Contenido

 1 Protoescritura
 2 Invención de la escritura

 3 Escritura de la Edad del Bronce

o 3.1 Escritura cuneiforme

o 3.2 Jeroglíficos egipcios

o 3.3 Escritura china

o 3.4 Escrituras elamitas

o 3.5 Jeroglíficos anatolios

o 3.6 Escrituras cretenses

o 3.7 Primeros alfabetos semíticos

o 3.8 Escritura de India

o 3.9 Escritura precolombina

 4 La Edad del Hierro y el auge de la escritura alfabética

 5 Escritura e historicidad

 6 Origen de la Escritura

 7 Etapas de la escritura

 8 Historia de la Escritura

 9 Véase también

 10 Bibliografía

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HISTORIA DE LA ESCRITURA
La historia de la escritura comprende los distintos sistemas de escritura que surgieron desde la
Edad del bronce (finales del milenio IV a. C.).

Protoescritura

Tablas de Tartaria.

Marcas similares a la escritura en una tortuga, caparazones descubiertos en la moderna Jiahu

(China), datados hacia el 6000 a. C. Ejemplo de los símbolos de Jiahu.

Los primeros sistemas de la escritura a finales del IV milenio a. C. no se consideran una

invención espontánea, pues se fundamentan en viejas tradiciones de sistemas simbólicos que no
se pueden clasificar como escritura en sí mismas, pero que sí comparten muchas características
que recuerdan sorprendentemente a aquella. Estos sistemas se pueden describir como
protoescritura y utilizaban símbolos ideográficos o mnemónicos que podían transmitir
información, si bien estaban desprovistos de contenido lingüístico directo. Estos sistemas
aparecieron al principio del periodo neolítico, ya en el VII milenio a. C. si no antes (Kamyana
Mohyla).

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Destacan la escritura Vinča, que muestra una evolución gradual a partir de símbolos sencillos
desde el VII milenio, aumentando en complejidad durante el VI milenio y culminando en las
Tablas de Tartaria del V milenio, con unas filas de símbolos cuidadosamente alineados que
evocan la impresión de un "texto". La Tabla de Dispilio, de finales del VI milenio, es similar.
Las escrituras jeroglíficas del antiguo Oriente Medio (egipcia, protocuneiforme sumeria y
cretense) nacen naturalmente de aquellos sistemas simbólicos, de manera que resulta difícil
decir, sobre todo porque poco se conoce acerca del significado de los símbolos, en qué momento
preciso la escritura nace de la protoescritura.

En el 2003 se descubrieron en China unos símbolos de la escritura Jiahu grabados sobre

caparazones de tortuga que se dataron mediante radiocarbono en el VI milenio a. C. Los
caparazones se encontraban enterrados junto a restos humanos en 24 tumbas neolíticas
excavadas en Jiahu, provincia de Henan, al norte de China. Según algunos arqueólogos, la
escritura de los caparazones presentaba similitudes con la escritura sobre huesos oraculares del
II milenio a. C. Otros, sin embargo, rechazan esta afirmación por no estar suficientemente
probada, argumentando que unos simples diseños geométricos, como los que encontramos en
los caparazones de Jiahu, no se pueden relacionar con la primera escritura.

La escritura del Indo, del II milenio a. C. puede, de igual manera, constituir una protoescritura,
quizás ya influenciada por el nacimiento de la escritura en Mesopotamia.

Las "runas eslavas" mencionadas por algunos autores medievales también pueden haber sido un
sistema de protoescritura. El Quipu de los Incas (a veces llamado "nudos parlantes") puede
haber tenido una naturaleza similar. Un ejemplo histórico es el sistema de pictogramas
inventado por Uyaquk antes de desarrollar el silabario de Yugtun.

Invención de la escritura

Paleta de Narmer del Antiguo Egipto, ca. 3100 a. C. Hieracómpolis.

3
Por definición, la historia comienza con los registros escritos. Los restos de la cultura humana
sin la escritura constituye el ámbito de la prehistoria (véase La escritura y la historicidad más
abajo). Sin embargo, el "origen de la escritura ha dejado de ser un misterio".

La evolución de la escritura fue un proceso originado por la práctica económica y la necesidad

en el Antiguo Oriente Próximo. La arqueóloga Denise Schmandt-Besserat determinó la
conexión entre las "fichas" de arcilla sin categorizar previamente y la primera escritura
conocida, el protocuneiforme. Las fichas de arcilla se utilizaban para representar bienes e
incluso puede que unidades de tiempo empleado en el trabajo, haciéndose su número y tipos
cada vez más complejos según avanzaba la civilización. Se alcanzó un alto grado de
complejidad cuando se tuvo que manejar más de cien tipos distintos de fichas, y estaban
envueltas con arcilla, con marcas que indicaban el tipo de fichas del interior. Estas marcas
pronto reemplazaron a las fichas en sí, y los envoltorios de arcilla se constituyeron, como puede
demostrarse, en el prototipo de las tablillas de escritura sobre arcilla.

