Sobre el “error de traducción” de la término Trieb por instinto en la

doctrina del Psicoanálisis

Artículo de revisión

Por: Macías Terríquez Marco Antonio 1

RESUMEN:
Se expone un análisis sobre las nociones Trieb (pulsión) e instinto y su
lugar en las prácticas científicas seguido de una discusión relativa a la
posible intencionalidad de la traducción de Trieb por instinto en los textos
de Sigmund Freud, así como sus consecuencias en la doctrina y práctica
del Psicoanálisis según se aprecia en la vertiente postfreudiana llamada
ego psychology.

Palabras clave: Trieb, Pulsión, Instinto, Etología, Doctrina

Psicoanalítica.

ABSTRACT:
It presents an analysis of the notions Trieb (drive) and instinct and its
place in scientific practices followed by a discussion on the possible
intention of translating Trieb instinctively in the texts of Sigmund Freud,

1
Psicoanalista
Maestro en Psicología Clínica por la Universidad Autónoma de Querétaro
Licenciado en Psicología por la Universidad de Guadalajara
Docente de la Licenciatura en Psicología del Centro Universitario Enrique Díaz de León
Responsable del Área de Psicología clínica en Organización Puente de la Institución a la Sociedad A.
C.

19
and their impact on the teaching and practice of Psychoanalysis as seen
in the side called post-Freudian ego psychology.

Keywords: Trieb, Drive, Instinct, Ethology, Psychoanalytic Doctrine.

INTRODUCCIÓN “teorías de la personalidad” (lo

que ya de por sí crea sesgo en la
El comúnmente nombrado “error transmisión de la doctrina del
de traducción” con respecto al psicoanálisis, pues esta no es
término alemán Trieb vertido una teoría de la personalidad). La
como instinto, ha llevado a una obra de Freud llegó al habla
importante discusión con castellana mediante la traducción
respecto al estudio y la del español Luis López
transmisión de la doctrina Ballesteros; siendo la versión de
freudina. Si bien son cada vez más vulgarización en la cual
más los textos y trabajos que al durante varias generaciones
respecto utilizan el vocablo aquellos interesados en el
pulsión para desligarse de la psicoanálisis basaron sus
acepción instinto, esta última estudios o formación; en donde
tiene ya una raigambre en los el Trieb la traducción es instinto.
textos divulgatorios del Pareciera pertinente que
Psicoanálisis, principalmente los con sólo corregir la acepción
provenientes de las traducciones instinto por pulsión el tema quede
al ingles y de los autores de este resuelto. Pero el análisis de estos
idioma; cuanto más de textos vocablos revela que su origen y
universitarios sobre las llamadas aquello a lo que hacen referencia

20
dista mucho de solucionarse en por instinto (Instinkt) en el afán
el cambio de las palabras; el de colocar al psicoanálisis dentro
primero tiene una carga del positivismo? De la anterior
semántica referente a las pregunta se desprende la
disciplinas de corte etológico, reflexión sobre las
mientras que el segundo necesita consecuencias doctrinales y
una consideración más profunda clínicas hacia el interior del
para su articulación doctrinal. Psicoanálisis y su relación con la
Por otra parte, la situación ciencia, es decir una
del Psicoanálisis respecto a su problemática del campo
lugar en la cultura siempre ha epistemológico.
sido complejo. Comenzando con
el referente donde su fundador
colocó al Psicoanálisis: como I ETIMOLOGÍAS DE INSTINTO
Naturwissenchaft o ciencias Y PULSIÓN
naturales. Autores postfreudianos
tomaron la consigna de Instinto. (Del lat. instinctus).
demostrar la cientificidad del Conjunto de pautas de
Psicoanálisis, troquelando la reacción que, en los
doctrina en una teoría animales, contribuyen a la
psicológica. Cabe entonces conservación de la vida del
hacer un repaso en las individuo y de la especie
concepciones de instinto y (Real Academia Española,
pulsión para colocar la pregunta: 2002, pp. 1285-6).
¿Fue deliberado el cambio en el Pulsión. (Del lat. pulsio, -ōnis).
uso del vocablo pulsión (Trieb) En psicoanálisis, energía

