V

• • Prudhom m eanx: Socialism o y

jtentlcism o.—Louis L ouvet: H is­
toria m undial del anarquism o
« Antigüedad.—Clara H esnil:
Algunos recuerdos referen tes a
^ « 0 Reclus.—J . B . P riestley:
tJos ch arlas en la B . B . C. de
^ n d res. Los anarquistas p aci­
dos. j_ Souvenance; Vidas
Jem plares; Lucien B arb ecette.
' ( ‘ "«'■to C arsí: El punto de
ciM- ^ realidad. ¿ S e rá el n a -
J^ ie n to de una nueva filosofía"
■■ X : Crónica científica.
'■ nsf sanguínea en
■' Illn g e n e r a l- Dr. Pedro W -
L as enferm edades de los
“ ores. E l m al del p in to .-P e n -
^ « le n to s . L a digestión de un m
S ’n f'o^el'- B ibliografía
] . '^’iolicaclones anarquistas en
jQ ^ña italiana.- R icardo M ella:
Ario I folletón eneuadernablei.

^E R o

'1 9 5 5

C M en ^ u al
^ B E C IO : SO FR S.
Ayuntamiento de Madrid
 NUESTRA PORTADA

Este m íficiano co nte m p lan do , con los puños cerrados de rabia y la

boca a b ie rta en una risa convulsiva, la lucha de los aviones franquistas
con [os aviones republicanos, evoca los episodios sangrientos de una
guerra revolucionaria en la que el p u e b lo español fu é vencido con la
ayuda d e l fascismo internacional y la c o m p lic id a d de to d o el m undo
capitalista.
La escena es en M a d rid , en los días trágicos en q ue la c a p ita l, casi
sitiad a, escribió páginas d e heroísmo im perecedero. Pero tas bombas
que caían sobre los barrios m adrileños, cayeron más ta rd e sobre B ar­
celona. sobre V a len cia, sobre todas las capitales españolas, no caídas bajo
el yugo franquista. Franco asesinaba a las m ujeres, a los niños, a los ancia-
nos. yendo a buscarles en el fo n d o de sus hogares. Franco destruia vidas
de españoles sin escrúpulo a lg uno.com o las destruía y las destruyó a mifes
p o r m edio de la más sanguinaria represión q ue ha visto la historia de
España, sólo com parable con los horrores d el nazismo en Alem ania.
¡Y es é l, son ellos, los que hoy osan h a b la r de clem encia, de recon­
c ilia c ió n . de paz e n tre todos los españoles! ¿Es q ue sus manos, como las de
M a cb e th , podrán algún día verse lim pias d e to d a la sangre inocente
derram ada? ¿Es q ue alg ún día España podrá o lv id a r todos esos crímenes,
todos esos muertos, toda esa lucha fra tric id a , por él desencadenada?

REVIST.A M E N SI AL
DE SO t'IO L O G IA , CIEN CIA Y L IT E R A T I RA
S e cre ta ria de R ed acción : Fed erica M 08JT SE N Y .
Colaboradores: Jo sé P eirats, F elip e Alaiz,
Vladim iro Muñoz, Eusebio C. Carbó, .Adolfo
Hernández, B en ito M illa, Evello G . Fon taura,
J Rulz, H erbert R ead . Hem Day, J . Carm ona
B lan co . Campio Carpió, Eugen Relgis, Ugo
Pedelí, H éctor R . S ch u jm an , J . M, Puyol,
Angel Sam blan cat, Dr. Pedro V allin a. Luce
P ab bri. J. Capdevila, G . Fsgleas, Osm án Desiré,
D octor Ju a n L azarte. R enée L a m b e r e t ,
A. Prudhom meaux,
Precios de suscripción: F ran cia, 204 fran cos
trim estre; E xterior, 240 francos.
Número suelto, 80 francos.
Paqueteros, 16 por lOO de descuento a p artir
de cinco ejem plares.
G iros: .iC N r», hebdom adaire. C.C.P. 1197-21,
4, rué B elfo rt, TO U LO U SE (H aute-G aronne),

Ayuntamiento de Madrid
 a £ ¥ IS M P£ S O C I O I O S I A . CI£ÜICIA Y
A ño V
Toulouse. Febrero 1 9 5 5
U E R ID O L e v a l.
A cab o d e l e e r e n la r e v is ta «T ém o in s»
tu e n sa y o so b re d B a k u n in y la Cien-
n a v (1). E n ese didluíjo p ó stu m o con
B r u p b a c lie r (que fu é e n su c a lid a d de
m éd ico , u n h o m b re fo rm a d o p o r la dis-
®‘P ‘® a rn e n ta l de la s c ie n c ia s n a tu r a le s ,
com o lo fu é ta m b ié n n u e stro M a la te s ta )
£ os c o n m o v e d o r v e r a la C ie n c ia — con
lü p c a tr. ‘■‘'’ f: m a y ú s c u la — d efe n d id a p o r un
I té r a lo u n e m o tiv o y u n p o e ta . C uando lo s p ra c tlc a n -
I f m i .i ; 1 e x p e r im e n ta l a s ig n a n fá c ilm e n te
m tes a l im p e rio d e los c o n o c im ie n to s e x a c to s y fo r-
e x p líc ita s s o b re s u p ro p io s a b e r , tu
po*' le g ítim o ,
lo que es r e c o n o z c a e x a c ta m e n te por
m a n tu v o to d a l a v id a e n el
p iano de la s g e n e r a liz a c io n e s a p a sio n a d a s a p a r t ir
o in tu ic io n e s q u e j e d ic ta r o n su lu c h a p e rs o n a l, y se
L ie n c a u n iv e r s a l o C ie n c ia del e sp íritu , q u e se p re -
de ]<?« l i í i ? 3® lf® ® ñ le com o «la e x p e r ie n c ia a c u m u la d a
sL ® / ” *^9 «luiede d e c ir l a tra d ic ió n ) co n d e n ­
la rrá y re fle x io n a d a , sin o ta m b ié n com o
dp l l 1 ® , • ' ' ’ ljrñ a de lo s s e c r e to s de l a n a tu ra le z a ,
h n i.itc aE íf’ p o r v e n ir y d e la d iv in id a d . Que
lizfl/^nto “ p rin c ip io a l a te n ta c ió n m onopo-
d e n ii? ^ I “^ l ^ r i t a n a de lo s g r a n d e s s is te m a s , p a r a
el ? n . f d espu és, esto c o n stitu y e , e n b u e n a p a rte ,
et in te ré s h u m a n o y el in te r é s in te le c tu a l de s u m e n -
o iiim ^ e n c u e n tr o a o b je t a r a lo que
S l r i P n ra fi re d u c c ió n a r b i t r a r i a de la
y dD ™ e x is te n c ia
aup í , p e n s a m ie n to . H a r é so la m e n te r e s a lt a r
e^'P a n te l a q u e se d e tu v ie ro n
conn?-ptí / i T ® V a lg u n o s te x to s que tú s e g u r a m e n te
iir?n ® M a la te s ta , es ta n v á lid a com o ia tu y a ; ellos
U f '« o r ^ ^ la s la y e l v o lu n ta r is ta , m ie n tr a s
V I? m s is te s s o b re l a co n tin u id a d e n tr e B a k u n ln
m afoÉ ?5r® . k r o p o tk in ia n a , c o n s id e r a d a com o e sc u e la
la d efen d ien d o a m b ic io s a m e n te
re d u c ció n p o sib le de tod os lo s fe n ó m e n o s a su
Ayuntamiento de Madrid
fu g a
N ‘ 50
!
i|
8? " f y S “ ?°'
No. lim ite m o s a n tic ip a d a m e n te , a n te s
«vpíri ri n a tu r a l, e l im p e ria lis m o de ia
v erd ad ». L a s a m b ic io n e s d e s m e s u r a d a s que se in s ­
p ir a n e n l a in v e s tig a c ió n c ie n tífic a s ie m p re p o seerT n
T T d T e Z fT ' t Z f P l'-a c io n L i f l n u a s »
rn?n=f T ° . d is ta n c ia a lo s p o e ta s y a los llte -
«m ístírn?, H? c a r á c t e r ro m á n tic o y
\ ® ®®‘ ® a tr a c c ió n no puede n e g a rs e . L a in -
f f o is p . ® S rióstica es e l estad o n o r m a l d el in v e s ­
tig a d o r, y todo n a tu r a lis ta , com o todo fís ic o (Io n
es sociólog o) s a b e h a s ta qué p u nto
e s d ifíc il de e s ta b le c e r u n a e x p e r ie n c ia c u a la n ie r n
c u y a s v a r ia n t e s s e a n lim ita d a s a u n a s o la o S
p u ed a n s e r in te rp re ta d o s s in n ig ú n eau í-
v o co , h o y se p o n e e n duda in c lu so q u e ese id e a l se a
ta fe f V *i^® los fe n ó m e n o s e lem en -
t a le s y e n p e q u e ñ a e s c a la ; de s u e r te que la C ie n c ia
e s ta r á e te r n a m e n te c o n d e n a d a a n o s e r m á s que u n a
te ó r ic a fu n d a d a s o b r e la o b s e r v a c ió n g lo b al
n a r ii ? a J as p ro b a b ilid a d e s. P o r o tr a
p a rte , to d a te o r ía g e n e r a l y u n it a r ia d el u n iv e rs o
t o s T ,? n a ^ ^ " a d isco n tin u id a d (h ip ó te sis de los ..c u a n ­
tos).) u n a p ie d ra de toqu e q u e c o r la ei v u elo de c ie r t a s
a n tic ip a c io n e s y d ece p cio n a c ie r t a s e sp e r a n z a s de los
? Íf p asad o s. ¿C óm o, p o r ejem p lo , p o d rem os c o n s ­
t a t a r a lg ú n d ía la e x is t e n c ia d e p la n e ta s n o s o la re s
SI su p eso y su lu m in o sid a d e s tá n , e n l a u n iv e rsa lid a d
de lo s c a so s , p o r d eb ajo d el u m b ra l d e in te n sid a d que
lo s h a r ltt o b se rv a b le s so b re la t ie r r a ?
Todo e sto m e ap re.su ro a d ecirlo, n o e n t r a ñ a la
p re te n d id a b a n c a r r o t a d e l a C ie n c ia (2), sin o p o r d
c o n tr a r io , e l tr iu n fo de la p ru d e n c ia y d e la m o d estia
q ue c a r a c te r iz a n j a ac titu d c ie n tífic a H oy y a és
c u e s tió n d e c e rtid u m b re s, s in o d e rie s g o s d e e r r o r
° "\®'^?®.^®‘fñ c id o s y de a p ro x im a c io n e s m á s o
m e n o s a d m isib le s . Y n a d a puede h o y s e r d eclarad o
p o s itiv a m e n te c o g n o scib le , s in o a p o s t e r ic r i y e n te
cido,‘, se t r a t a d e a lg o «cono-
C ie n cia q u e c o n sig u ie s e apode-
? fL ia o in te g r a lm e n te de u n a
le a lid a d c u a lq u ie r a , e s s in duda a lg u n a u n d iv in ism o
1464 CENIT
u n a a m b ic ió n s o b r e h u m a n a y v a n a a la q u e h a y que
r e n u n c ia r p a r a m e jo r c o n c e n tr a r n u e stro , e sfu e rz o
so b re los p ro b le m a s q u e n o s in te r e s a n . D e je m o s, pu es,
p o r lo m e n o s p ro v isio n a lm e n te , la C ie n c ia e n g e n e r a l,
p a r a c o n c e n tr a r n o s so b re l a s o cio lo g ía — en ten d ien d o
p o r ello, n o l a so c io lo g ía p o s itiv a de A u g u sto C om pte
(p re s e n ta d a p o r é l com o u n a s ín te s is s u p re m a de la s
c ie n c ia s m a te m á tic a s , fís ic a s , q u ím ic a s y b io ló g ic a s
lle g a d a s a su co m p leto d e sa rro llo ) sin o J a s o cio lo g ía
m o d e sta m e n te e x p e r im e n ta l, a la p r á c tic a d e la cu al,
u n fo u r ie r ís t a d is c re to , el d o cto r Ch. P e lla r in (;ta m liié n
u n m éd ico !) in v ita b a v a n a m e n te a l p o s itiv is ta L ittr é ,
alg ú n tiem p o d espu és de la p u b lica c ió n de l a c é le b re
o b r a de C lau d io B e r n a r d so b re el m étod o e x p e r im e n ­
ta l e n m e d e c iiia (3).
*
E s t a h u m ild e so cio lo g ía — e n n u e s tro s d ía s a ú n e m ­
b r io n a r ia — n o im ita e l p aso de la s g r a n d e s id e o c ra -
c ia s p o lític a s ; p ro g re s a , e o n lr a r lu m e n je a lo que
a v a n z a b a B a k u n in e n « E sta tism o y A n u iq u íu » no
« p ro c la m á n d o se m a t e r ia lis t a y a te a » , e.s d e c ir, p la n ­
tean d o po.stulados m e ta fisic o s , n i in c lu so «dando la
m a n o a l so c ia lism o » , p a r a r e c ib ir e i sollo d e u n
d o g m a tism o c u a lq u ie ra , s in o situ á n d o s e c o tid ia n a ­
m e n te e n el d oble t e r r e n o de la s v o lu n ta d e s e x p r e ­
s a d a s y d e la s re a liz a c io n e s q u e de e lla s e m a n a n ,
p a r a c o n fr o n t a r la s y p a r a e x t r a e r de ellas, p o r m ed io
de u n á n a lis is lo m á s im p a r c ia l p o sib le, los ru d im e n ­
to s de u n s o c ia lis m o p lu r a lis ta , v o lu n t a i is la y c r itic o .
P r e te n d e r to d a v ía h o y « a p o d e ra rse de e s ta a r m a
la n p o d erosa de l a c ie n c ia » , com o a c o n s e ja b a B a k u -
n ín a lo s tr a b a ja d o r e s (¡có m o s i e x is tie r a u n a e x p e ­
r ie n c ia s o c io ló g ic a c o h e re n te , y a s is te m a tiz a d a e in ­
m e d ia ta m e n te u tiliz a b le e n la s re v o lu c io n e s !) es
m e c e r s e c o n la m ú s ic a de la s p a la b r a s , y a que u n u
ta l c ie n c ia a ú n n o h a sid o c re a d a . E x is te , es c ie r to ,
u n a r t e de la p o lític a , de la « v io la c ió n de la s m u lti­
tudes» p o r i a p ro p a g a n d a y la a g ita c ió n ; p e ro e l co n o ­
c im ie n to d e e ste a r t e n o puede te n e r , e n e l m e jo r de
lo s ca so s, m á s q u e u n v a lo r de a d v e r te n c ia c o n tr a la
e n a je n a c ió n de la s v o lu n ta d e s y de la s c o n c ie n c ia s
in d iv id u ale s.
E s u n h ech o q u e u n a te o r ía p o lític a o s o c ia l e s su s ­
c e p tib le -d e c o n v e r tir s e e n u n a fu e r z a m a t e r ia l, ap o ­
d erán d o se , co m o d ijo M a rx , de la s m a s a s , es d ecir,
re v is tie n d o el c a r á c t e r de u n m ito , d e u n r ilu a lis m o
o de u n a id e o c ríic ia r e lig io s a . P e r o e s to n o s e r la su fi­
c ie n te p a r a c im e n t a r el v a lo r c ie n tífic o de los ju ic io s
d e re a lid a d , n i e l v a lo r h u m a n o de los ju ic io s de v a lo r
s o b r e los c u a le s re p o s a e s ta te o r ía p a r tic u la r m e n te
d in á m ica . T e n e r p re d o m in io s o b re lo s h e c h o s e n el
s en tid o de la tu e r z a e je r c id a p o r u n d o m in ad or, y
te n e r in flu e n c ia s o b re ello s e n e l sen tid o de su com -
re n s ió n ín tim a y d e s in te re s a d a , son d os c o s a s b ie n
S ife r e n te s (i). E l h ech o de que e l m a r x is m o , p o r
e je m p lo , se h a y a c o n v e rtid o e n la id e o c r a c ia p o r e x c e ­
le n c ia de los tie m p o s m o d e rn o s, e n u n in s tr u m e n to de
pod er a la e s c a la d el m á s g r a n im p e rio m u n d ia l h a s ta
a h o r a co n o cid o, y e n el o b je to de u n fe tic h is m o c a si
u n iv e rs a l, n o d e m u e s tra c ie r ta m e n te la s u p e rio rid a d
s o b r e todo o tr o s is te m a de p e n s a m ie n to q u e, fa lta d o
de v ir tu d e s o b se sió n a le s, es solo p a trim o n io de a lg u ­
n o s p io n e ro s o la h e r e n c ia de a lg u n a s r a r a s in d iv id u a ­
lid ad es in d e p e n d ie n te s de la s fu e r z a s g r e g a r ia s . E l
c a r á c t e r c e rra d o , u n ila t e r a l y f a n á tic o d e u n a c r e e n ­
c ia e le v a d a a c o n v ic c ió n a b s o lu ta , le jo s d e s e r u n a
g a r a n t ía d e su v e ra c id a d , p ro v o c a la d esco n fia n z a de
u n e s p íritu lib r e : todo d esp o tism o tien d e a s u p rim ir
l a re a lid a d p a r a r e b a ja r l a a l n iv e l de s u in te r p r e ta ­
c ió n e m p íric a . A d m itien d o in c lu so q u e lo - c o n sig a ,
e sto solo p u ed e s e r co n tad o e n tr e lo s d e s a s tre s de la
h u m a n id a d , y n o puede s e r co n sid era d o com o la c o n ­
Ayuntamiento de Madrid
firm a c ió n do lo s d ere ch o s y de l a r a z ó n del m á s fu e rte .
E s c ie r to que «la h is to r ia e s tá e s c r it a p o r lo s v e n ­
ced o re s» , com o s u b ra y ó a m a r g a m e n te S im o n a W e ii.
P e r o in c lu s o cu an d o b o r r a todo v e stig io de lo q u e pudo
s e r , p a r a a u te n lific a r c o n u n ra s g o f a t a i y n e c e s a rio
lo q u e fu é (o m e jo r , la re c o n stiU ic ió n p a r c ia l e in te ­
r e s a d a de lo que fu é e n u n m u n d o donde la ra z ó p de
E s ta d o in fo r m a p e rp e tu a m e n te a Ja ley e n d a) la h is ­
to r ia , p o r p ro p ia d efin ició n , e s in c a p a z d e m o s tr a r
lo s fr u to s de la e x p e r ie n c ia y de f a c il it a r la s le c c io ­
n e s de so c io lo g ía que se le p id en . S o lo r e tie n e del
p a sa d o lo s a c o n te c im ie n to s c u y a u n id a d es ir re v o c a b le
— «aq u ello que n u n c a s e r á v is to dos v e ce s« — y es esto
lo que h a c e a la vez su im p o te n c ia y su g ran d eza.
¿C óm o puede la. h is to r ia e n s e ñ a rn o s s u s le y e s y des­
c u b r ir n o s el p o rv e n ir cu a n d o n o <ifrece dos v e c e s los
m ism o s h e ch o s e n e l -m ism o c o n te x to ? Y , s o b re todo,
¿có m o p o d ríam o s p e d irle que n o s g u ia se e n u n a e lec­
c ió n c u a lq u ie ra , cu a n d o e lla ja m á s n o s o fr e c e o tr a
c o s a q u e a sp e cto s re a liz a d o s e n ca d a a lt e r n a t iv a ? E n
la a u s e n c ia do to d a p o sib ilid ad de u n e x p e rim e n tu m
c r u c is , lodo lo q iie s a b e m o s d el ■a lc a n c e r e a l de u n
a c o n te c im ie n to h is tó r ic o , es que é l n o fu é in co m p a ­
tib le c o n lo s que le p re c e d ie ro n , a c o m p a ñ a r o n o s i­
g u ie r o n . u n a v e z a d m itid a s u co m ú n re a lid a d .
*
S e h a b la c o n fr e c u e n c ia de lo s « ju ic io s d e l a h is ­
to ria » , com o s i la r a z ó n d el m á s fu e r te se id e n tific a ra
c o n l a ló g ic a d el p ro g re so h u m a n o . ¿D eb e u n a c iv ili­
z a c ió n , p a r a d e m o s tr a r l a a u te n tic id a d y a s e g u r a r la
s u p e rv iv e n c ia de lo s v a lo r e s de los c u a le s e s p o rta ­
d o ra (y q u e la h is to r ia im p a r c ia l n o puede ju z g a r)
e x t e r m in a r e n s u sen o todo lo q u e r e p r e s e n ta el
in ic io de u n a c iv iliz a c ió n d ife r e n te ? E s l a te s is que
s o s tie n e im p líc ita m e n te M. I le n r i V ille m o t, en
« M a rs y a s » , cu a n d o ju s t ific a la c ru z a d a d el P a p a In o ­
c e n c ia I I I c o n t r a los h e r é tic o s a lb ig e n se s (5). P o ro
n a d a d e m u e s tra q u e e l m a n iq u e ísm o c á ta r o , a n iq u i­
lad o p o r e l h ie r r o y p o r el fuego, n o fu e se su sce p tib le
de e n g e n d r a r u n estad o de c u lt u r a s u p e rio r o ig u a l a
l a ca to licid a d c r is t ia n a . E s to depende de la e s c a la de
v a lo r e s a p lic a d a y a ú n e lla d e b e r ía s e r d a d a com o
m e d id a de u n a d oble e x p e r ie n c ia (que. e n el caso
co n sid erad o , n o h a ten id o lu g ar).
E l p ra g m a tis m o de l a fu e r z a p ro d u c tiv a o d e la
ca p a cid a d p a r a s u f r ir la p ru e b a g u e r r e r a , es u n
a r m a de d os filos. U n e s p íritu c o n s e rv a d o r e s t a r á
s ie m p re d isp u e sto a u s a r de e s te a rg u m e n to te m ib le ,
seg ú n el c u a l todo lo que e x is te hu re s is tid o a la des­
t r u c c ió n y p o r e llo se h a m o stra d o v ia b le , m ie n tr a s
q u e u n a n o v ed ad puede s ie m p re s e r m o r ta l o r e g r e ­
s iv a (com o lo son la m a y o r p a r te de la s m u ta c io n e s
b io ló g ic a s). U n e sp íritu re v o lu c io n a r io , e n cam b io ,
n o v a c ila r á a s a c r ific a r lo gu e es a n tig u o , «por lo
ta n to cad u co », a lo que se p r e s e n ta com o n u e v o , y a
u s a r de i a v io le n c ia , « p a r te r a de socied ad es», c o n tra
todo lo que tie n e el g r a v e d ete cto de «ser» c o n p e r s is ­
t e n c ia . ¿Q u ién s e p a r a r á a x io ló g ic a m e n te e s t a s do.s v io ­
le n c ia s q u e se e n fr e n ta n e n c a d a « e n c r u c ija d a de la
h is to r ia » ? ¿ L a fu e iz a ? E llo s e r ía la n e g a c ió n a b s o lu ta
de to d a cap a cid a d h u m a n a de e le c c ió n : m ie n t r a s el
h o m b re s e r á h o m b re , se v e r á o b lig ad o a p ro n u n c ia rs e ,
c o m o el p a s to r P a r ís e n t r e la s d io sa s, y n o po d rá
e s c a p a r a la s c o n se c u e n c ia s de e s ta e le c c ió n . S in
d ud a, n o se v e r la o blig ad o a a f r o n t a r e l p elig ro so
e je r c ic io d el lib r e a r b it r io , s i la e n tre d o g o lliiiu u n ita ­
r i a d e lo s r iv a le s p o n ía ü n a su c o n c u r r e n c ia ; p ero ,
ai se su p one, a l c o n tr a r io , la c o e x is te n c ia p a c ific a de
e s to s in m o r ta le s , c o n p le n a la titu d , p a r a ca d a s e r.
de c o n c e d e rle s la p r e fe r e n c ia y , s i h o y lu g a r , de v ol­
v e r a t r á s e n su e lecció n , la lib e r ta d r e c o b r a s u s d e re ­
c h o s e im p o n e s u s re sp o n sa b ilid a d e s.
 CENIT
cu id ad o u n p a ís d iv id id o en dos s e c to re s, el
ra l, ei o tro c o m u n is ta , c o n ce d ía a c a d a h a b i-
i Qorecho de e s ta b le c e r s e seg ú n s u p r e fe r e n c ia
^ f a m ilia y su s b ien e s, con la p o si­
bilid a d de o p ta r de n u evo, a l c a b o de u n lap so de
lem p o m á s o m e n o s la rg o , e ste ré g im e n f a c ilit a r ía
la r u d im e n ta r ia y g r o s e r a m á q u in a de l a to le r a n c ia
p r á c t ic a n e c e s a r ia a to d a e x p e r ie n c ia s o c ia l v a la -
Dle (0). S u p o n g a m o s a h o ra , e n lu g a r de dos s e c to re s
u n a p lu ra lid a d , in c lu so u n a in fin id ad d e r e a liz a c io ­
n e s e x p e r im e n ta le s d ife re n te s , re fle ja n d o la s a s p i­
ra c io n e s y v o c a c io n e s p a r tic u la r e s de s u s p ro m o to re s
y fo rm a d a s c o n tr a c tu a lm e n te so b re la b a s e de p acto s
m te n n d iv id u a le s c a n c e la b le s o irio d iflcab les a v o lu n -
tad d e la s p a r te s , e n c ó n d ic io n e s b ie n d e te rm in a d a s
y te n d re m o s — sólo e n to n c e s— la c o n d ic ió n p re v ia
n e c e s a r ia a u n a m e d ic in a e x p e r im e n ta l de la s s o c ie ­
d ades h u m a n a s .
l ix is t ir ía a s í —y la s c o le c tiv id a d e s de E s p a ñ a y de
Is r a e l fu e r o n q u izá, en lo que a e sto re s p e cta , p re ­
c u rs o re s in c o n s c ie n te s — algo c o m p a ra b le , e n el p lan
socio lóg ico , a lo q u e e s e n la s c ie n c ia s b io ló g ic a s el
m étod o de lo s ta n te o s s is te m á tic o s , g u ia d o s p o r la
in tu ic ió n , a p lic a d o s c o n u n fin b ie n d e te rm in a d o y
co n tro la d o s p o r u n a c o m p a ra c ió n im p a r c ia l de los
O 'ite rio s con lo s re su lta d o s, A p a r t ir de e s to s c o n o ci­
m ie n to s, u n o r ie n ta d o r s o c ia l p o d ría a c o n s e ja r , por
ejem p lo , a u n in d iv id u o , p re s e n ta n d o e s ta s u e s to tr a s
C a r a c te r ís tic a s , in g e r ta d a s s o b r e ta l te m p e ra m e n to ,
de e n s a y a r e s ta form a, de c o n v iv e n c ia y d e co o p e ra ­
ción , c o n p r e fe r e n c ia a e s to tra , y c o n s ta ta r lu ego, si
ei in te re sa d o o b tie n e e fe c tiv a m e n te la s s a tis fa c c io n e s
que s o lic ita y s i v a lo r a la s a s p ir a c io n e s q u e le In fo r-
íHíin.
H a sta a q u í, c r e o e n la v an id ad d e todo lo que lla ­
m a n (<la e x p e r ie n c ia liis tó r ic a " . Q ue e lla r e v is t a la s
lo r m a s de la c o n s e rv a c ió n , d el co m p ro m iso o de la
'e v o lu c ió n b r u s c a ; q u e e lla te n g a p o r m o to r el despo­
tism o m á s o m e n o s ilu m in a d o d e u n « tir a n o filó so fo;
la d ic ta d u ra de u n a é lite o r g a n iz a d a e n Ig le s ia , c a s ta
p a rtid o ; el in s tin to g r e g a r io de u n a m a s a e x p r e s á n -
dose s in fr e n o p o r m e d io de l a a c c ió n d ir e c ta o aú n
d p re te n d id a ¡ivoluntad » g e n e r a l e n c a r n a d a e n ei
P le b isc ito , e l re fe re n d u m , l a le g is la c ió n p o p u la r o el
s is te m a r e p r e s e n ta tiv o ; que e lla esté, p o r fin , c o n tr o ­
l a p o r l a a u to c r ític a de u n p o d er a u to c rá tic o , el
uego s a b io de lo s C o n cilio s y de los C ó n clav es, loS
u scu rso s de los d em ag o g o s, e l in .slitu to G allu p o la
d tu ra te le v isió n d e lo s d e b a te s p a r la m e n ta r lo s e sta
« p e n e n c i a n o e s t a l e x p e r ie n c ia , e n ei sen tid o de que
im p o sib le e x t r a e r de e lla re s u lta d o s v a la b le s con
d a c ió n a ta le s o c u a le s in te r e s e s o g ru p o s p a rtic u la -
1^®’ / rn en o s p u ra el h o m b re e n g e n e r a l, lo que
n p iica i a in e x is te n c ia to ta l de u n a s o c io lo g ía 'd ig n a de
n o m b re y de u n s o c ia lis m o de b a s e cie n tífic a ,
rtu ra que h a y a s o c ia lis m o e x p e r im e n ta l, p r e c is a
4 ue e x is ta , e n re s u m e n , r u p tu r a to ta l c o n c ie r to
nu m ero d e ilu s io n e s to d a v ía v iv a s :
1 R u p tu r a c o n e l d o g m a tism o de la s u to p ia s «que
to m a n o se d ejam i. ^ chos, y no por su dignidad de Individuos autónom os que
l a ? H u p tu ra c o n l a id ea de u n a se le c ció n n a t u r a l de
“ s. m e jo re s so lu cio n e s, e n u n m u n d o d o m in ad o por
% ® ™ itr a r io y p o r e l im p e ria lis m o p o lítico ,
9) H u p tu ra c o n l a id e a de que io s p ro c e d e n te s hi.s-
o rico s y la s p re te n d id a s «ley es de la h is to r ia » p u e-
«11 p r e s e n ta r en .señ an zas p o s itiv a s c o n ce rn ie n d o los
eerre ® m d u s o u n a a d v e r te n c ia s u ficie n te c o n tr a los
í i D® d e m étodo,
ore ¡ R u p tu ra , e n fin , c o n la a b e r r a c ió n que c o n sis te
s u p e rio rid a d de u n a re a liz a c ió n
li/ore- P®'' c a p a c id a d de a r r u i n a r o d e s tr u ir la s re a -
a c io n e s .so ciales d ife r e n te s . (E s b a s ta n te p ro b a b le
1 la s so lu cio n e s m á s e le v a d a s de todo p ro b le m a
Ayuntamiento de Madrid
1465
má.s d ifíc ile s p a r a p o n e r
b a rw fo ^ ^ fr a g ü e s a n te l a v io le n c ia y la
b a r b a r ie , a l m i.sm o tiem p o que la s m á s fe c u n d a s en
in s p ir a c io n e s « co n cu rre n te s» .)
*
. J ir e ‘Itte c'd o co m p añ ero , la s o b je c io n e s q u e p ro ­
v o ca seg ú n in i o p in ió n , el o p tim ism o c ie n lis t a — a m ­
p lia m e n te exten d id o e n n u e s tro s m e d io s y q u e e n ­
c u e n tr a , in co n te .sta b lc m e n te , u n c ie r to eco on los
e s c r ito s de K ro p o tk in e , B a k u n ín e in c lu s o P r o u d h o n -
con r e la c ió n a l v a lo r in fo rm a tiv o a c tu a l de la
« c ie n c ia so c ia l» en m a t e r ia de so c ia lis m o , de a n a r ­
q u ism o , de co m u n ism o , e tc .
P i e se n tá n d o te a m is to s a m e n te e s ta s o b je c io n e s n o
p re te n d o e r ig ir m e en á r b it r o e n tre H ru p b a ch e r v tú
era
f!, H ®^ v e rd a d e ro D ru p b a ch e r.
L a v e rd a d se a d ic h a , n o lo sé f ija m e n te y m i p lu ra -
en c e d id a
V i o t « u i Í Í ° JP 'S 'u o s re c h a z a r o n u n a v is ió n m o n is ta
y t o t a lit a r ia d el m u nd o
c o n s is tía , s o b re todo, e n d e s ta c a r el
Hecho d e que e i s o c ia lis m o «cien tífico » — m a r x is t a o
p a i a m a r x . s t a - tie n e p r e te n s io n e s e x o ,b it ! íi ” e ? y n o
m fe lP ^ io fl <¡® sa lu b rid a d
n le le c tu a l a r e a liz a r , a la que d e b e ría n s e r in v itad o s
n u ttró ^ in fo rm a d o s de
i m é s t r o s % S i g o T s o b r e 'l ? n o ? a b Í ” T e x to ^ d e fD ”r^
f in , p o lem izan d o con L ittr é , y p la n te a n d o , s o b r r i i t
ses q u e y o c r e o s a n a s y fe cu n d a s, lo s p rin c ip io s m e to ­
d ológicos e s e n c ia le s de u n s o c ia lis m o ap o lítico , in i-
c ro so c io ló g ico , v o lu n ta rio y c r ític o e x p e r im e n ta l.
E s te s o c ia lis m o in v ita a lo s h o m b re s de b u e n a fé de
b u e n s e n tid o y de b u e n a v o lu n ta d a e n s a y a r y p e r­
fe c c io n a r ia s d iv e rs a s fó rm u la s de v id a e n c o m ú n v
L ® » ri**' flue m e jo r le s c o n v e n g a n , s o b r e la
b a s e de re s u lta d o s v iv id o s, h u m a n a m e n te y c le n tiíi-
c a m e n te co n tro lad o s.
F r a t e r n a lm e n t e tu y o.
A. P R U D H O M M E A U X
(T ra d u c c ió n ; F . M o n tsen y.)
a .!í ™ -.
( 2) No puede h ab er «quiebra» m ás que a los oioa d»
que e rig ía n a la ciencia que lo fuese todo p articu lar­
m ente a rte , ju sU cia y religión. p arn cu iar-
(3) «De l’em plrísm e á l'expérim entation e n m a tié re so
d a le » , p ar C harles P ellarin , L ib ralrie P h alen terlen n e 1874
(4) E l seductor profesional, la proxeneta m acho o hem-'
í í f ’ i, pro stitu ta a la moda, el policía h áb il, e n una
palabra, los «m anejadorea» vulgares de realidadM fleíre
psicológicas, pueden im aginarse f u f c o l c e n a fo n fo
m ujeres y a hom bres; n u n ca Uegan a conocerlos m á l
que como o bjetos e instrum entos de sus in tereses o c a rn lt
llevan e n si mismos sus propios fines
Poésie e t de criU-
raard ^ 312-314, S , I . Peyre. Murevigne, Algues-Vives
( 8) D esgraciadam ente, es relativam en te fá c il d e aban­
d onar hoy el m imdo b m ^ é s p ara realizar algú n p e r« iri-
íífrre u ® uf®ofúglco en los países del «proletariado»
¿ ^® realizar la opción co n tra -
íic k ^ incluso creer que el sector com unista, en
c ^ de realización del principio de los recip ientes com u-
w ^ d ll^ V re ^ / ^ S í * rápidam ente, sea de su población,
M a d el contenido feroz y terrorista de sus leyes m ien-
B^fire'i.'ff H obligado, a n te la
a f i u p c la de loa em igrantes, a endurecerse y a buro-
cratizarse, h a s ta «equilibrio» hldrostático,
 CENIT
1466

