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INDICE:
derecha, fuera del tablero y de la estera, deben estar los animales que se
van a sacrificar y aquellos objetos que por su tamaño no fueron incluidos
dentro del ebbó.
i) El ebbó ya preparado se sitúa en la parte superior derecha de la estera,
delante del tablero.
Con el objeto de cumplimentar todos los ritos y ceremonias que se necesitan para
que el Ebbo sea correcto y pueda llenar su contenido, el Babalawao durante el
proceso del Ebbo, se ve en la necesidad de realizar en el Tablero anotaciones de
Signos, los cuales varían según las etapas del Ebbo. A estas etapas o
anotaciones se les ha llamado Tableros del Ebbo, cuya explicación facilitará la
compresión del Ebbo y la realización correcta de la ceremonia en su conjunto.
Tablero N° 1:
Este es el Tablero más importante del Ebbo, aunque es obvio aclarar que ese
detalle no le quita importancia a los otros, sin los cuales el Ebbo no es correcto.
Este Tablero se confecciona anotando en el centro del mismo el signo de BABBA
EYIOGBE cuyas dos patas una vez que se ha terminado de anotar, se llevan de
abajo hacia arriba, convirtiendo la anotación en dos líneas verticales y paralelas
que dividen en dos secciones. A la derecha del signo mencionado se anotan los
signos “OMOLUOS” y a la izquierda los signos “MEYIS”, “IWORI JUANI IFA” e
“IROSO UMBEMI” con los cuales se finalizan las anotaciones de este primer
Tablero o Tablero N° 1.
NOTA: Cuando el Toyale es “MEYI” las anotaciones se colocan igual pero se
rezaran comenzando por Oshetura y luego los meyis y por ultimo los Omoluos, es
decir, los “OMOLUOS” a la derecha y los “MEYIS”, “IWORI JUANI IFA” e “IROSO
UMBO” a la Izquierda.
Tablero N° 2:
Este Tablero tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del sujeto y
dentro del Ebbo. En el centro del Tablero se escribe el TOYALE, a la derecha de
este signo se escribe “OBEROSO UNTELE” y a la izquierda del Toyale el signo
“OTURA SHE”.
Tablero N° 3:
Este Tablero tiene como finalidad cerrar el Ebbo. Después que se terminan de
realizar todos los ritos y ceremonias pertinentes, se pregunta si el Ebbo ADDA, así
como el destino del mismo, de los animales y objetos. Así como en el Tablero N°
1, éste lleva también en el centro el signo de “BABBA EYIOGBE”, escrito en la
forma explicada anteriormente. Se rota el Tablero de 90° a la derecha y con el
dedo de medio de la mano derecha se traza una línea de abajo hacia arriba sin
atravesar el signo de “BABBA EYIGBE” luego otra paralela a ésta siempre sin
atravesar el signo anterior y se regresa el Tablero a su posición original, es decir,
se rota de 90° a la izquierda, quedando el mismo dividido en cuatro cuadrantes.
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Tablero N° 4:
Este Tablero se utiliza para despedir el Ebbo. En este tablero lo que tiene que
anotar es: aun lado del tablero el signo que produjo el ebbo (TOYALE), a la
derecha de este ODI FUMBO, a la izquierda del signo que produjo el ebbo IKA
MEYI, y al lado de este OKANA SA. Solo en este tablero va a rezar ODI FUMBO.
Mientras envuelve el ebbo. Cuando se marca el signo “IKA MEYI”, en el primer
tablero nunca se debe cerrar, Solo se cerrara en el 3er tablero y el Iyefa que se
quede entre los dedos se echa dentro del Ebbo.
pidiendo a ORULA que oiga su petición de alejarle todo lo malo y que le conceda
Salud y todo lo bueno que él vino a buscar ante ORULA.
