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Mitología semita. El Éxodo:
Evidencias arqueológicas.
Publicado el 26/09/2009 por lampuzo

Durante cuatro mil años, los movimientos intermitentes de pueblos de origen asiático hacia
las tierras del Nilo fue una constante y abarcó todos los periodos históricos de Imperio Últimos
Antiguo Egipcio. Dicho ésto, en la segunda mitad del II milenio a.c., Egipto mantenía una temas…
posición de hegemonía en los territorios de Siria-Palestina, de manera que un número
importante de personas procedentes del Oeste asiático residieron en Egipto, aunque Rituales médicos y

muchos de ellos lo fueron originalmente como esclavos, capturados en las frecuentes exorcismos.

incursiones militares. Así, por ejemplo , durante los últimos años de siglo XV a.c., una Orígenes de la
involución judeo-
expedición a la zona supuso la captura de 550 “mariyannu” – jóvenes de la nobleza
cristiana
guerrera de procedencia hurrito-mitanna – ; 240 de sus mujeres; 640 canaanitas; 232
De como se crearon
hijos de jefes tribales; 270 concubinas, además de grandes cantidades de botín no humano.
los dioses.
En otra campaña asiática, de números poco fiables.., se capturaron 15.200 shardanas;
Edén. De la
33.600 apiru; 36.000 sirios y otras grupos humanos hasta un total de 89.600 cautivos. En
existencia del
estos relatos aparecen dos etnias: Los “sherden” o shardanas, los futuros sardos, que
Paraíso Terrenal.
formarán parte de lo que los egipcios denominaban “pueblos del mar” y que, aunque se les
Mitología semita.
considera de procedencia conflictiva, existen razones para ubicar sus bases en las costas de
Aluqah. El origen de
Siria y Ugarit. Soldados de fortuna y ávidos de botín, combatieron innumerables veces los vampiros.
tanto a favor como en contra de Egipto, caso de las Guerras Libias.., y por último, los Códigos jurídicos
“apiru”. Apiru es un gentilicio, probablemente de origen mitanno-hurrita, ya utilizado en el hittitas. Las primeras
siglo XVI a.c. en Hatti, Ugarit y Mesopotamia, posteriormente en el siglo XV a.c. por leyes escritas laicas
egipcios, para designar a una determinada región, “la Tierra de los Apiru”, sin aparente
unidad política. El significado de “apiru”, como es el caso de la estela de Beth Shean del
faraón Seti I, siglo XIII a.c., puede asociarse con la denominación de determinados grupos Los mas
étnicos del occidente asiático o bien como designación social para los merodeadores, leídos…
bandidos y nómadas sin tierra. Su importancia estriba que en diversos momentos, estos
Mitología
últimos, han sido relacionados con los hebreos, o “ibris”, de la Biblia.
semita. El
Durante esta época, segunda mitad del segundo milenio, miles de asiáticos fueron enviados encinar de
a Egipto como tributo de sus vasallos feudales, Mamré: Los
como nos dicta, por ejemplo, una carta del siglo árboles
XIV a.c. del faraón al gobernador de Gaza en la sagrados.
que menciona la necesidad de la corte del envío
Series Shurpu:
de cuarenta bellas coperas. En éste mismo
Rituales asirio-
sentido nos hablan las cartas del gobernador de babilónicos en
Jerusalem, haciendo relación de la gente que el culto judeo-
próximamente le será enviada como fruto de una cristiano.
operación comercial. Conocemos también, que
los mercaderes sirios eran representados en Mitología

pinturas de tumbas aparecidas en la Tebas del mesopotámica.

