Antiguo convento de Santo Domingo (La Guardia de Jaén) Coordenadas : 37°44′41″N 3°41′38″O

Para otros conventos del mismo nombre, véase Convento de Santo Domingo.

Iglesia de Nuestra Señora de la
La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción y el antiguo convento Asunción
de Santa María Magdalena de la Cruz forman parte del único conjunto que constituyó Bien de Interés Cultural  (1975 ).
el convento  fundado por la  Orden de Santo Domingo en la localidad de  La Guardia de
Jaénen la  provincia de Jaén (Andalucía , España ). Sus obras se iniciaran en la actual
ubicación hacia 1539 . De estilo inicialmente gótico , la traza seguiría un primer proyecto
redactado por Domingo de Tolosa, pasando posteriormente a ser profundamente revisado
por Andrés de Vandelvira, que imprimiría su personal sello de corte renacentista  al
templo y logia  del  claustro .

Aunque el contrato firmado por Vandelvira  fijaba un plazo de ejecución de dos años y

medio, la actuación del arquitecto se prolongaría un total de veintiséis anualidades, lo cual
derivaría en un nuevo encargo a Francisco del Castillo "El Mozo" , que ejecutaría Tipo Iglesia
la bóveda  que cubre el coro, el cerramiento de la fachada, daría fin a la galería Advocación Asunción de la Virgen
del claustro  y adornaría éste con una fuente dedicada a María Magdalena , advocación Ubicación  Jaén ,   España
principal del convento . En  1577  se fecha esta fuente, año que es considerado cierre de Coordenadas 37°44′41″N 3°41′38″O
este último periodo constructivo, y final de las obras del convento. Uso
Culto Iglesia católica
Tras la  Guerra Civil , la iglesia pasa a ser templo parroquial , recuperándose así tras un
Diócesis Jaén
largo periodo de abandono motivado por la desamortización . El resto de dependencias
Orden Clero secular
conventuales, o bien fueron seccionadas o sufrirían con posterioridad una fuerte
Sacerdote Manuel Alfonso Pérez
transformación, lo que deriva en el estado actual que presenta el conjunto, cuyo claustro y
Galán1​
gran parte de sus dependencias anexas estuvieron ocupadas hasta finales de 2007  por
Arquitectura
la almazara  de la "Cooperativa Oleícola San Sebastián".
Construcción 1539 -1577
El antiguo convento de Santa María Magdalena es uno de los principales patrimonios Fundador Fray Domingo de
monumentales de La Guardia de Jaén y uno los máximos exponentes de la arquitectura del Valtanás
Arquitecto Andrés de Vandelvira
maestro Andrés de Vandelvira, que lega a la iglesia un programa iconográfico de gran
Estilo arquitectónico Renacimiento
valor, y el único ejemplo que conocemos en su producción de una cabecera ochavada.
Identificador como RI-51-0004164
Arquitectura religiosa y a la vez panteón funerario para sus mecenas, los señores de La
monumento
Guardia, se trata de un edificio que autores como Chueca Goitia  han calificado como una
http://laguardiadejaen.com/web/?p=242
de las obras más importantes del arquitecto alcaraceño : «[...] donde Vandelvira renovó [editar datos en Wikidata]
la iglesia, creando un presbiterio de gran belleza clásica y con ciertos toques
tradicionales en la manera de disponer las bóvedas. El patio o claustro de este
Iglesia parroquial y antiguo
convento es de andaluza elegancia».3​
convento de Santo Domingo
La iglesia parroquial y el convento están declarados  Bien de Interés Cultural , Bien de Interés Cultural
categoría Monumento , mediante Decreto 507/ 1975 , de 20 de febrero ( BOE  núm. 69, de Patrimonio histórico de España
21 de marzo de 1975 , pág. 5831). 4​

Índice
1 Descripción artística
2 Datos históricos
2.1 Introducción. La familia Messía, mecenas del proyecto
2.2 Fundación por Fray Domingo de Valtanás
2.3 Traslado e inicio de los trabajos
2.4 El proyecto de Andrés de Vandelvira
2.5 El proyecto de Francisco del Castillo «El Mozo»
2.6 Transformación y abandono
Declaración Decreto 507/1975, de 20 de
3 Agenda cronológica febrero
4 Agenda iconográfica Figura de Monumento Nacional
5 Notas y referencias protección
6 Bibliografía Código RI-51-00041642​
7 Enlaces externos Ubicación La Guardia de Jaén, Jaén
7.1 Enlaces bibliográficos Construcción 1539 - 1577
7.2 Información adicional Estilos Gótico
 8 Véase también predominantes tardío, renacimiento, manierismo
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Descripción artística [ editar ]

La iglesia es el edificio mejor conservado del antiguo convento de Santo Domingo de La Guardia, estando el resto en avanzado estado de ruina u
oculto por las reformas del siglo pasado, cuando es ocupado por una almazara . Tras la  desamortización  y abandono de la iglesia de Santa
María en el recinto del castillo, la iglesia del convento  fue convertida en Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción

Decorativamente, el templo es de un estilo  clasicista  puro, propio del  Vandelvira  de la segunda mitad del XVI. Con planta de  cruz latina  de una
sola nave , respetando los patrones de la  orden dominica, destaca su cabecera, en la que está grabada la fecha de  1556 .

