2P TEORIA DE LA ARGUMENTACION JURIDICA .

JENNY/18

UNIDAD 5

( 5.1 ) Con respecto a la problemática de la huelga de hambre de los presos, los órganos jurisdiccionales:
No llegaron a una conclusión sino a tres.
(5.1) Con respecto a la problemática de la huelga de hambre de los presos, los órganos jurisdiccionales:
no llegaron a una conclusión sino a tres:
1. la obligación de la alimentación forzada,
2. la aplicación de esta medida sólo en estados de inconsciencia y
3. la no autorización de esta medida
( 5.1 ) El texto de Atienza, analiza la situación de los presos GRAPO, quienes:
Declararon huelga de hambre para poder conseguir mejoras en su situación carcelaria”
( 5.1 ) La segunda conclusión expresa que la Administración podrá alimentar a los presos por la fuerza
cuando:
Los presos hayan perdido la conciencia.
(5.1) La segunda conclusión expresa que la Administración podrá alimentar a los presos por la fuerza
cuando:
Podrán hacerlo cuando los presos hayan perdido la conciencia dado que debe velar por la vida, la salud e
integridad de los mismos.
(5.1) Cuando Víctor Frankl habla de la motivación intrínseca, argumenta en el sujeto la existencia de un
vínculo...
Psicológico
(5.1) Según Víctor Frank, ¿qué es a lo que más le temen las personas en el mundo?
Al aburrimiento
(5.2) Atienza distingue como contextos de argumentación jurídica a:
Tres contextos.
(5.2) ¿A qué tipo de motivos hace referencia Pérez López, cuando habla de "resultados externos a mí, que
benefician al otro desde mi acción
Trascendentes
(5.2) Siguiendo los aportes de Pérez López, ¿a qué tipo de motivos hace referencia cuando habla de
"resultados externos de nuestra acción que corresponden a las necesidades corporales y materiales
relacionados con el tener"?
"extrínsecos"
(5.2) En la huelga de hambre de los GRAPO se contrapone:
El derecho a la vida con la autonomía del individuo
(5.2) A la parte de una sentencia donde se explicitan las normas aplicables al caso se la denomina:
Considerandos o fundamentos de derecho.
(5.2.1) El principal fundamento “jurídico” esgrimido por la Audiencia Provincial de Madrid en cuanto a
justificar la obligación –y el derecho- de la administración a alimentar a los presos cuando la vida de éstos
se encuentre en peligro está basado en una norma:
Del derecho penal español relativa a la omisión de auxilio o deber de socorro.
(5.2.1) ¿Qué sostiene el Tribunal de Madrid?
En reconocer una prioridad al derecho a la vida frente a los otros derechos que pueden entrar en colisión
con él.
(5.2.1) ¿Qué sostiene el de Madrid?
El bien jurídico protegido.
(5.2.1) Según Aparicio la huelga de hambre de los presos GRAPO expresa que estos no pretenden morir
sino presionar al gobierno, lo cual constituye a su juicio, un tipo de:
Abuso de un derecho fundamental.

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(5.2.1)¿Aparicio con qué otra acción relaciona la situación de Grapo?
Abuso del derecho.
(5.2.1) ¿Qué sostiene el tribunal de Zaragoza sobre el caso Grapo? La base de su argumento es:
La vida es la base y fundamento del ejercicio de todos los derechos individuales, es algo más que un
derecho
(5.2.1) En su crítica a la primera solución del caso grapo (alimentación forzosa de los presos aun si están
conscientes), Atienza revela que uno de los argumentos apela al derecho natural. Una de las tesis
conceptuales más conocidas que caracterizan a las teorías del derecho natural es que:
Una norma jurídica solo obliga plenamente si concuerda con el derecho natural.
(5.2.1) ¿Qué delito trata de evitar de acuerdo a su argumento el tribunal de Madrid?
Comisión por omisión.
(5.2.1) ¿Qué delito trata de evitar de acuerdo a su argumento el tribunal de Madrid?
Omisión del deber de socorro, Art. 489 del CP: El bien jurídico protegido es la solidaridad humana, que es
irrenunciable.
(5.2.1) Según la audiencia de Madrid, la obligación de la administración carcelaria de alimentar a los
presos, el bien jurídico protegido es:
La solidaridad humana.
(5.2.1) Un fundamento constitucional que esgrime la Audiencia Provincial de Madrid para justificar su
deber de intervenir en la alimentación del preso cuando éste se encuentre en peligro se basa en que este
deber es conciliable con el derecho constitucional:
Al libre desarrollo de la personalidad.
(5.2.1) En uno de los autos de la Audiencia Provincial de Zaragoza se sostiene que el derecho a la vida
Es el que prima sobre todos los demás
(5.2.1) Cuando la Audiencia Provincial de Zaragoza apela a fuentes extra jurídicas está presuponiendo que
hay:
"Una laguna de derecho."
(5.2.1) ¿Qué delito trata de evitar de acuerdo a su argumento el tribunal de Madrid?
Omisión del deber de socorro, art. 489 del cp: el bien jurídico protegido es la solidaridad humana, que es
irrenunciable.
(5.2.1) Cuando un jurista postula la existencia de una laguna de derecho o laguna jurídica es porque se
entiende que: a) el derecho “ – como conjunto del normas relevantes vigentes- no provee ninguna solución
para el caso sub-examine; b) el derecho es pleno; c) un sistema normativo especifico no cuenta con las
normas para resolver el caso en cuestión; d) el caso es resuelto por una o varias normas jurídicas vigentes
pero la solución que a estas llevan discrepa con la hipótesis…; e) las normas aplicables al caso, contienen
términos vagos.
(5.2.1) Según los autos emitidos por la Audiencia Provincial de Zaragoza el derecho a la vida tiene un
basamento en una cuestión:
Ontológica.
(5.2.1) Los autos de la Audiencia Provincial de Zaragoza apelan al:
Derecho natural.
(5.2.1) En el caso de los presos Grapo la tesis que sostuvo el juez de vigilancia penitenciaria de Cádiz en
coincidencia con la sostenida por los tres autos emitidos en la Audiencia Provincial de Zaragoza, con
respecto a su huelga de hambre es que el derecho a la vida implica:
La obligación de hacer lo posible para conservarla.
(5.2.1) En su análisis de la tesis de que la administración está a preservar la vida de los presos mediante
la alimentación forzosa el jurista Miguel Aparicio sostiene que el contenido del derecho a la vida consiste
en vivir o dejar vivir, lo cual, según él, es análogo con el derecho constitucional a: xxxx
(5.2.1) Según Atienza el derecho a la vida entiendo como derecho a vivir y derecho a morir se asemeja al
derecho de:
Voto o a elegir su propia religión.

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(5.2.2) Cuando el juez sostiene que la alimentación forzada de un preso debe considerarse como “trato
denigrante” invoca al principio:
Dignidad humana.
(5.3) Si en un sistema jurídico x se verifica una laguna normativa el juez, para no tornar en arbitraria su
sentencia, debería:
Crear una norma general y abstracta.
(5.3) Concepto de medida paternalista:
Es una medida que se establece con el fin de obtener un bien para una persona o un grupo de personas y
sin contar con su aceptación.
(5.3) De acuerdo con Hart la regla que contribuye a determinar si una norma jurídica pertenece al derecho
(y en este sentido es válida) es:
De reconocimiento.
(5.3) A la medida según la cual se hace algo en " bien" de la persona sin contar con su " aceptación" se la
conoce en la literatura filosófica como:
Medida paternalista.
(5.3) La medida q se establece con el fin de obtener un bien para la persona o grupo de personas sin
contar con su aceptación es:
Medida paternalista
(5.3) De acuerdo a la teoría Kelseniana del derecho la norma fundamental es:
La norma que establece que se debe obedecer la constitución.
(5.3.1) La tesis que defiende la potestad de la administración a alimentar forzosamente a los presos aun si
estos están conscientes…. En derecho a la vida y el derecho: a) a la educación en el sentido que el niño
tiene derecho a ser educado pero no a no serlo; b) a sindicarse en el sentido de que somos libres de
afiliarnos o no a un sindicato; c) a expresar libremente nuestras opiniones políticas; d) al libre acceso a la
cultura en el sentido que somos libres de acceder o no a la norma; e) de libre disposición a la propiedad.
(5.3.1) Sostener que la tesis según la cual el derecho a la vida, no implica el derecho a morir llevaría a
pensar que toda forma de eutanasia está prohibida lo cual sería a todas luces inaceptable involucrar una
forma de argumentar que se puede reconstruir como: a) argumento a fortiori; b) argumento de la
incongruencia; c) argumento a contrario; d) reducción al absurdo; e) argumento a pari.
(5.3.1) En su crítica a la primera solución al caso Grapo (esto es, que la administración puede alimentar
forzosamente a los presos, aun si estos están conscientes), Atienza recuerda que uno de los principales
argumentos para defender esta situación apela al derecho natural. Una de las tesis conceptualistas más
conocidas que caracterizan al derecho natural es sostener que: una norma jurídica solo obliga plenamente
si concuerda con el derecho natural.
(5.3.1) Según el análisis que Atienza brinda de la crisis sostenida por el jurista Aparicio, el ejercicio del
derecho a la vida es análogo al derecho a: sindicarse o no sindicarse.
(5.3.1) La primera solución judicial apela a:
Derecho natural.
(5.3.1) La primera solución judicial apela a:
Que la primera solución se sustenta en el derecho natural
(5.3.1) La primera solución judicial que justifica que se deba alimentar a los presos en huelga por la fuerza,
apela a:
El derecho Natural.
(5.3.2) A la medida según la cual se hace algo en bien de la persona sin contar con su aceptación se la
conoce en la filosófica como medida:
Paternalista.
(5.4) Según Atienza el derecho a la vida entendido como derecho a vivir y derecho a morir se asemeja al
derecho a:
Tener una religión o votar.
( 5.4 ) El derecho a la vida de los presos solo podría limitarse, tal como dice Atienza, cuando:
Afecte derechos fundamentales de otros o traiga consecuencias extremas

