Una cuidadosa comparación de los cuatro Evangelios revela que Mateo, Marcos y Lucas

son marcadamente similares, mientras que Juan es bastante diferente. Los tres primeros
Evangelios concuerdan mucho en lenguaje, en el material que incluyen y en el orden de los
hechos y comentarios registrados de la vida de Cristo. ( Sin Embargo, el orden cronológico
no se sigue con mucha rigurosidad en ninguno de los Evangelios). Debido a esta similitud,
a esos tres libros de les llaman Evangelios Sinópticos (del griego sinopsis: syn= con
y opsis=vista; de modo que es "ver en conjunto").

Armonía en el Contenido
Para un ejemplo véase: Mt 9:2-8; Mr 2:3-12; Lc 5:18-26

Mateo 9:2-8 Marcos 2:3-12 Lucas 5:18-26

 2. Y sucedió que le trajeron un
paralítico, tendido sobre una
cama; y al ver Jesús la fe de
ellos, dijo al paralítico: Ten
ánimo, hijo; tus pecados te son
perdonados.
3. Entonces algunos de los
escribas decían dentro de sí: Este
blasfema.
4. Y conociendo Jesús los
pensamientos de ellos, dijo: ¿Por
qué pensáis mal en vuestros
corazones?
5. Porque, ¿qué es más fácil,
decir: Los pecados te son
perdonados, o decir: Levántate y
anda?
6. Pues para que sepáis que el
Hijo del Hombre tiene potestad
en la tierra para perdonar
pecados (dice entonces al
paralítico): Levántate, toma tu
cama, y vete a tu casa.
7. Entonces él se levantó y se fue
a su casa.
8. Y la gente, al verlo, se
maravilló y glorificó a Dios, que
había dado tal potestad a los
hombres.
3. Entonces vinieron a él 18. Y sucedió que unos
unos trayendo un paralítico, hombres que traían en un
que era cargado por cuatro. lecho a un hombre que
4. Y como no podían estaba paralítico, procuraban
acercarse a él a causa de la llevarle adentro y ponerle
multitud, descubrieron el delante de él.
techo de donde estaba, y 19. Pero no hallando cómo
haciendo una abertura, hacerlo a causa de la
bajaron el lecho en que multitud, subieron encima
yacía el paralítico. de la casa, y por el tejado le
5. Al ver Jesús la fe de bajaron con el lecho,
ellos, dijo al paralítico: poniéndole en medio,
Hijo, tus pecados te son delante de Jesús.
perdonados. 20. Al ver él la fe de ellos, le
6. Estaban allí sentados dijo: Hombre, tus pecados te
algunos de los escribas, los son perdonados.
cuales cavilaban en sus 21. Entonces los escribas y
corazones: los fariseos comenzaron a
7. ¿Por qué habla éste así? cavilar, diciendo: ¿Quién es
Blasfemias dice. ¿Quién éste que habla blasfemias?
puede perdonar pecados, ¿Quién puede perdonar
sino sólo Dios? pecados sino sólo Dios?
8. Y conociendo luego 22. Jesús entonces,
Jesús en su espíritu que conociendo los
cavilaban de esta manera pensamientos de ellos,
dentro de sí mismos, les respondiendo les dijo: ¿Qué
dijo: ¿Por qué caviláis así caviláis en vuestros
en vuestros corazones? corazones?
9. ¿Qué es más fácil, decir 23. ¿Qué es más fácil, decir:
al paralítico: Tus pecados te Tus pecados te son
son perdonados, o decirle: perdonados, o decir:
Levántate, toma tu lecho y Levántate y anda?
anda? 24. Pues para que sepáis que
10. Pues para que sepáis el Hijo del Hombre tiene
que el Hijo del Hombre potestad en la tierra para
tiene potestad en la tierra perdonar pecados(dijo al
para perdonar pecados (dijo paralítico):A ti te digo:
al paralítico): Levántate, toma tu lecho, y
11. A ti te digo: Levántate, vete a tu casa.
toma tu lecho, y vete a tu 25. Al instante, levantándose
casa. en presencia de ellos, y
12. Entonces él se levantó tomando el lecho en que
en seguida, y tomando su estaba acostado, se fue a su
lecho, salió delante de casa, glorificando a Dios.
todos, de manera que todos 26. Y todos, sobrecogidos de
se asombraron, y asombro, glorificaban a
 glorificaron a Dios, Dios; y llenos de temor,
diciendo: Nunca hemos decían: Hoy hemos visto
visto tal cosa. maravillas.