La bóveda  nervada del  crucero , decorada en la parte superior por casetones donde se
enmarcan escenas de la pasión  y abierta al exterior a través de una esbelta linterna, es
soportada en sus ángulos por cuatro semipilares típicamente vandelvirianos , destacando en
ellos el detalle del esquinazo de tres aristas como elegante tránsito a los nervios. La linterna
soporta su cúpula  sobre seis  columnas  exentas de  basa  y coronadas
con capiteles  toscanos . Para elevar la altura, sobre los mismos se
presentan zapatas decoradas con diversos motivos: espejos, el escudo de la Orden de Santo
Domingo y las  armas  de Messía y Fonseca.

La capilla  mayor posee dos  trompas  aveneradas en los ángulos, en las que se inscriben
nuevamente los escudos  de los patronos Rodrigo Messía y su esposa Mayor de Fonseca, los Detalle de la linterna que corona la
bóveda del crucero de la iglesia.
cuales son flanqueados por ángeles  tenantes. Sobre estos, dos parejas de  Virtudes :
la Fortaleza  y la Justicia  sobre el escudo de Messía y la  Fe  y la Caridad  sobre Fonseca.
Cubriendo el presbiterio , una  bóveda de horno en la que se representa un amplio programa iconográfico  desarrollado en casetones
individuales: Santas Vírgenes, Mártires de la Antigüedad, personajes del Antiguo Testamento  (profetas  en su mayoría), los  Padres de la
Iglesia Latina y los  Santos  de la  Orden , entre otros (Gila y Ruiz, 1984). Presidiendo el  altar , una bella pintura al fresco  con el escudo de
la Orden de los Hermanos Predicadores  flanqueado por dos galgos  que portan antorchas en sus fauces, los cuales responden a los  emblemas del
santo fundador.

A los pies de la iglesia se presenta un alto  coro  que es cubierto con  bóveda  de tres anillos, en cuyo centro se enmarca un relieve  de la  Virgen
del Rosario, símbolo por excelencia de la Orden. Arquitectónicamente es evidente que esta bóveda es posterior a Vandelvira , algo de lo que dan
constancia los textos, poseyendo además los pies del templo un grosor de muro menor. Por otro lado, en la esquina exterior contraria a la torre-
campanario se conservan unos arranques que podrían haber quedado como testigos de una estructura anterior —posiblemente restos de
un compás  o una ejecución inacabada— quedando además al aire los  arcos  que soportan la bóveda anteriormente mencionada. Todas estas
ejecuciones derivan en la inconclusa fachada  del templo, que es cerrada bruscamente mediante  tapial  encofrado .

Cabe mencionar por último el  artesonado , conservado en la  sacristía  y expoliado en el resto de las crujías  conventuales, donde han
desaparecido sus canes  y placas cerámicas del  XVI (éstas últimas reintegradas en el zócalo  del altar mayor). Una inscripción en uno de los
canes conservados en la sacristía  muestra la fecha de  1547 .

Datos históricos [ editar ]

Introducción. La familia Messía, mecenas del proyecto [ editar ]

Véase también: Marquesado de La Guardia

A ambos lados de una cruz de  Santiago , en la Plaza de  Isabel II  de  La Guardia , una inscripción reza en una fuente renacentista de cinco caños
de bronce: «ESTA OBRA M[ANDÓ] FAZER EL ILL[USTRÍSI]MO SEÑOR EL MARQUÉS DON GONÇALO MESSIA CARRILLO MI
SEÑOR AÑO D[E] 1566». Sobre esta  cartela , dos leones  rampantes  defienden un escudo, hoy desaparecido.

A estos dos leones y a los galgos que protegen el escudo de la  Orden de Santo Domingo  en la iglesia parroquial, les une una familia: los
Messía,5​ señores de La Guardia . 

Imágenes de la fuente renacentista de la Plaza de Isabel II en La Guardia de Jaén.

 Fuente de la Plaza de Isabel II de La Guardia de Cartela de la fuente.
Jaén, obra de Francisco del Castillo «El Mozo» «ESTA OBRA M[ANDÓ] FAZER EL ILL[USTRÍSI]MO[...].»
(1566).

La historia de esta familia se remonta más atrás, concretamente al año  1374  cuando, finalizada la Guerra Civil Castellana , el nuevo
monarca Enrique II  arrebata la tenencia de La Guardia a Lope Díaz de Baena (Lope Díaz (o Ruíz) de Baeza y Haro, descendiente de la
casa Ruíz de Baeza y Haro67​ 8​ ​) por su apoyo a  Pedro I «El Cruel» . Ruiz o Ruy González Messía, ahora convertido en señor de la ciudad,
iniciará una revolución constructiva, la cual comienza en la misma alcazaba  que transforma en su palacio ( Ortega Bueno, 1997 , p. 1131).

1566 , la fecha que aparece inscrita en la fuente, es el año de otro hito en la historia de la familia Messía, señalando el momento en que Felipe
II concede a  La Guardia  el título de  marquesado . Gonzalo Messía Carrillo, caballero de la Orden de Santiago , es nombrado marqués. La fuente
se enclava en lugar emblemático, estableciendo una plaza a medio camino entre el centro urbano y el nuevo emblema arquitectónico que
constituía el convento de Santo Domingo, donde hacía más de treinta años que se trabajaba en la ejecución de un proyecto del arquitecto Andrés
de Vandelvira.

Fundación por Fray Domingo de Valtanás [ editar ]

La historia del edificio se inicia en  1530 , cuando Fray Domingo de Valtanás  decide establecer
la fundación de un convento dominico  en la ciudad. Predicador de la Orden, su voz es oída
pronto gracias al hecho de ser familiar de los señores de La Guardia  que, a cambio de encontrar
reposo entre los muros de la futura iglesia conventual, se convertirían a partir de entonces en
verdaderos mecenas  y promotores de esta obra, la cual eligen como parte esencial de su
proyecto constructivo de renovación urbana.

