REPORTE

SALIDA DE CAMPO

Trabajo presentado por:

Nombres y Apellidos: Percy Conde Quispe

Código de Matricula: 10162506

Responsable de la Asignatura:
Lucio Alberto SOSA BITULAS
Profesor de la Asignatura de Etnolingüística II (AN348)

Ayacucho – PERÚ

2018
 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo es el resultado del viaje a la ciudad incontrastable de Huancayo

y a sus zonas turísticas; realizado los días 21 y 22 de noviembre del presente año.
Dicho trabajo de campo fue de mucho beneficio para los estudiantes de pre grado
para así ampliar nuestros conocimientos, a raíz de ello sistematizaré los símbolos
visualizados durante el viaje. La pregunta que determinó para mi reporte de traba-
jo de campo fue ¿Qué símbolos están presentes en sus espacios públicos, ya sean
parques, mirador entre otros dentro de la ciudad de Huancayo? Para responder
esta pregunta utilizaré el método de observación participante, etnográfico e inter-
pretativo.

El trabajo consta en presentar una imagen fotográfica que contiene el símbolo,

seguidamente de un título y una descripción de los símbolos y signos presentes,
para su interpretación respectiva. La ciudad incontrastable de Huancayo durante
su proceso histórico ha tenido una influencia clara de parte de la cultura foránea-
española, prueba de ello encontramos en sus expresiones culturales como es el
caso de la música Wanka y también dicho lugar tiene bien fortalecido su identidad
en sus habitantes.

La cultura Wanka en su música o vestimenta es fácil de identificar; por ello,

durante me estadía realicé algunos trabajos de entrevista, obteniendo así datos de
fuente primario sin mucha dificultad, porque los pobladores a los visitantes tratan
con amabilidad, sólo el tiempo era muy limitado para realizar un estudio más de-
tallado.
 Figura: El tunantero-Chuto de Paca
Fuente: Registro fotográfico de Percy Conde Quispe, Huancayo, 22 de noviembre de
2018

1. DESCRIPCIÓN DEL SÍMBOLO

En presente imagen se puede apreciar una estatua de un danzante de la tunanta-
da, en tamaño natural de un individuo y está sobre una base de concreto mescla-
do con piedras de lugar para su mejor estabilidad. Este personaje cuenta con su
máscara, sombrero y un chicote en la mano derecha, mientras en la mano iz-
quierda no tiene ningún elemento.
El personaje está con una expresión facial normal. Mientras los dos pies está en
forma normal de quietud, sólo los brazos tiene una expresión de baile, además
detrás del imagen se visualiza la flora de dicho luchar acompañado por las flo-
res.
2. DESCRIPCIÓN DE LOS SIGNOS
La imagen del tunantero-Chuto, está representando a un personaje español y a la
vez a un poblador local, y en conclusión el resultado es algo espectacular y sus
características en vestimenta son por ejemplo, el pantalón que está con un bor-
 dado de diseño de rosas del lugar y dicho pantalón es hasta las rodillas, luego se
complementa con botas altas. Además, el bordado del chaleco tiene las mismas
características que el pantalón.
También la máscara representa a un personaje español barbudo y viejo, además,
posee sobre sus hombros una lliklla (manta) de colores. Luego la camisa del per-
sonaje es de color blanco y con mangas de colores, luego finalmente lleva en su
pecho lo que es una corbata de color marrón.

3. INTERPRETACIÓN
La tunantada es una baile y danza principal de las fiestas del 20 de enero en la
provincia de Jauja, que dichos personajes están presentes durante la celebración
de patronos de San Sebastián y San Fabián.

