HIERBAS DE OZAIN:

1. PEREGUN(hoja de puñal ó bayoneta)

Dueño: Obatala

Odu de Ifa: Oggunda meyi

Se utiliza en el omiero de Ozain y es una ewe

imprescindible en la ikokó donde se va a hacer Ozain.

2. EWERIYEYE(peonia)

Dueños: Todos los Orishas

ODU de IFA: Ogbe Ka, Odi Bara, Ojuani Bara,

Okana Kakuin e Irete Lazo.

Es fundamental en la cazuela de Ozain, no puede faltar y es

del tipo de las que se ordeña. Las semillas de este ewe se utilizan

para trabajos fundamentalmente, para provocar riñas y

desordenes(Odi Bara).

3. MARAVILLA( Ewe Ogumá)

Dueños: Obatala, Orunmila

ODU de IFA: Okana Trupon, Otrupon Kana y

Ojuani Bara

Es una de las más importantes ewe, está presente siempre en

la estera para la ceremonia de hacer Ozain en al cuarto de

santo, ya que pertenece a Obatala y a Orunmila. Se dice, que

el polvo(afoshe) resultante de tostar sus semillas mezclado

con cascarilla, hojas de algodón seca, manteca de cacao y

prodigiosa y puesta sobre Obatala resulta muy eficaz para atraer la suerte. Se dice también que

esta ewe es utilizada para cerrar los ojos de un cadáver y que además tomado en té resulta un
eficaz

purgante.

4. GUANINA Ó HIERBA HEDIONDA

(Ewe Arajara)(Tomode)

Dueños: Elegba, Shangó

ODU de IFA: Osa Rete

Se utiliza en omiero, es la que sierra el ritual de entrega de

hierbas en la estera.

5. PRODIGIOSA(Ewe Dun Dun)

Dueños: Obatala

ODU de IFA: Ofun Meyi, Oyekun Kana, Okana Fun y

Osa Bara.

Se utiliza en el omiero de la ikokó de Ozain y sirve de base

además, para la ceremonia de apagar la iná en la ikokó. Con

esta ewe se realizan innumerables obras y trabajos sobre

Obatala y otros Oshas tales como Oduduwa y otros para

salud y umbo iré(que venga la suerte).

6. HOJA MALANGA(Ewe Ikuku)

Dueños: Yemayá
ODU de IFA: Ogbe Wale

Es muy importante en el cuarto de santo, pues es imprescindible

para realizar ebboses, todos los Babalawos, iworos e

iyaloshas saben lo útil que resulta esta importante ewe, además

de otros uso tales como envolver los derechos(pago) que

se le entrega a la madrina para el asentamiento de Osha a un

aleyo, etc.

I7.MASTUERZO(Ewe Misí Misí)

Dueños: Elegba o Elegua (se le atribuye también a Baba)

ODU de IFA: Otrupon Sa

Esta ewe es fundamentalmente de Elegba y es importante

que se encuentre entre las eweses que van a ser utilizadas en

las ceremonias de Ozain en el cuarto de santo. Debido a su

poder e influencias naturales, se dice que arrancadas en la

madrugada de un viernes santo y tocadas tres veces antes con

la mano se le habla y se pasa por la cara. Luego estas hojas

secas se pulverizan y mezcladas con perfumes, piedras de

imán y de zunzun resultan un poderoso atractivo. Se dice también que el cocimiento es

sumamente

diurético, haciendo orinar abundantemente lo que ayuda eficazmente a disolver las piedi-

as o cálculos renales.

8.-ATIPOLÁ(Moco de pavo ó Tontón macho)Ewe

Alafia y ATIKUANLÁ HEMBRA

Dueños: Obatala , Elegba

ODU de IFA: Ogbe Yono, Iwori Juan¡, Iroso Ka

Existe dos tipos de fundamentales de este ewe que se utilizan

en la ceremonias de Ozain en el cuarto de santo estas son:

Atiponla y Atikuanla hembra, son muy importantes y puede

emplearse una, u otra respectivamente. Se dice que esta ewe

tiene propiedades diuréticas, pues tomada como agua común

es buena para las vías orinaria. Puede utilizase para el refresn

camiento de cabeza, para iré ariku umbo, etc.

9.-BLEDO(blanco, colorado,etc.)