En un principio, tras la fundación por Fray Domingo, las obras se inician en la residencia de los
señores, el castillo-palacio . Para ello hacen llamar al maestro albañil vecino de  Jaén , Juan
Rodríguez de Requena, cuya constancia documental se inicia en 1538  según fechación de una
El castillo de La Guardia de Jaén desde
carta de pago. Juan Rodríguez, del que los textos señalan que no sabía leer, será, como
las cubiertas del antiguo convento de Santo
veremos, el ejecutor material de buena parte de las obras del convento dominico, sirviendo Domingo.
como eje esencial que unirá los diversos proyectos y arquitectos que firmarán su planta.

Solo un año después de esta carta de pago a Rodríguez de Requena, se decide la suspensión de las obras y el traslado a una zona periférica
alejada del castillo. Cerca de las fértiles vegas del río Guadalbullón , donde poder poner en explotación una amplia huerta, se levanta la planta del
proyecto definitivo, permaneciendo los frailes mientras tanto en la residencia de los señores.

Traslado e inicio de los trabajos [ editar ]

En  1542 , los  dominicos  (bajo supervisión y beneplácito de los Messía) encargan el proyecto mediante pública licitación, concediéndolo el 20
de junio a Domingo de Tolosa. Si bien él será el encargado de la redacción, la ejecución la cede a Francisco del Castillo "El Viejo"  y a Juan
Rodríguez de Requena, director de las anteriores, puesto que debe hacerse cargo de las obras de la Iglesia de Huelma , que le servirían de clara
inspiración. En la licitación, el plazo de ejecución era de tres años, debiendo finalizarse en éste las obras de la iglesia. Su proyecto, claramente
participativo del gusto gótico  que aún permanecía a principios del  XVI, consistía (Lázaro, 1988:124):

Al igual que la iglesia de  Huelma , en una cabecera plana cubierta con  bóveda  de medio cañón con casetones donde desarrollar
la iconografía
Dos  capillas  abovedadas con casetones
Crucero  cubierto con  bóveda  de nervios semejante también a la del primer tramo de la iglesia de Huelma  (en la que utiliza una estrellada)
Una última  bóveda  a los pies similar a la anterior, sin que se conciban en este tramo capillas  laterales

Redactado el proyecto, los frailes pagan el primer plazo a Tolosa y comienzan las obras. Sin embargo, el 11 de diciembre  de este mismo año
de 1542 , el proyecto es encargado repentinamente a Andrés de Vandelvira  sin que se explicite razón alguna, señalando algunos autores la
posible muerte de Domingo de Tolosa como principal causa. Francisco del Castillo "El Viejo" las abandonaría igualmente, ya que a la muerte de
Tolosa el contrato quedaba disuelto y debía atender por otro lado los trabajos de la Iglesia Parroquial de Huelma  (donde dirigiría a partir de
entonces las obras en solitario), o del antiguo Ayuntamiento de Jaén.

Tras la muerte de Domingo de Tolosa, los  dominicos  se declararon propietarios del proyecto al haber realizado un primer pago y con la
intención de continuar con su construcción. No obstante, esta vez fueron decisivos los gustos estéticos de los mecenas .

El proyecto de Andrés de Vandelvira [ editar ]

Por aquel entonces,  Andrés de Vandelvira , con 33 años de edad, había cosechado ya una
considerable fama gracias a su destacada participación en las obras de la Sacra Capilla del
Salvador de  Úbeda . En dicha iglesia ubetense se encontraba trabajando una gran selección de
arquitectos, escultores y pintores bajo el auspicio del secretario de estado de Carlos I  y
caballero de la Orden de Santiago , Francisco de los Cobos: Diego de Siloé , que la trazó
en 1536 , el propio Vandelvira  a partir de  1540 , el imaginero francés Esteban Jamete , el
escultor Alonso Berruguete en el primitivo  retablo  del altar mayor, el pintor italiano Julio de
Aquilés o el maestro rejero Bartolomé Ruí . «El Salvador» es una arquitectura religiosa privada,
verdadero panteón  funerario para De los Cobos, y no es de extrañar que produjera gran
admiración entre toda la nobleza .

Rodrigo Messía-Carrillo Ponce de León y su esposa Mayor de Fonseca, mecenas  de la iglesia

del convento dominico , estaban colaborando activamente en su construcción a cambio del
mencionado trato de establecer allí su capilla funeraria. Y, como en el Salvador , deciden
engalanar su templo a la nueva estética italiana  y con una obra más ambiciosa que la
previamente licitada, todo lo cual desembocó en un largo proyecto que incumpliría contrato tras
contrato todos los plazos firmados dada su amplitud y escasez de medios, alargándose la Bóveda del crucero de la iglesia. Tanto el
actuación de Vandelvira  veintiséis años. enfoscado como el desatinado coloreado en
albero de los nervios, se deben a ejecuciones
No obstante, el contrato de  11 de diciembre  de  1542 , realizado esta vez sin pública licitación, recientes.
establece como condiciones la culminación del proyecto por un total de 3700 ducados  y en un
plazo de dos años y medio: a finales de mayo de 1543  la obra debería estar a nivel de  basas ;
en junio de 1544  a altura de  capiteles ; en  navidad  de  1544  terminadas las paredes y selladas las capillas ; y el último plazo, en junio de  1545 ,
debería estar fechada y acabada. Para ello, Andrés de Vandelvira , acepta el siguiente equipo como fiadores (Lázaro, 1988:126):

