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FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA DE INGENIERÍA DE MINAS
MONOGRAFÍA:
“PIURA: HISTORIA, CULTURA Y TRADICIÓN”
AUTOR :
JAVIER DAVID MONTES GEMÍN
ASESOR:
Mg. GUTIERREZ ALARCON, HILMA ROSA
TRUJILLO - PERÚ
2017
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DEDICATORIA
A Cecilia, por ser padre y madre,
por su cariño y apoyo incondicional.
Javier
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INTRODUCCIÓN
4
ÍNDICE GENERAL
DEDICATORIA
INTRODUCCIÓN
1.2 HISTORIA…………………………………………………………...………………8
1.3 GEOGRAFÍA…………………...……………………………………………….… 13
1.3.1 Clima……………………………………..……………………………….13
1.3.2 Hidrografía………………………………………………………..……….13
2.2 CULTURA……………………………………………………..……………………15
2.1.1 Arquitectura………………………………………………………………15
5
2.2.2 Artesanía…………………………………………………………………16
2.2.3Gastronomía……………………………………………………………… ….16
2.2.5 Música………………………………………………………………………….18
2.4 TURISMO…………………………………………………………………………..…… 20
2.5.1 Educación……………………………………………………………...………22
2.5.2 Deporte…………………………………………………………………..……22
2.6 CONCLUSIÓN
2.7 BIBLIOGRAFÍA
2.6 ANEXOS
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CAPÍTULO I: PIURA Y SU HISTORIA
Piura es conocida como Ciudad de la Hospitalidad porque sus habitantes acogen muy bien a
quienes la visitan, y alberga a los que llegan a residir en ella. Se le conoce también como Ciudad del
Eterno Calor por su calor y sol radiante del día a día, así como también la Ciudad de los algarrobos
por sus bosques secos tropicales de algarrobos que reverdecen en cada temporada de lluvias
se ubica es su cuarto asentamiento, dado que el primero, cuando la fundó Francisco Pizarro en
1532 con el ceremonial dispuesto en las Reales Ordenanzas, conforme también se hizo
valle del Chira y cerca de la actual ciudad de Sullana, pero sus habitantes pronto empezaron
a sufrir los embates del paludismo por lo que Diego de Almagro ordenó el traslado. El padre Rubén
Vargas Ugarte dice que la ubicación del asentamiento no fue afortunada, al igual que el segundo y
el tercer asentamiento. El segundo asentamiento aconteció dos años después, en el valle del Alto
Piura, en el lugar que ahora se conoce como Piura La Vieja y a inmediaciones de la hacienda Monte
de los Padres en la actual provincia de Morropón, contándose con tierras muy fértiles para el cultivo
y pastoreo pero luego de un riguroso período pluvial o Mega Niño sus habitantes resultaron
afectados con males en los ojos, de ahí que surgió la devoción a Santa Lucía cuya imagen
actualmente se encuentra en el templo de San Francisco, y decidieron migrar una vez más. El tercer
asiento fue en el año de 1578 en lo que hoy es el puerto de Paita, refundándose la ciudad con el
nombre de San Francisco de la Buena Esperanza, pero el sitio resultó muy expuesto a los ataques
de los piratas y corsarios que la destruyeron en1587. Con autorización del Virrey Fernando de
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Torres y Portugal, Conde del Villar, sus habitantes se mudaron a su actual y definitiva cuarta
ubicación entonces conocida en el siglo XVI como el asiento del Chilcal, "a dos leguas castellanas
al norte del pueblo de indios de Catacaos" y junto a la presa precolombina de Tacalá que pocos
años antes había sido reforzada con cal por el quinto virrey del Perú Francisco de Toledo, porque
determinaron que "hay abundante agua y leña, y muy buen temperamento", constituyendo "sitio
muy despejado y que lo baña el aire el cual viene por partes limpias", conforme es de versa en el
acta que para el efecto se redactó y aún se conserva, refundándola el Capitán don Juan de Cadalzo
y Salazar el día 15 de agosto de 1588 con el nombre de San Miguel del Villar.
