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Los paradigmas esenciales mencionados por Colby
(1991)para exp licar las relaciones en tre sociedad y na turaleza,
marcan los límites contrapuestos en el desarrollo de los diver
sos enfoques: en un extremo, la economía de frontera -desde
los clásicos hasta 1960-consideró a la naturaleza como un bien
libre, proveedor infinito de recursos y receptáculo infinito de
desechos. Se trataba al desarrollo económico como un proceso
circular entre producción y consumo, completamentecerrado
a la na turaleza y donde la administración del ambiente no era
pertinente a la economía.
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basados en "niveles óptimos", escalas mínimas y máximas de
polución, análisis de costo-beneficio, etc. A partir de este
enfoque de protección-conservación se crea el institucio
nalismo -organismos y ministerios especiales de protección
arnbiental-, surgen los parques y áreas protegidas, se limpian
los grandes lagos norteamericanos y se generaliza la creencia
neoclásica en la privatización de la propiedad como una de las
soluciones principales ante el abuso de los recursos, dada la
denominada "tragedia de las tierras comunales". En los
países socialistas, por el contrario, se consideraba que la
propiedad estatal preservaría el ambiente de mejor manera.
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la ruta de la eficienciaglobal, de modo que cualquier daño a la
naturaleza fuera percibido como un perjuicio al ho mbre
económico.
GRAFICA 1
y el desarrollo ambienta!"
Protección ambiental
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En la evolución de los paradigmas que van en pos de
una visión integradora, tal como se observa en la gráfica 1,
sería justo poner al desarrollo sostenible como las construcción
científica que más se acerca a esta demanda, no sólo porque
concentra los avances de los enfoques •. anteriores,
particularmente de la economía ecológica, sino por su poder
de convocatoria al diálogo, que es necesario para alcanzar una
síntesis científico-práctica sobre el desarrollo y el medio
ambiente. El análisis de este paradigma se retomará más
adelante, pero resulta importante señalar la necesidad de
recurrir en su explicación a las concepciones filosóficas
culturales y funciona listas, dada la pérdida de vitalidad de
otras corrientes, como el materialismo histórico en los últimos
años.
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fenómenos que surgen a partir de los cambios tecnológicos, la
globalización, el auge de los servicios, eldeterioro del ambiente
y la pérdida de recursos naturales, que en el pasado se
consideraron como valores de uso, que escapaban del ámbito
de estudio de la economía.
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