21
 psíquica profunda que
orienta el comportamiento
hacia un fin y se descarga al
conseguirlo (p. 1862).
Pulsīo, ōnis (de pello). Acción
de repelar, de rechazar
(Blanquez, 1954, p. 942).
Pello. Mover de un lugar a
otro, empujar, dar una
impulsión, mover, agitar,
II EL ESTUDIO DEL INSTINTO
sacudir (p. 826).

El īnstinctŭs remite a lo hecho La acepción instinto pertenece a

por el ser vivo motivado desde la disciplina de la etología, que

fuera, la reacción ante el es el estudio científico del

estímulo; en lo instintual el ente comportamiento. Según N.

es inclinado al movimiento Tinbergen en El estudio del

mediante lo provocado hacia él. instinto (Tinbergen, 1951) la

El Pulsīo se revela como disciplina se sostiene en la

movimiento, intención y acto que indagación del por qué se

cambia el objeto de su origen y comporta el animal como lo hace.

del estado inicial del objeto como El comportamiento instintual

situado de inicio con respecto al puede conceptualizarse como:

ente que ejerce sobre este. “El conjunto de movimientos

realizados por el animal intacto.
Comportamiento innato es aquel

22
que no ha sido cambiado por los animal. Si presenta esa
procesos del aprendizaje” (p. 7). conjetura como explicación
Tinbergen coloca distancia causal, el psicólogo entra en
con la posibilidad de estudiar las el campo ajeno a él, de la
motivaciones del hombre bajo el fisiología [cursivas
paradigma etológico; expone una añadidas]” (p. 9).
crítica a quienes pretenden Las características del estudio
explicar las emociones y objetivo del instinto incluyen un
motivaciones humanas (el campo proceso de:
del hacer subjetivo) y a quienes - Descripción. Se requiere
intentan ver en el obtener la representación de
comportamiento animal procesos “una imagen exacta de las
tales que serían equivalentes a pautas de la acción
los actos subjetivos del humano: muscular”; el estudio global
“El hambre, como la cólera, de “los factores causales
el temor, etc., es un responsables de cierta
fenómeno que sólo puede acción” y las “peculiaridades
conocerse por introspección que influyen en la respuesta
[por propia experiencia]. del otro animal” (pp. 11-12).
Cuando se aplica a otro - Etogramas. Elaborar una
individuo, sobre todo si el enumeración exhaustiva de
mismo pertenece a otra los patrones de conducta de
especie, lo único que se la especie (p. 12).
consigue es una conjetura - Base amplia para las
sobre la posible naturaleza generalizaciones. Por la
del estado subjetivo del enorme cantidad de especies

23
 resulta indeseable confinar el espontáneo en el sentido de
estudio a un limitado número que depende también de
de especies. Particularmente factores causales internos, o
habrá que ser escéptico a los factores motivacionales que
modelos de comportamiento son responsables de la
basados en una sola especie. activación de un apremio o
El autor es claro al referirse pulsión” (pp. 21-2)
en este punto a los muy En relación a la pulsión, para el
solicitados trabajos de autor tal noción tiene un lugar
laboratorio hechos con dentro del estudio científico del
roedores (p. 16). comportamiento. Pero para la
- Procedimiento experimental. etología este lugar está
Propone amplitud y variedad delimitado: los animales
en el acercamiento reaccionan con comportamientos
experimental, ya que dos específicos en situaciones
especies distintas no específicas. (pp. 22 y sigs.)
reaccionaran igual en las Si bien todo
mismas condiciones (pp. 17- comportamiento en el animal
8). parece estar comandado por la
Respecto del comportamiento reacción a un estímulo signo, tal
instintual y su relación con actividad está mediada por los
estímulos externos: aparatos sensoriales. Hay
“El comportamiento es factores internos implicados en el
reacción en tanto depende, comportamiento instintivo; tales
hasta cierto punto, de serían las hormonas, los
estimulación externa. Y es estímulos sensoriales internos y