Igualmente, se le conoce como la Ciudad de los Museos, por sus museos de historia y de arte
de sus personajes ilustres como Ignacio Merino, Luis Montero, Felipe Cossío Del Pomar, y de
1.2 HISTORIA
Cuentan los cronistas de la Conquista que según los propios tallanes, pobladores prehispánicos de
la costa piurana, hubo en tiempos milenarios otros moradores que vencieron al desierto. Eran
hombres que vivían más en la mar que en la tierra, trasladándose de un lugar a otro en grandes
balsas movidas a remo y vela, dedicados a la pesca, que se proveían de agua y vegetales d0esde
3lugares lejanos, y que acampaban en medio del desierto para estar protegidos de sus enemigos.
Su origen en estas tierras se pierde en la bruma de los tiempos pretéritos, pero ya se les encontraba
en el siglo VII conforme con los vestigios encontrados consistentes en cerámica utilitaria, mor0teros
de piedra y objetos también de piedra utilizados en la guerra. Se extendieron desde Tumbes por
el norte hasta Olmos y Morropón por el sur, conforme lo determinó la antropóloga doctora
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Josefina Ramos Seminario de Cox, determinándose que sus vestigios arquitectónicos mayores son
los encontrados en Catacaos, en Narihualá y en otras zonas del valle del Bajo Piura.
huyeron hacia el norte para no regresar más, pero otros se quedaron asimilándose con los recién
llegados. Los tallanes resultaron ser eximios agricultores. Pero los tallanes no fueron los primeros
pobladores. Los antecedieron muchos otros entre los que destacaron los Vicús, conocidos por este
nombre pues sus restos fueron hallados en la sexta década del pasado siglo XX en la hacienda del
mismo nombre, ubicada cerca de la ciudad de Chulucanas en el valle del Alto Piura.
La civilización Vicús floreció hace más de dos mil años y se encontraron gran cantidad de objetos
utilitarios de metal, restos funerarios así como cerámica, muy admirada en los museos por el
naturalismo con el que representaban su mundo (actividades cotidianas, flora, fauna), pues sus
edificaciones desaparecieron hace mucho tiempo con los innumerables mega Niños acontecidos
periódicamente y desde siempre en nuestra región, pero se tiene perfecta idea de cómo eran los
ceramios que las representan (casas, palacios, templos). Los últimos estudios científicos en su
metalurgia concluyen que por su ubicación geográfica los Vicús constituyeron un centro de
intercambio cultural entre el sur del antiguo Perú con el norte hasta la actual Colombia. En la antigua
Piura se ubicaron numerosas etnias organizados en clanes que dieron lugar al nacimiento de los
pueblos que ahora se conocen, éstos establecían disputas entre ellos para el dominio del territorio
y manifestar así su poderío frente a los demás, prevaleciendo los tallanes. Victor Wolfgang von
Hagen estima que los yungas, etnia costeña a la que pertenecían los tallanes, practicaban la
monogamia y que solo los dirigentes y quienes tenían muchos medios económicos tenían varias
mujeres quienes tenían iguales derechos que los hombres y tal es así que a menudo la mujer
llegaba a ser jefe de tribu. Estas comunidades que en la costa eran tallanes luego fueron invadidas
por los ejércitos incas, que con fiereza los capturaron, destruyendo sus construcciones y objetos,
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todo esto ocasionó que el dominio inca se impusiera en este departamento, pero mayormente en
la sierra y no tanto en la costa. Esto se explica por el hecho incontrovertible que los incas eran
serranos, oriundos de la zona altoandina. El Imperio de los Incas, con el Inca Túpac Yupanqui, inició
la conquista de la región sometiendo a los Ayahuacas y a los Huancapampas, que habitaban las
regiones que forman hoy las provincias de Ayabaca y Huancabamba luego de quebrar su fuerte
resistencia. No dejaron mayor huella cultural en la costa, pero sí en la sierra pues el Inca construyó
fortalezas como la de Chulucanitas y la de Aypate, cuyos restos son motivo de admiración, para
Los conquistadores llegaron a las costas de lo que es hoy el departamento de Tumbes. Sin
embargo, después que Francisco Pizarro vio que Tumbes no era lugar apropiado para establecer
su base de operaciones, decidió seguir su viaje al sur en busca del lugar ideal para establecerse.