El sistema de escritura mesopotámica original (ca. 3500 a. C.) deriva de este método de
conservar operaciones, y para finales del IV milenio a. C., ya se había transformado en el uso de
un estilete de forma triangular que se presionaba sobre arcilla flexible ("escritura cuneiforme").
Así, la invención de los primeros sistemas de escritura es más o menos contemporánea con el
principio de la Edad de Bronce en la última mitad del IV milenio a. C. en Sumeria.

Las primeras formas de escritura eran logogríficas en naturaleza, basadas en elementos

pictográficos e ideográficos. No obstante, a mitad del III milenio a. C., los sumerios habían
desarrollado un anexo silábico para su escritura, reflejando la fonología y la sintaxis del idioma
sumerio hablado. Esta escritura logo-silábica fue pronto adoptada por los hablantes acadios y
elbaítas para sus propios idiomas, y posteriormente por los hititas y los ugaríticos.

Aunque es posible que la escritura egipcia sea un ejemplo de difusionismo (arqueología)

transcultural de sus contemporáneos comerciales de Mesopotamia, los egipcios no tomaron
prestados los símbolos escritos mesopotámicos. En su lugar, utilizaron su propia iconografía
artística. Hay muestras de jeroglíficos egipcios arcaicos en la Paleta de Narmer del 3100 a. C., y
aún mayor grado de elaboración se puede ver en los Textos de las Pirámides del III milenio a. C.
En el sur de Egipto, Günter Dreyer descubrió registros de entregas de lino y aceite que, según la
prueba del carbono, han sido datados entre el 3300 y el 3200 a. C., anteriores, pues, al periodo
dinástico. Este hallazgo cuestiona la creencia extendida de que los primeros pueblos en escribir
fueron los sumerios de Mesopotamia (actual Irak) en algún momento anterior al 3000 a. C.

4
También surgió en esta época una escritura protoelamita logográfica aún por descifrar, que
evolucionó a un elamita lineal hacia finales del III milenio, que a su vez fue reemplazado por la
escritura cuneiforme tomada del acadio.

La escritura del Indo apareció hacia el 2600 a. C. y sobrevivió al declive de la Cultura del Valle
del Indo sobre el 1700 a. C. Sin embargo, todos los registros son extremadamente breves y no
está claro que fuera realmente un sistema de escritura.

La Escritura china, que data aproximadamente del siglo XII a. C. (finales de la Dinastía Shang),
era gráficamente independiente de las escrituras del Oriente Medio, aunque, como en el caso del
egipcio, puede que el difusionismo transcultural haya tenido algún papel relevante.

Las escrituras precolombinas, que datan del siglo III a. C. aproximadamente en Mesoamérica,
de las cuales solamente la maya se sabe que fue una escritura real, tuvieron unos orígenes
independientes de los del Viejo Mundo. Si el rongorongo de la Isla de Pascua fue también una
escritura real, tuvo también un desarrollo independiente.

Prácticamente, todos los sistemas de escritura utilizados en el mundo actual descienden en

última instancia de la escritura china o de los alfabetos semíticos (derivados del egipcio).

Escritura de la Edad del Bronce

La escritura surgió en una variedad de culturas diferentes en la Edad del bronce.

Escritura cuneiforme

Tableta legal de Alalah en su envoltorio en babilonio medio

El sistema de escritura sumerio original deriva de un sistema de fichas de arcilla que se

utilizaban para representar bienes. A finales del IV milenio a. C., ya había evolucionado hacia
un método de contabilidad en el que se utilizaba un estilete redondeado que se imprimía sobre

5
arcilla flexible con ángulos variables para grabar números. A este sistema se incorporó una
escritura pictográfica utilizando un estilete afilado para indicar lo que se estaba contando. La
escritura con estilete redondeado y estilete afilado fue poco a poco reemplazada hacia el 2700-
2500 a. C. por un estilete en forma de cuña (de ahí el término cuneiforme). Finalmente, la
escritura cuneiforme se convirtió en un sistema de escritura de propósito general para los
logogramas, las sílabas y los números. A partir del siglo XXVI a. C., esta escritura se adaptó al
idioma acadio y más tarde a otros como el hurrita y el hitita. Otras escrituras similares en
apariencia a este sistema son el ugarítico y el antiguo persa.

Jeroglíficos egipcios

La escritura era muy importante para mantener el imperio egipcio, y la alfabetización se

concentraba en una élite educada de escribas. Solamente se permitía la formación como escribas
a personas de un nivel determinado para el servicio de las autoridades religiosas, faraónicas y
militares. El sistema jeroglífico siempre fue difícil de aprender, pero en siglos posteriores se lo
complicó aún más a propósito para preservar la posición de los escribas.