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(5.4) La postura de Atienza acerca de la huelga de hambre es:
Está en contra de la alimentación forzada de los presos, aun en estado de inconsciencia, siempre que su
decisión haya sido tomada libre y voluntariamente.
(5.4) Si decimos que el ejercicio del derecho a la vida podría hacer fracasar una determinada política del
gobierno, utilizamos:
Un argumento consecuencialista porque se dirigen a establecer un fin en caso de contradicción.
(5.4) Si decimos que el ejercicio del derecho a la vida podría hacer fracasar una determinada política del
gobierno, utilizamos:
Un argumento consecuencia lista porque se dirigen a establecer un fin en caso de contradicción.
(5.4) Los argumentos destinados a justificar los derechos individuales son rotulados por Ronald Dworkin
como argumentos: a) de principio; b) coherencia pragmática; c) consecuencialistas; d) a fortiori; e)
consistencia lógica.
(5.5) Para el derecho natural el derecho a la vida es:
Tal derecho es la base y fundamento de todos los derechos individuales siendo así ontológicamente
fundamental ya que sin el no pueden ejercerse los demás.
(5.5) El derecho a la vida es:
De tipo subjetivo siendo de carácter fundamental.
( 5.5 ) El testamento vital es:
El testamento vital configura un documento que expresa la voluntad de una persona que no desea ser
mantenida con vida si llegara a verse en una situación de enfermedad terminal, con graves padecimientos
( 5.5 ) La Teoría de la Argumentación Jurídica se ocupa principalmente de:
Se ocupa de casos dificiles es decir supuestos en que el establecimiento de la premisa normativa y/o
fáctica es una cuestión problemática.
(5.5) Si expresamos que la huelga de hambre de los presos ocasionaría problemas en el funcionamiento
de las instituciones penitenciarias, estamos esgrimiendo:
Argumento consecuencialista.
(5.5) Para Atienza la decisión del Tribunal Constitucional:
El tribunal falla en su justificación externa, ya que las premisas no están bien fundamentadas,
especialmente lo que tiene que ver con la premisa normativa que establece la obligación de velar por la
vida de los presos de la administración.
(5.5) Para Atienza la decisión del Tribunal Constitucional:
El tribunal falla en su justificación externa.
(5.5) Si expresamos que la huelga de hambre de los presos ocasionaría problemas en el funcionamiento
de las instituciones penitenciarias, estamos esgrimiendo:
Argumento consecuencialista el cual se dirige a establecer un interés general en caso de contradicción.
(5.5) Como se sabe, el Tribunal constitucional Español defendió la (primera) tesis según la cual la
alimentación forzada de los presos es legítima cuando estos se encuentren en peligro. En apoyo de esta
tesis uno de sus argumentos fue:
Que la administración solo puede intervenir cuando el preso entro en estado de inconsciencia.
(5.5) La segunda línea de argumentación de la primera solución judicial postula como bien jurídico
protegido:
El bien jurídico protegido por esta postura es la solidaridad humana la cual es de carácter irrenunciable, lo
que significa que el bien se lesiona también si el sujeto en peligro trata de poner fin voluntariamente a la
vida.
( 5.5 ) La segunda línea de argumentación de la primera solución judicial postula como bien jurídico
protegido:
Es la solidaridad humana la cual es de carácter irrenunciable
(5.5) En alusión al argumento del tribunal que expresa "la sujeción especial del preso con respecto a la
institución penitenciaria", podemos expresar que...
Este argumento cae, al considerar que los presos tienen los mismos derechos que alguien libre, siempre
que éstos sean compatibles con el cumplimiento de la pena.
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(5.5 ) En base al argumento que esbozó el Tribunal Constitucional sobre "La no disponibilidad del derecho
a la vida" podemos decir que:
No tiene en cuenta que entre una libertad negativa y un derecho-deber existen clases intermedias en la
que se podrían incluir este derecho.
(5.5) Con respecto a la relación lógica y derecho Toulmin expresa que:
Considera que la lógica entera debía considerarse como jurisprudencia generalizada debido a que
argumentar configura la actividad central de los juristas.
(5.5 ) La posición de Atienza sobre la problemática de los GRAPO, es:
Los jueces no deberían haber autorizado la alimentación forzada
(5.5) Con respecto a la problemática de los presos GRAPO, el Tribunal Superior centró su argumentación:
El derecho a la integridad física y moral y la justificación de la alimentación forzada por la necesidad de
preservar la vida humana.
( 5.5 ) Si nos preguntamos ¿puede calificarse la alimentación forzada de los presos como un caso de trato
inhumano? Estamos ante un problema de:
De calificación ya que hay dudas sobre si el hecho cae o no bajo el campo de aplicación de un supuesto
de hecho de la norma.
(5.5) Si consideramos que el preso tiene el derecho a la vida como un derecho fundamental estamos
llevando a cabo:
Argumento de principio porque son los que justifican un derecho individual.
(5.5.1) En sus consideraciones el juez disidente recuerda, entre otras cosas, que el testigo directo del caso
de tráfico de drogas no puede aportar nada a la causa pues ha muerto y solo queda como testigo el otro
guardia cárcel que, en el momento de la requisa del procesado, estaba atendiendo el teléfono. Estas
consideraciones presupondrían un/a:
Distinta valoración de los elementos de prueba.
( 5.6 ) Atienzadistingue como contextos de argumentación jurídica a:
Tres contextos
(5.6) Atienza distingue como contextos de argumentación jurídica a: "Tres contextos: el de la producción o
establecimiento de las normas jurídicas, el de la aplicación de normas jurídicas a la resolución de casos, y
el de la denominada dogmática jurídicas.
(5.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas, tiene
necesariamente que admitir también la verdad de la conclusión, se piensa a la argumentación desde el
punto de vista de la: a) retorica; b) lógica; c) axiología; d) teoría de la ideología; e) tópica.
(5.6.3)- La lógica deductiva está principalmente interesada en examinar:
La validez deductiva de una conclusión.
(5.6.3) Atienza expone que en el razonamiento jurídico la clave es:
El establecimiento de las premisas donde entra en acción la tópica.
( 5.6.3 ) Según Atienza en la vida jurídica son comunes los casos difíciles, en ellos:
Es el establecimiento de la premisa normativa y/o premisa fáctica resulta una cuestión problemática, por
eso es necesariopresentar argumentos adicionales, esto se llama justificación externa.
(5.6.3) Según Atienza en la vida jurídica son comunes los casos difíciles, en ellos:
El establecimiento de la premisa normativa y/o premisa fáctica resulta una cuestión problemática, por eso
es necesario presentar argumentos adicionales, esto se llama justificación externa. ya que tratan
cuestiones controversiales la estructura del silogismo lógico le es insuficiente.
(5.6.3) Según Atienza uno de los problemas de la concepción del derecho y la argumentación jurídica del
realismo americano es que:
No distinguen entre contexto de descubrimiento y de justificación.
(5.6.3) La justificación interna de un razonamiento hace referencia a:
A una cuestión de lógica deductiva: se puede justificar deductivamente el paso de una premisa normativa
a una premisa fáctica a una conclusión normativa.