Dueño: Obatala

ODU de IFA: Ofun Meyi, Okana Ka e Irete Untelu

Estas ewe son muy empleadas para hacer omiero en la ikokó

de Ozain y muchas otras obras importantes fundamentalmente

con Obatala.

Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del

Asiento. En fricciones para refrescar y despojar. Los cogollos

se emplean para las comidas de los Orishas. La raíz hervida

"para purificar interiormente el cuerpo". Para baldeos

purificadores: bledo blanco, añil y rompezaragüey y luego

regar harina de maíz y miel de abeja por todos los rincones

de la casa. El bledo llamado "carbo-nero" es muy bueno para

el estreñimiento y la sífilis.

10.-ALGODÓN(Ewe Ou)

Dueño: Obatala, Babbade, Ochanla, Baba Lubbo,

Alamorere

ODU de IFA: Ogbe Di, Okana Fun , Ojuani Shobi, Odi

Oggunda, Odi Fumbo, Iroso Di, Iroso Tarara y Ojuani

Hermoso.

Esta ewe es verdaderamente importante en omiero para la

consagración de atributos destinados a Obatala y otros

Orishas. Se dice también que esta ewe se utiliza mucho para

calmar el dolor de oídos, los capullos del algodón verde,

después de sumer-gidos en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando caer unas

gotas dentro de la oreja.

Con la semilla machacada y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura

rápidamente los tumores. El cocimiento de las semillas se toma en casos de bronquitis o de

asma.

El cocimiento de la raíz es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado,

sirve

de abortivo.

La flor en ilustraciones elimina las impure-zas que mantienen en mal estado físico y en su
consecuencia

moral al individuo que no se haya purificado por completo, etc.

11.-BOTÓN DE ORO(Ewe Fin)

Dueños: Oshún e Inle

ODU de IFA: Iroso Meyi, Oyekun Piti, Odi Sa, e Irete Yero

Se utiliza en omiero de Ozain y en obras con Oshun

12: CORDOBÁN

Dueños: Shangó y Oyá(algunos lo atribuyen a Oggun y Yemayá)

ODU de IFA: Ogbe Roso y Oshe F un

Es una de las ewe más comúnmente utilizada en las ceremonias de

Ozain dentro del Bodun o cuarto de santo, el yerbero nunca deja de

traerla, aunque muchos se la atribuyen a Yemayá es fundamentalmente

de Oyá y Shangó. Se utiliza además en ebomisí esto es, en

baños. Se dice que sus cocimiento son muy efectivos para el asma,

catarros y emotisis y que realiza una función excelente para la tosferina

y la tos. Se asegura que sus raíces utilizadas en jarabe son inmejorables

en la curación de enfermedades de las vías respiratorias.

13: ALMÁCIGO(Ewe Mashigan)

Dueños: Eleggua, Chango y Oshún

ODU de IFA: Oggunda Trupon, Ofun Funi e Iwori Bogbe

Es utilizada para hacer omiero de Ozain. Precisamente por sus cualidades

curativas en que en libro "El Monte" se hace amplia referencias

a estas propiedades cuando dice: Los cocimiento de sus

cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la raíz, corteza y cogollo

para las diarreas sanguinolentas. La resina se aplica en parches

sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos herrumbrosos

para preservarse del tétano. Para el catarro un cocimiento al acostarse

y además poner cuatro o cinto hojas cruzadas debajo de la almohada. Para el resfriado de los
niños al

envolverles los pies con las hojas tibias. Para el vientre: diarreas, cólicos y gases, una
guataplasma de almácigo

es más efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el
paciente.

No debe olvidarse que el almácigo tiene mas virtud el Viernes Santo como otras plantas
medicinales y para

curar no se ofende a Dios cortándolo, pues su misión es curar y sobre

todo que se sepa, "con este palo no se hace nada malo". Es un palo médico nada más. Es
espanta brujo y

purificador. En baños para buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedita y el
yagrumo. El

humo que desprende la resina quemada con un diente de ajo. ahuyenta las malas influencias.

El fue-0 no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estén en su alrededor, pero a él
no se le arrima

por nada la candela y lo respeta donde quiera que este.

14.-YERBA FINA

Dueño: Elegbara

qP ntili7n an nmiern Hura hnrer (hnin v ron nhrnr nnrn

Elegba, se acostumbra a rellenar la cazuelita donde va este

Osha para contentarlo y que traiga iré para la casa.