24
factores nerviosos centrales de estos últimos (los factores
intrínsecos (elementos que no se internos):
explican por la interacción de los “La motivación del
dos anteriores). Más todo indica comportamiento humano es
que tales elementos siempre cosa muy discutida. También
tienen una linealidad en su aquí la introspección es un
desenlace, conducta que sólo estorbo de la comprensión:
cambia cuando alguno de los sólo nos revela los
elementos implicados es fenómenos subjetivos
perturbado (pp. 66 y sigs.). Como conscientes, aunque Freud
característica del nos ha enseñado que
comportamiento innato “es intervienen también
completo el desarrollo cuando el fenómenos no conscientes
animal alcanza la madurez”; por de naturaleza por entero
otra parte “no todas las pautas de distinta” (p. 230). 3
comportamiento alcanzan esta El estudio etológico del
2
etapa al mismo tiempo” (p. 143). comportamiento se apega
Tocante al humano, la cabalmente al método general de
etología ha estudiado diversos la ciencia, particularmente está
factores que entran en su campo en plena sintonía con la
de investigación: pautas motoras, investigación tal como se postula
factores externos (estímulos para su validez y confiabilidad.
sensoriales) e internos Hasta aquí queda claro que el
(motivacionales) (p. 230). Pero 3
Argumento que servirá de base para la
distinción entre el campo etológico y el
psicoanálisis; pero también como punto de
2
Este último será una de las diferencias con la partida para analizar posibles consecuencias
pulsión, la que está presente durante toda la del cambio terminológico hecho a la doctrina
vida del sujeto. freudiana.

25
instinto es plenamente aceptado
y el dispositivo científico enmarca
las formas de conocimiento sobre
este.
III LA PULSIÓN EN LA
DOCTRINA FREUDIANA
En el ser vivo una serie de
fuerzas y procesos influyen y
provocan acciones
organismo. Mas en el humano,
Freud distingue entre estímulos
exteriores e interiores. De los
primeros es menester la acción
motriz para influirlos
modificarlos; de los segundos
habrá dos formas: la necesidad y
la pulsión. La necesidad
intermitente; tiene la forma del
reflejo: a determinado estímulo
corresponde una respuesta. 4 La
pulsión es una constante; una
tensión permanente en el cuerpo;
su origen es también orgánico,
pero actúa como un estímulo
para lo psíquico (ein Reiz für das
Psychische) y lo compele a
actuar. Para el aparato psíquico
la pulsión es externa; es
entendible como un enlace entre
lo anímico y lo corporal (Freud,
1915c, pp. 114 y sigs.). Lleva la
forma de aquella satisfacción
primera, pues necesita de un
objeto (Objekt) para ser
del distendida, objeto que puede ser
tanto interno como externo al
cuerpo.
La pulsión está orientada
hacia el placer (a diferencia de la
o necesidad que es meramente
biológica y atiende al sustento
del organismo). Como quantum
es (cantidad) de tensión y teniendo
como meta la distensión,
4
Podría decirse que la necesidad puede
acercarse en su forma al instinto.
26
adquiere para tal fin un objeto y ésta dejó en el aparato psíquico
en su acto da la dirección al (p. 117).6 El enlace de la pulsión
aparato psíquico, el cual tendrá con un objeto se anuda
una tendencia que lo basándose en una ligación de la
caracterizará: el principio de agencia representante de la
placer. 5 El aparato psíquico pulsión con una representación
busca objetos, los objetos del objeto en el inconsciente. De
libidinales de la pulsión que han aquí que determinar la existencia
sido subrogados por otros en de una “pulsión de X” es un
sustitución de aquellos perdidos necesario artificio para la
de origen. Esta cantidad puede estructuración de la doctrina. Sin
experimentar tres destinos: el embargo la doctrina
trastorno a lo contrario, la vuelta psicoanalítica propone una
hacia la propia persona, la primera la distinción en dos
represión y la sublimación (pp. grupos de pulsiones: sexuales y
118 y sigs.). yoicas o de autoconservación. (p.
Freud indica que de la 119). En el texto Más allá del
pulsión como tal no se puede principio del placer (Freud, 1920)
saber nada; se puede tener se localiza una reagrupación en
noticia de esta por su pulsiones de vida y pulsiones de
representante representativo (o muerte. El encuentro de la
agencia de la representación) en pulsión (su representante) con su
el inconsciente, la marca que objeto (una representación) es
vehiculizado por la fantasía, una
5
Aunque esto será posteriormente
complejizado por Freud al postular que tal
6
principio no abarca ciertas peculiaridades de lo Hay otra posibilidad para saber de la pulsión:
humano, actos que más bien remiten a un la vida amorosa, para utilizar un término más
principio de displacer o de muerte. técnico, el afecto (Freud, S. 1914c, p. 84).