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(5.6.3) Cuando alguien sostiene que la conclusión judicial, según la cual se debe alimentar de manera
forzosa a los presos cuando se encuentre en peligro su vida, no se sigue válidamente de las premisas está
cuestionando:
La llamada justificación interna.
(5.6.3) La lógica deductiva está principalmente interesada en examinar:
La validez deductiva de una conclusión.
( 5.6.3 ) "La huelga de hambre de los presos del GRAPO los sitúa en una situación de grave riesgo para su
salud". Si reconstruimos como razonamiento la decisión que tomo el tribunal, el anterior enunciado sería:"
Por lo tanto la Administración debe alimentarlos por la fuerza
( 5.6.3 ) La tesis según la cual el derecho no consiste primordialmente en normas jurídicas sino en el
comportamiento efectivo de los jueces cuando toman decisiones ha sido defendida por una corriente
filosófico-jurídica conocida como:
Realismo americano.
(5.6.3) La tesis según la cual el derecho no consiste primordialmente en normas jurídicas sino en el
comportamiento efectivo de los jueces cuando toman decisiones ha sido defendida por una corriente
filosófico-jurídica conocida como:
Realismo jurídico americano.
(5.6.4) En la escuela Ricardo Rojas está explícitamente contemplada la permisión de fumar en la sala de
profesores pero no hay una norma explícita sobre si está permitido hacerlo en el aula. Ante esta situación
la directora de la escuela alega que no está permitido fumar en el aula dado que el “aula” no es una “sala
de profesores”. El alegato se funda en el argumento:
A contrario.
( 5.6.4 ) Según Atienza si hay un problema surgido de una “falta de información” que permita saber si el
caso en cuestión es regulado los juristas recurren comúnmente a la argumentación:
Argumentación analógica que incluye los argumentos a pari, a contrario y a fortiori.
(5.6.4) Cuando un inversor de capitales alega que si está prohibido herir a los demás con mayor razón
esta prohibidos matar a los demás, está empleando un argumento:
A fortiori.
(5.6.4) En un caso difícil debemos tener en cuenta los tipos de problemas jurídicos, ellos son:
De relevancia, de interpretación, de prueba y de calificación.
(5.6.4) En el caso de tenencia de estupefacientes dos jueces discrepan sobre el sentido que haya que
acordar a la expresión “traficar”. Este es un problema de:
Interpretación
(5.6.4) En el vocabulario teórico empleado por Mac Cormick la duda sobre si la alimentación forzosa cae
dentro del término " trato degradante" remite a un problema que él denomina de:
Calificación.
( 5.6.4 ) De acuerdo con Neil MacCormick el hecho de que exista duda sobre cuál es la norma aplicable a
un caso presupone la existencia de un problema que califica de:
Es un problema de relevancia
(5.6.4) Cuando se sostiene que los testimonios resultan contradictorios y no se tiene información
concluyente sobre un caso se pone de manifiesto un problema de:
Prueba.
( 5.6.4 ) Cuando se sostiene que los testimonios resultan contradictorios y no se tiene una información
concluyente sobre un caso se pone de manifiesto un problema que se podría denominar de:
Es un problema de prueba porque tenemos dudas si un determinado hecho tuvo lugar
( 5.6.4 ) Frente a un caso difícil, en el momento de justificar las hipótesis formuladas, ante insuficiencia de
información se puede utilizar:
Es un problema de interpretación
(5.6.4) Un problema de relevancia es:
Cuando hay dudas sobre cuál es la norma aplicable al caso.

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(5.6.4) Generalmente se acepta que el primer paso en la argumentación en general y la jurídica en
particular consiste en:
Determinar las características del problema a resolver y determinar si es un problema fácil o difícil.
(5.6.4) Si pregunto "¿fue voluntaria la decisión de los presos al declararse en huelga de hambre?", estoy
ante...
Un problema de prueba porque hay dudas si un determinado hecho tuvo lugar
(5.7) Desde una concepción epistemológica estándar la argumentación en ciencia o en filosofía tiene
carácter:
Abierto y temporalmente indefinido.
(5.7) Para Atienza la solución a la que llegó el Tribunal sobre la huelga de los presos fue:
Definitiva pero equivocada y falló la justificación externa.
(5.7) Para Atienza la solución a la que llegó el Tribunal sobre la huelga de los presos fue:
La decisión fue definitiva pero equivocada y falló la justificación externa
(5.8) Principio de consistencia:
Es según el cual las decisiones han de basarse en premisas normativas y fácticas que no entren en
contradicción con normas válidamente establecidas o con la información fáctica disponible.
(5.8) El principio según el cual las normas jurídicas deben poder subsumirse en principios o valores
jurídicos más generales es conocido como principio de:
Coherencia normativa.
(5.8) El principio según el cual las normas jurídicas deben poder subsumirse enprincipios o valores
jurídicos más generales es conocido como principio de:
El principio de coherencia normativa, el mismo presupone que las normas puedan subsumirse bajo
principios generales en el sentido de configurar una forma de vida satisfactoria.
(5.8) El principio según el cual los casos iguales deben ser tratados de la misma manera es denominado
por autores como Atienza como el de:
El principio de universalidad
(5.8) El principio según el cual los hechos no comprobados de manera directa deben ser compatibles con
los probados en forma directa y poder explicarse de acuerdo a las leyes aceptadas por la ciencia para
explicar el mundo fenoménico es conocido como Principio de:
Coherencia narrativa
(5.8) El principio según el cual las normas jurídicas deben poder subsumirse en principios o valores jurídicos
más generales es conocido como principio de:
Coherencia normativa.
(5.8) El argumento destinado a justificar derechos individuales según Dworkin son:
Argumentos de Principio.
(5.8) Para Dworkin ¿los argumentos de principio son?
El argumento destinado a justificar derechos individuales.
(5.8) El principio según el cual las decisiones judiciales o cualquier decisión jurídica ha de basarse en
premisas normativas y fácticas que no estén en contradicción con las normas válidamente establecidas y
la información fáctica disponible, es denominado por Atienza y otros autores como principio de:
Principio de consistencia.
 Universalidad: es el que establece que los casos iguales deben tratarse de la misma manera.
 Principio De Consistencia: se define según los parámetros propuestos en la pregunta.
 Coherencia Narrativa: dice que los hechos no comprobados de manera directa deben ser
compatibles con los probados en forma directa y poder explicarse de acuerdo a las leyes
aceptadas por la ciencia.
 Racionalidad Instrumental: abarca todos los principios.
 Coherencia Normativa: presupone que las normas puedan subsumirse bajo principios generales.

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UNIDAD 6

(6) La distinción metafísica se refiere a...

