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TINKU

El Tinku es un ritual y una danza folklórica que se


realiza en norte de Potosí - Bolivia. El significado de
la palabra Tinku es "encuentro" (de la palabra quechua
tinkuy, encontrarse). El significado de la palabra Tinku
enquechua es "encuentro" y en aymara significa
"ataque físico".1 Es necesario mencionar que no debe
confundirse la "Danza del tinku", cuya creación es del
siglo XX con el "Ritual ceremonial del Tinku", que es
de origen preinca.
RITUAL CEREMONIAL DEL TINKU
El Tinku es un ritual preincaico que se practica
anualmente durante varios días en las comunidades de la
región del norte del departamento de Potosí. El Tinku es
originario de la región en la que habitan
los Laymes yJukumanis.
Es practicado como un rito ceremonial mezclándose con la costumbre, filosofía y
religión de los pueblos originarios para su devoción mística. Dentro del Tinku también
hay música y danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los ritmos
de Jula-Jula).
METODOS DEL COMBATE
Los combatientes entre los que se destacan, son los “Warakaku”
(Honda; en Quechua) y “Makhanaku” (una de las peleas más
parecidas al judo). El Tinku es una pelea de cuerpo a cuerpo
estimulada por el alcohol. Son adiestrados desde niños en lucha a
muerte, ellos llevan la cabeza cubierta de vestimenta de cuero
como un casco tan duro como metal, las manos enguantadas en
garras y aristas de bronce. Con increíble destreza física se trenzan,
aplicando y replicando duros golpes entre los oponentes, un
combate similar al boxeo.
De acuerdo a las tradiciones, el combatiente que ha sido vencido debe derramar su
sangre con abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto, para la Madre Tierra,
conocida comúnmente por estas comunidades como Pachamama, para que en ese año la
cosecha sea abundante.
Este rito ceremonial constituye actualmente un combate entre miembros de las
comunidades arriba mencionadas y se efectúan entre varones, mujeres “Imilla wawas”
(mujeres solteras) y niños de ambas comunidades. Los enfrentamientos corresponden a
un ordenamiento social establecido es decir los varones para poder ser escuchados por
los demás varones y poder casarse deben haber participado de este rito.
DANZA DEL TINKU
El baile del Tinku es una danza folklórica pops que es una expresión artística del Tinku.
Nace de la representación del ritual ceremonial del Tinku llevado a cabo en la
comunidades del norte de Potosí.
Actualmente se baila Tinku en diferentes acontecimientos y festividades en Bolivia, se
baila en el Carnaval de Oruro, últimamente en otros países donde hay inmigrantes
bolivianos. La música del Tinku es parte del repertorio de varios grupos musicales
como Los Kjarkas, Kala Marka y muchos más.
TINK'U
El Tink´u no es una danza cómo erróneamente se cree. Es un enfrentamiento de
carácter ritual que se realiza en las poblaciones altiplánicas del Perú y Norte de Potosí -
Bolivia. El significado de la palabra Tink’u es "encuentro" (de la
palabra quechua tinkuy, encontrarse).
En los últimos años ha sufrido una variación, al ser presentada como una danza
folclórica, que rápidamente se hizo muy popular, especialmente en las ciudades y que
cada vez se aleja más del origen y significado propio. Éste ritual es todavía practicado
en las comunidades altiplánicas del Perú y en la región denominada Norte Potosí de
Bolivia, siendo conservado y transmitido de una generación a la otra, para promover
parte de la costumbre ancestral y del patrimonio cultural. El tink’u es originario de los
Laimes y Jucumanis, situados al norte del departamento de Potosí. En este encuentro
ritual, que se realiza anualmente denominado Tink’u, se efectúan peleas entre los
varones (pero también entre mujeres y niños) de las comunidades de abajo y de arriba.
Generalmente las peleas deben ser uno contra uno, pero muchas veces el excesivo
consumo de chicha lleva a peleas, las que pueden causar graves heridas y hasta muerte.
Es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre, filosofía y
religión de los indígenas para su devoción mística. Dentro del Tink’u obviamente
también hay música y danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los
ritmos de Jula-Jula, pero no lo tocan en las ciudades como se comercializa el tink’u).
Los combatientes entre los que se destacan los “Warakkaku” y “Makhanaku”, se
enfrentan cuerpo a cuerpo en las que desarrollan sus diferentes técnicas de pelea varonil
en un ambiente guerrero. Según cuenta una leyenda, uno de los combatientes que ha
sido vencido debe derramar su sangre con abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto
para fertilizar a la madre tierra, conocida comúnmente por estas comunidades como la
pachamama, para que no les falte jamás la cosecha. Aunque algunos críticos dispares
explican también la causa generadora de esta práctica ancestral, que nace como
consecuencia de la simbología del machismo y otra por la defensa de sus terrenos o del
patrimonio territorial, principalmente por los laimes, jucumanis, cacachacas, etc.;
ambos grupos subétnicos conocidos también como los ayllus pertenecientes al norte de
Potosí y al sur del departamento de Oruro.
La danza del "tinku" se baila en las diferentes ciudades de Bolivia, Perú y del norte de
Argentina, y dentro de si misma las peleas sólo se representan como una expresión
artística, como son los enfrentamientos y las aglutinaciones en los diversos sistemas de
combate. Esta representación que se ve en dicha danza, sucede verídicamente en el
altiplano peruano y en el departamento de Potosí (Bolivia) y en algunas localidades
andinas principalmente dentro del territorio nacional. Durante el combate, dichas
comunidades indígenas utilizán también armas típicas tradicionales de los incas como
los boleadores, azotes, lazos etc..
Algunos antropólogos creen que la tradición del Tinku equivale a la cultura Moche,
donde las tribus vecinas lucharían anualmente. Finalmente el término tinku quiere
decir lucha y pelea, como también cita amorosa.
Ultimamente las peleas está ya controlada y vigilada a manera de un árbitro, algo
parecido como sucede en torneos de un knock outh, como son las autoridades máximas
de estas comunidades; el Cacique y el Alcalde Mayor. Quienes por demostración de su
don de autoridad y como medio de coerción y obediencia, blanden un látigo contra
quienes no observan las reglas previamente acordadas.
Si bien es cierto, esta danza o rito ceremonial actualmente se le atribuye a tanto a Perú
como a Bolivia por surgir en la zona altiplánica compartida por ambos países, cabe
mencionar que surge posiblemente desde épocas preincaicas y se le conoce desde el
virreinato, osea, cuando Perú se extendía desde el actual Ecuador, hasta algunas
regiones de Argentina. En otras palabras, surge en dominio peruano, cuando Bolivia no
existía como República.