27
forma del funcionamiento de lo La pulsión escapa al
inconsciente. A tal búsqueda de dualismo mente-cuerpo (en que
los objetos pulsionales se refiere es insertable el instinto) para
el Wunsch (deseo). Esta mostrarse como el punto de
articulación pulsional fue conexión de estos. Lo anterior si
bautizada como metapsicología. se parte de que mente y cuerpo
Surge el cuestionamiento es una necesaria polaridad
de cómo se sostiene una noción conceptual originalmente
tal de pulsión en la ciencia establecida por corrientes de
natural. Paul-Laurent Assoun pensamiento filosófico para
(2000) anota que la “doctrina poder hablar de lo que en el
pulsional” es justamente el conjunto del ser acontece. No es
carácter original de la como tal una biologización de la
metapsicología. Esta mente, ni una espiritualización de
particularidad es de gran carga lo corporal. El concepto pulsión
semántica; Trieb está en el responde y sobrepasa la artificial
sentido del origen; ya que la división cuerpo-mente.
metapsicología un “mito”, es Se encuentra que para la
decir una construcción lógica doctrina psicoanalítica la
para dar sentido a un elemento exigencia pulsional no es la
de realidad. La pulsión es noción, manifestación activa de un
punto de origen de donde parte instinto; es una discontinuidad
el estudio de los efectos de esta para la economía psíquica; un
en el inconsciente (Assoun, 2000, desajuste a solucionar por el
pp. 41-2). aparato psíquico. Pero la
presencia de la pulsión es el

28
primer movimiento de todos los puede parecer muy natural.
actos psíquicos. Para la doctrina Mi propósito es probar que
freudiana la neurosis deriva de todo el texto se empeña en
esa perturbación energética demostrar que ni es tan
(Assoun, 1981, p. 183). natural como pudiera
Para Jacques Lacan (1964) creerse” (pp. 169-70).
la pulsión no pertenece al A diferencia del instinto, la
registro de lo orgánico: pulsión no es observable,
“La pulsión no es el empuje. registrable y medible. Esto la
El Trieb no en el Drang, aun deja fuera de lo clasificable
acudiendo sólo a la razón desde la óptica positivista, pues
siguiente. En un artículo de la pulsión no actuará (como en el
1915 (...) -titulado ‘Triebe caso del instinto) de la misma
und Truebschiksale”- no se manera en un contexto similar.
debe traducir por avatares, si La pulsión es inaccesible al
fuese Triebwandlugen sería necesario experimento que exige
avatares, pero Schicksal es la ciencia positiva para sus
aventura, vicisitud-, en ese objetos de estudio.
artículo, Freud dice que es
importante distinguir cuatro
términos en la pulsión.
Pongamos primero el Drang,
el empuje. La Quelle, la
fuente. El Objekt, el objeto.
El Ziel, la meta. Al leer esta
enumeración, por supuesto,