Esta distinción tiene que ver con contingencia y necesidad.
(6) Si seguimos el criterio basado en el tipo de enunciados, siendo teórico o practico según la forma
gramatical, esto expresaría:
Una distinción no real entre capacidades de la razón.
(6) En alusión al conocimiento alusión al conocimiento a priori podemos realizar una distinción
epistemológica la cual:
Esta distinción diferencia entre conocimiento a priori y a posteriori. siendo el primero propio de la razón
teórica y el segundo de la práctica.
conocimiento teórico. todo esto tendrá sentido si tal interrogante posee una respuesta susceptible de
conocerse.
(6) El aporte de la investigación lógica consiste en:
La función que cumple es proporcionar un lenguaje y estructuras de inferencia en los que puedan
articularse los enunciados de razón.
( 6 ) Una de las principales preocupaciones en la Filosofía jurídica actual gira en torno de:
La idea de deber y su relevancia para la acción.
(6) La razón que establece verdades normativas como estándares de conducta, se llama:
Legislativamente práctica y tiene como función lo determinado en el enunciado de la pregunta
(6) Cuando la razón con sus pronunciamientos crea estándares normativos se denomina:
Esa clase de razón se llama constitutivamente práctica tal como se la caracteriza en la pregunta.
(6) Para responder a la pregunta práctica que se hace la razón debemos:
Admitir que las expresiones de deber también son proposiciones cognoscibles e integrar el discurso
práctico al ámbito del conocimiento teórico..
 Legislativamente práctica: la razón que establece verdades normativas como estándares de
conducta.
 Constitutivamente práctica: sus pronunciamientos producen estándares normativos.
 Epistémicamente práctica: provee verdades normativas.
 Motivacionalmente práctica: es una capacidad empírica.
( 6 ) La presentación de la razón como facultad normativa es ambigua porque:
Alude a un conjunto de funciones epistémicas y motivacionales.
(6) La razón como facultad epistémica remite a:
Es que esta facultad remite a una capacidad formal, que vincula entidades abstractas, cuya verdad
depende de relaciones formales y no en su correlación con los hechos.
( 6 ) Las razones para la acción abarcan:
Que permiten explicar o justificar una acción, el interés se dirige especialemnte en la idenficación de los
elementos que permitan cumplir con estas funciones mencionadas
(6) El enfoque de Audi se caracteriza por:
Calificar de práctica a la razón no como reflejo de los contenidos con lo que opera sino por la relación con
la acción.
(6 ) Las contribuciones de Hart, Raz y Von Wright son ejemplos en donde:
En estos autores se puede ver como la noción de razón para la acción juega un papel decisivo en la
explicación de las normas y su incidencia práctica
( 6 ) Verdad analítica y sintética tienen que ver con:
Con al distinción semántica
(6.1) ¿Cuáles son los factores principales que condicionan la satisfacción laboral?
"las circunstancias del trabajo y las características personales".
(6.1) Siguiendo a Locke, decimos que existe una serie de eventos que llevan a la satisfacción laboral.
Indique cuál de los siguientes es un evento asociado con la satisfacción "en el trabajo":
"variedad de tareas".
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(6.1) En España el recurso de casación por " infracción a la ley" se aplica cuando:
Se entiende que la sentencia recurrida ha violado una o más normas materiales.
( 6.1) Redondo cree que el concepto de razón es útil para ver la relación entre:
Entre norma y acción.
(6.2)- El significado de razón como facultad humana está básicamente ligado a la idea de:
La razón como facultad teórica y/o práctica.
(6.2) La idea de razón utilizada al hablar de razones para la acción hace referencia a:
La identificación de los elementos que permiten explicar y justificar la acción, ya que tendremos dos
posibilidades: explicar o justificar
(6.2) El significado de razón cuando decimos que las premisas de un argumento son razones que apoyan
una conclusión se refiere a:
Razones entendidas como expresiones lingüísticas significativas.
( 6.3 ) Razón como facultad humana puede aludir a:
A razón teórica y práctica,
( 6.3.1) La razón como capacidad teórica genera...
Conocimiento a priori
(6.3.1) Razón como facultad epistemológica:
Establece la diferencia entre un conocimiento a priori con uno a posteriori.
( 6.3.1 ) La distinción epistemológica tiene que ver con :
Conocimiento a priori y a posterior
( 6.3.1 ) El conocimiento a posteriori:
Es aquel que proviene de la evidencia ofrecida por la experiencia y surge de la distinción epistemológica,
determina el carácter a posteriori y no a priori que es su contracara.
(6.3.1) La distinción ente un conocimiento a priori y uno a posteriori es una distinción de carácter:
Es una distinción de carácter epistemológico ya que determina la producción de ese tipo de conocimiento
que menciona el enunciado, es decir una expresión lingüística con significado. esto es establecido por la
lógica.
(6.3.1) La distinción entre un conocimiento a priori y uno a posteriori es:
Epistemológico.
(6.3.1) La distinción entre proposiciones analíticamente verdaderas y proposiciones sintéticamente
verdaderas es una distinción:
La distinción semántica.
( 6.3.1 ) La distinción entre contingencia y necesidad es una distinción de tipo:
Es una distinción de tipo metafísico
( 6.3.1 ) La distinción entre proposiciones analíticamente verdaderas y proposiciones sintéticamente
verdaderas es una distinción:
La distinción semántica
(6.3.1) Concepto razón para la acción es ambiguo porque:
Alude al conjunto de funciones epistémicas y motivacionales.
(6.3.1) La concepción más común sobre la noción de razón como facultad epistemológica afirma que:
Es una facultad de carácter formal consistente en la capacidad de relacionar ideas (o las proposiciones
que expresan) mediante la aplicación de reglas y de este modo llegar a obtener un conocimiento a priori,
es decir con independencia de la experiencia sensible dependiente únicamente de la estructura de nuestra
facultad de conocer.
(6.3.1) La aplicación de reglas formales:
Permite llegar a conocer la verdad de proposiciones analíticas y sintéticas, aunque estas últimas sólo de
un modo condicional y dependerá de la verdad de las premisas.
(6.3.1) En la caracterización de la razón como facultad epistémica encontramos:
Los elementos relacionados son entidades abstractas, vincula proposiciones y la posibilidad de garantizar
la verdad se basa en las relaciones formales que se establezcan entre ellas. tiene que ver con su carácter
epistémico y teórico lo que le da esta modalidad específica.
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(6.3.3) Con relación al derecho al honor, entre otros argumentos, el Tribunal Constitucional Español
entendió que en el caso Friedman se vulneraba el...
Principio de dignidad de las personas que se proyecta al derecho al honor
(6.4) ¿Cuáles son los métodos demedición de la satisfacción laboral, que analizan las actitudes
expresadas, a través de preguntas cerradas directas?
Métodos directos.
(6.4) ¿Cuáles son los métodos de medición de la satisfacción laboral, que estiman la satisfacción en base
a la diferencia entre el grado en que se colman las necesidades y el grado en que idealmente deberían
colmarse?
"métodos aditivos/sustractivos".
( 6.4 ) A la afirmación de que la razón motiva la acción, la podemos interpretar...
Desde un sentido débil, como interviniente en la configuración de estados cognoscitivos y uno fuerte como
la garantía de las condiciones suficientes para la acción.
(6.4.1) La distinción teórico – práctico puede fundamentarse, o bien en los significados, o bien en los
enunciados. En Este último caso, si lo que se considera teórico es el discurso descriptivo, y práctico, el
discurso normativo, la clasificación se convierte en una distinción:
Es que tal distinción termina siendo superficial porque toda afirmación en la que aparecen expresiones
prácticas puede traducirse a modo indicativo y viceversa.
( 6.4.1 ) La distinción teórico- práctico puede fundamentarse en:
En los significados o en los enunciados
(6.4.1) Desde el punto de vista de quienes consideran a la razón una facultad meramente epistémica,
negar carácter práctico a la razón significa:
Negar que existan hechos normativos y que el interrogante acerca de cómo se debe actuar tenga una
respuesta verdadera o falsa.
(6.4.1) La pregunta práctica por antonomasia es:
¿qué debe hacerse?
(6.4.1) Afirmar el carácter práctico de la razón partiendo de una posición metaética cognoscitivista implica:
Una ampliación de la ontología
(6.4.2) El concepto de razón para la acción es ambiguo, tiene un doble significado:
Por una parte es un concepto meramente descriptivo y, por otra, normativo.
( 6.4.2 ) La razón constitutivamente práctica:
Es sus pronunciamientos crean estándares normativos, de allí su denominación como constitutivamente
práctica
( 6.4.2 ) Si afirmamos que la razón es normativamente práctica, esto significa...
Puede acceder al conocimiento de normas o que los estados mentales tienen relevancia causal en la
producción de la acción.
(6.4.2) Hay quienes afirman que la razón tiene una función práctica independiente de su función
epistémica. Este enfoque entiende a la razón también como:
Razón normativa o legisladora, que establece o constituye estándares de conducta, no sólo que los
conoce de un modo receptivo, esta es parte de la clasificación hecha por audiencia.
(6.4.2) Cuando hablamos de la función motivacionalmente práctica de la razón nos referimos a:
Alude a su relevancia causal, a su capacidad para incidir en las condiciones necesarias para la realización
de una acción, siendo de carácter empírico y actuando a través de ciertos estados mentales.
(6.4.2) Los problemas empíricos relacionados con la noción motivacional de razón son relevantes en el
ámbito:
Descriptivo de la explicación de la acción
(6.4.4) Según Atienza si un juez considera a su decisión como " moralmente correcta" pero" jurídicamente"
incorrecta pareciera fundamentalmente:
Incurrir en una contradicción performativa.
(6.4.4) Función motivacionalmente práctica de la razón se refiere a: Capacidad empírica:
La intervención de la razón en el proceso que da lugar a la acción, a través de ciertos estados mentales.

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( 6.5 ) Algunos temas clásicos de la Teoría del derecho son:
Esta ciencia estudia la normatividad, justificación y aceptación de las normas jurídicas.
( 6.5 ) Redondo expone la ambigüedad de la noción de la racionalidad lo cual significa:
Se refiera a problemas empíricos relevantes en el ámbito descriptivo de la explicación de la acción y
problemas éticos de interés en el ámbito de la justificación de la misma.
(6.5) La concepción motivacionalmente práctica lleva a:
La reflexión sobre el concepto de motivo y acción humana.
(6.5) El sentido fuerte de que la razón motiva la acción significa:
Que funciona como garantía de las condiciones suficientes para producir la acción.
(6.5) Los elementos que integran la acción son:
Es que esta ciencia estudia la normatividad, justificación y aceptación de las normas jurídicas.
(6.5) La distinción entre sentido débil y fuerte con respecto a la idea que la razón motiva la acción es:
Es importante dado que quienes rechazan el carácter práctico de la razón no niegan que sea capaz de
constituir motivos en el primer sentido. la discrepancia radica en si los estados cognoscitivos producto de
la razón, pueden configurar condiciones suficientes.