Él encontró este sitio a orillas del río Chira. Allí fundaron la primera ciudad española que se erigió en
el Perú, en el sitio de Tangarará, a la que llamaron San Miguel. Existen diversas versiones sobre los
motivos de esa denominación, señalando unos que fue porque se fundó el día de San Miguel,
mientras que otros afirman que Pizarro quiso agradecerle un milagro al santo por su intercesión a
favor de los españoles en su lucha contra los naturales, o que fue por Fray Miguel de Orenes. Pero,
así como se discrepa de los orígenes del nombre de la ciudad, también se discute sobre la
verdadera fecha de fundación de San Miguel, lo que indujo a la creencia que la ceremonia de
fundación fue celebrada el día en que se celebra la festividad del arcángel. Se impone la versión
que fue el día 15 de agosto de 1532 pues es la fiesta de la Virgen de la Asunción en cuyo honor
está consagrada la catedral. Es importante señalar también que fue en Piura donde se construyó
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íntegramente en piedra marina el primer templo cristiano del subcontinente en el más puro estilo
unos cuantos kilómetros del puerto de Paita. Todo indica que la fundación aconteció en agosto, el
día 15. En los días previos a la fundación se produjo una rebelión de curacas que pronto fue
Miguel Maticorena, citando al doctor Raúl Porras Barrenechea postuló esta fecha mostrando
pruebas contundentes y que después corroboró el doctor José Antonio Del Busto Duthurburu. Pero
el único documento que podría servir para determinar la fecha exacta es el acta de la primera
fundación de la ciudad que se encuentra perdida. Dos años después sus habitantes migraron a su
segundo asiento en las inmediaciones de la hacienda Monte de los Padres en el valle del Alto Piura,
Universidad de Piura dentro del marco del Programa de Cooperación Científica con Latinoamérica
hicieron estudios pues los cronistas dan cuenta que albergaba a 23 encomenderos, a la par que
Trujillo y algo menos que Lima, y sus construcciones tienen altos basamentos de piedra lo que ha
Permanecieron durante más de cuarenta años en este lugar que era conocido por los naturales
como Pirhua o Piura es decir "granero" o "lugar en el que se almacenan granos". Esta fue la ciudad
que visitó y describió en su obra "Crónica del Perú" Pedro Cieza de León en 1547, y don Juan
Salinas de Loyola hizo lo propio en 1571 estimando que habían más de 100casas en solares de
clima que molestaba a la población. Pero con la incursión del pirata inglés Cavendish (de
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enero a mayo de 1587), quien se apoderó de un gran botín (25libras de plata y 5500 libras de
metales finos) y arruinó la ciudad, los pobladores se fueron a vivir a su cuarto y último asentamiento
en la cabecera del valle de Catacaos o Bajo Piura, junto a la presa precolombina de Tacalá. Desde
entonces la ciudad supo mantenerse en este lugar conocido como asiento del Chilcal, pues
encontraron clima saludable, el elemento que la caracterizó siempre, el río Piura que proveía de
agua estacional en abundancia, así como excelentes tierras de cultivo, amplias planicies cubiertas
tranquilidad, llegando a ser puerta y paso obligado desde España hacia Lima, ya que, por aquel
entonces, el puerto de Paita ofrecía las mejores ventajas para los barcos que venían de la metrópoli.
Cada uno de los virreyes ingresaba por mar al Perú por Paita, luego llegaba a Piura, continuando
En la ciudad se erguían las casonas de los propietarios de tierras agrícolas y de estancias, así como
servicios. Se producían los afamados cordobanes, todo tipo de cueros y jabones, en curtiembres y
en las denominadas tinas ubicadas en la parte norte de la ciudad, su primera zona industrial,
artículos que formaban parte del torrente de exportación e intercambio comercial desde la región
hacia el interior del país y hacia Guayaquil, Loja y Cuenca, a los que se aunaban cecina y sebo de
la estancia de Tagarará, tollo salado y sal de Colán y Sechura, respectivamente, papa, maíz y trigo
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En 1820, con las incursiones de los almirantes Guillermo Brown y Cochrane de la expedición
libertadora de don José de San Martín, la población piurana se sumó entusiasta a la causa
libertadora, y el día 04 de enero de 1821 se proclamó la independencia de Piura en el atrio del templo
de San Francisco. La proclama fue una gesta encabezada por los próceres José de Lama, Tomás
Cortés, Baltazar Taboada, Tomás Diéguez, los hermanos Seminario y otros. De igual forma, la
tomando parte en la Batalla de Pichincha, el día 24 de mayo de 1822. El 30 de enero de 1837 fue
elevada a la categoría de Provincia Litoral. Durante los primeros años de la vida republicana, los
piuranos tomaron partido por los diferentes movimientos políticos que se daban en aquella época,
llegando a ser escenario de reñidas luchas por uno u otro caudillo. En 1861 se crea el Departamento
de Piura con tres provincias: Piura, Paita y Ayabaca. El14 de enero de 1865, Huancabamba se
convierte en la cuarta provincia de Piura. En la década de 1860, la ciudad de Piura se dinamiza con
los cultivos del algodón Pima, traído por don Emilio Hilbck del estado de Arizona, que impulsó la
y españoles, en ese orden, y en menor escala italianos y chinos, que trajeron sus costumbres y
Se incorporaron rápidamente al tejido social formando familias con damas locales y creando
se introdujo el uso de la bomba a vapor y maestranzas especializadas permitiendo irrigar más tierras
de cultivo ampliándose la red de canales pues el éxito del algodón piurano en el mercado
internacional era un gran estímulo para el agro. Aparecieron industrias nuevas como la pesca de
toquilla desde Catacaos y anexos. Bien entrado el pasado siglo XX era común ver en fiestas patrias
las banderas de los países de origen de las familias de esos inmigrantes ondeando junto a nuestra
bandera nacional.