Demonios: La
Estela de la victoria del faraón Imperio Nuevo y parece comprobado que el
personificación
Seti I sobre los pobladores del termino egipcio “mercadear” pudo ser sinónimo
, en la Tierra,
Valle de Beth Shean. Siglo XIII de “hablar sirio”. Se tiene noticia, de igual
del sufrimiento
a.c. Rockefeller Museum manera, de pequeños grupos de asiáticos
humano
(Jerusalem) occidentales, de reconocida experiencia en la
construcción de barcos que al parecer emigraron El culto hebreo
a las orilla oeste del Delta con el fin de a Yahweh en la
asegurarse una estabilidad económica, así como documentos de finales del siglo XIII a.c. primera mitad
que refieren la aparición de grupos tribales procedentes del este del Jordán, y tal vez del del I milenio
oeste.., entrando en Egipto por la frontera norte del Sinaí en busca de un lugar donde a.c.
establecerse ellos y sus rebaños. Todas estos episodios vinculados al movimiento de Mitología
personas, indican claramente que durante el periodo que transcurre entre el siglo XV y XII mesopotámica.
a.c. , la llegada a Egipto de gentes procedentes del occidente asiático no eran Los dioses
circunstancias fuera de lo habitual. astrales.

Otros sucesos que pueden atestiguar el sojuzgamiento de asiáticos en Egipto, especialmente

en el Imperio Nuevo durante la segunda mitad del segundo milenio, y que pueden dar luz
sobre la narración bíblica de la infancia de Moisés, es la práctica egipcia de coger de niños
de la estratos sociales más bajo para criarlos, en igualdad de condiciones que los egipcios,
en las elitistas grandes mansiones. Una práctica que tuvo como solución que numerosas
personas de origen asiático consiguieran en la sociedad egipcia puestos de relativa entidad
– Escribas, supervisores en la construcción de edificios, servidores/funcionarios de
Palacio – , y como ya hemos comentado, como artesanos especializados o artistas. Pero lo Colaboracio
que es evidente, es que la inmensa mayoría de ellos llegaron al país como esclavos o como nes y blog
tributos a Egipto y que trabajaron en las labores más duras sirviendo tanto a los templos
amigo
como al estado. Un texto del siglo XIII a.c., por ejemplo, refiere como los apiru fueron
La mentira está ahí
utilizados en proyectos de construcción. Expuesto lo anterior, podemos deducir que, por
fuera
un lado, los extranjeros en Egipto se mezclaron dentro de la sociedad, sirvieron al gobierno
o fueron asimilados culturalmente. De igual manera, se tiene la evidencia de la existencia de
enclaves egipcios, especialmente en el Delta del Nilo en los siglo XIII y XII a.c. , donde Educativas e
poblaciones vivieron en condiciones similares a la de los actores de narraciones bíblicas del Información
Éxodo. Aceptado lo anterior, lo que parece preclaro es que existen escasas referencias
documentales que describan la salida de poblaciones extranjeras de Egipto, y menos por la CDLI, UCLA & Max
Planck Institute
fuerza, en contra partida a la gran cantidad de referencias que nos narran su llegada en
Proyect
número importante, así como su intención de no abandonarla. No cabe duda que se podría
Instituto Cervantes,
alegar que los egipcios eran poco partidarios de reflejar sus problemática interna, caso
Biblioteca virtual
aplicable a los esclavos huídos.., mas tenemos la narración escrita de un papiro que relata "Antigua"
la fuga de dos obreros a través del Sinaí con la idea huir a Canaan y las dificultades que National Academies
supuso su captura. Press (USA)
ETCSL Oxford
El segundo libro de la biblia es “Éxodo” un término que nos llega, a través del latín, como Oriental Institute
una abreviatura del título griego “Exodos aigyptou”. Este nombre hace referencia a la The Pennsylvania
narración de los primeros catorce capítulos del libro, en los cuales nos presenta la historia Sumerian Dictionary
de los israelitas en su partida de Egipto. Los siguientes treinta y seis capítulos del libro (PSD)
rememoran los días por el Sinaí y a sí como la revelación de los pactos de su alianza con Biblos.com
Dios y sus condiciones; terminando con una descripción del episodio de la entrega de éstos. CSIC digital
El nombre hebreo sigue las prácticas semíticas de nombrar un hecho con la inicial de sus
palabras, como por ejemplo “we’ellê semôt”, ” y estos son los nombres..” , que suele
Mis
simplificarse como “semôt”, “nombres..”, y que en este caso, hace referencia a los nombres
preferidos…
de los hijos de Jacob cuyos descendientes estaban en ese momento en Egipto conectando
así el Éxodo con el libro precedente del Génesis, el cual concluye con la llegada a Egipto y
cuya pretensión es dar una continuidad narrativa al conjunto que forman la Torah o
Pentateuco.