Escritura china

En China los historiadores han hallado mucha información sobre las primeras dinastías chinas a
partir de los documentos escritos que han sobrevivido. La mayor parte de los escritos de la
Dinastía Shang han llegado a nosotros en forma de huesos o accesorios de bronce. Las muescas
sobre caparazones de tortuga o jiaguwen han sido datadas por medio de la prueba del carbono
hacia el 1500 a. C. Los historiadores se han dado cuenta de que el tipo de medio utilizado tenía
un efecto sobre lo que se quería documentar y el modo en que se empleaba.

Ha habido recientemente descubrimientos de muescas sobre caparazones de tortuga del

6000 a. C., como la escritura de Jiahu y la escritura de Banpo, pero existe polémica sobre si
estas muescas poseen suficiente complejidad como para ser consideradas un sistema de
escritura.1 Si se afirma que es un idioma escrito, la escritura en China antecedería a la escritura
cuneiforme mesopotámica, la cual hace tiempo que se reconoce como la primera aparición de la
escritura, en unos 2000 años. Sin embargo, parece más probable que las inscripciones sean más
bien una forma de protoescritura similar a la escritura Vinča contemporánea en Europa. Las
muestras irrefutables de escritura en China son de alrededor del 1600 a. C.

Escrituras elamitas

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La escritura proto-elamita aún no descifrada surge hacia el 3200 a. C. y evoluciona a un elamita
lineal hacia el III milenio, siendo más tarde reemplazado por el elamita cuneiforme tomado del
acadio.

Jeroglíficos anatolios

Los jeroglíficos anatolios son una escritura jeroglífica indígena propia de Anatolia occidental
que aparece por vez primera en los sellos reales de Luwia alrededor del siglo XX a. C., que se
usaban para registrar el idioma jeroglífico de Luwia.

Escrituras cretenses

Los jeroglíficos cretenses se encuentran en objetos de la Creta minoica (de principios a

mediados del II milenio a. C.). La escritura lineal B ya ha sido descifrada, al contrario de lo que
ocurre con la lineal A.

Primeros alfabetos semíticos

Los primeros alfabetos puros (más propiamente "abyads", que emparejan un único símbolo a
cada fonema, pero no necesariamente un solo fonema a un único símbolo) surgieron hacia el
1800 a. C. en el Antiguo Egipto como una representación de la lengua desarrollada por los
obreros semíticos de Egipto, pero ya por entonces había una ligera probabilidad de que los
principios del alfabeto se incorporaran a los jeroglíficos egipcios. Estos primeros abyads
tuvieron poca importancia durante varios siglos y solamente a finales de la Edad de Bronce la
escritura protosinaítica se divide en el alfabeto protocananeo (hacia el 1400 a. C.), el silabario
de Byblos y el alfabeto ugarítico (hacia el 1300 a. C.).

Escritura de India

La escritura del Indo de la Edad del Bronce Media, que data realmente del principio de la fase
de Harappa hacia el 3000 a. C., aún no ha sido descifrada. 8 No está claro si debería de
considerarse como un ejemplo de protoescritura (un sistema de símbolos o algo parecido) o si es
realmente una escritura de tipo logográfico-silábico de otros sistemas de escritura de la Edad del
Bronce.

Escritura precolombina

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En el continente americano se desarrollaron varios sistemas de escritura para las lenguas
indígenas de América incluso antes de la llegada de los europeos. Aunque frecuentemente se ha
dicho que estas escrituras tenían un carácter pictográfico o nemotécnico, desciframientos
realizados en la segunda mitad del siglo XX han probado que varias de las escrituras
precolombinas eran sistemas fonológicos completos para representar una lengua arbitrariamente
a partir de su pronunciación. En especial en Mesoamérica, las inscripciones epiolmecas, al
parecer escritas en una lengua mixe-zoque, fueron reelaboradas para dar lugar indirectamente a
la escritura maya y a los sistemas de notación de los códices aztecas.

La Edad del Hierro y el auge de la escritura alfabética

El alfabeto fenicio es simplemente el alfabeto protocananeo en la forma en que se prolongó

hasta la Edad del Hierro (tomada convencionalmente de la fecha umbral 1050 a. C.). Este
alfabeto dio origen al alfabeto arameo y al alfabeto griego, así como, probablemente por
transmisión griega, a distintos alfabetos anatolios y protoitálicos (incluyendo el alfabeto latino)
en el siglo VIII a. C. El alfabeto griego es el que introduce por primera vez signos vocálicos.
(Dieron el último paso, pues separaron vocales de consonantes y las escribieron por separado).
La familia brahámica de India probablemente tuvo su origen a través de los contactos arameos
desde el siglo V a. C. Los alfabetos latino y griego a principios de la Era Común dieron pie a
distintas escrituras europeas, como las runas, el alfabeto gótico y el alfabeto cirílico, mientras
que el alfabeto arameo originó los abyads hebreo, sirio y árabe, y el alfabeto sudarábigo originó
el alfabeto ge'ez.