Juan Rodríguez de Requena, que una vez más actúa como  aparejador , y su hijo Cristóbal de Requena
El cantero Miguel Ruiz de la Peña, vecino de  Jaén  como los anteriores y que había logrado nombre en la ejecución de numerosas obras
públicas como molinos , puentes  y acequias
Cristóbal Fernández de Baena y su hijo Lucas Fernández
El pintor Lucas Quiterio, igualmente vecino de Jaén, y cercano a la órbita de Machuca  (había trabajado dorando un  retablo  del templo
jiennense de San Ildefonso )
Juan de Reolid, entallador vecino de Jaén (que también había trabajado en el mencionado retablo )

Tras la firma del contrato,  Vandelvira  firma otro en el que sitúa como compañero de obras y traslada la mitad de ellas (al igual que la mitad del
precio contratado) a Juan Rodríguez de Requena, sirviendo este contrato en realidad para establecer a Requena como verdadero ejecutor material
de las obras debido a los diversos compromisos del arquitecto .

Aunque el proyecto de Domingo de Tolosa se establece como base, por influencia de los señores de La Guardia  y del propio Andrés de
Vandelvira, se incluyen los siguientes grandes cambios (Lázaro, 1988:126-129):

Sustitución de la  bóveda  de medio cañón de la cabecera por la de cuarto de esfera, dividida en casetones para albergar los
relieves iconográficos . Como transición desde la planta de la bóveda plantea un presbiterio  ochavado - «El Ochavo de La Guardia» según
Alonso de Vandelvira - (en realidad un ochavo abierto sin tres de sus lados) cuyo entablamento  se apoya sobre trompas  aveneradas que
servirán como símbolo propagandístico de los fundadores del convento, Rodrigo Messía y Mayor de Fonseca, situándose sus escudos .
En la bóveda de nervios del crucero, en un principio ciega, abre una linterna.
En el tramo de los pies establece una  capilla  rectangular, tramo que cubre con otra bóveda similar a la del crucero .
Por último, añade como novedad el propio soporte, reinterpretando el  pilar cruciforme con un esquinazo de tres aristas, detalle éste
completamente único en toda su producción arquitectónica (aunque utilizado anteriormente, por ejemplo, en la Catedral de Granada ), y
disponiendo estas aristas como tránsito a los nervios de las bóvedas.

Una vez iniciada la construcción, los  frailes  sienten la necesidad de situar cuanto antes su habitación junto a la iglesia, por lo cual convienen
con Vandelvira  la proyección adicional de las diversas dependencias conventuales .

Esta última proyección, de hecho, sería la última del arquitecto en  La Guardia : en  1568 , a la edad de cincuenta y nueve años, fecha la galería
inferior del claustro  y su nombre no aparecerá en un nuevo contrato. Sus antiguos mecenas , Rodrigo Messía y Mayor de Fonseca habían
muerto, así como probablemente el aparejador Requena. Además el por entonces señor, el ya marqués de La Guardia  Gonzalo Messía Carrillo,
económicamente no se implicará tanto en las obras conventuales, las cuales debida su duración habían cansado a señores  y frailes, que reclaman
un nuevo arquitecto  capaz de dar fin a la construcción. El nombre de  Francisco del Castillo "El Mozo", que había construido para
el marqués  la fuente conmemorativa en la plaza de Isabel II  y la torre  campanario  de la iglesia parroquial en el recinto del  castillo , resuena
con fuerza y será llamado para el convento dominico .

El proyecto de Francisco del Castillo «El Mozo» [ editar ]

«El Mozo»  se encarga de las obras a la edad de 42 años y totalmente consagrado como arquitecto . Llega al  convento  de  La
Guardia hacia  1570  para terminar la  cornisa  de la  capilla  mayor (objeto del contrato de  1564  que incumpliría  Vandelvira ), la portada de la
iglesia, así como la galería superior de la logia  del  claustro , una habitación adicional y la decoración del convento . En  1576 , último año
documental de contratación de obras, logra asentar la cornisa  a la vez que construye dos  contrafuertes  exteriores en la cabecera para descargar
el peso de la bóveda  sobre esta estructura.

El 28 de julio  de  1576  se fecha un contrato para la realización de las dos  capillas  laterales que quedaban, trabajando en ellas los canteros
Miguel Sánchez y Hernando de Benavides y el albañil Martín González de Moya, todos ellos vecinos de Jaén . Las  capillas , de planta cuadrada,
las cubren con bóvedas  vaídas de claro lenguaje  manierista . El contrato, siempre partiendo del proyecto redactado por Francisco del Castillo el
Mozo, incluía además la terminación del tejado de la iglesia, los pilares para apoyar el coro  (el cual por tanto aún no estaba realizado) y diversas
actuaciones menores como la construcción de un confesionario . Sobre el tramo de los pies, podemos atribuir de igual modo a «El
Mozo» la bóveda  que lo cierra, con relieve de la Virgen del Rosario , muy en relación con su obra en el tercer tramo de la Iglesia de Huelma .

