JUEGO DE ROL DEMONÍACO MEDIEVAL

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2
 POR
Ricard Ibáñez

Colaboracions
Jordi Cabau, Daniel Julivert, Miguel Aceytuno y David Ros

Ilustración portada

Ilustraciones interiores
Monse Fransoy

Maquetación
Albert Tarrés

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Este libro está dedicado al "grupo de los jueves por la tarde" del club Auryn: Daniel Julivert, Eduard
Monter, Carlos (Skaven) Serrano, Arturo Jimenez, Christian Cruellas, Jordi Cabau, Xavier Alarcón, David
Villanueva y "Hurtado" Hurtado. A veces, necesitas poner los pies en el suelo para seguir con la cabeza en
las nubes.

Y evidentemente, no hay que olvidar a Bea, siempre presente...

Angelucim Natura es un suplemento para el juego de Aquelarre,

sin el cual no puede utilizarse.
1º Edición, noviembre 2011

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Índice
Introducción

Arcángeles: Los siete ángeles principales

Miguel, Arcángel de la Esperanza
Anael, Arcángel de la Amistad
Rafael, Arcángel de la Pas
Gabriel, Arcángel protector frente al Miedo
Cassiel, Arcángel de la Vida
Sachiel, Arcángel de las Riquezas
Samael, Arcángel de la Guerra

Jerarquía Celestial
La Tríada Superior
La Tríada Intermedia
La Tríada Inferior
La Hueste Angélica
Servidores Menores
El Orden Maldito y su Descendencia
Ángeles Traidores y Rebeldes

Santoral Medieval
Mártires
Pareja de Santos
Santos Auxiliadores
Sabios de la Iglesia
Santos de la época
Rezando a los santos…

Leyendas sagradas

El Monte Sant Michel

Marte y Venus

Scripta Barchinone

El estanque

Bandera Roja

Apéndices
Sobre la naturaleza de los Ángeles…
Nueva tabla de rasgos de carácter
Reglas de Inmovilización
Los PnJ en combate
Lista de nombres angélicos
Nuevos demonios menores

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Introducción

Así dice Yahveh:

Los cielos son mi trono
y la tierra el estrado de mis pies.
Pues ¿qué casa vais a edificarme,
o qué lugar para mi reposo?

Libro del Profeta Isaías 66, 1.

T
ras la borrachera que supusieron Villa y Corte y Piel de Toro... bueno, me tomé unas
vacaciones intelectuales. No creí que mi siguiente cita con la serie Aquelarre fuera a
plantearme problemas serios. Un suplemento que hablase sobre los ángeles... fácil, no
habría más que seguir los mismos pasos que en su día había recorrido con Rerum Demoni:
Visitar algunas bibliotecas, buscar bibliografía y ponerme en contacto con determinadas
personas, clasificadas en el más amable de los casos como "excéntricas" para coger ideas y
contrastar información.

Y sin embargo... bueno, cuando por fin me metí en materia descubrí que las cosas no iban a
resultarme tan fáciles: En bibliotecas y librerías lo mínimo que me dirigieron fueron miradas
de recelo... eso los que no me preguntaron directamente a qué secta rara pertenecía.
Respecto a las Iglesias minoritarias a las que me asomé (por juzgar que tendrían un sentido
de la Fe más puro que la Iglesia convencional y hasta hace poco estatal)... bueno, sí, fueron
amables... pero algunas cosillas entrevistas, insinuadas y oídas a medias hicieron que un
escalofrío me recorriese la espina dorsal, pensando que si alguno de los tipos tan sonrientes
con los que hablaba y me tomaba cafés se enteraba por casualidad de mi bibliografía
anterior era perfectamente capaz de montar un auto de fe con quema de hereje incluida... e
invitarme como estrella principal del show... Parafrasando a Pérez Reverte, hay que tener
cuidado con los que solamente leen un libro... pues únicamente ven el mundo desde su
punto de vista, y son capaces de hacer sin remordimientos cualquier barbaridad para
defenderlo...

Por fortuna, los buenos amigos siempre están cuando los necesitas. Y ese fue el caso de Lluís
S., librero de renombre, que ya me había ayudado en otras ocasiones. Me proporcionó
Santorales, Apócrifos, textos bíblicos... y un buen día me sorprendió con una reproducción
del Enchiridion... el libro mágico que el Papa León III redactó para el emperador
Carlomagno: una serie de oraciones mágicas, conjuros y exorcismos, que sabiamente
utilizados debían convertir al emperador en soberano del mundo. Eso sucedió hace mucho
tiempo, claro está, antes de que la Magia fuera profanada por la maldad de los hombres, y
que la Iglesia no tuviera otro remedio que proscribirla... Cuando hombres más sabios quizá
que los de ahora entendían que no hay una única Verdad, solitaria y en mayúsculas, en el
mundo y el universo, sino muchas pequeñas verdades, diferentes entre sí, y sin embargo
todas válidas... Antes de que la intransigencia barriese de un plumazo a la imaginación.

Por cierto, hace poco he vuelto a Look, una de las librerías más importantes de mi ciudad,
donde trabajaba mi amigo Lluís S. Ya no existe. Parece ser que el grupo editorial del que era
propiedad decidió cerrarla de la noche a la mañana... ¿Creen ustedes en las casualidades?

Ricard Ibáñez, 13 de Diciembre de 1997 (Festividad de Santa Lucía)

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 enfrentándose a su vez con los dos lugartenientes
Arcángeles: Los siete Ángeles infernales, Belzebuth y Astaroth.
principales Su aspecto es el de un joven de increíble belleza, aunque
asexuado y de aspecto andrógino. Según los
musulmanes, sus alas son de un delicado color verde
Huyan, pues,
mis enemigos a su vista, esmeralda, y su larga y lacia cabellera, del color del
que el león azafrán. Sobre su túnica blanca gusta de llevar un peto
de la tribu de Judá de cota de malla, y siempre empuña en la diestra una
ha triunfado espada desenvainada, dispuesto a defender Su Dios y Su
Fe contra sus enemigos. Pero su naturaleza no es
Enchiridion. Salmos Penitenciales sanguinaria, sino tolerante. Gusta de dar todas las
oportunidades posibles a los que quieran redimirse,
dejando siempre una puerta abierta a la esperanza.
Quizá por ello su costumbre de esperar siempre al
último minuto antes de actuar. Eso sí, cuando se decide
a hacerlo es implacable (Nota de Nisroc: ...y si no, que le
pregunten al ejército de Senaquerib).

Miguel también es el "acompañante de las almas", el que

recibe a los Justos y los conduce a las puertas del Cielo.
Por ello, el Día del Juicio Final, le corresponderá la

L
os judíos y los cristianos hablan de siete, los
musulmanes solamente reconocen a cuatro (y en ingrata tarea de pesar las buenas y malas acciones de los
realidad, el Corán sólo cita a dos). Sea como fuere, hombres, para decidir su condena o salvación.
las tres religiones del libro coinciden en la tradición de
que, tras la rebelión de Lucifer, el Creador decidió reunir A los que lo rezan les concede esperanza y fe en sí
un pequeño grupo de ángeles, los mejores y más fieles a mismos... y vela por ellos derramando la suerte sobre
Él, que se encargaran de realizar cualquier tipo de tarea ellos. (En términos de juego, aquellos que recen a Miguel
destinada a frustrar los planes del Enemigo. Tal y como pueden ver sus puntos de Suerte regenerados, o incluso
figuran en la pág. 42 del manual, estos siete ángeles doblados de manera temporal, a discreción del DJ).
principales son: Miguel, Anael, Rafael, Gabriel, Cassiel,
Sachiel y Samael. Tradicionalmente ocupan el penúltimo
lugar de la Triada inferior (dejado "libre" tras la
deserción de los Vigilantes, ver más adelante), pero sus
funciones y personalidades son tan variadas que
merecen ser tratadas en capítulo aparte.

Miguel, Arcángel de la Esperanza

En hebreo, su nombre significa "el que es como Dios", y
en verdad, desde la rebelión de Lucifer ningún ángel ha
estado más cerca del Señor... ni ha realizado tantas
hazañas en Su nombre: Supo reorganizar y dar nuevos
ánimos a las confusas masas de ángeles fieles y llevarlas
a la victoria sobre los rebeldes de Lucifer; detuvo la
mano de Abraham cuando iba a sacrificar a su hijo Isaac;
se disputó con Lucifer el cuerpo del patriarca Moisés
(según una tradición judía); destruyó él sólo a ciento
ochenta y cinco mil hombres del ejército del rey asirio
Senaquerib (que se disponían a saquear Jerusalén hacia
el 701 a. JC) y será el ángel que descenderá del Cielo con
una gran llave para encerrar en el Abismo de fuego y
azufre a la Bestia durante mil años... según se nos cuenta
en el Apocalipsis.

Y es que Miguel es el paladín de Dios, su campeón

principal, y el líder indiscutido de los Arcángeles.
Mientras que el día del Juicio sus hermanos deberán
enfrentarse cada uno a su propia némesis infernal, el
papel de Miguel será el de secundar al propio Jesucristo
en su combate singular con Lucifer... posiblemente

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Anael, Arcángel de la Amistad
También conocido con los nombres de Ratziel, Gallizur,
Saraquel y Akrasiel, tiene el título de Ángel de las
Regiones Secretas y de los Misterios Supremos. Gran
amigo de Adán, se dice que le obsequió tras su destierro
con un libro en el que estaba encerrada todo el
conocimiento celestial y terrenal. Ese libro pasó luego a
manos de Enoc (que lo usó para convertirse en el
ambivalente Metatrón) y de Noé, que construyó el arca
basándose en la información que sacó de sus páginas, e
impidiendo así que Dios destruyera la vida de la faz de
la Tierra. Más adelante fue destruido, aunque parece ser
que Salomón reunió varios fragmentos. Eleazer de
Worms, un rabino judío del siglo XIII, publicó un libro
llamado Targum Ecclesiastés, que según él contenía las
mil quinientas claves angélicas de los misterios del
Universo, escritas por Rat-ziel. Dicho libro fue declarado
herético, y casi todos los volúmenes fueron destruidos.
Anael, cuando tiene que mostrarse a los hombres,
adopta la forma de un muchacho, casi adolescente, muy
sonriente, con un par de alas de águila blanca a su
espalda. A diferencia de otros ángeles, suele ir
completamente desnudo. Para misiones más discretas
suele adoptar la forma del mejor amigo del individuo al
que quiere avisar, aconsejar u ordenar que haga lo que
sea. Anael nunca dirá una mentira directamente, pero en
contrapartida sus interlocutores siempre confiarán en él.
Como arcángel de la Amistad y el Amor, se siente
fuertemente atraído por la amistad verdadera y
desinteresada, y el amor puro y auténtico, ayudando
(siempre indirectamente) a los que cumplan esas
condiciones y se encuentren en serio peligro. En
términos de juego, el DJ puede achacar a la intervención
de Anael el que algún Pj se salve de una muerte segura
(por malas tiradas de dados o simplemente por lógica)
intentando ayudar a otro compañero en apuros.
Siempre que Silcharde, el demonio del Dominio,
intervenga más o menos directamente sobre la Tierra,
Anael intentará a su vez desbaratar sus acciones, pues
desde el principio de los tiempos ambos disputan una
pugna a muerte.
Rafael, Arcángel de la Paz
Su nombre viene del término hebreo rapha, que quiere
decir "sanador", "médico" o "cirujano", suponemos que
de almas, ya que de los cuerpos se encarga su hermano
Cassiel. Pero también se le conoce con los nombres de
Remiel, Jeremiel o Yerahmeel, nombre que significa
"Misericordia de Dios". Se dice que en los días finales del
Apocalipsis será el encargado de abrir las puertas del
Infierno, para llevar a las almas, como si de un rebaño se
tratara, al Juicio Final. Una tradición no autorizada
afirma que ese día él también será juzgado, pues ha
ejercido, en varias ocasiones, de guía del Infierno,
adoptando el disfraz de una bestia monstruosa. Que ello
fuera por santos propósitos o por doblez impía, es algo
que está por descubrir. Y qué se puede buscar en el
Infierno... es algo que queda a la imaginación del lector.
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Sea como fuere, la forma habitual del Arcángel Rafael
cuando quiere relacionarse con los hombres es la de un
muchacho, casi un adolescente, amigable, parlanchín y
hasta bromista (puede que incluso demasiado). Bajo su
apariencia angélica gusta de llevar una túnica
resplandeciente, y despliega sus seis pares de alas. Es,
con diferencia, el más sociable y divertido de los
Arcángeles.
Como Arcángel de la Paz y de la Reconciliación, es
capaz, con su sola presencia, de calmar los ánimos más
encrespados, y de apaciguar las disputas más
rencorosas. Perdonar a un enemigo es una manera
segura de llamar su atención, y no dejará de tener su
recompensa (en forma de alguna pequeña casualidad o
de algo de manga ancha por parte del DJ). Es la némesis
angelical de Frimost, el demonio de la Destrucción.
Gabriel, Arcángel protector frente al Miedo
Dicen que su nombre deriva de la palabra sumeria
Gabri, que significa gobernador. Otros, por el contrario,
afirman que es una deformación de Gibor, que puede
traducirse indistintamente por poder o héroe. Sea como
fuere, es uno de los arcángeles más famosos, y
posiblemente el más importante tras Miguel. Los
Mahometanos lo conocen por el nombre de Jibril, y
afirman que fue el que dictó la totalidad del Corán a
Mahoma. Para ellos, es el Ángel de la Verdad.
En la tradición judeocristiana Gabriel es el Ángel de la
Anunciación, la Resurrección, la Misericordia, la
Revelación y la Muerte. Se apareció a Juana de Arco
(según el propio testimonio de la doncella de Orleans),
como se apareció en el Antiguo Testamento a Daniel y
en el Nuevo a Zacarías y a María. Su apariencia es
siempre femenina, aunque cuando no quiere ser
demasiado discreto puede desplegar hasta 140 pares de
alas. Una tradición judía popular afirma que rescata del
limbo las almas de los niños muertos sin bautizar,
introduciéndolas en los cuerpos que se están gestando
en el vientre materno para darles una nueva
oportunidad. Se dice que tal acción la realiza a
escondidas, y que puede sufrir un severo castigo por
parte de la Jerarquía angélica de ser descubierto.
Como Arcángel protector del Miedo y del Robo cuida y
da ánimos a los que confían en él, lo invocan o realmente
se lo merecen. En términos de juego la intervención de
Gabriel puede representarse con el derecho a hacer una
segunda tirada por RR, en caso de fallar la primera, o
recibir un aviso (del estilo de "sexto sentido" si las cosas
están a punto de torcerse demasiado.
Como todos los arcángeles (excepto Miguel), Gabriel
tiene su enemigo particular en el infierno: se trata de
Masabakes, la diablesa de la Lujuria, uno de cuyos
atributos es, precisamente, el robo. En muchas imágenes
medievales se las representa juntas, enzarzadas en una
lucha eterna: la doncella angelical frente a la concubina
infernal. El amor sacro frente al amor profano.
Cassiel, Arcángel de la Vida
En Caldea recibía el nombre de Labbiel "el resplandor
que cura", y se le adoraba bajo la forma de una serpiente,
disfraz que aún gusta de adoptar cuando quiere ser
discreto. Según Enoc, "está por encima de todas las
enfermedades, y de todas las heridas de los hijos de los
hombres". Otro libro sagrado, el Zohar, lo presenta como
el "Sanador de la Tierra". Antaño era una Dominación,
pero fue "ascendido" a este nuevo cargo tras la
institución de Guland como demonio de la Envidia y
portador de la enfermedad. En términos de juego, la
intervención de Cassiel puede hacer posible una
"curación milagrosa" de alguien al borde de la muerte,
ya sea por sus heridas o por enfermedad.
En sus intervenciones en la Tierra, Cassiel gusta de
adoptar, como ya se ha dicho, la figura de una serpiente,
una pequeña culebra que se coloca junto al enfermo
observándole fijamente. Otro aspecto suyo más clásico
es el de un anciano venerable, silencioso pero muy eficaz
a la hora de luchar contra la enfermedad y la muerte.
Cassiel nunca dañará a un ser vivo, aunque se trate de
demonios o pecadores, y las matanzas indiscriminadas o
los actos de crueldad lo repelen. (Nota para el DJ: Así
que no vale ser una máquina de picar carne para luego,
a la primera heridita, ponerse a rezar fervorosamente a
Cassiel para que nos haga un remiendo).
Belzebuth, el Señor Infernal de la Guerra. Tras la derrota
de los partidarios de Lucifer y del destierro a los
Infiernos Samael decidió desertar y solicitar el perdón
Divino. Para ello huyó del Infierno, no sin antes haber
robado la espada de Belzebuth. Esa espada había sido
forjada con los fuegos primigenios de la Creación, y era
poderosa en manos de un Ángel o un Demonio, no
digamos empuñada por un humano...
Desgraciadamente, Abigor salió en su persecución, y en
el forcejeo que ambos mantuvieron la espada cayó a la
Tierra, perdiéndose para siempre... (Para la historia de la
espada, véase la pág. 103 de Rerum Demoni).
Aún sin la espada, Samael fue perdonado, y al poco se le
concedió el estatus de Arcángel, así como el de General
de las Huestes Angélicas. Fanático como todos los
renegados, es implacable con los enemigos de Dios, y
desconoce en absoluto el significado de la palabra
"Piedad". Aunque puede adoptar cualquier apariencia,
su aspecto favorito es el de un ser humano alto, de piel
ligeramente azulada y cabellos dorados, muy largos. Sus
ojos carecen de pupilas, y no le gusta alzar la voz. Da
fuerzas al combatiente embarcado en una lucha santa, y
destruye a los seres demoníacos, ya sea en persona o
ayudado por alguna de las criaturas angélicas más
feroces, como los Naphaim, los Hayyoth o los terribles
Malache Habbalah...

Sachiel, Arcángel de las Riquezas

También conocido como Sariel, Suriel, Suriyel, Zerachiel
y Saraquel. Su nombre significa "Mandato de Dios".
Como su alter ego infernal, Surgat, su dominio son las
riquezas terrenales. Pero mientras que Surgat representa
la avaricia, Sachiel es la generosidad y la justa
recompensa. Aquellos que le recen o lo invoquen
pueden conseguir de él los medios para alcanzar la
fortuna, y aquellos que no sean tacaños a la hora de dar
limosna o ayudar a los necesitados de manera altruista
pueden tener en él un poderoso aliado.
Sus premios y sus castigos son casi siempre económicos,
y lo mismo que da la fortuna a quien se la merece... se la
quita a quien hace uso egoísta de ella.

Su aspecto (cuando se digna aparecer entre los hombres)

es el de un hombre ya maduro, con alas de pavo real,
cargando con una gran bolsa de oro. Se dice que sus
relaciones con Surgat no son tan malas como deberían
ser entre un Arcángel y un Demonio Superior... y que en
las ocasiones en las que sus caminos se cruzan suelen
llegar a un acuerdo sin pelearse. Como ellos mismos
dicen, encogiéndose de hombros... "son sólo negocios..."

Samael, Arcángel de la Guerra

Conocido también como Uriel o Fanuel, su nombre
significa "Veneno (o fuego) de Dios". En el Apocalipsis
apócrifo de San Pedro se le cita como el ángel del
Arrepentimiento. Pues Samael, en los días de la Rebelión
de Lucifer, combatió al lado de éste último, junto a su
hermano gemelo Abigor. Ambos eran lugartenientes de

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 mundo. El principal entre ellos era el célebre Luzbel
Jerarquía Celestial "Helel ben Shahar", que se enfrentaría a Dios
convirtiéndose en Lucifer o Satanás tal y como se explica
en Rerum Demoni. Miguel (según Enoch, Gabriel) era
Alabad a Yahveh desde los cielos; otro de ellos, pero debido a la traición de su compañero
alabadlo en las alturas. fue destinado a un puesto más activo de la guerra entre
Alabadle vosotros todos, el Cielo y el Infierno (ver Arcángeles). Los otros dos
sus ángeles; serafines se llaman Kemuel y Natanael. No se sabe si el
alabadle vosotros todos,
Señor ha creado más.
sus ejércitos.
Querubines
Enchiridión, Laudate.
Su nombre procede de la palabra hebrea kerub, que
según algunos significa "el que intercede", y según otros
simplemente "conocimiento". Sea como fuere, fueron los
querubines los que, según las tradiciones judía y
cristiana, se ubicaron al este del Edén para custodiar el

M
uchos son los sabios que en el pasado nos
hablaron de los ángeles: San Ambrosio, San camino hacia el Árbol de la Vida, e igualmente fue un
Jerónimo, San Pablo, Santo Tomás de querubín, empuñando una espada llameante, el que
Aquino... y sobre todo el patriarca Enoch (al menos, expulsó a Adán y a Eva del Paraíso. Ezequiel y sobre
antes de que San Jerónimo lo desautorizase declarando todo San Juan (en su Apocalipsis) nos hacen una
apócrifos sus textos). Por desgracia, a menudo estos cuidadosa descripción de estas criaturas: según parece
teólogos tienden a contradecirse entre sí. tienen una sola cabeza, cuatro alas... e innumerables ojos
Para esta descripción del ejército divino del mundo de repartidos por todo el cuerpo, incluso por las alas, ya
Aquelarre nos hemos basado en varias fuentes, tomando que son guardianes que todo lo ven.
un poco de aquí y otro poco de allá, como ya se hiciera,
Tronos
hace años, con los demonios en el suplemento Rerum
También conocidos por el nombre de Ofanines o
Demoni. Consideraremos que esta descripción es válida
Galgalines. Ezequiel y Enoch los describen como estelas
(a grandes rasgos) para las tres grandes religiones
o serpientes de fuego, tan brillantes como brasas,
medievales: Judíos, Musulmanes y Cristianos.
"carbones de fuego ardiente (...) los seres iban y venían
como el rayo". Su función en el orden celestial es la de
Los textos consultados son las Jerarquías Celestiales de
mensajeros de Dios, encargados de llevar su Palabra a
Dionisio, la Summa Teológica de Santo Tomás de
los Patriarcas e iluminados a través de revelaciones. Su
Aquino y los dos Libros de Enoch. Según estos autores,
jefe (antes de que Lucifer complicara las cosas) era
hay nueve tipos de ángeles, nueve órdenes angélicos
Rafael, siendo según muchos Gabriel su lugarteniente
situados alrededor del Trono de Gloria donde está el
(ver Arcángeles). Según los judíos los hombres santos se
Señor. Estos nueve grupos se subdividen en tres, según
convierten al morir en Tronos, ya que es justo que sigan
su mayor o menor cercanía a la Gloria Divina: La Triada
siendo portadores de la Palabra de Dios en el Paraíso.
Superior, formada por Serafines, Querubines y Tronos;
Los cristianos y musulmanes, evidentemente, no están
la Triada Intermedia, con Dominaciones, Virtudes y
de acuerdo en ello...
Potestades; y la Triada Inferior, donde están los
Principados, los Ángeles (propiamente dichos) y los
Arcángeles.