Según la entrevista realizada en la laguna de Paca, los lugareños mencionan es

una parodia al español presumido, fanfarrón y arrogante. Durante el baile los
gestos y pasos deben guardar coherencia con la música de tunantada y este per-
sonaje realiza expresiones de acuerdo a sus status. Este personaje llamado Chu-
to y otros, adornan el paisaje místico de la Laguna de Paca y así va dando una
bonita recepción visual al visitante con sus hermosos detalles de su vestimenta.
 Figura: El Mate Burilado en Parque de la Identidad Wanka
Fuente: Registro fotográfico de Percy Conde Quispe, Huancayo, 21 de noviembre de
2018

1. DESCRIPCIÓN DEL SÍMBOLO

En la imagen se puede apreciar un Mate Burilado en tamaño de tres metros de
altura aproximadamente, está en su forma natural con una dirección vertical co-
mo se pareciera que estaría en una tienda de artesanía.
El Mate Burilado está construida de piedra y cemento con detalles desde la base
hasta la cima. Además cada división de sus partes de su estructura está llena de
imágenes pequeñas, que refleja la vida cotidiana de sus habitantes huancaínos.
En la parte superior está colocado un escudo, que representa a la cuidad incon-
trastable de Huancayo. En conclusión al fondo del Mate Burilado se visualiza
vivienda modernas a ello se agrega la flora típica como qenwa y que crean una
armonía dentro del paisaje andino.

2. DESCRIPCIÓN DE LOS SIGNOS

En monumento del Mate Burilado está dividido en varias partes. En parte supe-
rior se encuentra el emblema de un escudo, con cuenta con cuatro divisiones, en
lado izquierdo superior se encuentra imagen del rostro de indígenas representan-
do a la cultura Wanka, y al lado derecho superior esta un castillo del estilo me-
dieval que representa a la cultura foránea, luego al lado izquierdo hay un brazo
con flechas y finalmente al lado derecho existe un felino. En total hay 10 franjas
que rodean la boca superior del Mate Burilado; en todas las partes del Mate Bu-
rilado se puede apreciar la decoración con rosas y acompañado con imagen de
sus habitantes huancaínos en sus labores cotidianas.

3. INTERPRETACIÓN
En el Parque de la Identidad Wanka, se rinde homenaje a personajes muy impor-
tantes de la ciudad incontrastable de Huancayo-Wanka. En el Mate Burilado gi-
gante se visualiza la vida tradicional de los pobladores andinos y la incorpora-
ción de los animales traídos por los españoles como: burro, toro y entre otros,
como el proceso de mestizaje en la zona.
En cuanto al escudo, en la parte superior izquierda hay tres guerreros en una ta-
bla de ajedrez representando a la guerra de los tiempos prehispánicos, mientras
 la superior derecha de la torre de piedra seria la llegada de los foráneos al Valle
de Mantaro. La división izquierda inferior de la mano y un arco con flechas, eso
representaría la resistencia de los pobladores nativos en dicho valle, en la divi-
sión derecha inferior, donde luchan dos felinos esto menciona a las luchas por el
poder en el Valle de Mantaro.

Figura: Víctor Alberto Gil “Picaflor de los Andes” Parque de la Identidad Wanka
Fuente: Registro fotográfico de Percy Conde Quispe, Huancayo, 21 de noviembre de
2018

1. DESCRIPCIÓN DEL SÍMBOLO

La fotografiada muestra al Víctor Alberto Picaflor de los Andes, este monumen-
to está en Parque de la Identidad Wanka, dicho personaje fue un cantor de la mú-
sica folclórica Wanka, su monumento está construido con las piedras y mármol.
La escultura posee un color plateado. La estatúa de Picaflor de los Andes en la
mano derecha lleva una manta, y en la mano izquierdo lleva un sombrero que
representa a su vestimenta Wanka. Dicho personaje posee como: un pañuelo en
el cuello, chaleco bordado con flores, fajas en su cintura, una camisa, pantalón y
zapatos.
2. DESCRIPCIÓN DE LOS SIGNOS
En la fotografía de Picaflor de los andes se aprecia los significados: que es el
culto a la naturaleza y agricultura; además la fecundidad de la tierra y la llegada
de las lluvias ya que está relacionado con las flores que están bordados en su
chaleco.