Inmediatamente le ordena al Sujeto que se arrodille para proceder a presentación
del Ebbo, lo cual se realiza tocando al Sujeto con el Ebbo y el Irofa por debajo en
las distintas partes del cuerpo que se indican más abajo, diciendo en cada una la
frase siguiente:
Se presenta el Ebbo en los cuatro puntos del Tablero y en el centro del mismo
diciendo:
Una vez que se ha terminado de marcar todos los signos del Tablero N° 1 se
manda al Sujeto que se arrodille y se moyugba ( para moyugbar se toma el Irofa y
mojándolo en el agua de la jicara, se comienza a dar golpes alternativos en el
suelo) y se dice:
ERI OPON
O
A
R
T
U
E
N
N
ATEBA YAWANZA
A K
A
O
N
M
A
U
LESE OPON
+ +
I I I I
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I O I O I I I O I I I I
+
I I
O I
O O
I O
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PRIMERA FILA:
1. OSHE TURA:
OSHE TURA........ ESHU AGUATETE (tres veces y mientras se dice estas
palabras se hace lo siguiente: El Babalawao pasa el Ebbo circularmente sobre el
Tablero al nombrar el signo y lo pasa por encima de la cabeza del Sujeto al decir
Eshu Aguatete), mientras el Babalawao dice esto, el Sujeto golpea el borde del
Tablero alternativamente con la parte externa de los dedos de ambas manos y lo
mismo hace el Babalawo con su mano izquierda libre.
OSHE TURA ESHU AWA KETETE, OSHE TURA ESHU AWA KETETE, OSHE
TURA ESHU AWA KETETE, ASEKOSE MOLONA ADIFAFUN IYOKO OSOBO,
ONITO GUERETE ADIFAFUN ILE IBU.
SEGUNDA FILA:
SUYERE: ATIPONLA IFA BURO ATIPONLA IFA BURO IFA OMO IFA OMA IFA
ILE IFA AWO ATIPONLA IFA BURO.
2. OYEKUN NILOGBE:
ARONI SHUPA KATA SIBORU, IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, IFA SHE
SIKODA.
4. IWORI BOFUN:
5. OSHE PAURE:
EWE YENI OLORUN, AYAGUO OLORUN SHANGO OÑI ABEO OSUN, EÑI
ADE OSHUN AYAGUO SHANGO.
6. OBARA BOGBE:
TERCERA FILA:
1. OGBE BARA:
2. OGBE YONA:
3. OGUNDA LABIOGDE:
4. OKANA YEKUN:
CUARTA FILA:
1. OGBE SA:
AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN, ADIFAFUN EWE BANA, ABONI
IFA, AFEFE OLORUN, OBA OLORUN SHANGO, AFEFE SALU AYE, AFEFE
SALU OLORUN.
2. OSA LOFOBEYO:
3. OGBE TUA:
4. OTURA NIKO:
5. OJUANI BOKA:
QUINTA FILA:
1. OGUNDA TETURA:
SUYERE: BABA YEWE YEWE LERI, KAYAWA YEWE YEWE LERI, BABA
OLOFIN YEWE, YEWE LERI KAYAWA, YEWE YEWE LERI.
2. OGBE DI:
SUYERE: ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFABURO, IFA OWO, IFA OMA,
IFA INLE, ATIPONLA IFA BURO.
3. OBE SHE
OBE SHE BALUBESHE OSHE AWO, OBE SHE BALUBESHE OSHE ILDE,
MAFEREFUN OSHUN, MAFEREFUN IKOIDE.
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SUYERE: IFA YERDE VAKOIDE, (bis) KOIDE MAWO IFA YERDE AKOIDE.
4. OGUNDA MAFUN.
KEKE YEYE LEWE, KEKE YEYE ORINOWAO, OZAIN KUELESE KAN, OZAIN
KUELESE MEYI, MAFEREFUN OSHUN, MAFEREFUN OSHOSI, MAFEREFUN
SHANGO.
SUYERE: BABA ERUN ERUN LAYEO, ASHIKUELO ERUN ERUN LAYEO. (bis)
5. ODIKA:
SUYERE: BABA KERERE OBA KERERE, ARA KERERE OBA KERERE, OYU
KERERE OBA KERERE, EGGUN KERERE OBA KERERE, ODDUDUA
KERERE OBA KERERE.
6. OTURA SA.
EWINA KIFAURE OBATALA KIME WO, EWINA KIFAURE SHANGO KIME WO,
EWINW KIFAURE ODDUDUA KIME WO.
7. OTURA TIYU.
BABA OLOFIN ASHE, ASHE LERI KIRUN WAMALE, KIRUN ERUMALE KIRUN
WAMAYE, OTURA TIYU, ASHE BON, ASHE TON ABAN ESHU, ADIFAFUN
ESHU LARIO, ADIFAFUN ESHU LAROYE, ADIFAFUN SHONGO.