15.- YERBA LA SANGRE

Dueños: Elegba
ODU de IFA: Oshe Trupon

Se utiliza en omiero para hacer Ozain.

Este ewe se utiliza además para preparar cocimiento que limpia

la sangre.

16.-YERBA LECHERA(Ewe Wará)

Dueños: Obatala

Esta ewe se utiliza para hacer omiero del Ozain, esta ewe es

de las que deben ordeñarse. Se dice que esta se aplica a

las heridas para desinfectarlas y se pone en cruz pero esta virtud

la tiene cualquier yerba que se coloque formando una

cruz sobre una herida contiene la sangre.

17.-PLATANILLO DE CUBA

Dueños: Oddua

ODU de IFA: Ogbe Fun y Oggunda Roso

Se utiliza en omiero para hacer Ozain

18.-CUNDIAMOR

Dueños: San Lázaro

ODU de IFA: Baba Eyiogbe, Ojuani Meyi , Odi Trupon e

Irete Untelu.

Se utiliza para el omiero de Ozain fundamentalmente en

ceremonias que tienen que ver con atributos de

Azowuano(San Lázaro)
7',-, Dueños: Aggayú

ODU de IFA: Otura Trupon

Se utiliza en omiero y para darse baños, en limpiezas y baldeos

de la casa para abrir los caminos.

20.-ANÓN Y CHIRIMOYA

Dueños : Los Ibeyis Y Obatala

Estas eweses se utilizan en el omiero para hacer Ozain.

Sus frutos son un excelente manjar cuando se le ofrece a

Obatala cono adimú. Los refrescos de estas frutas resulta de

un sabor delicioso. Además se dice que el cocimiento de esta

ewe es eficiente para aplacar los nervios.

CHIRIMOYA

Dueños: Obatala.

Para "despojos" las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento. En cocimiento resultan

estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y también para combatir las diarreas y los
pujos

21.-GUANABANA

Dueños : Los Ibeyis y Obatala

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Además su fruto se

ofrecen a menudo como ofrendas a Obatala, también de esta

fruta se elabora en delicioso refresco muy conocido en cuba

con el nombre de "Champola".

22.-ALMENDRO

Dueños : Obatala y Orunmila

ODU de IFA: Osa Woriwo

Esta ewe se utiliza también en la elaboración de omiero para

hacer Ozain. Esta ewe es buena para refrescar la leri(cabeza),

para sarayeye(despojos), ebomisí(b años) y en baldeos la casa

para iré umbo. Se dice que el cocimiento de la corteza con

la raíz y las hojas se utilizan para lavados vaginales y que el

aceite que se extrae de sus frutos, es excelente para aplicaciones

para suavización de la piel. Es de reconocida fama el uso en candiles a los Oshas que tiene

este aceite, especialmente a Obatala.

23.-CANUTILLO(Ewe Karodo)

Dueño: "el blanco": Obatala y Yemaya, el "morado" Chango

ODU de IFA: Odi Oggunda, Iroso Umbo, Otrupon

Birete, Otura Tiku y Ofun Batrupon.

Es muy importante entre las ewe de Ozain, fundamentalmente

en omiero con fines a ceremonias con Eggun. Se dice

que en cocimiento es diurético, el blanco para lavar los ojos,

el morado para ebomisi iré umbo(baños para suerte). Se utiliza

también en sarayeye para espantar lo malo que tenga la

persona encima.

24.-ALACRANCILLO
Dueño: Obatala (Algunos santeros se lo atribuyen a

Oshun y otros a Oke).

ODU de IFA: Ojuani Birete

Esta ewe se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que

es muy bueno para baños lustrales, para la irritación de la

piel y en tratamiento para las hemorroides.

25.-HELECHO DE RIO(Hembra y Macho)

Dueños: Todos los Orishas

Crece en los ríos y es una de las primeras yerbas del "Omiero

para hacer Ozain.

26.-MANGO

Dueños: Oshun.

ODU DE IFA: Ika Roso y Ofun Yemilo

Este ewe se utiliza también en el omiero para preparar Ozain,

aunque su uso no es fundamental, sus frutos son muy utilizados

en ofrendas a los Oshas y Orishas, aunque es una de las

frutas predilectas de Oshun. Se dice que las semillas machacadas

en alcohol es un desinfectante excelente.