HISTORIA MUNDIAL DEL ANARQUISMO

transcrito sus pláticas. Xenofón da su Apología y luego siw

U E primero en China, luego e n Grecia, en­
P láticas m em orab les. Más conocido. Platón, él mismo filó­
tre una multitud de rectores, sectarios y
filósofos— un poco menos legendarios que sofo, defendió a su educador y ofreció su fortuna para
Esopo— en donde encontramos los primeros salvarlo de la cicuta (4).
E l filósofo moderno Han Ryner, que nunca se decía anar­
senderos del pensamiento libertario.
Dos siglos antes de Confucio, el filósofo quista—y todos los que lo han conocido bien saben a qué
L ao T sé (660 A.C.) autor del «Taote-King» punto este hombre afable e infinitamente bueno lo era­
ba vulgarizado las ideas de Sócrates. Pretende e n su libro
(Libro de la Razón y de la Virtud), funda­
Las v erd ad era s p lática s d e S ócrates (5) que Platón, Esqui­
dor de la Escuela de la Razón, una de las
tres escuelas filosóficas más importantes de no, Euclides y Xenofón no han traducido exactamente el
pensamiento del que profesó el «conócete a ti mismo».
China antes de la era cristiana, describía ya la legislación y
E n páginas d e vigoroso estilo, pone e n escena a Antis-
abría la «ruta sabia» a sus contemporáneos, predicando el
tenes, quien no deja de conmover a ninguno de los apolo­
renunciamiento a la ambición, al temor, la codicia, los prín­
gistas de Sócrates y en particular a Platón, al que apoda
cipes, los gobernantes y la misma personalidad;
Satén, Estudia y analiza el carácter y las acciones de Só­
... Sí e l p u e b lo su fre h a m b re, e s q u e e l p rin c ip e qutcre
e m p ren d er d em a sia d a s cosas. C uanto más^ la ley in v a d e y crates: J r U
B ien s e p u e d e d e c ir q u e la v id a e n te r a d e S ó cra te
p rescrib e, m á s piratas y lad ron es existen ( 1).
sid o v iv id o a n te la vista d e h s h o m b res. P or la m añ an a ib a
E n e l siglo X I de nuestra era, b a ja W ang Ngan Che, ins­
d e p a s e o y a tos lu gares d e recreo. S e l e v eta en e l ágora
pirándose de estos principios una sociedad federada, igno­
e n la s horas d e m ayor a flu en cia, H a b la b a lib rem en te an te
rando la propiedad individual, se form ó en China.
to d o s y tod os p o d ía n escu ch arle. ¿Se le v ió jam ás p r o n u ^ ia r
E n cuanto a Confucio (470 A.C.), su filosofía revela hue­
uno m entira? ¿Se l e v ió alg u n a v ez e lo g ia r « la ciu d a d y a
llas libertarias, que se encuentran en los nueve principales
las ley es -esc rita s ? ¿Se l e o y ó n u n ca elo g ia r a algu na p a­
temas de meditación que asigna al hombre sabio:
... o b serv a n d o , p ien sa ilum inarse; escu ch a n d o , p ien sa tns- tria, m agistrado o g o b iern o? N unca,
Ja m á s a la b ó a nin gún g o b iern o o ley escrita, c o m o tam ­
tru irse; e n su sem b la n te y e n su actitu d, p ien s a con servar la
p o c o a los d e A ten as o a los d e L a c e d e m o n ia o a algún
ca lm a y la seren id a d ; e n su con tin en cia, p ien s a con servar
siem p re la se r ie d a d y la d ig n id ad ; e n sus p a h w w , p ien ­ en su eño.
sa con servar siem p re la fid elid a d y la sinceriaud,- e n sos
a ccio n es, p ien s a inspirar siem p re e l re sp eto ; e n sus du das, ‘ S ócrates s ó lo h a b la b a d e las co sa s q u e s e p ^ d e
p ien sa in terrogar a los otros; en e l en o jo , p ien s a rep ren ­ y q u e s e d e b e sa b er. B u scab a la cien cia p o s ib le y
d e r s e a sí mismo; e n las p ro b a b les ganancias, p ien sa e n la *la cien cia n ecesa ria : la cien cia d e las costu m bres, la
justicia (2). ,. virtud, la felic id a d . N o h a c ia so b r e el cosm os, e l origen
Los dramáticos acontecimientos que, en nuestros aias d e las co sa s y s o b r e lo q u e h a d a d o n a cim ien to d los astros
desoían a C hina y que duran desde hace veinte años, pue­ y a los anim ales, largos discu rsos p ed a n te s y aventureros.
den esconder momentáneamente el verdadero aspecto del D ecla ra b a , a l con trario, q u e p recisa h a b e r p er d id o el e s p í­
pueblo chino. L a instalación reciente de un régimen tota­ ritu p a ra en treten erse seriam en te co n íaies especu lacion es.
litario. inspirado en el bolchevismo ruso, no debe hacemos
olvidar la tendencia constante del hombre chino hacia el
L a cien cia d e S ócrates l e im p e d ía c r e e r a h s q u e hablan
amor por la paz, las tareas tranquilas d e los campos o
e n n o m b re d e lo s d ioses, d e ‘ la p atria, d e las le y e s escritas,
las ocupaciones artisanales, la especulación filosófica de va­
d e lo o p in ión o d e e s a locu ra q u e s e atrev en a fíaniar honor.
riados aspectos a la vez que apacibles. Todos los conquis­
T al era el hombre que fué acusado de corromper a la
tadores se han enfrentado con la inercia china, todos han
juventud al persuadirla que él la hacía más sabia que quie­
sido asimilados. Si el espíritu comunalista, que es muy an­
nes la hablan engendrado, destruyendo entre sus discípu­
tiguo en la vida de los pueblos de China, encuentra un
los el respeto filial y familiar. Acusación que motivaré su
elem ento favorable en las doctrinas de Mao_ T sé Toung, po­
condena a la pena suprema.
demos estar seguros de que el tiempo hará su obra y que
Habiendo tenido el valor de com batir en el Senado a los
a pesar de las apariencias les métodos autocráticos unpor-
que habían usurpado el poder, sus adversarios desenmas­
tados se derrumbarán y se disgregarán a su vez, no pudien-
carados lo condujeron hacia el verdugo. U na estatua eri­
do vivir ni desarrollarse en un m edio tan hostil a la vio­
gida después de su muerte, la ejecución de su principal acu­
lencia organizada (3). sador M elito de Laiupsaco, lavaron a los atenienses de esta
Y ahora, dejando China y su destino, pasemos a Grecia,
crueldad. Al menos ante la historia. H an Ryner da sobre
400 años antes de nuestra era. G recia, verdadero vivero de
la muerte de su héroe páginas emocionantes (6), de las cua­
moralistas y filósofos. , les no puedo menos que dar un extracto; , , . i
Sócrates, cuya vida misma es un ejemplo, parece ser el
Sócrates los b ra z o s cru zados, S ó cra tes m irab a h a cia et
primer griego habiendo enseñado una doctrina que puede
á e o r a (7), v ien d o c ó m o s e a g ita b a y susurraba, co lm en a en
ser puesta en ciertos puntos en paralelo con el anarquismo.
d o n d e h a p en etra d o u n in secto extrañ o. O a v e c e s m iraba
No ha dejado nada, pero dos de sus discípulos, nos han

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
o la oir-psidra q u e v ertía su s últim as g o tas. C u an d o te r ­
m inó d e d erra m a rse s e tom aron los votos. E ra n 556 los ju e­
ces. L o s q u e vo taro n p a ra S ócrates 275; con tra é l lo h ic ie ­
ron 281. Según la ¡ey, s e h izo h a blar d e n u ev o a l c o n d e ­
n a d o afin d e q u e é l m ism o in dicase e l castig o q u e creía
m erecer. E n to n ces S ó cra tes h a b ló , m ás o m en o s así:
—H om b res aten ien ses: e s t a b a p re p a r a d o p a ra e l ju icio q u e
a cab áis d e pronunciar. P ero u n a c o s a m e a le g ra e l corazón :
es e l g ra n n ú m ero d e ju stos q u e h a b itan esta ciu d a d . A
pesar d e los esfu erz o s d e lo s oínigos d e M elito, A n itos y
Licón, b a sta ría d esp la z a r tres v otos p a ra q u e la m ism a ciu ­
d a d s e m ostrase justa en esta ocasiórt. A l e a d o s seáis, h o m ­
bres a ten ien ses: nin gu n a o tra ciu d a d g rieg a o b á rb a r a re­
ú n e tan g ra n n ú m ero d e ciu d a d an os c a p a c e s d e o ir sin irri­
tarse las cen su ras q u e m ere c en la ley escrita y lo religión.
«A hora m e h a b é is h e c h o s a b e r: « qu e M elito m e ju zga d ig ­
no d e m orir. P ero qu eréis s a b e r « tam b ién q u é p e n a m e
p a r e c e la m ejor». Y si con sin tiese c o n d en á n d o m e a la cá r­
cel, a u n a m ulta o a l exilio, lo s m ás m alo s d e en tre vosotros
s e sen tirian fe lic e s si no m uriera. P ero n o s e sen tirían f e ­
lices ú n icam en te p o r ío q u e q u e d a d e b o n d a d e n los c o ­
razones m ás p erv ertid os. S e a leg rarían ta m b ién p o r su m a l­
dad, reirian d e h a b e r m e h e c h o c ó m p lice d e su injusticia.
H om bres aten ien ses, n o o s d a r é p la ce r tan m alo . N o m en ­
tiré c o n fes á n d o m e cu lp a b le. N o c o m e te r é la injusticia d e
con den arm e, a u n q u e fu e r a p o r m uy p o co , p u e s n o h e m e­
recid o ninguna p en a. L a injusticia q u e h a b é is co m e n z a d o a
pesar d e m is a d v erte n cia s llen a s d e p ied a d , con tin u ad la y
a cab ad la , s i es o o s p la ce. P ero s e r á sin m i a y u d a y s e fá a
pesar d e m is a d v erten cia s a h o r a llenas d e d esp rec io ... H e
ahi có m o vu estros m urm u llos recom ien zan , tan v a lien tes c o n ­
tra un h o m b r e y a co n d en ad o ... Q ueréis a b so lu ta m en te q u e
m e c o n d e n e y o m ism o. V am os, v e o q u e d e b o o b ed e cer o s .
Pues b ien , m e c o n d en o ; m e co n d en o a p e r p etu id a d ; m e
con den o a se r a lim en ta d o h a sta m i m u erte e n e l P ritaneo...
N o as irritéis asi, h o m b res aten ien ses. O s v o y a h a c e r una
nu eva co n cesió n c o m o nunca s e la h ic e a n adie. V oy, ya
qu e esta co n sid eració n o s es in d iferen te, a cesa r d e exam i­
nar ¡o q u e e s ju sto o injusto y a m irar so la m en te lo q u e
es p o sib le o im p o sible.
"T en go 71 a ñ o s,'h o m b re s aten ien ses, e d a d y a b u e n a p a ra
morir, n o p a ra errar e n e l ex ilio o p en etra r e n la prisión.
íQ u é o s p a r e c e ? ¡A h! y a o ig o . V arios ex cla m a n : «¡U na m ul-
tal ¡U na m ulta!» P ero b ien sa b é is cu án p o b r e so y y q u e
no p o d ría p agarla. «¡O tros la pagarán p o r til», ex cla m a aún
xuestra ben ev olen cia . P ero, horrdrres aten ien ses, ¿qu eréis ser
ridiculos a tal pu n to, cu an d o sien d o S ócrates q u ien e s p er-
^ g u id o , co n d en a r a otros h o m b res q u e n a d ie c o n d en a , a
pegar u n a m ulta? M i p ie d a d o s ev ita rá sem e ja n te ri<iícu/o.
Asi q u e s ó lo o s d e jo una e le c c ió n : en v ia d m e a l P ritan eo o
en viadm e a la m uerte».
E os ju ec es d elib e ra r o n e n cu an to a la p e n a y pronu nciá-
ron ía c o n d en a a m uerte. S ó cra tes v o lv ió a tom ar la p a la ­
bra:
—A p es a r d e m is esfu erz o s, h o m b res aten ien ses, n o h e
fsrtido éx ito e n ev ita ro s t o d a ridiculo. V ais a m atar a un
m>rnbre q u e la v ejez ¡o h u b iera pron to m a ta d o sin vu estra
'^uda. L lev a réis a lo largo d e los sig los la g loria d e h a b er
ñecíio lo q u e q u ería y o b t e n id o lo q u e d e s e a b a . ¿No lo ha-
“«w co m p r en d id o asi e n las p a la bras orgullosos pronu ncic-
p o r e l m od esto S ócrates? Q uería e s ta c o n d en a y d e ­
j a b a esta m uerte. M e h a b é is o b e d e c id o y serv id o cu an d o
creíais p erju d icarm e. Pues a h o r a o s diré- to d a la v er d a d , y a
áu e n o p o d é is v o lv ero s h a cia atrás en vu estro juicio. Para
®o*oíros, so y ya, un h o m b r e m uerto. Y y o m e a le g ro co n
m uerte.
’ lP o r q u é m e a leg ro co n e s ta m u erte? E s q u e , o h h o m b res
ittenienses, o h a m a d o s m ío s, p o c o tiem p o m e q u e d a b a ya
^ r a en señ a ros v er d a d e s q u e sa b ía y q u e , escu ch a d as, os
^ ria n felice s. P ero m e es cu ch á b a is tan m al, cu an d o es ta b a
^ritre ¡os vivos. C orríais a o ir a l bu en az o d e Sócrates, p a ra
rctros d e é l y d e lo q u e d ec ía , o p a ra reíro s d e los q u e
Ayuntamiento de Madrid
1467
co n tra d ecía o refu tab a. Sin em b a rg o n o cesá b a is, p o r tan
p o c a cosa, e n a ccion ar y h a blar co m o ellos. P ero sois p ro n ­
tos e n e l arrep en tim ien to, y cu an d o h a b é is m ata d o a a l­
g u ien injustam en te, ocu rre q u e la m u erte s e v u e lv e gran de
e n vu estra m em oria y v iv e e n e lla una m ás p o ten te vida.
C u a n d o S ócrates s e h a b r á id o o iréis sus p a la b ra s reson ar
e n vosotros m á s altas q u e cu an d o n o las o ía is reson ar e n
vuestras orejas. O iréis m uy altas m is últim as p a la b ras: «M ue­
ro , h o m b res atenien ses, p a ra q u e p o r fin m e es cu ch éis y
viv áis b u en os y felic e s» . C u an do h a b r é m u erto escu ch a d ,
p u es, m uy a lta e n v u estrq corazón e s t a p a la b r a q u e tal vez
s e a la salv ación p a ra to d o s vosotros: « S ócrates m u rió a m án ­
d o n o s a todos». (8).
Entre los que citaré en esta obra, dedicada a la bús­
queda del pensamiento libertario a través del tiempo (9),
numerosos serán los admiradores y continuadores de Sócra­
tes.
Discípulo de Sócrates, Antistenes abre una escuela en
Atenas, dentro del gimnasio dedicado a Hércules. Erudito,
de fácil palabra, da a la doctrina del maestro una exten­
sión que éste parece haber repudiado de antemano, estig­
matizando el orgullo d el alumno (10). La secta de los cíni­
cos nace.
£ n a q u e l m om en to, escribe Louis Combes e n el diario
«Les Amis du Peuple» (1858) (11), A tenas v ió a p a recer en
su s p laz as p ú b lica s a n u ev o s secta rio s q u e ca m in a ba n d e s ­
ca lz os, vivian d e p a n y d e agua, s e vestían in d iferen tes c o n
u n d es d eñ a d o m an to y b a la n c ea b a n e n su esp a ld a e l tu rró n
d e los m en digos. S e iba n , c o m o ¡os an tigu os p ro feta s h e ­
b r eo s, d ecla m a n d o con tra la d escom p o sició n m oral, la c o ­
rru pción d e las costu m bres, e l o lv id o d e ¡as ritm os natu­
rales, la destru cción d e l v iejo esp íritu rep u b lican o, e l d e s e n ­
fr e n a d o a m o r p o r e l lu jo y la d e s p r e c ia b le p a sión p o r las
riquezas.
S e les d a b a e l n o m b re d e cín icos, s e a p o r q u e a m en u do
en señ a ba n e n e l gim n asio llarrtado C inosargos, s e a p o rq u e
su v id a erra n te ten ía algu n a a n a lo g ía co n e l p in to resco v a ­
g a b u n d ea d e ¡os p erros. S e a c o m o fu e r e , e s te n o m b re d e c í­
n ico , q u e e n tr e nosotros s e h a v u elto sinónim o d e im p u d or
y d esv erg ü en za, e r a m u y h o n o ra d o e n la a n tig ü ed a d y se r­
v ia a desig n ar un a d e Ifts escu ela s m ás r e sp eta d a s d e m o ­
ral y filosofía.
Sí bu scam os los rasgos p rin cip a les d e la doctrin a d e los
cín icos, s e a e n los escritos d e los estoicos, su s h e r e d e r o s d i­
re c to s (12), se a en los fra g m en to s esp a rcid o s d e los escrito­
res h elen o s o íafínos, s e o e n los ju icios ex p resa d o s p o r a l­
gu n os d e lo s p a d res d e l cristianism o, y h a sta e n las bu rlas
in in teligen tes d e los p o etas, etern o s e c o s d e los preju icios
d e las m u ch ed u m bres, v erem os q u e fu er o n los so lo s p en sa ­
d o res d e la a n tig ü ed a d q u e p roclam aron la sa n tid a d d el
tra b a jo y la ig u a ld a d m oral d e las co n d icio n es hum anas;
los só los cu y a d o ctrin a ten d ía d irec ta m en te a la a b o lición
d e la escla v itu d y a la so lid a rid a d d e las razas. D eb em o s
a ñ a d ir aún, co n t'a la o p in ión vulgar, q u e su m oral fu é un a
d e las m ás puras e n la filo so fía g rieg a , y q u e s e m ostraron
en em ig o s d ecla ra d o s d e las su p ersticion es y d e los dioses
popu lares.
E l más conocido de los cínicos, Díógenes, nació en una
colonia griega 413 años A.C. (13), Platón lo llamaba el
«Sócrates en delirio», lo que no era poco homenafe, pues
hacía la vida dura a los sofistas y a los filósofos ortodoxos.
Cada uno conoce los numerosos rasgos que le son atribui­
dos, además del episodio famoso del tonel que era su vi­
vienda.
Abandonado por un esclavo llamado Manes que lo acom­
pañaba a Atenas en donde debía vivir libre de todos, se
negó a continuar buscando al fugitivo: «Sería ridículo que
M anes pudiese vivir sin Díógenes y que Diógenes no pu­
diese vivir sin Manes», se contentó en declarar. Más larde,
viendo beber a un niño con la cuenca de su mano, rom­
1468 CENIT
pió su escudilla, considerándola en lo sucesivo superflua.
Continuando las teorias de Antistenes, les añadió el rigor
de su carácter y su austeridad. Louis Combes dice aun
esto sobre su enseñanza;
Como re g la d e con d u cta p ro fesa b a q u e e l s a b io d e b e in­
d ep e n d iz a rs e d e la fortu n a, d e los h o m b res y d e si m ism o,
d e la fortu n a , d esp rec ia n d o sus fa v o re s y su s cap rich os
d e los h o m b res, sa cu d ien d o , c o n atrev im ien to los p reju i­
cios vu lgares y h asta ¡os u sos d e la so c ie d a d ; d e él m ism o
a costu m bra n d o su cu erp o a los rig o res d e las estacion es, a
t o p riv a cio n es d e la m iseria, y a su a lm a n o s ó lo a l d esd én
M los p laceres, sin o au n d e las sim p les co m o d id a d e s d e
la vida, E n co n secu en cia d e esta s id ea s prelim in ares, s e
confin ó e n la p o b r e z a m ás absolu ta, ca m in a n d o c o n los p ies
d ^ c a lz o s e n to d a s las estacion es, d u rm ien d o b a jo los pór­
ticos d e los tem plos, llev an d o co n él, e n e s e zurrón q u e
los p o eta s h a n can tad o, los higos, olivas y e l p a n integral
q u e b a sta b a n a su a u stera sobried ai}, co n d en á n d o se e n fin,
sistem áticam en te, a la vida m ás m is era b le e in d iferen te.
Amigo de los mendigos (14), falsificador de moneda, Dió­
genes se proclamó—e l primero—ciudadano del mundo, pre­
tendiendo que sólo conocía un gobierno digno de admira­
ción; el gobiernos del Cosmos (15).
L a secta de los cínicos fué una de las más despreciadas
porque se burlaba de la patria, la familia, la propiedad, la
enseñanza de los sacerdotes y, crimen de los crímenes, se
mezclaba voluntariamente con los mendigos y los esclavos,
tambaleando asi a los prejuicios antiguos m ejor asentados.
“¡Estoy buscando un hombre!», responde Diógenes a los
que le interrogaban cuando caminaba con una linterna
encendida, en pleno mediodía.
“¡Q ue te apartes del solí», otra respuesta de Diógenes a
Alejandro el Grande, cuando más grande era su gloria, en
el momento en que éste le preguntaba qué podria hacer
por él, es igualmente conocida e indica suficientemente de
qué temple era ese desestimador de gentes airivistas (16).
Una mañana lo encontraron muerto, rígido, en una plaza
en donde acostumbraba pasar la noche. Vida d e indigente,
muerte de indigente, hacen de Diógenes uno de los nues­
tros.
E i anarquismo ha hundido, sin ninguna duda, sus raices
en la filosofía estoica, la que también deriva de la ense­
ñanza de Sócrates y de la escuela de Antistenes, y que
al decir de Montesquieu era «la moral más gloriosa de la
antigüedad». E l cristianismo ha sabido sacarle cierto número
de ideas matrices;
L a n atu raleza e s to d o lo q u e hay d e h elio y d e b u en o ;
b ie n c iflr, a m a r la b ellez a , p racticar e l b ien y se r feliz , es
un a m ism a co sa . E l s a b io d es p rec ia la v id a artificiál y sus
d iversion es. N o te m e ni e l d o lo r ni la m iseria n i la m uerte.
A m a a sus sem ejan tes, a m a ta m b ién hasta a sus mismos
en em ig os. N o injuria a n a d ie y p rod ig a su b e n ev o len cia
p a ra to d os. P or n a d a s e em o cio n a , si tien d e la m an o a l o
a la q u e n au fraga, si co n su ela a ! o a la q u e llora, si recib e
a l o a la q u e c a r e c e d e a silo , si d a la v id a a l o a la q u e
p e r e c e , si p resen ta pan a l o a la q u e tie n e h a m b re, n o se
em o cio n a y m an tien e su seren id ad . S e co n ten ta aún en su
im p o ten cia d e so co rrer a la d esg racia p o r q u e s a b e q u e n ad a
p u e d e es ta r m al (17).
T al es el estoicismo, de los cuales los dos Zenón (18) y
sobre lodo Epicteto. son los representantes más eminen­
tes (19). Una selección de pensamientos de este último ha
sido hecha y varias veces publicada en las colecciones de
folletos de propaganda (20). H e aquí algunos:
N uestro b ien y nuestro m a l n o d e p e n d e n m á s q u e d e
nuestra volu n tad. L o s h o m b res son in felices, p u es, p o r su
p ro p ia cu lpa.
L o s v e r d a d e io s d ia s d e fiesta son y d e b e n se r p a ra ti
a q u ello s en q u e has v en cid o una ten tación o t e has arran­
c a d o , o a l m en o s d o m in a d o , e l orgullo, la tem erid a d , la
m align idad, la m aled icen cia, la en vidia, ¡a o b sc e n id a d e n
e l len gu aje, e l lu jo o cu alqu iera d e los v icio s q u e t e tira­
Ayuntamiento de Madrid
nizan. E sto e s lo q u e d e b e a legrarte y m e r e c e r tus d es­
v elo s y sacrificios co n m u ch o m ás m otiv o q u e h a b e r o b t e ­
n id o un con su lad o o e l m an do d e u n ejército.
¡Q u é n o hará u n b a n q u ero p o r exam in ar e l d in ero q u e
le d o n l A gu za to d o s sus sen tid os: la. vista, e l tacto, e l
o id o , e l o lfato. Y n o co n ten to c o n so n a r lo m o n ed a un a o
d o s v eces, a fu er z a d e ex a m in ar sus so n id o s s e v u e lv e casi
m ú sico. P u es b ien : tod os somos m ú sicos e n a q u e llo q u e nos
in teresa; co n e l fin d e n o se r en g a ñ a d o s n o h a y atención
ni ap lica ció n q u e n o pongamos e n ju eg o . P ero si se trata
d e nuestro raciocin io, d e ex a m in ar n u estros ju icios y o p i­
n ion es co n o b je to d e evitar q u e nos en g añ en , en to n ces nos
v o lv em o s p erez o so s y d escu id a d o s c o m o si esto n o n os in-
ieteresa ra ; y e s q u e n o sa b e m o s a p recia r los daños q u e se­
m ejan te d escu id o n o s causa.
G u árd ate m u ch o v ien d o a algu no c o lm a d o d e hon o res o
alcanzar las m ás alta s d ig n id ad es, d e co n sid erarle, arrastra­
d o p o r tu im agin ación , co m o un h o m b r e feilz . P orqu e si
la es en c ia d e l v er d a d e ro b ie n e s t á e n las co sa s q u e d e p e n ­
d en d e nosotros, ni la en vidia, ni la em u lación , n i los celo s
p o d rá n a n id ar e n tí y n o d esea rá s se r g en eral, ni sen ador,
ni cónsu l, sin o lib re . Y p ien s a q u e p a ra alcan zar e s ta li­
b e r ta d s ó lo hay un cam in o: e l d es p rec io d e las cosas q u e
n o d e p e n d e n d e n osotros (21),
S oy p retor e n G recia. ¿Tú pretor? ¿Sabes juzgar bien ?
¿D ón de has a p ren d id o e s ta cien cia ? T en g o la p a ten te d e l
C ésar, Y si e l C ésa r t e h u b iese en v ia d o u n a p a ten te para
to ca r m ú sica, tú q u e n u n ca h a s a p ren d id o n i u n a s o la nota,
¿ qu é harías tú y p a ra q u é t e serviría la p a ten te? P ero p a ­
sem os p o r a lto esto . ¿Por q u é con d u ctos, t e pregun to so la ­
m en te, has o b ten id o e s e ca rg o ? ¿Q uién t e lo h a procu rado?
¿Qué m on o has b e s a d o ? ¿En q u é p u erta h a s d o rm id o ? ¿A
q u ién has h e c h o reg alos? ¿Por q u é ba jez a s, p o r q u é in­
dignidades y p o r q u é fa ls e d a d e s lo has com prado?
L a n o b lez a d e l h o m b re p r o c e d e d e la virtud, n o d e l
nacim ien to. V algo m ás q u e tú p o rq u e m i p a d r e f u é cón su l
y a d em á s so y tribu no, y tú n o e r e s n a d a . Vanos palabras,
am igo. Si fu és em o s d o s ca b a llo s y n ie d ijeses: M i p a d r e
fu é e l m ás lig ero d e los ca b a llo s d e su tiem p o y y o ten ­
g o a lfa lfa y a v en a en abu n d an cia y a d em á s so b e rb io s ar-
n eses, t e con testaria: L o c re o , p e r o co rra m os juntos. ¿No
hay, asim ism o, e n e l h o m b r e a lg o q u e l e e s p ro p io —co m o
a l ca b a llo la v elo cid a d —, a lg o p o r m ed io d e lo cual puede
conocerse su ca lid a d y estim arse su v er d a d e ro valer? Y
e s t e a lg o , ¿no es e l p u d o r, la h o n ra d ez y la justicia?... Mués-
ttam e, p u es, la v en taja q u e e n to d o e s to m e llev a s; haz­
m e v er q u e c o m o h o m b re va les m ás q u e y o y t e con si­
d eraré su p erior p mi. P o rq u e si n o m e d ic e s sino q u e sa b es
rebu zn ar y d a r c o c es, t e co n testaré q u e t e en v an eces d e
cu a lid a d es p ro p ias d e un asno o d e u n ca b a llo , p er o no
de un h on ibre.
Sí h a y un a rte d e h a b la r b ien , h a y ta m b ién u n arte d e
b ien escuchar.
Si un m ú sico d e laú d a l tom ar e s te instrum ento, v e q u e
las cu erd a s no es tá n a cord es, s e a p resu ra e n arm onizarlas.
Para c íc ir co n seg u rid a d e n e l trato c o n los h om bres, d e b e
ten er e l sa b io e l a rte d e h a c er c o n ellos, lo q u e e l m úsico
d e laú d h a c e co n las cu erd as: v e r los q u e están d es a c o r­
d es. p o n erlo s en co n co rd a n cia y arm onizarlos- Y es o e s lo
q u e S ócrates hacia.
Si qu ieres pro g resa r e n e l estu d io d e la sabiduría, no te
n ieg u es a p asar e n las co sa s ex terio res p o r un im b écil o
un insensato.
¿Ves esos p erro s q u e están ju gan do? D iriase q u e son ¡os
m ejo res a m ig o s d e l m un do, a juzgar p o r sus fiestas, sus
caricias, su b u llicio y sus lam eton es. ¿verdad? P u es h ech a
en m ed io d e ellos un h u eso y verás lo q u e ocu rre. E sa
su ele se r la am istad en tre padres, hijos y herm an os. En
cu an to s e o fr e c e un m otivo d e d isp u ta : d in ero, tierras, una
qu erid a , b ien es d e cu alq u ier c la se, ya n o hay p ad re, ni
h erm an o, ni hijo.
 CENIT 1469