8. OTURA SHE.
SEXTA FILA:
1. OSA FUN.
OSA FUN, OFUN SOROSO, OSOTO OMO LAYEMBE IKU ORUMILA LARUBO
MAFEREFUN OBATALA.
2. OFUN SA.
OFUN SA OMO IFA, OMO OLORUN, OMO IFA BARABA NIREGUN JEKUA
AYEBI OLERE OLORUN OMO ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN
YERE OFUNSA SAYERENIN, ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA
FELENO EYENI OZAIN EWE SHEGUEREKUEKUE.
3. OSHE BILE.
4. IRETE SUKANKOLA.
5. OSHE SA.
6. OGGUNDA LABIOGDE:
Luego se canta:
SEPTIMA FILA:
IROSO DI
PRIMERA FILA
1. BABBA EYIOGBE
SEGUNDA FILA:
TERCERA FILA:
OSA MEYI BABA BURU BURU BABA FOSHE FOSHE ADIFAFUN EGUA BABA
BURU BURU BABA ADIFAFUN ORUNMILA ENIBARABANIREGUN
BABA BISU BISU, BABA FOSHE FOSHE ELEGUA, ELEGUA LAQUI BOYA,
ELEGUA LAQUI IBOYA, ELEGUA LAQUI IBOSHESHE, ORUNLA LARUBO.
SARAYEYE BAKUNO (EL OBJETO) AREMU. (SE HACE SARAYEYE CON LOS
OBJETOS DEL EBBO).
CUARTA FILA:
QUINTA FILA:
2. IROSO UMBO.
SUYERE: MONI OLA ASHE EL EBBO, MONI OLA ASHE EL EBBO MOLOKUN
MOLOKUN TENTE NI FA MONI OLA ASHE EL EBBO.
Una vez que se termina de rezar el Tablero N° 1, se procede a marcar los signos
del Tablero N° 2 para lo cual se le dice al Sujeto que se arrodille. Cuando se han
marcado los mismos, el Babalawo comienza arrancarle plumas a las aves de los
lugares ya indicados: Cabeza, cuello, cogote, patas, alas y por último en el lomo y
se echan en el Tablero sobre el signo de “OBEROSO UNTELE” e
inmediatamente se iniciar a rezar este signo y mientras reza el signo, el Babalawo
con ambas manos puesta sobre las plumas, las mueve sobre el signo
“OBEROSO UNTELE” en forma circular y en sentido contrario a las manecillas de
reloj.
1. OBEROSO UNTELE
Acto seguido, mientras el Sujeto permanece con las plumas en las manos, el
Babalawo, utilizando el Irofa, reza el siguiente signo:
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2. OTURA SHE
Cuando el Babalawo termina se rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyefa en
el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada
mano, comienza a echar alternativamente Iyefa sobre las manos del Sujeto que
sostiene las plumas, mientras dice con cada poquito que echa: ASHE BABA,
ASHE YEYE, ASHE OLUO, ASHE OYUGBONA, ASHE, AKODA, se le dice al
Sujeto que se frote bien las manos y que lo deje caer todo, pluma e Iyefa, dentro
del EBBO, pidiendo a ORULA que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le
aleje lo malo. Inmediatamente el Babalawo comienza a echar Iyefa en la misma
forma dentro del EBBO, diciendo entonces: IBA ELEGUA, IBA OGGUN, IBA
OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA OZAIN, IBA ARABA KARABA, ASHE
OLUO, ASHE OYUGBONA, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA, ASHE
BOGBO IWORO, OPOLOPUO OLUO, OZAIN TIMBELERO, ASHE BOGBO ARA
ORUN.
+ + +
I I X X I I
0 0 X X I I
I I X X 0 I
0 I X X 0 I
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+ 8 + 6 + 2 + 1
O O I O I I
I O O I O O
I O O I I I
I I O O I O
+ + + 4 + 3
I O O O I I O I
I O I I I O I I
I I O O I I I O
I I O O I O O I
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PARA REZAR: OSHE TURA, SIGNO TOYALE, OSHE NILOBE, IRETE YERO,
OJUANI SHOBE, IWORI OBARA, IKA MEYI, OKANA SA.
1. TOYALE.
2. OSHE TURA:
3. IRETE YERO:
IRETE YERO YUBE GURUKU TIYEBA DUPUE, BABA OLORUN, IRETE YERO
ESKURUKU QUE EBOROLA FE AL EBBO, QUE EBOROLA FE LENU.