Escritura e historicidad

Los historiadores hacen una distinción entre la prehistoria y la historia, siendo ésta última
definida por la presencia de fuentes escritas autóctonas. La aparición de la escritura en un lugar
determinado viene a menudo seguida de varios siglos de inscripciones fragmentadas que no
pueden quedar incluidas en el periodo "histórico", y solamente la presencia de textos coherentes
marca la "historicidad". En las primeras sociedades alfabetizadas pasaron no menos de 600 años
desde las primeras inscripciones hasta las primeras fuentes textuales coherentes
(aproximadamente del 3200 al 2600 a. C.). En el caso de Italia, pasaron unos 500 años desde el
primer alfabeto protoitálicos hasta Plauto (del 750 al 250 a. C.), y en el caso de los pueblos
germánicos existe un lapso de tiempo similar desde las primeras inscripciones del Elder Futhark
hasta los primeros textos como el Abrogans (del 200 al 750 aproximadamente).

El origen de la escritura

8
Los primeros signos escritos surgieron en Mesopotamia, en la zona comprendida entre los ríos
Tigris y Éufrates, de la mano de la civilización sumeria. Esto sucedía hace ahora unos tres
milenios. Los antropólogos fechan la aparición del Horno sapiens sapiens, el hombre moderno,
hace unos 40.000 años, aunque algunos estudios indican que su antigüedad se remonta a 92.000
años (ver CONOCER núm. 69). Con él nace el arte rupestre. Las manifestaciones artísticas más
lejanas en el tiempo s~ encuentran en África y se extienden posteriormente al Viejo Continente,
Australia y América.

Emmanuel Anati, paleontólogo italiano, conoce muy bien estas primeras inquietudes artísticas
del ser humano. Tiene censados cerca de veinte millones de signos recogidos de 780 enclaves
procedentes de las grutas y cuevas de todo el mundo. A esto hay que añadir las obras realizadas
en madera, hueso y representaciones hechas sobre materiales orgánicos. Anati ha encontrado
profundas semejanzas en este universo artístico de la Prehistoria; objetos, personas y animales
se agrupan en formas identificables llamadas pictogramas; conceptos colectivos, como flechas,
bastoncillos o referencias sexuales se encuentran plasmados en signos repetitivos o ideogramas.
Y las inquietudes humanas, las emociones y los sentimientos se expresan en gráficos que Anati
bautiza como psicodramas.

Este especialista italiano en arte rupestre postula que todo este conjunto es en realidad una
forma de lenguaje, una escritura. Su prestigio avala esta teoría, que defiende la existencia de una
sintaxis primitiva y universal. Es profesor de paleontología de la universidad de Lecce y director
del Centro Camuno de Estudios Prehistóricos en Italia. Ha enseñado en las universidades de
Harvard, de Oxford, Jerusalén y Paris. Y su tesis acaba de aparecer en un libro para el gran
público, Los orígenes del arte y la formación del espíritu humano. Lo que Anati expone es una
panorámica bien distinta sóbrelos primeros balbuceos del lenguaje escrito.

La escritura, según Anati, no habría surgido en sumeria hace 3.000 años, como postula el punto
de vista tradicional, sino que se remontaría al continente africano, hace cuarenta mil años. Anati
ha reconstruido la historia de un pueblo europeo, los antiguos camunianos, que ocupaban el
valle de Canónica, al norte del pueblo italiano de Breccia. Tradicionalmente, la historia
comienza con la llegada de los colonizadores romanos, hace unos dos mil años. Pero mucho
antes, hace 10.000 años, las poblaciones autoctonas habían desarrollado una intensa actividad
social y religiosa. Los miles de grabados en las rocas encontrados a 1.500 metros de altitud en
los Alpes Lombardos, son el testimonio de los rituales, batallas, cacerías y actividades
cotidianas de estos habitantes ya desaparecidos.

Para Anati, la humanidad se caracteriza por la necesidad de crear obras de

arte. Es decir, lo intrínsecamente humano está ligado a la creatividad artística. Los criterios
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aplicados a los homínidos, el grupo formado por los seres humanos y sus
antecesores, han sido la postura erecta o la facultad de andar de pie, el desarrollo del cerebro y
la capacidad para fabricar herramientas. El surgimiento del Horno sapiens fue paralelo al del
arte, que ha constituido un lenguaje coherente durante milenios. Anati coincide también con el
lingüista norteamericano Noam Chomsky, en el sentido de que todos los seres humanos tenemos
impresa una gramática y sintaxis universal. Esta gramática está programada de antemano en
nuestro cerebro por un órgano del lenguaje, que justifica el hecho de que los niños aprendan a
hablar tan pronto.