UNIDAD 7

(7) A una acción es posible calificarla de normativa porque:

Da lugar a la creación de una norma o hace aplicables las normas existentes.
( 7.1 ) Cuando un término se usa queremos decir que:
Que su referencia la constituyen otros objetos, eventos, o relaciones a los que se menciona bajo ese
nombre ya que a eso precisamente refiere el uso.
(7.1) En la distinción entre uso y mención, cuando un término se menciona:
Cuando se menciona un término su referencia es la propia palabra que, de modo usual, aparece entre
comillas.
(7.1) Existen una serie de errores humanos al momento de evaluar el desempeño. ¿Cuál de ellos es aquél
que se basa en estereotipos?
"prejuicios personales"
(7.1) Existe una serie de errores humanos al momento de evaluar el desempeño. ¿Cuál de ellos es aquél
que evita realizar calificaciones muy bajas o muy altas?
"tendencia a la medición central".
(7.1) Todo discurso, dentro de una entrevista de evaluación del desempeño, ¿en qué debe basarse?
"hechos y soluciones".
(7.1) ¿Qué significa "ofrecer una síntesis contrastada" al evaluado, en una entrevista de evaluación del
desempeño?
Mostrar el peso relativo de los logros y las carencias.
(7.1.1) Algunas fuentes de desempeño ineficaz son:
Los problemas personales y los factores externos.
(7.1.1) Cuando se comenzó a utilizar la evaluación 360º, ¿hacia quiénes estaba enfocado?
Hacia los ejecutivos de alto nivel.
(7.1.1) En la evaluación 360, el cuestionario que responden todas las personas relacionadas con el
evaluado es...
De tipo confidencial
(7.1.2) ¿Qué competencias podemos encontrar en las personas?
Cocimientos,habilidades y actitudes.
(7.1.2) ¿A qué tipo de competencia hacemos referencia cuando hablamos de "capacidad de análisis"?
Habilidad
(7.1.2) El fin más importante de la evaluación es...:
Favorecer el desarrollo de los empleados.
(7.2) Una acción genérica es:
El nombre de una clase de acciones individual.

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(7.2) Una acción genérica es:
El nombre de una clase de acciones individuales, es decir un predicado aplicable a distintas situaciones
particulares.
(7.2) Una acción individual:
Son eventos situados en el espacio y el tiempo que ejemplifican una acción genérica. (ej.: juan esta
nadando en este momento y en esta piscina
(7.2) Una acción individual es:
Es un evento particular, situado espacio-temporalmente, que ejemplifica una acción genérica.
(7.2) Un hecho individual podría ser identificado con:
Más de una acción genérica.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de acción son:
Los elementos son intención y resultado que conforman la acción.
(7.2) Los dos elementos integrantes del concepto de acción son:
Intención y resultado.
(7.2) El proceso de latido de nuestro corazón:
No puede identificarse como acción porque es un comportamiento no intencional.
(7.2) La idea de que la noción de resultado debe ser interpretada de manera amplia quiere decir que:
En general indica la realización de un cambio externo al agente, pero es plausible admitir la posibilidad de
resultados internos al mismo.
(7.3) Uno de los aspectos problemáticos relativos a la individualización de una acción individual se refiere
a la prueba de la intención. Los casos de dolo como, por ejemplo, el homicidio, son casos en que la prueba
de la intención:
La prueba de la intención se exige en esos casos, en ellos se prohíbe la imputación de la acción ante la
ausencia de esa demostración.
(7.4) A las acciones es posible clasificarlas en:
Normativas y no normativas.
(7.4) Las consecuencias de la acción del agente son:
Todos los estados de cosas a los que el comportamiento del agente de lugar en tanto que no hayan sido
alcanzados por su intención.
(7.4) En la distinción entre resultado y consecuencias de una acción el resultado es:
Una parte de la acción vinculada intrínsecamente a la acción misma; el resultado es, entre todos los
estados de cosas a los que el comportamiento del agente dio lugar, aquél que él tenía la INTENCIÓN DE
ALCANZAR.
(7.4) En la distinción entre acciones normativas (como casarse) y acciones no normativas (como nadar),
una de las condiciones necesarias para calificar una acción como normativa es que:
Se defina (si es genérica) o se individualice (si es individual) por resultados normativos, es decir, que dé
lugar a la creación de una norma, o bien porque haga aplicable normas preexistentes.
(7.4) En la distinción entre reglas semánticas y reglas de conducta, las reglas de conducta son aquellas
que:
Se tornan obligatorias, permitidas o prohibidas determinadas acciones, lingüísticas o no.
(7.4) Las reglas lingüísticas o semánticas son aquellas que:
Definen una palabra a través de otras palabras, es decir que definen expresiones lingüísticas.
(7.4) Contraer matrimonio es un ejemplo de:
Acción normativa porque da lugar a efectos normativos.
(7.4) Acciones como caminar, comer o beber son ejemplos de:
Acciones no normativas.
(7.4) La prohibición de fumar en lugares públicos es:
Resultado de la acción que prohíbe fumar en ese lugar. ya que tal acción tiene la propiedad de estar
prohibida.
(7.5) Una creencia es un estado mental con dirección de ajuste:
La dirección de ajuste de la creencia es mente mundo ya que es la mente quien debe tener correlación con
el mundo y no a la inversa.
(7.5) Un deseo es un estado mental con dirección de ajuste:
Mundo-mente (existe una tendencia a producir los cambios necesarios en el mundo, de modo que llegue a
corresponderse con el contenido del mundo mental.
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(7.5) El concepto de estado intencional tiene dos elementos:
Los elementos de los estados intencionales son contenido representativo y modo psicológico (creencia o
deseo), el primero fija las condiciones de satisfacción de los estados intencionales y el segundo determina
la dirección de ajuste.
(7.5) El concepto de estado intencional tiene dos elementos:
Contenido representativo y modo psicológico.
(7.5) La intencionalidad de los estados mentales consiste en una propiedad en virtud de la cual ésos:
Se dirigen a, o son acerca de, objetos y estados de cosas en el mundo. son las características de los
deseos y creencias.
(7.5) ¿Se puede comprender la acción como un ejemplo de razonamiento lógico?
No, porque un silogismo relaciona enunciados y en la estructura de la acción se relacionan estados
mentales con consecuencias empíricas o normativas.
(7.5) ¿Se puede comprender la acción como un ejemplo de razonamiento lógico?
No, porque un silogismo relaciona enunciados y en la estructura de la acción se relacionan estados
mentales con consecuencias empíricas o normativas. relaciona deseos, creencias para obtener el fin
propuesto y el resultado de la acción en lo que sería la conclusión.
(7.5) Con respecto a la dirección de ajuste de la creencia podemos decir:
Sino se corresponde con el mundo se deberá modificar el estado mental, no el mundo.
(7.6) El concepto de motivo señala, en general:
Estados psicológicos que se vinculan al comportamiento del agente.
(7.6.1) Según David Hume:
El deseo es un estado mental no cognoscitivo que es el motor de la acción mientras las creencias son
estados mentales cognoscitivos pero por sí mismas inertes, es decir no pueden activar la acción.
(7.6.1) Para Hume el deseo:
Lo considera como motor de la acción siendo de carácter no cognoscitivo y volitivo.
(7.6.1) Dentro de las concepciones sobre la motivación de la acción encontramos dos posturas, la primera
expresa…
El carácter teleológico de la acción, siendo el deseo el típico estado motivante y hume su representante
principal.
(7.7) La alusión al pensamiento Kantiano su visión explicativa y justificativa tiene ver con:
La primera se subordina a la segunda porque esta guardia una relación analítica con la existencia de
principios de racionalidad o moralidad.
(7.7) Los elementos que integran la acción son:
Es que la acción se compone de intención y resultado. porque la misma se refiere a un determinado
resultado o cambio en el mundo.
( 7.7 ) Para la estructura de las acciones es comun utilizar:
Se usa el silogismo práctico para mostrar los elementos de la acción y para destacar su estructura
teleológica
(7.7) Thomas Nagel al analizar los deseos nos dice:
Deseos motivados a los que se arriba mediante una decisión y deliberación.
(7.7 ) El concepto de razón para Raz: de razón:
Es que este autor cree que tal concepto es unitario, suficiente para dar cuenta del significado de los
distintos enunciados de razón.
( 7.7 ) Quienes sostienen la superioridad del concepto justificativo:
Es que esta posición admite la existencia de razones externas y entienden a las creencias como motivos
suficientes para la acción.
(7.7) El estado intencional que tiene dirección de ajuste mundo- mente es:
Deseo ya que el mismo se caracteriza por poseer tal dirección de ajuste.
(7.7) "Juan salió a caminar porque estaba soleada la tarde". Es un ejemplo de:
Razón externa el hecho que la tarde estuviera soleada para que saliera a caminar.
(7.7) "María está leyendo el libro de Argumentación Jurídica en este momento" es un ejemplo de:
Que es un ejemplo de acción individual porque es un evento particular, situado espacio- temporalmente
que ejemplifica una acción genérica.

