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INTRODUCCIÓN
Según Bunge menciona que el dualista animista porque la mente anima, controla,
causa, controla al cuerpo (Buge M. 1988)
CONCLUSION
La metafísica de Santo Tomás asume algunos principios aristotélicos: la distinción
entre substancia y accidente, entre materia y forma (causas de los principios
naturales) y entre potencia y acto, todos tenemos capacidades potenciales que
deben ser estimuladas para que se desarrollen. La esencia es lo que nos indica las
cualidades primarias de un ser y en ella encontramos lo que define a dichos ser.
Por otro lado, la existencia es el hecho de que algo exista. Es el acto más primario,
dado que sin existencia no tiene sentido hablar de otras características. Para
Aristóteles la esencia venía representada exclusivamente por la forma. Para Sto.
Tomás la esencia de los seres contingentes incluye, además de la forma, la materia;
y la esencia de los seres espirituales se identifica exclusivamente con la forma, dado
que carecen de materia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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históricas
Filosofía Escolástica. Capitulo XV. Santo Tomas de Aquino
Historia de la Filosofía Medieval.
Martines, M. (1900). Importancia de la Metafísica
Abaggnano, Nicolas . Historia de la filosofia
● COPLESTON, Frederick. (s.f.) Historia de la Filosofía. Tomo II. [Archivo PDF].
Recuperado de
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