El origen de estas estructuras neuronales diseñadas para asimilar la gramática se remontaría,

según el paleontólogo italiano, a miles de años, cuando el hombre, que viví de lo que cazaba y
recolectaba, empezó a expresarse mediante el arte, en efecto se tratase de una forma de lenguaje
escrito, el calendario de la Historia debería retrasarse, puesto que desde el punto de vista
convencional arranca con la invención de la escritura, hace unos 5.000 a 6.000 años. Pero
descifrar este lenguaje no es fácil. Nuestras facultades de percepción han sido alteradas y
modificadas por la civilización urbana, y nuestro racionalismo tiene poco en común con la
lógica y los sistemas de asociación primarios que guiaban las sociedades de los pueblos
primitivos. «Nos cuesta aceptar como ordenado y lógico, desde nuestra propia perspectiva, algo
que no pertenece a nuestra cultura», ha dicho Anati. Un ejemplo de esta dificultad lo constituye
la filosofía de los aborígenes australianos cuando salen de caza. Esta comunidad ha conservado,
en cierta medida, el modo de vida de los antiguos cazadores prehistóricos. Anati cita el ejemplo
del etnólogo Lewis Montufar, que preguntaba a un aborigen antes de salir de caza por qué
pintaba al animal que iba a cazar. « ¿Cómo es posible cazar sin pintar primero?», fue la
respuesta del australiano.

Una explicación podría ser el hecho de que, a lo largo de numerosas cacerías, los aborígenes
pintaban después los animales muertos. Estas representaciones de la naturaleza muerta
simbolizan el éxito de las expediciones. Si el éxito favorece el dibujo, ¿por qué no habría de
suceder lo contrario? La pintura del animal vivo favorecería su caza, por lo que se dibujaba al
animal antes de capturarlo.

Anati piensa que el arte satisface una exigencia psicológica y que libera al individuo de
tensiones. Se da el hecho de que el hombre de Neandertal, que convivio con el Horno sapiens
moderno durante algunos miles de años, no creo ningún tipo de arte reconocible, por lo que se
supone que los neandertales no experimentaron esa exigencia psicológica. Junto con el arte
aparecieron los primeros indicios de lenguaje simbólico escrito, en forma de ideogramas y
psicodramas. Esto implica expresión y comunicación, un modo que tenían los hombres

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primitivos de transmitir las creencias a lo largo de las generaciones.
El arte rupestre europeo es el mejor conocido, y está experimentando un auge notable. Hace
veinte años los especialistas se contaban con los dedos de una mano, y ahora suman más de 300.
A pesar de todo quedan muchos huecos que llenar y muchas zonas por explorar, sobre todo en el
continente africano. Es en Tanzania donde se encuentran las pinturas más antiguas. Tan solo en
Lesoto se han catalogado 500 pequeñas grutas y refugios que contienen casi un millón de
imágenes. Y el número de grutas inexploradas se estima en unas diez veces mayor. En la India,
cerca de Bophal, se han contabilizado más de 2.000 grutas y refugios con pinturas, y de todo
este conjunto ha sido estudiada una mínima parte. Anati visito esta región y encontró 3.000
representaciones, aunque estima que ¿deben de existir unos dos millones. Zonas inmensas
repletas de arte rupestre se localizan en la Unión Soviética, China, Argentina, Brasil y otras
regiones del mundo, y todavía no han sido catalogadas.

Los métodos de análisis y comparación, unidos a las nuevas técnicas para estudiar el más
insignificante detalle y las dataciones precisas han conocido unos progresos espectaculares.
Toda esta tecnología es capaz de descubrir al artista que está detrás de la pintura o el grabado.
Se pueden establecer las marcas y estilos personales, extraer las huellas digitales del autor o
averiguar si un trabajo está realizado con la mano derecha o la izquierda. Estos avances, que
desvelan hasta silos artistas prehistóricos eran diestros o zurdos, se complementa con ayuda de
ordenadores. WARA son las siglas del programa World Archives of Rock Art (Archivo Mundial
del Arte Rupestre), que pertenece a la UNESCO y que está dirigido por el propio Anati. El
ordenador facilita el inventario y una comparación rápida de las analogías y diferencias entre las
obras, los materiales y los útiles utilizados por los artistas.
A todo esto se unen otras disciplinas complementarias, como la geología; la polinologia, que
estudia los granos de polen, y la dendrologia, que aporta información sobre el pasado mediante
el estudio de los anillos de los árboles. La Historia puede traspasar las limitaciones impuestas
por los documentos escritos y remontarse así en el tiempo de un modo considerable. El estudio
del arte, para el paleontólogo italiano, podría revelar como estaba estructurado
el conocimiento en los primeros Horno Sapiens, cuál fue su lógica y su psicología. Posibilita
una ventana a la mente de aquellos hombres. Un ejemplo evidente se encuentra en las cuevas de
Altamira. Los grandes signos rojos de la galería, llamados «tectiformes», son un misterio. No
suscitan ninguna asociación en particular, y según Anati representan la quintaesencia de algo
que no podemos definir, que nos impresiona vivamente e incluso llega a embotar nuestros
sentidos. «Es algo que está profundamente arraigado en nosotros», dice este paleontólogo.
Quedan muchos datos por conocer en la impresionante andadura del ser humano, desde que sus
antecesores empezaron a andar hace más de tres millones de años. Biólogos y paleontólogos
coinciden en que el hombre moderno tuvo su punto de partida en África remontándose 200.000
11
años en el tiempo. El arte aparece mucho después, hace unos 40.000 años. Las tesis que
defiende Anati crearán una división casi inevitable a favor y en contra, pero es así como avanza
la ciencia.