El Tinku: Rito ceremonial transformado en danza

Tinku significa encuentro con características guerreras y, nace para representar las
costumbres de pueblos ubicados en el Norte de Potosí y Sur de Oruro, donde se derrama
sangre para solicitar abundancia y fertilidad de la tierra.

Esta danza, que practican hombres y mujeres, es demostrada por cuatro conjuntos de la
misma especialidad entre ellos los Tinkus Tolkas fundado el 22 de agosto de 1981;
Tinkus Jairas, creado el 1 de julio de 1981. El tercer grupo de Tinkus son los Huajchas,
fundado el 5 de noviembre de 1982 y el último conjunto en ser afiliado a la Asociación
de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), es la Fraternidad Cultural Tinkus Bolivia
Ayllu Llajwas que fue fundado el 15 de septiembre de 1998.

DANZA
La danza del tinku demuestra o representa "el encuentro", que es el significado de la
palabra en quechua, por tanto no tiene relación con el "ritual del tinku" que se practica
en algunas poblaciones potosinas, nació por el interés de algunos jóvenes en brindar un
espacio de danza y música, inventando una nueva coreografía para rescatar el tinku
como identidad propia de la cultura aledaña a esa región.

La simbolización del machismo y la manera cómo los niños indígenas quechuas aspiran
a llegar a ser algún día mayores para seguir los pasos de sus padres fue también el
criterio que tuvieron para que la danza surja a principios de la década del ´80 cuando los
inspirados quisieron transmitir de una manera artística el encuentro o pelea entre
comunarios, de ahí que los danzarines del tinku, hacen gala de saltos, brincos, puñetazos
y patadas al ficticio oponente.

Los Qaqachacas, Laimes, Jukumaris son representados por jóvenes de Oruro, orgullosos
de las costumbres regionales. Así, otra diferencia consiste en que el ritual de pelea del
tinku es talvez milenario, en cambio la danza data de hace 30 años aproximadamente.

