IL. Husserl6. Die phiinomenologische Bewegung 1963 In der Philosophie des 20. Jahrhunderts nimmt die phinomenologische Be- ‘weguing, die in Deutschland vor dem ersten Weltkrieg entstand, eine ausge- xeichnete Stellang ein, Der Begriinder der Phin serl, sah in der von ihm entwickelten Methode den einzigen Weg, Philosphi zur strengen Wissenschaft zu erheben, Seine leidenschaftliche Hingabe an diese Aurgabe hat 7u einer groBen Schulwirkung gefithrt, und selbst als er nach 1933 aus dem dffentlichen Bewulitscin wegen s verdringt wurde, hielt diese Wirkung an und hat nach dem zweiten Welt- kcrieg eine wahre Renaissance gezeitigt. Husserl starb 1938. Sein unfangrei- cher literarischer Nachla8, der von Freiburg nach Lawen gebracht worden war, um ihn vor der Vernichtung zu retten, wied laufend ediert, und die groBe Reihe dieser Bande hilt das philosophische Interesse an Husscrls Denken wach Dabei ist es gar nicht leicht 2u sagen, was diese phinomenologische Bewegung mit dem Sffenttichen Bewubtsein verbindes, Denn als cine Schulrichtung innerhalb der akademischen Philosophie, die alle grote Pu- blizieét vermied, vermochte sie das éffentliche BewuBtsein durchaus niche in dem Grade zu erreichen, in dem das spater der Existenzphilosophie gelang, Und doch hatte auch dic Phinomenologie ihre Stunde, die sie mit anderen Bewegungen im Gcistigen eng verband. Wenn wir etwa daran denken, wie dic biographische Forschung des 19. Jahrhunderts in eben dieser Zeit thr Gesicht verinderte:Biicher wie Friedrich Gundolfs Goethekategoriale« Anschauung. Husserl nannte das: es begegnet als hte, deskriptive Sinn sel Erfiillung der Intention des Meinens. Das ist der sc Die phinos Bewegung 107 der beriihmten Wesensscham, gegen die mit viel blindem Scharfsinn argu- mentiert worden ist. Sie ist kein Patentverfahren, kein Methodlen-Gehein nis ciner Schule, sondern sic stelle gegentibcr allen konstruktiven Theorien die schlichte Tatsache wieder her, dat} Erkennen Anschauen ist, Als Husser! im Jabre 1913 mit seinen sldcenc hervortrat und eine lange Folge von Banden des »Phinomenal hrbuchse erdffnete, an dem auBer ihm auch dere, vor allem Max Scheler, Alexander Pfinder und spiiter Martin Hei= dogger, als Herausgeber mitwirkten, schrieb cr liber die Forschungsgesin- nung, die die Herausgeber vereine, sie si adie gemeinsame Uberzeuguny daB nur durch Riickgai dic aus ihr 2u schépfonden Wesens-Einsichten die grosten Traditionen der Philosophie nach Begriffen und Problemen auszuwerten sind, da8 mur auf diesom Wege die Begriffe intuitiv geklirt, die Probleme Grande neu gestellc und dann auch prinzipiell gelost werden ki Es ist cin Iciscr missionarischer Klang in diesen Worten, und in der Tat war es ein echtes MissionsbewuBtsein, das Husscrl erfillte, Erfillte sich als cin Meister und Lehrer der geduldigen deskriptiven Arbeit im KI Kombinationen und scharfsinnigen Konstruktionen ein lemischen Unterricht den groBspurigen, Behauptungen und Argumentationen begegnete, die den Anfing: losophieren auszuzeichnen pflegen, dann licbte er zu sagen: »Ni dic grofien Scheine, meine Herren, Klcingeld, Kleingeld!s Es ging «i cigentiimliche Faszination von dieser Arbeitsweise aus. Sic wirkte wie cine Liuterung, eine Riickkehr zur Fhrlichkeit, cine Befie’ durchsichtigkeit dberall herumgercichter Meimungen, S Kampfrufe Dabei war ihr Inhalt, das Feld, auf dem diese bescheidene Arbeitsweise _geiibe wurde, selber héchst bescheiden. Bines der klassischen Themen Hu setls war dic Phinomenologie des Wahrnchmungsdinges. Hier entwickelte cx beispielswrcise mit wahchaft altmeisterlicher Prizision des Striches, dab, wir von jedem Ding immer nur die uns zugekehrte Seite schen und daf der Perspektiven-Wechsel, der im Herumgehen um ein Ding erfolgt. an dicsem Wesensvethilinis, daB das, was wir schen, immer nur Vorderseite und niie Riickscite st, nichts Andern kann, So trivial waren viele phiinomenologische y x der hegabtesten Schiiler Husserls, der im ersten Weltkricg lene Gttinger Privatdozent Adolf Reinach, soll sogar cin ganzes Seme- ster lang nichts anderes behandelt haben als die Frage, was ein Briefkasten lauschenden Jugend hiite befriedigen ki Faszination war da. [ch erinnere mich aus dem Jahre 1919, aus jener Zeit der Vervirrung und Neuorganisation des deutschen BewuBtseins, in der es von