29
IV ¿UN ERROR DE Es necesario revisar el
TRADUCCIÓN? comentario a este respecto que
José Luis Etcheverry (1978) hace
En el Diccionario de psicoanálisis en el texto de presentación:
de Laplanche & Pontalis (1967) Sobre la versión castellana. En
se sugiere que es “una primera instancia llama la
inexactitud traducir Trieb por atención sobre la definición de
instinto” y que “se corre el peligro pulsión que da el propio Freud en
de introducir confusión entre al el texto ¿Pueden los legos
teoría freudiana de las pulsiones ejercer el análisis?: “…Llamamos
y las concepciones psicológicas pulsiones {Trieb} a estas
del instinto animal” (Laplanche & necesidades corporales en la
Pontalis, 1967, p. 198); anotando medida en que constituyen
que en francés se utiliza el estimulaciones {Anreiz} para la
“equivalente pulsión” para “evitar actividad anímica. Trieb: una
las implicaciones de términos de palabra que muchas lenguas
uso más antiguo, como «instinto» modernas nos envidian” (Freud,
y «tendencia»” (p. 324). Pero en 1926, p. 187) para
los artículos sobre los vocablos posteriormente aclarar que el uso
Instinto y Pulsión no se insinúa del término instinto orienta hacia
comentario alguno sobre la cierto ámbito de las teorías
posible intencionalidad en el biológicas; que en Freud la
cambio y uso de los términos, expresión Instinkt tiene
menos aún de potenciales connotada su acepción moderna
consecuencias en la doctrina o la de conducta preformada,
clínica. heredada, como en el caso de

30
los anímales (Etcheverry, 1978, determina ella misma a la
p. 50) (Es decir que en Freud la causalidad; un querer-alcanzar
definición de lo instintual estaría (Streben) que se produce así
acorde con la revisión hecha del mismo, y que es un algo en
texto de Tinbergen). Etcheverry cuanto es mantenido tal como es,
hace la precisión de que el en cuanto es determinado” (p.
vocablo Trieb pertenece no sólo 50).
al habla corriente alemana, sino Colocando a
que tiene una raigambre Fichte y a
devenida del linaje filosófico en la Freud en el
tradición alemana, en particular mismo nivel
de la Filosofía de la naturaleza, 7 con respecto
corriente que puede retrotraerse al uso del
hasta el pensamiento de término pulsión se tiene que lo
Empédocles y tiene su extensión que para el primero es: una
en la Filosofía clásica alemana fuerza interna que se determina
(p. 50). ella misma a la causalidad; para
De esa corriente filosófica el segundo las pulsiones son:
es señalado particularmente I. H. necesidades corporales
Fichte, de quien el propio estimulaciones para la actividad
Etcheverry expone el concepto anímica. Lo que en ambos
de Trieb localizable en tal converge es la idea o principio de
pensador: “Trieb: la pulsión es que hay una fuerza o
una fuerza interna que se estimulación en el humano que
7
Puntualización valiosa si se tiene en cuenta
se soporta en sí misma por el
que definiciones de los actuales diccionarios
Alemán-Español por lo general traducen Trieb
objeto al que busca, una
simplemente como instinto – brote.

31
existencia dada en el continuo esta propiedad. En particular
“querer-alcanzar”. Sosteniendo porque el instinto no presenta la
esto en Freud, se presenta una cualidad de fuerza o estímulo
direccionalidad en el querer- constante, sino que aparece
alcanzar, es decir un objeto hacia como necesidad apremiante. Por
el que la pulsión se orienta; otra parte, en el instinto no existe
moción pulsional (Triebregung) un objeto como en la pulsión, un
que provoca un movimiento objeto en falta; sino que el
psíquico devenido de aquella y instinto tiene su objeto específico
que toma la forma del Wunsch y material. En todo caso el objeto
freudiano. del instinto (si es que puede
De la pulsión se advierte hablarse de un objeto en el
que tiene dirección, pero sólo se sentido del Objekt) siempre está
sabe de ella (y únicamente es en la realidad; no es propiamente
posible saber de ella) en la una confrontación con la falta,
medida en que la realidad le sino un encuentro siempre
impone límite: el objeto no es tal posible.
que lo tenga, sino que es la Tomando en cuenta lo
propia falta de este lo que anterior queda en pie el
permite que la pulsión exista. cuestionamiento por el cambio en
Sólo la ausencia puede hacer los vocablos tan disímiles, la
que la pulsión exista. El objeto de posibilidad de intencionalidad y
la pulsión es, por sí mismo, sus potenciales consecuencias
ausencia. para la práctica analítica.
El Instinkt, en su calidad de
respuesta preformada, no tiene