El ritual del Tinku es entre otras cosas, un acto cultural de las comunidades indígenas,
pero la danza es propia de las ciudades, en este caso Oruro como cuna de creación
moderna de una danza ágil.

Este estilo de danza fue una sorpresa para las personas, que quedaron admiradas al ver,
por primera vez, cómo los danzarines representaban las peleas entre dos individuos y
cómo el excesivo consumo de chicha lleva a disputas más violentas, que pueden causar
graves heridas a sus protagonistas e incluso la muerte.

Muchas personas aseguran que es una tergiversación al ser presentada como danza, pero
otras creen que es la mejor forma de significar otra tradición o rito de algunos pueblos
de Bolivia, ya que la misma se hizo popular inclusive en el exterior, donde sin conocer
su significado bailan al compás de la música boliviana.

La primera vez que se presentó el tinku como danza, predominó la música tradicional
con quenas y zampoñas además de actuar el temido encuentro, cuando los danzarines en
cierto momento se daban golpes y aparecían en el suelo, algo que a muchos impactó ya
que pensaron que se trataba de una pelea real, la actuación recibió aplausos cuando los
danzarines siguieron su demostración.

Los danzantes ejecutan los pasos de la coreografía, específicamente agachados, algunos


con sus monteras (casco fabricado con piel de oveja, parecido a los que utilizaban los
españoles en la colonia) en la mano, otros con los puños cerrados imitando la furia antes
de iniciar una pelea.

Los Qaqachacas, Laimes, Jukumaris son representados por jóvenes de Oruro, orgullosos
de las costumbres regionales. Así, otra diferencia consiste en que el ritual de pelea del
tinku es talvez milenario, en cambio la danza data de hace 30 años aproximadamente.

