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Las plagas divinas: Sumer y el
Antiguo
Testamento. Conexiones
Publicado el 31/03/2010 por lampuzo
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(…) Shukallituda (… texto perdido) temas…

cuando vertía el agua en los surcos, cuando cavaba regueros a lo largo de los Rituales médicos y
cuadrados de tierra tropezaba con las raíces, por ellas era arañado. Los furiosos exorcismos.
vientos con todo lo que traen, con el polvo de las montañas, le azotaban el rostro. A Orígenes de la
su rostro (…) y a sus manos (…), la dispersaban y él no reconocía ya sus (…) Entonces involución judeo-

alzó los ojos hacia las tierras bajas, miró las estrellas al Este, alzó los ojos hacia las cristiana

tierras altas, miró las estrellas al Oeste, contemplo el firmamento donde se escriben De como se crearon
los dioses.
los Signos (ó “escritura de los cielos” donde aparecían tanto designios como
Edén. De la
enseñanzas celestiales). En el cielo inscrito aprendió los presagios, vió como había que
existencia del
aplicar las leyes divinas, estudió las decisiones de los dioses. En su jardín, en cinco, en
Paraíso Terrenal.
diez sitios inaccesibles, en cada uno de estos lugares plantó un árbol como sombra
Mitología semita.
protectora. La sombra protectora de éste árbol: El “subartu” (Tal vez un árbol de la
Aluqah. El origen de
familia de los sauces) de opulento follaje, la sombra que proporciona al despuntar el
los vampiros.
día, a mediodía y al anochecer, nunca desparece. (arte agrícola que es todavía
Códigos jurídicos
practicado y que da humedad y sombra a determinada parte de la zona de cultivo)
hittitas. Las primeras
leyes escritas laicas
Sin embargo un día, mi reina, tras haber atravesado el cielo y atravesado la tierra,
Inanna, (la representación astral de Inanna es la Luna, la Dama del Cielo, diosa del
amor y de la guerra) tras haber atravesado el cielo, y atravesado la tierra, después de Los mas
haber atravesado Elam y Shubur ( Límites del mundo sumerio, desde el Tigris inferior leídos…
, Elam/Susa, hasta los Montes Zagros y Khabur-Balikh en la Mesopotamia superior,
Mitología
Shubur/Shubartu,) tras haber atravesado (…) , la hieródula (mujer adscrita al templo
semita. El
de Inanna/Isthar que ejercía la prostitución supuestamente en loa a la diosa, en este encinar de
caso se refiere a la propia Inanna) , vencida por el cansancio, se acercó al jardín y se Mamré: Los
adormeció. árboles
sagrados.
Shukallituda la vió desde el extremo del jardín, abusó de ella, la tomó entre sus
Series Shurpu:
brazos. Después volvió al extremo de su jardín. El alba despuntó, salió en sol; la
Rituales asirio-
mujer miró a su alrededor, horrorizada. Inanna miró a su alrededor, espantada. (Aquí
babilónicos en
es interpretable, y causa probable de la venganza, el episodio del origen mítico de los
el culto judeo-
conocimientos estacionales, confección de calendarios lunares, en la mejora de las
cristiano.
labores agrícolas)
Mitología
Entonces, la mujer a causa de su vagina ¡Cuanto mal causó!. Inanna, a causa de su mesopotámica.
vagina, ¡Lo que hizo!. Todos los pozos del país los llenó de sangre, todos los Demonios: La
bosquecillos, y los jardines del país, los saturó de sangre. Los siervos, que habían ido a personificación
buscar leña, no bebieron más que su sangre. Las sirvientas que fueron a llenar sus , en la Tierra,
cubos de agua, no lo llenaron más que de sangre: « Quiero descubrir quién ha del sufrimiento

abusado de mí, (lo buscaré) por todos los países », dijo ella, pero no encontró al que humano

había abusado de ella, porqué el joven se fué a la casa de su padre: El culto hebreo
a Yahweh en la
«Padre: Cuando vertía agua en los surcos… (repite el poema los párrafos anteriores primera mitad
en relato protagonista de primera persona…) pero no encontró al que había abusado del I milenio
de ella, porque el padre respondió al joven» a.c.

Mitología
El padre respondió a Shukallituda: «Hijo mío, quédate cerca de las ciudades de tus
mesopotámica.
hermanos, dirige tus pasos y ve hacia tus hermanos, los de la cabeza negra y la mujer
Los dioses
nunca te encontrará en medio de esos países» Shukallituda se quedó, pues, cerca de
astrales.
las ciudades de sus hermanos, dirigió su pasos hacia sus hermanos, los de la cabeza
negra (apelativo que se daban los propios sumerios), y la mujer nunca lo encontró en
medio de esos países.