32
V EL INSTINTO EN LA TEORÍA
POSTFREUDIANA
Para este punto se tomará como
referencia el texto de Ernst Kris
Psicología del yo e interpretación
en la terapia psicoanalítica (Kris,
1951). Comenzando con un
pasaje que puede dar luz a lo
que se postula: Kris habla de los
cambios que en la práctica se
tienen en sincronía con los
cambios en la “teoría”:
“Para evaluar la influencia de
la psicología del yo, es
preciso recordar las ideas
que se desarrollaron
sincrónicamente con la
nueva orientación estructural
o consecuentemente a ella:
la teoría psicoanalítica de los
impulsos instintivos
(Instintual drives) se
extendió hasta incluir la
agresión, y las series de
experiencias ontogenéticas
33
estudiadas incluyeron aún
con mayor detalle los
conflictos pre-edípicos
derivados de la singularidad
de la relación madre-hijo.
Supongo que una revisión
histórica de la literatura
psicoanalítica confirmaría,
que esos nuevos
conocimientos repercutieron
en la terapia, influyendo no
obstante principalmente en
el contenido de la
interpretación y no en la
técnica terapéutica en
sentido más restringido” (p.
4).
Kris afirma que los cambios
en la técnica de interpretación,
devenidos del desarrollo de la
ego psychology, son “cambios
que constituyen un conjunto de
ajustes de la técnica
psicoanalítica a la teoría” (p. 4);
que tales cambios de la práctica
son originados en los desarrollos
teóricos de esa perspectiva (que etología y el texto de Kris. En el
se autodefine como también escrito citado, Kris vierte
psicoanalítica): cambios de la elementos que pueden ser
práctica producto de cambios en tomadas como puntos de
la teoría. contacto con el discurso de la
¿A qué se refiere este tal etología.
“desarrollo de la teoría” que Adentrándose al texto
provoca cambios en la Psicología del yo e interpretación
terapéutica? Siguiendo con el en la terapia psicoanalítica,
análisis del uso del vocablo aparece una argumentación del
instinto y la consecuencia de la viraje en la “técnica” de
aplicación teórica a la interpretación desde la ego
psicoterapia en el escrito de Kris psychology, que se centra en lo
y tomando como referencia el que se nombra: la superficie (en
texto de Tinbergen sobre el términos simples y reducidos: lo
instinto aparecen ciertas consciente) y evita cualquier
consecuencias: interpretación dirigida al ello (lo
En primer lugar llama la entendible como lo inconsciente);
atención cierta simetría entre los califica a aquella que se dirige al
lineamientos del estudio de la ello como un procedimiento más
antiguo, (es decir, el psicoanálisis
como lo postula Freud) y
enfatiza: “que creemos ha sido
completamente modificado por el
cambio al que nos referimos” (pp.
5-6) (Lo mencionado como:

34
cambio en la práctica en base a pues lo que esto busca es una
la teoría). Para Kris el trabajo del representación de los factores
terapéutico es hacer conscientes causales responsables de tal o
los mecanismos de defensa, no cual acción. Consecuentemente
lo inconsciente. los mecanismos de defensa, en
Hay que señalar que los su carácter tipificador y
llamados mecanismos de explicador de las causas del
defensa son considerables como comportamiento desde lo
tipificaciones de la conducta del psíquico, también comparten
humano. Claro está, que este carácter de conducta
haciendo la precisión de que descriptiva como en la etología.
serían comportamientos desde lo Volviendo al texto de Kris,
psíquico parece quedar salvada este afirma:
la brecha entre lo psíquico “No es posible obtener
humano y el comportamiento condiciones experimentales
animal. Sin embargo ¿acaso no verdaderas en las cuales
hay simetría entre esta puedan estudiarse los
clasificación de respuestas efectos de interpretaciones.
llamadas mecanismos de Las comparaciones de
defensa y los etogramas? Baste ‘casos similares’ o las
con recordar que el etograma es comparaciones de las
una enumeración exhaustiva de reacciones de los pacientes
los patrones de conducta de la frente a ‘situaciones
especie. Pero también se puede similares’ nos ayudan a
pensar en cierta simetría con lo lograr ciertas
que Tinbergen llama descripción,

35
 generalizaciones útiles” (pp. establecer patrones típicos
6). de conducta, tanto presentes

Si bien el autor menciona que no como pasados (...) la

es posible obtener condiciones descripción exploratoria

experimentales verdaderas, tiende, por lo tanto,

llama la atención la insistencia en principalmente a descubrir

estar lo más cercano posible a la un mecanismo de defensa y

táctica experimental; no un contenido del ello” (pp.

particularmente con la 8-9).

expectativa de lograr Aquí parece que hay contacto

generalizaciones útiles. Pero es con la técnica de la etología de la
que la experimentación y la Descripción, pero también al
generalización del Etograma. Para no forzar las
comportamiento son otros cosas faltaría encontrar la Base
elementos del estudio etológico amplia para las generalizaciones
que Tinbergen engloba en el que menciona Tinbergen, pero
Procedimiento experimental. baste decir que este elemento se
Otro fragmento: refiere al comportamiento de
“El procedimiento no diversas especies.
buscaba el acceso directo o Con los comentarios
rápido al ello por medio de la anteriores no se pretende afirmar
interpretación; hubo, más que el trabajo de Ernst Kris o que
bien, un periodo exploratorio la ego psychology sean etología.
inicial. Este estudio comenzó Únicamente ha interesado
en un nivel descriptivo y señalar algunos puntos de
procedió gradualmente a contacto entre ambos discursos

36
con la finalidad de sostener la Podemos ahora enseñar
pregunta acerca de la más correctamente tanto la
intencionalidad en el uso del ‘jerarquía’ como el ‘timing’ de
término instinto en la literatura la interpretación y la
postfreudiana. ‘estrategia’ y la ‘táctica’ de la
Sin embargo parece que el terapia (…) Este tema es de
instinto facilitara la inserción del importancia considerable
Psicoanálisis en el campo porque al usar pruebas y
positivista. Pero como ya controles en las predicciones
Tinbergen anotició, esto bien podíamos estar satisfechos
puede deslizar las disciplinas y en cuanto a la validez y
sus prácticas hacia campos de confiabilidad de las
conocimiento que no se tentativas pronosticas de
pertenecen; tal parece ser el aquellas operaciones de las
caso del instinto en el que depende, en parte, la
Psicoanálisis. técnica analítica “” (p. 10).
Baste otra cita de Kris para
confirmar la intención de certificar VI IMPLICACIONES CLÍNICAS
al Psicoanálisis al interior de los
cánones de una práctica Para esta parte del análisis, un
psicologizada basada en último comentario al texto de
estandarización de la técnica y Kris. El autor se refiere a los
replicación experimental. Aquí el segundos periodos de análisis y
autor argumenta sobre la mejoría los resultados del cambio en la
en la comunicación de las dirección de la interpretación
estrategias en la psicoterapia: hacia “la superficie”, el