27.-PARAGÜITA

Dueños: Yemaya

ODU de IFA: Oyekun Bika y Ofun Nalbe

Se utiliza en el omiero de Ozain

28.-PARAÍSO(Ewe Ibayu)

Dueños: Elegba , Obatala y Shangó

ODU de IFA: Ogbe Di, Oyekun Kana, Odi Ka, Ojuani

Bosa y Oggunda Kete.

Este ewe se utiliza para la elaboración de omiero para Ozain,

fundamentalmente en ceremonias relacionadas con Eggun,

sarayeye, ebomisi, paraldos, baldeos de la casa para sacar lo

malo. Se dice que esta ewe encierra grandes misterios, "El

Monte" dice lo siguiente al respecto: "Los mejores días para

usarlo son los lunes y los viernes para baños lustrales es preciso

arrancar los gajos tirando hacia arriba y diciendo: "Paraíso así como tú eres alto, hazme crecer

y subir". Para limpiar la casa y sacar lo malo no tiene igual. Los pisos de la casa se baldea

del interior hacia la puerta con agua y hojas de paraíso"

29.-CUCARACHA (Ewe Añai)

Dueños: Yemaya, Oya

ODU de IFA : Iroso Umbo y Ogbe Roso

En Omiero para lavar los atributos de este Orisha. En cocimiento

para la irritación interior, la crisis de colitis y para

provo-car la menstruación. Las hojas hervidas y tomadas con

un poco de azúcar destruyen los cálculos renales.

También destruyen los callos aplicando a estas sus hojas.

30.-CALABAZA:
Dueños: Oshun

Esta es una de las eweses importante en el cuarto de santo, se

utiliza en la elaboración de omiero para hacer Ozain. Todos

conocen lo útil que resulta este fruto en cualquier ceremonia

santoral, es fundamentalmente imprescindible en casi todas

las obras que se realizan dentro del "bodun", además como

adimu a los Orisha es la predilecta de Oshun y, las obras más

efectivas que pueda realizarse con esta deidad siempre estará presente de una u otra forma la

calabaza. Se dice que mucho antes de la cazuela de barro, la nganga, se guardó en una calabaza.

Se dice también que en el campo de la medicina el enichogun o el inkise la emplea en

cataplasma

para aliviar el ardor de las quemaduras. Se dice además, que las semillas de esta fruto
pulverizado

y mezclado con leche son efectivos en el tratamiento de la lombriz solitaria.

31.-ITAMORREAL

Dueños: Elegua

ODU de IFA: Baba Eyiogbe , Oyekun Kana, Irete Kutan

Se utiliza en omiero para hacer Ozain.

32.-SALVIA

Dueños: Babalú Ayé

ODU de IFA: Ojuani Bosa, Oggunda Ko, Otura Tiku,

Ofun Yeku e Iroso Ate.

Se aplica en la frente para dolores de cabeza, para el catarro

y en omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el

cuarto de santo. Se utiliza también en innumerables obras y

trabajos para vencimiento de dificultades(iré ashekun ota).

33.-VERDOLAGA( Ewe Papasami)

Dueños: Yemaya

ODU de IFA: Ofun Meyi, Odi Bara, Otrupon Birete,

Irete Untelu

Para tapar y refrescar al Orisha. Se emplea en "limpiezas" y

baldeos para aclarar la suerte. Y en el omiero para Ozain no

debe faltar en estera.

34.-ROMERILLO(Ewe Oluo Abere)

Dueños: Elegua y Oshun

ODU de IFA: Oyekun Bika y Odi Sa

Se dice que es muy bueno para la garganta, se utiliza en el

omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el cuarto

de santo.

35.-CORALILLO(Ewe Yanyoko)

Dueños: Obatala, Oshun

ODU de IFA: Baba Eyiogbe

Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Y se dice que

en baños como "despojos(sarayeye) para atraer la buena

suerte."(Iré Ariku).
En cocimiento curan los golondrinos rebeldes o enrojecidos

pues el zumo los disuelve o los revienta.