Entonces, la mujer a causa de su vagina ¡Cuanto mal causó!. Inanna, a causa de su

vagina, ¡Lo que hizo!. (Extracto del poema sumerio Inanna y Shukallituda)

———————————————————————————————————————
——— Colaboracio
nes y blog
Noticia publicada en ABC. amigo

Las diez plagas que según el Antiguo La mentira está ahí

Testamento Dios envió a los egipcios fuera
para que el faraón dejara partir a los
hebreos pueden ser mucho más que Educativas e
una terrible historia bíblica. Un grupo Información
de investigadores ha encontrado
evidencias científicas de la serie de CDLI, UCLA & Max
calamidades que comenzó con el Nilo Planck Institute
teñido de sangre, catástrofe a la que Proyect
siguieron hordas de ranas, mosquitos y langostas, pestilencia, enfermedad y granizo de Instituto Cervantes,
fuego, entre otros terribles males. En lugar de atribuirlos a un Dios vengativo, los científicos Biblioteca virtual
creen que estos desastres pudieron ser la consecuencia de una cadena de fenómenos "Antigua"
naturales provocados por cambios en el clima e incluso por una erupción volcánica. Han National Academies
reunido pruebas convincentes para la mayoría de las plagas, una investigación muy Press (USA)
interesante que será emitida el próximo domingo por el canal National Geographic. ETCSL Oxford
Oriental Institute
(continuar leyendo aquí) The Pennsylvania
Sumerian Dictionary
El poema continúa con una segunda plaga de vientos y tormentas – he intentado conseguir (PSD)

el resto legible del poema, pero por ahora no lo he conseguido- , narrándose un tercera Biblos.com
CSIC digital
plaga – pero las condiciones de conservación actuales de la tablilla impiden saber
cuales eran sus características – donde Inanna no pudiendo por sus medios conseguir la
venganza recurre a Enki – dios de la aguas profundas, el Ea acadio, señor de la Mis
Tierra, creador del hombre y de la sabiduría. Para entender estas variopintas preferidos…
atribuciones hay que sopesar el concepto de “Tierra” como el ecosistema que genera
la desembocadura del Tigris , Eufrates y tierras circundantes, así se podrían entender
otras atribuciones con el señor de los cañaverales, lo cuales transmitían sus deseos a
los hombres -. El resto de la tablilla es una incognita, lo que nos impide saber si se
invocaron más plagas, al estár perdido, aunque posiblemente las atribuciones de la Buscador…
segunda “plaga” tal vez debamos atribuírselas a Enlil – Dios de los vientos y las
tempestades, aunque se debe entender con el “ente” que circula y separa el Cielo y la Buscar … Buscar
Tierra – y la tercera a Enki.

La interpretación de la primera plaga debemos posiblemente contextuarla dentro de las Entrañas

condiciones de cultivo de la cultura mesopotámica sumeria y sus innovadores sistemas de
Bejar
riegos por canales y diques; y sin los cuales la agricultura de “los cabezas negras” no se
Güiquipeya
entendería. Esta interpretación está basada, según explica Josef Klíma, en el efecto
(Extremeñu/Castúo)
secundario que tales tecnologías ocasionan en los niveles de salinidad del suelo y de las
Hervás
aguas – La “sangre” de Inanna es salina -. Efecto que se multiplica al tener en
Vettones
consideración la sequedad del clima mesopotámico, el cual evapora el agua , así como la
baja pluviosidad, que menguan la posibilidad que éstas últimas “limpien” el terreno y eviten
el incremento progresivo de la “dureza” química de las zonas de cultivo – Comparar la Descubrimie
similitud de condiciones con las del delta del Nilo -, por otro lado y como sugiere el ntos
artículo es posible que en determinados momentos históricos los niveles de salinidad, y
fundamentalmente la sequía, condujeran a la desecación de la flora fluvial, entre la que se La Égida de