E s tan d ifíc il p a ra los rico s a d q u irir la sabid u ría co m o

p a ra los sa b io s lograr las riqu ezas.
E stás e n u n a lto sitial, y e r e i y a e l p erseg u id or y e l ti­
rano d e tus sem ejan tes. ¿No t e recu erd a s y a d e q u ién e r e s
y a quién m an das? E s a tus p a d res y a tus herm an os.
P ero y o h e co m p rad o m i carg o, ten g o m is prerrogativas, m is
d erech o s. In feliz, to d o s tus p en sam ien tos só lo son tierra y
ango. S ólo m iras a e s a s m is era b le s ley es hum an as q u e sort
ley es d e m uertos.
N o h a y q u e ten er m ied o n i d e la p o b re z a , ni d e l exilio,
ni d e la prisión, n i d e la m u erte; lo q u e hay q u e te m er
es a l p ro p io m ied o.
S e ec h a n a l p ú b lico h ig o s y n u eces. L o s niñ os s e p e le a n
re c o g e rla s ; p e r o los h o m b res ni siq u iera s e a g ach a n . S e
aisfriout/en g o b iern o s d e provincias, p retorias, con su lados, y
los h o m b res se b a ten a h o r a co m o a n tes los niñ os p o r las
avellanas. E n cu an to a m i, si a lgú n h ig o o av ellan a c a e
p o r ca su a lid a d e n fiw' vestido, m e ap resu ro a recog erla, la
a c e p to y la c o m o . E s to d o cu an to h a g o, p er o nunca m e
a g ^ h a r é para, re co g e rla ni em p u ja ré a n a d ie (22).
Este estudio, limitado a pesar de todo, m e ha obligado
a pasar rápidamente en revista los cinco siglos que han
marcado tan profundamente a ia humanidadd. Numerosos
volúmenes no han sido suficientes para agotar el asunto.
Desde el punto de vista estrictamente libertario, una obra
donde se hablaría de Epicuro y otros mu­
chos (23). Páginas y páginas de citaciones tienden a probar
que el anarquismo se gestó en las cenizas griegas (24).
Louis L O U V E T
V ersión castellan a d e V ladim ir MUÑOZ.

. O ) So bre L ao T sé puede consultarse a V. B lasco Ib á -

nez e n su «V u elta a l Mundo de u n novelista», e n los cap í­
tulos sobre C hina. (N .-d. T ,),
(2) T am bién so b re , Confucio consultar a B lasco Ibáfiez
en la m ism a obra, o tr a obra in teresan te e s «L a Sabiduría
de Cbnfucio», de L in Y u tan g . V er tam bién el fo lleto de
M arcel Dubois; «La sagesse et la portée actu elle du con-
fucéen». (N. d. T .).
No ignoro las luchas feudales que h an desgarrado
a C h in a d uran te siglos. Lo cual n o impide que el pueblo
cm no sea u n pueblo pacífico y que los pueblos procedentes
aei n o r r i o s m an ch ües habiéndoles dado u n a d in a stia -
m rbulentos y guerreros, h an dado sin duda je fe s de banda,
pero nunca, pudieron co n tam in ar a la s grandes m asas, que
continúan viviendo según sus tradiciones. — L.L.
b / 11 C onsúltese «L a Apologia de Sócrates», e scrita poi
m aw n. uno de los tratad o s m ás herm osos sobre la defen­
sa del libertarlsm o com o dignidad hum ana, (N. d, T .).
(5) «Les v érltables en tretien s de So crate», por H an R v -
ñer. EM, A héna, 1923, Parts. (N. d. T .).
(6) E n tre los escritos m ás em ocionantes sobre el fen e-
''ofñ ntario de Sócrates, cabe d estacar los versos m ag-
m iicM del g ran poeta L a m a rtin e : «La m ort de S ocrate»
(N, d. T ,), . b re G re cia y el L atiu m , (N. d. T .) .
(7) P laza pública en la s ciudades de la G recia antigua.
H. R .
* mism o H an R y n er, pues la m ayoría de los h ls-
wrtadores desde P la tó n a nuestros d ías p resentan a S ó -
w ates au to ritariam en te, consú ltese: «L a légende so cratl-
que» y «Com bat autour d’un cadavre». Adem ás de Louis
o t a ó n : «Ignorances de bonne volonté», en el núm. 28 de
«Lahlers des A m is de H an R yner» (3, allées du Chateau.
Pavillons sous B ois, Seln e, F ra n c e ). (N, d. T .)
(9) E s te estudio de Louvet es un cap itu lo del prim er gistrales en tre Zenón y (TIeanto con diversos personajes
"^0 de su obra «H lstoire M ondiale de I’A narchism e» (L L
rué dea B ei^ ers, P aris, X V ') . (N. d. T .).
C é) Consúltese sobre A ntistenes: «L ’indlvidualisme
uaas l’A ntlquité», de H an R y n er. (N. d. T .).
(11) E ste estudio h a sido varias veces reeditado. S e le
colección de la «B ro ch u re M ensuelle»
con e l títu lo «U n P recurseur anarchiste».—L.L.
(12) E n efecto, el estoicism o deriva principalm ente de
«w cínicos. Zenón de C ittium fu é Iniclalm ente discípulo
ñei cín ico O rates (N. d. T ,).
Dfúgeñes de Sinono, C onsúltese a Diógenes L aercio
J ) * y a a y O bra de los filósofos m ás Ilustres» H an R yner
^ u d ía a los cínicos en su obra m aestra «Les Vovages de
^ c h o d o r e . philosophe cynlque» y en «L es P arabo les cyhl-
yues» y «Le P ére Diogéne». <N. d. T .),
L os cínicos no tra b a la b a n para los amos, por con- d er A narchle» y los estudios históricos de H an R vner
^ r a r l o i n ju s t o ^ o expropiaban porque sab ían que la so-
eaaa vulgar «hubiera condenado sus robos». Entonces
í ^ a n , pero no a los m iserables explotados, sino a los
diw ladrones. Cuéntase que a l negarle u n av aro u n a dá-
V náv® '(fiégenes, éste le responoló: « :P a ra com er te pido
V V ? JiAra el sepulcro!» V éase a Luciano en «Los cínicos
i" otros diálogos» íN , d. T .).
<15) S e re fe ría aquí Diógenes a l ideal universalista-
pero nunca a l suxpestado m undial que y a se vislum bra
en n u estra época. V éase a Em ery R ev es en «L a anatom ía
de la Paz». (N, d. T .).
(16) Escena m agistralm ente poetizada por Cam poam or
y, n o h a mucho, si m al n o recuerdo, tra n sc rita por L t-
berto C allejas en un articu lo aparecido e n « T i a r a y L i­
bertad» en M éxico. <N. d. T .),
(17) Sobre los esópicos consúltese a H an R yner en
«Les prem lers stoiciens». H ay que te n e r cuidado en no
d e l a m ^ l a r por los estoicos latin os, que prostituyeron
los ideales a e la sto a : M arco A urelio, que m ien tras
«Perasam lentos». sus huestes) legionarias
acuchillaban desollando a m ás d e 500.000 personas en
S e le u cia (A sia M en o r); Séneca, oriundo de (Sirdoba, la ­
cayo adulador del tira n o Nerón, el m egalóm ano que por
un capricho incendió toda R om a, etc. H an R y n er en
«L es A pparltions d'Ahasverus» com enta m agistralm ente
esto. E li cu an to a que el anarquism o h a hundido sus
ra lc w e n el estoiclsnio antiguo, ta l e s tam bién el parecer
de M ax N ettlau. E l fratern lsm o cristian o —de los cris­
tianos prim itivos se entiende—deriva asim ism o de la
stoa, com o saben todos cuantos están documentados so­
(18) Zenón de C ittium y Zenón de E lea. El prim ero,
d e origen fenicio, fu é e l fundador del estoicism o. Véase,
m i artículo e n C E N IT sobre Zenón de C lttíiu n . <N. d. T .).
S in olvidar a C leanto de Asos, sucesor ae Zenón
de C ittium ; y Crlslpo de Selos, verdadero pllait del
pórtico- S eñalam os en el L atiu m a M usonlus Rufus,
m aestro de Eplcteto, a Dlort O iso stom o (ved a H an
P v n e r: EWon Chrisosthom e. bouche d’o r), la fam ilia de
1(» T raseas, etc.H an R jm e r escribió unos diálogos m a­
helenos, titulados «L e manmuvre» (el p eó n ). E sta obra
traducida por m i, debe ser publicada por cuadernillos
«Inquietud», de T u p ízá (B ollv ia), (N. d. T .).
(20) L a últim a edición apareció e n « L a brochure
m ensuelle» en 1926.—L.L,
(21) Estúdiese la te o ría de la s cosas ind iferentes de
Epicteto, O cosas que dependen de nosotros y las que
no dependen, a las que h ace alusión e n este pensam ien­
to. (N. d. T .),
(22) Consúltese m i articu lo «E p icteto de Hlerapolis»
e n (TENIT, núm . 30, p, 920 y 921, ju n io de 1953, (N.d.T.)
(23) Hay u n libro m uy In teresan te sobre Epicuro y
aseouiWe en español: l e m oral d» Epicuro» de Guyau
(Fd, Am ericalee, B u en o s A ires). So bre lo s dem ás pen­
sadores, enfocados libertariam en te, es Indispensable la
consulta de la obra de M ax N ettlau; «D er V oríruhllng
Citem os tam bién el in teresan te fo lleto de E . Arm and:
«Les precurseurs óe Tanarchlsn.e». P ero sobre todo hay
que eq>igar m eticuloeam ente a través de la vasta obra
h istó rica de M ax N ettlau, (N. d. T .).
(24) P o r eso yo m e h e extendido en las citaciones,
con el fin de ayudar a l autor y o frecer, d atos a cuantos
quieran docum entarse a l respecto. (N. d. T .),