La Tríada Intermedia

La Tríada Superior Los seres angélicos de éste grupo carecen por completo
de forma física o espiritual, pues son pensamiento puro.
No podría ser de otro modo, ya que su misión consiste
En ella se agrupan los seres angélicos destinados a servir
en servir a la Voluntad Divina y ser sus intermediarios
directamente al Señor. Ellos son:
ante la Creación toda. Su número es reducido, pues de
Serafines esta triada salieron la mayor parte de los rebeldes que se
Son los más cercanos a Dios de entre todas las criaturas agruparon junto a Lucifer en los días de la rebelión:
de la Creación. Seres de luz y pensamientos puros, su
Dominaciones
única actividad es la de rodear el trono divino y cantar
También llamados Señores, Kuriotetes o Hasmal entre
sin cesar la gloria del Señor (en hebreo: kadosh, kadosh,
los judíos. Los más conocidos entre ellos son Zadkiel,
kadosh, que los cristianos tradujeron más o menos
Yahriel y Muriel. Su misión consiste en regular y
libremente con el famoso santo, santo, santo es el Señor,
organizar las obligaciones de la tercera Triada, la que
la tierra está llena de su Gloria). Isaías, que dice que los
debe intervenir directa (y a veces hasta físicamente) en el
vio, los describe como seres fulgurantes, de seis alas y
destino de los hombres. También vierten cuando
cuatro cabezas.
consideran oportuno la Misericordia Divina sobre la
Según Enoch, en un principio sólo fueron creados cuatro
Humanidad.
Serafines, correspondientes a los cuatro extremos del

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Virtudes
También conocidos como Malakim, Dunamis o
Tarshishim, éstos seres angélicos se encargan de otorgar
las bendiciones divinas a quien más las necesita, a
menudo héroes sagrados, hombres santos o
simplemente personas embarcadas en una empresa
piadosa. De hecho los hombres suelen invocarlos a
menudo sin saberlo, pues lo hacen (con sus rezos)
mediante la intercesión de la Virgen o de los Santos a los
que dirigen sus plegarias. Sea como fuere, un alma que
se dirija directamente al Cielo irá hasta él escoltada por
un Ángel de Virtud, siendo la única prueba de tal hecho
el que al morir la persona en cuestión se podrá ver cómo
un aura de leve luminosidad rodea por unos instantes su
cuerpo, mientras su rostro refleja una gran paz interior.
Por ello también se les conoce con el sobrenombre de los
Refulgentes o Resplandecientes. Los principales entre
ellos son Bariel y Tarshish, así como Satanel, a quien
algunos autores citan como un traidor, que tras la gran
rebelión pasó a engrosar las filas del enemigo.
Potestades
Llamados también Energías, Potencias o Autoridades.
Su misión es la de vigilar los Senderos Celestiales,
evitando la infiltración diabólica. Pues si Dios nuestro
Señor lo es todo, y estamos aquí únicamente por Su
Voluntad, sus pensamientos y sus ideas son nuestra
realidad. Pero Satanás gusta de meter el rabo en la Idea
de la Creación, pervirtiéndola sutilmente, y esparciendo
el dolor, las tinieblas y el pecado sobre la Tierra. Pues
buen número de sus seguidores fueron antaño
Potestades, y conocen como nadie la intrincada
geografía del Pensamiento Divino. Es más, se dice que el
jefe de las Potestades, Camael, es en realidad un diablo
que trabaja en complicidad con el Infierno. Se dice que
con el nombre de Kemuel consintió en ser adorado por
los paganos druidas antiguos, y que fue maldito por el
patriarca Moisés, que fue el único que llegó a adivinar el
doblez de sus acciones. Y sin embargo, Dios lo tiene
como uno de sus ángeles principales, y uno de los más
queridos... Quizá, como apuntan algunos, porque no
puede haber día sin noche, ni luz sin oscuridad, ni calor
sin frío, y el Señor consiente el Mal para que
resplandezca el Bien.
La "Tríada" Inferior
En ella se agrupan los ángeles que toman parte activa en
la organización del mundo de los hombres. Son los
únicos que pueden llegar a adoptar un cuerpo físico
para mezclarse con los humanos, y combatir a las
legiones infernales cuando intentan confundir a los
reinos de la tierra. Al igual que sucede con los Demonios
Menores (ver Rerum Demoni, pág. 11) la destrucción del
cuerpo físico de los ángeles no supone su muerte
definitiva, sino simplemente su regreso a los Cielos
durante un período de tiempo más o menos largo...
Esta tríada está incompleta, ya que el noveno orden, los
vigilantes, desertó en los primeros tiempos de la
humanidad. Su lugar en el Pensamiento Divino fue
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ocupado por los Arcángeles, que pese a ocupar el último
lugar de la Jerarquía celestial son los primeros en poder
y cariño de Dios.
Principados
Son las criaturas responsables de la buena marcha de los
pueblos de la tierra. Cada nación, cada gran ciudad tiene
un Principado que vela por ella. Evidentemente, las
rencillas o alianzas entre países no son más que un
pálido reflejo de las luchas o pactos entre los diferentes
Principados. En ocasiones, el Principado tutelar de una
nación baja a la tierra a guerrear por ella, adoptando la
personalidad de héroes legendarios o santos guerreros
(Roldán, Santiago Matamoros, etc...). También se dice
que en ocasiones dos Principados han llegado a
enfrentarse entre sí, en una lucha fraticida que causa
gran regocijo en el Infierno. La muerte en la Tierra de un
Principado, provoca un gran desconcierto en su nación
tutelar, que puede llegar a hundirse en el caos más
absoluto y ser absorbida por otras. También se dice que,
si una nación desaparece, el Principado responsable de
ella desaparece también de la mente del Creador... Quizá
por ello luchen con tanta desesperación por favorecer a
los suyos. Nombres de Principados más o menos
conocidos son Anael (que más adelante se convirtió en
Arcángel), Hamiel y Cervill, de quien se dice que es el
protector de los hebreos, y que tomó el lugar de David a
la hora de destruir a Goliath.
FUE + 15 Alt. Variable Peso: Variable
AGI + 20 RR: + 200% IRR: - 200%
HAB + 10 Armadura nat. Aura de 10 p.
RES + 30
PER + 10
COM + 10
CUL + 20
Armas: Cualquier tipo de arma humana al 100%
Armadura: Cualquier tipo de armadura o protección no
mágica.
Competencias: Cabalgar 150%, Elocuencia 99%, Mando
250%, Otear 95%
Poderes:
Posesión: Los Principados carecen de un cuerpo físico
permanente, así que cuando quieren relacionarse con los
hombres han de apoderarse del cuerpo de un ser
humano vivo, de una manera similar a como lo hacen las
ánimas (ver Invocación de ánimas, pág. 38 del manual).
Su "víctima" (o quizá deberíamos llamarle su "elegido")
no tiene derecho a ningún tipo de tirada para intentar
zafarse de tal "honor". Sin embargo, un Principado
nunca elegirá el cuerpo de nadie que tenga más de 50%
en IRR. Una vez completada la posesión, las
características del cuerpo se verán modificadas con los
valores indicados anteriormente.
Aura de protección: Los Principados generan a su
alrededor un Aura que resta 10 puntos de daño a
cualquier ataque que sufran, independientemente de los
que reste la armadura que llevan.
Inmunidad a la magia: Estos seres son inmunes a
cualquier tipo de magia, ya sea benigna o goética.
Ángeles
Su nombre procede del griego angelos, término que se
traduce más o menos libremente como mensajero... y
también como vigilante. Se les suele llamar ángeles de la
guarda, para diferenciarlos de los demás. Pues se dice
que hay uno de éstos ángeles por cada ser humano, que
nacen con él y que de algún modo mueren con él. Si
consiguen llevarlo por el buen camino, ascenderán con
él a los Cielos y recibirán una nueva misión dentro de la
jerarquía Celestial. Por el contrario, si no impiden que el
maligno corrompa el alma de "su" ser humano, serán
condenados al Infierno junto al alma que dejan echar a
perder. Quizá por ello bastantes entre ellos son
seducidos por Satanás, corrompiéndose junto con el ser
humano al que teóricamente vigilan... y reuniéndose con
él en el Infierno como demonios.
FUE 15/20 Tamaño: Variable
AGI 15/20 RR: 125 IRR: 0%
HAB 20/25 Arm. nat: Invunerable armas físicas
RES 15/20
PER 10/15
COM 5/10
CUL 15/30
Competencias: Un ángel de la guarda es de algún modo el
complemento del ser humano que debe cuidar. Si éste es
sabio, él será fuerte, y si es un guerrero, el ángel será un
erudito. En términos de juego, el ángel tendrá el
porcentaje invertido en las características del Pj. Es decir,
si éste tiene 90% en Espada y 15% en Astrología, su
ángel de la guardia tendrá 10% en Espada y 85% en
Astrología. Como detalle curioso, un ángel tiene el
mismo nombre que el humano al que protege... pero
invertido. Así, un ángel de la guarda que proteja a
alguien llamado Juan se llamará Nauj, y otro que proteja
a un tal Ruy se llamará Yur.
Hechizos: Carece.
Notas: El DJ puede usar al ángel de la guarda de un Pj
una única vez por sesión de juego, únicamente cuando
éste se halle en peligro mortal y siempre que sea un
"buen creyente" (ver pág. 42 del manual para más
detalles). La ayuda puede variar según la situación:
Desde salvarle la vida de un peligro físico hasta darle
una pista importante para la resolución de la aventura.
Sin embargo, el Dj no debería abusar mucho de éste
recurso, para no malacostumbrar a los jugadores.
La Hueste Angélica
Se dice que tras la rebelión de Lucifer Dios sintió ira,
mucha ira... De esa ira nació Agaliaretph (ver Rerum
Demoni, pág. 10), pero también una serie de seres
angélicos, poderosos y terribles, con los que el Señor
destruirá la Tierra cuando llegue la hora del Apocalipsis.
Hasta entonces, sus apariciones en el mundo serán
escasas, y siempre muy justificadas...
14
Las Criaturas de Abaddón
por David Ros
Abrió el pozo del Abismo y subió del pozo una
humareda (...) de la que salieron langostas (...) su
apariencia era parecida a caballos preparados para la
guerra; sobre sus cabezas tenían coronas que parecían de
oro, sus rostros eran como rostros humanos; tenían
cabellos como de mujer, dientes como de león, corazas
de hierro y el ruido de sus alas como el estrépito de
carros de muchos caballos que corren al combate; tienen
colas parecidas a las de los escorpiones, con aguijones y
en sus colas, el poder de causar daño a los hombres
durante cinco meses. Su rey es el Ángel del Abismo,
llamado en hebreo Abaddón y en griego Apolíon
(Apocalipsis, 9)
Este párrafo del Apocalipsis, bastante explícito, es una
de las escasas referencias que tenemos sobre Abaddón el
Exterminador y su hueste. Los teólogos no se ponen de
acuerdo en si se trata de un ángel o un demonio, y
muchos se inclinan por una explicación intermedia: un
ángel encerrado en el infierno por sus faltas, que se
redimirá el día del Apocalipsis masacrando pecadores a
mayor gloria del Señor... Hasta entonces, Abaddón (o
Apolíon, como se prefiera llamarle) no sale de su
encierro. Por desgracia, alguna de sus infernales
criaturas, de cuando en cuando, se deja ver sobre la
tierra, a veces cumpliendo misiones divinas, otras
defendiendo causas claramente demoníacas, y en
ocasiones simplemente actuando por su cuenta, como si
se hubiera escabullido de la vigilancia de sus amos, sean
los que sean...
FUE 35/40 Alt. 3 por 5 m. Peso: 1´5 Tn
AGI 15/20 RR: 00% IRR: 350%
HAB 0 Arm. Nat: Piel escamosa (10 p.)
RES 30/35
PER 5
COM 0
CUL 0
Armas: Mordedura 65% (1D4+1D6)
Aguijón 80% (1D10+ veneno)
Competencias: Correr 70%, Volar 99%
Poderes: El veneno del aguijón de una Criatura de
Abaddón, clavado en una persona o animal, provoca las
siguientes consecuencias: Al instante caerá al suelo como
muerto, sufrirá violentos espasmos e intensos brotes de
fiebre. Si alguien lo cuida y consigue alimentarlo y
mantenerlo con vida, al cabo de estos seis meses se
habrá vuelto loco sin remedio (a no ser que pase una
tirada de Suerte con un malus de -30%), su piel se habrá
vuelto para siempre blanca y pálida como la de un
cadáver y su Resistencia se habrá reducido a 1 de
manera permanente. Sin embargo, durante estos 5 meses
habrá estado soñando con el Infierno, por lo que puede
ser una fuente a consultar muy importante en lo
referente a intrigas demoníacas, naturaleza, poder y
debilidad de los diferentes demonios y quizá datos
concretos sobre la geografía infernal...
Los Ángeles Castigadores FUE 25/30 Alt: 2´50 m. Peso: 150 kg.
Y fueron soltados los cuatro Ángeles (...) El número de AGI 10 RR: 125% IRR: 0%
su tropa de caballería era de doscientos millones (...) HAB 20 Arm. nat: Aura de 5 puntos
Tenían corazas de color de fuego, de jacinto y de azufre; RES 20/23
las cabezas de los caballos como cabezas de león y de sus PER 10/12
bocas salía fuego, humo y azufre (...) y colas semejantes COM 5
a serpientes... (Apocalipsis, 9) CUL 5/10
Armas: Espada de plata 75% (1D8+3D6+1)
Según las tradiciones hebreas los líderes de los ángeles Armadura: Carecen
castigadores son cuatro: Ksiel, "el Inflexible de Dios", Competencias: Cabalgar 75%, Otear 50%, Rastrear 50%
que castiga a los pueblos impíos con un látigo de fuego; Poderes: Los ángeles castigadores son inmunes a los
Lahatiel "el Fulgurante", que preside las Puertas de la hechizos de primer, segundo y tercer nivel.
Muerte; Shatfiel, Señor de la Sombra de la Muerte y juez
de Dios; y Puriel, el irritable y despiadado ángel de Dios, Naphaim
quien se dice que interroga y atormenta el alma. Sus FUE 20 Tamaño: 5 m.
tropas están compuestas por ángeles que han AGI 28/30 RR: 150% IRR: 0%
sucumbido al pecado de la ira. Sus rostros son máscaras HAB 0 Arm. nat: 2 puntos por piel gruesa
de odio y sus largas y lacias cabelleras son totalmente RES 20
blancas. Llevan corazas rojizas, y montan unas bestias PER 5
llamadas Naphaim (en hebreo, diezmador o COM 0
debilitador), monstruos salvados del Diluvio por los CUL 0
ángeles castigadores precisamente para este fin. Los Armas: Mordisco, 65% (1D8+1D6), Galopar 90%
Nota: Los Naphaim son casi ciegos, incapaces de ver lo
Naphaim tienen cuerpo de caballo, cabeza de león y cola que no se mueve. Por otro lado, son estúpidos: lo que no
de serpiente... pueden ver, simplemente no existe.

15
Los Hayyoth
Según cuentan las tradiciones judías tras la rebelión de
Lucifer Dios creó a los Hayyoth, tomando como modelo
a sus servidores, los querubines. Son pues, seres
angélicos de aspecto humano, cuatro alas blancas e
innumerables ojos repartidos por todo el cuerpo. Su
misión en un principio es la de ser guardianes de los
Cielos, para impedir una hipotética invasión por parte
de las hordas infernales. Sin embargo, pueden ser
dotados de cuerpo físico temporalmente y enviados a la
Tierra, para realizar misiones muy específicas. Suelen ir
armados con una espada de fuego, aunque no son
demasiado buenos en combate.
FUE 12/15 Alt: 1´65 Peso: 60 kg.
AGI 15/20 RR: 125% IRR: 0%
HAB 10 Arm. nat: Carecen
RES 20
PER 35
COM 5
CUL 10/12
Armas: Espada de fuego 40% (3D10)
Armadura: Cota de malla de plata (Prot. 4)
Competencias: Buscar 175%, Otear 175%, Volar 75%
Poderes: Un hayyoth tiene demasiados ojos para poder
ser sorprendido en algún momento, por lo que las reglas
de ataque por sorpresa de la pág. 27 del manual no se le
aplican.
La cota de malla de plata de un Hayyoth tiene una
resistencia de 100, pero no proporciona ningún tipo de
malus a su portador. Además, si tras finalizar un
combate no queda totalmente destruida se regenera
automáticamente tras una corta oración al Señor (es
decir, si se pasa una tirada de RR con un malus de -50%)
La espada de fuego de un Hayyoth no puede ser
empuñada por un ser humano, pues se abrasará en el
acto por completo... a no ser que tenga 100 puntos en
RR. y la empuñe por una causa santa (lo cual puede dar
algunos bonus, a juicio del Dj)
pues nadie les ha oído hablar jamás, ignorándose cómo
se comunican entre sí. El único sonido que al parecer son
capaces de proferir es su risa, unas carcajadas cascadas y
terribles que emiten cuando matan a alguien. Dicen que
el sonido de sus risas puede helar el corazón de los
hombres, y paralizarlos de puro terror...
Sus líderes más conocidos son: Kemuel, Simbiel, Azriel,
Harborab, Za´afiel y Kolazanta. Su general en jefe es un
tal Uriel.
FUE 25 Alt. 1´95 m. Peso: 75 kg.
AGI 15/20 RR: 0% IRR: 0%
HAB 15/18 Arm. nat: Aura de sombras de 5 pts.
RES 20/22
PER 20
COM 5
CUL 5
Armas: Espada de Dios, 75% (1D8+2D6+1)
Armadura: Carecen
Competencias: Esquivar 50%, Rastrear 75%, Saltar 60%,
Poderes:
La herida producida por una Espada de Dios es mortal
de necesidad a no ser que la víctima pase
inmediatamente una tirada de RR.
Los Malache Habbalah son invunerables a cualquier tipo
de hechizo, y, cuando trabajan para el Cielo, también a
cualquier tipo de rezo o milagro. No conocen la piedad,
y siempre rematan a sus víctimas... a no ser que tengan
órdenes concretas de hacer prisioneros.
Como medio de transporte, los Malache Habbalah
tienen el poder de teletransportarse a las cercanías de
dónde se encuentran sus víctimas. Al parecer, podrían
transportarse a su lado, pero encuentran esto último
demasiado poco "deportivo".

Malache Habbalah
Los rabinos no se ponen de acuerdo sobre si estas
criaturas están a favor de Dios o de Satán. En la Biblia y
en las tradiciones no autorizadas se les encuentra tan
pronto repartiendo entre los pecadores los más
horrendos castigos con entusiasmo diabólico como
acosando a hombres honestos y respetuosos de la Ley de
Dios. Como apuntan algunos, lo más fácil es que sean
una especie de mercenarios, que sacan el mayor partido
posible a la guerra entre el Cielo y el Infierno sin
terminar de decantarse hacia un bando u otro. Parece
que su número es de aproximadamente unos 90.000,
repartidos en pequeñas bandas de unas decenas de
individuos. Cada uno de ellos lleva una "Espada de
Dios", regalo del Creador, que teóricamente solamente
deberán usar el día de la batalla de Armagedón.