En el  claustro  continúa con la obra de  Vandelvira , de quien los textos citan que había dejado
numerosas piedras ya labradas (la galería inferior no está acabada en su totalidad) y ejecuta la
fuente, que refleja la advocación principal del convento dominico , Santa  María Magdalena ,
que responde a la fecha de nacimiento del fundador Fray Domingo de Valtanás en el día de la
festividad de la santa , 22 de julio . En cuanto al claustro , añade el arranque de
nuevos arcos  en los laterales en prevención de que en un futuro pudieran completarse las
otras crujías , hecho que nunca llegaría a realizarse al acabar los dominicos  por primar la
funcionalidad sobre el aspecto puramente ornamental, nueva decisión que pone de relieve la
falta de recursos económicos así como la necesidad de dar fin a las obras.

Para la fuente del  claustro , la principal investigadora del convento de La Guardia , Mª Soledad
Lázaro Damas, señala que ocupó su lugar original desde 1577 , año de su fechación,
hasta 1954 , cuando fue donada por sus entonces propietarios al Instituto de Estudios
Giennenses, con la condición de que fuera colocada en el patio del Museo Provincial. La pieza,
que debido al abandono había sufrido el expolio de la cabeza de la Magdalena , no fue
trasladada hasta el año siguiente, 1955 , si bien sería olvidada en los jardines del Museo al estar
éste ocupado por las tropas de la guarnición. Seis años después, al crearse el museo
Reciente reproducción de la fuente que
arqueológico del Instituto de Estudios Giennenses en las galerías bajas del Palacio Provincial, centraba el claustro del convento y situada en
se trasladó la fuente a su lugar actual. Siendo necesario en este último traslado tallar una nueva la Plaza de Isabel II de La Guardia de Jaén.
cabeza para la escultura  principal, se encargó ésta al arquitecto  Manuel Millán. La pieza original se encuentra en el patio
del Palacio de la Diputación Provincial.
Sobre la inscripción de la fuente, en ésta puede leerse:  «QUI BIBERIT EX AQUA HABUIT
ET ITERUM QUI AUTE BIBERIT AQUA QUA EGO DABO ET NO SITI ET INET NV.
JOAN 4 AN. 1577» («Quien beba de esta agua, volverá a tener sed, pero el que beba del agua que Yo le diere, no volverá a tener sed. Juan , 4.
Año 1577 ») En el  remate , se presentan los escudos de la Orden Dominica  y de los Messía, alternando con otras dos inscripciones muy mal
conservadas aunque alusivas al papel de los dominicos  en la salvaguarda de la  fe (Lázaro, 1987:130-134).

La escultura de la  Magdalena  guarda relación estilística con las alegorías de la  Justicia  y la Prudencia  que Francisco del Castillo «El Mozo»
ejecutara el mismo año de 1577  para el edificio de la Antigua cárcel y cabildo de Martos. En este caso, Castillo elige la ya
arcaica iconografía  de la  Magdalena  Mirófora, con el cabello suelto y portando un vaso de perfumes en su mano, claramente contrapuesta a
la Magdalena  Penitente que estaba imponiendo la contrarreforma trentina  (1545 -1563 ). El cabello y el vaso de perfumes se refieren
directamente al episodio narrado en Lucas , 7:36-50. En él,  Cristo  se encontraba cenando en casa de Simón el fariseo  cuando entró  María
Magdalena y se arrodilló a los pies de  Jesús , los cuales lava con lágrimas, seca con su cabello, besa, y unge con el perfume que llevaba en un
vaso de alabastro , tras lo cual es redimida con las palabras:  «Sus muchos pecados le son perdonados, pues ha amado mucho». El
significado conjunto de la fuente de La Guardia  es, por tanto, el de la salvación, simbolizada con la figura de la santa  y a través del agua, dotada
de significado en la inscripción principal.

Previamente a la construcción de la fuente, la cual se podría considerar como última obra

documentada, entre 1573  y 1574  se tiene constancia de obras de albañilería y carpintería en
torno claustro , fabricándose un  artesonado  de madera y azulejería para cubrir las dos
galerías. Para ello, se contrató en 1573  los servicios del cotizado maestro
carpintero jienense  Miguel De Quesada, y del albañil Miguel Hernández Santo (Lázaro,
1988:132). Los trabajos, supervisados por «El Mozo» , consistieron además en la realización de
una habitación sobre el piso superior y una serie de reparos y mejoras de las cubiertas, todos los
cuales podemos atribuir a Hernández Santo.

Respecto a De Quesada, debido a la calidad de su contrato, Soledad Lázaro opina que fue él
quien realizaría el artesonado  del  ala  de habitaciones al Noreste, que estuvo bellamente
decorado con veintiséis canes , que hoy han sido expoliados en su totalidad y desconocida su
localización con la salvedad de tres de ellos. Sin embargo, la misma autora cita que
el artesonado  de  1573  debe ser realizado según una muestra que el convento  poseía,
aludiéndose en el contrato a «artesones, florones, etc.». Se ha mencionado además que un año
después, en 1574 , se firma contrato con «El Mozo» para que realice la planta superior de
la logia . Por tanto, Miguel De Quesada, es más probable que, en lugar de realizar
En la fachada occidental de la iglesia
el artesonado  del  ala  Noreste, elaborara más bien la decoración de la planta superior de puede encontrarse un pedestal romano usado
la logia  del  claustro , la cual no estaba terminada y por ende aún no cubierta. En la actualidad como sillar. En el Museo Arqueológico
este artesonado  de  1573  está desmontado, y sus restos pueden corresponder con los Nacional se conserva una reproducción de
esta inscripción realizada en yeso por Manuel
depositados en la primera planta de la torre  y en la segunda del ala Noreste. Según las piezas de Góngora a finales del siglo XIX (Jiménez,
que se conservan, su complicado entramado desde luego podría atribuirse a un «cotizado 2004:118,119). Esta práctica —bien conocida
maestro» como De Quesada, y por otro lado sí que poseen decorativos florones. Lázaro en obras de factura renacentista— servía
para enaltecer la antigüedad clásica, donde
describe además que la decoración de madera se pudo completar con azulejería , que encajaría
este estilo arquitectónico encontraba sus
enmarcada entre las piezas. raíces. Uno de los mejores ejemplos en la
provincia de Jaén, es el edificio de la Casa
Sobre esta  azulejería  para la planta superior de la galería  claustral , igualmente desaparecida y
consistorial de Martos, cuya autoría también
expoliada, únicamente se conservan las piezas reintegradas en el zócalo que decora se debe a «El Mozo».
el altar  mayor de la iglesia, las cuales son de igual factura y por tanto reubicadas (y algunas
seccionadas) recientemente al entrar en ruinas la logia  del  claustro . Realizadas en  cuerda
seca y policromadas, debían formar un ornamental conjunto entre las tablas decoradas en relieve a base de flores, que podrían haber estado
igualmente policromadas o proyectadas para ello.