37
argumento continúa declarando psicopatología (Kris, 1951, pp. 6
que la situación ocasional para y sigs.).
lograr tales “generalizaciones Lo anterior parece
útiles” está dada por pacientes sostenerse en la idea de una
que acuden a un segundo mayor indagación de los
periodo de análisis con analista elementos que un mismo objeto
diferente. Este tal periodo con investigado debe tener. No hace
analista diferente recuerda al falta mucho para concluir que lo
aquilatado principio de la ciencia que está de trasfondo es que, sin
positiva que postula que en la importar el analista ni la situación
reproducción de un mismo del paciente, sólo el cambio en la
experimento, en condiciones técnica sería el productor de una
idénticas, se obtiene los mismos mejor comprensión y progreso
resultados independientemente terapéutico; la técnica innovadora
del investigador. Para Kris estos propiciaría el conocimiento a
“segundos periodos de análisis” profundidad de las características
levantarían más resistencias finitas de un mismo objeto: “El
(léase: se solucionarían las tratamiento inicial había
resistencias) y por tanto se producido considerables
obtendrían mejores resultados mejorías, pero los mismos
terapéuticos; lo que en suma problemas aparecían bajo nueva
sería un continuo al trabajo con luz, o con nuevas relaciones,
el terapeuta anterior. En otros cuando se ‘insertaban’
términos: el segundo periodo interpretaciones de diferentes
traería mejores progresos tipos, ‘las más próximas a la
terapéuticos sobre la misma superficie’” (p. 6).

38
 El cambio de técnica según mas el instinto satisface todas las
la ego psychology no sería otra prerrogativas.
cosa que el uso de un Respecto a la pregunta de
instrumento más sofisticado e inicio, hay elementos para
innovador para observar los conjeturar que en la suplantación
mismos fenómenos en un mismo de la pulsión por el instinto en la
objeto. Al paciente se le literatura psicoanalítica está la
considera a modo de un objeto intención manifiesta por
de estudio como cualquier otro acomodar al Psicoanálisis en el
objeto de estudio del paradigma molde positivista. Mas los efectos
positivista. Este desenlace en el de esto, como anotó Ernts Kris,
conocimiento de un individuo son evidentes en el trabajo
objetivado por una práctica clínico y en la postura del
estandarizada contrasta con el analista ante el paciente que
planteamiento de la singularidad visto así se convierte en un
que trae consigo la práctica objeto de estudio y
analítica freudiana con un sujeto experimentación.
del inconsciente. La presencia y anteposición
del término instinto en la
situación analítica coarta la
CONCLUSIONES subjetividad de quien acude a un
psicoanálisis, pues el analista
Las características de la pulsión que recibe a aquel con tal
se muestran como inaccesibles a elemento en una teoría armada
las exigencias del estudio (como se encontró en el texto de
positivista del comportamiento; Kris) comenzará ineludiblemente

39
con la tipificación y el sustentan en ese sitio, cabe la
establecimiento de patrones de pregunta vertida por Lacan:
conducta tanto presentes como “¿Acaso en algún momento,
pasados. La tipificación y el aunque sólo sea por un instante,
patrón eliminan la posibilidad de tienen la sensación de estar
un viraje subjetivo en el acto amasando pasta de instinto?”
analítico. (Lacan, 1964, p. 132)
Pareciera que enmarcado
en el paradigma positivista el
Psicoanálisis tiene el riesgo de REFERENCIAS
no ofrecer nada nuevo o por lo Assoun, P-L. ([1981] 2001).
menos distinto a lo que la Introducción a la
etología puede decir de lo epistemología freudiana.
humano, y que el anteponer el México: Siglo XXI.
psi a cualquier situación del —— ([1997] 2006). Figuras del
sujeto (como lo hacen algunas psicoanálisis. Buenos Aires:
psicologías) no basta para salvar Prometeo Libros.
el problema. Este bien pude ser —— ([2002] 2000). La
uno de los conflictos de no tener metapsicología. México: S.
en cuenta las consecuencias de XXI.
un “error de traducción” para Blanquez, A. (1954). Diccionario
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