ESQUEMA EXPOSITIVO - CICLO DE ENCUENTROS

TEMA: “SACRAMENTOS”

Lugar: Parroquia “San Lorenzo” - Ñemby

Fecha: Abril – Mayo de 2018

Objetivos:

- Dar a conocer las nociones básicas sobre los Sacramentos de Cristo y de la

Iglesia Católica.

- Explicar el vínculo fundamental que entrelaza a la espiritualidad con la vida

sacramental.

- Valorar el simbolismo teológico que engloban los signos de la Nueva Alianza.

Estructura General

- Introducción: definición etimológica del término sacramento. Ensayo de

conceptualización teológica.

La palabra “sacramento” proviene del término latino sacramentum, que deriva

del verbo también latino sacrare, que quiere decir “hacer santo”, y del sufijo
mentum, que significa “medio” o “instrumento”. En un análisis literal,
“sacramento” refiere a aquellos instrumentos cuya funcionalidad estriba en la
capacidad de santificar (separar una realidad profana para Dios).

- Sacramentum fue el término utilizado por los primeros traductores del Nuevo
Testamento del original griego al latín para designar al vocablo mystērion, que
refiere a aquellas realidades que son irreductibles al análisis por medio de la
razón humana.

- El término misterio en la Sagrada Escritura (Dan 2, 15-19; 1 Cor 2, 7-10; Ef 3, 3-

12; 1 Tim 3, 16).

- Misterio = Lo desconocido para el entendimiento natural.

Dan 2, 1-19: Manifestación de Dios que potencia el entendimiento humano
(facultad de interpretación) hasta rebasar los límites del razonamiento natural y
de la intuición. Lo desconocido se revela y se hace diáfano por medio de una
Gracia Divina pedida con humildad en oración.

1 Cor 2, 7: La verdadera sabiduría, es decir, el verdadero entendimiento, está

oculto a los poderosos según los parámetros de este mundo, pero se revela a
quien tiene las disposiciones debidas. La principal de estas disposiciones es la
humildad que nos pone en situación de escucha.

Ef 3, 3-12: Dios se manifiesta, preferentemente, a lo que es tenido por pequeño

en este mundo, no a quienes demuestran méritos según parámetros humanos.
Ofrece su sabiduría a aquellos que tienen la humildad suficiente como para
abandonarse en Dios y depositar su confianza en Él.

1 Tim 3, 16: Doxología que nos presenta el contenido del Misterio Cristiano.
Leer en paralelo con 1 Cor 1, 18-23.

Al entendimiento puramente natural le repugna la visión de una victoria de Dios

en una manifestación de derrota humana. Los pasajes del Siervo de Yahvé de
Isaías (especialmente 52, 13 – 53, 12) son los más difíciles del AT. Del mismo
modo, al entendimiento natural se le presenta inescrutable una manifestación
de Dios en realidades profanas y ordinarias como las materias y acciones que
conforman los sacramentos de la Nueva Alianza.

La teología dogmática recoge estas aproximaciones para ir perfilando el

significado de lo sacramental en el seno de nuestra comunidad de fe. Para
nuestra teología “sacramento” es:

i) Presencia mística (=misteriosa) de lo Divino en lo terreno, de lo

sobrenatural en lo natural, de lo trascendente en lo inmanente.
Signo visible de la presencia de Dios entre los hombres.

ii) Medio para santificar (nos reserva para Dios), haciendo operativa
esta presencia de Dios entre nosotros. Vehículo ordinario de la
Gracia por los cuales, con las debidas disposiciones, se nos
 confiere la Vida Divina y se hace posible la inhabitación trinitaria
(Jn 14, 23; Ef 3, 17).

Los sacramentos son materia de reflexión común para diversas disciplinas

teológicas, tanto de la esfera dogmática como de la pastoral. Las visiones
particulares de la cristología, de la soteriología, de la eclesiología, de la teología
espiritual y de la teología moral tienen su aporte con respecto a los
sacramentos, y contribuyen a hacer diáfano su papel en la Iglesia Militante.