encontraría la citada representante del género Oscillatoria, – se conoce que éste tipo de Shamash
La Ciencia y sus
alga pobló los cauces mesopotámicos desde por lo menos el 3000 a.c. -. y que
demonios
provocaría una visible “rojicización”, así como una más alta concentración de la tóxina
Anatoxina-a, como consecuencia del escaso nivel de las aguas.
Temas
La anatoxina-a es un alcaloide de bajo peso molecular producido por los géneros
Anabaena, Oscillatoria, Aphanizomenon, Cylindrospermopsis y Microcystis. La Arqueología
homoanatoxina-a es un homólogo de la anatoxina-a, aislado de la cepa Oscillatoria
formosa (revisado por Wiegand y Pflugmacher, 2005). Estas neurotoxinas actúan en
Histori
aves y mamíferos como potentes antagonistas de la acetilcolina uniéndose,
a
irreversiblemente, a los receptores nicotínicos bloqueando la placa neuromuscular Mesopotamia
postsinápticamente, es decir, mimetizan el efecto de la acetilcolina, los canales de Mitología
sodio permanecen abiertos y se produce una sobrestimulación de las células Primeras
musculares. Los síntomas clínicos de los animales afectados consisten en temblores civilizaciones
musculares, incapacidad motora, opistótonos en aves y, cuando los músculos Religión
respiratorios se ven afectados, aparecen convulsiones como consecuencia de la Semitas Sumer
bajada de oxígeno en el cerebro, provocando, finalmente, la muerte por parada
respiratoria (Codd, 2000; revisado por Wiegand y Pflugmacher, 2005).

Éstas circunstancias reducirían, con muchas posibilidades, drásticamente las poblaciones de

mamíferos y aves; y posibilitarían el incremento, ante la falta de depredadores, de insectos,
etc.

La interpretación de la segunda plaga representa el peligro que suponían las tormentas, y

ventiscas, y que cubrían las superficies cultivadas con polvorienta arena del desierto,
llegando a formar incluso dunas “movedizas” – volvemos a encontrar similitudes con
Egipto y los problemas, incluso actuales, con los “tells”- . y que posiblemente
estuvieran acompañadas de otros fenómenos atmosféricos – con más posibilidad en la Sigue el blog
“tierras altas” mesopotámicas – como granizos y heladas. por Email

Introduce tu
La tercera plaga es posible, y esto es altamente especulativo al desconocer el resto del texto
dirección de correo
y ser Enki el comprometido por Inanna, que incidiera directamente en el género humano y
electrónico para
que éstos padecederes enviados al mundo sumerio fueran, en la naturaleza, una
seguir este Blog...
consecuencia directa de las anteriores plagas.

Introduce tu email
No cabe duda que en la segunda mitad del siglo XIII a.c. y más posiblemente en la época
del “interregno” – principios del siglo XII a.c. ( finales de la XIX y principios de la XX
dinastía egipcia) –, se puede establecer como punto de partida de un proto estado hebreo Siguenos...

independiente como consecuencia de la pérdida de “musculo” militar en Cannan debido a

las crisis económicas y en su derivación políticas en Egipto – Crisis económica que bien
pudieran ser como consecuencia de acontecimientos aquí descritos – pero, desde
luego, éstas en ningún caso deberán ser asimilables a otras circunstancias que no sean las
propias peculiaridades climáticas y sociales de los poblamientos del delta del Nilo. Hemos
intentado demostrar que los sucesos acaecidos son perfectamente compatibles, tanto desde
el punto de vista “natural” como “mítico”.., con otras culturas paralelas y que las “plagas” Campaña a
son sucesos periódicos en el tiempo tanto para egipcios como para otros pueblos de Favor de
similares entornos culturales, tal y como la historia nos relata: “Animalitos
abandonado
« Ciertamente, el Nilo inunda pero no se quiere arar para él. La gente comenta: “No s”… o
podemos conocer lo que ocurre a través de la tierra”. [II, 4] Ciertamente, las mujeres sease…,
están estériles, no se concibe y Jnum no modela por la situación del país. Ciertamente, nosotros:
los humildes se han convertido en poseedores de riquezas; el que no podía hacerse [II,
5] un par de sandalias es poseedor de riquezas. Ciertamente, de sus sirvientes, sus
"NO LES VOTES...,
corazones son malvados; los grandes no confraternizan con sus gentes regocijadas.
ELLOS NO LO
Ciertamente, los corazones son violentos; las plagas [II, 6] se propagan a través del
HARÍAN..."
país; la sangre está por todos lados; la muerte no escasea; la mortaja habla y nadie se
aproxima a ella… » (Extrato de “Las admoniciones de Ipuwer”. Papiro de Ippur,
1850- 1600 a.c., Menfis/Saqqara).
Meta
Referencias:
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“Mitos sumerios y acadios” F. Lara Peinado (1984) Acceder
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 “Sociedad y cultura de la antigua Mesopotamia” J. Klíma (2007) RSS de los
comentarios
“Cianobacterias tóxicas y mortandades en masa de fauna salvaje en las marismas de WordPress.com
Doñana” MP Lanzarot (2007)

“Admoniciones de Ipuwer” Papiro de Leyden, traducción Egiptomanía

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 Un pensamiento en “Las plagas divinas: Sumer y el
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