En otro lugar, Pablo dice que él era un fariseo, un “hebreo de hebreos” (Fil.

3:5), y
“mostrando mucho más celo por las tradiciones de mis antepasados” (Gál. 1:14; cf. Hechos
22:3). El matrimonio era la norma para los fariseos, y era requerido para los rabinos (Pablo
fue probablemente considerado un rabino). Muy difícilmente pudo Pablo haberse
establecido a sí mismo como un ejemplo de la piedad farisaica si no hubiera estado casado
(Fee, 288, n. 7; Puede ver también Harvey McArthur en “El celibato en el judaísmo en el
tiempo de los orígenes cristianos”).
La evidencia, por lo tanto, sugiere que Pablo era un viudo. En algún momento, él estuvo
casado. Pero al llamarle a Cristo, Dios le dio a Pablo el don del celibato (“un genuino regalo
de la libertad de la necesidad sexual,” Fee, 287). Pablo desea que todos los que tienen este
regalo lo usen como lo ha hecho él, para el bien del reino.
https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/estaba-casado-el-apostol-pablo/
Algunos piensan que estuvo casado en el principio en base a lo que dice 1 Corintios 9:5,
“¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los
otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?” (5)

Pero parece que 1 Corintios 7:7 implica que tenía el don de celibato. Dice:

1 Corintios 7:7-8, “Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno
tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Digo, pues, a los
solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo;”

Según Eusebio, Clemente de Alejandría (siglo II) decía que Pablo estaba casado. (6)
Es obvio que él fue un fariseo (Hechos 23:6-8, 26:4-5; Filipenses 3:5). La palabra “fariseo”
viene de la palabra hebrea persahin que significa “separarse”. Ademasqueriá ser un
miembro del Sanedrín que estaba constituido por 71 sacerdotes. Tenía que saber toda la
Torá. Había 613 mandamienos para saber. En esta, tenía que saber todos los
idiomas. (7) Para ser un miembro, las calificaciones eran ser un hombre de por lo menos
40 años, ser casado, y tener por lo menos un hijo. (8)
…
La Biblia no dice explícitamente que el Apóstol Pablo estaba casado. Pero para ser un
fariseo y ser miembro del Sanedrín tenía que ser casado. Entonces es posible que fuera
casado pero su mujer murió. (9)
http://institutointerglobal.org/2011/03/04/iera-el-apostol-pablo-siempre-un-soltero/
Que habría estado casado, y luego habría enviudado. Esta posición fue planteada por
Joachim Jeremias, y encontró entre otros seguidores a J.M. Ford, E. Arens y, en nuestros
días, a S. Légasse. Esta postura supone que Pablo estaba casado porque era preceptivo en
el caso de los rabinos. Por lo tanto, cuando Pablo escribió en 1 Corintios 7:8: «Digo a los
solteros y a los viudos, 'bueno es que se queden como yo estoy'», se clasificaría entre los
viudos (chérais), no entre los solteros (agamois); Pablo no se habría casado de nuevo (cf. 1
Corintios 9:5). E. Fascher, que defendió el celibato perpetuo de Pablo, mostró objeciones a
esta teoría.
https://www.maxdamian.com/2015/06/10-cosas-que-no-sabias-del-apostol-pablo.html
¿Cuál fue el estado civil de este apóstol?, ¿Fue soltero toda su vida?, ¿Estuvo casado un
tiempo y después quedó solo?

Génesis 2:28 "Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda
idónea para él."

1 Corintios 7:8-9 "Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse
como yo; pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse
quemando."

1 Corintios 9:5 "¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como
también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?"