En otro orden de cosas y en virtud de lo anteriormente descrito, es fácilmente deducible que la totalidad de crujías  del  convento estarían
completamente terminadas para estas fechas, pudiendo considerarse estas actuaciones como de consolidación y decoración.

También deberíamos atribuir a Francisco del Castillo el Mozo la  torre  campanario  de la iglesia, que es coronada por una veleta de la época que
representa a un ángel  con trompeta. El elemento de la torre , además, sería el único que daría término a la  fachada , la cual permanecería
permanentemente inacabada, siendo los postizos visibles en la actualidad resultado de desafortunadas actuaciones recientes.

Este aspecto inconcluso del conjunto  conventual  sin duda respondió a la falta de recursos económicos y a los diversos conflictos que
los arquitectos  tuvieron con la promoción  dominica  de las obras. Aunque «El Mozo» parece que estableció mejores relaciones con
el convento  de  La Guardia , tanto él como  Vandelvira  dejarían por escrito que aún se les debían pagos derivados de su dirección de obras.

Transformación y abandono [ editar ]

Con la  desamortización , el  convento  pasaría a manos privadas. La iglesia no se recuperaría

como parroquia  hasta finalizada la  Guerra Civil . El fresco  del  altar  mayor data de  1939 ,
siendo dedicado a la nueva advocación del templo: Nuestra Señora de la Asunción . La autoría
del mismo se atribuye al pintor  Manuel Serrano Cuesta, con quien colaboró Francisco Cerezo,
siendo para ambos una de las primeras obras de su carrera (Ortega, 1997:1139).

Avanzado el  siglo pasado , la construcción de una almazara  —que ocuparía el  claustro  y los

edificios orientales, dedicados a refectorio  y anexos—, y el constante abandono de ciertas
partes del conjunto, produce el estado de ruina de numerosos elementos. El ala  Noreste —salas
comunes y celdas— es dividida mediante tabiquería transformando el espacio en vivienda y
almacén de una fábrica de harinas, a la que se asocia el molino  anejo a la cabecera del templo.
En 1962  y 1979  —que se tenga constancia 9​— se ejecutan obras de restauración en la iglesia,

destacando la sustitución de las cubiertas y diversos añadidos decorativos de diferente fortuna,

destacando el incoherente coloreado en albero de los nervios y las molduras de los casetones
que estructuran las bóvedas , así como los desacertados postizos en el intento de embellecer la
inacabada fachada. No obstante, la falta de mantenimiento del resto de dependencias
del convento , ocasiona que en  1996  se demoliera el citado  molino  harinero, o las patologías Dos de los canes conservados tras el
actuales de desplome de las techumbres, las cuales están afectando gravemente a la estructura. expolio del ala noreste. Se conoce el
paradero de un tercero, si bien los 23
En fechas recientes, el expolio se ha cebado en gran parte de las piezas que pertenecían al restantes han sido víctimas del saqueo.
edificio, destacando el brutal serrado de los canes  que decoraban la citada  ala  Noreste
(antiguas dependencias privadas del convento ), conociéndose la localización de solo tres del
total de 26 con los que debió estar decorada la sala.

Agenda cronológica [ editar ]

Nota: los paréntesis hacen referencia a fechaciones documentales; las llaves, a inscripciones en elementos arquitectónicos.

(1530 ): Fundación del  convento  en  La Guardia  por Fray Domingo de Valtanás.

(1538 ): Escritura de pago al maestro albañil, vecino de Jaén , Juan Rodríguez de Requena. Es
el primer testimonio que tenemos de que las obras del convento  -cuyos frailes por entonces
estaban alojados en el castillo - se encontraran ya iniciadas.

(1539 ): Se decide suspender las obras anteriores y el traslado al sitio que actualmente ocupa.

(20.06 .1542 ): Los  dominicos  contratan el nuevo proyecto a Domingo de Tolosa,

encargándose de su ejecución Francisco del Castillo "El Viejo"  y Juan Rodríguez de Requena,
los cuales contaban con un plazo de tres años para su terminación.

(11.12 .1542 ): Se contrata el proyecto a  Andrés de Vandelvira , permaneciendo Bóveda de cuarto de esfera que corona el
presbiterio de la iglesia, diseño de Vandelvira.
como aparejador  Juan Rodríguez de Requena hasta su muerte. Habiendo pagado
los dominicos  el primer plazo a Tolosa, se hacen propietarios del proyecto, entregándoselo
a Vandelvira  para su ejecución en dos años y medio, si bien éste lo modificará y alargará durante un periodo de 26 años.

