RESENCIÓN N°1

“¿Existe Latinoamérica? Un análisis global de diferencias transculturales.” /

Autores: Ronald Inglehart & Marta Carballo.

Profesor: Félix Aguirre

Estudiante: Gonzalo Toro Adrovez
Cátedra: Sociología Política

- Presentación del tema

El texto, utilizando herramientas estadísticas, aborda las relaciones culturales que

aparecen en zonas geográficas determinadas; estas relaciones se basan en ciertas
afinidades electivas en las formas de actuar y pensar respecto al territorio; la
diferencia entre una zona y otra se expresa en sus valores, y en el fondo, en su
cultura. Este fenómeno es denominado “zonas culturales”. El autor analiza si
efectivamente Latinoamérica compone una zona cultural en sí misma, y si es así,
cuáles serían las características que la diferencia de otras zonas. Sumado a esto,
analiza de qué manera influye la cultura en otras áreas de la sociedad.

- Síntesis que contiene la división del contenido del texto

1.- Introducción: se plantean las preguntas que guían el desarrollo del artículo; a lo
largo del texto, se busca responder las preguntas expuestas.

2.- Las encuestas mundiales de valores: Se realiza una breve contextualización

sobre la historia de las encuestas mundiales de valores y su aporte para el análisis
científico. Se reconoce el aporte de las encuestas como base de datos
transculturales, que explora orientaciones respecto a la religión, la política, el
trabajo, el crecimiento económico, etc.

3.- ¿Acaso zonas culturales específicas se caracterizan por tener sistemas de

creencias o actitudes coherentes? Y si es así, ¿por qué?: surge la siguiente
pregunta, ¿Existen patrones culturales coherentes entre los pueblos
latinoamericanos?, y de allí se analiza el concepto de cultura común y cómo esta se
construye más allá de los límites fronterizos de cada país, así como se articula la
teoría de la modernidad con patrones culturales que posteriormente constituyen las
zonas culturales, lo pasaría a formar Latinoamérica como conjunto.

4.- Modernización y cambio cultural: En el siglo XIX y a principios del XX, se

realizaron análisis sobre el cambio cultural destacaban el aumento de la
racionalidad y el debilitamiento de la religión, y suponían que estos procesos
continuarían progresando en forma lineal. Una vez que en una sociedad se da paso
a la industrialización se producen profundos cambios sociales y culturales. Se afirma
que están surgiendo nuevos valores que conllevan una serie de transformaciones
en la sociedad. Ya no era importante temas como la maximización del crecimiento
económico de un país, sino que lo que ahora tiene importancia es la supervivencia
y la expresión como medio para esta.

5.- Una perspectiva global de las diferencias transculturales: hallazgos empíricos:

Se analizan las diferencias transculturales y serán examinadas empíricamente, tal
como se reflejan en la información que proporcionan las encuestas realizadas en
diversas sociedades alrededor del mundo. Se categorizan 2 dimensiones: 1) la
tradicional/secular y 2) la supervivencia/autoexpresión. Estas dimensiones son
contrapuestas en tablas de análisis en donde se analizan indicadores estadísticos
por pregunta para ver qué tanta significación tiene esto.

6.- ¿Existe Latinoamérica? Una geografía cultural del mundo: Los autores de este
artículo han encontrado que existen patrones coherentes de variación transcultural
en los que personas de ciertas sociedades asumen posiciones sumamente
distintivas de manera muy consistente a través de una amplia gama de
orientaciones que van desde la política hasta la religión y las normas sexuales. Aquí
se visibiliza que la relación entre valores y desarrollo económico es muy alta.

7.- ¿Pueden las instituciones determinar la cultura?: A primera vista, esto podría
constituir prueba suficiente para una interpretación basada en el determinismo
institucional. Ahora, si el determinismo institucional significa simplemente que las
instituciones de una sociedad se encuentran entre los factores que contribuyen a
moldear su cultura, eso sería indudablemente correcto. Sin embargo, el
determinismo institucional frecuentemente es llevado a una afirmación mucho más
radical. Pero si analizamos más cuidadosamente la evidencia, se hace claro que
esta postura es insostenible. Al mismo tiempo se visibiliza que la dimensión de
supervivencia/autoexpresión y modernización se relacionan fuertemente con el
desarrollo económico de una sociedad.