36.-ALAMO(Odan)

Dueño: Changó

ODU de IFA: Oyekun Rikusa, Ika Sa, Odi Ka y Odi Meyi

Se utiliza en el omiero para hacer Ozain. Este árbol es uno

de los principales consagrados a Shangó. Se dice que el

omiero con este ewe se utiliza fundamentalmente en obras y

ceremonias donde se van a lavar atributos de este santo. Se

dice que la primera vez que tocaron los tambores a Shangó

fue a la sombra de un álamo, se dice que es manto de este

santo, y esto es tan cierto, que existen obras en que se tapa a

Shangó con hojas de álamo y cuando está enojado, se apacigua

con esta ewe. Para sacrificarle Abo a Shangó, todos saben que hay que poner una hoja de

álamo en la boca del carnero según el Odu Otrupon Bara Ife(camino del concilio de Awoses),

dice que cuando se van a sacrificar animales de cuatro patas a los Oshas se le pone hierbas en la

boca diciendo: Olewe weo, Eran Orisha Owaweo. Este ewe se utiliza también en sarayeye,
ebomisí

y baldeos. Tomando este ewe en agua común combate la albúmina en mujeres embarazadas.

37.-MAR PACÍFICO(Ewe Atorí, Akoko)

Dueños: Inle

ODU de IFA:: Oyekun Meyi

Se utiliza en omiero para hacer Ozain, puede en ocasiones

sustituir a la guanina en la ceremonia de estera al entregar las

meses. Se utiliza en sarayeye y ebomisi y fundamental

donde se va a lavar atributos de Eggun.

38.-FOSFORITO

Dueños: Ozain y todos los santos

Se utiliza para trabajos y obras

39.-QUI1A 1VIALDICION(Ewe Aje)

Dueños : Todos los santos

ODU de IFA: Ofun Nalbe

Se utiliza en el omiero para realizar paraldos, se realizan

diversas obras con esta yerba, fundamentalmente en sarayeye

(limpiezas) y otros trabajos tales como ebornisi, y baldeos

en la Casa.

40.-PATA DE GALLINA (Ewe Eran)

Dueños: Eleggua

ODU de IFA: Ojuani Tanshela e Irete Untelu

Este ewe se utiliza en el omiero para hacer Ozain y siempre

está presente en estera, porque entre otras cosas es una de las

meses que más a mano está, es una yerba silvestre, muchos

la utilizan en la carga de Eshu.

Elegba es el dueño de los caminos y amarra con este ewe y

para conseguir empleo se elaboran muy buenas obras con la

niitima.

41.-CEIBA(Iroko, Arabbá)

Dueños: Oddua, Shangó, Baba, Aggayú, Oggun,

Orishaoko y Obbá.

ODU de IFA: Ogbe Di, Obe Sa, Iwori Bogbe, O,juani

Ogunda, Oggunda Tetura, Osa Bara, Otrupon Conga,

Otura Roso y Otura Sa

Es al árbol sagrado por excelencia, es lo más sagrado lo más

grande en este mundo, es el árbol del poder de dios. La ceiba es

asiento de Iroko quien esta allí presente y de la Purísima

Concepción "que viene a la ceiba" y tiene en esta su morada.

Otros aseguran que Iroko es la misma ceiba. También Baba esta

en la ceiba. "La ceiba es de Oggun y de Orishaoko, de Obbá y Shangó.

Aggayú es ceiba. Iroko se llama cuando esta consagrada.

Iroko es del santo Oddúa, que vive en la copa, Iroko es tronco de Olofin; el palo más santo y

misterioso.

Fortuna-Mundo y Niña -Linda le dicen en el campo los mayomberos "por cariño" y se supone
que

como es santa y esta bendita nunca se utiliza para nada malo; la ceiba llora lágrimas cuando le
proponen

una maldad, esto es, que cuando rezuma el tronco, quiere decir, le advierte al brujo, no hagas
ese

mal, que no le aprovecha a tu afina.

Existe una ofrenda que parece ser decisiva para ganarnos la buena voluntad y el auxilio de
Madre

Ceiba. Se sancochan dieciséis huevos, se hace en la tierra, bajo el árbol y en dirección al

naciente, una

cruz con manteca de cacao. Sobre esta cruz se van colocando los huevos sin las cáscaras y se
repite la

misma petición cada vez que se le ofrece uno. Por último se le dice: Deseo que en tantos día¡
me conceda

lo que te pido,(porque es prudente fijarle un término) y todavía será más eficaz el ruego, y el
resultado

plenamente satisfactorio, si junto a cada huevo se coloca un centavo viejo. "Para que un
enemigo

se tranquilice y no nos haga más daño, se sancochan cuatro u ocho huevos, se untan de
manteca de

cacao, aceite de almendra y bálsamo tranquilo, se tapan con algodón y cuando la tarde declina,
se llevan

y se colocan entre las raíces de la ceiba y se llama a quien se quiera tranquilizar.