Los Malache Habbalah son altos, de casi dos metros de

altura, rubios y muy hermosos. Visten túnicas negras, y
su principal rasgo distintivo es que sus ojos carecen de
pupilas: en ellos solamente se distingue el blanco del ojo.
Sin embargo, ven perfectamente. Al parecer son mudos,

16
 cálices, esparciendo felicidad y dolor aleatoriamente... y
La Jauría de Dios demasiado a menudo injustamente.
Según ciertos teólogos este escuadrón del ejército
celestial estaba formado exclusivamente por Lapsi FUE 12 Tamaño: 1´5 m.
(cristianos que en los primeros tiempos abjuraban de sus AGI 20 RR: 150% IRR: 0%
creencias por miedo al martirio), pero posteriormente RES --
pueden acceder a él todas las almas de pecadores PER 15
"arrepentidos", reclutados por Tartaruchus de las llamas Armas: Carecen
del Infierno (ver "Ángeles en el Infierno"). Se les ha Armadura: Carecen
concedido una segunda oportunidad: la de redimir sus Competencias: Otear 35%, Volar 99%
pecados volviendo temporalmente a la Tierra a luchar Poderes: Es imposible dañar a un ave del paraíso, ya sea
por la Causa Divina. Algunas de las más terribles con medios físicos o mágicos.
atrocidades de la Cristiandad han sido cometidas por
ellos (por ejemplo, los "tafurs" de las crónicas Los Ángeles en el Infierno
musulmanas, cruzados caníbales que se alimentaban de Por extraño que parezca en el Infierno, reino de Lucifer,
musulmanes y judíos). Se les concede un cuerpo también hay ángeles. Concretamente tres, que realizan
(normalmente, el de un muerto reciente) y un tiempo paralelamente las funciones de embajadores celestiales y
(que nunca excede de dos semanas) para llevar a cabo las de supervisión de los castigos que se infligen a los
una misión concreta. Luego, el cuerpo cae al suelo, ya condenados. Hay quien ve en esto una muestra del
definitivamente muerto, y el alma vuelve al Infierno, a la poder de Dios, que es el auténtico amo de toda su
torre del regocijo, donde "La Jauría" tiene sus cuarteles... Creación, incluido el territorio de su enemigo. Otros, sin
y desde donde tienen una visión completa de los embargo, se admiran de la astucia de Lucifer, que ha
tormentos que Tartaruchus idea, y que los Demonios sabido pervertir a los que en teoría deberían ser espías y
ejecutan sin vacilar sobre los condenados... vigilantes de Dios.

Al igual que en el caso de las ánimas (ver manual, pág.
44) o los Alibantes (ver Rerum Demoni, pág. 15) un
miembro de la Jauría de Dios carece de cuerpo por sí
mismo. Sus características dependen del cuerpo del
muerto que ocupe...
RR: 125% IRR: 0%
Poderes: El hechizo de exorcismo no afecta a un
miembro de la Jauría.
Servidores Menores
El principal entre ellos es Tartaruchus, que podría ser
llamado el ángel de la fealdad, pues es tan horrible su
aspecto que fácilmente se confunde con un demonio. Su
poco grata labor es la de supervisar los tormentos que
sufren los condenados en el Infierno. Tartaruchus ha ido
más allá, y ha ideado otros nuevos. Hay quien sospecha
que disfruta con su trabajo. Sea como fuere, se ha
ganado a pulso su sobrenombre: "Guardián del
Infierno". Sus dos compañeros se llaman Ramiel ("el que
se coloca por encima de los que se alzan" y Duma
("Silencio de la Muerte"). Se dice de éste último que era
antaño un Principado, en concreto el protector de
Egipto. Dios lo castigó quitándole la capacidad de hablar

Otras entidades angélicas de menor importancia sirven

al Señor, realizando tareas muy concretas.

Las Aves del Paraíso

Son dos, y sus nombres son Alkanost y Sirin. Tienen
cabeza y brazos de doncella, y cuerpo, alas y garras de
águila gigante. Según una tradición de la iglesia
ortodoxa oriental estas dos entidades angélicas tienen
roles muy diferenciados: Sirin es el símbolo de la belleza
y la felicidad, y premia con esos dones a quienes llevan
una vida pura, libre del pecado. Por el contrario,
Alkanost representa a la muerte, la tentación y el dolor,
y el premio que concede es placer... cuyo precio siempre
será la muerte, en pecado y sin confesión. Vagan sobre el
mundo, con sendas copas de oro llenas hasta rebosar de
sus dones respectivos, y a menudo se dejan ver por los
hombres. Cualquiera puede pedirles que derramen su
copa sobre él... desgraciadamente, son seres idénticos,
siendo imposible diferenciar a Alkanost de Sirin, por lo
que demasiado a menudo se producen graves
confusiones... A veces una gota o dos se derrama de sus

17
por "extralimitarse en sus funciones" a raíz del incidente
con Moisés y el éxodo de los hebreos.
Los tres ángeles argumentan que, gracias a ellos, el
Infierno no es un lugar de tortura sin razón y de dolor
sin propósito, de violencia gratuita y de sufrimiento
infligido sin razón ni explicación. Eso es lo que al Diablo
le gusta hacer creer. Pero con ellos allí todo tiene un
significado: Se hace daño a los condenados por amor, sin
dudas ni remordimientos. Porque no es un castigo. Es
una redención. Para que, en el día del Juicio Final,
algunos se hayan vuelto mejores personas. Es posible
que entonces, se lo agradezcan... (los condenados que
tienen tiempo para reflexionar, sin embargo, opinan que
eso lo hace peor... mucho peor)
El trío de ángeles tiene (en el Infierno) características
similares:
FUE 25 Alt: 1´75 Peso: 60 kg.
AGI 30 RR: 175% IRR: 0%
HAB 20 Armadura natural: 10 puntos de Aura
RES 25
PER 20
COM 10
CUL 25
Armas: Látigos de fuego (1D10+2D6)
Armadura: Carecen
Competencias: Tortura 175%, Volar 250%
Poderes: Dios ha otorgado a los Ángeles que residen en el
Infierno el conocimiento sobre la palabra de la Creación
que significa dolor. Esa palabra, susurrada cuando se
mira a un ser (humano, animal, irracional o demoníaco)
o gritada a un grupo de ellos, provoca unos dolores
atroces, que impiden cualquier tipo de acción que no sea
retorcerse por el suelo y gritar de agonía hasta morir (En
términos de juego: 10 puntos de daño por asalto hasta la
muerte de la víctima... o hasta que el que ha
pronunciado las palabras decide detenerlo). Por cierto,
los condenados al Infierno y los demonios... carecen de
cuerpo físico fuera de la Tierra, por lo que su tormento
puede durar... eones.
Mastema, el ángel Acusador
Su nombre procede de una palabra hebrea que significa
"hostilidad". Su misión es la de mostrar a los ojos de
Dios la perfidia y el pecado de los hombres, y es el que
excita su ira para que castigue a la Humanidad entera
con plagas y guerras. En el libro de Job se ve un ejemplo
excelente de su manera de hacer las cosas...
Competencias: Discreción 45%, Elocuencia 150%,
Psicología 115%
Notas: Mastema es el típico acusica que todos hemos
tenido que soportar en clase cuando éramos niños.
Desconfiado hasta la paranoia, despreciado por los
demás ángeles (en especial por los arcángeles) y temido
por muchos (excepto quizá por Metatrón), Mastema
gusta de viajar a la Tierra bajo el aspecto de un tipo
canijo, de barbas ralas y dientes desiguales, siempre con
una media sonrisa en el rostro. Poco le importa carecer
de defensas y ser aniquilado: sabe que su muerte no será
sino una forma rápida de dirigirse nuevamente ante su
Creador... con nuevas historias con las que envenenar
sus oídos... Se dice que determinados ángeles y
arcángeles, cuando oyen la noticia de que Mastema ha
vuelto a viajar a la Tierra, intentan por todos los medios
cazarlo. Pues piensan que, si logran encerrar en un
cuerpo mortal a Mastema, y encadenar a éste en la pared
de una prisión, se verán libres de semejante incordio... al
menos el tiempo que dura una vida humana.
El ángel Metatrón
Según muchos rabinos judíos, es el más grande de todos
los ángeles. Se le conoce con los sobrenombres de
Príncipe de la Faz Divina y Rey de los Ángeles. Tiene a
su cargo el sustento del mundo y, según el Talmud, es el
vínculo directo entre Dios y la Humanidad. Según una
tradición antaño fue un Trono, en concreto el Patriarca
Enoch, pero gracias a su buen hacer fue colocado en éste
puesto de máxima responsabilidad. También es el
Escriba Celeste, el que registra todo lo que está
sucediendo, sucederá y sucedió en los Archivos Divinos.
Su aspecto es el de una columna de fuego de unos 5 m.
de alto, en la que puede adivinarse un rostro hermoso
pero casi siempre colérico. Pues Metatrón es temible en
su ira, y gusta de torturar y eliminar a su propia gente si
osa desobedecerle. Ello explica las desgracias de nuestro
mundo, y lo sangrientas y crueles que son las guerras
santas y la Inquisición. Pues estamos gobernados por un
Ángel severo y sin compasión. No falta quien asegura
que hace tiempo que su corazón fue corrompido, si no
por Lucifer mismo, si por el mismo mal que provocó su
caída... el Orgullo. Pues ocupa el lugar que antaño
ostentaba el que hoy es Rey de los Infiernos.
Evidentemente, debido a su gran poder, carece de
características. Como las grandes criaturas angélicas o
demoníacas... simplemente, no las necesita.

FUE 15 Alt: 1´45 m. Peso: 55 kg.

AGI 10 RR: 225% IRR: 0%
HAB 10 Arm. nat: Carece El Orden Maldito y su Descendencia
RES 10
PER 25 El que antaño fuera noveno orden angélico, llamado "de
COM 25 los Vigilantes", es también conocido como el "de los
CUL 15 caídos", pues sus miembros desertaron en masa en los
Armas: Carece primeros tiempos de la humanidad. Su misión era la de
Armadura: Carece observar a los hombres, vigilar su desarrollo y

18
evolución, comprobar si sus actos eran gratos a los ojos
de Dios.
Los motivos de su deserción no están claros. Hay
quienes, como la teóloga inglesa Bárbara Walker, hablan
de que sintieron lujuria hacia las hijas de los hombres.
Otros, como el patriarca Enoch, pretenden ver en su
deserción un acto bienintencionado: Intentar enseñar a
los seres humanos los secretos del Cielo. No faltan los
que, cómo el rabino Elkiezer, culpan de ello a la lujuria
que les provocaron las Lilim, demoníacas hijas de Lilith
"que se exhibían ante ellos como rameras". Finalmente,
el rabino Simeón ben Yohai y sus seguidores apuntan la
teoría de que simpatizaban con la causa de Lucifer, y al
poco de la derrota de éste decidieron seguirle en su
exilio. Sea como fuere, la mayoría de los teólogos
coinciden en que nueve décimas partes de éste orden
desertaron de su misión. El Señor decidió disolver el
orden, integrando a los que permanecieron fieles en la
hueste de los Ángeles de la Guarda.
Los Bene ha Elohim
Según Enoc fueron doscientos los Ángeles que
desertaron, bajando a la Tierra por el monte Hermón,
hace aproximadamente doce mil años. Los hombres los
llamaron Bene ha Elohim, que significa "hijos de Dios".
Sus líderes eran Azazel y Shemjaza. Se dice que el
primero actuó en complicidad con Lucifer, para debilitar
así las huestes angélicas.
Por el contrario, Shemjaza obraba de buena fe, deseoso
de dar el conocimiento a los humanos.
Otros Bene ha Elohim destacados fueron Agniel, que
enseñó a los pueblos de la tierra los secretos curativos de
las plantas y de la magia blanca; Araquiel, que enseñó a
los hombres los signos y los secretos de la tierra; Asheel,
compañero de Azazel, que sembró la discordia entre los
hombres y los Vigilantes; Baraquijal, que enseñó a los
humanos la ciencia de la Astrología; Exael, el cual, según
Enoc, enseñó a los hombres a fabricar ingenios de
guerra, a trabajar la plata, el oro y las piedras preciosas;
Ezequel, que enseñó meteorología; Gadreel, que enseñó
a los hombres a hacer herramientas... y sobre todo
armas... y Penemuel, que enseñó el arte de la escritura.
Pese a sus supuestas buenas intenciones, sembrar el caos
entre los descendientes de Adán, que descubrieron
gracias a ellos la guerra y la avaricia. Además, la mayor
parte de ellos fueron seducidos por las Lilim, dando
lugar a una raza de monstruos llamados Grigori. Se dice
que Dios desató el Diluvio universal para borrarlos, a
ellos y a su blasfema descendencia, de la faz de la Tierra.
Muy pocos lograron salvarse, pues los supervivientes
fueron cazados como animales por los Ángeles
Vengadores.
Azazel quedó preso bajo un gran túmulo de piedras en
el acantilado de Haradán. Con el tiempo fue adorado
por una secta herética de judíos, que le hacían sacrificios
humanos. Otras versiones dicen que logró refugiarse en
el Infierno junto a Asheel, Baraquijal, Gadreel y
Penemuel. Todos ellos se convirtieron en demonios, y
Azazel fue recompensado con el cargo de
19
Portaestandarte de Lucifer. No obstante, se dice que
Penemuel no es realmente malvado, y que tuvo que
convertirse en Demonio sencillamente empujado por las
circunstancias. De hecho, cuenta la leyenda que concede
la sabiduría, o al menos, que cura de la estupidez a
quien realmente se lo merece...
Respecto al otro líder de los Bene ha Elohim, Shemjaza,
no pudo evitar ser seducido por una Lilim llamada Istar,
a la que (según la tradición judía) reveló uno de los
verdaderos nombres de Dios, con lo que le dio al
Demonio la fortaleza necesaria para hacer de la Tierra su
feudo. Arrepentido por sus pecados, y enloquecido de
dolor al ver cómo los Ángeles Vengadores destruían a su
pueblo, se arrojó a la constelación de Orión, donde
quedó colgado boca abajo. Se dice que la carta del tarot
número XII, el ahorcado, lo representa a él. Es más, se
dice que parte del poder de Shemjaza reside en esta
carta, pues a través de ella es posible comunicarse con él,
y beneficiarse de su experiencia mediante sus sabios
consejos...
FUE 20/25 Alt: 2´95 m. Peso: 160 kg.
AGI 15/20 RR: 0% IRR: 150%
HAB 20/23 Arm. nat: Aura resplandeciente (5 P.)
RES 25/30
PER 15/20
COM 20
CUL 20/25
Armas: Los Bene Ha Elohim pueden manejar cualquier
tipo de arma al 99%
Armadura: Carecen
Competencias: Todas al máximo permitido por su
característica.
Hechizos: Los Bene ha Elohim pueden aprender y utilizar
cualquier tipo de hechizo.
Poderes: Aura de luz: Llamados "los resplandecientes"
por determinados pueblos mesopotámicos, están
rodeados por una aureola de luz intensa que desvía la
mayor parte de los golpes que sufren. Además, son
inmunes a cualquier tipo de magia.
Las Lilim
Según una leyenda hebrea Lilith (ver Rerum Demoni,
pág. 14) fue la primera mujer de Adán, creada junto a él
en términos de igualdad. Adán y Lilith yacieron como
marido y mujer y Lilith lo encontró tarea muy
interesante y divertida, y quiso continuarla... pero
poniéndose ella a horcajadas encima de él. Adán se
negó, argumentando (de una manera muy machista) que
tenía que ser el hombre el que llevara el control sobre
estos casos. Se pelearon, y Lilith fue seducida por
Lucifer, convirtiéndose en diablesa y abandonando a
Adán (que la echó a faltar mucho, motivo por el cual
Dios creó a Eva... pero eso es otra historia).
La cuestión es que las hijas de Lilith y Lucifer (según
otros autores, hijas del propio Adán) fueron las Lilim,
seres de apariencia bellísima pero de corazón oscuro,
cuya primera misión para el diablo consistió en seducir
y pervertir a los Bene ha Elohim. Posteriormente se
divertían en pervertir a los monjes que habían hecho
voto de castidad, colocándose a horcajadas sobre ellos
mientras dormían. Si alguno caía en el pecado (es decir, humanas corrientes, dando lugar a la estirpe de los
no podía resistirse a ver una señorita estupenda sobre él Nephilim, seres humanos de talla gigantesca, cuyo líder
totalmente desnuda...) la risa obscena de Lilit resonaba se llamaba Helel. Según las tradiciones judías, fueron los
por todos los corredores del monasterio. Para evitarlo Nephilim los que intentaron construir la torre de Babel
era costumbre entre los monjes más precavidos atarse para alcanzar el Cielo e invadirlo... Sea como fuere, se
crucifijos en los genitales antes de acostarse. desperdigaron por el mundo y su estirpe desapareció,
aunque según las leyendas puede que queden algunos
FUE 15/18 Alt: 1´75 Peso: 65 kg. vivos, o descendientes suyos. Se dice que Goliath, el
AGI 15/20 RR: 0% IRR: 175% gigante con el que se enfrentó David, era uno de ellos.
HAB 15/20 Arm nat: Carecen Otra versión de ésta leyenda, bajo el epígrafe de Gigante,
RES 10/15 puede leerse en la pág. 26 de Villa y Corte. Como puede
PER 15/20 verse por sus características (idénticas) se trata del
COM 10/20 mismo ser:
CUL 10/15
Armas: Carecen FUE 40/45 Alt: 3/4 m. Peso: 300 kg
Armadura: Carecen AGI 30 RR: 05% IRR: 95%
Competencias: Elocuencia 75%, Seducción 95% HAB 10/15 Arm. nat: 5 p. (Piel gruesa)
Poderes: Su belleza, al igual que los súcubos, es la de una RES 35/45
mujer de belleza inhumana, que despierta el deseo y la PER 20
lujuria a su paso. Poseen de manera innata el hechizo de COM 10
Teletransportación (ver pág. 40 del manual) CUL 10
Armas: Pelea 80% (1D3+1D4)
Los Grigori Garrote 45% (5D6)
De la unión de los Bene ha Elohim y las Lilim nacieron Competencias: Buscar 60% Correr 75%, Rastrear 90%
los Grigori, seres monstruosos con cuerpo de gigante,
siete cabezas de serpiente y alas membranosas como los
murciélagos, los dragones... y los demonios. Azazel los
adiestró convirtiéndolos en su ejército privado, con el
que esperaba sojuzgar a los hombres y quién sabe si
conquistar el Infierno. Su lugarteniente era un Grigori
llamado Azza, según Enoch hijo suyo. Excepto Azza y
otro llamado Talmaiel, todos ellos fueron exterminados
por el Diluvio y las espadas de los Ángeles Vengadores.
De Talmaiel se pierde la pista, pero por lo que respecta a
Azza, al parecer terminó sus días como esclavo del rey
Salomón, el cual le obligó a que le revelara todos los
secretos celestiales (con los cuales pudo enfrentarse y
vencer a la diablesa Masabakes, ver pág. 9 de Rerum
Demoni).

FUE 18/20 Tamaño: 3-4 m.

AGI 5/10 RR: 0% IRR: 225%
HAB 10/12 Arm. nat: 5 p. (Piel gruesa)
RES 35/40
PER 5/10
COM 1/ 5
CUL 5/20
Armas: Pueden manejar cualquier arma humana
Mordisco: 45% (1D6+1D3 + poder)
Armadura: Carecen
Competencias: Rastrear 45%
Poderes: En combate de melé, un grigori puede hacer
siete ataques (uno por cada una de sus siete cabezas de
serpiente). A no ser que pase una tirada de Resistencia x
1, la víctima no sanará nunca de dichas heridas,
perdiendo esos puntos de manera permanente
(suponiendo que salga viva, que ya es mucho suponer)

Los Nephilim
No todos los Bene ha Elohim se amancebaron con
Lilim... algunos de ellos lo hicieron con mujeres