Ayuntamiento de Madrid
 1470 CENIT
Algunos recuerdos referentes a ElíSeo Reclus
L 15 d e m arzo d e 1897, f u é la segu n da vez
q u e fe s t e jé e l an iversario d e l n acim ien to d e
E liseo R eclu s. L o m ism o q u e e n e l a ñ o an­
terior, qu ise o b se q u ia rle c o n flo res. P ero no
m e e r a p o sib le e l llev árselas; n o p o d ía a q u el
d ía a cu d ir a la escu ela . T u v e q u e resign ar­
m e a en viárselas, jun to c o n u n a m isiva, en
lo q u e l e d e c ia cu án to sen tía e l ten er q u e
retard ar m i visita.
A p ro v ech é, p a ra ir a su ca sa , e l prim er
d ia q u e tu ve lib re. M í a m ig o y su h erm an a, señ ora Du-
m esnil, m e esp era b an . A é l le h a llé m u y a fe c tu o s o y com u ­
n icativ o. D esp u és d e d a r m e un co rd ia l a b ra z o , ex cla m ó con
a le g r e a ire bu rlón :
— /Y bien i ¿Es q u e a h ora s e p ro p o n e escrib irm e injurián­
d o m e a p ro p ó sito d e m i aniversario?
—¿C óm o? ¿Yo injuriarle?
— ¡Y a lo creo ! M ira si n o e s asi, herm ana.
Y' sa ca n d o u n a carta d e l bo lsillo s e la. en treg ó a la señ ora
D um esnil. E n tanto q u e e lla lo le ía co n a q u e lla su fin a son­
risa, ta n bu en a, tan com p ren siv a; él, co n a fa b le ton o zum ­
b ó n , d ec la m a b a : «Q uerido y su b lim e a p ó sto l; q u erid o y su­
b lim e ap óstol» .(Asi er a e l principio d e m i carta.)
Q u ed é inm óvil, d esco n certa d a , sin s a b e r q u é d ecir. N o
o bsta n te, e n m i in terior con v en ía e n q u e a q u e l e r a m i p e n ­
sam ien to.
—Dígam e: ¿ qu é d e b o h a c e r d e un a ca rta co m o ésta?
—A h i está e l fu e g o . Q uém ela—c o n te s té c o n v o z insegura.
R eclu s, sin d eja r d e m irarm e d e re o jo c o n a ir é m alicioso,
d o b l ó len ta m en te la c a r ta y volvió a d ep o sita rla en e l b o l­
sillo interior d e su ch a q u eta.
D esp u és, dirig ién d o se a la señ ora D um esnil, d ijo : «A hora,
h erm an a, v e a bu scar u n p o c o d e virw. Q u iero q u e b rin d e­
m o s p o r nuestra r e c ip ro c a salud.» Y d e su m esa s a c ó la
c a jita d e p a steles q u e atli ten ia ha bitu a lm en te. E l rég im en
v eg etaria n o q u e seguía le o b lig a b a a tom ar a lg u n a co sa en tre
las com idas.
P or p rim era v ez ten ia la p o sib ilid a d d e p er ca ta rm e d e lo
q u e er a su g a b in e te d e tra ba jo. A b a rca b a v a sto es p a c io , r e ­
cib ien d o la luz d e una ven tan a am p lia, o c u p a n d o l a m ayor
p a rte d e l m u ro lateral. D elan te d e la ven tan a, h a b ía una
m esa escritorio, y otra, m u ch o m ayor, en e l cen tro d e Ui
h a b ita ció n ; d ic h a m esa l e perm itía ex ten d er las cartas g e o ­
gráficas. Adosados a las p a red e s d e la estan cia, estan terías
rep leta s d e libros, y algu n as fo to g ra fía s. U na d e e lla s d e s ­
p ertó mí cu riosid ad : e r a la d e un h o m b r e sen tad o en e l
su elo ; u n se r c o n los o jo s d e b e stia a tem oriz ad a ; a bu n d an te
c a b e lle r a en la q u e e l p e in e n o p a rec ía h a b e r p a sa d o jam ás.
V estía u n a e s p e c ie d e c a p a an d ra josa; c a lz a b a un as to sca s y
rotas san dalias, a tad a s c o n cu erda.
« E s un sú b d ito d e su m a jesta d e l E m p e ra d o r d e todas
las Rusias— m e d ijo Rec/t«— , Un a m ig o ruso m e h a en v iad o
e s t e d o cu m en to. A hí p u e d e u sted v er lo q u e un régim en
d e o p resión y d e esclav itu d lle g a a h a c e r d e l se r hum ano.
E ste e s un «m ujik» a q u ien e i «P odrecito» h a d esp o ja d o d e l
Ayuntamiento de Madrid
fru to d e su duro trabajo, L a m iseria, los su frim ien tos, e l t e ­
m or a l castig o h a n h e c h o d e é l un tip o d e h o m b r e ca íd o
e n e l últim o g ra d o d e la caducidad.»
D escolg ó ¡a fo to g r a fía y m e d ijo : « G u árdesela. E s bu en o
a co r d a r se d e la m iseria q u e e l h o m b r e im p o n e a l hom bre.»
D o s d ia s d es p u é s d e e s to visita, m e d irigía h a c ia la Uni-
veraité N ou v elle y en co n tré a u n o d e m is bu en o s cam ara­
das. M e ca u só estra ñ ez a su a sp ec to triste (no d e b ió se r m e­
n or su es tra ñ ez a a l notar m i ex p resió n a legre).
— ¿A d ó n d e vas?— m e dijo.
— V oy a ca sa d e Reclus.
— E ntonces... ¿tú n o so bes?
—¿Q ué ocurre?
— Su h ija m en o r h a fa lle c id o sú bitam en te, d es p u é s d e h a ­
b e r d a d o a lu z e l q u e h a cía cin ca d e su s hijos. A y er n o ch e
R eclu s to m ó e l tren h a cia M entón, jun to c o n la señ o ra D u ­
m esnil.
T o d a m i aleg ría s e d esv an eció. A l o tro d ia r e c ib í la si­
g u ien te carta:
«M i q u er id a C lara;
M i herm an o a c a b a d e acom p añ ar a l cem en terio a su hija.
E ra la q u e é l d e c ía s e p a r e d a m ás a u sted. Sin d u d a , al
partir, a cu d id a su im agin ación e s e p en sa m ien to, p u e s m e
d ijo : «H ab rá q u e es crib irle a C lara». A sí lo h ag o e n un m o­
m en to q u e e s b ie n doloroso p a ra nosotros. L a s p a la b ra s d i­
ch as p o r m i h erm a n o a n te ¡a tu m ba d e la h ija s o n profu n ­
d a m e n te v erd ad eras, y ¡a co n sid ero fe liz en tre to d as, si otras
alm as n o b les p u e d en lleg a r a pen sar y d e d i d e usíed lo
q u e é l p en sa b a d e la q u e s e n os h a id o.
R e c ib a un a b ra z o d e qu ien l e a m a d e to d o co ra zó n -—
L . Dumesnil.»
Ya d e regreso, E liseo R eclu s m an ifestó d es eo s d e verm e
cu an to antes. S en tía in m en sa em o c ió n y m e d o m in a b a la an ­
gustia, só lo a l p en sa r q u e lo en con traría a flig id o . U n a cosa
m e ten ia in qu ieta, p reocu p ad a : ¿Q ué i b a a d ec ir le p a ra a t e ­
nuar su pen a?
L en ta m en te ib a su b ien d o ¡os p eld a ñ o s d e la e s c a le r a d e
su casa. Ya oí final, m i angustia f u é m ás in ten sa. S e oían
d o s v o c es d e h o m b re. ¿Es q u e no e s t a b a solo?} M i em o ció n
r e d o b la b a , mi co ra zó n latía locam en te...
D e s d e q u e m i amigo me v ió, c o m p ren d ió m i turbación .
L ev an tóse p recip itad am en te, y aconzando h a cia m i, co n su
p a so corto, rápido y firm e, ex cla m ó c o n a fe c to :
— ¡M uy ímenos d iasí ¿C óm o está u sted?
M e d ió un a b ra z o ; d es p u é s p id ió n o ticia s d e m i herm ano,
d e m is estu dios... P ero y o p erm a n ecía m u da, sin s a b e r q u é
d ecir. E l, con m arav illosa fa c ilid a d , fo r m u la b a las preguntas
y d ed u cía ¡os rcspuesías. Luego m e presenfá a su in terlocu ­
tor, cu ya m irad a intrigada, p a rec ía b u sc a r e n e l rostro d e
a q u e lla joven q u e l e e r a p resen tad a , la razón d e la e m o ­
ción q u e en e lla ob serv a b a .
C o m p ren d ien d o q u e d e b ía m archarse, e l c o le g a g eó g ra fo
rogó m u y d elica d a m en te a m i a m ig o q u e a ca b a ra d e ex ­
p o n erle sus pun tos d e m ira s o b r e un a cu estión d e h id ro­
grafía q u e fni ¡leg a d a h a b ía in terru m pido. R eclu s a cced ió.
 CENIT
P o co a p o c o , b a jo e l en ca n to d e su uoa tan arm oniosa^ tan
n en ch td a d e seren id a d , e n m i ib a ren a cien d o la calm a. Y
e s c u c h a b a m aravillada ¡a p a la b ra lím p id a y seg u ra q u e , e n
e s a f o r im c eñ id a y d eta lla d a q u e l e e r a h a b itu a l, ex p on ía
c o n to d a c la rid a d u n a cu estión c o m p lica d a r e fe r e n t e a la
a e s e m b o c a d u r a d e la G iron d e, si b ie n recu erd o . C o n tem p la ­
b a a q u e l rostro a l q u e la co n cen tra ción d e l p en sam ien to
a a b a n o ta b le ex p resió n d e firm eza y dom in io d e s i m ism o.
V ien d ole a con tralu z (e s ta b a d e es p a ld a s a loi ven tan a), a p e ­
nas disUnguta y o u n p o c o d e su p a lid ez , s e n o ta b a q u e
e s ta b a un tan to e n fla q u e c id o . N o m e so rp ren d ía, a l pen sar
q u e ten ia a n te m í a un h o m b re q u e a c a b a b a d e p e r d e r a
íu m uy a m a d a hija.
T erm in ad a la dem ostración , e l visitan te l e d ió las m ás
cu m p lid as g racias y s e d esp id ió . D a d o q u e R eclu s s e dis-
p o m a a a com p añ arle, e l o tro le rogó, m u y co rtesm en te, q u e
no lo h iciera. M as, sin d e c ir p a la b ra, c o n u n sim p le adem án ,
R ec lu s in v itóle a q u e p a sa ra d ela n te y sig u ió iras él.
H a b ie n d o q u e d a d o sola, arrim ada a la m esa situ ad a junto
a la ven tan a, m e e s fo r z a b a e n ca lm a r m i e s ta d o d e á p im o
y p o n er o rd en e n m is id ea s. /C u án d ife r e n t e e r a to d o d e
lo q u e y o m e h a b ía im ag in ad o: m i a m ig o a p la sta d o bajo
et p e s o d e su d o lo r y y o in cap az d e con solarlel
L u e g o o i aproxim arse un paso r e c io y un tan to apresuh
ro d o . ¿Sería d e m i a m ig o? E l so lía p o n er un a e s p e c ie d e c o ­
q u etería e n e l a n d a r co n p a so v iv o y a leg re. E n tró- vin ó
h a c ia m i ten d ié n d o m e ¡as m anos. S e h a b ía d e s p r e n d id o d e
la m áscara q u e o cu lta b a su d o lo r a l forastero . A h o ra a p a r e ­
cía un rostro flá c id o , d escom p u esto . Sus o jo s e s ta b a n a n e-
S ados e n lágrim as, co n ten id as en tre ¡os p á rp a d os. D e los
m ios m an ab an e n abu n dan cia. T o d o su rostro s e ilum inó con
“ no son risa d e un a d u lzu ra y m a n sed u m b re in com p arables.
Yo n o s é e l tie m p o q u e transcurrió e n u n a recíp ro c a co n ­
tem p lación . F u é E líse o q u ien , a l fin, ro m p ió e l silen cio:
«V am os a se n ta m o s y h a b larem os d e ella , s i le p arece.»
M e c e d ió su sillón , sen tó se e n una silla jun to a m i, y to-
n iá n d o m e u n a m an o, a b straíd a su m irada e n e l es p a c io , un
c ie lo d e a b r il m arav illosam en te lím p id o, m e f u é h a b lan d o
d e Jen u y . H iz o d e e lla un retrato rad ian te q u e n o sa ­
n a rep tM u cir. D esc rib ía a u n a jo v e n en can tad o ra , d o ta d a
e to d a s las cu a lid a d es m ás a d ecu a d a s p a ra c r e a r la felic i-
o d e n to m o d e ella : b o n d a d , gracia, g en erosid a d , espíritu
a e sacrificio, y una in telig en cia ag u d a, vivaz...
«/Y a h o ra y a n o existe! N a d ie p u e d e e s c a p a r a tan intensa
aflicción . H ay q u e es ta r p rep a ra d o s a ello . A p ren d a, estu-
'e, fraíe d e satu rarse d e co sa s bella s, e s c u c h e la m ú sica
In efa b le, a d m ire las o b ra s d e a rte d e l p re sen te y d e l pa-
>ado. (Toda e s t a riq u ez a q u e e n nosotros q u e d a acu m u lada,
’ios a y u d a a so sten er e n esos m om en tos d e angusíia. E sto,
V, s o b r e to d o, las bu en as, la s sólidas a fe ccio n e s, c o m o la d e
a m iga m ia.»
H a b ía id o p a ra con solarle, y er a é l q u ien m e p r o d ig a b a
Jrases seren a s y d e estim ulo.
u é du ran te un o d e n u estros b rev es p er io d o s d e estan cia
n B ruselas. Yo ib a casi to d o s los d ía s a p a sa r u n a h o ra o
^ amigo, q u e r e d a c ta b a e n a q u e l en ton ces
H o m b re y la T ierra», im p o n ién d ose c a d a d ia, p o r lo
nos, la red a cció n d e l tex to d e un a p á g in a im presa. Algu-
í t e c e s la co n v ersa ción s e en ta b la b a e n seg u id a y s e pro~
u n as b r ev e s im presion es, m e sen -
a fr e n te a é l y h o je a b a libros y revistas, p rep a rá n d o le
na s e le c c ió n d e articu les q u e p o d ía n d o cu m en tarle aplica»
Ayuntamiento de Madrid
1471
d o s a distintos tem a s; o b ien , c o p ia b a p a sa jes d e su lib ro
1 am b tén e n ocasion es, a p r o v e c h a b a m i p resen cia p a ra p o ­
n er a l d ía su co rresp o n d en cia. In d ic á b a m e q u e respon diera
p o r e l a cartas d e ca m a ra d a s italian os, o b ien — y e r a lo q u e
y o m á s p re fe ría — m e d ic ta b a las resp u estas a las ca rta s d e
m ay o r im p ortan cia d e sus correspon sales. A é l le co m p la cía
m u ch o a q u e lla m a n era d e co m p o n er. E l pen sam ien to, no
o c u p a d o p o r e l a c to m aterial d e escrib ir, s e d esarro lla b a
^ l í b r e m e t e c o n un a ta l seg u rid a d , c o n tal p recisión y
b e l l ^ e n la fo r m a q u e m e d e j a b a m arav illad a. N u n ca una
v a c ik c io n ; jam ás u n a tachadu ra. M e p ro d u cía un a inten sa
sa tísfacció n asistir a la e c lo sió n d e l p en sa m ien to d e u n e s ­
píritu tari priv ileg iad o. A v eces, m is o jo s c o n tem p la b a n a q u e l
rostro, a bso rto e n su pen sam ien to, to d o ca lm a y seren id ad ,
SU m irad a llen a d e luz y d e gozo.
V n día, a l en tra r e n su caso, su h erm a n a y co la bo ra d ora,
L u isa D um esnil, a la q u e é l a m a b a tanto, m e d ijo : «¿Sabes
q u e. re m o v ien d o p a p e le s v iejo s e n e l desván , a c a b ó d e
en con trar algu nos escritos d e cu an d o E lise o e r a jo v en : una
cierta ca n tid a d d e p o esía s y ta m b ién u n cu ad ern o q u e ¡leva
la m en ció n : «M ontauban. 1851» y q u e p a r e c e m uy in tere­
s a r le : ¿L o qu ieres?» «¿St ¡o q u iero ? ¿E n séñ em elo e n seguida!»
4 nos pusimos a exam in ar e l m an uscrito, d e lim p io trazo
h e c h o d e ^ n o d e l jo v en E liseo . Escriíura a q u e lla e n ¡a qué
y a s e h a lla ba n los rasgos es en cia les d e l adu lto.
E n tré a lb o r o z a d a en la es ta n c ia d e E lise o R eclu s, blan-
d ten d o c o m o un tr o fe o tan b u e n h allazg o. Y , a n tes d e da rle
los b u en o s días, g rité:
— /N o adivinaría u sted lo q u e la tía L u isa m e h a d a d o !
—/B ien ! ¿Y q u é e s ello?
— Un m an uscrito d e cu an d o u s te d e r a m u y jo v en D e su
estan cia e n M on tau ban . T rata d e : «E l d esarro llo d e la L i-
M rtad en e l M undo». (M ás ta r d e f u é p u b lic a d o e n « L e L i-
b eriaire» .)
— ¡B ah I /L o q u e d e b e d e se r idiota!
R ec a rg ó e l a c e n to e n ¡a ú ltim a p a la b ra, d o m in a d o p o r una
risilla burlona.
— /E s p e r o q u e en seg u id a e c h a r á esto a la p a p elera !
Y su m irada m aliciosa s e b u rla b a a h o r a d e m i y d e a q u e l
tesoro q u e y o e s trec h a b a c o n a fe c to .
E n R eclu s er a m u y a c u sa d a su m o d estia y la au sen cia d e
to d a p reo cu p a ció n d e aureola.
E l d esin terés, e s co sa tan p o c o co rrien te, q u e p odría
c re er se só lo e r a a p a r en te lo q u e sus p a la b ra s expresaban .
No e r a así. ¡N i ta n siqu iera q u iso e c h a r un a o je a d a a las
v aliosas h o ja s d e l c u a d e m o l
* « «
Un d ia e s ta b a se n ta d a jun to a ¡a m esa g ra n d e d é su ga­
b in e te d e tra ba jo, fren te a E lise o R eclu s, n o m uy absorta
en la lectu ra, y a q u e a d iv in a b a su m irada p u e sta e n m i. Al
fin , lev a n té los o jo s y v i su d u lc e son risa con tem plativa.
— E s u sted p e r fe c ta , m i a m ig a —d ijo co n tiern a expresión .
—/A h , n o l /Y o n o so y p erfecta !— re p liq u é c o n v iveza— .
P or ¡o d em á s, n a d ie lo es. N i s iq u iera u sted , q u e con sid ero
e l h o m b re q u e e s tá m ás c erca n o a la p er fe cció n . A n tes le
m ira b a co m a a un d ios; ahora l e v e o co m o h o m b re, lo q u e
h a c e q u e le ten ga e n m u ch a m ás estim a.
M ientras y o h a b la b a , m i v ie jo a m ig o e s b o z a b a u n a sonri-
silla q u e m e p a r e c ía en ig m á tica
H a b ía so ltad o tan ca p rich osa expresión , un p o c o brusca,
c a si a p esa r m ió, b a jo la im p resión e m b a ra z o s a q u e m e ca u ­
s a b a un e lo g io tan d esp ro p o rcio n a d o a la realid ad . M e p r e ­
g u n taba c ó m o lo in terpretaría m i am ig o. Y un a cu estión
1472 CENIT
a cu d ía a m i esp irítu : ¿P uede un h o m b r e p re fe rir s e r a d orad o
c o m o un dios, c o n el m atiz d e su p erio rid ad q u e e llo su pon e,
o a m a d o co n to d a la co n fia d a es p o n ta n eid a d d e u n a ex q u i­
sita in tim idad? M as, er a ca si h a c er un a injuria a l h o m b re
d e corazón tan n o b le, tan en a m o ra d o d e l cu lto a la igu aldad,
te n e r d u d as, siq u iera fu er a n m om en tán eas, s o b r e la cu alid a d
d e sus sentim ientos.
Ja m á s h u b o h o m b re q u e fu e r a tan desp rov isto d e van idad.
A q u e l q u e h a b ía lle v a d o a c a b o un a o b ra inm en sa, en te ­
ra m en te escrita d e su m an o: la «G eog rafía U niversal», o bra
tan prodigiosa q u e ningún s a b io c o n c ib e h o y c ó m o ta l co sa
p u d o se r r e a liz a d a p o r un so lo h o m b re, q u e , a continu ación ,
a ¡a e d a d d e 65 años, em p ren d ió aún e s a síníesis; « E í H om ­
b r e y la T ierra», m e d ec ía , y a oí fm d e su v id a, u n d ía q u e
Ecos de la vida inglesa: Dos charlas en la B.B.C. de Londres
L O S ÁINÁIRQy
/. B . P riestley, e l gran dram atu rgo,
n ovelista y en sayista britán ico, qu e, con
los herm a n o s H uxiey, H erb ert R ea d ,
M oore, A u gu stas J o h n y u n a p lé y a d e
d e in telectu a les ingleses, d e fie n d e las
id ea s an arqu istas e n G ran B retañ a, h a
d a d o d o s interesan tísim as ch arlas e n la
B .B C . d e L o n d res, b a jo e l titulo g en é­
rico « L o s an arqu istas pací/icos». C E N IT
s e h o n ra rep ro d u cien d o estos textos,
q u e d em u estran e l in terés q u e sien te
la o p in ión in glesa p o r la d iscu sión y
e l d esarrollo d e las id ea s anarquistas.
P riestley, co m o H erb ert R e a d y sus
am igos, p ro fesa n un o d e los múlHpíes
m atices d e la filo so fía anarqu ista, c o n ­
tinuando, e n cierto m o d o , sin la id e a
d e D ios aú n e n é l persisten te, e l p en ­
sa m ien to a n arqu ista d e T oistoi.— N. d e
¡a R.
— I —
EL P O D E R Y E L P U E B LO
O S hem os llam ado anarquistas porque aborre­
cem os los sistem as de poder y desconfia­
m os de la inm ensa m aquinaria de au to ri­
dad, pensando que los hom bres a d elan ta­
ría n m ás p racticand o la ayuda m u tua y
la s asociaciones voluntarlas. Nos h e llam ado
anarquistas «pacíficos» porque n o anh ela­
mos u sar la violencia y no tenem os in ten ­
ción de a rr o ja r bombas. No som os m iem -
bres de ningún grupo organizado, sino sim ­
plem ente un núm ero de Individuos que en>piezan a pensar
e n u n a dirección determ inada. No In ten to m encionar nom ­
b re alguno, aunque podría hacerlo, porque aquí sólo puedo
Ayuntamiento de Madrid
y o le testim o n iab a m i en tu siasta a d m ira ción p o r su o b ra
inm en sa:
«¡B ahI ¡Y q u é e s es to ! ¿Q ué im p ortan cia tien e e llo e n la
v id a d e un h o m b re? C u an d o un o s e ap ro x im a a l fin d e su
ex isten cia, só lo h a y un a co sa q u e c u en ta : la v id a in terior
q u e s e h a ten id o ; las ín tim as a fe c c io n e s , la s b e lla s am ista­
d es , las em o cio n es vibran tes, io d o lo q u e h a d a d o ca lo r al
corazón , p ro d u cien d o las m ay o res a leg rías d e la existencia.
E s h a c ia to d a s e s a s c o sa s q u e s e dirige e l pen sam ien to. E llas
s e ciern en p o r en c im a d e to d o. ¡Y e s esto lo q u e s e e c h a
d e m en o s cu an d o e l m om en to d e a b a n d o n a r la v id a h a lle ­
g ado!»
C lara M E S N IL
(Traducción de Fontaura.)
daros u n a tendencia de pensam iento s in todas la s reservas
que tend rían que h acer si algunos nom bres fu eran m en­
cionados. No o s pido e sta r de acuerdo con nosotros. Todo
lo que 08 pido es que prestéis algu na consideración im p ar-
c la l a nuestros puntos de vista. S i lo h a c é is y descubrís
verdades que se nos hajran escapado, entonces m ucho m e­
jo r. N o-pretendem os obtener ningún prem io, m is am igos y
yo, sino, solam ente, deseamos ayudarnos los unos a los otros
e n u n a situ ación difícil.
LA G U E R R A Y LA O BED IEN CIA A L A S ORDENES
No cabe duda algu na que nos encontram os todos e n una
situ ació n d ifícil. T a n pronto hem os tern.lnado una guerra
tenem os que empezar a pensar en prepararnos para la
próxim a, la cual prom ete ser m ás ho rrible todavía. Nadie
quiere la guerre. Nosotros todos querem os la paz. S in
em bargo nu estras vidas ahora están dom inadas por la
idea de la gu erra; todos somos am an tes de la paz, pero
edtam os ta n sobrecargados de arm as que apenas pode­
mos movernos. Pasa com o si u n perverso encantam iento
ae operara sobre nosotros. Som os com o hon.bres que
sueñan en que se mueven en dirección h a cia la luz del
.sol y n o obstan te se encuentran m ás y m ás h a cia el norte,
y el hielo espesándose a s u alrededor, la noche haciéndose
m ás y m ás densa. ¿Qué nos pasa? A lguna gente oirá que
el mundo se condena a la gu erra a s i m ism o porque el
hom bre e n el fondo es todavía agresivo: e l m ás feroz y
sanguinario de todos los seres de la tierra . Y o creo que
lo es; a pesar de que el argum ento e stá irrem isiblem ente,
fu era de moda. L a s guerras m odernas, llevadas a cabo
e n tre poblaciones totales, ofrecen realm ente pequeñas p ro ­
babilidades a los impulsos agresivos de los hon.bres. U n
hom bre beUcoso deseando cam orra en co n traría m ás s a ­
tisfacció n e n provocar un escándalo e n la tab ern a m ás
próxim a. D e hecho, no es la belicosidad del hom bre m o­
derno la que le llev a a la guerra, sino su docilidad. £3
obedecer órdenes.

a t a s órdenes les son dadas por el a t a d o S o n los a t a
dos y n o los pueblos los que h acen la s gu erras to tales
S r e p r e s e n ir T lc íS -
b l o s ^ r o , (,los rep resentantes realm en t? No en su ca
pacidad guerrera, pues hem os quedado ya en que los
hom bres e n gen eral desean la paz. E n ntagún dMs del
mundo el pueblo e n general h a pedido la guerra a tó ­
m ica, la gu erra biológica y quím ica y todos los demás
ho rrores, nunca se le h a pedido su opinión. H an sido
los gobiernos y no los pueblos los que h a n creado estas
pesadiUas. ¿Q uieren la guerra los Estados? Posiblem ente
sen ttóo com pleto
sentid o en que lo están sus ciudadanos ordinarios D es­
pués de todo, el E stad o es u n a organización guerrera oue
ír e r í organizaciones g Se-
1 n ecesita poder y fuerza. T ú n o puedes
pedto a l E stad o m oderno que d eje de pensar e n térm inos
hL ®2 «so de la fuerza, com o no pue­
des pedirle de u n a form a razonable a u n tig re aue se
vuelva vegetariano. Y el Estado no es solam ente un p la­
neador de guerra, sino tam bién u n a organización riesgo
DroSmfAn'ii ‘i®” ® departam entos que autom áticam ente
p r^ ig u e n l l n e ^ de conductas que Inevitablem ente h a n de
,®^°9ue con departam entos sim ilares perte­
necientes a o tros poderes. S i la m ayor p a rte de estas ñ o r-
m as em pleadas salen bien, los resultados obtenidos de e llas
Ra gastado'
p rote^énd ose a si mismo. P ero la m áqu ina e stá e n m arch a
L ^ seguir adelante, aunque u n choque y u n a coli-
m g f l n f t r a c t o r e s
conaucldos por hom bres m uy miopes pero
muy obsUnados. fu eran lanzados a d ar vueltas e n un
con ferencias discutiendo arreglos
e n g S ;* P " eJíPertos afanosam ente
engolfados en la v ie ja lu ch a por el poder, com o u n a brigada
de bom beros rodeada por g en te esparciendo gasolina.
A hora podemos com prender por qué no podemos obtener
10 que d e ja r n o s , por qué a l p arecer siem pre nos movemos
^ " P Instrum ento de
^ e r r a , la m áquina que autom áticam ente crea situaciones
^ atarearám os
'■..f®*® instrum ento, destruyendo la m áquina,
e ^ n c e s podríam os irnos alejand o de la guerra. P ero de
necho siem pre nos encontram os elaborando el Instrum en-
poder, ofreciéndole preciosas libertad es cívicas por la s que
nuestros antepasados tuvieron que luchar. Y ¿ ^ e ? r a
eiim H ® encerrándonos e n u n c lr -
íC p r X el E stad o pide m ás
^ e r , d e ^ u é s em erge d e la gu erra m ás p o ten te que
hoT J ■ ®®mbra del próxim o con flicto oscurece el
la guerra, nos encontram os siempre
Pa l a b r a s s in s ig n if ic a d o
en Que la situ ación es com plicada
^ a r iL ,^.® •’"® e stá com puesto por
^ a d o s com pletam ente totaU tarios e n los cuales la gente
o r í^ poca probabilidad de saber qué es lo que p a ¿ en
Per hómh^^°*' ^ ales Estados están dominados usualm ente
em pief hJ i de la enferm edad de
e«‘ a r í a l profesional; y hom bres de
lucha i^^ví^ “ 7 ’ ®” ‘ ® entusiasm o a la
Ju eg f V P ° f el P«>er. Y en esto con siste el
e n tr e 'a n h ^ f”i rf® refildo sea, m enor será la diferencia
« stem aT t o t J r f ' e °? R lc to Anal puede ser en tre dos
« U b e rtfd » ^ á ’ “ttal usando p alab ras crnno
«crtad» y «dem ocracia» en su propaganda sin saber lo
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
1473
que e llas significan. M uchos de n u estros voceros denun.
cían tes del com unismo, especialm ente en A m érica no dp
" “® ® «en ® talm eS de m aléficó
el. E llo s e starían muy satisfech o s con m ás y m ás noder
y u n a v asta pandilla de policía secreta a sus órde“ e r N o
se puede d errotar a l totalitarism o de esta form a Así gober
n a rá siempre. M ien tras m ás s e Increm ente la autoridad de
n u « tr o s Estados, m ien tras m enos control tu g a m o s s2b ?l
q u e ^ S "n o n S \ 1 S a r“ ^ acercarem os a los sistem as
¿ u , ^ r m e n ™ " ; f S n t e ' ^ e r í e T íopíg^anda"!
guerra porque no tien e u n a respuesta p ro n ta a l reto del
comunismo, P ero podía ten erla. Y su c a i ^ debería a ^
el” los D erechos del H om bre. Defendiendo estos D e ^
chos, el occidente s e convierte en retad or, s i el comunismo
^ Pái’ííor la disputa, s i
h iL as lo m ^ probable—él pretende defendernos ta m ­
bién, aventurándose en m an ten er la ignorancia a cIent/«
gen tes no se en cu en tran d etrás de la luna y el e ^ e -
so r y la resisten cia de la s cortin as de h ierro nueden spr
^ ag o rad o s, de fo rm a que si e l mundo ex te n o r S r e
Í c e n t e , no por eso los cientos de m illo n e s "b a n a « ¿ f r
fp T í« ignorancia de este hecho. E sta s gen -
Í.tfp í ^ uíferen ciarían m ucho de nosotros mismos y fila s
pueden e sta r m ás que h a rta s de ser intim idadas por los
i ^ d a m a s e s de partidos, Puede s e r que lo que quieran sea
h b e r m no un cam bio de d u e ñ o s,'u n s is 't e L ' dT ? X
UNA SITU A C IO N IN T O L ER A B LE
E l Inconveniente sobre los sistem as de Poder es oue estos
eontrolados por h o m b r e l^ u ? «
h ^ la n poseídos a e u nprofundo deseo de Poder que nunca
E cerner,
P®*' “ n vivir lujurioso. M u ch a de
A '^® nuestro tiem po es m eran.ente una
M o lto f desnuda por el Poder. ESto
explica por qué nu estro tiem po h a ce ta n to ruido con la
p ro p a g a d a , por qué todos los instrum entos de persuasión
y fa l^ d a d son ta n rebuscados y fuertes. L a gente ordina-
ria , hom bres y m u jeres, tien e que s e r persuadida de que
e l ^ no quiere u n a cosa que realm ente quiere; por ejem -
plo, v v ir su propia vida de una fo rm a sensible y sa tis­
fa c to ria ; y que e lla quiere lo que d e hecho e lla no quiere
por ejem plo, sacrificar casi todo lo que la vida tien e dé
d ^ n a de s m vivida a las exigencias de cualquier sistem a
de p M er. E lla h a de ser llevada a la convicción de que
lo tolerab le es intolerab le y que lo intolerable es tole­
rable. P or ejem plo, perm ítasenos in sin u ar que existen dos
chinos que h a n olvidado la an tigu a sabid uría de su raza
M ao con trola la tierra firm e, un vasto territorio, ñero de-
c la ra que es intolerable que CW ang con trole aun la isla
vecina. Chiang, gue puede considerarse afortun ado de no-
M er su isla, d eclara que es Intolerable que M ao posea la
® “ verdaderam ente intolerable
en esta situ ación es qúe estos dos chinos podrían pegar
fuego a l m unoo fácilm ente, posiblem ente condenando a
nJIIon es, a quienes les im portaría u n bledo que ambos
m u rieran m añ an a, a l terro r y a la agonía.
A nte peligros ta n espantosos, m u ch as personas bien
Í.1 f l h " ® ^ Juiciosas nos in cita n a que demandemos
un gob erno m undial, el cu al nos ü b raria p ara siempre
de guerra, C íertem ente es preferible a la
®* “ ®ear a poner
dem asiada esperanza en él. H asta ese agudo, pensador,
B ertra n d Russell, pudo escribir recientem ente;
1474 CENIT

«Entonces, a l fln, el género hum ano e stará Ubre
del te rro r del aniquilam iento científico. L a vida h u ­
m an a se llen ará de una nueva esperanza y de una
nueva aleg ría; y los hom bres e n tra rá n e n u n peíodo
de felicid ad y bienestar a l cual, e n el p resente y
e n el pasado, no h a existido nad a com parable...»
H erm osas p alabras, y nosotros, anarquistas pacíficos, qui­
siéram os creer e n ellas. Pero nosotros estüi.am M que tal
optim ism o tien e una base muy insegura. P rim eram ente,
E ertra n d EusseU había declarado que su gobierno m undial
se ocuparla solam ente de lo necesario p ara la preservación
d e la paz, n o interviniendo en los asuntos interiores de
la s naciones. P ero esto es u n gobierno soñado, creado en
el am plio y am istoso espacio de la m ente de u n fllósofo,
n o algo que h a nacido e n la atm ósfera so fo can te del Poder,
n o la suprem a autoridad que debe dom inar a todas las
d em ás autoridades, n o la m eta de todo hom bre que es
consumido por la anA ición.
C iertam en te, tal gobierno m undial podía ahu yentar el
peligro de guerra, pero la paz conservada por él podría
ser pronto la paz de la m uerte. P a ra s e r efectivo seria
necesario que fuera muy poderoso, realm ente. P ro n to se
en co n traría entrom etiéndose con todo el m undo y con
todo. P od ría fácilm en te llegar a ser la m ás form idable
tira n ía de todos los tiem pos. L a oposición a éste sería con -
slderada com o la suprem a traició n . P a ra guardarse de ésta.
pronto sería considerado necesario el con trol d el pensa­
m iento y desaparecería la últim a expresión de libertad.
Cualquier ten tativ a de vivir su vida e n su propia form a
por el ciudadano del mundo, seria considerada con.o un
acto de rebelión peligrosa. L a individualidad lle g aría a ser
la traició n m ás grave. M irando a los hom bres desde este
vasto y encastillad o b alu arte d e autoridad m undial, sus
controladores y su s bu rócratas les v e rían com.o a u n a vaga
horm igueante m asa, propia p ara ser rígidam ente regulada
y si fu era necesario, cruelm ente condicionada, haciendo
desaparecer todo pensam iento privado, suprim iendo todo
impulso individual. Asi la in flexible fa n ta s ía de la Acción-
cien cia podría d em ostrar h ab e r sido pro íétlca. E l horm i­
guero hum ano y a existiría.
No vale la pena de and ar m ás a prisa Si vam os ca m i­
nando e n dirección equivocada. H en.os perm itido a la
m áquina del Poder desarrollarse y reforzarse a sí misma,
a CMta nuestra, alim entánd ola con nuestro m ovim iento y
dinero, nuestros pensam ientos y libertades, n u estra pro­
pia sangre. E l hom bre no vive para servir a l Poder, Y si
el Poder no sirve a l hom bre, entonces debem os debilitarlo,
lim itar, y, sí es posible, destru ir su s instrum entos. P a ra
ello, com o In ten taré probar a continuación, no tenem os
m ucho tiem po.
J . B . P R IE S T L E Y
Trad ucción; J . R .)
(CONTINUARA.)

Vidas e enripiares; ILiuciiiei IIBiíribieiideiiie

H ay e n la v id a m inutos e n d o n d e to d o p a r e c e inú til y so m b río , e n d o n d e uno s e sien te
triste. E n e s o s m inutos, s ó lo un a m ig o v erd a d e ro p u e d e aportar ca lm a y con su elo. S a b e e n ­
con trar los g esto s q u e alivian, las p a la b ra s q u e sostien en . R en u ev a las a leg ría s por en c im a d e
los su frim ien tos. E l un iverso p a r e c e m ás p e q u e ñ o y e l co ra zó n m ás am p lio cu an d o su v o z
con su ela, cu an d o su son risa ilum ina. D a la con fian za a los d éb ile s, la esp era n z a a los d e s ­
h er ed a d o s , la a u d a cia a lo» q u e v acilan , a b rién d o les u n m u n do m aravilloso, lleno d e en su e­
ñ o s y d e p rom esas, e n d o n d e s e borran íes v ileza s d e la existencia.
C u a n d o e s te a m ig o su cu m b e, cu an d o n u n ca m ás h a d e v erse su mirada a fe ctu o sa y q u e
jam ás y a h a n d e oirse sus b u en a s palabras, u n d o lo r ex trem o n os a g o b ia y n os o p rim e. E n
nuestro y o in qu ieto, h er id o , m oH ificado, los recu erd o s brillan c o n un a d u lc e luz, sem e ja n te a
la d e íes cirios ilu m in an do algu n a v ieja capilla.
M e h e re c o g id o e n e l p a sa d o d e seres q u erid o s y h e rean im a d o m i id e a l c o n su llama.
Estas p ág in as so n un o coron a p a ra sus tu m bas, un v o to d e fid e lid a d a la m em oria d e h o m ­
b r es g en ero so s q u e gu iaron la justicia y e l a m or h a cia e l p rójim o (I).—J. S.

N acid o e l 10 de a g o s to de 1890, e n L é v a r é ^ ía y e n n e ) , t a r ia » , p r im e r tip o de u n g ru p o colo cad o p o r e n c im a

d e p a d re s b r e to n e s y m u y c re y e n te s , L . B a r b e d e tte
q u iso s e r m is io n e r o , p e ro su r a z ó n le h izo p ro n to
d e ja r los e stu d io s e c le s iá s tic o s p a r a b u s c a r u n a v ía
m á s c la r a . A l p re c io de m il d ificu lta d e s, d and o le c c io ­
n e s a q u í y a llá , v iv ie n d o a l d ía, o b tu v o s u s lic e n c ia s
de filo so fía y de c ie n c ia s ; p asó b r illa n t e m e n te e l e x a ­
m e n de d o cto r e n filo so fía de l a U n iv e rs id a d de B r u ­
s e la s , y fu é n o m b ra d o p ro fe s o r e n L u x e u il (1919). E n
e s t a p e q u e ñ a ciu d ad de H a u te -S a ó n e , e n donde e je r c ió
h a s t a s u m u e rte , h iz o u n a c a m p a ñ a en fa v o r d e los
e s tu d ia n te s (1923) y fu n d ó l a n F ra te rn id a d u n iv e r s i­
de la s ig le s ia s y de los p a rtid o s, ig n o ra n d o to d a je r a r ­
q u ía com o toda im p o sició n . E l ó rg a n o de e s te grupo,
« L a C iudad N u ev a», e r a d irig id o p o r C a m ille B e llia rd .
L a fr a te r n id a d se v o lv ió s in t a r d a r eb fin su p rem o
h a c ia el c u a l te n d ie ro n lo s e s fu e rz o s d el jo v e n pro-
<1) Introd ucción a l fPUeto d e J . Souvenance «M édall-
lons» (N otas sobre Bspé de M etz, 1870-1937 y L . B e m a -
d ette 1890-1942). Ed. del autor, S a ln t-B rle u c , 1946. (N .d.T.).