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Durante la Guerra del Pacífico, el Almirante Miguel Grau y Seminario, nacido en esta bendita tierra
el día 27 de julio de 1834, se convirtió en héroe durante el combate naval de Angamos. El progreso
material del departamento no corrió parejo con el desarrollo de su riqueza agrícola y producción
industrial de textiles de algodón y sus derivados, una de las más desarrolladas del país. Don Miguel
Checa y Checa (1861-1935) fue el prototipo del hacendado innovador de principios del siglo XX.
Casado con doña Victoria Eguiguren Escudero tenía por cuñados a los juristas y hacendados, Víctor
Eguiguren Escudero y Francisco José Eguiguren Escudero activos e ilustrados juristas y políticos.
La familia Eguiguren provenía de Ecuador y tenía tierras desde Loja hasta Piura. Tuvo iniciativas
construcción del canal de la margen derecha del río Chira, en 1900, que no solo irrigaban sus fundos
de Chocán y de San Francisco sino también tierras que pertenecían a otros propietarios. Cerca de
dominando al valle del Chira y frente a Tangarará, el primer asiento de la ciudad de Piura. En el valle
del Bajo Piura se prolongó el canal Sechura. El amanecer del día 24 de julio de 1912 despertó la
Recién entre los años 1930 y 1950 conoció nuevo desarrollo urbanístico reconstruyendo casas y
edificios públicos, ensanchando calles y avenidas merced a la Junta de Obras Públicas creada a
iniciativa del congresista piurano doctor Luis Antonio Eguiguren, y al constituirse en sede de
de 1983, como consecuencia del fenómeno de El Niño, manifestado en torrenciales lluvias durante
ciudad mejor preparada si bien cayeron dos de sus puentes que posteriormente han sido repuestos.
Piura está experimentando un fuerte desarrollo de su sector comercial con la instalación de grandes
A inicios del presente año un fenómeno llamado el Niño costero azotó a esta región durante varios
meses, siendo su pico más alto de daño el desborde del río Piura el cual afecto a carreteras,
colegios, universidades, centros de salud y hasta centros comerciales, las inundaciones fueron
1.3 GEOGRAFÍA
1.3.1 Clima
andinas occidentales, Sub- tropical en las vertientes orientales. Las precipitaciones son escasas,
salvo cuando se produce el fenómeno del "El Niño", años en que las lluvias son abundantes y corre
el agua por todo el curso de las quebradas secas originando inundaciones y acciones morfológicas
de gran dinamismo.