20
Ángeles Traidores y Rebeldes
Nisroc
Antiguo ángel de la orden de los Principados, tenía a su
cargo la nación Asiria. Uno de sus reyes, el despótico
Senaquerib, llegó a adorarle como a un dios. Pero uno de
los ángeles de Dios (según unos autores Miguel, según
otros Tartaruchus) realizó en una sola noche una
increíble matanza entre el ejército de Senaquerib, en la
que murieron miles de soldados asirios. Nisroc sintió
tanta repugnancia por la masacre que abjuró del Cielo,
teniendo que refugiarse en el Infierno. Allí, al igual que
otros protegidos de Lucifer, ha de dedicarse a tareas
menores. En su caso tiene el cargo de Cocinero de los
Demonios Superiores. Se dice que antaño era uno de los
guardianes del árbol de la inmortalidad, y que al huir al
Infierno llevó consigo varios de esos frutos, que Lucifer
devoró al instante. Por ello es tan difícil destruirle.
Nisroch tiene el aspecto de un ser de cuerpo humano
perfecto, muy bien proporcionado, con alas y cabeza de
águila. Gusta de ir siempre desnudo, y es posible
invocarle como si de un Demonio menor se tratara.
Ayudará a quien realmente lo necesite sin pedir nada a
cambio... solamente por piedad...
FUE 20 Alt: 1´75 Peso: 110 kg.
AGI 5 RR: 0% IRR: 250%
HAB 21 Arm. Nat: Carece
RES 30
PER 20
COM 10
CUL 20
Armas: Cuchillo de cocina 99% (3D6)
Armadura: Carece
Competencias: Cocinar 95%
Poderes: Se dice que Nisroch guarda todavía algunos
frutos del árbol de la Inmortalidad... y que a veces da un
pedacito a un ser humano. Suficiente para que se
convierta en inmortal (que no en invunerable, ojo)
durante un ratito (¿pongamos 1D10 horas?)
Sariel
Durante la revuelta de Lucifer permaneció fiel a Dios,
luchando valientemente contra los renegados. Pero, más
adelante, su orgullo lo perdió. Pues Dios lo designó
como uno de sus Arcángeles, y en una de sus primeras
misiones viajó a tierra de Canaán... donde se puede decir
que "cayó muy bien". De hecho, los Cananeos
empezaron a adorarle como su dios, y crearon para él un
culto oficiado por bellísimas sacerdotisas, que le servían
en "cuerpo y alma". A cambio, Sariel les enseñó las fases
y órbita de la Luna y las principales estrellas,
conocimientos que las ayudaron a dominar las artes de
21
la hechicería y crear la brujería. Cuando el asunto fue
demasiado escandaloso para encubrirse, Sariel desertó
de las filas celestiales uniéndose a Lucifer, que lo recibió
con cierta tibieza, pero lo admitió en el Infierno. El
puesto de Sariel fue ocupado por Samael, el demonio
renegado (ver Arcángeles). Seguramente por ello lo odia
a muerte.
Sariel gusta siempre de adoptar el aspecto de un hombre
rico, poderoso e increíblemente elegante. Habla con
afectación, y le gusta que le alaben. De hecho, su
vanidad es su mayor punto débil. También puede ser
invocado como si de un demonio menor se tratase.
FUE 35 Alt: 1´80 m. Peso: 90 kg.
AGI 25 RR: 0% IRR: 275%
HAB 20 Arm. nat: Aura de 10 puntos
RES 20
PER 20
COM 5
CUL 15
Armas: Cualquier arma al 99%
Armadura: Carece
Competencias: Astrología 95%, Con. Mágico 110%
Poderes: Sariel tiene la capacidad de inculcar un hechizo
en la mente de una persona o ser, para que lo active en
un momento determinado, aunque por su Irracionalidad
o conocimientos no pudiera hacerlo. La persona o ser en
cuestión no podrá repetir la jugada una segunda vez...
salvo que logre volver a invocar (y adular lo suficiente) a
Sariel.
Zefón
También llamado Xafán, tenía fama de ser el ángel más
ingenioso del Cielo. Según se dice, en los días de la
Rebelión, Zefón ideó un plan para prender fuego al
Cielo, y así distraer a los ángeles fieles a Dios, que
superaban en número a los rebeldes. Desgraciadamente,
el plan fracasó. En el Infierno, Zefón se ha visto relegado
a un segundo plano, y es el encargado de aventar las
calderas del Infierno. Por ello suele adoptar la forma de
un ángel de alas rotas, sucio de hollín y cargado de
cadenas... Nada más lejos de la realidad, pues hace ya
tiempo que Zefón ideó un sistema automático que
hiciese su trabajo, y vaga por la Tierra a su antojo,
adoptando múltiples formas. Sea como fuere su disfraz,
sin embargo, siempre le delata su gran pasión por la
tecnología y la ciencia (que no por la magia). No puede
ser invocado (de hecho, teóricamente está preso en el
Infierno).
Las características de Zefón varían según el disfraz que
adopte en sus escapadas, pero su Cultura siempre será
de 22, y su porcentaje de Alquimia y Artesanía de 99%
Santoral Medieval
¡Oh, poderosa Virgen
y madre santísima,
amantísima y cariñosa!
Haz que conozcamos también
que eres madre piadosa
Enchiridion. Invocación
E
n el mundo de Aquelarre se presta poca atención a
los santos. Ya en el manual (pág. 42) se
recomienda que sean siempre PnJ, y que su
actuación sea muy esporádica, como mucho un golpe de
efecto para sacarle las castañas del fuego a un grupo de
Pj temerosos de Dios... o para castigar a un impío grupo
de idem que se halla pasado demasiado.
Sea como fuere, puede ser interesante para el DJ tener a
mano un listado de los santos y santas más rezados
durante la baja Edad Media en la península. Algunos de
ellos ya no aparecen en los santorales actuales, otros
fueron canonizados más tarde, e incluso algunos estaban
vivos en la época del juego... Sobre cómo rezarlos y
conseguir sus favores, remitirse al último apartado de
éste capítulo.
Mártires
Son los santos que sufrieron muerte violenta por no
querer abjurar de su fe. En su mayoría datan de tiempos
de las persecuciones romanas, aunque unos pocos
proceden de la invasión árabe de la península en el siglo
VIII. Este tipo de santos, en términos coloquiales, "las
han pasado magras", y son especialmente duros con los
que les rezan. Con todo, se tienen ciertas posibilidades
(bonus del 40%) si se les reza (o simplemente se les
invoca) bajo tortura o por lo menos bajo un intenso dolor
físico...
Sta. Bárbara
Hija de un tal Dióscoro, de Nicomedia, que enfurecido
por su conversión al cristianismo la sometió a
innumerables suplicios (entre ellos, cortarle los pechos)
para hacerle abjurar de su fe. Al no conseguirlo, por
último le cortó él mismo la cabeza con una espada.
Inmediatamente un rayo lo carbonizó, por lo cual la
mártir es considerada como "santa del rayo". Protege a
sus devotos del rayo y del fuego, y castiga con esos
mismos atributos a sus enemigos.
22
San Jorge
Según la tradición, era un oficial del ejército del
emperador romano Diocleciano. Por su fe fue sometido a
numerosos tormentos, por espacio de siete años,
saliendo incólume de todos ellos: Se le insertaron clavos
en la cabeza, fue sumergido durante días en cal, fue
atado a una cama de hierro con púas al rojo vivo,
salpicado con plomo hirviendo, aplastado varias veces
bajo enormes piedras, obligado a beber veneno...
finalmente, consiguieron librarse de él decapitándolo.
Aquellos que le rueguen en momentos de máxima
necesidad recibirán como don el ser prácticamente
invunerables a cualquier herida que puedan recibir... (en
términos de juego, es el equivalente al hechizo de
Invunerabilidad (ver pág. 38 del manual).
San Lázaro
Contemporáneo y seguidor de Jesucristo, a su muerte
fue resucitado por éste. Posteriormente sufrió martirio
en la ciudad de Marsella, de la que fue primer obispo.
Suele ser representado vestido con mortaja y andrajos,
como si de un pordiosero se tratara, con muletas y
perros lamiéndole las heridas. En la Edad Media se le
tenía por patrono y guarda de los leprosos, y esa terrible
enfermedad es su espada y su escudo, pues con ella
castiga a los pecadores y a los malvados.
San Lorenzo
Según la tradición era diácono del Papa Sixto II. Cuando
el emperador romano Valeriano lo mandó detener en el
258 San Lorenzo distribuyó todos los bienes de la Iglesia
entre los pobres (frustrando así al emperador pagano,
que quería quedárselos para sí). Posteriormente se
entregó, siendo martirizado a ser asado en la parrilla. En
mitad de su tormento pronunció la frase "ya estoy lo
bastante asado por este lado, puedes darme la vuelta".
Por ello se lo representa siempre junto a una parrilla. La
iglesia celebra su fiesta el 10 de Agosto, día que según la
tradición popular es el más caluroso del año.
Aquellos que recen con fe a San Lorenzo obtendrán del
santo la protección total contra el calor y el fuego.
Santa Orosia
Se venera especialmente en Jaca y los montes de Yebra.
Según la tradición, era una princesa bohemia que viajó a
España para casarse con un príncipe visigodo.
Sorprendida por la invasión árabe, se refugió en una
cueva, donde sin embargo fue descubierta. Al negarse a
abjurar de su fe fue degollada en el acto. Esto sucedió el
14 de Junio del año 715.
Se la representa con manto real y cetro, luciendo la
palma del martirio. Orosia atenderá especialmente los
ruegos de las mujeres en peligro de muerte.
Popularmente se le atribuyen poderes para curar a los
endemoniados.
San Zoilo
Mártir de origen cordobés, cuyas reliquias, no obstante,
se veneran en un monasterio benedictino consagrado a
su persona y localizado en la comarca de Carrión. El
monasterio de San Zoilo gozó de gran renombre durante
la Edad Media, ya fuera porque al estar en la ruta del
camino de Santiago ofrecía buen cobijo al peregrino o
porque las reliquias del santo pronto adquirieron fama
de milagreras, obrándose varios prodigios del que no es
el menor el devolver la vista a los ciegos.
Se representa a San Zoilo como un adolescente portando
la palma del martirio. Responderá a las plegarias que se
le hagan realizando curaciones milagrosas (cerrando
heridas y similar)... en especial si se trata de peregrinos
que hallan estado (o vayan de camino) a Santiago.
Parejas de Santos
Los teólogos los llaman "santos gemelares". Se trata de
los Santos que son adorados por parejas, pues vivieron
juntos, realizaron milagros juntos y alcanzaron la
santidad juntos. En muchas ocasiones se trata de
hermanos, a veces hasta de gemelos, en otras
simplemente de maestro y alumno o incluso de amigos
hasta la muerte. Algunos estudiosos han creído ver en
éste culto a las parejas de santos (muy popular
especialmente en la Alta Edad Media) una sincretización
del culto pagano a los Dioscuros, los héroes gemelos
como Cástor y Pólux o como los romanos Rómulo y
Remo. Sea como fuere, los "santos emparejados" están
ahí, mirando a los fieles más allá de los altares...
En términos de juego, éste tipo de santos son
especialmente propensos a actuar cuando se les pide no
que ayuden al que reza, sino a una segunda persona... en
especial si la oración es sincera y la amistad aún más
(bonus a la RR de +20%)
San Abdón y San Senén
Se les rinde culto muy especialmente en Inca (Baleares),
Sagunto, Cullera, Algemesí (Valencia), Calasparra
(Murcia) y Espluga de Francolí. Según la tradición eran
hermanos, cristianos piadosos en tiempos de las
persecuciones romanas, que se dedicaban a dar sagrada
sepultura a los que habían sufrido martirio.
Evidentemente, fueron descubiertos y martirizados a su
vez, siendo despedazados por perros salvajes y
abandonados sus restos para que los devorasen los
cuervos. Son protectores del cuerpo y del alma de todo
buen creyente, y se les puede rezar para que ayuden a
encontrar los cuerpos de los insepultos, para enterrarlos
según los ritos cristianos tal y como hicieron ellos en
vida. Se les representa vestidos como príncipes, con
corona y cetro, y con leones agachados a sus pies.
San Cosme y San Damián
Son muy venerados en Bayona (Pontevedra),
Covarrubias, Hontoria del Pinar y Poza de la Sal
(Burgos), Rasines (Cantabria), Prat del Llobregat
(Barcelona). Según los santorales eran hermanos
(algunos dicen que gemelos) originarios de Egea, en
Arabia. Ambos eran médicos, y se dedicaban a curar a
los pobres sin exigirles pago alguno, predicándoles al
mismo tiempo la Palabra de Dios. Apresados por los
romanos, fueron torturados y arrojados al mar atados de
pies y manos. Pero un ángel les libró de sus ligaduras,
23
permitiéndoles llegar sanos y salvos a la orilla.
Apresados de nuevo, intentaron quemarles en una
hoguera, pero las ascuas saltaron y se esparcieron por
todas partes, quemando a sus verdugos. A continuación
intentaron arrojarlos desde una peña, pero los brazos de
los verdugos se paralizaron. Luego los crucificaron e
intentaron apedrearles y asaetearles sin resultado. Por
último, les cortaron la cabeza (y esa última vez, sí que
funcionó). Ayudan a la curación de los enfermos
siempre que se les rece con fe, y se les considera los más
importantes y eficaces entre los llamados "Santos
sanadores". En ocasiones, se aparecen en sueños al
médico, si éste está genuinamente preocupado por la
salud de su paciente, indicándole el mejor tratamiento a
seguir. Patronos de la Medicina, se les representa
siempre junto a enfermos o moribundos, con los
instrumentos propios del oficio de galeno: recipientes
para observar la orina de los enfermos, lanceta para sajar
quistes y bubas, etc...
San Crispín y San Crispiniano
También llamados Crepín y Crepiniano, o Crispín y
Crispián. Eran hermanos, y según el santoral se
dedicaban al oficio de zapateros hacia el siglo III. Iban de
pueblo en pueblo reparando el calzado de las gentes, y
mientras tanto les daban conversación, contándoles
cotilleos, bromas y anécdotas, entre las cuales dejaban
caer buenas dosis de doctrina cristiana. Denunciados
finalmente a los romanos, sufrieron diversos martirios:
se les arrancaron tiras de piel de la espalda, fueron
azotados, introducidos en una caldera de agua hirviendo
y finalmente arrojados a las fieras. Son patrones de
muchas profesiones relacionadas con la piel (zapateros,
curtidores, etc). En un principio, ayudarán más o menos
indirectamente a cualquier artesano o trabajador en
general que les rece (incluso aunque el hombre no sea
excesivamente piadoso). Estas ayudas puede ir desde
echar una mano más o menos en la construcción de lo
que sea (realizándose la obra en un tiempo record) hasta
reparar milagrosamente las herramientas o (en un caso
concreto cuidadosamente datado en la construcción de
la catedral de Barcelona) salvar de la muerte a un obrero
caído por accidente del andamio, y que aterrizó en el
suelo magullado, pero sin ningún hueso roto...
El martirio y la santidad no han hecho perder a esta
pareja su talante alegre y juerguista, y a veces gustan de
gastar bromas más o menos pesadas, tanto a justos como
a pecadores.
Evidentemente, se les representa vestidos como
zapateros, junto a las herramientas propias del oficio.
San Justo y San Pastor
Hermanos mártires de Compludo (luego, Alcalá de
Henares). tenían respectivamente 7 y 9 años cuando
fueron martirizados en el año 295. Pese a su corta edad,
fueron decapitados por ser cristianos, y en la roca donde
murieron aún puede verse la señal que dejaron sus
rodillas y sus manos. Esa roca, además, se cubre
milagrosamente de sangre fresca todos los aniversarios
de su muerte (Nota del autor: O al menos, lo hizo hasta
1492. Documentado.) Son protectores de la ciudad de
Alcalá... y de los niños maltratados en particular. Se les
puede rezar para que protejan a cualquier niño en
peligro, y se dice que aquél niño de corta edad que lleve
consigo un paño manchado con la sangre que mana
anualmente de la piedra estará bajo la protección
especial de los dos niños santos durante todo el año...
Se les representa como dos niños, cogidos de la mano,
vestidos con sencillas túnicas y portando las palmas de
los mártires.
San Luciano y San Marciano
Algunos santorales los citan como nacidos en
Nicomedia, otras como naturales de Vic, ciudad catalana
donde se les adora muy especialmente. Según la
tradición eran dos poderosos magos, que al igual que
Cipriano (ver Rerum Demoni pág. 21) intentaron seducir
a una joven doncella cristiana, siendo ante su fe inútiles
todas sus magias. Debido a ello se convirtieron al
cristianismo, siendo finalmente quemados vivos. Todo
aquél que se enfrente a la magia (en especial a la magia
goética) puede tener en ellos a un poderoso aliado... En
términos de juego, otorgan un bonus de +50% a las
tiradas de RR que se hagan para resguardarse de la
magia, pudiéndose hacer la tirada aunque el hechizo
especifique que no se puede hacer tirada de RR.
Se les representa desnudos, atados a un poste y con
fuego a sus pies.
Santos Auxiliadores
Bajo este apartado se agrupan los santos más
"asequibles", los de carácter más benévolo, y a menudo
los más adorados por la devoción popular. Suelen
responder ante cualquier plegaria sincera, aunque ésta
será más efectiva (bonus de 25%), frente a una imagen
suya, en una iglesia o ermita consagrada a ellos...
San Ero
Alfonso X lo cita en la cantiga CIII: Según parece fue un
fraile que entró en éxtasis al escuchar el canto de un
pájaro, y que lo que le parecieron unos minutos fueron
en realidad varios siglos, durante los cuales conoció la
eternidad y comprendió la esencia divina. Muy adorado
en Galicia (donde se le conoce como "o monxe da
pasariña" según dicen las leyendas piadosas gusta de
ayudar a quienes le rezan (o le necesitan) guiándoles en
"viajes temporales" de días, semanas, meses e incluso
años...
San Fructuoso
Se le rinde culto en Pontevedra, León y Alcalá de
Henares. Fundador de monasterios y hacedor de
prodigios, aquél que rece con fe al santo solicitando su
protección frente al mal puede sacralizar temporalmente
el lugar donde se encuentre. (En términos de juego, un
equivalente al hechizo de Recinto mágico (ver pág. 29 de
Rerum Demoni).
San Juan de Ortega
Otro santo constructor, que vivió en el siglo XIII
edificando numerosas iglesias y monasterios en el tramo
24
del Camino de Santiago comprendido entre Logroño y
Burgos. Poco antes de morir construyó el Santuario que
lleva su nombre, en el cual reposan sus restos. A él se
dirigen desde entonces las mujeres estériles que desean
tener hijos, y según se dice muchas de ellas han
concebido tras la peregrinación al santo lugar...
San Nuño
Adorado muy especialmente en la comarca de Burgos,
de la que según la tradición era originario. Se cuenta que
era ladrón y bandido hasta que sintió la llamada de
Dios, haciéndose ermitaño hasta recibir una señal
celestial que le indicara que sus pecados habían sido
perdonados. Al cabo de cierto tiempo descubrió la
imagen de una Virgen escondida en una cueva, la que
hoy se adora en el Santuario de Valvanera. No obstante,
y pese a haber sido perdonado, San Nuño prefirió seguir
viviendo en su cueva, donde finalmente murió en olor
de santidad. Cuando expiró, se obró el prodigio de que
las campanas del santuario se pusieron a tañer solas. Se
le representa vestido de ermitaño, muchas veces con la
estatuilla de la Virgen en los brazos. Sea como fuere, el
santo tiene debilidad por los de "su viejo oficio", y
procurará ayudar a aquellos ladrones, bandidos,
goliardos (o similar) que le hagan una oración sincera.
(Ayudas del estilo puertas cerradas que se abren,
grilletes que se caen al suelo, llave que "se pierde" para
aparecer junto al ladrón en apuros, etc. Tampoco nada
demasiado espectacular). Puede verse una aparición
estelar de este santo en la aventura "La Muerte Invisible"
(pág. 41 de Lilith)
San Rosendo
Santo muy venerado en Galicia, reino en el que vivió allá
por el siglo X. Elegido obispo de Mondoñedo a los 18
años, fue un constructor nato, que fundó monasterios
por toda Galicia: Portomarín, Mondoñedo, Caaveiro y
Celanova, en Orense, donde reposan sus restos desde su
muerte, acaecida en el año 977. Numerosas son las
leyendas que se cuentan sobre su persona,
atribuyéndosele, entre otros, los poderes de profetizar el
futuro, sanar a los enfermos y hasta de resucitar a los
muertos. Se le representa vestido con los hábitos propios
de un obispo, y junto a su escudo de armas: una cruz
flanqueada por un espejo y un compás. Aquellos que le
recen piadosamente en uno de los lugares santos
fundados por él pueden gozar de sus favores, ya sea
teniendo una visión del futuro (similar al hechizo del
mismo nombre, ver manual pág. 37) o curándose
milagrosamente de sus enfermedades o heridas. Lo de
resucitar a los muertos... bueno, es un recurso que el DJ
puede usar si quiere, pero con prudencia, no sea que la
cosa se salga de madre...
San Virila
Santo muy adorado en Navarra. Vivió a finales del siglo
X. Fue abad del monasterio de Leyre (donde se le rinde
culto) el monasterio de San Juan de Samos y realizó
numerosas actividades por tierras gallegas. Murió a su
regreso de una peregrinación a Roma. Se le atribuye la
misma leyenda que a San Ero (ver), e idénticos dones
para los que le rezan.
San Vitores
Santo burgalés, que se enfrentó valientemente contra los
musulmanes en el siglo VIII, hasta que éstos lograron
herirle y cortarle la cabeza. Entonces se obró el prodigio,
pues se levantó de nuevo, tomó la cabeza y siguió
atacando sin descanso a sus enemigos durante tres días,
al final de los cuales murió definitivamente. Por ello se le
representa decapitado y con la cabeza debajo del brazo.
Aquellos que se enfrenten en combate a infieles e
imploren su ayuda pueden contar con un poderoso
aliado celestial, que dará fuerza a su brazo cuando lo
sientan desfallecer...(en términos de juego, esto puede
traducirse desde una "aparición estelar" del santo ¡Ojo!
...hasta un bonus -pongamos entre el 25 y el 50%- a las
tiradas de dado a la hora de pegar bofetadas o similar)
Sabios de la Iglesia
Reputados ya en vida (y mucho más después de
muertos y canonizados) como hombres doctos y sabios,
es costumbre que los piadosos que han de resolver un
enigma, traducir un texto difícil o simplemente intentar
encontrar datos escritos sobre un tema en concreto les
recen solicitando ayuda. Santos muy especiales, para
rogar su intercesión el erudito piadoso deberá pasar
toda una noche consultando textos que hacen referencia
al tema y reflexionando sobre el mismo, todo ello
murmurando de tanto en tanto una letanía a alguno de
éstos santos, o teniendo ante sí una imagen suya. En
términos de juego, los santos "sabios de la Iglesia"
conceden un bonus de +50% en cualquier competencia
de Cultura... (incluido Idioma, si de lo que se trata es de
descifrar un texto). Dicho bonus solamente se aplica en
una única tirada, en la que el "orante" intentará descifrar
lo que le lleva de cabeza. Si no lo consigue deberá pasar
doce horas enteras rezando antes de volverlo a intentar.
Evidentemente, los santos sabios no ayudarán a nadie
que consulte textos goéticos... a no ser que sus fines
últimos sean piadosos.
San Eulogio de Córdoba
Considerado el gran doctor de la iglesia mozárabe, vivió
en Córdoba durante el siglo IX. En esa época, en la que
casi toda la península estaba ocupada por los infieles,
San Eulogio se dedicó a recuperar y compilar los
dispersados textos cristianos, además de predicar contra
el Islam. Finalmente fue condenado a muerte y
decapitado en el 859. Se le representa vestido de obispo
y con un libro en las manos.
San Ildefonso de Toledo
Teólogo visigodo, denominado "el doctor de la
virginidad de María", pues realizó numerosos escritos
acerca de la virginidad de la madre de Dios y del
misterio de la Trinidad. Murió el 23 de Enero del año
669.
25
San Isidoro de Sevilla
Gran maestro de la Edad Media, considerado el último
padre de la Iglesia de Occidente, nació en Cartagena
junto a sus hermanos y hermana (también santos).
Posteriormente ocupó el cargo de Obispo de Sevilla, que
ocuparía durante cuarenta años. Escribió numerosos
textos teológicos, siendo su obra cumbre los veinte
volúmenes de sus "Etimologías". Murió el 4 de Abril del
año 636
San Leandro
Hermano mayor de San Isidoro, se dedicó a combatir la
herejía arriana, logrando la conversión del príncipe
Hermenegildo y del rey Recaredo. Murió en el año 603
Santos de la época
El último grupo de santos que trataremos en este
pequeño santoral son los que vivieron en la Península
más o menos en la época de Aquelarre (1250-1450). Si al
Dj le divierte, puede organizar un encuentro entre ellos
y los Pj, o inspirarse en ellos a la hora de crear sus
propios PnJ "santos"...
San Raimundo de Penyafort
Nació en 1175 en el castillo de Penyafort, cerca de
Villafranca del Penedés, en Catalunya. Cursó estudios
en Barcelona y posteriormente en Bolonia, donde fue
nombrado catedrático. Toma el hábito dominico, siendo
elegido en 1238 Superior General de la Orden. Es
confesor de Papas y Reyes, escribe numerosos textos de
derecho canónigo, funda escuelas de árabe en Barcelona,
Murcia y Túnez, y promueve la fundación de la Orden
de la Merced, encargada de rescatar cautivos cristianos
(ver Lilith, pág. 68). Murió en Barcelona el 6 de Enero de
1275. En su funeral estuvieron presente los reyes Jaime
de Aragón y Alfonso el Sabio de Castilla.
San Roque
Santo francés, natural de Montpellier. De joven recibió
una cuantiosa herencia, pero él prefirió repartirla entre
los pobres y marchó en peregrinación a Roma. Por el
camino lo sorprendieron los primeros brotes de peste
negra, y se dedicó a intentar sanar a los enfermos Se dice
que obró curaciones milagrosas, haciéndoles tan solo la
señal de la cruz. Finalmente contrajo él mismo la peste,
aunque al parecer logró curar, aunque con terribles
secuelas. De regreso a su ciudad natal fue detenido por
enfermo y vagabundo, siendo encerrado durante cinco
años, hasta su muerte, sucedida en 1327.
San Vicente Ferrer
Nació en Valencia en 1350, estudió teología y filosofía,
ingresando en la Orden de los Dominicos. Publicó varios
textos de teología, uno de los más importantes quizá sea
Las Suposiciones Dialécticas. También fue un hábil
político, prestando su apoyo tanto al Papa de Aviñón
como a la candidatura de Fernando de Antequera para
el trono catalán. Finalmente lo abandonó todo para ir a
evangelizar en los Países Bajos, muriendo en Vannes en
1419.
Santa Beatriz de Silva
Hija de una familia noble portuguesa, nació en el año
1424. Fue primera dama de la reina Isabel de Portugal
(esposa de Juan II de Castilla). Se dice que su belleza era
tal, que la reina sintió celos, y la hizo encerrar en un baúl
con llave. Al cabo de tres días fue descubierta, sin haber
sufrido daño ni contratiempo alguno. Sin embargo, a
raíz del incidente se retiró a Toledo, al monasterio de
Santo Domingo del Real. Fundó la Orden de la
Inmaculada Concepción en 1489. Fue amiga personal de
Isabel la Católica. Murió en 1492.
Rezando a los santos...
La mentalidad de la Edad Media, en lo que respecta a
materia de fe, no deja lugar a dudas: Aquellos pobres
paganos que jamás han oído la Palabra de Dios, aunque
hayan sido las mejores personas del mundo, tienen
vedada la entrada al Reino de los Cielos. Y por otro lado,
dicha Palabra es tan preclara, tan lógica, que aquellos
que la oyen aunque solamente sea una vez y la niegan lo
hacen de mala fe, impulsados por el demonio, y merecen
morir... (Nota de la mujer del autor: sin comentarios). En
otras palabras: la Fe para los teólogos medievales es algo
totalmente Racional, el extremo opuesto del caos del
mundo Irracional de la Magia, la locura y el Diablo... Por
ello las criaturas angélicas tienen una RR tan alta... y por
ello depende de la Racionalidad del creyente el que sus
rezos sean escuchados o no.
Rezar está bien, y demuestra piedad... pero los tiempos
medievales son duros, y el Dios de los cristianos (y el de
los judíos, y el de los musulmanes) no es un Dios
demasiado piadoso. Por ello las oraciones solamente
serán escuchadas si el que reza es un ser perfecto. En
otras palabras: Si su fe es absoluta. En términos de juego,
si tiene cien (100) puntos en racionalidad... el máximo
humano (ver pág. 32 del manual).
Con todo, las cosas no son tan duras como parecen. Si el
que reza (o uno de sus compañeros) pasa una tirada de
Teología puede rezarle al santo (y al tipo de santo)
adecuados para el problema. Con ese bonus es posible
llegar al tan ansiado 100. Por su parte, el DJ puede
conceder un bonus o un malus (de +25 a -25%) a dicha
cifra, según cómo de piadosa y pura sea la vida del que
reza... (ver pág. 42 del manual).
Si la famosa cifra de 100 se alcanza o se supera... no hay
tirada ninguna. El prodigio se obra, y todos los que lo
ven ganan 5 puntos de RR (perdiéndolos de IRR).
Además, todos los presentes se quedarán boquiabiertos
por la sorpresa durante un turno (salvo si son atacados o
