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25.06.07 | 10:40. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles BUSCAR Blog Web
Hemos visto en días pasados cómo los HchAp son Antonio Piñero
Autor
testigos de la tradición cristiana y de las prácticas Contacto
Como era de esperar, el Nuevo Testamento está representado con una > Todos los blogs de Religión
presencia más sensible y abundante. Por lo que a los HchTom se
Los más recientes
refiere, las citas textuales alcanzan la cifra de veintisiete. El autor
preferido es, con notable diferencia, Mateo, a veces en textos Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
exclusivos de este evangelista. Pero sigue siéndolo en textos comunes del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
a los tres Sinópticos. Es un dato interesante a la hora de establecer las Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
preferencias de las comunidades cristianas del siglo III. La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
Ya constatamos el uso de la fórmula trinitaria en la administración del ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
bautismo según los relatos de los HchTom. También mencionamos la La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
expresión con que Tomás rectificó su incredulidad ante el resucitado: (18-11-18) (1025)
“Señor mío y Dios mío”, recogida en tres pasajes distintos de sus La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
Hechos. Igualmente, y en el contexto de una de sus plegarias El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
postreras, se incluye la oración del Padrenuestro, en la que se suprime Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
sorprendentemente la petición del “pan de cada día”. De todos modos, ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
el texto de los HchTom en el Padrenuestro es más fiel a Mateo que el 18)
de la Didaché VIII 2. La oración y su contexto proceden de la fuente Q, ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
común a Mt y Lc y ausente de Mc. noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
Una cita importante en los HchTom es la relación de los Apóstoles, Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
tomada también de Mt (10, 2-4). Los nueve primeros apóstoles del 18)
total de los once aparecen en los HchTom con el mismo orden que en ¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
Mt. Tanto el evangelista como el Apócrifo emplean el sistema de binas 2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
o parejas. Coincide también el texto de los HchTom con el de Mt en la Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
aposición de telónes (publicano) tras Mateo y en el calificativo de Preguntas y respuestas.
Kananaîos aplicado a Simón donde las versiones de Lc y de Hch ponen > Más entradas
Zelótes.
Categorías
En el contexto de una larga exhortación introduce Tomás dos
referencias sobre la Providencia. La primera recoge literalmente una
recomendación de Jesús tomada del Sermón de la Montaña que Hechos Apócrifos de los Apóstoles
“No os preocupéis por vuestra vida (psykhé) sobre qué comeréis o qué Archivo
beberéis, ni por vuestro cuerpo con qué os vestiréis, porque el alma es
más importante que el alimento y el cuerpo que el vestido” (HchTom Diciembre 2018
Noviembre 2018
36, 3; Mt 6, 25; Lc 12, 22). El logion es también de la fuente Q. Ambos Octubre 2018
evangelios usan el presente de significado habitual (merimnâte) frente Septiembre 2018
al aoristo del Apócrifo (merimnésete). El resto es coincidente en los Agosto 2018
Julio 2018
tres textos, con la particularidad de que la frase final va introducida por
partículas causales en el Apócrifo (hóti) y en Lucas (gár), mientras que
Mateo convierte la frase en una interrogación con supuesta respuesta
afirmativa.
Frente a lo perecedero y peligroso de los bienes terrenos, pondera
Tomás las excelencias de lo que “el ojo no vio, ni el oído escuchó ni
subió al corazón de los hombres pecadores lo que Dios ha preparado
para los que le aman” (HchTom 36, 3). El Apócrifo reproduce el texto
de Pablo en 1 Cor 2, 9, prácticamente idéntico, aunque con el añadido
de hamartolôn (pecadores) después de “hombres”. Como otras
referencias bíblicas, también ésta tiene cierto carácter de aforismo en
el que no falta el toque rítmico. Esta característica es un apoyo válido
para quien cita de memoria, como es el caso del Apócrifo. La expresión
tiene ecos de Isaías 64, 3 (LXX), pero era conocida de los HchPe 39, 3 y
del evangelio gnóstico de Tomás. Según este evangelio en su logion 17,
se trata de una frase atribuida a Jesús: “Dijo Jesús: Os daré lo que ojo
no ha visto y lo que oído no ha escuchado y lo que mano no ha tocado
ni ha subido al corazón del hombre”. En el EvTom se añade “lo que
mano no ha tocado”, siempre con el ritmo del logion.
Una sensación que transmiten los textos del Nuevo Testamento es que
algo está cambiando. Con frecuencia se marca el contraste entre el
antes y el ahora. Pablo concreta este sentimiento hablando del
“hombre viejo”, vestido que el cristiano debe desechar para revestirse
del “hombre nuevo”. Esta sensación aflora en las páginas de las cartas
a los romanos (6, 6), a los efesios (4, 22) y a los colosenses (3, 9s). El
texto de los HchTom proclama que como fruto de la paz, que libra de
las antiguas prácticas, los cristianos “han de desvestirse del hombre
viejo con sus acciones y vestirse del nuevo, que yo ahora les anuncio”
(HchTom 48, 3). La cita del Apócrifo está tomada de la carta a los
colosenses y tiene forma de recomendación. Y ello dentro del estilo de
paralelismo antitético tan querido de los hebreos: Hombre viejo/
hombre nuevo, desvestirse/ vestirse. Ese hombre nuevo que sin cesar
se renueva continuamente según Col 3, 10, es el que Tomás preconiza
ahora para los nuevos cristianos.
Saludos cordiales de Gonzalo del Cerro
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