Buscador…
Relata el Éxodo, el periplo de una comunidad cautiva en Egipto, de como se organizan
para escapar, lo que aconteció durante las jornadas a través de desoladores parajes y su Buscar … Buscar
llegada a una montaña donde Yahweh revela a Moisés unas reglas comunitarias y unos
valores sobre las cuales deberán construir sus bases como nación. Leyes que estipularán
como serán sus relaciones sociales y como éstas, a su vez, estarán siempre sometidas a la Entrañas
consideración divina. Esta primera parte de la narración, desarraigo y posterior éxodo de
Egipto, serán muy recurrentes en otras parte de la Biblia hebrea, salmos, profecías, etc, y Bejar
será tan importante como el pacto y la alianza, siendo parte de los rituales principales dentro Güiquipeya
de la cultura hebrea y por ende, tanto para curiosos como para estudiosos, foco de (Extremeñu/Castúo)

atención especial en lo referente a la conexión entre estos relatos y la realidad histórica. Hervás
Vettones

No hace demasiado tiempo , la inmensa mayoría de

los estudiosos bíblicos tomaban los acontecimientos Descubrimie
históricos del Éxodo como verídicos e indiscutibles, ntos
asumiéndose la narración de la opresión y liberación,
a sí como el viaje a través del Sinaí como hechos La Égida de
históricos. La narración del Éxodo se consideraba Shamash
como la recopilación de la diferentes versiones que La Ciencia y sus
sobre estos hechos conservaban las tribus de Israel, demonios
con la añadidura del pasaje de las tablas de la ley
dentro del periplo del viaje.; y cuya explicación está
Temas
todavía vigente en muchos grupos religiosos. Pero la
veracidad de muchos, si no de todos, los Arqueología
Estela erigida por el faraón
Amenhotep III en el siglo
acontecimientos ocurridos creaban infinidad de
dudas, así durante los años 1970 y 80, cuando
Histori
XIV. Reutilizada y reescrita
en su parte posterior por el
muchos de los estudiosos comenzaron a abandonar a
las ancestrales narrativas del Génesis, como una Mesopotamia
faraón Merneptah en el siglo
explicación del comienzo de la vida en el segundo Mitología
XIII a.c. Egyptian Museum
milenio a.c , todavía se consideraba en determinados Primeras
(El Cairo)
círculos académicos que el Éxodo pudo producirse civilizaciones
 entre los años 1.500 y 1200 a.c. , es decir: En los Religión
primeros momentos de la Edad de Hierro I y últimos episodios de la Edad del Bronce. Semitas Sumer

Los cambios, como siempre, se intuían. La frustración que ocasionaba el tradicional

pensamiento acerca del éxodo como fuente de información y su inconsistencia en
determinados temas, produjo en los años 70 una reflexión acerca de como reconducir su
estudio: Bien como un acercamiento desde el punto de vista canónigo cristiano, como hasta
ese momento, o bien basándose sobre los conocimientos ya adquiridos en el estudio de los
grupos étnicos asentados en Oriente Medio. Así, con una especie de premura, se intenta
entender la relación de la Biblia hebrea y su pasado, produciéndose dos posiciones
extremas: Por un lado, los que con estudios someros consideran que la Biblia fue escrita en
tiempo de los Persas, siglo VI al IV a.c., y por tanto su conocimiento de tiempos
anteriores no son fiables o los que incluso lo consideraban como una recreación ficticia,
mientras que por otro, había los que opinaban que Israel existió en la Edad de Hierro Sigue el blog
durante el siglo XII a VI a.c. por Email