similar, claro). Si el milagro es lo bastante espectacular (a
juicio del DJ) puede que ante él determinadas criaturas
huyan, y las personas caigan de rodillas rezando,
26
conscientes de que han sido testigos de una intervención
divina.
Ejemplo: Mikel y Anselmo, dos Pj de Aquelarre del
montón, están a punto de ser quemados vivos por los
soldados del merino de la ciudad. Anselmo pasa la
consabida tirada de Teología y recuerda que hay un
mártir, San Lorenzo, que protege contra el calor y el
fuego. Se lo dice a su compañero y ambos se ponen a
rezarle con mucha devoción. Mikel tiene 75 en RR,
Anselmo 52. El hecho de estar sometidos a dolor físico y
rezar a un mártir les da un bonus (+40) con lo cual Mikel
tendría que lograrlo (75+40=115) y Anselmo no
(52+40=92). Pero Mikel es un torturador y un asesino, y
el Dj está harto de que vaya por ahí asesinando viejecitas
y similar... Por el contrario Anselmo es un tipo que ha
hecho quizá más cosas buenas (tampoco muchas) que
malas... El Dj decide darle un malus a Mikel de -20, y
+20 a Anselmo. Éste se salva de las llamas... y su
compañero no. Ante el Milagro, los enemigos de
Anselmo caen de rodillas rezando y le permiten
marchar.
Tabla de rezos y dones milagrosos
Mártires (Bonus de +40% en caso de dolor físico)
Sta. Bárbara. Protectora del fuego y del rayo
San Jorge. Invunerabilidad
San Lázaro. Patrono y guarda de los leprosos
San Lorenzo. Protector del calor y del fuego
Santa Orosia. Curación de endemoniados
San Zoilo. Sanador
Parejas de santos (Bonus de +20% si se reza para otra
persona)
San Abdón y San Senén. Recuperadores de cadáveres
San Cosme y San Damián. Sanadores
San Crispín y San Crispiniano ??
San Justo y San Pastor. Protectores de los niños
San Luciano y San Marciano Protectores frente a la
magia
Auxiliadores (Bonus de +25% ante su imagen o en
lugar consagrado)
San Juan de Ortega. Cura la esterilidad femenina
San Ero. Viajes místicos
San Fructuoso. Protección frente al mal
San Nuño. Protector de los ladrones
San Rosendo Sanador y visionario
San Virila. Viajes místicos
San Vitores. Santo guerrero.
Sabios de la Iglesia (Sin bonus de circunstancia)
Todos ellos dan un +50% (temporal) en una competencia
de Cultura.
Leyendas santas
La afrenta ha quebrantado mi corazón
y estoy acongojado;
esperé quien se compadeciese de mí
y no lo hubo,
por comida y en mi sed
me dieron vinagre
Enchiridion, Salmo LXIX
El monje volador
La historia es del siglo XVII, pero para el caso ya nos
vale. Parece ser que por aquella época vivía en
Copertino (Italia) un monje llamado José, hombre de
escasas luces, al que incluso sus amigos tildaban de
inocente, y hasta de idiota. Le apodaban "boquiabierto"
porque al parecer tenía la mandíbula caída. Sea como
fuere, en cierta ocasión, mientras oía misa en el
convento... ¡se puso a volar! (o, más concretamente, a
"levitar"). Según los textos que documentaron el
fenómeno, entró en éxtasis, elevándose del banco hasta
situarse encima del altar mayor, a unos 20 m. de
distancia. El Papa lo requirió ante Su Presencia, y ante
Su Santidad volvió a obrarse el prodigio. A partir de
entonces lo repitió varias veces. En la santa población de
Asís voló por encima de la multitud que lo aclamaba
llegándose hasta el altar y abrazando la imagen de la
Virgen. Sus arrebatos de éxtasis no siempre eran
controlados: en una ocasión voló hasta la copa de un
árbol simplemente cuando un amigo le comentó el día
tan bonito que hacía. Algunas veces hizo volar a otras
personas, como es el caso de un noble, loco de atar, al
que curó agarrándolo por los cabellos y alzando el vuelo
juntos. Sus "vuelos" eran siempre de corta duración: no
se sabe que llegaran nunca a superar los 15 min., y en
ocasiones eran de escasos instantes, los suficientes para
desplazarse a éste o aquél lugar. A su muerte, y pese al
testimonio escrito de cientos de testigos (entre los que se
cuentan un Papa, dos reyes, el duque de Brunswick y el
filósofo Leibnitz) la Iglesia se resistió a canonizarlo...
cosa que sigue sin hacer hoy en día...
Opciones:
* Una alta autoridad eclesiástica contrata a los Pj para
que viajen hasta una aldea perdida entre las montañas,
cerca de la cual se encuentra una cueva donde vive un
santo ermitaño que se dice puede entrar en éxtasis y
volar... La misión del grupo es llevarlo ante dicha
autoridad, para que se determine si es realmente un
santo, un farsante o, lo que es peor, un hereje o un
adorador de Satán. El viaje transcurre sin incidentes, y
los Pj no tendrán problemas en llegar hasta el ermitaño
en cuestión, una buena persona, algo fanatiquillo, y
totalmente ajeno a este mundo, perdido siempre en sus
éxtasis y sus misticismos... llevárselo, pues, sería cosa
hecha... si no fuese por que los montañeses de los
alrededores no están en absoluto de acuerdo en que un
grupo de lechuguinos de ciudad se lleven a "su" santo...
y pueden ponerse francamente desagradables...
27
* Un viaje con un tipo que cada dos por tres (las más de
las veces involuntariamente) se eleva por los aires... Un
viaje más o menos prolongado, además, pues puede que
hasta el Papa de Roma tenga curiosidad por verlo... Y un
grupo de Pj encargados de que no sufra daño... Seguro
que a cualquier Dj, por escasa imaginación que tenga, se
le empezarán en el acto a ocurrir ideas sobre lo que
puede llegar a suceder en tan accidentado viaje...
* Por ésa u otra circunstancia, los Pj llegan a hacerse
amigos del "monje volador"... el cual empieza a sufrir
atentados contra su persona. Y es que a veces, la avaricia
crea extraños compañeros de cama... Dos personajes se
han unido para labrar su perdición: un adepto a Frimost
que quiere agradar a su amo (ver Rerum Demoni pág.
50) y un alto dignatario de la Iglesia, que piensa en la
fortuna que se podría conseguir si muriese el "santo", se
descuartizase su cuerpo y se vendiese a cachitos, bajo la
forma de reliquias... (y no es broma, eso fue
prácticamente lo que hicieron con Santa Teresa).
¿Podrán los Pj proteger a su santificado (pero
vulnerable) amigo... enfrentándose con éxito a esta
peligrosa alianza de magia goética y burocracia
eclesiástica?
* ¿Y si finalmente el "santo" es un farsante? ¿Y si todo es
un truco realizado con poleas, cuerdas, penumbra y un
par de cómplices? O si, lo que es peor, se trata de un
brujo que utiliza el hechizo goético de Vuelo (ver
manual, pág. 38)... ¿Cuáles son sus intenciones? ¿Se trata
de explotar la credulidad de las gentes, viviendo a su
costa? ¿Escarnio de la santidad? ¿Quizá llegar hasta
algún poderoso dignatario de la Iglesia para eliminarlo
con su hechicería? ¿O algo aún más retorcido?
Santa Isabel de Portugal
Era hija de Pere III de Aragón, nieta de Jaume I "el
Conqueridor" (o Conquistador) y sobrina de Santa isabel
de Hungría. Muchacha de gran belleza, Dionís, el rey de
Portugal, la deseó nada más verla, y no descansó hasta
hacerla su esposa. Pero como sucede muchas veces, los
seres humanos desprecian lo que tienen, así que pronto
el caprichoso rey se cansó de ella y se dedicó a serle
infiel con otras mujeres. Isabel nunca le recriminó sus
infidelidades, antes al contrario, ayudaba en secreto a las
ex-amantes desdeñadas del rey, preocupándose incluso
por la educación de los hijos bastardos de Dionís, el cual,
celoso como todos los maridos infieles, llegó al extremo
de mantenerla encerrada en un ala del palacio real.
Pese a su reclusión la joven reina no quiso renunciar a
sus obras de caridad hacia los más necesitados, y para
ello recurrió a un fiel sirviente, que burlaba la reclusión
de la reina trayéndole noticias del exterior, y saliendo
con algún dinero, alguna joya o alguna recomendación
escrita con la que socorrer a los necesitados. Sin
embargo, llegaron hasta oídos del rey las idas y venidas
del sirviente, y juzgándolo un amante audaz o cuanto
menos un recadero de mensajes de amor, ordenó en el
acto que lo capturasen y lo arrojasen a un horno
encendido. Sin embargo, por "intercesión divina" hubo
una confusión en un cruce... y se arrojó a otra persona en
su lugar. El rey le echó en cara a la reina su infidelidad,
ésta lo explicó todo y llamó por testigo al sirviente, que
se presentó ante mayor sorpresa del rey. Este suceso, se
dice que hizo mella en el rey Dionís, que a partir de
entonces fue un amante esposo y marido ejemplar.
Cuando murió Dionís, la reina Isabel se retiró a un
convento de clarisas, donde moriría el 4 de Julio de
1336...
Opciones:
* Los Pj caminan tranquilamente por las calles de Lisboa,
de noche, cuando de repente chocan con un tipo que, a
todo correr, se disculpa y prosigue la carrera... Nada
más desaparecer por una esquina un grupo de
embozados, espada en mano, se lanza contra los Pj al
grito de "¡Deben ser ellos! ¡Al horno, al horno!"
* Los Pj reciben el encargo, por parte de un alto
mandatario de la corte portuguesa, de interceptar a un
tipo en concreto y arrojarlo a un horno encendido...
Cumplen la misión sin contratiempos, pero en el último
segundo descubren que han arrojado al pozo, de manera
inexplicable... ¡al dignatario que les encargó el trabajo!
Ahora el grupo tiene un problema, a no ser que sepa dar
muchas explicaciones...
* Los Pj reciben el encargo, por parte del rey Dionís I "el
Labrador" de Portugal, de vigilar el ala del palacio
donde habita su esposa la reina... y asegurarse de que
nadie entra ni sale del recinto. Los Pj pronto sudarán
tinta, pues no saben que la reina es una santa, y que
como tal hace milagros, por lo que es más fácil recoger
agua con un colador que evitar que haga lo que le venga
en gana...
* ¿Y si la historia es falsa y el tipo en cuestión es
realmente el amante de la reina? Bajo esta perspectiva se
puede adaptar cualquiera de las opciones anteriores. Por
cierto, y ya para rizar el rizo: ¿Y si el tipo sabe suficiente
magia como para poner el problemas a los Pj? ¿O si tiene
cómplices o amigos dentro del palacio?
La leyenda del Santuario de Valvanera
El santuario de Valvanera está situado en el camino
entre Burgos y Nájera. En él se venera una imagen de la
Virgen con el Niño en el regazo, según la tradición
encontrada por San Nuño, el santo ladrón. Cuenta la
leyenda que en una ocasión una mujer cometió el
terrible pecado de venir con su amante a la iglesia, por la
noche, y realizar el acto sexual ante la misma imagen
sagrada. La talla del Niño giró la cabeza, asqueada, y así
está en la actualidad... Desde entonces pesa una
maldición sobre las mujeres que visiten el Santuario: No
pueden pasar más de nueve noches en el mismo, pues a
la décima noche... morirán. Tiempo después acertó a
pasar por el santuario la reina Isabel la Católica, que al
oír la leyenda quiso comprobar su veracidad: ordenó
que una de sus doncellas fuera encerrada en una de las
estancias del Santuario... y en efecto, la encontraron
28
muerta al cumplirse la décima noche de su permanencia
allí...
Opciones:
* Un pariente de la doncella pide ayuda a los Pj: Tienen
que hacer algo para sacar a su hermana de allí, antes que
se cumpla el fatídico plazo y muera...
* Variante de la anterior: Se pide la ayuda de los Pj, si...
pero no hay maldición ni prodigio que valgan. Todo ello
es fruto de la superstición popular, y la intrigante reina
católica quiere aprovecharse de la circunstancia para
asesinar discretamente a esta doncella, amante secreta de
Fernando el Católico... La celosa reina, por otro lado, se
sentirá muy disgustada si no aparece su cadáver a la
décima noche...
* Los Pj son encargados por la reina de custodiar la
estancia donde se encuentra la infortunada doncella,
para impedir que escape y ver si se realiza el particular
"experimento" de Isabel. Un pariente de la doncella (su
amante, quizá su hermano o su padre) han reclutado
una banda de una docena de matones para liberar a la
muchacha... pasando por encima de quien sea. Por su
parte, uno de los monjes del Santuario, no demasiado
bien de la cabeza, está convencido de que si la doncella
no muere el santuario caerá en el más absoluto de los
descréditos... y está dispuesto a usar los venenos que
guarda el hermano boticario para que, a la décima
noche, la doncella (y quien se cruce en su camino) se
reúnan con el creador...
* Y finalmente: ¿Puede ser que alguno de esos Pj
femeninos que se disfrazan de chico para no tener
demasiados problemas se vea retenido por pura
casualidad en Valvanera? ¿Qué sucederá al llegar la
décima noche?
La leyenda de la casa de los decapitados
Ivo de la Cortina, un oscuro cronista, pintor y viajero
romántico, habla en uno de sus escritos sobre esta
leyenda: En tiempos de Alfonso X el Sabio un noble
segundón, que vivía no en un castillo rural sino en un
palacete en las afueras de la ciudad, vislumbró en una
ocasión a una de las novicias, una muchacha tan
hermosa como los mismos ángeles... El noble enloqueció
por el terrible pecado de la lujuria, cometiendo el
execrable acto de entrar espada en mano en un convento
de clausura para raptarla, encerrándola en su mansión.
Las monjas y la familia de la muchacha protestaron ante
el delegado del rey, que envió soldados a cercar el
palacio, llevarse preso al lujurioso noble y rescatar a la
novicia. El señor del palacio les hizo frente, organizando
a sus sirvientes y hombres de confianza como si de
soldados de un castillo asediado se tratase. Sin embargo,
y viendo que finalmente los hombres del rey entrarían
en la mansión, se precipitó hacia la estancia de la
novicia, degollándola con su propio puñal y arrojando a
continuación su cabeza por una ventana, sobre los que lo
cercaban. Nada más hacer eso un rayo fulminó al
sacrílego homicida, sin duda enviado por Dios en
castigo a sus pecados.
El rey, por su parte, ordenó que los familiares y la
servidumbre del bárbaro noble fueran desterrados para
siempre del reino, y que a las dos estatuas de caballeros
que estaba situadas en el pórtico se las descabezase, para
vergüenza eterna de ese linaje y para que el pueblo no
olvidase la leyenda...
(Por cierto, en Murcia hubo, hasta el siglo pasado, un
caserón medieval llamado "de los Descabezados". Dicha
mansión estaba situada en la calle "de las Siervas de
Jesús", y fue demolida (se caía de puro vieja) en 1832...
¿Puede ser que fuera la mansión de la leyenda?)
Opciones:
* Un noble de ciudad está contratando hombres más o
menos duchos en el manejo de las armas... Paga muy
bien. Lo que no dice es que ha raptado del convento a
una monja, y que sabe que los familiares de la doncella,
y quizá los hombres del Rey, no tardarán en aparecer
para arrebatársela...
* Los Pj tropiezan en su camino con un caballero errante,
ya viejo, que parece estar enloquecido por la culpa y los
recuerdos del pasado. Se trata del bárbaro señor de la
leyenda, que logró escapar de los hombres del rey para
vivir una vida mísera, torturado por la desesperación...
Además, quizá alguno de los simpáticos bichitos del
"Bestiario Celestial" (ver) se decidan, de tanto en tanto,
con incordiarle un poquillo, más que nada para que no
tenga una vida demasiado fácil...
* La auténtica culpable de todo ello es una hermosa
bruja, antigua amante del noble, que ha lanzado contra
él los hechizos de Atracción Sexual y de Locura por
despecho al verse rechazada en su amor. ¿Podrán los Pj
averiguar lo que sucedió realmente y, si no salvar al
noble, quizá sí vengar su muerte?
* Los Pj compran muy barata una mansión solariega en
las afueras de la ciudad... Por desgracia es difícil
encontrar servidumbre, pues tiene fama de maldita... De
hecho, de tanto en tanto aparece por ahí el fantasma de
la muchacha, vestida con sus hábitos de novicia hechos
harapos y sosteniendo entre sus manos su cabeza
cortada... No alcanzará la paz hasta que se dé cristiana
sepultura a su cuerpo, dejado por su asesino en la
habitación secreta donde la tenía escondida...
Saturnino, el monje apóstata
Era costumbre que aquellos que quisieran renunciar al
mundo fueran a los Montes de León, a hacer vida de
anacoretas en los valles y en las cuevas situadas entre el
monte Teleno y el monte Aquiana. El primero de ellos
fue san Fructuoso, al que pronto siguieron San Genadio,
Baldario, San Valerio... y un tal Saturnino, que según
relato del propio San Valerio era un eremita venido de
lejanas tierras, que realizó numerosos prodigios de
santidad: las puertas se abrían solas a su paso, hacía
29
andar a los paralíticos y devolvió la salud a muchos
enfermos solamente con imponerles las manos. También
propició (o construyó él mismo) buen número de
oratorios y ermitas por los alrededores. Sin embargo, su
gran pecado era la soberbia... y ella le perdió. Pues se
emparedó él solo en una cueva, para enfrentarse sin
ayuda de nadie a las tentaciones del Maligno. El
Demonio le dio el gusto, y lo estuvo atormentando día y
noche hasta que venció al pobre monje, que se hizo
apóstata y huyó con todos los libros y objetos sagrados
que pudo hurtar de sus compañeros...
Opciones:
* Los Pj se cruzan en el camino de un supuesto hombre
santo, hacedor de milagros, que dice llamarse
Saturnino... "San" Saturnino, empiezan a llamarle sus
cada vez más fanatizados seguidores. El problema es
que el supuesto santo se ha pasado de bando, y sus
acciones, en apariencia buenas y puras, se van tiñendo
cada vez más de oscuro...
* Los santos eremitas de los montes de León solicitan la
ayuda de los Pj (contratarlos sería imposible, pues
carecen de dinero... digamos que alguien del grupo "les
debe un favor"). Han de recuperar como sea los libros
sagrados que el monje apóstata se llevó consigo. Pues
uno de ellos es nada menos que el místico "Libro de
Ratziel" (Ver Arcángeles), que contiene toda la sabiduría
del universo... y que en malas manos puede causar
mucho, mucho daño...
* Los Pj se hacen amigos de un pícaro, goliardo y
sinvergüenza, que responde al curioso nombre de
Saturnino. Entre bromas y veras contará a quien le
escuche que antaño fue un ermitaño, santurrón como
pocos, que hizo tantas buenas obras que hasta el viejo
diablo tuvo bien concederle cinco minutos para charlar
con él y explicarle las verdades de la vida... El problema
está en que lo que dice no son mentiras de borracho, sino
la verdad. Y va a tener problemas... Primero porque una
vez que le ha incado el diente a una víctima, el Diablo no
le gusta que se le escape. Segundo porque a las fuerzas
celestiales no les gusta que sus santos cambien de
bando... Así que el pobre tipo (y los que estén con él) van
a empezar a tener serios problemas...
* Una noche de tormenta, los Pj encuentran refugio en
una ermita, donde vive un extraño monje, de carnes
flacas y ojos ardientes... Tiene fama en la región de
persona muy piadosa, hasta de santo. Pero algunas
oportunas tiradas de teología puede que permitan
descubrir que la capilla ha sido mancillada, que el monje
ha cambiado su fe a Dios por la del Diablo y que planea
usar a sus "invitados" (es decir, a los Pj) como sacrificio
humano en un Aquelarre que piensa organizar esta
misma noche...
La tumba de Mura
En el pequeño pueblo de Mura, en Cataluña, hace unos
quince años se realizaron unas obras de restauración de
la iglesia románica de San Martí. Parte de las obras
consistían en volver a abrir el antiguo portal de acceso al
templo, tapiado siglos antes. Cual no sería la sorpresa de
los operarios cuando, al empezar a derribar las paredes,
se encontraron con una ornacina hueca, en cuyo interior
había un cofre, de los usados para realizar inhumaciones
secundarias (Nota del autor: Es decir, se retiran los
restos de la tumba original al cabo de los años y se dejan
en el cofre de madera o piedra; pueden verse muchas de
estas inhumaciones en nuestras iglesias). Dentro del
cofre, en efecto, habían algunos huesos... pero lo extraño
es que la calavera estaba agujereada, y de ella sobresalía
un rollo de pergamino, escrito con caligrafía pre-
cortesana (para los no entendidos en Paleografía
medieval, escritura propia de las Cancillerías reales en
los siglos XIV y XV). Por desgracia, el manazas que
alargó la mano para coger el pergamino no tuvo
cuidado... y el escrito, literalmente, se le deshizo en las
manos. Los pocos fragmentos que lograron salvarse no
nos dicen gran cosa. La tumba de Mura sigue siendo un
misterio, y posiblemente lo será ya para siempre...
Opciones:
* Los Pj encuentran la tumba... y claro está, el pergamino
no se deshace cuando lo cogen. Una introducción
diferente para cualquier aventura, o quizá una manera
más o menos macabra de presentar una pista (idea que
el autor ya ha seguido, como se puede ver leyendo las
aventuras que acompañan este suplemento).
* Los huesos pertenecen a un poderoso mago goético, y
el pergamino ata su alma en el Infierno. Pues si se retira
o se destruye, puede volver como un ánima, en busca de
un cuerpo al que poseer para continuar su cruel senda...
Cuerpo que, preferentemente, será el del incauto que
sacó el pergamino del cráneo... Para repasar las reglas de
ánimas y posesiones, consultar la pág. 44 del manual.
(Hará falta)
* Caso contrario: El pergamino impide que el ánima del
tipo en cuestión se precipite en el más profundo de los
Abismos Infernales (donde el bueno de Tartaruchus le
tiene preparada más de una "sorpresita"). Mientras
tanto, el ánima no posee un cuerpo... sino una casa
entera. Esta idea puede dar pie a una sesión de juego un
tanto diferente, en el más puro estilo de "Casa
Encantada" tipo Amity Ville o similar.
La prisión del Diablo
Para ser sinceros, lo que sigue no es ninguna leyenda
medieval, sino un episodio de la clásica serie americana
de los años 60 "Twilight Zone". Un hombre, perdido por
culpa de una extraña tormenta, llega a un paraje
totalmente desconocido, donde se alza un monasterio de
arquitectura extraña. Pide hospitalidad y es acogido por
los monjes, que se comportan de manera un tanto rara...
Curiosea un poco, y llega hasta una puerta trabada por
una tosca vara de madera. Tras ella, distingue los
quejidos de un hombre que suplica que lo liberen... Un
monje que llega entonces lo aparta de ahí de malos
modos, y cuando pide explicaciones le explica que se
trata nada más y nada menos que del Diablo, que ellos,
30
santos varones de la Iglesia, han conseguido encerrar
gracias al poder mágico de la Vara de Salomón, que a su
vez no es otra que la sagrada vara de Moisés. El hombre
desconfía de tan fantástica historia, vuelve de noche y
libera al confinado... que resulta ser el Diablo, de verdad.
(Y que provoca, según el episodio, la segunda guerra
mundial, pero eso es otra historia)...
Opciones:
* No tiene que ser el viejo Lucifer en persona el que esté
encerrado mágicamente en el monasterio... Puede ser
cualquiera de los Demonios Menores descritos en Rerum
Demoni (aunque recomiendo elegir entre Andrialfo,
Anazareth, Beherito o Lilith). Evidentemente, cada uno
de los demonios en concreto usará sus propios recursos
para intentar seducir o engañar a su interlocutor...
Convendría precisar que en su encierro los demonios
pueden cambiar de apariencia a voluntad, pero carecen
de cualquier otro poder mágico...
* Supongamos que el prisionero es realmente un hombre
(o una mujer, podemos ser un poquillo machistas) y los
monjes son en realidad miembros de un culto satanista
que planea usar al prisonero/a (y ya de paso, a los Pj)
como materia prima para su próximo Aquelarre...
* ¡No nos olvidemos de la Vara! Si es realmente la mítica
vara de Salomón, con ella se pueden sojuzgar los
Demonios y hacerlos trabajar para uno mismo...
Además, si es la aún más mítica Vara de Moisés... bueno,
no hay que repasar el Génesis para ver las virguerías
que pueden hacerse con ella (basta con ver en vídeo los
"Diez Mandamientos" del CharlonJeston)
* Una aventura para Pj que tengan lo que han de tener:
El Demonio en cuestión se ha escapado, y su cómplice
humano ha escondido la vara. Hay que encontrarla,
luego invocar (o atraer) al demonio en cuestión... y
volverlo a encerrar. Así, en frío, no parece muy difícil...
La profecía del Mártir
Según cuentan las crónicas a principios del año 850 vivía
en un convento cercano a Córdoba un monje culto y
piadoso llamado Perfecto. Pese a las diferencias de
credo, tenía amigos musulmanes, con los que discutía a
menudo sobre temas filosóficos e intelectuales. Un mal
día, sin embargo, la conversación derivó hacia el
peligroso campo de la Teología... En la intimidad de su
hogar, el monje cuestionó con sus amigos musulmanes
la santidad del profeta Mahoma, afirmando que era uno
de los "falsos profetas" que había anunciado Cristo. Los
musulmanes se sintieron ofendidos por las palabras del
monje, y se fueron de su casa. Unos días más tarde dos
de ellos, paseando por el zoco de la ciudad, vieron venir
al monje, y no se les ocurrió otra cosa que comentar el
suceso en voz alta, entre ellos. En su indignación
olvidaron que estaban en un lugar público, y pronto
corrió la voz de que el monje cristiano había insultado al
profeta. Perfecto estuvo a punto de ser linchado por la
multitud, salvándole los soldados del Cadí, que lo llevan
ante su presencia. El monje niega haber blasfemado, y
cómo los acusadores no aparecen, el cadí decide encerrar
al cristiano unos días (mas que nada para que las cosas
se calmen).
En prisión, Perfecto recapacita y piensa que debería
haber hecho procesión de fe cristiana, y convertirse en
un mártir si esa es la voluntad divina. Por ello decide
decir la verdad si es interrogado de nuevo. El cadí, por
su parte, no piensa hacerlo, pues el monje está bien visto
entre la comunidad mozárabe, y su ejecución solamente
traería problemas. Por desgracia, el asunto llega a oídos
de un eunuco llamado Nasir, un renegado del
cristianismo que odia a sus antiguos hermanos de fe... y
que es muy influyente en la Corte. Nasir intriga para
lograr un nuevo interrogatorio, Perfecto proclama la
divinidad de Cristo y la falsedad de Mahoma... y es
ejecutado. Pero al salir de prisión rumbo al lugar de la
ejecución profetiza que su enemigo, el eunuco Nasir,
morirá en menos de un año...Y la profecía se cumple:
Nasir murió diez meses más tarde, en un acceso de rabia
y diarrea, envenenado al catar una bebida destinada al
Emir...
Opciones:
* Los Pj son responsables de la seguridad de una
embajada de paz que el Reino de Castilla ha enviado a
Granada. El problema está en que entre los miembros
del séquito figura un clérigo bastante bocazas,
demasiado amigo de hablar de diferencias teológicas
cuando no debe...
* Los Pj son requeridos para intentar sacar de la cárcel
granadina a un monje cristiano, antes de que sea
ejecutado por blasfemo por las autoridades
musulmanas. Tarea difícil, ya que el monje en cuestión,
fanático como pocos, no quiere ser salvado, ya que
aspira a convertirse en un mártir de su fe...
* Tras la muerte del monje, determinados elementos de
la comunidad mozárabe intentan por todos los medios
que la profecía se cumpla, ya que así será una prueba de
que el dios de los cristianos es el verdadero. Y para ello
no tendrán escrúpulos en contratar a un grupo de
mercenarios (los Pj) para que se infiltren en palacio e
intenten envenenar la bebida que ha de catar el eunuco
Nasir...
* El grupo es requerido por el Emir de Granada para
investigar un intento de envenenamiento que ha sufrido
recientemente, y en el que ha muerto accidentalmente su
catador... ¿El atentado era contra él... o contra su criado?
Arpeko-Saindia
En tierras vascas, junto al río Baztán y las paredes
rocosas del monte Saindia, se encuentra la cueva de
Arpeko Saindu, fácilmente localizable por la cruz de
hierro que hace ya tiempo que las autoridades
eclesiásticas mandaron colocar en la entrada. En
vascuence, el nombre significa La Santa de la Cueva,
pues en el húmedo interior de la gruta las gentes del
lugar veneran una columna natural, de más de un metro
de alto y unos 20 cm. de ancho... Se trata de la santa,
31
petrificada allí, descubierta en tiempos remotos por los
pastores de la zona. Los que le rezan le dejan cabos de
vela encendidos, y frotan sus cuerpos enfermos contra la
columna, siempre empapada del agua que se filtra del
techo... Dicen que cura sobre todo enfermedades de la
piel y de los ojos, y que han llegado incluso a sanar los
leprosos...
Opciones:
* Los Pj son delegados por las autoridades eclesiásticas