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
fe s o r de filo so fía. «H abién d o m e in c lin a d o h a c ia los
a e sh e re d a d o s — d ir á m á s ta rd e — v i, n a tu r a lm e n te ,
c e r r a r s e a n te m í c a s i to d as la s p u e rta s.» L . B a r b e -
a e tte , d em a sia d o b u e n o y d em a sia d o e n é r g ic o p a r a
d e s a le n ta rs e , exp u so su s te o ría s e n « L a C iu d ad f r a ­
t e r n a l (1J24) y co m e n zó la lu c h a p a r a q u e u n a m a s a
m e c a n iz a d a u l e x tr e m o n o a p la s te a io s Ind iv id u os.
"C re e m o s q u e la fr a te r n id a d — d e c la ra — puede d a r
a i a socied ad m o d e rn a u n a b a s e só lid a y a u n de todas
la m á s sólid a.
" L a fr a te r n id a d lo g r a r á lo que n o h a n podido n i la
lib e r ta d n i l a ig u ald ad , p u es su p on e el lib r e d ese n ­
v o lv im ie n to de c a d a u n o e n u n a a r m o n ía to ta l, y p e r­
m ite a s o c ia r s e a ig u a le s s in i n s t a u r a r e l d esp o tism o ,
" b i p u es la f r a te r n id a d de la s in te lig e n c ia s im p li­
c a se ia ad o p ció n p a r a todos de u n c re d o ú n ic o , sí
d eb iese m a r c a r e l fin de todo n u ev o e sfu e rz o h a c ia
m á s v erd ad , de to d a te n ta tiv a p a r a i r m á s le jo s de
lo que y a s a b e m o s, su lleg ad a n o s e r la n i p o sib le n i
d u ra d e ra .»
E n e s ta ciu d ad , L . B a r b e d e t t e .q u e r ía s e r e s san o s,
pu es, « s a b e r y ta le n to sólo v a le n e n l a m e d id a e n
donde p e r m ite n d u lc ific a r a l s u fr im ie n to h u m a n o ; a l
s e r v ic io de u n eg o ísm o s in e scrú p u lo , se v u e lv e n
if! c rim e n » . S u lib r o "M é tr ic a
M o ral» (1J29), r e v e la u n a c o m a r c a c a s i in e x p lo ra d a
de l a p sico lo g ía s o c ia l. E l e sta d o fís ic o , e l m ed io, la s
a s o c ia c io n e s d e id eas, lo s en su e ñ o s, l a g r a ío lo g ía lo
a y u d a ro n a m e jo r s it u a r la s c a u s a s del m a l. E s n e c e ­
s a r io d e te r m in a r los e le m e n to s a fe c tiv o s que se e s ­
co n d e n b a jo la s re p r e s e n ta c io n e s s im b ó lic a s de la
m a g in a c ió n c r e a d o r a . «A hí re s id e toda l a no v ed ad de
la té c n ic a p s ic a n a litic a , ta n e n v o g a e n e l m o m e n to
a c tu a l, y e s ta m b ié n la so la p a r te d el s is te m a de
feiic*es acep la.b le y fe c u n d a e n c o n se c u e n c ia s
" P o r l a e r a d el c o ra z ó n » (1926), p re c o n iz a e l em p leo
de c o n ce p to s m o r a le s y l a in tro d u c c ió n d e m étod os
fi^peiNimentales e n la s escu elas.
" P o r e x c e so de In te le c tu a lls m o , l a c iv iliz a c ió n de
t u r o p e a se h a v u e lto d ese ca d a p a r a e l e s p ír itu ; h a
Pi.re ® s e n tim ie n to s y d escon o cid o lo s d ere-
IOS d el c o ra z ó n . In s titu c io n e s y le y e s se c o m p o rta n
u la m a n e r a de e n g r a n a je s im p la c a b le s , v a c ío s de toda
c o n c ie n c ia . S i n d is m in u ir e l ro l de l a r a z ó n o d el sa -
v e r. n o s e sfo rz a m o s e n e n s e ñ a r q u e e s u r g e n te , p a r a
ci b ie n de lo s in d iv id u o s y d e lo s p u eblos, t e n e r ta m -
en e n c u e n ta la s a s p ir a c io n e s g e n e r o s a s q u e h o n r a n
« l a e sp e c ie h u m a n a .»
"U n a te r a p é u tic a m o r a l, c ie n tífic a a l n ii.sm o títu lo
tiw 7 ih e d ic in a , d ebe re e m p la z a r a la s e n v e je c id a s
riri » ® c u a le s e s p e r a n lo s h o m b ro s l a fe lí-
y u u a » , ta l es e l p r in c ip io seg ú n el c u a l se e s c r ib ió
A in b ú sq u e d a de la fe lic id a d » (1927). L . B a r b e d e tte
a c o n s e ja ro m p e r con el sn o b ism o , lo s p r e ju ic io s y los
» "C o hio e l d o lo r, a u n q u e e n sen tid o opu esto, la
iin c® sig n o s u b je tiv o , el a s p e cto c o n s c ie n te de
«II m od o de s e r fís ic o o m o ra l» .
h a b la m o s d e u n a c o s a d ese ad a p o r todos,
s ih .u j iJ'o® p o esía, e n donde s e a fir m a l a s e n -
ibu id ad d elica d a d el filóso fo:
LE BO N H EU R
N ’av ez-v o u s ja m a is v u la folie libejlule
a r u n b eau jo u r d ’été, s u r le b ord d'un ru is se a u ,
t m e u r e r en p a ss a n t, de son alie de tu lle,
t-a b lan ch e e t llocon n eu se té te du ro s e a u ?
L ’in secte d ia p ré d an se e t to u rn e sa n s tré v e ,
we p o sa n t nulle p a r t son c o rs e t de sa tin ;
Al v a lse e n se p á m a n t s u r les a ile s du ré v e
" U to u r d u n n é n u p h a r a u x p étales a rg e n tin s.
Ayuntamiento de Madrid
1475
N e donnez p a s l a c h a s s e a u d a n a e u r im p alp able,
V os d oigts tie n d r a je n t en v a in c e sylphe in saisis-
T el u n souffle le g e r, il f u íra it v o tre m ain . [sable,
C om m e la líbellule á TSm e ensoleillée
C a p n c ie u x aín si qu’u n e m a ltre s s e aim ée
L e b on h eu r a p p a ra it, p u is s ’écb ap p e soudain.
P a r a lo g r a r la , im p o r ta d e s e c a r el m a n a n tia l de la s
X )® ® '■®hhncias. <(EJ r e in o de la e n v id ia»
f® fu e n te , a p e s a r de « n u e s tr a s é lite s
s o c ia le s que tie n e n te n d e n c ia a p e rp e tu a rse » .
a r b it r a r io y e l e g o k m o , e s ta b le c e r una
a s is t e n c ia r a c io n a l, d e m a n e r a q u e e l a m o r p o r uno
se a rm o n ic e c o n e l a m o r h a c ia e l p ró jim o h e a h í lo
que r e c la m a «A llend e el in te r é s » (1929).
®®^ la s v ile s a s p ir a c io n e s , la c o n c ie n c ia
a m p lia r á su c a m p o de in v e s tig a c ió n v com D rendprá
m e jo r lo s fe n ó m e n o s q u e s e le a p a r e z L n ^ F r e m e «
se’n tim iln io'^ ®u luz p o r e n c im a de los
ré re lig io so s, l a s p r o fe c ía s y to d a la h o ja -
s u m e rg e a ia s m u ltitu d e s e n la o scu rid ad .
la T m M f lR " > ® C osm os, ¿ n o es a d m itir que
U e n fe n ^ fl a® V P®*" ® =^«lencía, se de-
l a v o lu n ta d . «Q u e re r
y d estin o » (1931) d e m u e s tra lo q u e d ebe e n te n d e rs e
d ete n em o s e n el p lan
y L o ru lo t, d ir e c to r de
sre !! L ib r e » , p ru e b a s u fic ie n te m e n te la s fu e r z a s
de que c a d a u n o d e n o s o tro s d isp one p a r a s a n e a r su
® m ila g r o s que e n g e n d r a Ja firm e z a de ca-
r á c t e r . M u y f a v o r a b le s s e r ia n la s c o n s e c u e n c ia s d e u n a
I r e ñ .- P r e s to q u e «es a la v id a re a l v a la
^ c o r r ie n t e q u e d eb em o s d e m a n d a r d e o p e ra r
la U ltim a s e le c c ió n m o r a l: lo m is m o q u e p o r los fr u to s
nnrTn«'^®^°® 1 * á rb o l, d el m is m o m od o d istin g u im o s
a n im a d o p o r e l v e rd a d e ro sen -
Ire ® h u m a n a , d el e g o ís ta q u e p a ­
s a r ía con a le g r ía p o r e n c im a d el c a d á v e r d e todos
p a r a lo g r a r s u s fin e s. L a a c c ió n c o tid ia n a , ta l d eb e s e r
1931 ) m o ra l» . (« E tic a N ueva»,
" H a c ia lo in a c c e s ib le » (1932), p esa lo s re m ed io s
fe c h ü T ia ® ^°® *^°*^bres, e te r n o s in s a tis -
m ^ ü s , l a c a lm a i n l e n q r q u e ta n to n e c e s ita n . E sto s
re m ed io s e n tr e lo s c u a le s s e c o lo c a e n p r im e r lu g a r
s i i a r i n ? "*;®"^P'®2a n v e n ta jo s a m e n te loa m ito s c o n ­
so la d o re s de a s re lig io n e s , h o y q u e l a c ie n c ia h a
d e stro n a d o a J a s v ie ja s c r e e n c ia s te o ló g icas». D e je ­
m o s d e lado los e x c ita n te s m a ls a n o s , p a r a b u s c a r la
s a lv a c ió n e n n o s o tro s m ism o s.
L a s r e lig io n e s s ie m p re h a n c o n ce b id o m e n tir a s
" S u p r e m a s ilu sio n e s » (1933) n o s d e sv e la s u s se c re to s
L o s c a p ítu lo s de e s te o p ú scu lo (la re lig ió n p u ra - iu-
d alsm o y c a to lic is m o ; g le s ia o rto d o x a y p r o te s ta n ­
tism o ; re lig io n e s n o c r is t ia n a s ) d a n p re c io s a s in fo r ­
m a c io n e s. No con o zco , e n e s t a m a te r ia , e stu d io m ás
s e n o y m á s l a a lc a n c e de todos. L . B a r b e d e tte ín n e os
e n filo so fía lo q u e F la m m a r lo n fu é e n a S n o i S l a ) I
K ih l' y u lg a riz a d o r a i m ism o tiem p o que
h á b il ab o g ad o d el lib r e p e n s a m ie n to
ci“ t ."O .nos h a g a olV id ar la s c o s a s t e r r e s ­
tr e s . A e llo n o s in v ita la id m co m p a ra b le gu ía» (1933)
e n s a y o d e m o r a l b io ló g ic a , r ic o e n b o s q u e ^ s o r ig in a ­
le s s o b r e e l n a tu r is m o , la h ig ie n e a lim e n tic ia el
f ® l ® ‘‘®f c' 0s c o rp o ra le s, e l m a q u ín ism o
y la l i b r a c i ó n m e n ta l. « P a r a a s e g u r a r el d e s a rr o llo
in te g r a l d el s e r, q u e re m o s c o n c ilia r la s e x ig e n c ia s de
retiñí® rere® Í®f- Pi’o g reso y r e g e n e r e s c e n c ia
to ta l n o puede, in fe liz m e n te , e fe c tu a r s e e n u n sig lo
 1476
CENIT
en donde la s c o n d ic io n e s de t r a b a jo im p o n e n una
b ?o en donde e l c e r e -
dnnrip ínc c o n t r a lo s m ito s y e n
donde lo s n o b le s m o v im ie n to s son m o fad o s n n r in«
a p e tito s v u lg a r e s . « L a v e rd a d e ra t é c n i c n r f f l n l z n d n r s
ry idrel aIdeal,
r i Vy n "o ”e n' " !la' fu e r tz a . ,Y ' 'e l . omrdoerní Ta Ju eÍ o eníZen-
g fe S
cede^'de a r tif ic ia l, n i de a r b i f a r r i o ; p ro -
^ e x ig e n c ia s e x p e r im e n ta le s y r a c io ­
n a le s q u e u n a c ie n c ia im p a r c ia l lo g r a d e s c u b r i r »
(«Al m a r g e n de l a a c ció n .., ; 934.) u e scu n rir,..
T T s in e m b a r g o e x c e s iv o el c o n s id e r a r a la n a t u ­
r a le z a y a l a s o cie d a d com o e n te r a m e n te re s p o n s a b le s
r l u n T ^ n ^ u n ‘ mHn ‘í o ^ g e n e s d el d olor.. (1935),
1 ? ° c o h e re n te l a s v e rd a d e s fr a g m e n ­
t a r i a s le g a d a s p o r p e n sa d o re s ta n p e rs p ic a c e s com o
p n e r o ^ s , a s e g u rá n d o n o s g u e « r e a liz a r en u n o m ism o
u n e q u ilib r io a rm o n io so , ro m p e r la s c a d e n a s c o n a“ e
s e p o s c u b re , d o m e s tic a r l a s e n e rg ía s f í s i c a s 't a l e ^ I a
a r S n ía ° S e c S a .í' In d iv id u a l y d e la
in tim a , n e c e s a r io es q u e la
s fr v a a i n r t e f í m n o s o t r o s
. p r ó jim o y e n n a d a lo p e rju d iq u e . P la c e r e s
zas'^^Ba?ramn®® 7 ® °?A n «n a v e ce s e n J a s d e s e sp e ra n -
lU sm o ^ P Ji^ 'Jem o s e l eug e-
« L a p az d el a lm a , ta n a m a d a p o r n u e s tro s a n te -
p a sa d o s s e r á o b te n id a s in r e c u r r ir a te s p r e s c r ip ­
c io n e s de u n a s c e tis m o ir r a c io n a l, y s in e x ig ir u n a
lu c h a i n t e r i o r s ie m p re a b s o r b e n te y r a r a m e n t e eficaz
in d is p e n s a b le de la é tic a s e x u a l, la q u ím ic a
b io ló g ic a s e r á la p ro v id e n c ia d e Jos jó v e n e s y d e los
(com p en sarán , y m u ch o m á s
a llá , l a p é rd id a de n u e s tr a s ilu sio n e s q u e , v e rd a d es
n e s ..! 1 9 ^ 5 d u lzu ras... («N otas y su g e stio -
■ e sc la v o de l a r u tin a y del
in s tin to , e l h o m W e r e s i s t i r á m e jo r a 1a o p re sió n .
L ib e ra d o de v a n a s y cruedes tra d ic io n e s , y a no c e d e rá
a lo s fa s c is m o s , e s c a p a r á a l y u g o de la ig le sia .
« N u e stro s p o lítico s, n u e s tro s lit e r a t o s , tod os lo s a u e
c o m e n d e la to n te r ía h u m a n a , h a b la n s in c e s a r de
o rd e n y de d is c ip lin a . E s te o rd e n a r t i f ic i a l y la d is­
c ip lin a s o fo c a n te que e s su c o r o la r io se c o n fu n d e n
p o r c ie r to , c o n l a in d ig n a v o lu n ta d y e l c a p ric h o a r b i-
® obed ece l a co lec-
tividad.M («O rd en y ra z ó n » , 1937.)
" U n a a r m o n ía r a c io n a l d eb e s u s t it u ir a la In co h e-
e x is t e n t e » (Id)'^ re p r e s e n ta el o rd e n s o c ia l
R 1 te m o r de los d é b ile s p o r e l in fie rn o , so m e te a los
Y® p e re z o so s. L . B a r b e d e tte , in c lin á n d o se
soDt e lo s p ro b le m a s m e ta fís ic o s (s u p e rv iv e n c ia
r e e n c a r n a c ió n , h ip n o tism o , su g e stió n ...), c o n s ta ta : «E n-
se fié n d o n o s q u e u n a fu e n te de m ila g r o s re s id e e n c a d a
in d iv id u o , la c ie n c ia n o s o fre c e u n n u e v o in s tr u m e n to
de lib e ra c ió n ... («C ielo lle n o de e s tr e lla s » , 1938.) E n t u ­
s ia s ta , a ñ a d e : « P r e fe r im o s e l c ie lo lle n o d e e s tr e lla s
e n u n a n o ch e c la r a y s e r e n a , a la b ru m o s a a tm ó s fe r a
de lo s te m p lo s o la s c a p illa s , que l a ig n o r a n c ia se
co m p la ce e n p o b la r de fa n ta s m a s in e x is te n te s .»
"...N u e s tro c ie lo lle n o de e s tr e lla s , e s e l e s p a c io in fi­
n ito que d e s c u b re la c ie n c ia , n o e s e l c ie lo r a s o a u n ­
q u e e s té d eco rad o c o n gu sto , de u n a s a la e n donde
se c u ltiv a n p e lig ro so s m ic ro b io s ; l a ig n o r a n c ia y la
cred u lid ad .»
A u n q u e n o ta n d o la s la g u n a s d el s a b e r , L . B a r b e ­
d ette a fir m a q u e n a d a es ra d ic a lm e n te in d e s c ifr a b le
c o n t r a r ia m e n t e a lo q u e p e n s a ro n K a n t y C om p te'
P re s e rv é m o n o s , re c o m ie n d a , de e s e m o n tó n d e a b s ­
t r a c c io n e s y p a la b r a s h u e ca s , q u e c a r a c te r iz a b a n a la
Ayuntamiento de Madrid
m e ta fís ic a a n tig u a , ta n q u e r id a por B erg son ,
B ru n s c h w ic g , etc.
..D e s v a n e c e r p a r a r e n a c e r , d e s m a y a rs e d e nu evo
y r e n a c e r au n , s in que u n té rm in o o u n p rin c ip io
f a l S e f d P s H n o ' r i I® ^“ 1 e d e m a s tra n s fo r m a c io n e s ,
t a i es e l d e s tin o de t e m a te r ia ... E lla d e s c rib e u n cfr^
n ? V a r a ''^ ín H n o e x is te lu g a r p a r a u n fin ú ltim o
Í93 s 5 c r e a c ió n p r im e r a .» («E l c ic lo e te rn o ..,
A p p i e n c i a s y re a lid a d e s, m a t e r ia v m o v im ie n to las
d e fin ic io n e s d ad as a l a lm a e n e l c u rs o d e lo s tiem n o s
y s ig u ie n d o t e m o d a d e los filó sofos, com o lo s o ríg e n e s
d el co n o cim ie n to , le h a c e n e s c r ib ir : « E s b u e n o v es
se t r a t e que e l c o r a z ó n in te r v e n g a , cu an d o
se t r a t a d e u n id e a l ad a p ta d o a la s n e c e sid a d e s d e los
h o m b re s y la s socied ad es... E n 1a c i S a l c o n tra -
s e b u s c a e x c lu s iv a m e n te el c o n o cim ie n to
y l a c o m p re n sió n , sólo d eb e n in t e r v e n ir 1a ra z ó n y la
e x p e r ie n c ia ... («C o m p ren d er», 1939.)
D esp u és de h a b e r e x a m in a d o la s re lig io n e s in v e n ­
ta r ia d o l a te o so fía , e l p a n te ís m o y d c o m p t S
s u b r a y a su c o n v ic c ió n p ro fu n d a : « S e h a c e o b r a tr á -
d a ría s'^ í‘© r^ h .i"° *'®®®PJAcen la s c u e s tio n e s secu n -
b ú sq u e d a s p o s itiv a s. S i t e n o c ió n d el p ro ­
g r e s o d eb e s e r a m e ad a e n tr e los m ito s, co n v en g a m o s
P i I ? te -I e n c ie r r a u n a lm a de v ir d a d .
P u e s la c o n d ició n h u m a n a p o d rá m e jo r a r s e s in g u la r ­
m e n te , y de u n m od o in d efin id o , e l d ía e n donde los
p u eb los p o i fln sa lid o s d el s e ^ v i c i r d e l a m u e S
ñ T / el a® n p a rtid a fu é m u y
d ébil, e l de lle g a d a s e r ía m a g n ific o , s i lo s h o m b re s
hI p aso s h a c ia u n a ciu d ad m e n o s g r e g a -
/ Fn . s e r ía n d u eñ o s de su s d erti-
p o °f j ' S f h i p . f S T
L a e n c ic lo p e d ia a n a r q u is ta , d ir ig id a p o r e l v ie lo
m ilita n te S . F a u r e . que h a b ía ed itad o ..L a v e r d a S
re v o lu ció n s o S
te a L- B a r b e d e tte ; «De
la a m ig ú e d a d a l a re v o lu c ió n fi a n c e sa » . — 3 V M éríc-
* " L a R e v o lu ció n
ru sa » . 5. S . F a u r e : «C o n clu sió n »), im p rim ió u n estu -
n ^ °cu m e n ta d o d e L . B a r b e d e tte s o b r e la pro-
poco d e h is to r ia » , « S itu a c ió n n a c io n a l e
ri?í F?P?.®J y ®^ E stad o .,, « S u frim ie n to s
d el p ro le ta rio .., «E l lib e r a lis m o eco n ó m ico », «C arlo s
i b o lch e v ism o .., « L a c o n c e p c ió n lib e r ta r ia » ,
.'M o p o s de e sp e ra n z a .,.) « E s te cam p o es m ío , este
r a li? 1 U e r r a m e p e r te n e c e ; n o to q u é is eso s fru to s,
p u es ¡o s re iv in d ic o ; n o c o r té is e s a s flo r e s, p u es c r e ­
c e n e n m i p ra d o ; s e p a ra o s d e e s a fu e n te de lím p id as
®hí, lo que p o r d o q u ier
m r á e d esh ered ad o. N i u n t e r r ó n de t i e r r a donde
p o s a r lib r e m e n te su p ié, n i u n lu g a r p a r a d o rm ir s in
e l a s e n tim ie n to d el p ro p ie ta rio ,»
A in d iv id u a lis ta s y c o le c tiv is ta s n o - l e
p a r e c ía ir r e a liz a b le a l filóso fo de L u x e u il: «D esapa-
® E sta d o , n a d a se o p o n d rá a la e x is te n c ia do
a s o c ia c io n e s c o n str u id a s seg ú n m o d alid ad e s m u y d ife-
r e n t e s . c o le c tiv is ta s e in d iv id u a lis ta s p o d ría n co e x is-
t ir , aco rd án d o se s o b re e s t a b a s e : q u e n a d ie tie n e d erc-
de p r iv a r a n a d ie d el fru to d e su t r a b a jo , p ero
que c a d a u n o es lib r e de a d o p ta r el m odo de t r a b a jo y
l a r e p a r tic ió n q u e p re fie ra .»
L . B a r b e d e tte c o la b o ró r e g u la r m e n te e n n u m e ro so s
p e rió d ic o s, fr a n c e s e s y e x t r a n je r o s . M ie m b ro de h o n o r
d e l a L ig a in te r n a c io n a l d e los c o m b a tie n te s de la
P a z , re p ro b ó a lta m e n te la s in t r i g a s de lo s b e lic is ta s ,
y la ic o c e n s u ró lo s to rtu o s o s d e s ig n io s d el c le r ic a lis ­
m o. E l c le ro (so b re todo e l esp añ o l) n o le p erd o n ó la
fra n q u e z a que e m p le a b a . ' y n o la
C on du cido p o r la bondad, s e m o s tró s ie m p re el apos-
 CENIT
1477
id L l^ ■verdad, el m is io n a r io f r a t e r n a l de u n p u ro
B IB L IO G R A F IA
á e e n c o n tr a r lo e n u n o de lo s m o-
^ d ifíc ile s d e m i ju v e n tu d l it e r a r ia . S u ^ íle -r o m a in s .> (L a revue
a fe c c ió n m e con so ló de m u ch o s d ese n g a ñ o s y m e
a c o r a z ó c o n tr a Jo s g o lp e s de a d v e rs a rio s d esh o n esto s. M alebranche », cin co estudios v una res­
V ino a m i c a s a , a S a in t -B r ie u c . R e c u e rd o la s o n ris a puesta, aparecidos en la « R evue ¿ e l’histolre des reli
f de s u c o n v e r s a c ió n , ia s p a la b r a s 1928^^1SM G uim et) durante los años 1926,
r e c o n fo r ta n te s q u e p ro n u n c ió . S u d elica d e z a de s e n ti­
m ie n to s , s u s s a b io s c o n se jo s a liv ia r o n m is in q u ie tu d e s da “ W étrique m orala „ Pou r l'ére
y a m e n u d o f a c ilit a r o n m is e m p re sa s . E n L u x e u il I rech erch e d« bonheur », « Leí régne de
l’envie .. P a r delá fü ité r é t „, .. F a c e á I ' é f f l é “ !
que n u n c a q u iso a b a n d o n a r p a r a i r a u n a ciu d ad m á s
“ ^ ® T tt desfl” ”/ « V e rs fln a cce slb le » (Ed. de la P ra -
g la n d e , re c h a z a n d o a s í todo a sce n so , m u c h a s fa m i- tern ité U nlversitaire. L uxeuil).
iia s o b r e r a s , n o o lv id a r á n la t e r n u r a c o n que ia s e n ­
v o lv ió y los s e r v ic io s q u e le s hizo. a n k rfh “s te )* écon^mlque ,, (Ed. de I'Encyclopedie
E n e l m u n d o a r tís tic o , l a s eg u rid a d d e su ju ic io opa-
a p re c ió ia s o b r a s d el p in to r A d le r («El p in lo r Ju le s « Ethique nouvelle » (Ed. de rA risto cratie),
a p a r e c ió la s o b r a s d el p in to r A d le r («El p in to r Ju le s « Suprém es Ulusions », .. L ’incom parable guide » .. En
A d icr», un v o lu m e n a d o rn ad o c o n re p ro d u c c io n e s de ^ r g e de la c tlo n » . Aux sources de l a douleur », .. R e -
c u ad ro s, ed. S e q u a n ia . B esan q o n .) ^ r q u e s e t su rg eslion s .< O rdre e t raiso n (Ed de la
A .R ^ í’f^edette p e n s a b a e n e l r e tir o , p e ro l a g u e r r a F r a te r m te universitaire. L u xeu il).
d e r rib ó todo p ro y e cto . P r o fe s ó h a s ta e l e x tr e m o lím ite <. L e peintre Ju le s Adler » (Ed. S é q u an la Besangon),
fu e r z a s , d e ja n d o s u c u rs o el 2 de fe b r e r o de « Ciel ^ e fn d’étoUes », « L e cycle é te m e l », « Com pren-
l a ^ . E n la c a s a e n que v iv ía desde h a c e v e in te y t r e s
anos, b a jo l a s o m b ra g r is de u n a to r r e , s u s a lu m n o s y
su v e c in a , M lle B a n n e r o t, lo c u id a r o n c o n a b n e g a ció n ,
<5 ."v o lu tio n sociale e n colaboración con
r e n e c ió e l 8 de fe b r e r o . U n a m u ltitu d n u m e r o s a s i­
c h i^ ” ^ Vollne. (Ed. de I’Encyclopedie a n a r-
g u ió a i c e m e n te r io d el v ie jo L u x e u il u n c a r r o fú n e b re
s m f lo r e s n i c o r o n a s ,
« L . B arb ed ette, théoriclen d e la fra te m lté », p ar M
B a r b e d e tte , v u e s tr o e je m p lo n o s e r á v a n o . D e la s Peyssou (Ed. de la G riffe, P arts).
fn,T a T ciu d ad e n donde .1 iUédalllons por Je a n Souvenance (Ed. del autor
los h o m b re s t r a b a ja r á n e n p az, e n donde la s c u a lid a ­ S a in t-B rie u c ) ( 1).
des s u p e r io r e s d el s e r p o d rá n en fin , e n e l i n te r é s co­
lectivo, d e s a r r o lla r s e e n te r a m e n te .
J. SO U V EN A N C E (1) A lgunas de la s obras de B arb ed ette, n o agotadas
T r a d u c c ió n de V la d im ir MUÑOZ, Serv icio de L ibrería de « C ontre-
c o u r a n t », 34, ru é c e s B ergers, P a rís (X V ). — (N. d. T .).