Historia del Tinkus


El 'Tinkus. Es un enfrentamiento de carácter ritual que se realiza en las poblaciones del
Norte de Potosi y Sur de Oruro Bolivia. El significado de la palabra Tinku es
"encuentro" (de la palabra quechua tinkuy, encontrarse). En los últimos años también ha
sufrido una tergiversación al ser presentada como una danza folclórica, que rápidamente
se hizo muy popular, especialmente en las ciudades y que cada vez se aleja más del
origen y significado propio. Éste ritual es todavía practicado en las comunidades de la
región denominada Norte Potosí, siendo conservado y transmitido de una generación a
la otra, para promover parte de la costumbre ancestral y del patrimonio cultural. El tinku
es originario de los Laimes y Jucumanis, situados al norte del departamento de Potosí.
En este encuentro ritual, que se realiza anualmente denominado Tinku, se efectúan
peleas entre los varones (pero también entre mujeres y niños) de las comunidades de
abajo y de arriba. Generalmente las peleas deben ser uno contra uno, pero muchas veces
el excesivo consumo de chicha lleva a peleas , las que pueden causar graves heridas y
hasta muerte.Es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre,
filosofía y religión de los indigenas para su devoción mística.
Es practicado como un rito ceremonial, mezclándose con la costumbre, filosofía y
religión de los indigenas para su devoción mística. Dentro del Tinku obviamente
también hay música y danza (las comunidades suelen entrar en marcha tocando los
ritmos de Jula-Jula, pero no lo tocan en las ciudades como se comercializa el tinku). Los
combatientes entre los que se destacan los “Warakkaku” y “Makhanaku”, se enfrentan
cuerpo a cuerpo en las que desarrollan sus diferentes técnicas de pelea varonil en un
ambiente guerrero. Según cuenta una leyenda, uno de los combatientes que ha sido
vencido debe derramar su sangre con abundancia
como un sacrificio u ofrenda, esto para fertilizar a la
madre tierra, conocida comúnmente por estas
comunidades como la Pachamama, para que no les
falte jamás la cosecha. Aunque algunos críticos
dispares explican también la causa generadora de
esta práctica ancestral, que nace como consecuencia
de la simbología del machismo y otra por la defensa
de sus terrenos o del patrimonio territorial,
principalmente por los laimes, jucumanis,
cacachacas, etc.; ambos grupos subétnicos conocidos
también como los ayllus pertenecientes al norte de Potosí y al sur del departamento de
Oruro.
La danza del "tinku" se baila en las diferentes ciudades de Bolivia y del norte de
Argentina, y dentro de si misma las peleas sólo se representan como una expresión
artística, como son los enfrentamientos y las aglutinaciones en los diversos sistemas de
combate (lucha similar al judo y boxeo, como también a los ejercicios de entrenamiento
militar que se practican en los Estados Unidos). Esta representación que se ve en dicha
danza, sucede verídicamente en esta región del
departamento de Potosí y en algunas localidades
andinas principalmente dentro del territorio nacional.
Durante el combate, dichas comunidades indígenas
utilizan también armas típicas tradicionales de los incas
como los boleadores, azotes, lazos etc..
Algunos antropólogos creen que la tradición del Tinku
equivale a la cultura Moche, donde las tribus vecinas
lucharían anualmente. Finalmente el término tinku
quiere decir lucha y pelea, como también cita amorosa.
La Danza
Danza o ritual que se origina en las comunidades de los Laimes y
los Jucumanis del norte de Potosí, quienes practican la tradición
del "predominio del más fuerte".
En esta zona y otras aledañas se desarrollan diferentes técnicas de pelea varonil, entre
las que destacan el "Warakkaku" y "Makhanaku" (pelea similar al judo). Según la
sabiduría popular el tinku antiguamente consistía en una confrontación cuerpo a cuerpo
entre comunidades estimuladas por el alcohol. La pelea se realizaba en la plaza principal
de la población o comunidad, con una duración aproximada de veinte a treinta minutos,
según la resistencia de los contrincantes. Las autoridades máximas de la comunidad, el
Cacique y el Alcalde jugaban el rol de árbitros y para demostrar su autoridad hacían uso
de un látigo con quienes no cumplían con las reglas acordadas. Los contendientes,
entrenados desde niños llevaban el cuerpo y la cabeza cubiertos por sobreros duros, las
manos enguantadas en garras y aristas de bronce.
Se cuenta que grupos de las comunidades seguían el cruel combate al son de gritos ,
entremezclados con el sonido de instrumentos de cañas largas.
La comunidad triunfante agradecía la protección de sus divinidades con una ceremonia.
El grupo derrotado escondía el cadáver de su representante para enterrarlo durante la
noche.
Existen diversos criterios que explican la causa de esta práctica ancestral, entre ellos, la
simbología del "machismo", la adquisición de la mayoría de edad en los adolescentes, la
defensa del patrimonio y la devoción a la Pachamama, cuya creencia radica en que para
recibir dones de la "Madre Tierra" es necesaria la abundancia de sangre. "Tinku"
significa pelea en conjunto entre comunidades o ayllus coyunturalmente antagónicos.
En cambio el "tinkunacuy" es una disputa entre pares, de dos a dos, aunque
generalmente el desafío comienza entre parejas y termina generalizándose.
El vestuario y la coreografía de la danza actual es una reminiscencia de este
acontecimiento, convertido en una diversión popular, aunque hasta hoy todavía se
aprecian enemistades entre comunidades y familias. Los trajes de los danzarines están
fabricados con telares de la tierra en vistosos colores, vestimenta típica de los
pobladores de la región de donde provienen Los hombres llevan un casco protector tipo
sombrero adornado con plumas, espejos y
priedras preciosas.
El tinku, cuyo significado es "pelea", es una
danza folklórica de Bolivia originaria de los
Laimes, situados al norte del departamento de
Potosí, aunque también puede considerarse
como un arte marcial pero extremadamente
violenta, ya que consiste también en atacar con
puños como si fuera boxeo, como también en
algunos casos con una piedra en la mano.
Es practicado como un rito ceremonial y después de la danza, los combatientes entre los
que se destacan los "Warakkaku" y "Makhanaku", se enfrentan cuerpo a cuerpo en las
que desarrollan sus diferentes técnicas de pelea varonil, ya que según cuenta una
leyenda, uno de los combatientes que ha sido vencido, debe derramar su sangre como un
sacrificio u ofrenda, esto para fertilizar a la madre tierra, conocida comúnmente por
estas comunidades como la Pachamama, para que no les falte jamás la cosecha.
Actualmente se baila en diferentes ciudades de Bolivia, pero las peleas sólo se
representan como una expresión artística, ya que verídicamente sucede en esta región
del departamento de Potosí.
Su Vestimenta
SOMBRERO: Fabricado de lana de oveja, las solteras lo adornan con
plumas blancas y rosadas que van acompañadas de espejos, además de
cintas que significan el estado amoroso en que se encuentran.
TULLMAS: Son elementos decorativos que sirven para asegurar las dos
trenzas, para que no entorpezcan las labores cotidianas.
REBOZO: Similar a una manta, color oscuro con bordados de colores
vivos.
LLIJYLLA: Aguayo de diversos colores utilizado con bordados
atractivos, son confeccionado en bayeta negra.
ALMILLA: Vestido largo, cuyo ruedo está adornado con bordados
atractivos, son confeccionados en bayeta negra.
MONTERA: Casco fabricado con cuero crudo de res, similar en su forma
a las que usaban los conquistadores españoles, adornado con plumas de
suri.
WAYLLA - WAYLLA: También llamada Tipa, Chupa. Son chalinas o
bufandas tejidas por el hombre, son de uso exclusivo de los varones. Son
de uso ornamental.
CHUSPA: Pequeña bolsa tejida por las mujeres para el marido, hermano,
hijo o para uso personal. Su función es guardar la coca que se utiliza
durante las ceremonias.
CHAQUETAS: Elemento de vestir diario que este hecho de bayeta de
distintos colores, generalmente va adornado en la parte delantera con
bordados ornamentales hechos con lanas o hilos de colores.
PANTALON - CALZONA: Confeccionado de bayeta de la tierra, tejido
por ellos mismos en un telar artesanal, generalmente es de color negro o
blanco. Esta prenda no tiene bragueta ni bolsillos.
OJOTAS: Abarcas o especie de sandalias, antes eran fabricadas de cuero
curtido de vaca, lucen también medidas de caito.
SICAS: Elementos parecidos a las polainas, tejidos con lanas de distintos colores
cubren desde las rodillas hasta los tobillos, generalmente son utilizados en la vida diaria
como protección contra el frío.