(léase Inquisición si se juega con la ambientación de
Rinascita o de Villa y Corte) para que investiguen éste
supuesto asunto milagrero, y hagan un informe sobre la
conveniencia o no de considerarlo herético...
* Alguno de los Pj enferma de lepra (quizá debido a un
enfrentamiento con Agotes, ver pág. 44 del manual)
¿Podrá salvarle la milagrosa Santa de la Cueva?
* El aparentemente culto cristiano esconde en realidad
un culto mucho más antiguo, pues no se adora a
ninguna santa sino a Mari, la dama de Amboto (ver pág.
47)
El muerto que camina
Un miembro del grupo, o un amigo muy cercano a los
Pj, sufre un terrible accidente, lo que en circunstancias
normales sería un accidente mortal... Sin embargo, se
levanta y anda de nuevo, comportándose como si nada
hubiese sucedido... Su comportamiento será a partir de
entonces bastante diferente de lo habitual en él,
embarcando al grupo en una desquiciada aventura...
* Evidentemente, ha muerto, y su cuerpo ha sido
ocupado por un miembro de la Jauría de Dios (ver
Jerarquía) que está haciendo méritos para no volver al
Infierno, y al que no le importará en absoluto hacer
masacrar a todo el grupo con tal de cumplir su sagrada
misión...
* Evidentemente, su cuerpo ha sido poseído por un
ánima maléfica, que solamente busca la perdición del
grupo haciendo el mayor mal posible, para mayor gloria
de su amo Satanás.
El Monte Sant Michel
por Daniel Julivert
Practico el juicio y la justicia;
no me abandones a mis opresores.
Responde por tu siervo para bien;
no me opriman los soberbios.
Consúmese mis oídos por tu salvación;
por el edicto de tu Justicia.
Enchiridion. Ayin 121-123
E
sta es una aventura para un grupo de tres a cinco
personajes de profesiones eclesiásticas,
particularmente monjes. Con unos ligeros
retoques, es de suponer que el DJ podría eliminar la
necesidad de que los personajes hayan participado de
los votos monacales, pero sin duda esto haría perder
parte del encanto de la trama.
Resumen
Los personajes, tras recibir una premonitoria visión
angelical, serán trasladados al monasterio del Monte
Sant Michel, en el norte de Francia, donde se enfrentarán
al misterio de la enfermedad del Abad, misterio que
deberán resolver sino quieren que el monasterio caiga en
manos del Maligno.
Introducción: Un sueño pasajero
Los personajes pueden ser de cualquier origen social que
deseen, y puede haber ostentado cualquier profesión
anterior, pero es requisito indispensable para jugar esta
aventura que al empezar la sesión sean religiosos,
preferiblemente monjes. No es necesario que se
conozcan, y hasta se podría decir que es recomendable
que no se conozcan (para dar morbo a la cosa).
Así, mientras los Pj´s se encuentran en sus respectivos
lugares habituales de residencia, una buena noche
tendrán todos ellos el mismo sueño. En él se les
aparecerá un ángel, que dirá llamarse Dracir, que les
explicará que tienen que acudir al Monte San Michel
para salvar al monasterio del acoso de una criatura
infernal que está hostigando a uno de sus miembros (no
dirá cual).
Es importante destacar que Dracir no pide su ayuda,
sino que la reclama (al fin y al cabo, los Pj se entregaron
a Dios cuando abrazaron los votos). Al día siguiente les
recibirá la noticia de que han sido trasladados al
monasterio del Monte San Michel. Una situación como
ésta les puede dar la frustrante sensación de no haber
tenido opción. No te preocupes, de eso se trata
precisamente. Dios es sumisión.
32
Capítulo I: El orden de la cosas
Todos los personajes llegarán al monasterio el mismo
día, a media tarde. Es incluso posible que coincidan ya
en el camino si vienen de la misma dirección. Esto les
daría la ocasión de irse conociendo antes de llegar.
Una vez en el monasterio les dará la bienvenida el
Hermano Claustral, Jean Poiré (el encargado del
cumplimiento de la Regla del monasterio), el cual se
encargará de alojarlos en sus nuevas celdas. Hay que
recordar que los PJs vienen aquí trasladados, por lo que
después de enseñarles el lugar rápidamente les dejará
que se instalen cómodamente, pero a partir de la hora de
la cena se esperará de ellos que participen plenamente
en las actividades del monasterio. Esto incluye
levantarse a rezar los Maitines, a medianoche, ir a
trabajar al campo de Laudes (al amanecer) hasta Sextas
(a mediodía), y trabajar en tareas del convento (limpiar,
ordenar, trasladar cosas, etc.) de Nonas (las tres) hasta
Vísperas (las seis). A Completas (las nueve) se cena y a
dormir.
Los personajes un poco avispados o con habilidades
particularmente útiles (como coser, curtir, leer y escribir,
cocinar, etc.) podrán fácilmente encontrar trabajo en el
scriptarium, las cocinas o lo que sea, pudiendo quedarse
en el monasterio todo el día (y mucho más cómodos).
En la primera cena que tomen en el refectorio, el día que
lleguen, el Padre Prior Chazel les dará la bienvenida
oficialmente al monasterio durante las oraciones previas
a que se sirva la comida, en nombre de todos los demás
y particularmente del Padre Abad, que está enfermo y
no puede atender al refectorio. El hermano Philippe
Lievre, que leerá las escrituras durante la cena, elegirá
algunos textos de la Biblia:
"El muchacho que se deja a rienda suelta
causará vergüenza a su madre" (Proverbios 29:15)
"Ustedes, padres, no estén irritando a sus hijos, sino
sigan criándolos en la disciplina y regulación mental de
Jehová" (Efesios 6:4) "Dediquen tiempo a hablar de la
Biblia con ellos, estudiándola en familia. Incúlquenles un
sano temor a Jehová, pues así seguirán siempre los
consejos de Jehová, para su propio beneficio" (Isaías
48:17)
Uno de los monjes, que está sentado junto a uno de los
personajes (se trata del hermano LeTerrier), se muestra
claramente afectado por estas palabras, y mira directa
aunque disimuladamente al hermano Lievre, casi con
miedo. Es importante tener en cuenta que levantar la
vista durante las oraciones, así como hablar, está
estrictamente prohibido por los votos.
La primera noche que pasen en el convento el PJ con
más RRacionalidad tendrá un nuevo sueño en el que
una vez más se le aparecerá Dracir, que le reprenderá
por no haber empezado ya a cumplir su misión y le
exhortará a actuar lo antes posible, todo ello de forma
harto impaciente. Por la mañana uno de los PJs al azar
(pero no el que ha tenido el sueño) despertará para notar
que un pequeño perrito se ha colado en su celda durante
la noche. El pobre animal, de poco más de una semana
de vida, está evidentemente desnutrido y no tiene
fuerzas prácticamente ni para moverse. Hay que tener
en cuenta que está prohibido tener animales en las
celdas, y si el PJ decide quedárselo y cuidarlo deberá
esconderlo bien. Si no se lo queda, el animal
desaparecerá de la historia; si se lo queda, le servirá de
apoyo moral y compañía tanto como pueda, aunque no
se acercará a un PJ que sueñe con Dracir.
A primera hora, mientras los demás monjes trabajan, el
Padre Prior tendrá una pequeña charla privada con cada
uno de los personajes, durante la que les interrogará
discretamente sobre sus motivos para pedir el traslado
aquí (sí, sí, figura oficialmente como petición de ellos),
sus aptitudes profesionales, etc. Este es el momento de
intentar conseguir un puesto en algún trabajo que no sea
en el campo. Después, los personajes serán libres (menos
por sus ocupaciones) para hacer lo que deseen.
Para acabar de agravarlo todo, Dracir se aparecerá cada
noche en sueños al PJ que haya elegido, y le instará a
darse prisa, aunque no dará datos ni aclaraciones, ni
ayudará en ninguna forma. Si el PJ se insubordina le
causará pesadillas a partir de esa noche en adelante (
20% a cualquier tirada posterior) y la siguiente noche se
aparecerá a otro personaje. Eso sí, nunca al que esté
cuidando al perrito (si es que lo cuida alguien).
Capítulo II: Falso culpable
Si intentan escarbar sobre el tema del hermano
LeTerrier, nadie sabe lo que le pasa, aunque desde hace
unos días está "un poco raro, como paranoide o algo así".
Si al que preguntan es al hermano Jean Yves Gaumont la
reacción será la misma, pero alguien con ojo podrá darse
cuenta de que la mirada que suelta en respuesta es
bastante peligrosa.
Sin embargo, el hermano Paul Ruault, que comparte
celda con él, les podrá explicar que "hace dos noches lo
noté algo inquieto y... bueno, algo inquieto". La verdad
es que le vio salir de su habitación, pero como está
prohibido no querrá admitirlo por no meterle en un
problema. Empezó a hablar por ayudar, pero a media
frase se ha dado cuenta de que no puede contárselo a los
PJ porque estos podrían decírselo al Hermano Claustral.
Si le presionan lo suficiente o hacen ver que saben algo y
que si miente se darán cuenta podrá llegar a admitir la
verdad. En cualquier caso, el hermano LeTerrier lo
negará todo, a menos que le aborden demostrando que
saben lo que le pasa (ver delante).
Al día siguiente a la lectura que hizo el hermano Lievre
y que tanto le alteró (creyó paranoicamente que lo de
seguir los consejos de Jehová era por él), por la tarde,
tendrá una discusión con Philippe durante la cual le
exortará, algo nerviosamente e irritado, a que diga lo
que tenga que decir y que no se vaya con evasivas. El
hermano Lievre negará saber de qué habla, y la
33
discusión acabará tan rápidamente como empezó al
acercarse otro hermano.
El hermano LeTerrier saldrá otra vez de su celda
durante la segunda noche de los personajes en el
convento, dirigiéndose a la Cripta de San Esteban. Allí
se reunirá con el hermano Gaumont, con quien discutirá
fervientemente de temas religiosos, particularmente
sobre la posibilidad de que un mundo imperfecto haya
sido creado por un Dios perfecto y si un Dios bueno
toleraría el Mal entre su creación. La verdad es que el
hermano Gaumont, que llegó al convento hace cosa de
un mes, es de creencias cátaras, y está intentando
convertir al hermano LeTerrier.
El segundo día Alain evitará a Philippe de forma
descarada, aunque le lanzará frías miradas. A primera
hora fue reprendido por el Hermano Claustral por la
pelea del día anterior, y cree que ha sido Philippe quien
le ha denunciado (y de paso teme que más le pueda
haber dicho). En realidad, otro monje les oyó discutir y
avisó al Hermano Claustral, temiendo por Philippe.
Esa noche Alain lo irá a buscar a su celda (Philippe
duerme solo), de donde lo sacará con grandes (aunque
silenciosas) protestas de este último. Irán a la Iglesia a
discutir, y tras algunas palabras bastante duras la cosa
llegará a las manos, y Alain caerá accidentalmente a una
de las cisternas, matándose con la caída. Philippe,
horrorizado, huirá del lugar del crimen y escapará del
monasterio a través de las ruedas montacargas para no
volver nunca más.
Unos meses más tarde, Gaumont pedirá un traslado a
otro monasterio, en busca de nuevos conversos (a ser
posible más estables).
Capítulo III: La vida del Obispo
Si indagan sobre la enfermedad del Obispo, resultará
que dura desde hace cosa de un par de semanas. Parece
ser que empezó a sentirse fatigado y algo mareado, y
hace ya tres días que no sale de sus habitaciones. Ayer le
visitó un médico, que tras examinarlo habló largo y
tendido con el Padre Prior. Desde entonces, el Abad no
ha visto a nadie más que al Padre Prior.
Si los PJs intentan verlo, el Padre Prior lo impedirá, bajo
excusa del frágil estado de salud del Obispo.
Durante las noches, el Padre Abad es visitado por el
espectro de Valerie, una mujer a la que mató hace
veinticinco años para ocultar un oscuro secreto. Valerie,
aún joven y hermosa, le seduce cada noche, drenando
sus fuerzas y matándolo poco a poco. El Obispo ya se ha
dado cuenta del negro destino que le espera, pero no
tiene fuerzas para huir durante el día ni voluntad para
resistir durante la noche.
El Padre Prior se cuida mucho de que nadie pueda verle
o hablar con él, para así evitar que pueda solicitar ayuda
a nadie. Hace unos días hizo venir a un médico de París
para que lo examinara, a sabiendas que no sería capaz
de determinar la causa de su enfermedad. El Abad le
explicó lo que le ocurría, pero el médico lo descartó
como delirios (aconsejado por el Padre Prior). Sin
embargo, antes de marchar comentó al Hermano
Claustral Poiré que el Padre Abad aseguraba "estar
pagando por sus crímenes de juventud". El hermano
Poiré no sabe a qué se pudiera referir, y no se muestra
especialmente dispuesto a difundir rumores sobre el
Padre Abad.
A todo esto hay que añadir que el Padre Prior no se
quedará de brazos cruzados viendo como los personajes
desguazan sus planes para ser Abad como si fueran un
barco viejo, e intentará acabar con ellos si se ponen
pesados (aunque lo intentará con sutileza).
Capítulo IV: Otros datos pasados
Hace cosa de un mes, hubo una noche de tormenta en la
que el cielo se tornó rojo y un relámpago cayó sobre la
terraza superior, frente a la Iglesia de Sant Michel. El
Abad lo interpretó (muy correctamente) como un mal
indicio, y los monjes pasaron las dos noches siguientes
orando ininterrumpidamente.
El Padre Prior Chazel ha tenido tratos frecuentes con un
comerciante de Flandes durante los últimos seis meses,
de quien ha comprado varios tomos (nadie lo sabe, pero
son libros de hechicería negra) pero al que nunca ha
invitado al monasterio, siendo siempre él quien se
desplazaba hasta Cherburgo para negociar.
Una de las chicas del pueblo apareció muerta hará una
semana en una plaza, salvajemente apaleada hasta la
muerte. (Esto no tiene nada que ver con la aventura, ya
que se trata de un simple asunto de celos, pero le dará
color a la cosa si distrae un rato a los personajes).
Existe una leyenda en el monasterio que dice que
quienes vagan de noche por el monasterio pueden
encontrarse con el espíritu errante de una bella mujer
desnuda que les arrullará hasta el amanecer (esto es una
versión erotizada de la realidad... Valerie va vestida,
solo ha aparecido a la vista cuatro veces en veinticinco
años y nunca ha arrullado a nadie desde que murió... ni
ganas). Debido a la naturaleza de la leyenda, solo la
comentan los monjes más jóvenes (y salidos), y solo en
susurros de complicidad y lejos del Hermano Claustral.
34
Capítulo V: Conclusión
Existen dos problemas principales en la historia: la
historia del hermano LeTerrier y la vida o muerte del
Obispo.
Respecto a la primera, es muy dudoso que los PJs
puedan intervenir, y su objetivo principal en la aventura
es hacer creer a los jugadores que es esto lo que quiere
Dracir que arreglen. Puede ser divertido verles discutir
de teología con Alain, creyendo que al mitigar sus dudas
están cumpliendo con su misión, sólo para ver a Dracir
cada noche más furioso con ellos, aunque sin poderles
explicar el por qué.
Por lo tocante a la segunda, el árbitro es libre de alargar
el plazo antes de la muerte del Abad para dar algo de
tiempo a los personajes. Sin embargo, una vez Alain
muerto y Philippe huido es bastante más difícil que
lleguen a resolver el problema. En cualquier caso,
averiguar de qué va la historia y decidir ayudar al Abad
no es lo mismo. Si los personajes se enteran del
problema deberán enfrentarse con Valerie, y el DJ
deberá asegurarse de que ésta tenga ocasión de exponer
su punto de vista. Desde luego, el Abad no merece
ayuda ninguna.
Si dejan que Valerie lo mate, esta les agradecerá
efusivamente su ayuda y desaparecerá para siempre,
aliviada pero destinada al Infierno. El pequeño perrito
eventualmente crecerá hasta convertirse en un fiel e
inteligente mastín que defenderá lealmente al personaje
que le cuidó, hasta la muerte si es preciso. Dracir
rechinará dientes, les chillará y en general se cabreará
como una mona, volviéndolos locos durante las
siguientes dos o tres noches, para luego desaparecer
para siempre. Sin embargo, su influencia aún se podrá
notar en el repentino traslado de los personajes al culo
del mundo (y porque en esa época no se podía echar a
nadie de la Iglesia, que si no...).
En cambio si los personajes deciden acabar con Valerie y
lo consiguen podrán gozar del "aprecio y gratitud" de
Dracir ("¿No esperarás que te dé las gracias por cumplir
con tu obligación ante Dios, verdad?"), el perrito
desaparecerá para siempre de sus vidas, con una última
mirada de decepción en sus ojos, el Abad volverá a
Roma, donde eventualmente llegará a Arzobispo y
vivirá como un cerdo toda su vida (y estará bastante
agradecido a los PJ), el Padre Prior será enviado por el
Obispo a convertir a los Cátaros a Provença (y odiará
para siempre a los PJ) y los personajes se quedarán en el
Monte Sant Michel, bien felices (o no).
Enterarse de la historia del Abad a tiempo de salvarlo
(independientemente de si deciden hacerlo o no) reporta
30 P.Ap. Salvar a Alain LeTerrier son 10 P.Ap.
Empapelar al Padre Prior son otros 10 P. Ap.
P.N.J.
Aquí se relatarán las historias de los personajes
principales de esta obra. Sin embargo, no se incluirán
características de juego de ellos para que el árbitro
pueda prepararlos a medida para sus jugadores y sus
personajes.
Obispo Godefroy de LeMercier, Padre Abad
El Obispo es un hombre de más de cincuenta años, que
ha dedicado toda su vida a la religión. A los treinta años
ocupaba ya un puesto de importancia en la Iglesia, en
Siracusa, a donde se trasladó a los veinticinco años
proveniente del mismísimo monasterio del Monte Sant
Michel. Allí se labró toda una carrera, tanto política
como religiosa, que culminó con su traslado a Roma. Sin
embargo, profundas inquietudes personales le
impulsaron a trasladarse de vuelta al monasterio de Sant
Michel, hace ya siete años. Resulta que a la edad de
veintipocos años trabó conocimiento carnal con una
criada del pueblo que rodea el monasterio. Su relación
funcionó bien, en secreto, durante un par de años, hasta
que ella quedó embarazada. Aunque el joven Godefroy
intentó tapar el asunto, no logró evitar que ella afirmara
que el padre era un religioso. Sin embargo, ella estaba
sinceramente enamorada de él, y se calló su nombre.
Pero él, que no estaba nada tranquilo, la mató para
asegurarse su silencio. Desde entonces ha tenido muchas
mujeres, tanto en Italia como ahora de vuelta al
monasterio, pero siempre le remordió el saber que tenía
un hijo aquí. Desde hace unos días el espectro de ella le
visita cada noche, drenándole su fuerza poco a poco. Si
la cosa sigue así sin duda morirá antes de una semana.
Padre Christian Marie Chazel, Padre Prior
El Padre Prior hace tiempo que sabe que el Padre Abad
tiene barraganas. Hace tiempo que sabe lo de su hijo
secreto en el monasterio (y la existencia de varios otros
en Italia). Hace tiempo que sabe que ÉL debería ser el
Abad del monasterio, y no el Obispo de LeMercier. Sin
embargo, nada de lo que sabe le permitía hacer nada
para arreglar la situación, ya que nadie se tomaría en
serio sus acusaciones contra un hombre tan poderoso y
bien situado (y con tan buenos contactos en Roma). Pero
hace unas semanas encontró finalmente el método para
SU ascenso. En una impía noche invocó a un demonio al
monasterio, al que envió a encontrar al espíritu errante
de Valerie, la madre del hijo del Abad. Ahora sólo ha de
esperar para recoger la recompensa de lo sembrado.
Hermano Jean Poiré, Hermano Claustral
Hombre de unos cuarenta años, el hermano Poiré es una
persona estricta y severa que no tolera disgresiones de la
Regla ni interpretaciones de los Dictados del Señor o los
Mandamientos. Sabe de la existencia del pasaje que lleva
de la Cripta Columnas al ábside de la Iglesia de Sant
Michel.
Hermano Philippe Lievre
Hombre sencillo, de alrededor de veinticinco años de
edad, Lievre nunca ha tenido suerte. Su mismo
nacimiento fue una desgracia, ya que la mujer que le dio
35
a luz, en el mismo monasterio, aseguró desde el primer
momento que el padre era un monje del monte. Sin
embargo, nunca quiso decir el nombre del monje, y
murió en extrañas circunstancias poco después de dar a
luz. Philippe fue acogido en la comunidad y educado en
la religión cristiana como un buen católico, por lo cual a
nadie le extrañó que tomara los hábitos a la edad de
trece años. Pero el pobre tuvo la desgracia de leer un
párrafo equivocado de la Biblia en la cena, que alarmó al
paranoico Alain y lo puso en su contra.
Hermano Alain LeTerrier
Alain siempre ha sido un alma inquieta y algo inestable.
Nació en París hace unos veinte años, cuarto hijo de una
adinerada familia burguesa que le supo comprar un
puesto en la iglesia parisina. Abrumado por la política
de la capital, pidió el traslado al Monte Sant Michel hace
cinco años, donde está desde entonces, copiando libros y
estudiando matemáticas de antiguos textos griegos.
Desde que conoce a Jean Yves, sin embargo, ha
descubierto que su fe en el dogma de la Iglesia no es tan
férreo como creía, y está explorando otras posibles
explicaciones a los misterios de Dios. Pero la presión de
estar escondiendo constantemente lo que hace de los
demás le está volviendo un poco paranoide.
Hermano Jean Yves Gaumont
El hermano Gaumont es un cátaro. Vino al Monte Sant
Michel hace cosa de un mes proveniente de Provença
con la esperanza de poder convertir a algunos de los
ilustrados monjes de la comunidad y así extender la
religión albigense. Después de tres semanas estudiando
a la población eclesiástica del monasterio, finalmente se
ha decidido por el hermano LeTerrier, que le ha dado la
impresión de ser terreno fértil.
Valerie, el espectro
Valerie era una muchacha simple que fue seducida por
un joven monje. Tras unos años de felicidad, ella quedó
embarazada, y tras tener a su hijo fue asesinada por su
amante, que la mató para protegerse. Desde entonces ha
albergado un profundo odio contra él, que no ha hecho
más que crecer con su retorno, al ver como traía a una
mujer tras otra a sus habitaciones. Hace unas semanas, la
visita de un demonio invocado al monasterio le
proporcionó la oportunidad que necesitaba para
vengarse, y pactó con él en una noche impía su regreso a
cambio de su alma.
Dracir, el Ángel
Un demonio ha hollado con sus sucias pezuñas el
monasterio del Monte Sant Michel. Dracir ha sido
enviado para enderezar lo que esta abismal criatura
haya podido torcer. Sin embargo las leyes de Dios sobre
el libre albedrío de los hombres le impiden participar
directamente, sea por acción o información, así que se ve
limitado a actuar tan delicadamente como la infernal
criatura hizo, enviando a alguien a enmendar el
problema. Dracir buscó a los mejores para hacer SU
voluntad, pero ya se sabe que si hubiera tenido buen ojo
no estaría haciendo misiones tan tontas como estas...
Distribución del Monte Sant Michel
El monasterio del Monte Sant Michel, y la ciudad que lo
rodea, están construidos sobre una gran roca que
emerge del mar a unos doscientos o trescientos metros al
norte de la costa de Normandía. En las horas de marea
baja, las tierras circundantes emergen del mar abriendo
un estrecho paso de tierra elevada que conecta el monte
con la tierra firme. El resto del tiempo el monasterio es
literalmente una isla.
Sin embargo, las aguas que lo rodean no son profundas,
y en la marea alta no cubren por encima de la cintura en
muchos centenares de metros a la redonda. Por otra
parte, esto no significa que se pueda uno alejar del
Monte Sant Michel caminando sobre el agua, ya que el
suelo bajo el agua es traicionero y se ha tragado a más de
un ejército invasor que vadeó las aguas desde sus
navíos, varados donde la profundidad de las aguas se lo
permitía.
Respecto a la estructura interna del monasterio, es
importante tener en cuenta que para los habitantes del
mismo los pisos más elevados representan la parte más
espiritual de la colonia, mientras las zonas más bajas son
las más mundanas. Por ello, la iglesia se encuentra en la
cúspide de la isla, mientras que la ciudad se aferra a las
empinadas laderas de la parte inferior del monte. En el
monasterio vivían entre treinta y sesenta monjes, según
el momento, mantenidos por el Rey de Francia.
Una curiosa característica del monasterio es la frecuencia
de los motivos vegetales en toda su decoración. Por
ejemplo, el refectorio, lugar donde los monjes comían,
estaba adornado por capiteles con formas de matas y
hojas; las columnas del claustro estaban grabadas en
forma de árboles.
Las habitaciones eran muy frías en invierno porque los
votos del monasterio prohibían que se calentara
artificialmente ninguna habitación que no fuera el
Escritorio, una de las dos únicas salas con chimeneas de
todo el complejo (las de esta habitación son cuadradas),
y situada bajo el claustro. En esta estancia los monjes
estudiaban y copiaban los escritos que guardaban en
estantes en la misma sala. Se dice que en el siglo XIII
albergaba más de diez mil manuscritos. La construcción
data del siglo XII. Originalmente se pretendía construir
una biblioteca anexa al escritorio, pero finalmente no
hubo dinero para ello, y por tanto el scriptarium hace las
veces de biblioteca. El escritorio fue originalmente la
cueva donde vivió y murió San Aubert, fundador del
Monte San Michel, y posteriormente fue la iglesia
benedictina de Nuestra Se±ora Bajo Tierra, hasta que en
el siglo XI se utilizó como cimientos para la nueva
iglesia.
La otra sala con chimeneas era la Sala de Recepciones,
bajo el refectorio, donde se recibía a los huéspedes
importantes. Las chimeneas de esta estancia son
redondas. Esta sala, acabada de construir en el año 1.217
dC, tiene una pequeña puerta que da a unas letrinas
individuales (todo un lujo en la época).
36
Otra característica notable del lugar eran las dos
inmensas ruedas de madera con cuerdas y poleas,
instaladas bajo el "promenoir moines", que se utilizaban
en la Edad Media como montacargas para subir las
grandes piedras con que se construyeron las diversas
partes del monasterio e iglesias. Existe en esta sala un
estrecho pasaje, oculto, que permite acceder a la terraza
de la Iglesia. La existencia de este pasaje no es
demasiado conocida.
El monasterio, a pesar de sus excelentes condiciones
defensivas, no contaba con ningún pozo de agua
potable, debiendo depender en su lugar de sus cuatro
grandes cisternas donde se recogía el agua de lluvia.
Estas cisternas, de dos pisos de hondo, llegaban a tener
hasta ocho metros de profundidad.
Otro sitio interesante es la Capilla de San Esteban,
acabada de construir en el año 1.103 dC por un amigo
del marido de Eleonor de Aquitania. Aquí es donde se
guardan los huesos de los monjes muertos, que no se
enterraban. Curiosamente, y a pesar de lo lóbrego que
uno pudiera pensar que debería ser, es uno de los
lugares más cómodos y confortables del monasterio.
También merece mención la Cripta de San Martín,
acabada de construir en el siglo XI bajo el crucero sur de
la iglesia. La bóveda está decorada con frescos que
ilustran la vida de los santos. Parte de la cripta es de
estilo gótico y parte de estilo románico, más antiguo. La
forma circular de la misma representa la eternidad.
Hablaremos ahora de la Cripta de las Columnas,
también del siglo XI, pequeña y aguantada por una gran
cantidad de pilares. En el techo hay un agujero, de unos
dos metros de lado, que la comunica con el ábside de la
Iglesia. Sin embargo, y debido a la poca iluminación de
la cripta y la decoración del ábside, la existencia de este
agujero no es de dominio público.
Historia del Monte Sant Michel
La historia del monasterio del Monte Sant Michel se
remonta al siglo V, cuando San Miguel se apareció en el
Monte Gargan a San Aubert, solicitándole la fundación
de una iglesia. Por tres veces se le hubo de aparecer para
que éste le hiciera caso, y a la tercera, para demostrarle
la veracidad de la visión, le dejó la marca de su pie en
forma de un agujero en el cráneo. Así mismo, le dejó
como reliquias su manto y un hueso de su cuerpo.
Entonces San Aubert encontró una fuente en el extremo
norte del monte, y allí fundó la iglesia. Fue el primer
obispo de la región.
En el siglo VIII se fundó (en el año 708 dC) otra iglesia y
alrededor de ella un pequeño pueblo. Esta iglesia era la
de Nuestra Señora Bajo Tierra, perteneciente a los
Benedictinos hasta el año 966 dC, fecha en la que dejó de
estar englobada en tan adinerada orden.
A finales del siglo X y principios del XI tienen lugar
varios derrumbamientos que obligan a reconstruir la
iglesia.