EL PUNTO OE VISTA Y LA REALIDAD

c S er á e l nacim iento d e una n ueva filo s o fía ?
ID AD * I. . . i , . . . ^
IRA BA yo la noche, y recordaba el día. Con-
¿Queréis mayor maravilla? ¿Dónde quedan la aviación,
S © iA traste radical con sólo haber pasado un
la navegación submarina y ’ los llamados milagros?
momento astronómico entre las dos obser­
Por esto tratamos de enaltecer el poder de la fantasía, la
vaciones. Por esto y 'm u ch as cosas más, es
cual tiene el derecho de manifestarse, si no sería humilde
natural que cada ser conceptúe la vida
servidora de la realidad, y no lo que es con todos sus pro-
universal desde su especial punto de vista.
nunciamientos: promotora del progreso. L a que busca sin
Además, con los elementos con que cuen­
temor e l más allá; la que curte al hombre al contacto de
ta actualmente el hombre puede éste reali-
sus interroganies contestadas y la que lo prepara con el
fotowafi» 1 maravillas, que maravilla es el poder
baño de sus realidades portentosas para la eclosión de una
sin V y « " a persona viva nueva vida c<m mayor número y calidad de realidades su­
tre de su integridad. MaraviUa es también, en- peradas.
d e b a io T f 'i ■ ^®« fas aves, o por • « *
dice 1 1 aguas como los peces. Poder oir lo que nos
E s natural que cada ser conceptúe la vida universal con
villa ^ *®®utor desde el otro lado del planeta. Y la mara-
relación a cuanto le rodea y es objeto d e su particular
Ire dp. incomprensible, poder ver lo que se nos mués-
observación, y acaso también con relación a sus propias
ae de cualquier confín del mundo, por medio de ese
lacuhades individuales. L a mariposa, el pez, el crustáceo
^ tivo denominado televisión. A este punto queríamos
el elefante, la ardilla, el topo, el microbio, el gusano el
actuad’ d ! ” ! f >"®®™ P'anríble-lo re p e tim o s -la posibilidad
hombre tienen puntos de vista tan diferentes, que, si cada
“n esnein f ^ nosotros mismos proyectados en
uno escribiera un tratado del Universo, no tendrían estos
dando I , T *"® e n que dicho reflejo está
tratados entre sí, probablemente semejanza alguna
dendo p? T ® suprimiendo U distancia y omi-
Pero aún serian más diferentes, de mayor contraste, los
kigro Z I T " ’ ‘5®® *® “ ®S«do al prodigioso
der d i . ubicuidad, o sea que se h a conseguido, el po- tratados que producirían los elementos minerales componen­
tes de los astros y aun los astros mismos, aunque solamen-
P««ona ^ ®° P“ries. si no en to consignasen sus observaciones exteriores.
"■ por lo menos en estampa viva.
L a materia profusamente y ampliamente diseminada en

Ayuntamiento de Madrid
 1478 C E N IT

el Universo, si pudiese observar, reuniría la totalidad de

vienen, que atraviesan y que se dirigen eternamente al in­
los infinitos aspectos de éste. E n cambio un ser pensante
finito, o simplemente podemos m aterialÉar nuestra fanta­
de la Tierra o de otro sistema planetario adherido fuerte­
sía en uno de esos elementos luminosos que pueblan el
m ente a un grano de polvo cósmico, sujeto éste a movi­
espacio, que los sabios llaman electrones y fotones, y de­
mientos fijos en medio de un panorama invariable, tiene
jarlo arrastrar por el torbellino de las nebulosas, que son
tan lim itado su punto de vista que su apreciación es su­
nidos de familias cósmicas, en los que tiene lugar el des­
mamente restringida y parficularísima, no siéndole posible
arrollo de los primeros pasos de la vida física, química,
la generalización, o dicho de otro modo, la universalización.
dinámica y acaso eléctrica, magnética, etc-, etc.
E s evidente, sin embargo, que e] hombre puede llegar a
Hemos querido significar dos cosas; la primera, nuestra
esa universalización; puede imaginarse infinidad de puntos
pequeñez y nuestro limitado punto de vista en el concierto
de vista y para ello puede encontrar ayuda en la obser­
eterno e infinito del Cosmos. Y la segunda, la necesidad de!
vación. pero, el medio más poderoso para conseguirlo, es
sin duda, su fantasía. estímulo del arte que la misma naturaleza inspira, para
estimulamos y favorecem os en su propio estudio, cuya
E s claro que se dice, que íneuiro en herejía científica
eficacia es evidente. Eficacia que se hace más patente,
quien fantasea hablando del Universo, ya que la Astrono­
cuando averiguamos que la potencia visual directa tiene su
mía, que es la ciencia que lo estudia, e s fundamentalmente
límite, límite óptico y límite material por interposición de
matem ática y , por tanto, sin huecos ni remansos en los que
la pantalla de los propios astros, Nos rodea y rodea a todos
se aloje un átomo de fantasía. Pero, ahora hien, ¿es que
los puntos de observación del Cosmos, seguramente, una
caben en los cálculos plenamente, sin rebasar ni en un
polvareda de soles, de planetas y de nebulosas; polvareda,
ápice e l marco de las fórmulas y de las tablas esos inmen­
especie de cortina, que se va haciendo espesa e impene­
sos cuadros de proporciones infinitas que la Naturaleza nos
trable con la distancia, y por tanto con la penetración vi­
ofrece? ¿Es sólo cálculo frío la poesía, la luz y la sombra
sual de los instrumentos, lo cual significa que tenemos ce­
d e los astros, el color y sus múltiples com binaciones? ¿Es
rrado para siempre nuestro paso investigativo, a partir de
sólo cálculo el movimiento, la dinámica, la ' atracción y la
cierta distancia. D e aquí la necesidad del portentoso vehícu­
repulsión, las nebulosas y las corrientes estelares? ¿Abarca
lo de la fantasia; es claro, de una fantasia educada en la
el cálculo lo desconocido, lo accidental, lo efímero, la gra­
práctica de los grandes problemas, de una fantasía cientí­
dación y e l matiz? ¿Puede el cálculo expresar las reaccio­
fica, ponderada, consciente, que es la nave que todo lo
nes del alma sensible ante la grandiosidad del Universo y
surca, que todo lo penetra, que todo lo intuye y lo inquiere,
componer la poesía que la contemplación del infinito vivo
aunque todo sea a su manera provisional, pero manera in­
nos sugiere? Finalm ente; ¿puede reducirse a tablas inmu­
teresante cuando no se puede contar con otro medio.
tables y a fórmulas austeras la emoción?
E l Universo es infinito; nuestros medios de observación,
No es nuevo, sin embargo, este procedimiento, pues mul­
como hijos del hombre, son limitados, por tanto no están
titud de ilustres astrónomos han popularizado el goce ante
en relación ambos elementos. Lia fantasia es otra cosa más
las grandes concepciones, por medios imaginativos suma­
amplia que los medios materiales. Podemos compararla a
mente curiosos y a veces admirables, de cuya eficacia son
un espejo cóncavo en el que se reducen y encuentran cabida
testigos quienes a ellos deben el estimulo y el fundamento
los más extensos panoramas. Esto quizás sean las células
de sus iniciaciones en la ciencia del Cosmos.
cerebrales del ser humano, cspejillos cóncavos que todo lo
Asi, pues, podemos y aún debemos, quienes no tenga­
resumen y condensan, y que el saber sólo sea leer en ellos
mos otros medios de satisfacer las inquietudes que en nos­
y expresar cuanto hayamos leído. ¿Será lo que llamamos
otros suscita la contemplaci<to dei Universo, dejar volar
fantasía un reflejo de la propia realidad? Quien pueda con­
nuestra fantasía a través del mismo; sea prendida a un rayo
testar afirmativamente a esta pregunta será el autor de una
de luz, a la materia enrarecida de un com eta, o sencilla­
mente, errante saltarina de uno a otro astro o como un as­ nueva Filosofía... «Y de una nueva Ciencia...»
tro más dejándose llevar por las corrientes estelares que
A lb e rto CARSI

La Redacción « C E N IT » inform a a sus lectores, con p ro fu n d o se ntim iento, d e la m uerte de

nuestro q u e rid o co la b o ra d o r M a ria n o Viñuales.
H ace solam ente unos días, recibim os de él dos originales: uno. ya p u b 'ic a d o : «Revistas sobre
mi mesa». O tro , cornpuesto, y q ue retenemos para insertarlo en el núm ero que pensamos d e d ica r
a su m em oria: «Dos raudes m onetarios de Carlos I I I » . Después de estos tra b a jo s. V iñ ua les nos
envió una carta en la q ue nos decía que estaba enferm o y q u e los médicos le habrán ordenado
reposo absoluto. Y cinco días mas ta rd e , lle g a la n oticia b ru ta l: M aria n o V iñ ua les ha m uerto de
una iesion cardiaca.

d o n d ° '7 o E . r '■ ■
C on su m uerte, p ie rd e el m ovim iento lib e rta rio español uno de sus más auténticos valores
una d e sus más elevadas conciencias. H o m b re recto , escritor c u lto , en superación constante
t n este m om ento no podem os hacer más q u e d e d ic a rle estas líneas conm ovidas « C E N IT »
honrara como se d e b e , en un núm ero p ró xim o , la obra y el h om bre que acaban de extinguirse
para siem pre.

Ayuntamiento de Madrid
 CENIT
1479

LASEnrai siiiiein ei rifOLoiMceieiui

o s g ran d es ca p ítu lo s d e la p a to lo g ía g en era l
e n los q u e prin cip alm en U e s tá in d icad a la s É > Í % x ^ p tío n e s ^ T ^ '‘ '^ ep^odw in feccio so e s t é en
sed im en tació n son : la tu bercu losis, sifilis u
reumaíiímo. P u ed e añ ad irse las h em o p a tia s
^ e s la ex p erien cia h a d em o stra d o e f i Z l í¿t^ rs7 L rq T p z £ ;:£ ^ ^ ^
e M e r íié
T
en e l es tu d io d e la s '
de la sa n g re y ta m b ién p o r- T fiz fs ié r e F S ^ ^ ^ ^ ^ ^
h a cia e l ex a m en clinú-n ^ e*es, en con traron , m ien tras se
fZ o Z f t^tilizarla, co n o bsolu tam en te negaU vo u 1 ^ 7 Z d Z 7 ° i resultar
m t ü , p a ra s a b e r st hay m otivo o n o p a ra triíuondn J- u n a sea im en ta cw n sangu ín ea cen -
d ifíciles y c o s t Z o T ^ ' ' h em a to ló g ico s m ás
z T Z t Z ir r
en otro sen tido, y s Z ^ o u Z o l l ]• ^ d ”T "
P«£ '^ P ortan cia e n e l cán cer, ^ « d n de la joven - ñ or m ed io d e lagrim as la con-
iacíó n p o r tos m é ío S y i Z ’ ° d e la sed im en - un p o c o p reco z d e su necbn d ^ " d 7 P"' volu m en
seg u irlo s e p r Z v o T a h Z J í t Z ' E ara c e ñ ­
ios d e d o s e n e l fo n d o d e h b ^ J Z j®"*^®' ®®”
m en ta l o d e a d elg azam ien tn d» ® anorexto
característicos, p u e s slem n re p síq u ico so n los m ás
íací'oneí ex trem ad a m en te A su a co m p rob ar sed im en -
SED IM EN TA CIO N Y T U B E R C U L O SIS g en erü a p Z fZ t con trastan do co n e l es ta d o

f J J 7 « d " 'z “ ^ T e ,‘ó “ “ r i s f r r r - •'

? r z r , “ ' ;:s ' z i t « ¿ ™ ‘r / £ :

“ n«J reacción d i w
y W J T

^ p e r im e n ta u f d Z 1
F eZ j ■
cu an d o s e p u e d e e s útil h a c er
° ^CToaglutinación^.

m v estig acion es tod av ia

posible c Z J Z Z ? J "
^a’-go, neéesifa
Po d é c lI Ñ Z
ele m e n to s d e l lla v ero se ro ló eic o
m m m m
^*'®
,, • ^ T ® P^neíico, quien, sin em -
®“ n »nn« Precer, pora íomar a tiem -

T U B E R C U L O SIS PULM ONAR T á n ii: S f l

Sedimentación y diagnóstico precedente, se rebasa e í ponerse en
p Z m d Z ’o b t Z l ^ d i J * m aterialm en te o so cialm en te im-
^ m e o b t^ r d e b e m o s o rd en a r una nu eva sed im en ta-
" 7 7 ' ^ " ‘í® sem b la n te a p aren te-
n a los q u in c e días p a ra com p aración . E n estos casos
P érdida d e ' Z i l n Z Z l ’ eifíunos días o sem anas,
d u d osos n o d e b e m o s lim itarnos Z la se d ir n c n tZ c m h Z Z
f* ^ h r io 7 r , f f ’ *7’*/®"*®® d igestivos a v e c e s un p o c o d é
*°dio trivial *®'* jE sta m o s en p resen cia d e un ep i- frn’s
a I
T i P'’° ^ “: ex am en p ro lon g ad o , an otan do las ci-
7 seg u n d a y tercera hora, p o r lo m en o s A nuí m h o
nn d Z J ^ J iu ? f ^l^'i^ocara. Y, sin embargo, lo Z T lla ^^^'mentación cen trifu gada, pues
®®'Wu/(a ®®rio tiem p o d e una o T f i .- cifra s e n m e d ia h ora, e s d e-
'"entacídn u o h J Z d f en/em o una sed i- cóvT os rT Z ^ ^ exám enes d in ic o s J ” Z d í
Sedí», O btendrem os tres respu estas posibles- i Z Z T ' 5" ^ ° ”iPC‘ ’’‘‘ ciün co n tres sem a n a s o un mes d e b í ­
a n v alor ^nfZh sed im en tació n tien e, ciertam en te,
^^’» o fe 7 7 7 Z lZ J f ' f ■f n
Sondes med/Ac oFsoíufa J e poner e n ju eg o ¡os
P^to. e tc r Z Z r®'^’®"®®fw- " ‘f'egra/ta. ex á m en és S e es-
cZ l n t r e " d r ^ ° c ¡ l Z t^TcoZ V Z
” ® la m e n fa ? f /«'sííFearán ía d u d a y
‘“ria Z 7 y Z Z m % " in q u ieta d o a la fam ilia , p u es s e e l
¡n a c u m a E íf^ fd ^ ¿ í^ s í^ e K tS n í
^ cd,m entación excelente: 3, 4, 5, p o r 100: hay m uchas la cu rva d e tem p eratu ra tran qu ilizan te y la ra d lso cop iá
siem p re negativa. L a sed im en tación san g u ín ea c o n c u r r e ^

