La Misericordia y la Cruz

Tuve una charla preparada para esta noche, pero no la voy a usar. Escuché sobre
la muerte del Padre Jacques Hamel ayer, camino a Cracovia. Simplemente permaneció en
mi mente, todo el día, de una manera inquietante. Y pensé que podría haber sido la
forma en que el Señor me dijo: "Quiero que les digas algo sobre eso a estos 20,000
jóvenes".
Vivimos en la era de los mártires en este momento. El siglo XX tuvo más
mártires que todos los otros siglos juntos. Y el siglo XXI ha tenido un comienzo bastante
horrible: las personas mueren por su fe cristiana en todo el mundo, como sucedió ayer. El
padre Jacques fue asesinado mientras decía misa en la iglesia de St. Etienne, San Esteban,
el primer mártir. El martirio ha marcado el cristianismo desde el principio y lo marca hoy.
Amigos, quiero hablarles esta noche acerca de la cruz, y en presencia del mismo
Jesús, la cruz. ¿Saben que si alguien viene del mundo antiguo en una máquina del tiempo
a este lugar, en este momento, y se le dijera que esto es una ceremonia religiosa, y que
estábamos reunidos alrededor de una cruz, pensaría que hemos perdido la cabeza? Porque
no había nada en el mundo antiguo más horroroso, más aterrador, que la cruz. La cruz
era una especie de terrorismo patrocinado por el estado. Era la forma en que el Imperio
Romano decía: 'Si vas contra nosotros, eso es lo que haremos contigo'. No había una forma más
denigrante, humillante y deshumanizadora de morir que la cruz. Cuando Pablo dice en
Filipenses que Jesús aceptó "incluso la muerte y la muerte en una cruz", sabía bien lo que
quería decir. Se refería a morir de la peor manera posible.
¿Qué fue la crucifixión? Significa ser despojado de tus ropas. Ser humillado
públicamente, llevar la viga transversal por las calles. Ser clavado y estar expuesto a todos.
Ya sabes cómo el evangelio ha presentado la burla de Jesús. Se burlaron de él, eso fue
parte de la humillación, de la deshumanización. Algunas personas sufrieron durante
horas, en algunos casos días. Y cuando murieron, su cuerpo quedó en esa cruz. No
podían imaginar un sufrimiento peor que la crucifixión, por lo que nuestra palabra
"insoportable" proviene del latín ex cruce, "de la cruz". ¿Por qué en el mundo se necesitaba?
Mira, esa es la pregunta de todos. ¿Por qué en el mundo era necesaria la cruz? Alguien le
preguntó al gran santo, Anselm, esta pregunta: “¿Por qué no pudo Dios simplemente
pronunciar una palabra de perdón del cielo y terminar con todo esto? ¿Por qué fue
necesario? "Respondió San Anselmo, "Oh, no has considerado el peso del pecado". ¿Qué
es el pecado, todos? Que es el pecado No es solo una serie de pecadillos pequeños,
pequeñas cosas que hacemos mal. El pecado es una especie de condición. Es como una
enfermedad, como una adicción. Es un estado en el que nos encontramos. Y no tienes
que mirar muy lejos, ¿verdad, para ver evidencia de ello? Está en todas partes. Estamos
atrapados GK Chesterton dijo: "Todos estamos en el mismo bote, y todos estamos
mareados". Todos estamos atrapados en esta condición. Dios podría haber pronunciado
una palabra de lo alto, simplemente una palabra de perdón, pero eso no habría abordado
el problema del pecado. Dios tuvo que ir a nuestro pecado para arreglarlo desde dentro.
Regresemos a esos relatos de la Pasión que leemos cada Pascua. ¿Qué vemos pero todas las
formas de disfunción humana? Vemos estupidez; vemos el odio vemos la violencia vemos
la crueldad Vemos injusticia institucional; Vemos toda la disfunción humana en
exhibición. ¿A donde fue Jesus? ¿A dónde fue él? Entró en él, o mejor dicho, en el
lenguaje de la Biblia, se encargó de todo y pagó el precio. Él hizo el trabajo. Luchó la
batalla. Me pregunto si algunos de ustedes recuerdan, hace aproximadamente 15 años, los
asesinatos de Columbine, cuando mataron a sus compañeros de clase en Columbine
High School, en las afueras de Denver. El mismo día del asesinato hubo una especie de
psicóloga o trabajadora social que les decía a los niños: "¿Estás listo para pronunciar una
palabra de perdón a los asesinos?" Eso fue bien intencionado, pero eso no es lo que
significa perdón. Perdonar no es solo una pequeña palabra que ofrecemos, algo tan alegre
y fácil como eso. Perdonar a todos, es un trabajo duro. Perdonar significa entrar en
disfunción, dolor y pecado, y abordarlo. Te daré un ejemplo. Hace apenas unos años,
había una familia Amish: los Amish viajaban en pequeños cochecitos, carruajes tirados
por caballos, había una familia, dos padres y su hijo en el carruaje. Y detrás de ellos vino
un auto lleno de adolescentes ruidosos. Y estaban enojados de que este carruaje no iba lo
suficientemente rápido. Entonces, manejaron a su alrededor y luego, solo para 'agarrarlos'
tenían una pequeña piedra o un ladrillo, y uno de ellos se los arrojó, esperando solo
golpear al caballo. Bueno, golpearon al niño y lo mataron, una tragedia terrible y horrible.