Introduce tu
La arqueología ha sido enormemente utilizada para establecer vínculos entre los textos
dirección de correo
bíblicos y la realidad del mundo bíblico, empezando por ejemplo con la famosa “Estela de
electrónico para
Israel” o “Estela de Merneptah”, del siglo XIII a.c. y que contiene la alusión más antigua
seguir este Blog...
del término “Ysrael” en una victoria en el territorio de Canaan – Bien es cierto que no
utiliza el determinativo egipcio para “pueblo extranjero” si no el de gentilicio y
Introduce tu email
posiblemente, en exclusiva hable de poblaciones relacionadas con el valle canaanita
de Ysroel -, intentando una conexión entre Israel y la “Tierra Prometida”. Mas lo que
Siguenos...
resulta preclaro, es que existen en la actualidad nulas narraciones escritas con las que
sostener la idea de una huída de Egipto y de su narrado periplo por el Sinaí por parte de la
tribu de Judah en la Biblia. De igual manera, tenemos la evidencia de más de 30.000
kilómetros cuadrados de excavaciones realizada durante el último siglo en la península del
Sinaí, sin aparentemente encontrar movimientos de grandes movimientos de población
desde el oeste del Delta del Nilo en dirección a Levante, y muchos menos durante la Edad
Media o Superior del Bronce – incluyendo Goshen, Pithon, Rameses y el Mar Rojo -,
mientras que por el contrario, si tenemos conocimiento en Kadesh/Qades, Barnea y el gran Campaña a
oasis al norte del Sinaí, así como de importantes muestras de asentamientos en el perímetro Favor de
de Canaan, de acuerdo con pasajes del libro de los Números. Por lo que dicho lo anterior, “Animalitos
se puede concluir que las pruebas en Egipto y Sinaí del acontecimiento del Éxodo son abandonado
negativas. s”… o
sease…,
Referencias: nosotros:

“Exodus”. Carol Meyers en Cambridge University Press. (2005)

"NO LES VOTES...,
ELLOS NO LO
Imágenes:
HARÍAN..."

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3 pensamientos en “Mitología semita. El Éxodo:

Evidencias arqueológicas.”

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 Daniel Arroyo dijo:
04/07/2015 en 22:31

No existen muchas evidencias de Israel, en Egipto, en primer lugar porque

los Egipcios nunca registraban los sucesos negativos como las plagas o
hambrunas. Hay una relacion entre Jose y un gobernador semita en
tiempos de Sesostris I, pues ambos hicieron una revolucion agraria y este
chaty es presentado con tunica de colores y mangas largas. En cuanto al
Exodo, tenemos una sola evidencia circunstancial, que es la decima
plaga, donde el hijo del Faraon muere. Y la mencion de Hapirus en
Canaan alrededor del 1400 con las Cartas de Amarna.

Responder

Hector dijo:
09/08/2018 en 17:56

El éxodo nunca existio, fueron relatos orales fragmentados y luego

editados por Esdras el escriba a la vuelta del exilio, se especula que
reflejan la esclavitud de los Shasu por los egipcios (que en tiempos
anteriores se les permitia entrar en Egipto para que sus ganados
pastaran), los egipcios los pusieron a trabajar en las minas de cobre
de Timna en la dinastía ramesida, luego se habla de sublevaciones
donde el faraon salio victorioso (aunque los egipcios mentían en sus
inscripciones con respecto a los finales de sus batallas), se cree que
de estos Shasu salieron tribus como las de ruben, que se aliaron con
los Omridas del norte, agregándose a la confederación de tribus
posteriormente llamada “Israel”

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