SUYERE: OYIQUI OYIQUI, OTA LOMIO, OYIQUI, OTA LOMIO, OYIQUI YIQUI
AWADO, OYUQUI YIQUI OKUMA, OYIQUI YIQUI OTA LOMI.
4. OSHE NILOGBE:
5. IWORI OBARA:
6. OJUANI SHOGBE:
7. OKANA SA:
OKANA SA BILARI ESHU AWA KETETE, IKU BILARI, ESHU AWA KETETE,
OFO BILARI, ESHU AWA KETETE, ARON BILARI, ESHU AWA KETETE, IÑA
BILARI, ESHU AWA KETETE, OGU BILARI, ESHU AWA KETETE.
8. IKA MEYI:
SUYERE:
MAYOKODA, MAYOKODA, GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
MAYOKODA, MAYOKODA, GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
MAYOKODA, MAYOKODA, GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
BEBE OTUN, “ “ “ “ “
BEBE OSI, “ “ “ “ “
OTOÑARAÑA, “ “ “ “ “
ADIFAFUN LAOKO ADIFAFUN ELEBUTE
NOTA: Mientras se canta el Suyere se pasa el Ebbo por la cabeza del consultado
en forma circular en sentido antihorario y se toca el Tablero, así sucesivamente
por todo el canto.
Cuando se termina de decir todos los osogbos, se pone el Ebbo sobre la estera,
debajo del Tablero, se toma el Irofa y golpeando sobre el Tablero, en cada golpe
se dice:: IRE AIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OGUO, IRE ASHEGUN OTA, ETC.
Cuando se termina de mencionar todos los Ires, se empuja el Ebbo hacia adelante
con el Irofa, hasta sacarlo fuera del área del Tablero, situando a éste sobre la
estera.
Se marca y reza IROSO TOLDA para que el Ebbo camine rápido, además si el
Opkuele indica Ire se pregunta si se puede comer Iyefa.
Si dice que NO EBBOADDA, se cumple lo que falta y se cumple, luego se
pregunta el destino del Ebbo, de los animales y de los objetos utilizados para el
Ebbo.
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+ + + +
O O O O O I
I O I I I O
TOYALE
I O O O O O
I I O O I I
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Se cierra el otro extremo pero antes se le echa, con el Irofa, un poquito de Iyefa y
unas goticas de agua, diciendo:
ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE MOYERENI, OSHANLA DOGUN
AGUEMA LESSE IKU OPARALDO OSADIE.
3, IKA MEYI:
IKA NIKA EBBO, IKA NIKA, ELEBUTE, ADIFAFUN AKUKO ELEBUTE
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Con estas tres veces y las anteriores, que son seis, el Babalawo al decir ESHU
AGBA TETE y FESHOBA, levanta las manos en forma circular frente al Sujeto,
mientras éste realiza la ceremonia fuera del Tablero.
Cuando se saca el Ebbo fuera del tablero, y fuera de la estera empujado por el
Irofa y la Escobilla, se le dice al Sujeto que se ponga de pie para la ceremonia
siguiente, una vez que se ha girado el Tablero 360 ° en la cabeza en sentido
antihorario:
El Sujeto debe levantar el paquete del Ebbo con los dedos del medio de las
manos, lo elevará y se persignará, tocándose las dos rodillas y lo dejará caer. Esto
lo hará tres veces y después se le ordenará que lleve el Ebbo donde está ESHU
(ELEGBA).
Una vez hecho esto, se le dice que se arrodille y bese el Tablero. Después, el
Babalawo levantará el Tablero y le dice que bese la Estera, oportunidad que
aprovecha para soplarle sobre la espalda del sujeto un poco de Iyefa del que está
en el Tablero y girando el tablero 360 grados sobre la cabeza del awo , se coloca
el tablero sobre la estera , Esto lo hace el Babalawo a la par que da un golpe con
el Irofa sobre el tablero y se termina el Ebbo.
Cuando terminó el Ebbo, para recoger el Iyefa, se lleva lo que queda al centro del
tablero, se marca BABBA EJIOGBE MEYI, BABBA IKA MEYI, BABBA
OGUNDA MEYI, OTURA SHE , se reza y con esto se desactiva el Iyefa. Luego
se recoge, dejando un poquito en el cual se marca OSA JUANI y se va a la puerta
y se reza:
Y se sopla para la calle, dando un golpe con el Irofa en el centro del tablero.