{1547 }: Fecha en  filacteria  portada por uno de los  canes  del  artesonado  de la  sacristía . Ésta demuestra que es de las partes más antiguas del
conjunto conventual , tal vez iniciada por Tolosa.

{1556 }: Inscripción en relieve de la  bóveda  del  presbiterio  de la iglesia, obra de  Andrés de Vandelvira.

(1564 ): Nuevo contrato de  Vandelvira  con los  frailes , comprometiéndose a concluir la cornisa  de la  capilla  mayor, el cual vuelve a incumplir
en plazos y condiciones.

{1566 }: Inscripción en cartela de la fuente de la Plaza  Isabel II , en conmemoración a que ese mismo año Gonzalo Messía Carrillo es elevado al
título de marqués  de  La Guardia .

{1568 }: Inscripción en cartela en el  entablamento  de la galería inferior del  claustro , última actuación de Vandelvira . Es el mismo año del
fallecimiento de su esposa, Luisa de Luna.

(1568 ): Las obras se encargan a  Francisco del Castillo "El Mozo" , tras los incumplimientos de Vandelvira  y los impagos de los  dominicos .
Según Soledad Lázaro, la fecha documental del contrato es 1574 , marcando  1569  como año en el que solo se tiene constancia de sus trabajos en
el campanario  de la Iglesia de Santa María en el castillo de La Guardia.

(1573 ): Se contrata al carpintero jienense Miguel de Quesada para elaborar el  artesonado , probablemente, conforme al patrón de los ya tallados
en la sacristía  (en el contrato se menciona una muestra que ya poseía el convento ).
(1574 ): Se contrata al albañil Miguel Hernández Santo para hacer una habitación sobre la galería superior del claustro  y una serie de trabajos y
reparos necesarios en el convento .

(1575 ): Muerte de  Andrés de Vandelvira .

(1576 ): Fin del testimonio documental de los trabajos de  "El Mozo"

{1576 }: Fecha sobre  filacteria  pintada al  fresco  en la planta segunda de la crujía  Noreste
del convento  y localizada encima de la puerta que unía esta sala con la
escalera septentrional  de la iglesia. El texto inscrito en la filacteria , en  latín , organizado en
casillas (a modo de falso estéquedon) y de lectura vertical, reza: «QVOS ANGVIS DIRVS
TRISTI MULCEDINE PAVIT» (primera y segunda líneas) «HOS SANGVIS MIRVS
CHRISTI DULCEDINE LAVIT» (tercera y segunda líneas). Ambas frases, leídas a la vez, se
podrían traducir como: «Aquellos a los que la sombría serpiente ha alimentado con
terrible bálsamo, la milagrosa sangre de Cristo ha lavado con dulzura». A la izquierda
del epígrafe puede verse representada la serpiente enroscada en el Árbol del  Paraíso  (la
misma lectura zigzagueante haría alusión a la forma del reptil). A la derecha, una pintura Filacteria pintada al fresco en la planta
perdida en la que se podría interpretar parte del madero de la cruz  de  Cristo  y un clavo. La segunda de la crujía noreste del convento.
autoría de este texto, con ligeras variantes, parece deberse al poeta goliardesco  Hugo Primas
de Orleans (1094 ?- 1160 ), quien lo expondría como símbolo de unión del Antiguo  y Nuevo Testamento , enunciando el texto del poeta : «Quos
anguis tristi virus mulcedine pavit; hos sanguis Christi mirus dulcedine lavit».10​ No obstante, pueden encontrarse lecturas iguales en
textos como el Album Joannis Rotarii de Johan Radermacher de Oude (1538-1617), 11​ que mantiene el sentido cruzado de lectura, pero esta vez

en diagonal, o en una nota al margen en el reverso del folio 27612​ del Codex Gigas (siglo XIII).

{1577 }: Inscripción en fuente de la  Magdalena  del  claustro . Soledad Lázaro la atribuye a  "El Mozo"

{1672 }: Inscripción en  clave  de vano en la  fachada  de  poniente  de la iglesia.

{1680 }: Inscripción en remate con  escudo  de la  Orden  –único resto del primitivo cancel de la puerta principal-, actualmente seccionado y
reubicado en el frontal del coro : «SE HIZO ESTE CANZEL SIENDO PR[IOR] EL M[UY] R[EVERENDO] P[ADRE] P[ROVINCIAL]
F[RAY] IVAN BUENO AÑO DE 1680».

Agenda iconográfica [ editar ]

Programa iconográfico del presbiterio de la iglesia (según Gila y Ruiz, 1984)

Presbiterio Convento La Guardia.png

00. Escudo de la Orden de Santo Domingo 17. Isaías 32. San Pedro Mártir
01 y 03. Escudo de Don Rodrigo Messía 18. Ezequiel 33. San Gregorio
02 y 13. Escudo de Doña Mayor de Fonseca 19. David 34. San Antonino
04. Santa Úrsula 20. Jeremías 35. San Ambrosio
05. Santa Inés 21. Daniel 36. “En el año”
06. Santa Catalina de Alejandría 22. Job 37. San Bartolomé
07. Santa Eufemia 23. Abadías 38. Santo Tomás Apóstol
 08. Santa Catalina de Siena 24. Malaquías 39. San Andrés
09. Santa Eulalia 25. San Agustín 40. San Miguel
10. Santa Bárbara 26. San Vicente Ferrer 41. Virgen con el Niño
11. Santa Cecilia 27. San Jerónimo 42. San Juan Bautista
12. Santa Lucía 28. Santo Tomás 43. San Pablo
14. Jonás 29. San Lorenzo 44. San Pedro
15. Amós 30. Santo Domingo de Guzmán 45. San Matías
16. Oseas 31. San Esteban 46. “1556”

