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MUNDO
TRADICIO
NAL
ESPIRITUALIDAD DE
ORIENTE Y DE OCCIDENTE
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TRADUCCIONES (34) luminoso, en el centro del Taller son las Tres Pequeñas
MASONERIA (23) Luces las que presiden todos los trabajos masónicos, los
Paramarthasara (8) grupales celebrados en Logia como en particular los que
CHINA (5)
realiza cada hermano con su Piedra, sea Bruta o Cúbica,
aplicándose las enseñanzas. Ellas tienen en las Tres Grandes
PRECOLOMBINA (5)
luces su instrumento ideal, la Sabiduría en el Libro de la Ley
CÁBALA (4)
Sagrada, la Fuerza en la Escuadra, y la Belleza en el
PELICULAS (3) Compás.
RESEÑAS (2) La circulación en el interior del Templo se efectúa siempre
en sentido dextro-céntrico alrededor de las Tres Luces, y
todo lo que la Orden tiene en depósito se sitúa entre ellas, en
el Cuadro de Logia relativo al grado como mapa y resumen
Librería SANTO de toda la simbólica del grado. Los trabajos masónicos no
DOMINGO pueden abrirse hasta que las tres columnas quedan
C/ Santo Domingo del Call iluminadas por los principales oficiales del Taller. El V:. M:.
nº 4. BCN. 933 173 222 exclama: Que la Sabiduría presida la construcción de
nuestro Templo. El primer V:. : Que la Fuerza lo sostenga,
SHIVAISMO ADVAITA y el segundo V:. : Que la Belleza lo adorne.
DE CACHEMIRA La Masonería tiene un linaje constructivo y artesanal, el
Encuentros mensuales. Cursos. Templo es la Gran Obra y el propio Espíritu constructivo del
Seminarios.
que deriva toda organización humana de este tipo toma las
A cargo de Arcadio Rojo y
Manuel Plana.
características de Gran Arquitecto del universo, es decir, de
Cosmocrator (es bien conocida la iconografía de Cristo
Iniciados [Diksha] en el
linaje de esta Tradición, como Cosmocrator y Cronocrator, delimitando la
[recibiendo la transmisión circunferencia del mundo con un compás trazándola sobre el
oral de los Shastras] por el Caos.) Su Plan es Él y el Sello de su impronta está en todos
Acharya Kamalesha Datta
Tripathi, iniciado por el los mundos, en todos los seres y en todas las cosas. Él
Acharya Rameshwara Jha, ilumina las tinieblas primordiales y ordena los elementos
iniciado por el Acharya (Ordo Ab Chaos) realizando permanentemente la unidad de
Lakshman Joo…
la consciencia y la materia, con Sabiduría, con Fuerza y con
Introducción, estudio y
meditación de los Shastras, Belleza. Dice Salomón : “Tú todo lo dispusiste con
textos sagrados: número, peso y medida.” (Sabiduría. 11, 20), lo cual podría
Paramârthasâra, Shiva relacionarse directamente con las Tres Pequeñas Luces, la
Sutras, Spanda kârika,
Vijñâna Bhairava … Sabiduría con el número, la Fuerza con el peso, y la Belleza
Shastras de esta Tradición con la medida.
No-Dual, que según sus El verdadero Templo es el Universo (Macro y
fuentes se remonta a los Microcosmos), que también es un Taller y, como no, el gran
orígenes mismos de esta
humanidad, y que recibe Teatro del Mundo donde se representa la Divina Comedia.
también el nombre de No es de piedra, es un ser vivo, consciente y sintiente, y
Tradición Trika con sus
diversas escuelas Krama, capaz de acción. Y es aplicando estas tres energías en el
Kula y Spanda. tiempo cotidiano y en el tiempo señalado que el masón
colabora en la permanente reconstrucción y renovación del
Interesados dirigirse a la templo de la vida, que no es otro que el suyo propio.
librería Sto. Domingo o al
correo: Un trabajo ritual o un gesto ritual no es una acción profana,
mundotradicional@gmail.co horizontal y convencional, que nunca es verdadera acción
m sino reacción ante una necesidad o respuesta a un estímulo;
todo verdadero “acto” es ritual en el sentido que
conscientemente imita el acto creador (o alguno de sus
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profecía.
© R E V I STA M U N D O TR A D I C I O N A L
OCHO ESTANCIAS SOBRE E TI Q U E TA S: M A SO N E R I A , N O TA S/ R E SE Ñ A S , O C C I D E N TE , SI M B O L I SM O
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LOS SIMBOLOS DE LA
PARADOJA Y LAS
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SIMBOLO, por Manuel
Plana
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Swami Lakshman Joo *
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TRADICIÓN
PRECOLOMBINA Y A
SU SIMBOLISMO (II),
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Su6s of Afghanistan
Conversaciones con
Nisargadatta Maharaj
(1897-1981), maestro
contemporáneo de la doctrina
advaita (no dual) del hinduismo,
caracterizado por sus discursos
directos, esenciales y profundos,
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NISARGADATTA-Satsang 1 (sub
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