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( 7.7 ) La acción de firmar un contrato laboral está definida por:
Se define por reglas de conducta las cuales se individualizan por su resultado normativo.
( 7.7 ) Para aquellos que están a favor de la prioridad del concepto explicativo de razón:
Esta posición admite la existencia de razones internas y la tesis que los deseos son los únicos factores
motivantes
(7.7) La posición de David Hume con respecto a los deseos es:
Son el motor de la acción mientras las creencias son estados inertes.
(7.7.1) Complete el espacio faltante: según David Hume…….pueden ser capaces de causar la acción:
Solo los deseos.
( 7.7.3 ) Explicar una acción consiste en:
Responder a la pregunta ¿por qué se realizo esa acción?. indica la razón por la que alguien hizo algo. "la
maté porque la amaba demasiado". es decir hacer una descripción de algo sin carácter prescriptivo.
(7.7.3)- Justificar una acción consiste en:
Dar cuanta de porque esa acción debía realizarse: “porque está bien actuar así”, “porque el derecho la
exige”, etc.

UNIDAD 8

(8) Luego del proceso de sistematización propuesto en el texto de Alchourron y Bulygin, concluyen que:
El sistema compuesto por los arts. 2777 y 2778 del c.c. no contemplan ciertos casos y por lo tanto tiene
lagunas.
(8) Explicación teleológica es:
Hacer inteligible la acción a la luz de aquello q pretendía conseguir el agente
( 8 ) La dirección de ajuste de la explicación es:
La dirección de ajuste es palabra- mundo que caracteriza a todo acto aseverativo.
( 8 ) La dirección de ajuste de la explicación es:
Mundo - Palabra como todos los actos directivos.
(8) En la expresión "razones para la acción" podemos encontrar las siguientes finalidades:
Explicación, justificación y análisis.
(8) Si el concepto de razón aparece en contextos de explicación, éste se refiere a...
Estados mentales teleológicamente vinculados a la acción o hechos externos relacionados con ella.
( 8 ) En cuanto a razones justificativas tenemos el principio de Hume, que dice:
Que solo se puede justificar a partir de normas, la teoría ética que se adopte cuenta con una restricción de
contenido: solo justifican las normas que son razones para la acción.
(8) Si me pronuncio a favor de la reforma judicial que está debatiendo el Congreso dando razones jurídicas
acerca de su conveniencia, estoy llevando a cabo:
Una justificación que es un acto ilocucionario ya que responde a la pregunta porque debía llevarse a cabo
la acción
( 8 ) Los enunciados de razón que no se refieren a motivos que la explican o normas que la califican como
debida se llaman:
Son enunciados explicativos no teleológicos que citan hechos externos al individuo, los cuales no son ni
estados mentales ni normas de conducta.
( 8 ) Si le explico detalladamente a la docente de Argumentación Jurídica los motivos por los cuales no
pude terminar el trabajo práctico y la intento convencer para que extienda el plazo de entrega. Esto
evidencia:
Evidencia las acciones de explicar y justificar pueden ser llevadas a cabo como un medio para realizar otra
acción, como efecto de las mismas
(8) "La charla que tengo en el kiosco de mi barrio sobre la inflación no es la misma que la exposición en el
examen de economía en la universidad". Esto significa que:
Tanto la explicación como la justificación de una misma acción pueden variar de contenido según el ámbito
donde se la realiza.
(8 ) Todas las mujeres de la familia Pérez saben tocar el piano, es una razón para que María Pérez vaya a
tomar clases de piano. Este es un ejemplo de:
Enunciado de razón para una acción futura que afirma un hecho externo.

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(8.1) ¿Cómo utilizamos el término razón para la acción en el análisis semántico de otros conceptos?
El término no se utiliza con un nuevo significado sino en alguno de los que ya tiene en su función
explicativa o justificativa.
(8.1) ¿Cómo utilizamos el término razón para la acción en el análisis semántico de otros conceptos?:
Es el término no se utiliza con un nuevo significado sino en alguno de los que ya tiene en su función
explicativa o justificativa si no se aclara el sentido con que se emplea puede haber problemas por la
ambigüedad.
(8.1) En el ámbito teórico, una de las propuestas más corrientes de elucidación del significado de
“significado” se refiere a:
Es el conjunto de propiedades genéricas que sirven como criterio de para utilizar una palabra. estos
criterios permiten identificar el alcance de un término. es decir, delimitan la clase de objetos a los que se
hace referencia.
(8.2) La distinción de los actos del habla la realiza:
Austin
(8.2) Austin divide los actos del habla en:
Directos e indirectos.
(8.2)Los primeros son aquellos que expresan directamente la intención o sea coincide el aspecto locutivo e
ilocutivo y en los segundos el fin de la oración es distinto de lo que se expresa:
Directos e indirectos.
(8.2) La idea de acto ilocucionario hace referencia a:
Las acciones realizadas a través de determinadas palabras o frases.
( 8.2 ) La idea de acto La idea de acto perlocucionario hace referencia a:
A aquellos estados de cosas que se producen como consecuencia de las acciones realizadas mediante la
emisión de palabras o frases, como el acto final que se genera en el habla.
(8.2) El vínculo entre razones-premisas para la acción en sentido sustantivo es:
Una teoría normativa.
(8.2) El vínculo entre razones-premisas y razones para la acción en sentido sustantivo es:
Un vínculo contingente, ya que las razones-premisas que mencionan razones para la acción podrían ser
falsas, esto es no guardar ninguna relación con una razón para la acción existente y, sin embargo, seguir
siendo razones-premisas.
(8.2) El vínculo entre razones-premisas y razones para la acción en sentido sustantivo es:
Contingente, ya que las razones-premisas que mencionan razones para la acción podrían ser falsas.
(8.2) Admitir que los actos de justificación o explicación son relativos a un contexto implica sostener que es
tanto:
La explicación como la justificación pueden variar de contenido (el tipo de razones esgrimidas)
Según sea el contexto pero que no se modifica el tipo de relación que se establece la través de la
explicación y la justificación.
(8.2) La justificación formal es:
Las razones son vistas como contenidos que cumplen el rol de premisas que son el fundamento de una
conclusión su intención es la articulación correcta de las secuencias de enunciados.
(8.2) La justificación en sentido sustantivo tiene que ver con:
La teoría normativa que se escoja, la misma puede ser religiosa, ética, política, etc.
(8.2) Las condiciones requeridas para que algo pueda ser considerado una razón capaz de explicar la
acción dependerán de:
Las teorías de la acción y de la explicación que se adopten.
( 8.2 ) Las condiciones requeridas para que algo pueda ser considerado una razón capaz de justificar, en
sentido sustantivo, la acción dependerán de:
Es la concepción normativa que se escoja (religiosa, jurídica, etc) que dara sentido a la justificación que
demos.
(8.2) La condición esencial que debe reunir algo para ser una razón-premisa, capaz de justificar en sentido
formal una conclusión es:
Que sea un enunciado o una proposición, es decir una expresión lingüística con significado.
(8.2) Cuando decimos que los términos explicación y justificación padecen de ambigüedad proceso-
producto queremos decir que a veces:
Nos referimos con ellos al acto de expresar un conjunto de fundamentos, causas o razones que conforman
el apoyo de la explicación o justificación, y por otra parte se refieren también al resultado de ese acto..