¿Qué hicieron los padres, los padres de ese joven? Fueron a la corte cuando estaba siendo
juzgado. Testificaron a su favor, instando al juez a que no lo condenara. El juez lo
condenó, lo envió a prisión. Y luego, todos los meses, cada mes, esos padres fueron a la
cárcel y visitaron al joven que mató a su hijo. Eso es perdón, ya ves a lo que me refiero.
Esa no es una palabra fácil; eso es entrar al pecado y conquistarlo con la Divina
Misericordia. Esa es la cruz! Esa es la cruz! Eso es lo que significa: Dios asumiendo todo
nuestro pecado y tragándolo en la cada vez mayor Divina Misericordia. Ahora, ¿qué ha
hecho esto? Y fue muy conmovedor para mí esta noche, especialmente estar aquí en
Cracovia, es que podemos verlo en exhibición. La cruz, el Amor Divino, que conquista la
iniquidad del mundo, libera el poder, no el poder del mundo, ni las armas del mundo,
algo mucho más grande. Usted ve cómo la cruz de Jesucristo, desde el comienzo del
cristianismo hasta hoy, es una especie de burla. (Señalando a la cruz) Eso estaba destinado
a aterrorizar a todo el mundo: la cruz. No había nada más horrible, nada más aterrador.
Los primeros cristianos lo sostuvieron como si dijeran: “¿Crees que eso nos asusta? No
tenemos miedo, porque el amor de Dios, la misericordia de Dios ha conquistado todo lo
que el mundo puede ofrecerle. "Es por eso que Pablo dice:" Yo predico una cosa: Cristo y
a Cristo crucificado". Es por eso que a lo largo de los siglos, el gran Santos y mártires han
sostenido y abrazado la cruz. Sabes, cuando entré me conmovió mucho ver las imágenes
de Maximilian Kolbe, de Jerzy Popiełuszko, esos grandes mártires del siglo XX. Mira el
poder que desataron, todos. Es el poder de la Divina Misericordia, corrigiendo el pecado
desde adentro; El poder de la Divina Misericordia que vence a todo el mundo puede
arrojarle. John Paul, por supuesto, está en todas nuestras mentes, la gran escena en 1979
cuando Juan Pablo vino a Varsovia y había todo el gobierno comunista detrás de él,
¿recuerdas? Y Juan Pablo habló de Dios, de la creación, de la redención, de los derechos
humanos y de la dignidad humana. Y mientras hablaba, como bien saben, la multitud,
mucho más grande que esto, un millón de personas, comenzó a cantar: “¡Queremos a
Dios! ¡Queremos a Dios! ¡Queremos a Dios! ”. Y los analistas perceptivos de la época
sabían, en ese momento, el gobierno comunista había terminado, aunque tenían todas las
armas nucleares, tenían todos los ejércitos, todos los tanques y todas las armas. Juan Pablo
tenía algo más poderoso: esa cruz, esa cruz. ¿Y recuerdas la escena? Había una cruz
poderosa que fue erigida en ese estrado. Es más poderoso que cualquier cosa que esté en
el mundo. Voy a terminar con esto. Nuestro cristianismo no es simplemente para nuestro
consumo privado, ya sabes lo que digo, todos, no es solo un poco de espiritualidad lo que
cultivamos. Jesús dijo: “Tú eres sal y tú eres luz. No te pongas ligero debajo de una cesta de
celemín". Nosotros los cristianos estamos destinados a invadir el mundo para
transformarlo desde el interior. ¿Cómo? A través del poder de la cruz, haciendo lo que
Jesús hizo, asumiendo la disfunción del mundo; haciendo el duro trabajo de perdonar el
amor. Eso fue lo que hizo Pere Jacques, ayer, uniéndose a esta larga fila, este noble
ejército, de mártires cristianos. ¡Escucha ahora! Que todos ustedes, llenos del maravilloso
entusiasmo de este momento, y que no puedan ser movidos durante la procesión
eucarística. Me conmovió mucho ver a todos, escuchar el canto, Al ver a los mártires del
siglo XX, ¿a quién no podría conmover esto? Bien, pero ahora, no descanse en eso sino
salga; Salid para transformar el mundo. Queremos a Dios no solo para nosotros mismos.
Queremos a Dios por el mundo. Y estamos destinados a ser sal y luz y semilla. Y así
salgan, todos, con el poder de la Cruz de Jesús.