Finalmente en el año 1.023 dC se acaba de construir la

nueva Iglesia de Sant Michel, encima de la anterior
edificación benedictina, cuya nave principal tiene que
ser reconstruida a principios del siglo XII. También en
esas fechas se reconstruyó, siguiendo es estilo románico
original, el techo del "promenoir moines", el paseo
cubierto donde los monjes meditaban. Del mismo siglo
XII son la fachada norte, la casa de los abades y el
escritorio/biblioteca.

En el siglo XIII una de las naves transversales de la

Iglesia es derruida para dejar espacio para el claustro del
monasterio. En este mismo siglo se instalaron las
cristaleras de colores que aún hoy en día alumbran el
monasterio. Hasta aquel momento los cristales que
tapaban las ventanas era transparentes y sin colorear. En
el año 1.217 dC se acaba de construir la sala de
recepciones, bajo el refectorio, para recibir a los
huéspedes más importantes.

Durante todo los siglos XII y XIII el Monte Sant Michel

es un punto de peregrinaje de segundo orden, pero casi
tan importante como los principales (Roma, Santiago y
Jerusalén). Muchos peregrinos hacia Santiago pasan por
el Monte camino de la ciudad ibérica.

En el siglo XIV el manto y el hueso que Sant Michel dejó

como reliquias son robados del monasterio, y ya nunca
son recuperados.

En el siglo XV se inaugura un nuevo tímpano en la

iglesia, con un bajorrelieve que muestra a San Miguel
con un dedo en el cráneo de San Aubert.