Se hace con Obatala que esta allí en el mismo tronco, y ella, la apaciguadora, se encargará de
amansar

hacer variar- a ese enemigo"(Tomado del libro el "Monte").

Casi todas las obras y ofrendas que se rinden a las distintas deidades, y en su gran mayoría,
tiene como

destino la Ceiba.

42.-YAGRUMA

Dueños: Obatala

ODU de IFA: Oyekun Kana e Ika Trupon

Muchas personas dicen que este ewe no debe usarse en consagraciones

de Osha, por su relación con la muerte. Esta ewe

se utiliza mucho en las ceremonias de ituto.

Para los mayomberos, es la torre centinela de

"Sunsundanga"(la lechuza), que esta allí esperando y lista

para ir a buscar y llevar mensajes. El pájaro correo de la

muerte, "trabaja" con el "yagrumo". Es el vigilante del monte

por ser el más alto. El que levanta

44.-UVA CALETA

Dueños:

ODU de IFA: Ika Rete y Oggunda Kana

Este ewe se utiliza en omiero preparados y es fundamental en

algunas obras que tienen que ver con el Odu de Ifa Ika Rete

45.-AGUINALDO MORADO

Dueños: Orunmila, Oggun y Yewá

ODU de IFA: Ogbe Iba e Iroso She

Con el favor de Ifa, las flores hervidas con las ramas y raíces

calma la tos ferina.

Se incluye también entre los ewe del omiero.

46.-CAISIMÓN

Dueños: Yemaya (Algunos se lo atribuyen a Chango o

Babalu Aye).

ODU DE IFA: Otura Tiyu

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero y por lo tanto

también puede estar presente en estera. Pero su utilización

más común es medicinal cuando se dice que sus hojas tibias

aplicadas al vientre y a otras partes del cuerpo humano, ligado

con manteca de corojo y cacao, bajan considerablemente

la inflamación. Las hojas como fomentos para la ericipela, la

irritación de las quebraduras, de los forúnculos y del vientre. Y el cocimiento de la raíz para la

cistitis y la gonorrea.

47.-SIGUARAYA

Dueños: Chango

ODU de IFA: Ogbe Yono

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero y puede utilizarse

en estera dentro del cuarto de santo. Este ewe tiene un

fuerte uso en obras y ceremonias de palo monte, el libro "El

Monte" hace una clara referencia de este ewe cuando dice:

Es el primer "palo" que después de saludar a los "cuatro

vientos" saludan los mayomberos en el monte. Es de los principales

en las "ngangas". Y a la hora de "cubrir Ngando"

(cuando un adepto cae en trance) se le ponen las hojas en la "Mulanda" cabeza para que el
espíritu

lo agarre fuerte. Se le llama abre camino, tapa camino y rompe camino. "Rompe Camino",

porque el "fumbi" se lo rompe al enemigo; "Tapa Camino", porque evita que el enemigo se
meta
en el camino de su "Nfumo" y lo obstruccione.

48.-ROMPEZARAGÜEY

Dueños: Chango

ODU de IFA: Odi Oggunda e Irete Yero

Este ewe se utiliza en la elaboración de omiero para hacer

Ozain. Es de vital importancia en obras que se realizan con

en diversos Odu de Ifa, en sarayeye, ebomisi, baldeos, etc. Se

dice que esta ewe quita todo lo malo y la brujería y que ligada

a otras eweses es muy efectiva para quitar maleficios.

También esta ewe es muy empleada en obras relacionadas

con la regla del palo monte fundamentalmente en baños para

a preparación del individuo que va a iniciarse en esta regla(rayarse). Se dice además de sus
bondades

respecto a la protección de la casa contra toda clase de maleficios, poniendo detrás de la

puerta dos gajos en forma de cruz

49.-ESCOBA AMARGA(Ewe kankan)

Dueños: Babalu Aye, Ayanu

ODU de IFA: Odi Ogunda y Oggunda Kete

Este ewe se utiliza en a elaboración de omiero y por regla

general nunca falta en estera dentro del bodu