3. INTERPRETACIÓN
El personaje, Víctor Alberto Gil-Picaflor de los andes, fue una de las personali-
dades que llevo la expresión musical Wanka a nivel nacional e internacional re-
presentando a la identidad de Wanka. Además su vestimenta representa el culto
a la naturaleza por los bordados, el autor expresó siempre en sus canciones la vi-
da cotidiana de los huancaínos.
En el monumento, el Picaflor de los Andes tiene una expresión del rostro de
tristeza y hace una mirada eterna como expresaría que él no está muerto, más
bien vive en cada corazón de los huancaínos y en el corazón de los visitantes si
ellos lo conocen.
 Figura: Emilio Alanya Carhuamaca”Moticha”-Parque de la Identidad Wanka
Fuente: Registro fotográfico de Percy Conde Quispe, Huancayo, 21 de noviembre de
2018

1. DESCRIPCIÓN DEL SÍMBOLO

En la fotografía se puede apreciar una figura del compositor de la música verná-
cular en especial de la cultura Wanka, es uno de los grandes compositores lla-
mado Emilio Alanya Carhuamaca con seudónimo Moticha.
Emilio Alanya Carhuamaca, talentoso y sensible compositor andino, recordando
hasta la fecha por varias generaciones. Además este personaje lleva en su mano
izquierdo un cuaderno-libro, también tiene el otro mano derecho extendido;
aparte de ello lleva un saco, camisa, pantalón y zapato que es característico de
un hombre moderno. Detrás del monumento se pude visualizar viviendas mo-
dernas y árboles nativos del lugar como qenwa y flores que dan vida a este per-
sonaje.

2. DESCRIPCIÓN DE LOS SIGNOS

El personaje lleva puesto como: saco, pantalón, zapatos, corbata, camisa, saco y
libro eso es como diferenciarse de los demás habitantes, representando a si un
personaje de su época.

3. INTERPRETACIÓN
En el Parque de la Identidad Wanka se rinde homenaje a personajes, así como se
encuentra el monumento del personaje Emilio Alanya-Moticha, dicho personaje
tiene el libro en su mano que representa en mundo intelectual que pertenece,
prueba de ello hizo varias composiciones de las canciones vernáculares de la tie-
rra del Perú profundo.
El traje que lleva puesto ya sean como: zapato, corbata, saco y pantalón es una
muestra clara que ya tiene una influencia del mundo moderno.
 Figura: Leonor Chávez Rojas “Flor Pucarina”-Parque de la Identidad Wanka
Fuente: Registro fotográfico de Percy Conde Quispe, Huancayo, 21 de noviembre de
2018

1. DESCRIPCIÓN DEL SÍMBOLO

En la fotografía se puede apreciar un monumento edificado a honor a una famo-
sa e importante intérprete de la música popular y es hija predilecta de Huancayo
e incluso denominada como La Faraona del cantar Wanka-Flor Pucarina. Está
construida de piedra y cemento con detalles muy resaltantes que es su vestimen-
ta típica Wanka.

2. DESCRIPCIÓN DE LOS SIGNOS

En el monumento de Flor Pucarina se puede apreciar las vestimentas como:
manta, falda bordado al estilo huancaína y sombrero. Hay presencia de elemen-
tos adoptados en un proceso de transculturación y se muestra claramente la in-
fluencia de la cultura externa.
3. INTERPRETACIÓN
En el Parque de la Identidad Wanka se rinde homenaje a personajes representati-
vos de la región, como a una de las hijas predilectas Leonor Chávez Rojas-Flor
Pucarina. De esta forma, inmortalizan a Flor Pucarina, pero se aprecia en dicho
personaje su vestimenta bordados de las rozas o flores que produce en dicho Va-
lle de Mantaro, pero es evidente el proceso de transculturación adoptan tanto
elementos foráneos, por ello, la vestimenta representa un proceso de mestizaje
en la zona.
A través de estos monumentos como de Flor Pucarina fortalecen su identidad en
sus habitantes en diferentes generaciones, entonces, la vestimenta que tiene Flor
Pucarina es vigente en las fiestas populares que realizan y usan dicha vestimenta
y que representa elegancia y amor a la tierra que les dio nacer.