Concordancia Literal
Un caso se encuentra en Mt 10:22a; Mr 13:13a; Lc 21:17.

Mateo 10:22a Marcos 13:13a Lucas 21:17

22. Y seréis aborrecidos de 13. Y seréis aborrecidos 17. y seréis aborrecidos
todos por causa de mi de todos por causa de mi de todos por causa de mi
nombre; mas el que nombre; mas el que nombre.
persevere hasta el fin, éste persevere hasta el fin,
será salvo. éste será salvo.

Una comparación matemática muestra que 91 % del Evangelio de Marcos está

contenido en Mateo, mientras que 53% de Marcos se encuentra en Lucas. Tales
preguntas constituyen lo que se conoce como el Problema Sinóptico.

1. ¿Dependen los autores de una fuente común?

2. ¿Se comunicaron en sí?

Varias Sugerencias

Varias sugerencias para su solución salen a la luz:

1. El uso de la tradición oral. Algunos opinan que la tradición se había vuelto

tan estereotipada o rutinariamente repetida que se convirtió en una fuente común
de la que sacaron todos los escritores de los Evangelios.

2. El uso de cualquier Evangelio primitivo. Hay quienes postulan que todos

los escritores de los Sinópticos tuvieron acceso a un Evangelio anterior, ahora
perdido.

3. El uso de fragmentos escritos. Otros dan por sentado que había fragmentos
escritos tocantes a varios sucesos de la vida de Cristo y que usaron los autores de
los Sinópticos.

4. Dependencia mutua. Otros sugieren que los escritores de los Sinópticos

quizás tomaron el uno del otro, por lo que el resultado de sus escritos a menudo
es casi similar.

5. El uso de dos fuentes principales. El punto de vista más común en la

actualidad es que, para la mayoría de los materiales incluidos en sus Evangelios,
Mateo y Lucas utilizaron el Evangelio de Marcos y un posible documento que
recopilaba especialmente los dichos de Jesús. No existen reproducciones de este
documento que los expertos llaman Quelle ("fuente" en alemán) o Q.
 6. La prioridad y el uso de Mateo. Otro criterio sugiere que en los otros dos
sinópticos se usó Mateo como su fuente principal.

7. Una combinación de gran parte de los anteriores. Esta teoría da por

sentado que los autores de los Evangelios Sinópticos usaron la tradición oral, los
fragmentos escritos, la dependencia mutua de los demás escritores sinópticos o
de sus Evangelios y el testimonio de testigos presenciales

Fechas de los Evangelios Sinópticos

MARCOS MARCOS / MATEO / LUCAS

MATEO LUCAS
Suposición A Suposición B
Mateo y Lucas usaron Marcos como principal Mateo y Lucas no usaron Marcos como
fuente fuente

Primer punto de vista Primer punto de vista

Marcos se escribió en la década del 50 o a Marcos quizá se escribió en cualquier
principios de la del 60 momento
1) Mateo se escribió a finales de la década
del 50 o del 60
2)Lucas se escribió en 59-63

Segundo punto de vista

Marcos se escribe en 65-70 Segundo punto de vista
1) Mateo se escribió en la década del 70 Marcos se escribió en 65-70
2) Lucas se escribió en la década del 70 1)Mateo se escribió en la década
del 50
2) Lucas se escribió en 59-63