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(8.2) ¿Cómo influye el contexto en una explicación o justificación?
Determina los factores relevantes para llevar a cabo, cada una de ellas, haciendo variar su contenido
según sea el ámbito donde se realizan.
(8.3) Según Redondo, debemos distinguir diversos aspectos del acto de explicar o justificar:
Acto locucionario, ilocucionario y perlocucionario, definición d locucionario.
(8.3)- Toda justificación tiene un propósito:
Evaluativo, con interés práctico.
(8.3) Toda explicación tiene un propósito:
Descriptivo.
(8.3.1) Respecto de la dirección de ajuste, la relación entre explicación y justificación es del siguiente tipo:
La dirección de ajuste en la explicación es es palabra-mundo mientras que en la justificación la dirección
de ajuste es mundo-palabra como todos los actos directivos en general y en la primera como todo acto
aseverativo.
(8.3.2) El rector de la universidad privada de Chuquisaca sostuvo que la posibilidad de ofrecer educación
superior a través de universidades privadas como las que él lidera es un derecho que la Constitución
Boliviana garantiza, especialmente a través del principio de libertad de enseñanza. Sin embargo, añadió
que el Estado Boliviano era sumamente inequitativo porque los padres que mandaban a sus hijos a las
privadas le ahorraban al Estado mucho dinero que éste, no obstante, no descontaba de los impuestos a
los padres. Extrayendo todas las consecuencias del argumento, opinó por lo bajo un profesor de la casa,
también debería el Estado descontar de los impuestos el valor del dinero aportado por aquellos padres que
deciden mandar a sus hijos a la Universidad de Harvard a hacer un Ph D. El argumento completo, ósea, la
conjunción del razonamiento del rector con el razonamiento del profesor, podría colapsar debido a lo que
se conoce como:
Pendiente resbaladiza o consecuencias en cascada
(8.3.2)- Los enunciados en los que se concreta el resultado de las acciones de explicar y justificar una
acción establecen una relación entre dos términos:
Uno de ellos es una razón para la acción y el otro es la acción explicada y justificada.
(8.3.2) A la medida según la cual se hace algo en " bien" de la persona sin contar con su " aceptación" se
la conoce en la literatura filosófica como medida:
Paternalista.
(8.4) Las razones explicativas son:
Los estados psicológicos en los que se basa la explicación de la acción, internos al agente.
(8.4) La verdad de los enunciados de explicación basada en razones dependerá de que:
Los estados intencionales mencionados sean, efectivamente, los que perseguía el agente al actuar, estos
estados intencionales son los que se denominan razones explicativas
(8.4) La tesis, que parece defender Atienza, es que el derecho a la vida no solo implica el derecho a vivir
sino que también implica el derecho a morir siempre y cuando la base de la decisión de los presos de
llevar su huelga de hambre hasta el final haya sido tomada:
Con pleno conocimiento de causa y de manera libre y voluntaria.
(8.5) La noción de justificación sustantiva se usa a veces en dos sentidos diferentes:
Uno subjetivo, la justificación que da el individuo sobre la base de las normas que el acepta como razones
para la acción. y otro objetivo, la justificación que se asienta en normas calificadas como razones para la
acción (desde una teoría) independientes de la aceptación del individuo.
(8.5) El acto de justificar una acción se realiza mediante:
Enunciados justificativos expresados en forma escrita u oral, es a través de ellos que se materializa el acto
de justificar
(8.5) La admisión de significados normativos:
No implica la existencia ni la inexistencia de un reino objetivo del deber ser o de hechos morales
(8.5) Si tomamos el enunciado Pedro debe devolver el libro de María como la afirmación de la existencia
de una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado no es
normativo.
( 8.5 ) Si entendemos el enunciado, "Pedro debe devolver el libro a María", como una norma individual que
califica la acción de Pedro como debida ,entonces:
El enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas)

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( 8.5 ) Si entendemos el enunciado citado en el caso anterior como una norma individual que califica la
acción de Pedro como debida entonces C A
El enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas)
(8.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas parece
que necesariamente tiene que admitir también la conclusión está pensando a la argumentación desde el
punto de vista de la:
Lógica.
( 8.6.1 ) Los enunciados explicativos no teleológicos son aquellos:
Que no se basan en los propósitos perseguidos por el agente sino en una generalización de conductas,
admitiendo razones externas para la acción
(8.6.3) Cuando alguien sostiene que la conclusión judicial, según la cual se debe alimentar de manera
forzosa a los presos cuando se encuentre en peligro su vida, no se sigue válidamente de las premisas está
cuestionando:
La llamada justificación interna.
(8.6.3) Según Atienza uno de los problemas de la concepción del derecho y la argumentación jurídica del
realismo americano es que:
No distingue entre explicación y justificación.
(8.6.3) Un conocido filósofo del derecho, que en esto sigue a Cicerón, ha defendido la tesis según la cual
la argumentación jurídica propiamente no es un "ars iudicandi" sino un "ars inveniendi”. Se trata aquí de:
THEODOR VIEHWEG.
(8.6.4) Generalmente se acepta que el primer paso en la argumentación en general y la jurídica en
particular consiste en:
Determinar las características del problema a resolver y determinar si es un problema fácil o difícil.
(8.8) El principio según el cual las normas jurídicas deben poder subsumirse en principios o valores
jurídicos más generales es conocido como:
Principio de coherencia normativa.

UNIDAD 9

(9) Alguien se dispone a hacer algo, considera la conducta, relevante para provocar X y que da lugar a Y,
es lo que se propone hacer con su conducta. Es un ejemplo de:
Esquema teleológico para la explicación de la acción en términos de razones internas.
( 9 ) Con respecto a los significados proposicionales podemos decir:
El enunciado teórico tiene significado proposicional y cognoscitivo y el práctico no proposicional no
cognosicitivo.
( 9 ) El concepto de razón entendido como premisa de una argumento:
Es una expresión metalinguística referida a las proposiciones que se articulan en un argumento
( 9 ) El argumento que conforma un procedimiento para justificar el deber o permisión de realizar una
acción, se llama:
Es que se llama argumento práctico como modelo normativo.
(9 ) En el argumento práctico en sentido lógico el enunciado de deber, conveniencia o deseabilidad de
determinado estado de cosas o acción se encuentra en:
La premisa mayor
( 9 ) Un criterio para determinar si es un argumento teórico o práctico es el de:
El criterio que se usa es el de la conclusión por lo cual si es un argumento teórico será un enunciado de
contenido teórico, distinto de lo que sucede con el práctico donde es una acción o toma de decisión.
(9) Todo hombre debe probar las verduras. Juan es hombre. Por lo tanto Juan debe probar las verduras.
Es un ejemplo de:
Argumento práctico cuya premisa mayor es una proposición universal, la menor una particular y la
conclusión enuncia el deber.
(9.1) Un argumento es una secuencia:
de enunciados, entre los cuales uno de ellos deriva de los restantes en virtud de una aplicación de
CIERTAS REGLAS DE INFERENCIA.
(9.1) El estudio de las razones entendidas como premisas corresponde a:
"la lógica".

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(9.2) La acción del sujeto que va más allá de lo que se le exige moralmente es conocida en filosofía moral
como acción:
Supererogatoria.
(9.2) Los elementos componentes de un argumento deben ser siempre:
Entidades lingüísticas y semánticas.
(9.2) La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de preposiciones) es:
Una acción o toma de decisión.
(9.2)- La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
La toma de decisiones.
(9.2) La conclusión de un argumento práctico (un encadenamiento de proposiciones) es:
"un enunciado" las estructuras lógicamente válidas son formas correctas de presentar un argumento y
justificar una proposición.
(9.2.1) La conclusión de un argumento práctico es:
Es un enunciado del deber ser y de contenido no proposicional porque no busca encontrar la verdad o
falasedad de lo que expresa.
(9.2.1) Con respecto a la visión de enunciado práctico como enunciado de deber, la misma postula que la
conclusión de éste es...
"un enunciado acerca de qué debe ser o debe hacerse", ya que viene de la visión de enunciado de deber.
(9.2.1) El significado de enunciado práctico como expresión de hechos normativos es:
Son los que expresan una proposición cuya verdad se basa en la existencia de hechos morales o
normativos, los cuales no son reductibles a hechos empíricos.
(9.2.1) Si con la distinción ser-deber nos referimos a la forma gramatical de los enunciados es verdadero
que:
Cualquier argumento podría presentarse como teórico o practico.
( 9.2.2 ) En el argumento práctico el criterio pragmático supone:
Es un argumento nunca se puede considerar teórico o práctico por si mismo, este carácter proviene de su
función o fin, de allí proviene la denominación como pragmático
( 9.2.2 ) Si expreso "Es verdad que debo trabajar todos los días", el enunciado tiene un interés:
Intelectual
(9.3) Según Atienza uno de los valores fundamentales del Estado de Derecho que estaba en cuestión en
la decisión del juez respecto del insumiso es:
Vinculación de los jueces al ordenamiento jurídico.
( 9.3 ) Una cosa son los modelos de argumento que deben llevarse a cabo según las diversas teorías
éticas y otra los procesos reales de justificación moral que llevan a cabo las personas. ¿Qué genera la
falta de adecuación entre el modelo y el proceso real de argumentación?
XXXX
(9.3.4) Cuando se postula que los jueces deben respetar las normas establecidas por los legisladores se
está empleando el argumento conocido como:
Autoridad del derecho
( 9.4 ) Los jueces deben resolver los conflictos mediante decisiones justificadas. Una sentencia tiene que
ser una decisión fundamentada en normas generales. Esto significa que
Una sentencia tiene que poder reconstruirse conforme a la estructura de un argumento válido
( 9.5.1 ) Cuando pensamos el argumento práctico como modelo de reconstrucción de la acción humana
intencional
XXXX