Etapas de Escritura

Las etapas de la escritura, presenta la expresión escrita como un proceso complejo que se
promueve, en atención a tres etapas básicas como son, La Pre-escritura, la Escritura y por
último la Re-escritura.

Pre Escritura

Es una etapa intelectual e interna, el autor elabora su pensamiento y todavía no escribe ninguna
frase. Se requiere tener un conocimiento de la lengua, el cual no sólo se limita al léxico y a la
gramática, sino que se extiende a los esquemas de organización de cada tipo de texto. Por lo
tanto, es necesario tomar en cuenta el tipo de texto que se va a escribir.

Como no es posible, desarrollar un texto sobre un contenido que se desconoce, es sumamente

importante documentarse y aclarar el contenido del escrito. Para producir, un texto es necesario
precisar cuál es su finalidad y a quién va dirigido. Hay que tomar en cuenta la audiencia a quien
va destinado el texto. Los escritores, competentes dedican tiempo a pensar en la impresión que
recibirá el lector al interactuar con el texto escrito.

12
Escritura
Conviene preparar una guía ordenada de los puntos que se tratarán en el escrito. Al iniciar la
redacción, es necesario ampliar las ideas esquematizadas en la “guía”. En este momento, lo
importante es desarrollar las ideas, sin preocuparse por la corrección ni el estilo.

El escritor debe tratar de desarrollar todas las ideas. Si tiene dudas sobre la ortografía de una
palabra o sobre la estructura de una oración, debe marcarla con un círculo o subrayarla y seguir
escribiendo. Lo importante, en este momento del proceso de escritura, es desarrollar la totalidad
de las ideas.

Re Escritura

Conviene dejar “enfriar”, el escrito antes de someterlo a revisión. Esto significa que es
necesario dejar pasar “un tiempo prudencial”, antes de revisar y redactar la versión final. La
corrección debe alcanzar la ortografía, sintaxis, adecuación semántica, etc. En este momento se
debe emplear el diccionario si se presenta alguna imprecisión o duda. Todo texto, se puede
rehacer y se pueden incluir en él nuevas ideas o comentarios. A esta posibilidad se le llama
recursividad

Historia de la escritura

Existen diversos hallazgos de representaciones gráficas previas a la escritura propiamente dicha,

como los de las cuevas de Chauvet (1995), Cosquer (1994) o Lascaux (1940) en Francia, con
imágenes que datan de 31.000, 24.000 y 15.000 años aproximadamente de antigüedad,
respectivamente, o la cueva de Altamira (1868). El desarrollo de la escritura pudo tener
motivaciones y funciones completamente diferentes de las que llevaron a crear otro tipo de
representaciones gráficas.

La invención de la escritura se dio en varios lugares del mundo de forma independiente. Las
primeras técnicas de escritura se remontan al 4000 a. C. En Eurasia apareció en Oriente Medio y
Egipto y también en China, probablemente de manera independiente. El sistema creado en
Oriente Medio y Egipto se extendió rápidamente a las áreas culturales cercanas y es el origen de
la mayoría de las escrituras del mundo. En América la escritura también apareció en
Mesoamérica.

Se le atribuye a la escritura la historia siguiente: Las transacciones entre tierras alejadas y

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diferidas en el tiempo necesitaban plasmarse en contratos. Estos contratos se fundamentaban en
unas bolas huecas de arcilla que contenían los
datos, pequeñas formas de arcilla que simbolizaban
los nombres de tres maneras diferentes: esferas,
conos y cilindros a los que se añadían unas formas
convencionales que designaban aquello que se
contrataba. En caso de reclamación se rompía la
bola seca, sobre la cual se había firmado con su sello para su control, y en la que se comparaba
la cantidad y la entrega.