- Definiciones de Símbolo, memorial y rito: los significantes visibles e invisibles.

Símbolo: Conceptualmente, un símbolo es un signo que establece una relación

identitaria con la realidad que evoca. Representa una realidad que – por
abstracta o metafísica – no puede percibirse inmediatamente a través de los
sentidos. Ej: La bandera representa a la Patria, la Cruz al cristianismo, la media
luna al Islam.

La acción simbólica es parte del lenguaje, su propósito es reunir, poner en

común algunos significantes. De hecho, la comunión es el significado
etimológico de nuestro término, derivado del griego symbolon.

Los Sacramentos de la Iglesia son, en cierta manera, símbolos, pues nos

presentan realidades que trascienden los límites de nuestra percepción natural
(el perdón Divino, la presencia de Cristo, etc), pero lo hacen con la
particularidad de representar efectivamente aquellas realidades que significan
(Mt 26, 26-29).

Memorial: Los Sacramentos de la Iglesia no se limitan a rememorar

acontecimientos del pasado – como lo hace, por ejemplo, la Pascua Judía – sino
que verdaderamente actualizan los momentos claves del Ministerio de Cristo
(Lc 22, 19), cuyo Sacrificio perfecto se dio una sola vez y para siempre (Heb 9,
11-13).

Rito: Unidad operativa de los dos elementos anteriores. Celebración simbólica

memorial de un acontecimiento de la historia Sagrada. El rito da vida al
lenguaje simbólico creyente trayendo a nuestro tiempo los momentos centrales
 de nuestra Fe. Determinadas formas hacen las celebraciones válidas y lícitas
(ver más adelante).

- Cristo, Sacramento de Dios: Encarnación y primer gran sacramento de Dios (Jn

1, 14, Constitución Dei Verbum, y otros). La Iglesia Sacramento de Jesucristo.

El primer gran Sacramento de Dios, y del cual derivan todos los Sacramentos de
la Iglesia, los Sacramentos de la Nueva Alianza, es Cristo mismo (Jn 1, 14; Col 1,
15, Jn 10, 30).

Cristo es la Revelación del Misterio de Dios, por medio de su encarnación Dios

se hace accesible a los hombres (DV 2).

La continuidad del Ministerio de Cristo hasta su Segunda Venida gloriosa está

dada por la acción de la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo y Pueblo de Dios. En la
perspectiva de su Misión (Mt 28, 19-20), la Iglesia simboliza a Cristo mismo y lo
representa de manera visible, es Su Sacramento (LG 1).

- Sacramentos como signos de fe y de gracia (recolitur memoria, mens impletur

gratia, pignus gloriae futurae nobis datur).

- Materia y forma de los sacramentos. Requisitos y disposiciones para

administrar, validar y recibir los sacramentos.

- Breve repaso de los sacramentos: Bautismo, Confirmación, Eucaristía,

Penitencia y Reconciliación, Unción de los enfermos, Matrimonio y Orden
Sagrado (Citas bíblicas, Materia y Forma).

- Sacramento de la Eucaristía, Sacramento por excelencia: fases. Símbolo: Cristo

ministro invisible, presente y actuante en el ministro visible. Memorial y
presencia substancial de Cristo. Rito Eucarístico. Dimensión Cristológica: Pascua
de Cristo.

- La vida espiritual y los sacramentos: sacramentos como medios de santificación

(Rm 6, 2-4). Sacramentos como canales de la gracia redentora.
 - Eficacia de los Sacramentos. Cristo autor e institutor verdadero de los
Sacramentos. Necesidad de los sacramentos como medios ordinarios para la
salvación. La potestad de la Iglesia sobre los Sacramentos. Los Sacramentos y su
realidad significada: “Ex opere operato” y “Ex opere operantis”. Efectos de los
sacramentos: gracia santificante y sacramental.

Recursos Bibliográficos

Sagrada Escritura

Catecismo de la Iglesia Católica

Concilio Vaticano II.