UNIDAD 10

(10.1) Un conocido funcionario de un gobierno latinoamericano x sostuvo que había que echar de una vez
a todos esos " bolitas" que son responsables en gran medida de la desocupación del país. Más allá de la
cuestión emotiva involucrada en la frase, se podría presuponer en ella una actitud que podría calificarse
de:
Xenofóbica.
(10.2) Para evaluar la consistencia de una sentencia tenemos que centrarnos fundamentalmente en su
núcleo. Este núcleo es conocido como:
Ratio Decidendi.
(10.3) Atienza denomina al proyecto de ley que aún no ha sido aprobado por el Consejo de Ministros
como: Anteproyecto.
18
(10.4) La exigencia según la cual las leyes presuponen valores que tienen que tener justificación moral
aceptable presupone un tipo de racionalidad que Atienza denomina:
Jurídico-Formal.
(10.4) Una tesis filosófica muy conocida sostiene que la distinción entre derecho público y derecho privado
no clasifica en forma exhaustiva todas las normas jurídicas, dado que hay sectores del derecho que no
podrían incluirse bajo alguna de las categorías mencionadas. Este argumento fue popularizado por:
ALF ROSS.
(10.4.2) Según Atienza hay ciertas características de la actividad legislativa que la alejarían de una
discusión plenamente:
Racional.
(10.4.3) Cuando se alega que las normas de un sistema jurídico X no son adecuadas para " motivar" el
comportamiento de los destinatarios se está pensando, según Atienza, en un problema de:
Ineficacia en sentido subjetivo.
(10.4.5) El tribunal constitucional español en una sentencia comentada por Atienza a propósito de la
discusión sobre la ley de extranjería española establece una categoría tripartita de los derechos
fundamentales y de su goce por parte de ciudadanos españoles y extranjeros. Entre otros derechos el
Tribunal menciona el " derecho al trabajo" como ejemplo de una categoría de aquellos derechos que:
Pertenecen a la persona en cuanto tal y no como ciudadano.
(10.4.5) Atienza cita el conocido libro de Carlos Nino Ética y Derechos Humanos. Como se sabe, allí, Nino
sostiene que los derechos humanos pueden ser justificados sobre la base de ciertos principios morales
ideales. Uno de estos principios prohíbe " que se puedan imponer cargas o sacrificios a ciertos individuos
sin contar con su consentimiento efectivo y sobre la base de que redunden en un beneficio para la mayoría
de la población”. Este principio es denominado por Nino como:
Principio de Dignidad.

FALTAN RESPUESTA O ELEGIR LA OPCION CORRECTA

(5.3.1) La tesis que defiende la potestad de la administración a alimentar forzosamente a los presos
aun si estos están conscientes…. En derecho a la vida y el derecho:
a) a la educación en el sentido que el niño tiene derecho a ser educado pero no a no serlo;
b) a sindicarse en el sentido de que somos libres de afiliarnos o no a un sindicato;
c) a expresar libremente nuestras opiniones políticas;
d) al libre acceso a la cultura en el sentido que somos libres de acceder o no a la norma;
e) de libre disposición a la propiedad.
(5.4) Los argumentos destinados a justificar los derechos individuales son rotulados por Ronald
Dworkin como argumentos:
a) de principio;
b) coherencia pragmática;
c) consecuencialistas;
d) a fortiori;
e) consistencia lógica.
(5.6) Cuando se sostiene que quien admita que las premisas de su razonamiento son verdaderas,
tiene necesariamente que admitir también la verdad de la conclusión, se piensa a la argumentación
desde el punto de vista de la:
a) retorica;
b) lógica;
c) axiología;
d) teoría de la ideología;
e) tópica.
(5.3.1) Sostener que la tesis según la cual el derecho a la vida, no implica el derecho a morir llevaría
a pensar que toda forma de eutanasia está prohibida lo cual sería a todas luces inaceptable
involucrar una forma de argumentar que se puede reconstruir como:
a) argumento a fortiori;
b) argumento de la incongruencia;
c) argumento a contrario;
d) reducción al absurdo;
e) argumento a pari.
(5.3.2)- El argumento que defiende una tesis que a primera vista parece razonable para terminar
defendiendo tesis difícilmente aceptable se lo conoce como:
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a- De la pendiente resbaladiza.
b- A pari.
c- A fortiori.(puse esta, mal)
d- De universalización.
e- A contrario.
(5.2.1) Cuando un jurista postula la existencia de una laguna de derecho o laguna jurídica es
porque se entiende que:
a) el derecho “ – como conjunto del normas relevantes vigentes- no provee ninguna solución para el caso
sub-examine;
b) el derecho es pleno;
c) un sistema normativo especifico no cuenta con las normas para resolver el caso en cuestión;
d) el caso es resuelto por una o varias normas jurídicas vigentes pero la solución que a estas llevan
discrepa con la hipótesis…;
e) las normas aplicables al caso, contienen términos vagos.
(8.2) La idea de acto. La idea de acto perlocucionario hace referencia a:
a) las razones realizadas a través de determinadas palabras o frases;
b) la razón nombrada mediante determinado acto;
c) el acto de dar una razón;
d) aquellos estados de cosas que se producen como consecuencia de las acciones realizadas mediante la
emisión de palabras o frases;
e) el acto de pronunciar ciertas palabras o frases.
(8.5) Si entendemos el enunciado, “Pedro debe devolver el libro a María”, como una norma
individual que califica la acción de Pedro como debida, entonces:
a) estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser
su contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad;
b) el enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas);
c) estamos realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos;
d) estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado
no es normativo;
e) estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos.
(9.2.1) Si con la distinción ser-deber ser nos referimos a la forma gramatical de los enunciados, es
verdadero que:
a) cualquier argumento podría presentarse como teórico o practico;
b) solo los argumentos teóricos podrían presentarse como teóricos, pero los prácticos podrían presentarse
como teóricos o prácticos;
c) todos los enunciados teóricos serán, por definición, verdaderos;
d) todos los enunciados de deber ser serán razones para la acción;
e) solo los práctico podrían presentarse como prácticos, pero los teóricos podrían presentarse como
teóricos o prácticos.
(7.2)- Una acción genérica es:
a- Una acción situada espacio- temporalmente. (puse esta, mal)
b- Un hecho en el mundo y por tanto empíricamente verificable.
c- El nombre de una clase de acciones individuales.
d- Un evento particular.
e- Un predicado aplicable a una y solo una acción individual.
(7.4)- Las consecuencias de la acción del agente son:
a- Los efectos de su acción no intencional.
b- Una parte de la acción vinculada intrínsecamente a la acción misma; las consecuencias son entre todos
los estados de cosas a los que el comportamiento del agente dio lugar, que el tenía la intención de
alcanzar. (puse esta, mal)
c- El primero de los estados de cosas a los que el comportamiento del agente da lugar.
d- Todos los estados de cosas a los que el comportamiento del agente de lugar en tanto no hayan sido
alcanzados por su intención.
e- Todos los estados de cosas a los que el comportamiento del agente da lugar.

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(8.4)- Las razones explicativas son:
a- Los estados del mundo que justifican los deseos que el agente de hecho tiene.
b- Los estados del mundo que explican que el agente tenga determinados deseos.
c- Todos los estados psicológicos del agente.
d- Los estados psicológicos en los que se basa la explicación de la acción.
e- Los estados del mundo que generan el surgimiento de determinados deseos del agente.(puse esta,
mal).
(8.5)- Si entendemos el enunciado citado en el caso anterior como una norma individual que califica
la acción de Pedro como debida entonces:
a- Estamos realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- El enunciado es normativo y por lo tanto carece de valor de verdad (a menos que seamos realistas
respecto de las normas).
c- Estamos afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser
su contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
d- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado
no es normativo.
e- Estamos afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
(8.5)- Si tomamos el enunciado “Pedro debe devolver el libro a María” como la afirmación de la
existencia de una norma individual que dice que el acto de Pedro es obligatorio, estamos:
a- Realizando un enunciado normativo con efectos descriptivos.
b- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma y por lo tanto el enunciado no es
normativo.
c- Formulando una norma individual con efectos normativos.
d- Afirmando un enunciado descriptivo de la existencia de esa norma que a la vez tiene efectos
normativos. (puse esta, mal)
e- Afirmando la existencia de un enunciado descriptivo de la existencia de una norma pero al ser su
contenido una norma es un enunciado que carece de valor de verdad.
(9.2.1)- La concepción que afirma que los enunciados prácticos tienen significados cognoscitivos
se compromete prioritariamente con:
a- Una ampliación de nuestra facultad de conocer. (puse esta, mal)
b- Una ampliación de nuestro concepto de la verdad.
c- Una modificación de lo que entendemos por norma.
d- Una tesis naturalista respecto de las normas (son reductibles a hechos naturales)
e- Una ampliación de nuestra ontología.
(5.2.1) En su análisis de la tesis de que la administración está a preservar la vida de los presos
mediante la alimentación forzosa el jurista Miguel Aparicio sostiene que el contenido del derecho a
la vida consiste en vivir o dejar vivir, lo cual, según él, es análogo con el derecho constitucional a:

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