Significado
Significa encuentro, tradicional danza de ambiente guerrero que se
realiza en el Norte de Potosí y Sur de Oruro, siendo danza ritual,
que significa indígenas frente a frente con el mismo motivo de
comparar fuerza, derramar sangre, para solicitar abundancia y
fertilidad de la tierra.
Originalmente esta danza se baila al compás de instrumentos de
cuerda, consistente en pequeños "charangos" fabricados con madera y cuerdas
metálicas, en ritmo denominado "quinsatemple" y cánticos ejecutados por las mujeres
acompañantes de los danzarines, que con voces agudas, ejecutan huayños tradicionales.
La historia cuenta que los españoles gustaban de hacer beber a
los indios para que pelearan entre ellos. Su fuerza innata forjada
en las alturas, llevó a éstos a la pelea bruta, cuya consecuencia
era la muerte. Los indios vieron a los españoles usar cascos
metálicos y fabricaron en base a ellos, monteras de cuero, para
proteger su cabeza de los golpes del puño del ocasional
contrincante.
El origen de esta danza se encuentra en un hecho religioso, destinado a producir una
mejor cosecha, para ello es necesario fecundar a la tierra a través de la challa a la
Pachamama.
El ritual del Tinku consiste en el derramamiento (challa) de sangre
para mejorar la cosecha y el ganado, la danza es ajustada al
acontecimiento festivo del Carnaval de Oruro, convirtiendo esta
manifestación tradicional en un hecho folklórico.
El Tinku En Macha
Los macha fueron la etnia dominante dentro de la federación de los
Qaraqara, este grupo étnico estaba dividido en dos grandes mitades llamadas Alasaya y
Majasaya, denominaciones aymaras que significan respectivamente “los de Arriba” y
“los de Abajo”. (Tristan Platt, 1988)
Actualmente su territorio se halla circunscrito a la primera sección municipal de la
provincia Chayanta del departamento de Potosí. La localidad de Macha (en la época
colonial pueblo de indios según las ordenanzas toledanas) esta sobre el camino entre las
ciudades de Llallagua, Sucre y Potosí, es cabecera de valle y los idiomas que se habla
son el quechua, el castellano y el aimara.
El Tinku se realiza en Macha, los días 3 y 4 de mayo de
cada año, aunque también se lleva a efecto en estas
fechas en las poblaciones de Ocurí, Pocoata, Chayanta
del norte de Potosí Mientras iba recorriendo el camión
—el último tramo— antes de llegar a Macha destacaba
nítidamente la torre de la iglesia en el conjunto del
pueblo, construida esta en las faldas de los cerros y a
orillas de dos ríos, los cuales confluyen para formar el
río grande.

