PAROQUIA BOM JESUS D&A CANA VERDE E-Mail: pbjcverd@gmail.com - Caixa Postal: 92 Fone: (0**) 16 3761-2488 — Fone/Fax: (0**) 16 3761-2489 Batatais — Estado de Sao Paulo es Orientacg6es para Sacramento do Matrim6énioA Paréquia do Senhor Bom Jesus da Cana Verde, tem por objetivo evangelizar, catequizar e celebrar com novo ardor, a fim de que a comunida- de possa crescer e amadurecer em fraternidade e participagao e seja capaz da missao, pelo servigo, didlogo, anincio e vivéncia comunitiria, oferecen- do a todos a possibilidade de uma profunda experi- Encia de vida cristd eclesial presente no mundo. — Hoje casar-se na Igreja é uma opgao. Ja ndo é uma obrigagao imposta, nem pela familia nem pela sociedade. Dai que, ao decidirem casar-se na igreja, os noivos devem ser coerentes com suas conviegdes religiosas e com as conviegdes que tem a respeito do casamento e da familia. “A alianca matrimonial, pela qual 0 homem e a mulher constituem entre si uma comu- nhdo para toda a vida, recebe da criacdo seu vigor e sua forga, bem como é levada a uma dignidade mais alta em favor dos figis, uma vez que se incluiu entre os Sacramentos da Igreja”. (Ritual do Matri- ménio) “ O Criador de todas as coisas constituiu © vinculo conjugal, principio e fundamento da so- ciedade humana e fé-Io, por sua graga, sacramento grande em Cristo e na Igreja (Ef.5,32). Por isso, 0 apostolado conjugal e familiar tem singular impor- tancia tanto para a Igreja como para a sociedade civil”. (4A 11) “ A intima comunhao de vida e de amor conjugal que o Criador fundou e dotou com suas leis ¢ instaurada pelo pacto conjugal, ou seja, 0 consentimento pessoal irrevogivel. A vocagio para © Matriménio esta inscrita na propria natureza do homem e da mulher, conforme sairam da mio do Criador. © casamento no é uma instituigdo sim- plesmente humana, apesar das inimeras variagdes, que sofreu no curso dos séculbs, nas diferentes cul- turas, estruturas sociais e atitudes espirituais. Essas diversidades no devem fazer esquecer os tragos comuns e permanentes. Ainda que a digni- dade desta instituigdo nao transpareca em toda parte com a mesma clareza, existe contudo, em todas as culturas, um certo sentido da grandeza da unidio matrimonial. A salvagdo da pessoa e da sociedade humana esta estreitamente ligada ao bem-estar da comunidade conjugal e familiar” (Catecismo da Igreja Catdlica, 1603). “O consenso matrimonial é a vontade ex- pressa por um homem e por uma mulher de se doar mutuamente e definitivamente, com o objeti- vo de viver uma alianga de amor fiel e fecundo. Uma vez que o consentimento faz o matriménio, ele é indispensavel e insubstituivel. Para tornar valido o matri-ménio, consenso deve ter como objeto o verdadeiro matriménio e ser um ato humano, consciente e livre, nfo determinado por violéncia ou constrangimentos”. (Compéndio do Catecismo da Igreja Catélica, 344). “ Portanto, entre batizado nao pode haver contrato matrimonial valido que nao seja, a0 mesmo tempo, sacramento”. (CIC, 1055 § 2) - Uma celebragao litirgica do matrimé- nio, bem preparada e executada, é sempre um mo- mento marcante de evangelizagdo mostrando a santidade do matriménio e da familia. Portanto, 0s noivos deverdo, obrigatoriamente, passar por uma catequese de trés dias, chamada de curso de noivos, antes de receber o sacramento. - O “casamento na igre} mos de “sacramento do matrimoni ao que chama- , €a plenitu- de evangélica do matrim6nio. Faz parte da vida crista. Como também fazem parte da vida crista (0s demais sacramentos da Igreja. Por isso, 0 sacra-A Pardquia do Senhor Bom Jesus da Cana Verde, tem por objetivo evangelizar, catequizar e celebrar com novo ardor, a fim de que a comunida- de possa crescer e amadurecer em fraternidade e participagao e seja capaz da missao, pelo servigo, didlogo, antincio e vivéncia comunitiria, oferecen- do a todos a possibilidade de uma profunda experi- éncia de vida crista eclesial presente no mundo. — Hoje casar-se na Igreja é uma opgiio. Ja nao é uma obrigagao imposta, nem pela familia nem pela sociedade. Dai que, ao decidirem casar-se na igreja, os noivos devem ser coerentes com suas convicgdes religiosas e com as conviegdes que tem a respeito do casamento ¢ da familia. “A alianga matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comu- nhao para toda a vida, recebe da criago seu vigor e sua forga, bem como é levada a uma dignidade mais alta em favor dos fiéis, uma vez que se incluiu entre os Sacramentos da Igreja”. (Ritual do Matri- ménio) “O Criador de todas as coisas constituiu © vinculo conjugal, prinefpio e fundamento da so- ciedade humana e fé-lo, por sua graga, sacramento grande em Cristo e na Igreja (Ef.5,32). Por isso, 0 apostolado conjugal e familiar tem singular impor- tncia tanto para a Igreja como para a sociedade civil”, (AA 11) “ A intima comunhao de vida e de amor conjugal que o Criador fundou e dotou com suas leis é instaurada pelo pacto conjugal, ou seja, 0 consentimento pessoal irrevogavel. A vocagio para © Matriménio esta inscrita na propria natureza do homem e da mulher, conforme sairam da mao do Criador. O casamento nao ¢ uma instituicdo sim- plesmente humana, apesar das inimeras variagdes que sofreu no curso dos séculds, nas diferentes cul- turas, estruturas sociais e atitudes espirituais. Essas diversidades no devem fazer esquecer os tragos comuns e permanentes. Ainda que a digni- dade desta instituigdo no transpareca em toda parte com a mesma clareza, existe contudo, em todas as culturas, um certo sentido da grandeza da unido matrimonial. A salvagao da pessoa e da sociedade humana esta estreitamente ligada ao bem-estar da comunidade conjugal e familiar” (Catecismo da Igreja Catdlica, 1603). “O consenso matrimonial é a vontade ex- pressa por um homem e por uma mulher de se doar mutuamente e definitivamente, com o objeti- vo de viver uma alianga de amor fiel e fecundo. Uma vez que 0 consentimento faz 0 matriménio, ele indispensavel e insubstituivel. Para tornar valido 0 matri-ménio, o consenso deve ter como objeto o verdadeiro matriménio e ser um ato humano, consciente e livre, nfo determinado por violéncia ou constrangimentos”. (Compéndio do Catecismo da Igreja Catélica, 344) “ Portanto, entre batizado nao pode haver contrato matrimonial valido que nao seja, a0 mesmo tempo, sacramento”. (CIC, 1055 § 2) = Uma celebragao litirgica do matrimé- nio, bem preparada e executada, é sempre um mo- mento marcante de evangelizagao mostrando a santidade do matriménio e da familia. Portanto, 0s noivos deverdo, obrigatoriamente, passar por uma catequese de trés dias, chamada de curso de noivos, antes de receber o sacramento. ~ O “casamento na igreja”, a0 que chama- mos de “sacramento do matrimonio”, ¢ a plenitu- de evangélica do matriménio. Faz parte da vida crista. Como também fazem parte da vida crista ‘0s demais sacramentos da Igreja. Por isso, 0 sacra~