Ayuntamiento de Madrid
1480 CENIT
d a m o s tran q u ilid ad y d irig e e l d iag n óstico d e un ep iso d io
trivial n o tu bercu loso.
P ero s i a l seg u n d o ex a m en las cifras sigu en sien d o m e ­
d iocres, o si so n p eo re s, a u n q u e e n a p a rien cia to d o vaya
b ien , la sed im en tación n os h a rá un servicio m u y grande.
N os in d u ce a la p ru d en cia y nos im p id e do rm im o s, co m o
s e h a c ia m uy a m en u d o, d etrás d e la « m ejoria en gañ osa»
d e un a in iciación d e cu ra q u e n o im p id e la a ff-a v a ció n a
v e c e s rá p id a d e las lesio n es pulm onares.
H ay, sin e m b a rg o , tu b ercu losis pulm on ar, a v e c e s hasta
cavitarias, q u e ev o lu cion an sin m od ifica ción d e la sed im en ­
ta ció n sangu ín ea. B a r b ier y P iq u et ( l ) cita n e l ca so d e una
señ orita d e 30 años, q u e ten ia una cavern a retroclavicu lar
d e r e c h a y cu y a sed im en ta c ió n e r a d e 6 p o r lOO y 13 p o r 100.
C o n un n eu m otórax co n d u cid o sin in ciden cia ib a e n bu en a
v ía d e curación.
Un tisiólog o d e c ía e n es a o casió n q u e ta les ca so s n o son
ex cep cio n a les y q u e , e n su im p o rta n te clien tela d e e s p e c ia ­
lista, v e ia d e cin co a seis poli añ o, lo q u e in cid en ta lm en ie
no rep resen ta sin o un p o rc en ta je m ínim o.
E stos h ech o s, q u e s e v en hasta co n h a cilo co sp ia s p o siti­
vas, d e b e n cargarse a l p a siv o d e l m é to d o d e la se d im en ­
tación, p o r lo m en o s e n lo q u e co n ciern e a su in terés d iag ­
n óstico. Sin em b a rg o , e s ta sed im en tació n in m od ificad a p u e ­
d e . sin d u d a , se r in terp reta d a c o m o señ a l d e un a a fe c c ió n
tu bercu losa p u ram en te lo ca l sin ten d en cia a la extensión.
T h eo d o r e H . N oeh ren (2). d e R och ester, e n un estu d io
d e la sed im en tació n e n 1.066 ca so s d e tu bercu losis p u lm o ­
n ar activa, en co n tró sed iin en tación n orm al d e 20.8, 3 4 6 , o
LAS ENFERMEDADES DE LOS POBRES
C l_ D E L E IN T E
(iLas e n ferm ed ad es co n o cid as com o «tro p i­
cales» no son m á s q u e p ad ecim ien to s que p od rian
s e r llam ad os ju sta m e n te «en ferm ed ad es d e los
p aises o de los pueblos pob res».
D r. M artín ez B aez.
N d ía de l a p asad a s e m a n a lle g a r o n a m i
c a s a dos in d io s a v is ita r m e , el u n o u n
jo v e n c ito de 17 añ o s do edad, y el o tro
de 2 0 añ o s, El p rim e r o v e n ia e n fe rm o ,
el seg u n d o le a c o m p a ñ a b a com o in té r ­
p re te , p u es s a b ia u n poco e l c a ste lla n o .
A d em ás e r a n b u e n o s a m ig o s e ib a n de
un o a o tro la d o b u sca n d o tr a b a jo y n o v e ­
d ades. E l e n fe rm o se d esnu dó y m e p re ­
s e n tó u n c u e rp o m a n ch a d o com o la p iel
de u n a p a n t e r a ; p a d e cía el ^ lu l d el P in to , e n fe rm e d a d
q u e h e estu d iad o c o n e l m a y o r in te r é s , p o r los n u m e ­
ro s o s c a so s que h e tr a ta d o e n in d iv id u o s h u m ild e s y
p o b res, m a rca d o s t a n e x tr a ñ a m e n te p o r el m a l, p a ra
a t r a e r l a c u rio sid a d g e n e r a l, com o lo s lep ro so s.
K1 e n fe rm o d e r e f e r e n c ia s e lla m a M a ria n o V ázq u ez
y v iv e e n u n p ob lad o m o n tu o so d el M u n icip io de
L u la n a , de donde ib a a v e c e s a lu C a p ita l de O a x a c a ,
d esp u és de c in c o d ías de v ia je , a p ie. No s é com o se
e n te r a r o n de m i p r e s e n c ia , to í v ez p o r o tro s in d ios
de la re g ió n , y v in ie r o n a b u s c a rm e a t r a v é s d e los
Ayuntamiento de Madrid
36.9 p o r c ien to d e cosos, seg ú n criterio u sado p a ra d ete r­
m in ar la a ctiv id a d d e la en fe rm ed a d , lo q u e , seg ú n é l está
d e a cu er d o co n los in form es d e otras fu en tes.
Sin em b a rg o , d ic e , si ex cep tu a m o s la p a to lo ^ a y ba cterio -
g ia d e la tuberculosis, nuestro co n o cim ien to d e la e n fe r ­
m e d a d e s in directo. E l tratam ien to e s in d irecto y n o es p e ­
cifico. E l d iagn óstico e s ta m b ién in directo: lo s rayos X , d e s ­
p u és d e to d o, d a n so lam en te so m b ra s q u e frec u en tem en te
p u e d en s e r en g añ osas y a m en u d o son m uy m al in terp re­
tad as y su v alor e s g ra n d e d e s d e un pu n to d e vista corri-
parativo. A l usarlos, d e b e ten erse siem p re p re sen te e n la
m en te estas reservas.
L o m ism o s e p u e d e d e c ir d e la p ru eb a d e sed im en tación .
E s d e gran a y u d a en tuberculosis, m ien tras no s e en cu en tre
a lg o es p ecifico , co m o las p ru eb a s d e aglu tin ación p a ra otras
en fe rm ed a d es , d e b e u sarse sa g a zm en te, ten ien d o siem p re
p re sen te sus lim itacion es. Se ha dicho de la prueba de se­
dimentación sanguínea (D e C e d o ) que no hará un buen
médico de uno m alo; pero sí, de uno bueno uno meior.
E n tu b ercu losis es e l m éd ico , n o la p ru eb a , q u ien d e b e h a ­
c e r e l d iagn óstico y d eterm in ar e l es ta d o patológico.
DOCTOR X
(1) Norma! Sedim entaron Rales in Active Pulmonary
Tuberculosis-— Theodore H. Noehren-— T h e Journal of La-
boratory and C^inical Medicine.— Vol, 32. página 526.— 1947.
(2) L a sedimentation Sanguine, Jean Barbier et Gabriel
Piquet.— Masson et C ié.— Paris.— 1946.
a ta jo s , d and o c o n m ig o despu és de v a r io s d ías d e c a ­
m in a ta .
" f-le v o c in c o d ías con e s t a e n fe rm e d a d — m e d ijo — ,
y e n e ste tiem p o la s m a n c h a s m e h a n b r in c a d o por
todo el cu erp o .» P a r e c e s e r q u e e n a q u e lla re g ió n h a ­
b ía m u ch o s e n fe rm o s p a re c id o s, que ig n o r a b a n el
\ e rd a d e ro n o m b re de su d o le n c ia , a J a q u e lla m a b a n
«tiñ a » d el c u e rp o . S u c a s a e r a u n o de lo s fo co s d e !a
e n fe rm e d a d y la p a d e cía to d a l a fa m ilia . S u p a d re , de
Tú a ñ o s de edad, de oficio c u le b re ro , l a s u f r ía h u c ít
tr e in ta a ñ o s. S u m a d re , N a ta lia O rtiz . ta m b ié n e sta b a
m u y e n fe rm a , a s i com o s u h e rin a n ito , J u a n , d e 12
añ o s d e ed ad . N in g u n o se h a b ía p u esto e n c u r a ni
q u e r ía p o n e rse , y v iv ía n am o n to n a d o s e n u n chozo
m is e r a b le . E l pu dre se g a n a b a m a la m e n te la v id a
a s is tie n d o a lo s m o rd id o s p o r s e r p ie n te s v e n e n o s a s y
e r a co n sid e ra d o com o u n a n o ta b ilid a d e n la m a te r ia ,
a u n q u e se m o r ía n c a s i todos lo s e n fe rm o s e n c o m e n ­
d ad os a su cu id ad o. E l cita d o jo v e n p asó u n a c o r ta
te m p o ra d a en e s t a p o b la ció n , h a s ta q u e se co m p letó
e l t r a ta m ie n to de su e n fe rm ed a d y se fu é cu rad o .
A m i lle g a d a a M éxico qued é so rp re n d id o , e n un
v ia je que h ic e p o r lu g a r e s a p a rta d o s, a l p r e s e n ta r s e
e n m i c o n s u lta u n o s e n fe rm o s de l a p ie l c u b ie r to s de
m a n c h a s de lo s m á s v a ria d o s c o lo re s : plom izo, azul,
n)r>rado-rojü, n e g ro , b lan co... P r o n to m e re p u se de iu
p r im e r a s o r p re s a , e stu d ié a fondo e l a s u n to , y pude
a te n d e r c o n c o n o c im ie n to de c a u s a a ta n e x tra ñ o s
s u je to s, a los que l a e n fe rm ed a d h a b ía p in ta d o c a p r i­
 CENIT
c h o sa m e n te c o n lo s m á s a b ig a r r a d o s co lo res.
S e tr a t a b a d e u n a e n fe rm e d a d c o n o cid a e n M éxico
co n el n o m b re do <iel m a l d el p in to o c a r a fe » H ubo
o b se rv a d o re s q u e c r e y e r o n q u e e l M a l del P in to v in o
a A m é ric a con lo s n e g ro s e sc la v o s tra íd o s de A fric a
com o o tr a s e n fe rm e d a d e s, p e ro e s t a id e a n o h a n r e -
\ alecid o . H a y a ld e a s e n M éxico , e n la s s e lv a s del
B r a s il, e n la s lla n u r a s de C olom bia, que n o h a n m a n ­
te n id o tr a to con los n e g ro s , v m u c h a s v e c e s n i c o n los
w T / f h a b ita n te s p a d e ce n el
M al d el P m to . A d e m á s e s t a a fe c c ió n es c a s i d escon o ­
c id a e n lo s lu g a re s h a b ita d o s p o r negro.s. P u ed e c o n ­
s id e ra rs e , pu es, com o u n a e n fe rm e d a d c a s i e x c lu s iv a
•j.É J*®®’ A p ro x im ad am en te, u n
m irió ii de a ta c a d o s , a d v irtíe n d o q u e la s estad l.sticas
so n m u y in c o m p le ta s.
L o s p rim e r o s e sp a ñ o le s que lle g a r o n a M éxico se
v ie ro n so rp re n d id o s a l e n c o n t r a r h o m b re s c u y a p iel
r e v e s tía lo s m á s v a r ia d o s c o lo re s s in q u e o b e d e c ie ra n
a p in tu r a a lg u n a , s in o a u n h ech o n a t u r a l m o tiv ad o
p or u n a e n fe rm e d a d e x tr a ñ a .
F,I m ism o H e rn á n C o rté s e n u n a de la s c a r t a s d ir i­
g id a s a i E m p e ra d o r Carlo.s V le d e c ía : « E n e ste p aís de
v e n tu r a h a y r a r e z a s e n el c o lo r de .sus h a b ita n te s ,
p re se n ta n d o v a rie d a d e s e n e l m is m o in d iv id u o » P a ­
re c e q u e C o rtés a lu d e a l M al d el P in to , p u es n o h a y
o tr a e n fe rm e d a d .en M éxico , q u e p r e s e n te v a rie d a d e s
ue c o lo r e n e l m is m o in d iv id u o .
G on zalo H e rn á n d e z de O v ied o y V a ld e z e s el p r i­
m e ro que h a c e m e n c ió n de la p a la b r a c a r a te , on su
" H is to ria G e n e r a l y N a tu r a l de la s In d ia s , I s la s v
ü e r r a n r m e d el M a r O céan o ». A lude a l M al d el P in to
cu an d o se re fie re a l a s c o s tu m b re s de lo s s e ñ o re s o
i-a ciq u e s do la s c o s ta s d el A tlá n tic o , que h o y p e r te ­
n e c e n a C o lo m b ia, de h a c e rs e c o n d u c ir p o r e sc la v o s
e n tre lo s in d io s que e r a n c a r a te s , e s d ecir, q u e te n ía n
inflo e l c u e rp o o l a m a y o r p a r te com o d esco strad o s,
te rm in a n d o la d o le n c ia cu an d o se h a m u d ad o todo el
cu e ro d e la p e rso n a .
A p a r te de la s in fo rm a cio n e .s d ad as p o r los q u e v in ie ­
ro n a M é x ico e n s o n de c o n q u ista , la.s p r im e r a s n o ti­
c ia s e s c r ita s se d eb e n a la o b r a d e P o la n c o (D iccio ­
n a r io E n cip lo p éd ico , im p re so e n 17G6), h o y m u y d ifí­
cil de co n se g u ir, • e l p a d e c im ie n to d obla s e r p ro d u cid o p o r u n a e sp iro ­
B e s p u é s fu é el p a d re A lzate (1787), q u ié n e n u n e s ­
c rito q u e t r a t a b a s o b r e e i o rig e n d el c o lo r d e lo s lie ­
g o s , s e ñ a la l a p r e s e n c ia de la C u ric iia íM al d el P in to )
en la s p ro x im id a d e s d el v o lc á n J e r u llo y e n S a n J u a n
K . (M ich o a cé n ). A lz a te c r e ía que l a ap a-
ición de la e n fe rm e d a d e r a o ca s io n a d a p o r la s p e r-
lu rp a cio n e s a tm o s fé r ic a s que p ro d u jo l a e ru p c ió n de’l
’ uican. T a m b ié n p e n s a b a q u e s i e sto s e n fe rm o s se
A saban e n tr o sí, c a d a v ez p r o c r e a r ía n hijo.s m á s
^ c u r o s y que a la c u a r t a o q u in ta g e n e r a c ió n los
etiopes » e g a r ía n a s e r v e rd a d e ro s n e g ro s
d ifu sió n del m a l h a b la a lca n z a d o tal
■lugnitud e n E sta d o de C h ia p a s q u e e l O b isp o F u e r o
VIO ob lig ad o a la n z a r u n a p a s to r a l e n la q u e acon -
pvit*^® ® (( d ic t a r m e d id a s e n c a m in a d a s a
v v itar su p ro p a g a ció n .
n (n ?5 e l G o b e rn a d o r d e C h ia p a s c o m isio n ó a A nto-
tüs I c e c o ch e a p a r a q u e « co n fo rm e a lo s c o n o cim ie n -
in'fr, ^°® ® ^®y(^ a d q u irid o de la a n u n c ia d a lep ra,
oriol"^®., c la rid a d y p o sib le s c ir c u n s ta n c ia s , el
e x il. • • ®‘ l®' p ro p a g a rs e , y e l de su
, ‘e im m io .» h n su in fo rm e . B e r e c o c lie a m a n ife s tó que
<•1 V.?i' e n fe rm e d a d C h ia p a iie c a (asi lla m a b a
fluó 1? w B Jn to ) n o podía d a r n in g u n a ra z ó n , p u esto
con « A b ita n te s d el lu g a r n a d a p u ed en in fo r m a r le
p re c is ió n ; y a d e m á s p o rq u e e l c u a d e rn o de n o ta s
Ayuntamiento de Madrid
1481
d el O bisp o F u e r o que c o n tie n e t e s n o tic ia s que s o b re
la n i s t o n a d e l a e n fe rm e d a d le r e m itie r o n lo s c u r a s
soio c o n tie n e d atos com o é s to s : o u e la e n fe rm e d a d es
u n a « b e n d ició n d el P a t r i a r c a S a n to D o m in g o »; o que
s e d eb e a u n c a stig o de S a n t a Iflg e n ía p o r h a b e rs e
n cetio b u r la a su im a g e n . L o m á s v e ro s ím il, seg ú n
a lg u n o s a n c ia n o s, e s q u e l a e x p re sa d a e n fe rm e d a d es
t e n a n tig u a com o te le n g u a C h ap an e ca.» B e r e c o c h e a
h iz o e l p r im e r e stu d io m éd ico dci p a d e cim ie n to , d ife ­
r e n c iá n d o lo de o tr a s e n fe rm e d a d e s de l a p ie l, y s e ­
ñ a ló la a c c ió n c u r a tiv a d el m e rc u rio .
E n 1826, S a n u e l M ’C Iellan , e n u n p e rió d ic o de E d im ­
b u rg o , p u b licó u n a rtíc u lo d an d o g c o n o ce r a lo s e u ro ­
p eo s l a e n fe rm e d a d que n o s o cu p a, a firm a n d o q u e
.sólo son a fe c ta d o s p o r e lla lo s in d iv id u o s d e la c la s e
b a ja , p e ro np de l a c la s e a lt a que v iv e n e n b u e n a s
c o n d ic io n e s de h ig ie n e . T u v o e l m é r ito de c o n sid e ­
r a r l a b a jo e l p u n to de v is t a s o cia l, tr a tá n d o s e de u n a
e n fe rm e d a d de lo s po bres.
A p rin c ip io d el s ig lo X I a p a r e c e n e n E u ro p a v
A .m érica lo s e.studios de J . J . L e ó n q u e d a n a c o n o c e r
A* P 8 d e (:¡m ie n lo e n s u fa s e a v a n z a d a .
E n 1881, R u iz S o n d o v a l e I r y s d ie ro n a c o n o ce r su
te o r ía so b re el o r ig e n m ic ó sic o de l a e n fe rm e d a d , es
flecir, p ro d u cid a p o r u n h on g o m ic ro sc ó p ico . H ubo
in v e s tig a d o re s que c r e y e r o n e n c o n tr a r u n h o n g o d ife ­
r e n te e n c a d a u n o de lo.s c o lo re s de l a p ie l. E s t a te o r ía
m ic ó s ic a , a u n q u e e r r ó n e a , s e a cep tó e n a q u e lla ép o ca
com o c o s a d efin itiv a .
E n 1826, M e,nk y G o n zález I le r r e jó n o b se rv a n d o que
la r e a c c ió n de W a s s e r m a n e r a s ie m p re p o s itiv a en
lo s p in to s y que los a r.se n ic a le s o rg á n ic o s e r a n a g e n ­
te s ú tile s e n s u c u ra c ió n , fu n d a ro n l a d o c tr in a sob re
e l o r ig e n e sp lro q u e tó x íc o d el p a d e cim ie n to , es d ecir,
q u e e l o rig e n de l a e n fe rm e d a d se d eb ía a u n a e s p ir o ­
q u e ta p a re c id a a la de la s ífilis. E s ta te o r ía tu v o .su
c o n fir m a c ió n e n 1938 cu a n d o v a r io s in v e stig a d o re s
e n c o n tr a r o n e n la s le sio n e s de lo s p in to s tre p o n e m a s
p a re c id o s a l T , p a llid u m . U n o de e los fu é e l c u b a n o
L eó n y B la n c o que lo g ró la In o cu la c ió n e x p e r im e n ta l,
e n s í m is m o y e n v a r io s in d iv id u os, fija n d o de u n a
m a n e r a d e fin itiv a la ev o lu ció n d e e ste p a d e cim ie n to ,
y dundo a l p a r á s ito e l n o m b re de tre p o n e m a h e r r e -
jo n i e n h o n o r de G o n zález H c r r e jó n que a firm ó que
q u e ta , o n c e a ñ o s a n te s de q u e e l g e r m e n fu e r a d escu ­
b ie rto .
E n M éxico , la zona e s e n c ia lm e n te p in tó g e n a la
c o n s titu y e l a c u e n c a d el R ío B a ls a , e n o rm e d e p re sió n
h id ro g rá fic a que co m p ren d e e l n o ro e s te d e O a x a c a .
n o r te de G u e rre o , u n a p a r te d e V e r a c r u z , la c a s i
to ta lid a d de M orolos, e l s u r d ci E sta d o d e M éxico ,
P u e b la y M ich o a c á n , el s u r e s te de J a l is c o y n o ro e s te
de C o lim a.
. A p a rte de M éxico , e l M al d el P in to e s tá a m p lia ­
m e n te d ifu n d id o e n C o lo m b ia, V e n e z u e la . B r a s i l y
e l E cu a d o r. C on m e n o s d ifu sió n e x is te e n P e r ú B o li-
v ia, G u a y a n a , H o n d u ras, G u a te m a la , N ic a ra g u a ’ C u ba
P u e r to R ico , S a n io D om in g o, H a ití, I s la s V ír g e n e s
G u ad alu p e, S a n S a lv a d o r y P a n a m á .
E s ta e n fe rm e d a d to m a d ife r e n te s n o m b re s dados
p o r l a g e n te , e n c a d a p aís, a v e c e s im ifa n d o ’ lo s c a ­
r a c t e r e s m á s s a lie n te s de a n im a le s y p la n ta s s ir -
lié n d o s e de v o ca b le s e sn afio le s e in d íg e n a s E n los
E sta d o s d el c e n tr o y s u r de M é x ico e s lla m a d a M a l de
P in to : e n T a b a s o y C h ia p a s te d icen T iñ a o M a l de
te s M a n c h a s ; e n J a l is c o y M ichou cu ii, S ir ie u a ; en
i^ u y a n t, ü u a g u a n a o M eld n co lía. L os a z te co s la desiff-
lia b a n c o n e l n o m b re de T z a tz a y a n a liz tli, y lo s c a r i ­
b es, C a r a te . T odo e sto r e fe r e n te a M éxico , y e n los
d em á s p a ís e s h is p a n o -a m e ric a n o s o c u r r e lo m ism o .
 1482 CENIT
A sí e n C o lo m b ia se lla m a C a r a te ; e n V e n é z u e la es
c o n o cid o p o r C u te; e n P e r ú , e n fe rm e d a d azu l d cl
V a lle de C h ilo s; e n G u a te m a la y H o n d u ras, C a ta b l;
e n P a n a m á , Q u ir ic u a ; e n C u ba, P in ta . E l n o m b re de
C a r a te es u n a a lu s ió n a la s m a n c h a s que se n o ta n e n
la s h o ja s de c ie r to s v e g e ta le s y q u e son a s í lla m a d o s
e n C olom b ia.
E l M al d el P in to e s u n a e n fe rm e d a d p a r a s ita r ia ,
e n d é m ica , c r ó n ic a de l a r g a d u ra c ió n , c o n ta g io s a o
tr a n s m is ib le p o r u n f a c to r d esconocid o, ta l v e z a lg u ­
n o s m o sq u ito s. N o e x is te tr a n s m is ió n c o n g é n ita de
la e n fe rm e d a d . P o r lo g e n e r a l se p r e s e n ta e n lo s
jó v e n e s y a d u lto s d e edad m e d ia y p re v a le c e e n la s
z o n a s c á lid a s y hú m ed as.
E n l a a c tu a lid a d se re e o n o n ce a g e n te c a u s a l u n a
e sp iro q u e ta id é n tic a e n l a fo r m a a la q u e c a u s a la
s ífilis . S e t r a t a d e u n fila m e n to c ilin d ric o , a r r o ja d o e n
e s p ir a s h elico id es, a p re ta d a s y r e g u la r e s ; m u y m o v i­
b le e n b a r r e n a , e n to r c ió n y fle x ió n . In o c u la d a a l
h o m b re se o b tie n e c o n s ta n te m e n te u n a le s ió n e n el
p u n to de la in o c u la c ió n , y d esp u és de u n tiem p o v a ­
r ia b le a p a r e c e n la s le sio n e s d e g e n e r a liz a c ió n . U n a
e s p iro q u e ta e s e l a g e n te c a u s a n te d e la s ífilis , o tr o lo e s
d el b eg e l, q u e s e e n c u e n tr a e n A r a b ía ; e l p iá n o fra rn -
b e c ia , q u e a p a r e c e e n e l tró p ico , s e d ebe a o t r a e sp i­
ro q u e ta , com o a s i m ism o e l M a l d el P in to . E s d ifíc il
de d e te r m in a r e l p a re n te s c o e n tr e lu sífilis, b e g e l, p ián
y p in to , p e ro lo s d ato s re co g id o s in d ic a n q u e tod os
e.stos p ro c e so s s o n c a u s a d o s p o r o rg a n is m o s p e r te ­
n e c ie n te a la m is m a f a m ilia . A lg u n os in v e s tig a d o re s
c r e e n que lo s t r e s ú ltim o s s o n fo r m a s a te n u a d a s de
sífilis m ie n tr a s o tro s p ie n s a n que lo s c u a tr o m ic r o ­
o rg a n ism o s e v o lu c io n a ro n in d e p e n d ie n te m e n te a p a r ­
t i r d e u n a n te c e s o r co m ú n sa p ró fito , es d e c ir. In o fe n ­
siv o .
h a le sió n in ic ia l es u n a p á p u la que a p a r e c e e n e l
s itio d e la in o c u la c ió n , q u e a poco se tr a n s fo r m a en
u n a p la c a e r ite m a to -e s c a m o s a , y despu és de u n t ie m ­
p o v a r ia b le , e n tr e m e s e s y año, a p a r e c e n la s le sio n e s
de g e n e r a liz a c ió n .
S e h a n d e s c rito tr e s p erío d o s. E l p rim e r o es e l de
l a le s ió n p a p u lo s a in ic ia l a q u e n o s herfios re fe rid o .
E l segundo "e s tá c a r a s c te r iz a d o p o r l a a p a r ic ió n de
le sio n e s e r ite m a to s a s p la n a s q u e se d e n o m in a n p ín -
tid es. E sto s dos p erio d o s o cu p an a lre d e d o r d e u n año.
E n e i períod o t e r c ia r io se p r e s e n ta n t r a n s to r n o s en
l a p ig m e n ta c ió n c u tá n e a , m a n ife s ta d o s p o r c a m b io s
de c o lo r, d ife r e n te s to n a lid a d e s, que te r m in a n p o r f o r ­
m a r zo n as d e sco lo rid a s. L e s m a n c h a s lo c a liz a d a s e n
d iv e rs a s p a r te s d el cu e rp o h a n sid o c la s ific a d a s e n
t r e s g ru p o s, seg ú n lo s p p lo res q u e r e p r e s e n ta n : plo­
m iz a s , b la n c a s y ro ja s . E n a lg u n o s p u n to s, p r in c ip a l­
m e n te e n la s m a n o s y p ié s la o ie l se e n d u re ce , y lie g a
h a s ta fo r m a r g r ie t a s c o n la s c o n s ig u ie n te s m o le s­
tia s . E l p r u r ito o p ic o r e s m u y v a r ia b le , l a ad en op a-
t ia c o n s ta n te y iñúU iple, sien d o lo s g a n g lio s in g u i­
n a le s los que a lc a n z a n m a y o r ta m a ñ o . í . a r e a c c ió n de
W a s e r m a n n e s p o s itiv a e n e l p erio d o t e r c ia r io y c o n ­
tin ú a irre d u c tib le .
E l tr a ta m ie n to es e l m is m o q u e el de la sífilis. Desde
m u y a n tig u o el v u lg o c o n su b u e n s e n tim ie n to so sp e­
c h ó a lg o de l a n a t u r a le z a de l a e n fe rm e d a d y e m ­
p le a b a el m e r c u r io y s u s s a le s c o n é x ito . E n 1931, se
v ió la a c c ió n c u r e liv a d el s a lv a r s á n . D esp u és se h a
. co m p ro b ad o l a a c c ió n c u r a t iv a c o n tod os lo s a r s e n i-
' c a le s tr iv a le n te s y p e n ta v a le n te s , y p o r c u a lq u ie r
v ía que se a d m in is tr a . E l t r a t a m ie n t o s e r la co n tin u o
y p ro g re siv o a la s d o sis que se a d m ite n p a r a ni sífilis.
É l b ism u to puede u tiliz a r s e , p e ro es m e n o s eficaz que
e l a rs é n ic o .
C om o en la sífilis, la p e n ic ilin a es m u y eficaz en
Ayuntamiento de Madrid
l a c u r a c ió n de e s ta e n fe rm e d a d . E n la C u e n c a d el R io
G r ija lv a , e n e x tr e m o sud, a s e m e ja n z a de lo q u e o cu ­
r r e e n G u e r r e r o c o n l a d el B a ls a , h a y n u m e ro s o s e n ­
fe rm o s p in to s . C in c u e rita p ín to so s fu e r o n tra ta d o s
con p e n ic ilin a re c ib ie n d o c a d a u n o u n m illó n dos­
c ie n ta s m il u n id a d e s e n in y e c c ió n ú n ic a , h ab ie n d o
c u ra d o e n dos o t r e s m e se s. E l t r a ta m ie n to p o r l a p e n i­
c ilin a se h a e x te n d id o a c e n te n a r e s d e p e rs o n a s . E sto
fu é c o n firm a d o p o r e l D r. L u is M o zo tti e s p e c ia lis ta del
I n s lilu t o d e E n fe rm e d a d e s T ro p ic a le s .
L a d ificu ltad e s tr ib a e n que lo s p in to so s, g e n te p o­
b re y a tr a s a d a , r e h ú s a n a v e ce s p o n e rs e e n c u r a .
*
M ás q u e u n a e n fe rm ed a d p e lig ro s a com o l a onco-
c e r c o s is , e l M al d el P in to e s u n a e n fe rm e d a d p e n o sa
p o r el tiem p o q u e d u ra, s in o se a tie n d e a su c u ra c ió n ,
y la m a r c a que im p rim e s o b r e la p ie l, e x p o n ie n d o a
io s e n fe rm o s a la cu rio sid a d p ú b lica , com o s i fu e r a n
le p ro so s. E sto s e n fe rm o s p u ed en t r a b a ja r , p e ro por
la c o lo r a c ió n que a d q u ie re su p iel y el m a l o lo r que
d esp id en , se v e n , de h ech o , s e g re g a d o s d el r e s to de
la s p e rs o n a s que n o s u fre n e s t a e n fe rm ed a d .
S e c o n o ce a c tu a lm e n te e l g e r m e n q u e p ro d u ce el
m a l y s e d isp o ne de m e d ica m e n to s e fic a c e s p a r a c u ­
ra r lo s p ero n o s e s a b e c o n e x a c titu d c u a l e s e l a g e n te
t r a n s m is o r o v e c to r, a u n q u e se so sp e ch e q u e s e a u n
m o sq u ito de la f a m ilia de lo s sim u lld o s, que a b u n d a n
e n la s z o n a s p in to s a s. C u an d o se c o n o z c a e l a g e n te
t r a n s m is o r s e h a b r á dado u n p aso de im p o r ta n c ia
h a c ia l a fin a lid a d de p o d e rse e n c o n tr a r m e d ic in a s
p r o filá c tic a s q u e a l p o n e rse e n p r á c tic a a b a ta n la
in c id e n c ia de e s ta e n fe rm ed a d .
P ro fu n d a m e n te p re o cu p ad o s lo s o rg a n is m o s s a n i­
ta r io s , se h a n d icta d o m e d id a s e n c a m in a d a s a com ­
b a t i r e s t a e n fe rm e d a d , a l m is m o tiem p o q u e a la
t e r r ib le o n c o c e rc o sis de l a q u e y a n o s h e m o s ocupado
e n o tro n ú m e ro d e e s ta r e v is ta .
T ie m p o a t r á s e l P a r la m e n to v o tó la s u m a de
250.000 p eso s a n u a le s p a r a l a in v e s tig a c ió n , t r a t a ­
m ie n to y p r o fila x i d e la e n fe rm ed a d , a s í com o un
p re m io de 25.000 p e so s p a r a e l in v e stig a d o r q u e d es­
c u b r a e l a g e n te tr a n s m is o r .
E l m a l estad o g e n e r a l de loa e n fe rm o s p in to so s, con
u n a d e s n u tric ió n m u y m a r c a d a , n o s e d ebe, co m o po­
d ía c r e e r s e , a l M a l del P in to , s in o a p a d e cin iie n to s
e n d é m ico s de la re g ió n , p a r a s ito s is in t e s tin a l, p a lu ­
d ism o, e tc . y a l a a lim e n ta c ió n in s u fic ie n te , a s í com o
a l alco h o lism o.
L e s v íc tim a s d el M al d el P in to s o n com o s ie m p re
lo s h u m ild e s, lo s p o b res, lo s e x p lo tad o s. L a e n fe r m e ­
dad p re d o m in a e n los a lre d e d o re s de lo s p o blad o s, en
ch o z a s a iiti-h ig ié n ic a s c o n e ! su elo desnudo, s in p ro ­
te c c ió n lo s m o r a d o re s c o n tr a e! a ta q u e de lo s in se c to s
y e n ín tim o c o n ta c to con lo s a n im a le s d o m é stico s. E l
n ú m e ro m a y o r de caso.s se d a e n los in d io s y m e stiz o s,
y p o c a s v e c e s e n los b la n c o s que v iv e n e n m e jo r e s
c o n d ic io n e s h ig ié n ic a s y c a s i n u n c a s o n p e o n e s a g r í­
c o la s, a c a u s a d e su p ró s p e ra p o sic ió n e c o n ó m ic a y
s o cia l.
D e g r a n in te r é s p a r a la h ig ie n e p ú b lic a es a n a liz a r
la s m e d id a s q u e d eben to m a rs e a fin de e x t in g u ir la
e n d e m ia e n la s c o m a r c a s in v a d id a s c im p e d ir su e x ­
te n s ió n a la s z o n a s donde n o e x is te . H a sta a h o r a son
tr e s los f a c to r e s co n o cid os q u e d e te r m in a n l a p ro p a ­
g a c ió n de la e n fe rm e d a d ; p r e s e n c ia de u n e n fe rm o ,
c o n ta c to in tim o , y p ro lo n g a d o con é l y m o d o a n ti­
h ig ié n ic o d e v iv ir . De a q u í se d ed u cen tre s r e g la s p ro ­
filá c tic a s de im p o rta n cia .
P r i m e r o ; c u r a r a los a ta ca d o s.
S e g u n d o : e v ita r l a p ro m iscu id a d e n tr e e n fe rm o s y
san o s.
 CENIT
T e r c e r o : m e jo r a r lu s c o n d ic io n e s h ig ié n ic a s d e los
h a b ita n te s de la s zo n as p a tó g e n a s.
P u e s b ien , é sto ú ltim o n o se h a r á en la socied ad
c a p ita lis ta , donde e x is te n ta n to s m a lv a d o s q u e e x ­
p lo ta n a s u s s e m e ja n te s , re d u cié n d o lo s a la d e s g r a c ia ,
p e ro s e r ía fá c il de h a c e r e n u n a so cied ad de Ig u ales,
donde n o e x i s t i e r a l a e x p lo ta c ió n n i la a u to rid a d , es
d e c ir, e n donde im p e r a r a e l co m u n ism o lib e r ta r io .
M ie n tr a s ta n to , c ie n to s de m ile s d e p in to so s se e n ­
c u e n tr a n r e p a r tid o s e n lo s p a íse s h is p a n o -a m e ric a n o s,
todos d e la c la s e h u m ild e y e x p lo ta d a , v íc tim a s de
LU DlfiESTION DE UN LEETOR
T E X T O S R E C O P IL A D O S Y T R A D U C ID O S POR
V L A D IM IR M U Ñ O Z
— N osotros n o vivim os v er d a d e ra m e n te nu nca, a u n q u e
es p era m os vivir siem p re d isp u estos a se r fe lic e s ; p o r esai es
in ev ita b le q u e n o lo sea m o s nu nca. PASCA L.
— L o q u e m á s s e aproxim a d e la in m ortalidad e n e s te
m undo e s e l p a p e le o adm inistrativo. JA M E S B Y R N E S.
—¡Los q u e c r e e n q u e so n so lam en te los g ran d es plan es
los q u e p ro d u ce n g ra n d es resu ltados, p a rece n o lv id a r q u e
lu llam a d e un fó s fo r o p u e d e p ro d u cir un in cen dio. PA U L
E L D R ID G E .
— L o s v erd a d ero s h ér o e s n o so n lo s q u e s e fe s te ja n a c ­
tualm ente, p o rq u e q u er ie n d o asesin ar a h s otros s e han m a ­
tado a si m ism os; son los q u e es tá n en cer ra d o s e n las pri­
siones o d ep o rta d o s p o r q u e s e h a n n e g a d o a en g ro sa r las
filas d e h s m ilitares a sesin os y h a n p referiá o i e l m artirio a
la d es o b ed ien c ia d e la ley d e Cristo. TO L ST O Í.
— D esd e h a c e m u ch o tiem p o los tra b a ja d o res d e l m undo
en tero esp eran la lle g a d a d e urí M esias p a ra q u e los lib er te
‘h su serv id u m bre. P ero n o h a v en id o n i v en d rá nunca,
Q uisiera q u e d e e llo o s con ven ciérais, y a q u e n ad a h a y q u e
no p o d á is h a c er p o r v osotros m ism os. £C 7G £N £ V ..D E B S .
Los h o m b res d e b e n b u scarse p a ra en con trar e n con ju n ­
to^ e l co n o cim ien to y n o p a ra h a c e r p r e v a le c e r la fu er z a d e l
núm ero. L a v e r d a d no a d m ite alian zas c o n ¡as m ultitu des
encuadradas. W . G O D W IN .
£ n v erd ad , una n u eva so c ie d a d d e b e r ía b a sa rse s o b r e
et arm on ioso a c u e r d o d e h o m b res n u ev o s con un gru po
uniano n u ev o: h o m b res lib re s organ izados e n gru pos res­
petu osos d e l p rójim o. A U N E A U R Q U E T .
L a so la ética q u e e l E sta d o s e a ca p az d e su scitar es
nna ética d e h orm igu ero y ésta e s u n a d e las ra z o n es per-
^ an en tes d e l c o n flic to q u e le o p o n en los h o m b res libres.
^ ^U L JO LY .
^ l - h o m b r e q u e s e a le g ra d e m arch ar reg im en tad o ,
p °tnpanado c o n m arcia l m ú sica c a e b a jo m i desp recio ,
*>es p o r error h a re c ib id o su c e r e b r o , co n la so la esjárta
ten ia y a bastan te. E IN SfTElN .
Son p re ten d e q u e e l d e r e c h o y la s b u en as costu m bres
tus q u e p rev a lecen , en to n ces c a d a u n o tien e e l d e r e c h o
Fiorir p o r su s p ro p ias id e a s y n ad ie d e b e esta r o b lig a d o
Ayuntamiento de Madrid
1483
su ig n o r a n c ia , su m is e r ia , s u e n fe rm e d a d y d el a is la ­
m ie n to d e los h o m b re s, que h u y e n de e llo s com o a n te s
h u ía n de lo s lep ro so s,
¡Y s e r ía ta n f á c il e v it a r ta n to s d olo res! B a s t a r ía
c o n e m p le a r e n e x tin g u ir e s ta e n fe rm e d a d lo s m i­
llo n e s d e d ó la re s que e n v ía n lo s E sta d o s U n id o s a
F r a n c o , p a r a p r e p a r a r e l h o rr o ro s o c r im e n de !a
t e r c e r a g u e r r a m u n d ia l, P e r o n o se h a r á n a d a
b u en o, p o rq u e l a m e n ta lid a d de m u ch o s h o m b re s,
e m b ru te c id o s p o r e l e je r c ic io d e l a a u to rid a d y l a e x ­
p lo ta c ió n de su s s e m e ja n te s , n o a lb e r g a m á s que s e n ­
tim ie n to s p e rv e rso s.
D r. P e dro V A L L IN A
a m orir p o r las d e h s otros, p u e s e s o e s aseH nato, asesi­
n a to y au n asesin ato. D ID E R O T .
L o g u erra e s e l fru to d e la d e b ilid a d d e ios p u eb los
y d e su estu p id ez . RO M A IN R O LL A N D .
— N u n ca s e m ata a q u e llo co n tra lo cu a l s e p re ten d e lu­
char. S ó lo s e asesin a a seres hum anos. A N D R £ CHAM BON.
—D estU q u e s e trata d e a q u e llo q u e e le v a a l h o m b re
p o r en cim a d e l bru to, h s m ed io cres em p iez a n co n su s ri­
sos. M. C A Z EN O V E.
— E l E sta d o e s u n inm enso cem en terio a d o n d e v a n a sa ­
crificarse, m orir y en terrarse to d a s las m an ifestacio n es d e
la vida individu al. BA KU N IN .
— Una v id a d e b e se r a n te to d o u n a crea ció n estética.
P LA T O N .
¡P u e d e ocaso realizarse e n la v id a a lg o m ás g ra n d e q u e
lleg a r a l fin, a fu er z a d e m od ifica rse co n sta n tem en te un o
m ism o, a s a b e r vivir arm on iosam en te? S. B LA N T O N .
Una ex isten cia ejem p la r n o e s d e b id a a l sim p le ca p ri­
c h o d e l azar. S e con stru ye c o m o una o b r a artística R.
JO N E S.
— C o m en cem o s p o r e l esfu erzo p erson al, p o r la p eq u e ñ a
b ib lio te c a , p o r e l estu d io serio, p o r la m ed ita ció n e n la
p a z d e n u estro cu artito y v eréis c ó m o es ta s h oras d e r e c o ­
g im ien to harán d e nosotros otros h o m b res. P od rem os en to n ces
ir a l circu lo d e estu d ios a p orta n d o a lg o d e sustancial. Pero,
m ien tras a e llo s vay am os c o n la c a b e z a v a cia o d es o r d en a ­
d a , v o lv erem o s c o n las m an os v acias y e l corazón in q u ieto.
B asta ya c o n tonta dispersión , carreras sin sen tid o d e ré-
un ión e n reun ión, tiem p o p re c io so p a ra siem p re p erd id o ,
in telig en cias alim en ta d a s co n saliva y en tu siasm os d ec a íd o s
a n tes d e h a b e r flo re c id o , P. M O N A T T E.
— E l p a is m ás a v a n z a d o m ed ica lm en te no e s e l q u e tie ­
n e m ás hospitales, sin o e l q u e m en o s n e c es id a d tien e d e
ellos. R . U E N Z E L .
— Urta s o c ie d a d c o m o ¡o nuestra q u e en g o r d a a sus p a ­
rásitos, a lim en ta m uy m a l a sus servidores. P. SC IZ E .
— L a m ay o ria d e las d esercio n es, esp ecia lm en te las q u e
s e h a cen e n m asa, n o son d e m o d o alguno m otivadas p o r
e l m ie d o d e m orir, « n o p o r la v olu n tad d e vivir. A A N -
D ERSCH.
— N ada h a y m ás p elig ro so p a ra un h istoriad or q u e e i
m ostrarse opasiofiado, M. GARCON .
1484 CENIT
— L a s revolu cion es, e n e l arte, n o so n a m entado m ás q u e
un a rein ven ción cá n d id a d e l p a sa d o. K . H A E D E N S.
—N in gu n o d e los m a les co n tra lo s c u a les p re ten d e lu­
ch a r e l totalitarism o e s p e o r q u e e l m ism o totalitarism o.
A. CAM US.
— N o ten g o ningún d e s e o d e p ersu asión ni ningún d e s e o
d e prop ag an d a. P o seo e n e l m ás a lto grado e s ta fu erza — o
e s t a d eb ilid a d — d e n o ten er la n e c es id a d de. q u e n a d ie co m ­
p a rta m i p en sa m ien to. J. RO STAN D.
—í a m en tira h er o ic a e s u n a co b a rd ía . Sólo h a y en e s te
m u n d o un h eroísm o : e s e l d e ver e l m u n do ta l cu al e s y
e l am arlo. R. R O LL A N D .
— A u nque la m u erte d e l c u lp a b le s e a justa, la m u erte
e s siem p re un g e s to o d io so . H A N RYN ER.
— E s un gran crim en e l exaltar lo m u erte d e l p rójim o
e n la g u erra y w ir un o m ism o a m orir e n ella . C . R A F E L .
— L o s an im ales lu ch an y s e b a ten p o r e l h a m b re o p o r
e l am or. S ó lo e l h o m b re h a podido inventar e l b a tirse p o r
la gloria, e s d e c ir , p o r e l p lacer. R A C H IL D E .
— Ningún pais p u e d e g an ar un a g u erra m od ern a. L o s dos
con trin can tes s ó lo p u e d e n p erd erla . Un p a is p u e d e lograr
u n a ticio ría, q u e en sí m ism a co n tien e un a derrota. C.
W lL S O N .
— P rocuro, e n v er d a d , ser a m ig o d e las g en tes estim a b les;
p er o , p e le a r m e c o n e l p ró jim o e s a lg o q u e e s t á fu era d e
m i a lca n ce. M . A C H A R D .
— E l servilism o es ¡a a n tesala d e la opresión . E , LOHAC.
— N o s e e m p ie z a n u n ca p o r e l p a n fleto. Un p o le m ista es
u n h o m b r e qu e, ca si siem p re, h a fra ca s a d o e n la n o v ela o
e n e l teatro. E s e s e p erso n a je d e l cu a l F o ra in d ec ía : «El
m ism o s e vom ita, p e r o so b r e ¡os otros». F . M A U RIA C.
— T o d a Tíiiíión y to d a ta rea tien e su b ellez a . S e trata sólo
d e p o d e r y q u er er am arla. L. LU M ET.
^ i la c la s e o b r e r a to m a s e e l p o d er, u n o p ien sa y se
p regu n ta si sería m á s feliz q u e h a jo e l y u g o d e la c la s e
bu rgu esa. P ues em p ez a ría p o r su prim ir to d a lib er ta d e n e l
m ism o n o m b re d e la lib erta d . G . L A C A Z E -D ü T fíIE R S .
— L a guerra e s un a o p era ción p o r la cu al, g en tes q u e n o
Se co n o cen a c a b a n p o r m asacrarse e n h o lo cau sto d e la g lo ­
ria y e l b e n e fic io d e g en tes q u e s e c o n o c en y n o s e m a ­
sacran. P. V A LE R Y .
—U na p risión e s siem p re una c á rcel, aun para e l mtímo
ca rcelero. R. M E R L E .
—T o d a id e a justa e s su sce p tib le d e se r d esv ia d a y fa l­
s e a d a p o r su ex a g eració n . A. SCHUM AN.
— N ad a m ás com ú n e n n u estro m u n do d e h o y q u e e l
p on tificar c o n se g u r id a d s o b r e cu estion es q u e s e ignora
co m p leta m en te. L A M A R L E .
— D e n a d a so y e l e s c la v o e n e s t e m u n do. S ó lo m e in cli­
n o a n te la n e c esid a d natural: n o so y é l sierv o n i d e l sa c e r ­
d o te , ni d e l m agistrado, ni d e l arrastrasable. N o es to y li­
g a d o a nin gún p a rtid o, n o o b e d e z c o a ningún preju icio,
es to y p o r en cim a , d e l fa ls o resp eto hu m an o y d e la p o p u ­
la rid a d m ism a. P. J. PRO U D H O N .
'— L a resp o n sa b ilid a d y la lib e r ta d son las d o s caras d e
una m ism a m ed a lla . P ues n o p u e d e existir u n a in d ep e n d ien ­
tem en te d e la otra. R . J. C L IN C H Y .
—L a n o c h e n o e s e te r n a y t o d a p u erta teóm in a p o r
a brirse. H A N S F A L L A D A .
— A c a b e m o s ya d e con sid erar a la m ujer co m o un se r
in ferioT . C o n sid erém osla, mús b ien , co m o a n u estra igual y
a nuestra co la b o ra d o ra .. L o s d o s sex os están h e c h o s p a ra
co m p leta rse y no para h a c ers e la ex isten cia in soportable.
C . L A C A Z E -D U T H IE R S .
Ayuntamiento de Madrid
.—^ u n c a tra icio n a ré la con fian za q u e yo h e p erm itid o se
ten ga co n m ig o . M AX ST IR N E R .
— E l s e c re to d e las gran des fortu n as sin cau sa a p a r en te
es un crim en o lv id a d o. BALZA C-
— L a guerra e s una locu ra co lectiv a , u n a fe r o c id a d a b ­
surdo, u n su icid io. ¿C óm o p re ten d e r q u e re s p e te a lg o si
tie n e un rol in fern al: destruir, destruir y destruir? G.
L IN Z E .
— H ay g en tes q u e siem p re en cu en tran b u en as excu sas para
n o cu m plir su p alabra. P ero tales excu sas so n m u y m alas
razon es. C . M ORGAN.
— L a in felic id a d y la d esg ra cia so n a m en u d o é l signo
d e un a m ala in terpretación d e la vida. H. M O N T H E R -
LA NT.
— E l d elirio bu ro crá tico e s un a e n fe r m e d a d d e to d a s las
n acion es, cu lm in ada e n e p id em ia m u n dial. T o d o tra b a jo
real, to d a o b r a o acción v er d a d e ra n o p u e d en cu m p lirse en
n u estros tiem pos, si n o e s a trav és d e l in m en so p a p e le o
bu rocrático. M . B LA N C F A IN .
— L o s p reju icios n o en carcela n p o r m u ch o tiem p o a los
h o m b res puros. M . FE D O R A .
— N o h a y n a d a m ás ter rib le q u e e l v e r a la ignorancia
e n a cció n . G O E T H E .
— E l te ó lo g o e s u n p restid ig ita d or in telectu al. C u an do,
jugando c o n las id ea s, h a d em o stra d o la ex isten cia d e
«D ios», h a h e c h o salir e l c o n ejo d e l so m b rero . Y los ton ­
tos lo m iran citasiodos... M . D E V A LD E S.
—A p r en d e d to d o lo q u e p o d áis, p e r o s o b r e to d o no
a p ren d áis m ás d e la q u e p o d áis. L o esen cia l n o e s e l tra­
gar sin o e l digerir. G, SANTAYANA.
— L a h o n estid a d e s u n a c a lid a d d e l co ra zó n y d el c a ­
rácter, un a uirtud d e l alm a, u n a v erd ad era n o b lez a . P oco
im p o rta q u e ¡as gentes h on estas sean p o ca s. L o q u e im­
porta e s q u e son y e llo ba sta p a ra en g ra n d ecer a l m undo.
M. N O RE.
— N o p a séis vuestra v id a o d ia n d o y ten ien d o m ied o.
STEN D H A L.
— E l n a cism o y e l fa scism o kan rein ad o en tre nosotros,
d irec ta m en te o p o r person as interpuestas. N o só lo n o s han
ocu p a d o, sin o q u e n os h a n con tam in ado. Ningún p u e b lo
s e cu ra en tera m en te d e l rég im en p o licía co q u e h a su frido.
F . M AU RIAC.
—t£l fa s tid io y e l ted io son los m ales p eo res. SCHO-
P EN H A U ER .
— L o q u e e s su a v e y arm on ioso e s m ás fu e r t e q u e fo
q u e e s duro. E l a g u a e s m á s fu e r te q u e e l ro q u ed o . El
a m or es m ás fu e r te q u e la v iolen cia . H. H E S S E .
— L o s d e p o r te s m od ern o s sa n los co n tin u ad o res d e l circo
d e la an tig ü ed ad , Si c a rec e n d e g lad ia d ores, tien en ahora
las riv a lid a d es n acion ales, lo q u e los h a c e m u ch o mús p e ­
ligrosos. L . L E FO Y E R .
■—E l d o g m a e s la m ás te m ib le ca tástrofe d e la cien cia ;
e s e l cem en terio d e las id ea s y la tu m ba d e l progreso. Seria
n e ces a r io a n tes q u e n a d a e l co m b atir e l dog m atism o. E l
p rin cip io p e d a g ó g ic o q u e d e b e r ía enseñarse a ios m aestros,
consistiría e n h a cerles rep etir sin cesa r q u e sus en señ an zas
s ó lo so n v er d a d e s provisorias. A. LU M IE R E -
— P ara a q u e llo q u e m ás am áis e n la v id a, n o im aginad
q u e ten éis co m p a ñ ero s: s a b e d q u e estáis so lo s e n e l m undo.
THOREAU.
— ¿Q ué q u ieren nuestros am os? L a a p arien cia. S ólo son
m en tira y b lu ff. Y la o p in ión p ú b lica e s un a estu p id ez .
H A N RYN ER.