Llegamos a Macha con una serie de inquietudes e


interrogantes sobre el Tinku, recogidas de las expresiones
tanto de vecinos de Llallagua, de los comerciantes que
viajaban a Macha, como de los jóvenes que llevaban sus
adornos y atuendos para participar en la fiesta. Era el día 2
de mayo y el arribo de los comunarios al pueblo para la
fiesta recién seria el día 3 en la noche. Esto nos permitió
tomar contacto con el núcleo de vecinos de Macha, con los
comerciantes que llegaban de Llallagua, Oruro, como el
caso de las vivanderas provenientes de Colquechaca (centro minero aledaño, en el que
se extraía plata y ahora estaño). Ese día se escuchó el sonido de los dinamitazos; un
profesor rural nos indico que era la forma en que los comunarios se llamaban para
reunirse en sus cabildos, para luego emprender el recorrido hacia el pueblo. En el
ambiente se percibía una tensión disimulada, y las ideas que recibíamos nos iban
presentando a los participantes del Tinku como una especie de personajes salvajes que
se enfrentaban entre sí, se mataban sin respetar a nadie. Motivo por el cual nuestra
primera reacción era de cierta cautela y de evitar acercarnos a ellos, estabamos
predispuestos por los juicios valorativos en horas previas que nos hacían temer posibles
agresiones. Cuando empezaron a llegar, la plaza del pueblo se encontraba vacía, los
comerciantes apostados en el lado este y norte tenían sus toldos bien cerrados. Los
grupos de comunarios llegaron a la plaza pasada la media noche del día 3 de mayo,
primero los Uluchis, luego los Salinas, los Bombori, haciéndose incontables. Cada uno
venia en grupos controlados por el Mayura, sus Jilanqus (autoridades tradicionales de
los ayllus), Imilla wawas (mujeres solteras, escogidas con anterioridad) y el Alférez o
pasante de la fiesta, quienes provistos de chicotes de cuero trenzado les incitaban a
bailar gritándoles “tusuychis carajo”. La música de los jula julas marca el paso de los
bailarines que en acompasada danzan formando un círculo en cada esquina y dan
vueltas zapateando en el mismo sentido de las manecillas del reloj y viceversa. Al
ingresar a la plaza, pasan por la iglesia y se dirigen a la torre, ahí empezaron a challar y
hacer libaciones a la misma gritando “sumaj Tinku” como un augurio de buena suerte.
En frente de ellos se habían acomodado cerca de una decena de mujeres que vendían
alcohol y singani. Los primeros enfrentamientos se dan repentinamente y comienza una
pelea entre. Al día siguiente nos informamos que en esta primera pelea entre los Uluchi
y los Bombori murió un joven de 17 años de Bombori, recién vuelto del cuartel, cuyo
padre había muerto en el anterior Tinku en carnavales. El “arreglo” en esta caso consiste
en la “paga” de ganado vacuno a los familiares del occiso. Toda la noche se repitió el
cuadro en el cual grupos de hombres y mujeres llegaban y hacían su recorrido pasando
por la iglesia, para luego dirigirse hacia a la “turri mallku” a ch’allar. En este lapso de
tiempo no intervinieron los vecinos, ni tampoco la policía.
DANZA del TINKU.
El Tinku es un ritual andino y una danza folklórica del departamento de Potosí, Bolivia
y partes en el sur de Perú.
El significado de la palabra Tinku:
 En quechua es "encuentro" y
 En aymara significa "ataque físico".
Es ello, precisamente lo que se muestra en el baile, dejando relucir la fuerza,
coordinación y alegría, propio de esta danza de origen boliviano y que se encuentra
también en el sur de nuestro país. Recordemos que la zona del Altiplano es una, y hasta
a veces es imposible distinguir Perú de Bolivia o Bolivia de Perú, en la zona sur andina.
En suma, somos uno: Latinoamérica unida, por su maravillosa variedad cultural.
Es necesario mencionar que no debe confundirse la "Danza del tinku", cuya creación
es del siglo XX, con el "Ritual ceremonial del Tinku", que es de origen preinca (que
se detalla en otro informe, en esta misma página).