Estas transacciones fueron puestas en forma de escuadra: este era el medio para dibujar una
cuña, un redondel y un cono, que representaban los datos y servían también para dibujar las
formas convencionales. Finalmente se encontró la solución más simple: aplastar esta bola de
arcilla y dibujar (escribir) en ambas caras el contenido del contrato: qué, cuánto y cuándo
utilizando, siempre, esta pequeña caña.

Es este el origen de la escritura cuneiforme (cuyo dibujo tiene forma de cuña o triangular)
abandonando las formas cilíndricas y redondas.[cita requerida]

Principios básicos de la escritura

La escritura ha evolucionado a través del tiempo. Fundamentalmente ha usado dos principios:

 Principio ideográfico, por el cual ciertos objetos, lugares, personas o animales eran
representados regularmente por signos pictográficos, con cierto grado de realismo o
más bien idealizados. La representación ideográfica y pictórica fue común en los inicios
de todos los sistemas de escritura conocidos,
 Principio fonético, según el cual ciertos
signos correspondían a sonidos o secuencias
de sonidos. Inicialmente el sonido de un
signo no fue totalmente convencional, sino
que seguía el principio pro rebús, por el cual
un sonido pictográfico pasaba a representar
un sonido contenido en el nombre del objeto designado. Así, por ejemplo, en sumerio se
usó un signo pictográfico para 'arco', pero posteriormente dicho signo se empleó en la
transcripción de la palabra 'vida', ya que ambos tenían una pronunciación similar. Así
ciertos signos pasaron gradualmente a usarse para representar objetos que tenían un

14
 sonido común o similar, con lo que surgieron sistemas basados en el principio fonético.

Tanto los sistemas jeroglíficos sumerios y egipcios como en la escritura china se encuentran
conjuntamente signos que siguen el principio ideográfico junto a signos que siguen el principio
fonético.

No existe ningún sistema de escritura pleno, es decir, capaz de representar con precisión el
lenguaje hablado que sea puramente ideográfico. El idioma chino es citado como ejemplo de
escritura puramente ideográfica, pero eso no es más que un mito, puesto que un buen número de
los signos son "complementos fonéticos" que tienen que ver más con el sonido de la palabra que
con una representación pictográfica del referente. Algo similar sucede en la escritura jeroglífica
egipcia, donde muchas palabras se escriben mediante signos monolíticos, bilíteros o trilíteros
junto a un complemento semántico. Los "signos n-líteros" siguen el principio fonético, mientras
que los complementos semánticos siguen el principio ideográfico, al menos parcialmente.

Sistemas de escritura

Artículo principal: Sistema de escritura

Un sistema de escritura permite la escritura de una lengua. Si se refiere a una lengua hablada,
como es lo normal y corriente, se habla entonces de "escritura glotográfica" (pero puede tratarse
también de una lengua no hablada, en este caso se hablaría de "escritura semasiográfica") Las
escrituras glotográficas ordinarias pueden estar divididas en dos grandes grupos:

 Las escrituras basadas completamente en el principio fonético, en que cada uno los
signos representa algún tipo de sonido de la lengua hablada. Dentro de este tipo de
escrituras puede distinguirse entre:
o Alfabetos, en los que cada signo (o la mayor parte de ellos) representa un
alófono segmental, sonido o fonema de la lengua. Esto es parcialmente falso,
porque algunos sonidos se pueden representar mediante dígrafos y/o trígrafos.
Este es el tipo de escritura usado para todas las lenguas europeas y un buen
número de lenguas africanas, americanas, oceánicas, etc.

o Abyádes o consonantarios, en los que sólo algunos sonidos o fonemas tienen

representación gráfica, usualmente las consonantes, por lo que no constituyen
una representación completa. Estos sistemas resultan más económicos desde el
número de signos a costa de ser parcialmente ambiguos (aunque el contexto
elimina la mayor parte de esa ambigüedad, por lo que leerlos correctamente

15
 requiere conocer la lengua en que están escritos).

o Abugidas o pseudosilabarios, que constituyen una refinamiento de los

Abyádes, al introducirse una
manera no ambigua de marcar
la vocal del núcleo silábico, sin que
en general se emplee un signo
diferente y aparte de la
consonante. Las escrituras
etiópicas, las usadas en la India o
el "silabario" Cri son en
realidad "abúgidas" y no
silabarios genuinos como
frecuentemente se dice.

o Silabarios, en los que cada signo

generalmente representa una
única sílaba, sin que exista
necesariamente relación entre
los signos de las sílabas que empiezan por el mismo sonido. La escritura ibérica
es un ejemplo.

 Las escrituras basadas parcialmente en el principio ideográfico, en que algunos de los

signos representan directamente un tipo de referente, un campo semántico, etc. En la
práctica todas las escrituras plenamente desarrolladas que usan el principio ideográfico,
lo combinan con signos que siguen el principio fonográfico. Ejemplos de este tipo de
escrituras mixtas son:

o Las escritura china, y sus derivados.

o Varios de los signos jeroglíficos egipcios y cuneiformes pertenecen a este

grupo.