Programa iconográfico del crucero de la iglesia (según Gila y Ruiz, 1984)

Crucero Convento La Guardia.png

I. Getsemaní
II. Prendimiento
III. Jesús atado a la columna
IV. Ecce Homo
V. Verónica
VI. Elevación de la Cruz
VII. Piedad
VIII. Resurrección

Notas y referencias [ editar ]

1. ↑ Excmo Ayuntamiento de La Guardia de Jaén (Concejalía de festejos) (5 de agosto de 2011). «Feria y fiestas de La Pastora
2011» . Web oficial del Ayuntamiento de La Guardia de Jaén. laguardiadejaen.com. Consultado el 6 de agosto de 2011. (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
2. ↑ Ministerio de Cultura, Patrimonio Histórico
3. ↑ Chueca Goitia, Fernando (2001): Historia de la arquitectura española. Tomo II, página 131. Ávila: Fundación Cultural Santa
Teresa. ISBN 84-923918-7-1
4. ↑ Agencia Estatal BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO (21 de marzo de 1975). Boletín Oficial del Estado (pdf) (Madrid) (69):
5831. Referencia BOE:  BOE-A-1975-5819 http://www.boe.es/boe/dias/1975/03/21/pdfs/A05831-05831.pdf   |urlarchivo=  sin título
(ayuda). Archivado desde el original  el 22 de febrero de 2011. Consultado el 22 de febrero de 2011.
5. ↑ El apellido de este linaje noble puede encontrarse escrito de múltiples formas, generalmente Messía o Mexía, y su castellanización,
Mejía. El presente artículo toma como referencia la transcripción más extendida, partiendo de estudios como la publicación de Nicás
Moreno (1997): «Heráldica y genealogía en el Reino de Jaén».
6. ↑ Salazar y Castro, «1340.04.13 (1378). Jaén
Testamento y fundación de mayorazgo de don Lope Ruiz de Baeza, señor de La Guardia.
Copia de la misma letra que las anteriores. D-11, fo 7 a 12.
No 20268 del inventario. Nivel de descripción: Documento.»
7. ↑ da Costa Felgueiras Gaio, 1989
8. ↑ Argote de Molina, 1588
9. ↑ 1962 es la fecha de la firma de un grafito en la pared de la escalera que asciende desde la sacristía hacia las cubiertas (lit.): «Haqui
estuvo trabajando en Noviembre de 1962 haciendo el pabimento de la Iglesia y fachada Francisco Rodríguez de Jaén. Construcciones
Cardenas». Estos grafitos, algunos muy deteriorados, tienen un enorme valor documental, remontándose algunos de ellos a finales
del XIX, con textos de poesía, dibujos o de mera constancia del paso personal. En cuanto a 1979, es la datación de una fotografía que
muestra la sustitución de la caja de la linterna; dicha imagen pertenece a la ficha del Monumento en el catálogo de bienes protegidos
del Ministerio de Cultura.
10. ↑ Gracias a la ayuda prestada por los suscriptores de la lista de correo latin@vlists.net. En especial a Matteo Mazzalupi, quien
descubrió primero el orden de interpretación de la inscripción y propuso la primera lectura, a John Dillon, que perfeccionó la
agrupación de letras y procedió a la traducción, y a Magreyn, que atribuyó la autoría original del texto a Hugo Primas basándose en el
libro de Charles Homer Haskins, The Renaissance of the 12th century, página 180.
 11. ↑ Puede consultarse este texto en la Digitale bibliotheek voor de Nederlandse letteren.
12. ↑ Consulta digital del folio 276 (reverso) del Codex en la página de la Biblioteca Nacional de Suecia.

Bibliografía [ editar ]

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Guardia. Jaén». Boletín de la Real Academia de Bellas
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Argote de Molina, Gonzalo (1588). «CXXVIII. SVCESSION
DE LA CASA DE LA Guardia en el linage de
Mexia.»  (img/jpg). Nobleza del Andaluzia. Libro II.
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digitalizada). Consultado el 10 de enero de 2011.
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da Costa Felgueiras Gaio, Manuel José (1989) [1750-
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inventario / Ref. M-8, fº 63v-64.

Enlaces externos [ editar ]

 Wikimedia Commons  alberga una categoría multimedia sobre  Antiguo convento de Santo Domingo.

Enlaces bibliográficos [ editar ]

Galera Andreu (2000): "La iglesia de La Guardia".  Consulta del artículo completo en COA Jaén
Jiménez Cobo (2004): "Las inscripciones romanas de Mentesa Bastia".  Consulta del artículo completo en Dialnet
Lázaro Damas (1988): "El convento de Santa María Magdalena de la Cruz, de La Guardia. Programa constructivo". Consulta del artículo
completo en Dialnet

Información adicional [ editar ]

López Cardenete, Jesús (2005): "La magia iconográfica del ábside de la iglesia de La Guardia". En Sumuntán, 22. Texto en exceso
cuestionable sobre el significado de los relieves iconográficos, aunque con interesantes fotos de detalle. Consulta del artículo completo en
CISMA
Banco de imágenes de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.  Fotografía del monumento