El baile del Tinku es una danza folklórica pops que es una expresión artística del Tinku.
Nace de la representación del ritual ceremonial del tinku, llevado a cabo en la
comunidades del norte de Potosí (Bolivia).
Actualmente se baila Tinku en diferentes acontecimientos y festividades en Bolivia, se
baila en el Carnaval de Oruro; últimamente, en otros países donde hay inmigrantes
bolivianos. La música del Tinku es parte del repertorio de varios grupos musicales como
Los Kjarkas, Kala Marka, entre otros.

Tinkus danza, música y vestimenta

El Tinku es un Ritual y una Danza Folklórica que se la realiza tradicionalmente en el


norte de Potosí – Bolivia.
Se debe realizar una diferencia entre la “Danza del Tinku” creada en el siglo XX y el
“Ritual Ceremonial del Tinku” que es de origen preinca.
Ritual Ceremonial del Tinku

Practicado anualmente el mes de mayo en la Fiesta de la Cruz, en el pueblo de Macha


perteneciente a la provincia de Chayanta en el departamento de Potosí. En la Fiesta de la
Cruz se juntan 62 comunidades que se medirán a golpes mediante combates de 2, donde
la sangre cae en abundancia. La sangre representa un sacrificio u ofrenda para la Madre
Tierra o Pachamama, para asegurar que la cosecha de ese año sea abundante.
El Tinku es originario de la región en la que habitan los
Laymes y Jukumanis.

El significado de la palabra Tinku

En Quechua significa “encuentro”


En Aymara significa “ataque físico”
Tinku Tradicional de Bolivia: Carnaval de oruro
Origen de la danza Tinkus

La danza del Tinku se origina de la representación


del Ritual Ceremonial del Tinku en una expresión
artística. Realizando una demostración de las
diferentes etapas que contiene el ritual del
encuentro:
 La llegada de los combatientes y sus
esposas al centro ceremonial antes de iniciar la cosecha.
 La preparación de cada combatiente para su turno en la pelea.
 El compartir entre miembros de los pueblos de manera individual a manera de
coca y alcohol.
 Seguido del reto entre representantes, la pelea entre los miembros más fuertes.
El final del encuentro es una pelea entre todos los participantes, la representación
termina con un vencedor y un perdedor. Actualmente se baila la danza del Tinku en
diferentes lugares:

 Acontecimientos y festividades en Bolivia.


 Se baila en el Carnaval de Oruro.
 En entradas universitarias .
 En la tradicional Fiesta del Gran Poder.

HISTORIA TINKUS
hola quisiera agregar algo a la gran disputa peruano boliviana sobre el tinku. Las cosas
son muy claras la danza de los tinkus nació en una tribu en el corazón de de América del
Sur pues antes de la invacion española esta zona pertenece a los incas Perú asi que las
costumbres y bailes ritus y otros son de toda la nacion inca por que se encuentra en su
territorio, al dividir el imperio inca nace el Pais de bolivia (alto peru) que se queda con
la tribu y creo yo que por logica la danza pertenece al paiz
de bolivia por que se queda en bolivia y los rasgos de la
danza que se queda en peru puesto que ellos pertenesian al
inca y tambien sus danzas asi que era de peru pero la tribu
que lo invento pertenecio al inca y luego a la nacion
Boliviana y hoy es de ellos pero nos quedaron y nos
pertenecieron y asi que ambos paises pueden disfrutarlo
sin disputa alguna y si sigue la pelea que se bailen un tinku
por que de eso se trata la dansa de disputa de poder pero
acepto que hoy es de bolvia.

Tinku significa "encuentro" (de la palabra quechua tinkuy, encontrarse) y es un ritual


que aún se practica por comunidades altiplánicas, fundamentalmente en el departamento
de Potosí, Bolivia. En este encuentro ritual se efectúan peleas entre los varones, mujeres
y niños; e incluye la música y danza. Cuenta una leyenda que uno de los combatientes
vencido debe derramar su sangre con abundancia como un sacrificio u ofrenda, esto
para fertilizar a la madre tierra (Pachamama), para que no les falte jamás la cosecha; sin
embargo otros investigadores explican esta práctica ancestral como consecuencia de la
simbología del machismo y otra por la defensa de sus terrenos o del patrimonio
territorial.

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