Un mismo sistema puede servir para muchas lenguas y una misma lengua puede estar
representada por diferentes sistemas. Los grafemas fundamentales de una escritura pueden
completarse con la utilización de diacríticos, de ligaduras y de grafemas modificados.

Funciones de la escritura

Desde la psicología, Wells (1987) explora el concepto de lo escrito e identifica cuatro niveles de
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uso, que no se deben considerar exactamente funciones en el sentido lingüístico: ejecutivo,
funcional, instrumental y epistémico.

 El más básico es el ejecutivo, que se refiere al control del código escrito, a la capacidad
de codificar y descodificar signos gráficos.
 El funcional incluye la comunicación interpersonal y exige el conocimiento de los
diferentes contextos, géneros y registros en que se usa la escritura.

 El instrumental corresponde al uso de la lectoescritura como vehículo para acceder al

conocimiento científico y disciplinario.

 Y el epistémico se refiere al uso más desarrollado cognitivamente, en el que el autor, al

escribir, transforma el conocimiento desde su experiencia personal y crea ideas.

La taxonomía de funciones lingüísticas de M.A.K. Halliday (1973) distingue dos categorías en

el nivel epistémico: el uso heurístico y el imaginativo. Coulmas (1989, Págs.13-14) se refiere a
esta última función como estética, además de incluir otra con la denominación de control social.
Después de estas consideraciones, podemos distinguir y clasificar los siguientes tipos de
funciones:

La primera distinción será entre usos individuales (intrapersonales) o sociales (interpersonales):

 Intrapersonales: el autor del escrito y su destinatario son la misma persona. Las

principales funciones son:
o Registrativa: la escritura permite guardar información sin límite de cantidad o
duración. Se trata de la función mnemotécnica más básica que utilizamos
corrientemente cuando anotamos direcciones y teléfonos, compromisos en
agendas o ideas que se nos ocurren en un momento imprevisto. Requiere
dominio del código escrito y su correspondencia con los sonidos.

o Manipulativa: al ser bidireccional y planificada, la escritura facilita la re-

formulación de los enunciados, según las necesidades y las circunstancias. No
siempre reproducimos literalmente lo escuchado, leído, visto o pensado.
Escribir permite elaborar la información. Así preparamos el guión de una
charla, etc.

o Epistémica: subiendo otro peldaño del desarrollo cognitivo, la manipulación de

datos permite al autor generar opiniones e ideas que no existían antes de iniciar
la actividad escritora. Escribir se convierte en una potente herramienta de
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 creación y aprendizaje de conocimientos nuevos. Todos hemos experimentado
el poder epistémico de la escritura en situaciones cotidianas. Al tener que
explicar por carta a un amigo una situación complicada o comprometida.

 Interpersonales: el autor escribe para otros: un lector conocido o no, un grupo, una
asociación, una comunidad lingüística, etc. La escritura se convierte en un instrumento
de actuación social para informar, influir, ordenar, etc. Aquí también distinguimos
varias funciones:

o Comunicativa: la escritura permite interactuar con el prójimo en circunstancias

nuevas: en diferentes lugares y tiempos, cuando lo escrito resulta más preciso o
cortés. Esta función exige dominar los rasgos discursivos y gramaticales
propios de cada género y tipo de texto.

o Organizativa: desarrolla funciones ordenadoras, certificadoras o

administradoras. Lo escrito garantiza derechos y deberes de la ciudadanía,
informa al público lector, garantiza derechos al trabajador, etc.

 Finalmente, la última función que participa de los usos intrapersonales tanto como de
los interpersonales es la estética o lúdica. En cualquier situación, la escritura posee una
dimensión placentera o de diversión

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Bibliografía

 Fischer, Steven R.: A History of Writing (‘Historia de la escritura’, en inglés), Reaktion

Books, 2005, CN136481.
 Hoffman, Joel M.: [http://www.newjewishbooks.org/ITB/ In the Beginning: A Short
History of the Hebrew Language (‘en el principio: breve historia del idioma hebreo’, en
inglés), capítulo 3. New York University Press, 2004.

 Nissen, Hans J.; P. Damerow; R. Englund: Archaic Bookkeeping (‘Librería arcaica’, en

inglés). University of Chicago Press, 1993, ISBN 0-226-58659-6.

 Saggs, H.: Civilization before Greece and Rome (‘la civilización antes de Grecia y
Roma’, en inglés) Yale University Press, 1991.

 Schmandt-Besserat, Denise: How Writing Came About (‘Cómo surgió la escritura’, en

inglés). University of Texas Press, 1992, ISBN 0-292-77704-3.

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