1.3.2 Hidrografía
provenientes del océano Pacífico, a su vez determinadas por el encuentro de dos corrientes
encuentro que ocurre en la costa sur del departamento, a altura de la bahía de Sechura. Este
fenómeno hace que la temperatura del mar Piura sea variante y fluctúe en los 18 y 23 °C, durante
los meses de invierno y primavera; y entre los 23 y 27°C durante el verano (a veces en el otoño con
la extensión del verano). La humedad promedio anual es de 66%, la presión atmosférica media
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anual es de 1008,5 hPa en tanto que los vientos que siguen una dirección al sur tienen una velocidad
generalmente baja dentro de los 100 y 500 msnm oscilando en esta parte entre 10 y 200 mm; entre
los500 y 1500 msnm, las precipitaciones llegan entre los 200 y 800 mm y en la zona ubicada sobre
los 1500 msnm el promedio de precipitaciones pluviales es de 1.550 mm. La baja humedad de la
región configura la región como un territorio mayormente seco. Las precipitaciones se concentran
mayormente en las zonas altoandinas, mientras que en la gran llanura las únicas fuentes
importantes de agua son los ríos estacionales del norte el Chira y el Piura mientras que en
la mitad sur de la amplia llanura piurana se encuentra el extenso Desierto de Sechura que
está cubierto de vegetación herbácea. Los ríos Piura, Huancambamba y el Chira, son los más
importantes de Piura. Sobre el cauce de este último, se ha construido el reservorio de Poechos con
una capacidad de mil millones de metros cúbicos de agua que irriga grandes extensiones de la
costa piurana. El río Quiroz, un afluente del río Piura, alimenta la inmensa represa de San Lorenzo
y las aguas del Huancabamba, en la sierra, activan las turbinas de la central hidroeléctrica, que
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CAPÍTULO II: EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA
hoy podemos hablar de su área metropolitana (término que hasta hace relativamente poco tiempo
parecía reservado a las grandes urbes), que comprende los municipios de Piura, Castilla, Catacaos,
2.2 CULTURA
Piura tiene una intensa vida cultural y artística. Cuenta con varios museos de arte religioso entre los
civilización Vicús, así como galerías de pinturas de sus personajes ilustres como Ignacio Merino,
Luis Montero, Felipe Cossío Del Pomar, Arcadio Boyer Ramírez, y de pintores contemporáneos
como Francisco Mauricio, Russbelt Guerra, Julio Cálle, José Zeta entre otros. La Escuela Regional
de Bellas Artes Ignacio Merino Muñoz, la Escuela Regional de Música José María Valle Riestra y la
Camerata Académica de Piura (Orquesta Sinfónica Pre Infantil, Infantil y Juvenil) son semilleros de
Concejo Provincial de Piura, los empresarios y el público piurano que acude a cada una de sus
2.1.1Arquitectura
2.2.2 Artesanía
y acabado de las piezas en cerámica, pero en ocasión de regalos a familiares, devoción religiosa,
genera piezas artísticas en mayor grado y perfección. La cerámica de Simbilá se caracteriza por ser
-Cerámica de Chulucanas, centro poblado del distrito de Chulucanas: los ceramistas practican las
técnicas que rescataron de la civilización Vicús elaborando cerámica que no es utilitaria sino artística.
Entre sus escultores más reconocidos incluso internacionalmente está Gerásimo Sosa.
2.2.3 Gastronomía
El secreto en el buen sabor de los platos típicos piuranos es su manera de sazonarlos. Algunos
El cebiche:
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Plato inventado por los piratas, por ello se caracteriza por tener ingredientes como el pescado y el
marisco, además de llevar cebolla y ají. Cuando la especie de pescado que lleva es de gran tamaño,
Sudado:
Es un plato que no necesita agua y lleva ingredientes como: tomate, pescado, ají, un punto de
Malarrabia:
Es un potaje típico de los viernes de cuaresma y lleva ingredientes como el arroz amarillo, pescado
cubierto de sal (salpreso) y pasado por agua caliente, plátanos verdes sancochados (cocidos en
agua hirviendo), batidos y mezclados con cebolla, y recubierto con queso de cabra.
Seco de cabrito:
Carne de cabra con tamales verdes de choclo tiernos y con abundante culantro y arroz blanco.
Rachi rachi:
Seco de chabelo:
Mezcla de plátanos verdes, cecina (carne salada de res), cebolla, tomate, ají, manteca, colorante,
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Chifles:
Rodajas de plátano verde fritos con grasa de vacuno, se le agrega cancha, mezclada con sal bien
fina.
Natilla:
Es el dulce más típico piurano. Se prepara con leche de cabra, chancaca y harina.
La chicha:
Bebida típica de las celebraciones piuranas. Está preparada con maíz blanco hervido y fermentado.
El distritito piurano de Catacaos es donde más se vende esta bebida y para anunciar su venta, se
El folclore de la Piura rural tiene leyendas, supersticiones, costumbres y creencias que revelan el
expresiones más representativas del folclore piurano son la Cumanana y el Tondero que nació en
el valle del Alto Piura, en la provincia de Morropón en el que hubo enormes haciendas en los que
se utilizó mano de obra esclava de origen africano hasta su liberación ordenada por don Ramón
Castilla a mediados del siglo XIX. Sus descendientes son los cultores de esta danza.