8.- La estabilidad del mapa cultural a través del tiempo: Las sociedades se
acomodan en grupos coherentes y su ubicación traduce sus niveles de desarrollo
económico: las sociedades más pobres hacia la esquina inferior izquierda y las más
ricas cerca de la esquina superior derecha de estas sociedades se acomodan en
grupos coherentes y su ubicación traduce sus niveles de desarrollo económico: las
sociedades más pobres hacia la esquina inferior izquierda y las más ricas cerca de
la esquina superior derecha del mapa cultual. La principal conclusión de este
análisis comparativo es que existe un patrón coherente de diferencias
transculturales en el que se destaca la continuidad más que el cambio.

9.- Conclusión: Esta investigación ha particulizado, principalmente, en los patrones

extensos de cambios globales, y probablemente continuará haciéndolo en el futuro.
Las EMV revelan enormes diferencias entre los valores básicos de personas en
diferentes zonas culturales. Estas diferencias transculturales son coherentes y
relativamente estables. Así mismo, que las diferencias culturales son coherentes y
relativamente estables en cada área. Finalmente, se concluye que los factores
económicos no determinan por sí solos lo que la gente desea y su manera de
comportarse.

- Contextualización del tema

La problemática en torno a Latinoamérica como área cultural nace bajo las

preocupaciones de conformar una identidad íntegra en torno a Latinoamérica,
considerando la multiplicidad de países que conforman el territorio. Dicha
preocupación nace en los años setenta en donde Latinoamérica atraviesa una serie
de cambios importantes. Latinoamérica así aparece como producto del desarrollo
capitalista; solo se hacen comprensibles sus características mediante un análisis
que tome la relación de sí con las potencias dominantes. Todos estos procesos han
calado profundamente tanto en la identidad latinoamericana como en sus propios
procesos económicos y sociales, por lo que se genera el problema de si
efectivamente existe una Latinoamérica como unidad cultural o no.

- Ejemplo

El texto sirve para ejemplificar una amplia variedad de temas. Por mi parte, lo creo
fuertemente pertinente para analizar el devenir político latinoamericano durante el
siglo XX y su continuidad en el siglo XXI. De alguna manera, el auge del populismo
es un fenómeno característico de las democracias latinoamericanas; y dicho
fenómeno sería interesante cruzarlo en una matriz de análisis que contemple las
zonas culturales. De esta forma se podría dar cuenta de cómo un proceso de
características globales se está manifestando en esta región, que si bien está
alejada de las zonas geográficas en donde este movimiento nació puede verse de
todas formas permeado por este y desencadenando la crisis social que existe
actualmente en torno a los derechos sociales y humanos y a los gobiernos de
derecha que se han propagado en Latinoamérica.

- Valoración crítica

El texto me entrego una muestra concreta y práctica del imaginario sociológico que
diferencia a Latinoamérica de otras zonas geográficas. Se asocia asimismo a la
noción de área cultural, que es clave en el análisis social estructuralista, por lo que
la potencialidad del texto es gigante. Sin embargo, valoro el aporte desde el punto
de vista empírico a la rama de los Estudios Culturales, así como la comparación con
áreas culturales como la europea protestante, los confucionistas, la Europa católica,
etc. Esto último me ofreció una perspectiva más completa para poder comprender
la relación entre los procesos de modernización económica y los cambios culturales.
Es ciertamente interesante la relación que existe entre los valores expuestos y la
conformación del mapa cultural. De aquí se deriva la importancia que tiene la
conformación histórica de zonas geográficas que deriva inevitablemente en zonas
culturales. La agrupación compleja de las zonas geográficas en zonas culturales
expresa la importancia que tiene el territorio en la conformación de imaginarios,
representaciones, actos y formas de pensar y sentir. Me surge la duda de cuáles
serían las maneras de subvertir la continuidad