L a v er d a d e ra v o lu n ta d d e p a z n o a d m ite ni p retex to
ni razon am ien to p a ra justificar un a g u erra d e agresión . E x ­
clu y e a to d a g u erra ofen siv a, sin ex cep ción . P or con si­
guien te, la in vasión ¡iberad ora e s un crim en d e guerra, c o ­
m o la m ism a gu erra p rev en tiv a. Si lo s E sta d o s U nidos d e ­
clarasen u n a g u erra p a ra lib era r d e l y u g o so v iético a las
n a cion es d e E u ro p a cen tra l, serían criminales d e guerra.
Si Rusia d es en c a d e n a se u n a gu erra p a ra lib erar a l p r o le ­
ta riad o d e l y u g o ca p ü a lista d e n o im p orta q u é país, sería
crim in al d e guerra. A N C E L.
■—E l m ás fá c il se r v iolen to q u e m od era d o . C . A V E L IN E .
E n a r le n o infeníéis co m p ren d er n ada, p e r o in ten tad
sen tirlo to d o. L . P ELA Z .
La so la excu sa d e l D io s d e los h o m b res, e s q u e no
existe. S T E N D H A L .
T o d o n u estro m a l v ie n e d e n o p o d e r estar solos.
BRUYERE.
E l d esarro lo d e los d ep o rte s e s e l ín d ice d e la d e c a ­
d en cia m oral d e un p u e b lo . M . N A T O L I.
, L a v id a m aterial e s u n a lu ch a co n tra to d a p o d red u m ­
b re y la vida m oral u n a lu c h a co n tra to d o error. M U L-
T A T ü L I.
, ~ L a o scu rid ad siem p re tien e aires d e p ro fu n d id a d .
H O C H W A LD E R .
co ra zó n q u e siem p re s e o fr en d a se acostu m bra a no
p a n d a r nunca n ada. E s c o m o e l astro q u e n a d a re c ib e
cte la tierra q u e ilum ina y fecu n d a . A. D E L A C O U R .
—£ í h o m b re a m en u d o co n fu n d e sin p ro fu n d iz ar e l sen -
w o ; la razón ra z on ad o ra y la c o n cien cia ; e l d e s e o y e l d e ­
b er; la v iolen cia y la fu e r z a ; la c o b a r d ía y e l v a lo r; el
cm or y e l a m o r; e l h o m b r e y e l h o m b re; la d e b ilid a d y
w b o n d a d ; la h ip o cresía y la sabidu ría... y e l con ocim ien to
con e l con ocim ien to d e l E spiritu. GARY D £S T O U R S.
—E l h eroísm o m ilitar e s salvajism o. A CHAM BON.
P rocrear co m o d e c ía N ovalis e s ex p erim en tar con e l
J . RO STAN D.
—D e í rein o anim al, co n sid eran d o e n su co n ju n lo , m ás d e
“ m itad d e las e s p e c ie s son parasitarias. SP E N C E R .
■—¡B eeth o v en y M ozartl... so n y a ca d u co s p a ra io d o un
p op u lach o áv id o d e sw ing. ¡B alzac, D au d et. H u g o l V ivan
los n ov elas policíacas... G A B R IE L .
—T o d o lo b o tien e n e c es id a d d e c o rd ero s p a ra vivir con-
''Cnientemente. M U L T A T U L I.
L a é p o c a a ctu a l e s tá orgu lloso d e p o s e e r m ésq u in as q u e
p ero, a l m ism o tiem p o, p er sig u e a lo s-h o m b res q u e
d e pen sar. H- M . JO N E S.
^^~~Niudadanos d e l mundo, no o lv id em o s n u n ca esta m á-
es m ejo r es cu ch a r ¡os d iferen tes son idos d e trein ta
^ ju p o n a s sin estar a e llo obíigodos^ q u e e l es ta r forzad os,
p ^ m u erte, a es cu ch a r e l so n id o d e u n a sola.
'~ E ocos rico s son ios q u e n o tem en a la v ez a los ladro-
^ y a tos gen darm es. J . D E V A L .
e s un a virtud d e ios d éb ile s. J . P.
a io cea d u d a r g cr e e r , d u d a r y accionar,
•Zpi sa lv ad o . A. M AU ROIS.
'^ E l en v id io so d em u estra so in feriorid ad . V. HUGO.
^^H E r '^ m ejo r e l ejem p lo q u e e l serm ón .
seZ Z f ex p resa r la v olu n tad d e lib er ta d ; d e b e m o s
_ J ^ a c e s d e realizar e s ta volu n tad. D . R O U SSE T.
^^P^bda d e n a d ie e l q u e p u e d e se r su p ro p io
“«no, PA R A C ELSO .
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
1485
^ fo rtu n a tien e p o c o p o d e r so b r e e l sa b io . Su razón
las co sa s m ás g ran d es y las reg u lará siem p re. E P l-
Cuño.
M uchas g en tes se creen dínómícós cu an d o s ó lo son ex ­
citados. JO U V E T .
—F e liz m e n te aún, e n e l m u n d o d e o c cid en te, e l E stado
d em o crá tico m e d e ja m i c e ld a e n d o n d e p u e d o l e e r a P la­
tón y o lv id a r e s t e m u n do d e cloacas. P ero d e b o d a rm e p ri­
sa, p u e s esto n o p u e d é d u rar m u cho. J . BEN D A .
— S i a lg u ien p u e d e co n v en cerse d e q u e h a g o m a l co n mis
Ideas, con p la c e r m e co rreg iré, p u e s y o b u sco la v erd ad.
M A R C O A U R E LIO .
E l in dividu o n o b le p u e d e flo r e c e r e n to d a s las razas
H A N RY N ER .
— N o o s a tard éis m u ch o e n co rreg ir e l m u n do, q u e tal vez
LA
n o tien e cu ra p o sib le. S u p erad lo e n vosotros m ism os S.
V IV EKA N A N D A .
L a m o r a l a ctu a l es e l v en en o d e m u ch as ca b e z a s A.
SUARES.
Im hu m an id ad ca m b ia n d o p o c o , p u e d e d ec ir se lo d e
a q u e l v iejo n arrad or: « q u e míenfros m en o s lad ron es hay en
las cá rceles m ás hay e n e l exterior».
F-
— E s in d iscip lin ab le e l h o m b r e e n e l cu al d o m in a la sen ­
sibilidad. R E M Y D E GO U RM O N T.
— ¿Q uién es e l q u e d ec id irá q u e e s m ás h o r r ib le a v er:
¡os corazon es in sen sibles o los crán eos v acíos? BA LZ A C .
E s m u ch o m á s fá c il p a ra los m ed io cres e l d a r u n -puñe­
ta zo q u e e l reaccio n a r con tra un vicio. J . SO U V EN A N C E.
E l d irig ism o y e l esta tism o so n las d o s p la g a s d e nu es­
tro m u n do in co h eren te. P. R O C H E R .
— M uchas m u jeres m ed io c r es s e d esp oja n m á s fá cilm en te
d e sus p a n ta lo n es q u e d e sus preju icios. D . S C H IE N E R T .
S« sigue ia rufa, s e c h o c a c o n e l o b stá c u lo y s e ca e...
p er o u n o s e lev a n ta y p ro sig u e d e n u evo su ca m in o ; p a ta
c a er d e n u ev o una v ez m ás, p e r o n u n ca s e p a r a y siem p re
Se v a d e m ás e n m ás lejos. L . A N D R EN K O .
—C o b a r d e n o e s a q u e l q u e c a e , sin o e l q u e n u n ca s e l e ­
vanta. H A N RYN ER.
L a m ay oría d e los escritores q u e y o h e c o n o c id o ,e tie ­
n en una p erso n a lid a d en e l p a p e l y o tra e n la vida, lo q u e
no d e ja d e se r d escon certan te. G E O R G E T T E L E B L A N C .
—M uchas so n las g en tes q u e recu erd an a sus en em ig o s y
olvidan a sus am igos. A. SÜARES.
- D u r a n t e cu aren ta a ñ o s siem p re h e d e fe n d id o e l m ism o
p rin cip io; lib e r ta d e n to d o, e n r e lig ó n , e n filo so fía, e n in­
dustria; y p o r la lib erta d , en tien d o e l triu n fo d e la in divi­
du alid ad , lo m ism o s o b r e ta a u to rid a d q u e qu isiera gobern ar,
q u e s o b r e las m asas q u e reclam an e l d e r e c h o d e esclav izar
lo m in oría a la m ayoria. B . CONS,TANT.
— P orqu e e l p en sa d o r e s un se r d e ex cep ció n , e m p ie z a a
s e r un in dividu o extrañ o, in q u ieta n te y su sp e c fo p a ra los m e-
d iócratas. A . FR A N G E.
— E l v er d a d e ro in telectu al e s un soiiforio. N u n ca m arch a
e n e q u ip o . J. BEN D A.
— Santo n o e s el h o m b re q u e n a c o m e te la ten tación sin o
e t q u e s a b e v en cerla. L . L E M O N N IE R .
— E s a f i n d e q u e ten gam os lu g ar p a ra erra r a través d e l
P. m u n do q u e é s te h a s id o h e c h o tan vasto. G O E T H E .
— jC u án ttas m iserias acu m u ladas p o r cu lp a d e ios q u e g o ­
biern an , p e r o cu án tas por c u lp a d e ¡os g o b e m a d o s l E stos
últim os s e en carn izan h a cie n d o su p ro p ia d esg ra cia p o r su
eg o ísm o y su pereza d e espiritu. N o h a c e n ningún esfu erzo
p o r instruirse, ningún es fu er z o p o r reflexion ar, ningún e s ­
 1486
fu e r z o p a ra so b rem on tar sus projríos d efec to s. C . LA C A Z E -
D U T H IE R S .
— L a p o litica es e l a rte d e bu sca r tem as d e d escon ten ta,
en con tran d o v erd a d ero s o falsos, p a ra m a l exp licarlos y
agravarlos p re ten d ie n d o suprim irlos... E . BEN N .
— N uestras a ca d em ia s son fortalez as, atrin ch erad as p o r to ­
d a s partes, e n las cu áles s e en cierran algu n os h o m b res, q u e
p o r su p ro p ia a u to rid ad s e d ecla ra n se r la «élite». G . C L E -
. M EN C EA U .
— £ í d ifíc il, e n e l m u n do, vivir «según e l espíritu d e l
m un do». Y b ie n fá c il e s e n la so led a d , «iuif co m o a u n o le
agrada. P or e s o é l g ra n h o m b r e e s e l q u e, e n e l s e n o d e
la muítiftMÍ, g u a rd a c o n p e r fe c ta seren id a d , la in d ep e n d e n cia
d e lo s o l e a d . E M ER SO N .
— ¿Qué cla se d e p en sam ien to e s e s e q u e s e d e ja reg im en ­
tar? E l p en sa m ien to d e un p a rtid o o e l pen sam ien to d e un a
ig k s ia , so n p en sa m ien tos d e op resión . D esd e h a c e siglos, e l
esp íritu s e esfu erza p o r ro m p er ta les cad en as. P ero lu ego,
d esp u és d e uno tra b a barrida, otras surgen... D esp u és d e las
c a d en a s d e la v ieja S o rb o n a c ler ica l y realista, h e a q u i ahora
las ca d en a s d e la u n iversidad la ica y rep u b lica n a ; d esp u és d e
las ca d en a s, las tra ba s negras, blan cas, rojas, etc., a p a r e c e n
ahora. N uestro d e b e r e s n o to lera r a ninguna. R . R O ­
LLA N D .
en lengua ifaliana
358. «Resistenzialismo». Roma. Suplemento de «LTmpul-
so>. Plan d e desagrado. Notas crítícas sobre la orientación
d e la revista «Volontá». Seis páginas a pequeño fonnato.
Fin es de febrero 1950. Redactado por Arrigo Cervetto, P.C.
Massini, U go Scattoni, Renzo Sbriccoli.
359. «Caotieii». Livom o. Cuadernos de critica anarquista
del «Collettivo Nazionali di Sludio»,
«Lettuia di Antonio Gransci». Livomo. 1950. 22 páginas
a multicopista.
«Piattaforma» de Atchinoff. Roma. 1950. 22 páginas a
multicopista.
«Letture Bakuniniane». Torino. 1952. A multicopista.
«Piogetto di Linea Politica». Lavomo. 1950. A multico­
pista.
360. «Parole e Falti». Nápoles. «Palabras; Haóia el mo­
vimiento orientado; hechos; disgregación del movimiento».
Pequeña hoja a cuatro páginas a reducido formato, suple­
m ento de revista «Volontá», en polémica con los redactores
de «Rezistenzialisrr.o». 10 abril 1950.
361. «Verso l’Anarchia», Tormo, 1946. Suplemento de
«Era Nueva». Pequeño formato, cuatro páginas, dos co­
lumnas, Se trata de la reproducción de un artículo d e M a­
latesta.
362. « L ’Azione Libertaria». A cargo de la Federación
Anaquista d e Trieste. Trieste. Reservado a los militantes.
Ocho páginas a multicopista. E l primer número es de fe ­
brero 1950. Salen pocos números.
S o c iété G én éra le dT m pression , 61, ru é d e s A m idon niers.— L e G éran t : E tien n e G Ü IL L E M A U . T ou lo u se (H te-G n e.)
Ayuntamiento de Madrid
CENIT
— L o s es p e jo s d eb er ía n reflex ion ar a n tes d e r e fleja r a l­
gun as caras. A. G ID E .
— E l clerica lism o e s u n a liga d e ios p a rtid os d e l E sta d o o
d e la Ig lesia , la con fu sión d e la p o lítica y d e l cu lto, e l co m ­
p lo t d e la p o lic ía y d e l d o g m a para la serv id u m bre d e l es-
piritu hu m an o... H . D EPA SSE.
—-El o rd en so c ia l actu al e s siem p re m a lo ; d e tiem p o en
tiem p o e s tan só lo so p o rta b le. D e lo m alo a lo so p o rtab le,
la dispu ta n o m e r e c e u n a sim p le g o ta d e sangre. A. D E
VIGNY.
— L a s con v en cion es so c ia le s su bsisten m e r c e d a l em b ru te­
cim ien to g en er a l q u e en v u elv e, sostien e, garantiza y p r o te ­
g e la im b ec ilid a d d e las g en tes, Por e s ó la in telig en cia cri­
tic a e irón ica e s un d iso lv en te social. P ues n o e s rev eren - -
cio sa p a ra J o so cia lm en ie r e sp eta b le : la m ed io cr id a d y la
ton tería. Y s e a ta c a a l r e sp eto y. a la cred u lid a d , elem en tos
c o n serv a d ores d e las autoritarias so cied a d es. G . P A LA N T E .
— E l sen tim ien to h a c e crey en tes y m ártires; la razón h a c e
p en sad ores. Y si e s v e r d a d q u e p a ra lu char s e p recisa fe,
n o e s m en o s c ier to q u e ¡a f e m ás in q u eb ra n ta b le e s la q u e
em a n a d e ia co n v icción y ésta e s un a resu ltan te d e la razón
seren a y analista. H. N O JA RUIZ-
(C ontinuación )
363.- «Pensiero Libero». Barí, Número único por inicia­
tiva del Grupo Anarquista «Michele Schirru». Aparecen tres
números: abril y julio, 1950, y enero 1951- Ocho y cuatro
páginas a tres columnas. Redactor; Pasquale Roimondo. Co­
laboradores: Doménico Mirenghi. Mario Santogata, Michele
Damiani.
364. «Pensiero». Roma. Número único. Recordando a
Pedro Gori en e l 40 aniversario de su muerte. 8 de enero
1911-8 de enero 1950. Formato gran revista, 16 páginas.
Editado por el grupo anarquista «II Pensiero». Redactor:
Giovanni Forbiciní. Colaboradores; Cicciarelli Césare, G.
Damiani, A. Borghi.
365. «Pensiero». Boma. Númerb único. 22 de julio 1950.
Com pletam ente dedicado al 18 aniversario de la muerte de
E . M alatesta. Revista; 2 0 páginas. Editada por el grupo
anarquista «II Pensiero».
366. «II Pensiero». Roma, 1952. Número único dedicado
a «U n fiel com batiente de la Humanidad». Ernesto Diota-
velli. 4 8 páginas.
387. «Bolletino». Torino, Federación Anarquista del Pia-
monte (F.A .I.) Diez páginas a multicopista. Anarecen sólo
dos números; el primero a fines de 1949 y el segundo a
principios d e 1950.
U g o FE D EL I
(Continuará.)
CCS BCSCS
Cinco años solam ente In és contaba
Y , jugando una vez en m is rodillas,
L a bése, cu al se besa a la s <^iQuilfas,
S in n o tar que sfe herm ano nos miraba.

R o ja se puso de verg-iienza ella

Al ver que se burlaba el rapazuelo,
Y su boca lim pió con un pañuelo.
B o rra r pensando la inocen te huella.

Cuando hube teim inado la visita

Y de! salón pasaba a tos um brales,
Noté que del rubor con la s señales
M e m irab a de soslayo la chiquita.

Y pasaron diez años. U na tarde

A l declinar el sol a ! occidente
Y o le pintaba m i pasión ard ien te
Con el recato del am or cobarde.

— T e am o—m e dijo, de tern u ra llena

Y yo, de m i ilusión en el exceso,
Robé, a l descuido, de su boca un beso
M ás dulce que la m iel de una ccim ena.

E lla b a jó los ojos a l m oiuento

Y su m orena tez tiñ ó de rosa,
Oiciéndome, en tre am an te y vergonzosa:
— No me beses asi. ¡Q ué atrevim iento!

Dice mi m adre, en sus con sejos sabios

Que ha.v m alicia en los besos encerrada.
Y m iróm e a i soslayo muy turbada
P m o ... el pañuelo n o Uevó a los labios.

Leónidas P,4LL.\RE.c Y A RTETA

A IVII A IA C C C
Un tiempo fu é que en el vergel de amores
Busqué el ideal que se fo rjó m i mente,
(Aial busca un niño cándido, inocente,
De iris falaz los m ágicos fulgores.

Y a m u stias hoy de la ilusión las flores.

Amor m i labio a ia beldad no m iente.
M archito y seco el corazón doliente,
Ni busco ya sus pérfidos favores.

¡Sólo un am ar no ime d ejó am argura;

Sólo un am or an id a todavia
F.m mi pecho con p lácid a ternu ra:

Ese am or de bonanza y de alegría.

U nica fu en te de etenaal ventura,
Ese am or es el tuyo, ¡m adre mia!

Antonio FLO RE.S JIJO N

Ayuntamiento de Madrid
Servicio de Librería de ia C. N. T. de España en ei Exiiio
Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas. (Compiladas por Ramón Menén-
dez Pidal.) Rodrigo, el último godo.
Tomo I.
Z O R R IL LA .—Poesías- Prólogo y no­
tas de Narciso Alonso Cortés,
M E L E N D E Z V A L D ES.— P o e s í a s.
Prólogo y notas de Pedro Salinas.
GARCIA G U T IE R R E Z . — Venganza
catalana y Juan Lorenzo. Prólogo y no­
tas de José R. Lomba.
JUAN PABLO FO R N E R .— Exequias
de la leneua castellana. Prólogo y no­
tas de Pedro Sainz Rodríguez.
F E IJO O .— Teatro crítico universal,
Tomo III. Prólogo y notas de Agustín
Millares.
LO PE D E VEG A .— Poesías líricas.
Tomo I. Prólogo y notas de José F .
Montesinos.
C A LD ER O N D E LA BARCA,—Au­
tos sacramentales. Tomo I. Prólogo y
notas de Angel Valbuena.
M IRA D E A M ESCU A .—Teatro. T o ­
mo I. Prólogo y notas de Angel Val-
buena.
Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas. Tomo II. Prólogo y notas de Ra­
món Menéndez Pidal.
C R ISTO BA L D E C A S T IL L E IO .—
Obras. Tomo 1- Prólogo y notas de Je ­
sús Rodríguez Bordona.
M A TEO ALEMAN.— Guzmán de Al-
farache. Tomo I. Prólogo y notas de
S, Gili y Gaya.
C A LD ERO N D E LA B.ARCA.— Au­
tos sacramentales, Tomo II. Prólogo y
notas de Angel Valbuena.
L O P E D E VEGA .— «Poesías líricas».
Tomo II, Prólogo y notas de José F.
Montesinos.
S-AAVEDRA FA JA RD O .— Tdea de
un príncipe político cristiano». Tomo I.
Prólogo y notas de Vicente García de
Diego.
L.ARA.— «Artículos políticos y socia­
les». Tomo III. Prólogo y notas de
Narciso Alonso Cortés.
QUINTANA.— «Poesías». Prólogo y
notas de Narciso Alonso Cortés-
C R IST O BA L D E C A S T IL L E JO .- -
«Obras». Tomo I I. Prólogo y notas de
J. Domínguez Bordona.
JUAN V A LERA .— «Pepita Giménez».
Prólogo ynota s de Manuel Azaña.
SAAVEDRA FA JA R D O .— «Idea de
un principe cristiano». Tomo I I JáozD
un principe político cristiano». Tomo II.
Prólogo y notas de G ard a de Diego.
M IRA D E AM ESCUA-—Teatro. T o ­
mo 11. Prólogo y notas de Angel Val-
buena.
M A TEO ALEM AN .— «Guzmán de
Alfaiache». Tomo II. Prólogo y notas
de S. Gili Gaya.
««Floresta de leyendas heroicas espa­
ñolas». Tomo II. Prólogo y notas de
Ramón Menéndez Pidal.
F E IIÜ O .— «Cartas eruditas». Prólogo
y notas de .Agustín Millares.
Ayuntamiento de Madrid
JUAN D E V A L D ES.— «Diálogo de tivas». Prólogo y notas de J. María Sa-
la lengua», Prólogo y notas de José F . laverría.
Montesinos. SALAS BA RBA D ILLO -— «La pere­
C R IST O B A L D E C A S T IL L E JO .— grinación sabia» y «E l sagaz Estacio,
«Obras». Tomo III. Prólogo v notas de marido examinado». Prólogo y notas de
Jesús Domínguez Bordona. Francisco A, de Icaza.
ALONSO V A L D ES.— «Diálogo de las M ORATIN .— Teatro («La comedia
cosas ocurridas en Roma». Prólogo y llamada Eufemia»). Prólogo y notas de
notas de José F . Montesinos. J. Moreno Villa.
M A TEO ALEM AN .— »Guzmán de JUAN D E LA C U EV A — «E l infama­
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