Trabajadores de origen gitano español y los mestizos compartieron faena y campo junto a los
esclavos de raza negra en las afueras de Piura La Vieja, y en toda la provincia de Morropón, donde
nació el mestizaje de este ritmo, a la par que el mestizaje racial. No debemos perder de vista que el
departamento de Piura posee el segundo lugar en mayor población de origen africano, después del
departamento de Lima.
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Este baile llamado Tondero se baila en posición de pavo, siendo imprescindible llevar un sombrero
de paja y un pañuelo. Una camisa y un pantalón con una faja amarrada a la cintura pues, tal como
2.2.5 Música
Compositores piuranos como Adrián Flores Albán, Pedro Miguel Arrese, Rafael Vásquez De
Velasco (autor del tondero La Hamaca), Rafael Otero López (fundador de Los Trovadores del
Norte), y Miguel Correa Suárez han creado temas clásicos de la música criolla peruana.
La mayoría de grupos de cumbia mas famosos de nuestro país, provienen de esta región, tales
como Cantaritos de Oro, Armonía 10, La Única Tropical, Agua Marina, Las voces de Oro, Corazón
Serrano.
-Celebración de Semana Santa: Se realiza en todas las ciudades del departamento de Piura, pero
especialmente en Catacaos, donde se realiza una feria a lo largo de la calle principal de Catacaos y
se regala comida al público asistente. Los deliciosos platillos que se regalan son: Sopa de Novios,
7 potajes y Malarrabia
que colocan al niño Jesús, a la Virgen María y a José de Nazaret; la mula, el buey y muchos
adornos.
El día de la bajada se tiene lista una fuente para recibir las imágenes y el capillo. La dueña de la
bajada ve los últimos detalles y reza exclamando: “Ay, niño Jesús. Que me vaya bien, no como a la
fulana...”
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Cuando ya todos los padrinos invitados están presentes, la dueña de casa designa a tres primeros
padrinos que bajaran al niño, mientras un grupo de niñas hacen de pastorcitas cantándole al niño
Jesús, el siguiente canto: Manuelito lindo, qué haces en la cuna, los pies en la cama, la cara en la
luna.
Cuál de los tres reyes ¿será el mejor? El señor Don..., se llevó la flor...”
horneado, el Copús y otros potajes, entre copa y copa la hora avanzan y empiezan a retirarse.
Actualmente suele repartirse golosinas y gelatina a los niños quienes son los que más
El castellano en Piura adquirió su propia modalidad. Fue tal vez la influencia andaluza la que le dio
ese acento cantarino y armonioso. Algunas palabras con su significado que son utilizadas en Piura:
Algarrobina:
Es un producto que se extrae del fruto del algarrobo, base para ricos aperitivos; lo cierto es que
algarrobina es un piuranismo, indiscutible y que cada día se acredita más como pócima para alargar
Acatar:
de sumisión y respeto. Los piuranos le dan sentido de aceptación a la invitación hecha por cortesía.
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Apalabrear:
En América, concretamente en Argentina, se hecha mano de este mismo verbo (quizás "apalabrar")
Las aromas:
que dan los piuranos al arbusto que crece silvestre en los campos de Piura y que es muy oloroso,
claro que modificando su estructura se ha variado la vocal “o” por “a”, y añadido la consonante “s”,
Che:
El origen del "¡che!" proviene más que probablemente de la misma expresión que se sigue utilizando
con frecuencia en el Levante español hasta nuestros días. Cuando los piuranos hablan para
2.3 ECONOMÍA
Centro de una rica región agrícola, pesquera, minera y petrolera, durante los últimos 10 años se ha
convertido en un polo de desarrollo gracias a fuertes inversiones privadas. La relación entre la capital
San Miguel de Piura con su interior es dinámica hacia los cuatro puntos cardinales pues es
equidistante de las localidades de Sullana, Paita, Sechura, Chulucanas y Tambo Grande con un
promedio de 50 kilómetros y todos los días se constata el tránsito fluido de personas y mercaderías
en buses y toda clase de vehículos automotores que las interconecta a toda hora a través de pistas
perfectamente asfaltadas. Se encuentra intercomunicada con el resto del Perú y el exterior por la
carretera Panamericana, por el puerto mayor de Paita, el segundo más importante del país, y a
través del Aeropuerto Internacional Capitán FAP Guillermo Concha Iberico. El auge comercial de
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los últimos años demuestra que Piura tiene un gran poder de consumo, que la población, sea cual
sea el nivel socio-económico, posee poder adquisitivo, lo cual se ve reflejado en la gran cantidad de
tarjetas que se utilizan a diario para realizar compras o retiros en efectivo en cualquier
establecimiento comercial, lo cual es un gran atractivo para la inversión privada nacional y extranjera.