Destinatarios de los Evangelios

 Mateo Marcos
Muchos elementos en el Evangelio de Mateo La evidencia sugiere que este
indican que sus principales lectores eran judíos. Evangelio fue dirigido a la iglesia de
1) Mateo pone gran énfasis en el cumplimiento Roma o al menos a lectores gentiles.
del Antiguo Testamento, al cual se refiere con Marcos explica las costumbres judías
más frecuencia que cualquier otro autor del (7:2-4; 15:42), traduce palabras arameas
Nuevo Testamento. 2) Comienza la genealogía (3:17; 5:41; 7:11, 34; 15:22) y hace
de Jesús mencionando a David y Abraham (1:1). énfasis en la persecución y el martirio
3) No considera necesario explicar las (8:34-38; 13:9-13), que eran asuntos de
costumbres judías (sobre todo en contraste con mucho interés para los creyentes
Marcos). 4) Usa la terminología judía, por romanos. Si esta interpretación es
ejemplo, la frase "el reino de los cielos" (en vez correcta, se explica fácilmente la
de "el reino de Dios"), que refleja la preferencia aceptación casi inmediata de este
de los judíos de no usar el nombre de Dios. 5) Evangelio y su rápida difusión.
Subraya la función de Jesús como "Hijo de
David" (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30-31; 21:9,
15; 22:41). Sin embargo, nada de esto significa
que Mateo limitara su mensaje a los judíos.
Nótese, por ejemplo, que solo él cuenta la
llegada de los "sabios" (que no eran judíos) para
adorar al niño Jesús (2:1-12). Además, termina el
libro con la Gran Comisión (28:18-20), lo cual
demuestra que su punto de vista es universal.
Lucas Juan
El Evangelio de Lucas Algunos intérpretes han considerado
está específicamente dirigido a Teófilo (1:3). que el objetivo de Juan era el presentar
Como el nombre significa "que ama a Dios", una versión del mensaje cristiano
algunos han pensado que es una referencia que atrajera a los pensadores griegos.
general a todos los creyentes, pero casi con Otros sugieren que el autor deseaba
certeza se refiere a una persona en particular. El suplementar (o corregir) los Evangelios
uso de "excelentísimo" apoya esta interpretación sinópticos o combatir algún tipo de
y sugiere que Teófilo era un oficial romano, o al herejía. En realidad, el escritor mismo
menos que ocupaba un alto puesto y gozaba de declara su propósito principal: "Estas
buena posición económica. Posiblemente fuera el cosas se han escrito para que ustedes
patrón de Lucas, en cuyo caso su responsabilidad crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de
consistía en respaldar la obra y asegurarse de que Dios, y para que al creer en su nombre
fuera copiada y distribuida. tengan vida" (20:31). Tal vez el autor
haya tenido otros propósitos en mente,
algunos de los cuales estaban expuestos a
influencia herética, pero su intención
primordial era evangelística

Solución
 OBSERVACIÓN.
Es el punto clave del estudio Inductivo de la Biblia, y debería ser el punto clave de
cualquier estudio Bíblico. Consiste simplemente en OBSERVAR EL TEXTO, y de esa
observación sacar conclusiones, es ver los hechos, las evidencias, lo que está escrito.

En las sugerencias a las Solución del Problema Sinóptico, las más razonable es el punto
siete (7), con el énfasis enfocado en:

1) El AUTOR. ÉL fue quien recibió la inspiración del Espíritu Santo. Dios utilizó
su carácter y su personalidad, estas no fueron alteradas por Él, lo utilizó en totalidad para la
inspiración. Por eso debe ser siempre tomado en cuenta y respetado el autor del libro.

2) EL PROPÓSITO. ¿Por qué el autor escribe?, ¿Cuál es su mensaje?, ¿Qué es lo que

quiere comunicar?. Esto tiene que ser tomado en cuenta para tener una comprensión más
amplia de cada uno de los Evangelios.

3) LOS DESTINATARIOS. Ellos son el motivo y el por qué el autor escribe. Los
cuatro evangelios tienen destinatarios diferentes, y por eso el enfoque no es el mismo. Se
está filtrando todo entre el carácter del autor y en el quienes son los destinatarios.

4) LA HISTORIA. La evidencia de que los hechos narrados realmente sucedieron, y

son evidencias de nuestra interpretación

5) EL TEXTO. De donde se basa todo, en la Observación, ¿Qué es lo que está

escrito?

SE IGNORA
Autor
Propósito
Destinatario
Historia
Texto
Evidencias

Esto afecta el cómo vemos cada libro de la Biblia. Que es más importante en el
estudio de los Evangelios: ¿Cuándo se escribieron, quién copió a quién o cuál es
su mensaje?. Este debe ser el enfoque:¿Cuál es su mensaje?. Los Evangelios son
el enfoque en la vida de Jesucristo en medio de nosotros, visto por cuatro
diferentes enfoques, destinatarios, y personalidades que escribieron siendo
inspirados por el Espíritu Santo.