Sabias que un fariseo no podía ser fariseo si no era casado, y Pablo fue fariseo de fariseos,
entonces:
¿Contradecia su opinión el mandato de Génesis?
¿Acaso si fue casado y enviudo?
¿Si nunca fue casado como pudo entonces entender el matrimonio?
¿Si estaba conforme con la soltería, porque entonces defiende su derecho a tener una
esposa?
¿Y porqué defiende este derecho, será que acaso fue visto cortejando a alguna señorita?
¿En caso de ser cierto esto, qué te enseñaría esto si eres todavía soltero?
¿Qué podrían aprender de ello tus hijos?
Publicado por elinvestigador_teologia en 12:06
http://elinvestigadorteologico.blogspot.com/2011/06/pablo-soltero-o-casado.html
Si bien en el Cap. 6 de 1 de Corintioshabla a los SOLTEROS y LAS VIUDAS diciendo: les
digo que estaría bien que se quedaran como yo, podemos interpretar que a los SOLTEROS
se queden solteros como él en ese momento esta, pero también a las VIUDAS permanezcan
VIUDAS como el lo esta, (Viudo). Si es este el caso, se tomaría como que Pablo estuvo
casado, y al quedar viudo decide permanecer soltero y dándole esto la experiencia para
poder compartir con personas casadas sugiriendo por su experiencia personal el
permanecer soltero, aunque si no logran contenerse que mejor se casen. En la antigüedad
eran muy poco nombrar a los varones Viudos como tal, dado que al quedar en este estado
pasaban a ser considerados nuevamente solteros no aplicable un tanto así a las mujeres
dado que tenían que dar honra a sus maridos y descendencia, siendo estas apoyadas por el
pueblo o tomadas nuevamente por varones de la parentela del esposo fallecido. Por otra
parte también se puede interpretar como que Pablo siempre fue soltero, obteniendo
sabiduría para enseñar y compartir a personas casadas de experiencias de estudios de
psicología además de las múltiples experiencias como comerciante, durante su estancia en
Tarso y su viajes misioneros.
Lo más probable es que Pablo fuera casado y viudo: 1 Corintios. 7: 8. "No obstante, digo a
los solteros y a las viudas: Bien les está quedarse como yo. Este versículo establece que
Pablo o era soltero o viudo. Se dice que Pablo era miembro de Sanedrín (en un lugar como
ese juzgaron al Mesías) y que los miembros de ese "juzgado" debían ser casados. Lo
anterior se relaciona con este versículo: Hechos. 23: 1-6. Pablo gritó en el Sanedrín,
"Hermanos, yo soy fariseo, discípulo de fariseos" Se dice que este versículo no establece
plenamente la relación de Pablo con el Sanedrín, sino todo lo contrario, porque no dice que
es miembro del mismo, sino Pablo dice ser "fariseo" Sin embargo en otro versículo, Pablo
dice: Hechos. 26: 10. Y esto hice en Jerusalén. Habiendo recibido autorización de los
principales sacerdotes, yo encerré en cárceles a muchos de los santos; y cuando les
mataban, yo di mi voto contra ellos. Castor dice: Cuando dice Pablo: "yo di mi voto" es
porque pertenecía al Sanedrín como miembro y tenía derecho de votom un simple fariseo
no tenía ese derecho. Ergo, Pablo fue casado: cara copa. Al aceptar el trabajo misionero
sobre sus hombres, decide permanece como está en esos momentos, de ahí se entiende, su
explicación de como debe ser el trato de los esposos con las esposas, absoluta experiencia
personal, es comprensible, que no estuviese escribiendo, soy viudo continuamente, porque
sus allegados y conocidos, lo sabían.
PABLO SU PERSONA Y PREDICACIÓN
En "Los Hechos de Pablo y Tekla" citado por Bruce Metzger en Una Introducción a la
Apócrifa ("An Intruduction to the Apocrypha", N.Y. 1969, p. 253.Dice la tradición es
registrada por Tertuliano, De Baptismo, XVII, esta era una fuente apócrifa del siglo II de
nuestra era. En esta fuente se describe la apariencia externa del apóstol Pablo. Oniséforo,
un "paterfamilias" de Éfeso, escuchó que Pablo venía por la Calle Real que va de Lystra a
Iconium y va a su encuentro junto a su esposa y sus dos hijos y le ofrece alojamiento en su
hogar. Nunca había visto a Pablo y solo conocía de él la descripción de Tito. Junto a la
carretera se reúne con el hombre que estaba esperando, la descripción fue la siguiente:
"Era un hombre de pequeña estatura, completamente calvo, de piernas arqueadas, con
buenas condiciones corporales, de ojos marrones muy juntos, nariz algo ganchuda, lleno de
gracia; su apariencia era igualmente de hombre y de ángel." Los judíos usualmente
evitaban describir la apariencia externa de una persona, de tal manera que esta es la única
descripción que tenemos de alguno de los "sheliajim" (apóstoles) y se percibe como muy
genuina. En el vocabulario Pablo se nota la estructura de la retórica y la narrativa de los
rabinos, la cual es combinada y sazonada con paradojas y antítesis. Para la época de Pablo,
el oficio de rabino no estaba oficialmente reconocido y la mayoría de ellos tenían una
ocupación subsidiaria. Hay un dicho entre los judíos actuales que nos habla de la visión
que ellos tienen de Pablo, es este: "Yahshua creó una secta (kat) dentro del judaísmo,
pero Shaul la convirtió en religión (dat)"(este dicho es entre los judios que no han aceptado
aun al Mashiaj)
https://www.gabitos.com/losdiscipulos/template.php?nm=1308761336
Guía de estudio del Nuevo Testamento, parte 2: La Expiación Infinita/ Hechos de los
apóstoles
Randal S. Chase

Acerca de los apóstoles cuyo matrimonio se ha demostrado"

«"XXX 1. Clemente, a quien acabamos de citar, después de esto continúa con una lista de
los apóstoles cuyo matrimonio está demostrado para los que niegan el matrimonio. Dice
así: «¿Acaso también rechazaron a los apóstoles? Pedro y Felipe tuvieron hijos; Felipe
incluso entregó a sus hijas en matrimonio, y Pablo no duda, en alguna de sus cartas, en
nombrar a su cónyuge, la cual no le acompañaba, para una mayor flexibilidad en su
servicio.»
«2. Ya que hemos hecho estos detalles, no estará de más referir otro relato suyo digno de
ser narrado. Lo escribe en el libro VII de los Stromateis del siguiente modo: «Dicen que el
bienaventurado Pedro, al ver que su misma esposa era llevada a muerte, se gozó gracias a
su llamado y su vuelta a casa, y alzó su voz en gran manera a fin de estimularla y de
consolarla, dirigiéndose a ella por su propio nombre: "Oh, tú, recuerda al Señor." Así era el
matrimonio de los dichosos y la índole de los más amados». Aquí convenía citar este texto
por su relación con nuestro tema."»
Eusebio de Cesarea, "Historia Eclesiástica", Libro III: XXX: 1-2.

https://escritosdelcristianismoprimitivo.com/Historia-eclesiastica-Eusebio-de-Cesarea/