2.4 TURISMO
Piura es conocida como "la ciudad del eterno calor", su Plaza de Armas es una delas más antiguas
y bellas del país, tiene corte español cuadrado. Tiene una hermosa catedral construida en la época
colonial que conserva sus retablos y está rodeada de árboles de tamarindos, ficus, crotos, cucardas,
poncianas y papelillos. Está entrecruzada por amplias avenidas que la hacen funcional. Aparte del
complejo de mercados, cuenta con varios centros comerciales, los más conocidos el Open Plaza ,
Plaza del Sol, Real Plaza y Plaza de la Luna, estratégicamente distribuidos por toda la ciudad; así
6 de enero:
-Fiesta de Reyes de Sechura con la escenificación de la adoración de los Reyes magos al niño
Jesús.
-Caminata de los Tres Reyes Magos por las avenidas principales dela ciudad de Sullana.
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18 de enero:
20 de enero:
miércoles de ceniza, tras la muerte del Ñiño Carnavalón. Hay grandes bailes, comparsas, yunzas,
2 de febrero:
Fiesta del Señor de Chocán en Querecotillo (Sullana), festividad importante que mueve gran
20 de febrero:
Se celebra en la caleta de San Pedro la fiesta de Yunzas con la competencia de los tradicionales
bando rojo y bando verde. Hay fuegos artificiales, reinas de belleza y paseos de carros alegóricos.
En Negritos también se celebra en este día el final de los carnavales tradicionales en el club Negritos,
29 de febrero:
24 de septiembre:
25
13 de octubre:
Festividad en homenaje al Señor Cautivo en Ayabaca, a la que cada año concurren millares de
.2.5.1 Educación
La ciudad de Piura cuenta con una considerable oferta en cuanto a centros de formación profesional
- Universidad de Piura
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2.5.2 Deporte
El principal deporte practicado en la ciudad es el fútbol, al igual que en el resto del país, el fútbol
piurano se encuentra representado por el Atlético Grau está considerado entre los equipos más
populares del norte del Perú y es el equipo más tradicional y popular para la afición piurana. En el
año 2016 Club Deportivo Defensor La Bocana ascendió a Primera División siendo actualmente el
Club más renombrado de Piura. El principal recinto deportivo para la práctica de este deporte es el
Estadio Miguel Grau(Piura), está ubicado en la Urbanización Miraflores, distrito de Castilla, lleva el
nombre del máximo héroe peruano, fue inaugurado el 7 de julio de 1958, aunque varias
remodelaciones han hecho cambiar el aspecto que lucía en sus comienzos. La última remodelación
se dio con miras a la Copa América 2004 disputada en el mes de Julio, ha dejado como saldo una
capacidad de 25.000 espectadores. También ha sido sede del Mundial Sub-17 disputado en Perú
entre los meses de septiembre y octubre de 2005.También tenemos el estadio Manco Inca ubicado
segunda Castellano.
27
CONCLUSIÓN
ingreso económico para esta región; sin ninguna duda Piura es una ciudad
28
BIBLIOGRAFÍA
29
ANEXOS
30
HIMNO DE PIURA
31
UBICACIÓN DE PIURA EN EL TERRITORIO
PERUANO
32
MAPA HIDROGRÁFICO DE PIURA
33
IGLESIA DE SAN FRANCISCO – PIURA
34
IGLESIA DE LA CRUZ DEL NORTE – PIURA
35
IGLESIA MARÍA AUXILIADORA - PIURA
36
CERÁMICA DE SIMBILÁ
CERÁMICA DE SECHURA
37
CEVICHE PIURANO
SUDADO PIURANO
38
MALARRABIA PIURANA
39
RACHI RACHI
SECO DE CHABELO
40
CHIFLES
NATILLA
41
CHICHA DE JORA
ALGARROBINA
42
AEROPUERTO DE PIURA
UNIVERSIDAD DE PIURA
43
UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA
44