37
Marte y Venus Resumen de la aventura.
por Miguel Aceytuno
Como toda obra humana, nuestros Pj's nacen, crecen, .....
(cuando pueden y tienen tiempo) y mueren. Y esto
último es duro. A un buen DJ siempre le duele hacer
Sálvame ¡oh Dios!
desaparecer a un personaje noble y valiente, que se ha
porque las aguas
han entrado hasta el alma batido el cuero hasta el final, sólo por una mala tirada de
Estoy hundido en cielo profundo dados.
donde no hay pie; ¡Vamos a darle una segunda oportunidad! Esta aventura
he venido a abismos de aguas, puede intercalarse dentro de la campaña Scripta
y la corriente me ha anegado Barchinone o jugarse de manera independiente...

Enchiridion. Salmo LXIX Supongamos... que el Pj tenga un sueño. ¿Sólo un sueño?

Quien
sabe. Creerá despertar en un mundo atemporal, en pleno
A M.A.M. Apocalipsis, a pocas horas de la batalla de Armagedon.
Recuerdo tu nombre. Su destino, y lo sabe bien, es el Infierno. El dolor y el
¿Unas birras? sufrimiento... hasta el Día del Juicio. Y después, quizá
para toda la eternidad.

Pero vamos a ofrecerle, por última vez quizás, la

oportunidad de hacer algo bonito: Salvar a una inocente
y enamorarse de una chica. Esto no va a servirle para
nada. No va a mejorar su situación. Ya esta condenado,
por un Ser al que no conoce, y sin haber podido apelar.
Esto último debe quedarle muy claro... Eso es lo que el
cree, al menos. Pero si consigue seguir creyendo que, a
pesar de cualquier circunstancia, por encima de toda ley
inicua, el hombre debe ser fiel a lo que dicta su corazón...
¿Qué poder va a condenarlo? Por el contrario, si deja
que el odio, la impotencia, la rabia puedan mas que él...
se verá abocado al más tenebroso de los tormentos
infernales.

U
n... conflicto moral en el mundo de Aquelarre
para un Pj condenado y su ángel de la guarda.
Sería interesante que el Pj tuviera un alto
porcentaje en armas.
Introducción. Por qué brillan las
estrellas.
Equilibrio. Ying y yang. Todos los pensadores coinciden
en que nadie es completamente bueno ni completamente
malo. Tan erróneo es pensar que existen inmaculados
santos, como que en el alma del más infame de los
hombres no pudo nunca haber un asomo de bondad.
Es bien sabido, por otra parte, que mientras álguien
recuerde nuestro nombre no estaremos realmente
muertos. Que parte de lo bueno (y malo) que hicimos en
esta vida sigue brillando en alguna parte. Es lo que
llamamos estrellas. No existen realmente, pero nosotros
las vemos, y sirven para enseñarnos el camino en el mar
oscuro, cuando hace frío y tenemos miedo.
Este es el motivo por el que parpadean las estrellas:
Angel y Demonio, Bien y Mal, Jano bifronte, símbolo del
alma humana, punto intermitente de luz en un océano
de tinieblas... guiado por otras estrellas.
Esto es lo que (indirectamente y sin palabras) intenta
inculcarle su ángel de la Guarda. Por algún motivo
extraño, éste ha roto las normas para morir a su lado. Ha
renunciado a una gloria segura para compartir la suerte
del humano mortal que protegía. ¿Por qué? Es otra
história que a lo mejor os cuento otro dia. Pero sigamos.
Vamos a meter al Pj en un apuro. Con todo perdido, a
pocas horas de precipitarse sin remisión en un terrible
infierno, vamos a pedirle que se arriesgue, que luche
una vez más, pero en algo que no va a servirle para
nada. Y vamos a poner a su lado, en un océano de
mierda, a una semilla de esperanza, a un puntito de
amor que, por si fuera poco, va a ponerlo al borde de un
destino aún mas funesto.
Ojo, no quiero decir con esto que el Pj deba comportarse
como un tontolaba. En absoluto. De hecho, es un alma
condenada y tiene derecho a estar de muy pero que muy
enfadado... ¡A uno no le matan todos los dias, caramba!
Pero si, aún en estas
circunstancias sigue adelante, sigue sin perder la
esperanza... Puede que reciba una segunda oportunidad.
Y si no... fue hermoso mientras duró.
Sería interesante que el perverso Dj mentalizase al
jugador del Pj, durante la semana anterior, a la partida,

38
que esta "última aventura" va a ser muy dura. Ya se
sabe, ignorancia y miedo, miedo e ignorancia... Veamos
esa nobleza...
Nada por qué vivir.
Nada por qué morir.
¡Adelante, pues!
El despertar.
Lee lo siguiente al jugador:
Dolor. Dolor. Miedo. Nacer debe ser parecido a
morir, reflexionas en una ráfaga de lucidez: Una tortura
espantosa, que te lanza a un universo desconocido.
Recuerdas la espada entrando en tu cuerpo, y el caer,
caer a cámara lenta en un pozo sin fondo. Un pozo de
paz, de silencio...
Después vino este espantoso despertar. ¡Tan
doloroso es llegar a la muerte! ¡Tan doloroso debe ser
nacer!
Sientes como unas manos suaves acarician tu
frente, y alguien o algo desliza un líquido fresco por tu
garganta. No calma tu sed terrible, pero baja unos
segundos la fiebre que te devora. Unas palabras de
consuelo, susurradas a tu oido, te hacen comprender que
no estás solo en el universo. Aún hay esperanza.
39
Dolor. Dolor.
Te parece que han pasado cuando abres los ojos.
Una sed espantosa te devora. Miras a tu alrededor: Ni
rastro del campo de batalla. ¿Dónde estarán tus
hermanos de armas? ¿Dónde tus enemigos? ¿Será esto el
Cielo o el Infierno? No puedes asegurarlo. De momento,
parece el interior de una cueva, habilitada como
vivienda... Esto sí que no te lo esperabas.
El Pj yace en un camastro, con todo tu equipo de batalla.
Recuerda la batalla y que... murió. Pero la herida que le
parte el pecho, a la altura del corazón, duele demasiado
para estar muerto. Si duele, es que aún está vivo...
De pronto, el Pj se dará cuenta de que no está solo: una
muchacha bellísima está sentada al borde de tu cama.
Nunca ha visto nada más hermoso, de una belleza... que
no puede ser de este mundo. Una tirada de Per x 3
confirmará esa idea, al darse cuenta de que el cuerpo de
esta belleza no toca la cama, sino que flota, como una
pluma, a escasos centímetros del suelo. Una tirada de
Teología o de Leyendas revelará que no puede tratarse
de otro ser sino de un ángel, a quienes por su naturaleza
no se les permite mezclarse con seres humanos.
El ángel está mirando a los ojos del Pj. Parece que haga
mucho tiempo que lo esté haciendo. Y se la vé cansada...
¿Cómo puede estar cansado un ángel? Por otro lado, el
Pj tampoco está en su mejor momento... Sería tan fácil
cerrar los ojos... olvidar el dolor... descansar... para
siempre...
Bruscamente una alta y robusta anciana entra en la
cueva. Sí, lleva un bastón... pero parece más un arma
que un sostén.
"Buen trabajo... bueno, ahora ya no puedo llamarte por
tu nombre. Creo que te llamaré Venus. Sí, es lo más
apropiado" se dirige al ¿ángel?. "Pensaba que este
mocito
estaba lejos incluso de tus manos. Pero tu tienes algo
más que mis viejos hechizos, ¿eh?" Y la vieja echa a reir,
ante el sonrojo de la muchacha. Luego, ya con voz seria,
se te dirige: "Bueno... Marte, me alegro que vuelvas a
estar entrenosotros. Primero... en algún lugar se te echa
de menos. Los recuerdos de tus amigos te retienen en la
consciencia. Y segundo, te necesito."
Seguramente, en éste punto el Pj explicará a la señora en
cuestión que a) hace muchos años que nadie le llama
mocito, al menos a la cara y b) que, definitivamente,
nadie nunca le ha llamado Marte.
"Bueno, bueno" dice la más anciana . "Es normal que te
sientas confuso y desorientado. Con todo lo que has
pasado... Pensamos en dejarte morir, para ahorrarte lo
que nos viene encima. Pero no tuvimos el valor
necesario. En fin, es bueno tenerte a nuestro lado.
Aunque sólo podamos compartir el camino del Infierno.
Bueno, juntos no va a ser tan malo.
Ya hemos pasado por cosas muy duras... ¿O no?"

"Mira, te voy a resumir los hechos, a ver si vas
recordando. Te has metido en alguna de tus tontas
aventuras... y has mordido más de lo que podías
masticar. Has muerto. Por eso no te llamo por tu nombre
porque solamente los vivos tienen uno: Los muertos son
anónimos, y no existen... "Marte" servirá... de momento."
La Misión
"No me recuerdas. Pero yo si te recuerdo a tí. Me has
conocido con otros nombres y en otros sitios. Has
conocido a lo que represento."
"En éste tiempo y en éste lugar, hace unos... meses, la
horda de hombres grises pidió permiso al pueblo para
ocupar las ruinas del viejo castillo. Yo les sugerí que no
lo permitieran... pero la verdad es que, aparte de su
extraña apariencia, no había ningún motivo para
desconfiar de ellos. Así que aceptaron."
"Al prinicipio, fue bien. Reconstruyeron parte de los
edificios, se asentaron cómodamente... lo típico. Pero al
cabo de pocos meses, los que estamos en contacto con la
tierra notamos un desequilibrio, una alteración del
orden natural de las cosas..."
Caso de que el Pj sea de esos de RR a toda prueba, y se
empiece a mirar a la anciana como quien mira un
extraterrestre, ésta lo mirará unos momentos
(posiblemente, mientras éste digiere todo lo que le ha
estado contando... sin éxito). Por último le dirá
meneando la cabeza:
"Mira, olvida todo lo que te he dicho. Mi... nieta está
prisionera en el castillo. Habría que rescatarla. Es
imposible. Así que, por favor, ¿quieres ser tan amable de
ir y matarla? Para que no sufra. Gracias".
Si por el contrario el Pj tiene suficiente IRR (o la
suficiente experiencia) para seguirle el hilo al
razonamiento de la anciana, ésta continuará:
"Descubrimos que alguien había provocado un conflicto
entre el Cielo y el Infierno. Puede que sea el
Apocalipsis... Nadie lo sabe, pero los dos bandos se
preparan para la batalla del Armagedón. Y se producirá
aquí, en este valle. Dentro de pocas horas. Tú te la
ahorrarás, porque ya estás muerto. Solamente la fuerza
vital de Venus, la que ella te da voluntariamente, te
mantiene aún en pie... Eso, y el hecho de que, por algún
motivo, el Infierno esté demasiado ocupado para
reclamarte... por ahora. Si, Marte, nos quedan pocas
horas. Y no hay nada que podamos hacer. Toda mi
mágia es inútil."
"Es por eso que quiero... pedirte un favor. Cuando
empezó todo, los del castillo raptaron a mi hermana... o,
al menos, a una idea de mi hermana. Creen que tiene la
sabiduría. Y se equivocan, pues la única que probó el
fruto fui yo. Ella es inocente. Inocente de todo. Entra en
40
ese maldito castillo... y sácala de allí. Y si no puedes,
mátala. Que no sea su enemigo el que elija su destino.
Pronto me tendrá a su lado para cuidarla. Bueno, nos
tendrá a su lado. Pues tú también tienes un sitio en el
Infierno."
Y el "ángel" alarga su mano abierta y toca palma con
palma al Pj. Y mientras el Pj recupera el aliento y las
fuerzas, el Pj nota que su piel se vuelve febril, como la de
una niña. Que empieza a sentir su peso. Que sus pies
tocan el suelo... "Venus" ha perdido la gloria. Es de
esperar que el Pj se sienta más o menos mal... al verla
despojada del brillo de los ángeles, empuñando una
espada que apenas si sabe manejar, sacando fuerzas de
la flaqueza y colocándose a la izquierda del Pj... como un
perro fiel. Cada quince minutos de tiempo de juego (más
o menos) el Pj necesitará un poquito más de la fuerza
vital de "Venus"... la cual se irá avejentando y
consumiendo poco a poco. En caso contrario, será él el
que vaya perdiendo puntos. Si el Dj interpreta bien su
papel... con un poquillo de suerte empezará a sentirse
incómodo. Y puede que no acepte la fuerza vital de
Venus. Que intente llegar al final de la aventura solo a
base de ... "bemoles".
El DJ deberá tener esto en cuenta a la hora de determinar
si, al final, el Pj va a seguir viviendo. Los actos egoistas
no van darle demasiados puntos, precisamente...
De todos modos... conviene recordar que el Pj ya está
muerto.
Él no lo sabe, pero ganar o perder puntos de Resistencia
no le servirán de nada... porque los muertos no pueden
volver a morir. El ansia de fuerza vital... como muchas
de nuestras necesidades... es meramente psicológica. Un
cuerpo fuerte obedece. Un cuerpo débil ordena. ¿Cuánto
de duro presume el Pj que és?
Puede que el Pj acepte la misión... o puede que no, que
lo envíe todo al cuerno y que le diga a la vieja bruja que
pasa de rollos raros. Mala suerte. A su debido tiempo,
tras la batalla, el ejército vencedor vendrá a buscarlo. Y
sea quien sea, está perdido. Los ángeles son sus
enemigos. Los demonios le persiguen. El Pj debería
darse por maldito... De hecho, ya lo estaba.
Si acepta, la anciana le indicará la salida de la cueva:
Fuera, un ejército de mujeres espera a su capitana.
Algunas visten con pieles, otras cota de malla o
armadura de hombre, y muchas más llevan extrañas
vestiduras de materiales que el Pj desconoce. Pero un
aire propio las distingue,
las hace iguales a pesar de los siglos que parecen
separarlas.
"Nosotras a nadie servimos", dice la anciana, "excepto a
la Brujería, que sólo requiere el deseo de ayudar a tus
hermanos. No lo olvides. Este mundo ha terminado, y
con él nuestra misión. Quisiera ahora dar libertad a ésta
hueste, para que cada una acuda a luchar al bando en el
que crea. Pero nos queda una última cosa que hacer.
Nunca hasta ahora hemos fallado, y esta no será la
primera vez. Vamos a estar con nuestros hermanos de la
tierra, simplemente para que no luchen solos. Vamos a
morir a su lado. No van a morir solos. Como no quiero
que muera sola mi... hermana. Por favor."
"El castillo se halla siguiendo este camino, a eso de una
hora. Ve. Yo, ya ves que no puedo. Hasta ahora, Marte.
Hasta ahora, Venus. Con vosotros a mi lado, el Infierno
no será tan terrible."
La Fuente de Sangre
El Pj y su compañera parten camino adelante. Algo en el
interior del Pj recuerda un camino similar a éste... en
otro tiempo y en otro lugar... pero verde, hermoso. Esto
es un erial, desprovisto de vida. Por otro lado, el Pj tiene
la certeza de que no hay pérdida posible: El camino
conduce al castillo... y a su destino.
De repente, al girar una curva, ¡Una fuente! Un recio
caño deja caer sobre un remanso fresca y cristalina...
sangre. Energía vital. Y el Pj se da cuenta de que es
precisamente lo que está necesitando... Sangre dentro de
su cuerpo, otra vez...
Quizá debería mantener la cabeza fría y recordar que,
como todo el mundo sabe, las fuentes de sangre no
existen... o al menos, eso es lo que "Venus" intentará
decirle... Y es que, como mínimo, esto parece bastante
turbio. Evidentemente, la fuente no es más que una
ilusión, preparada por alguien para detener su camino.
Si el Pj decide seguir pasar de largo... sin problemas.
Solamente tragar saliva, pasar una tirada de RR... y
perder un punto más de Resistencia... o drenárselo a su
compañera...
Por el contrario, si se acerca al líquido le parecerá
completamente normal. De aspecto agradable, nutritivo
y refrescante, parece a todas luces sangre humana... Si
llega a probarla... El Pj sentirá una voz dentro del pozo.
Una voz antigua, que le habla del orgullo de los no-
muertos. No es amenazadora. Es fuerte, vital. Habla de
épocas pasadas y por venir. De las grandes hazañas que
el Pj ha realizado. De lo gran guerrero que es. Habla,
habla, habla...
El Pj deberá pasar una tirada de RR con un malus de -
25% para levantarse y seguir su camino. Si llega a beber
la sangre, el malus a la tirada será de -50% Caso de fallar
tiene una segunda oportunidad... y de fallarla, quedará
hipnotizado, con su voluntad atada a esa fuente de vida
que tiene tan cerca y que, sin embargo, no puede
alcanzar...
El DJ puede hacer sufrir un poquito al jugador. Hablarle
de que le envuelve una niebla roja, que se va espesando
por momentos. Que siente, muy débil, una presencia
que grita y llora, que le llama a lo lejos. Cada vez más
lejos. Mientras la voz lo nombra como el más grande
guerrero... Y es que podemos estar escudados contra la
41
crítica... pero no contra el elogio. El Pj saldrá del hechizo
cuando lo niegue. Cuando afirme que no, que él no es el
más grande luchador. La humildad es la única manera
de librarse de la trampa del orgullo.
Por cierto, cuando el Pj descubra (si llega a hacerlo) que
la fuente es una trampa, y si pasa una tirada de
Psicología, podrá deducir que, en primer lugar, les están
esperando. Nadie pone una trampa tan específica (para
cazar muertos vivientes guerreros) al azar. Y en segundo
lugar, alguien les tiene miedo. Sin miedo, no se prepara
una trampa, sino que simplemente se espera al enemigo
y se le destruye.
El Asalto
Ante los muros del castillo, el Pj deberá idear un plan
para entrar en él... y solo, pues "Venus" no le será de
ayuda en este punto. Si el plan es un desastre (o el Pj se
comporta de ruidosa / estúpida / imprudente / todas
las anteriores... su compañera y él se darán de bruces
contra un escuadrón de soldados. Al fin y al cabo, viven
allí...
Si el Pj realmente es un patoso, el DJ puede jugar un
poquito con él. Ya se sabe, algo del estilo de "...cuando
tratas de levantar el candelabro que al caer ha pegado
fuego
a las cortinas, golpeas accidentalmente el espejo de metal
bruñido que cae sobre la cristalería fina. En medio del
estruendo, te parece oír unas voces que gritan algo así
como: ¡Qué es este follón!"
El número de soldados es cuatro. Suficientes para que el
Pj decida rendirse... o se lance a la carga procurando
presentar batalla en un pasillo estrecho, donde le
puedan atacar de dos en dos, escudado por su
compañera. Sin embargo, pronto se dará cuenta de que
estos tipos están hechos de otra pasta... Una tirada de
Percepción x 5 le hará darse cuenta de que... ¡no son
humanos!
Si aún así sigue sin querer rendirse, y sin posibilidades
de escapar, sus enemigos se lanzarán en ataque de melé
contra él, intentando reducirlo a fuerza de masa (ver
reglas sobre inmovilizar en los apéndices).
Venus luchará valientemente a su lado (como no) hasta
que Marte sea reducido. En este momento entregará su
arma. Y es que no se puede con ella.
En este caso, Venus y Marte serán trasladados a una
profunda mazmorra... donde ¡sorpresa!, también se
encuentra una muchacha, casi una niña, que los mirará
con ojos asustados... Los guardias se irán, como
aturdidos, como si alguien o algo se hubiera adueñado
de su voluntad...
Por otra parte, puede que el Pj se comporte de forma
silenciosa /inteligente / cauta. He dicho puede. En ese
caso, incluso a lo mejor captura a un centinela, y le
obliga a que lo acompañe hasta los calabozos. De todos
modos, no hace falta demasiada imaginación para
encontrarlos: Se hallan en lo más profundo del castillo. Y
sólo hay una mazmorra vigilada, por un único guardián.
Hasta aquí, de maravilla.
Los Planes del Nephilim
Sea por su propia voluntad, o a punta de espada, el Pj
terminará dentro de la celda, junto a Venus y la
muchacha... Y entonces, desde el rincón más oscuro de la
celda, oirán una risa que se ríe por lo bajo, como de un
chiste privado. Y aparecerá ante los ojos del Pj una mujer
desnuda, en la plenitud de su belleza y de su lujuria, que
lo mirará como quien mira un trozo de carne en el
mercado, relamiéndose sensualmente los labios, hasta
que haga una mueca de asco y musite un ¡Ecss! ¡Este está
ya muerto! para a continuación acercarse a la muchacha
acurrucada en el rincón y acariciarla suavemente,
mientras le dice: hermanita, hermnaita, hubiera vendio
antes, pero ya sabes... necesitaba una pasión para entrar.
Tú no las tienes, los soldados tampoco y tu captor no se
te ha acercado aún... ¡Pero ahora movemos nosotras!
A continuación, explicará al Pj (y a Venus, que al parecer
tampoco sabía nada) que su "hermana mayor" (la
anciana) ha hecho que el Pj llegue hasta aquí con un fin
muy concreto: "El señor de éste castillo es un Nephilim.
Posiblemente, uno de los pocos que quedan en las
múltiples realidades de la Creación. Y busca
descendencia. No de una humana, con la que
engendraría un monstruo que la mataría al nacer... sino
de una de las tres hermanas creadas, no engendradas...
De la doncella. No te preguntaré cómo te ha capturado,
pero tú sabes y yo sé que si ese bruto te desflora esta
noche, darás a luz toda una hueste de gigantes...
Creeme, te aseguro que de ésto entiendo un rato..."
La mujer, que no dará su nombre, explicará que, para
poder enfrentarse al monstruo, el Pj tiene que unirse a la
muchacha. espalda contra espalda, cuatro brazos, cuatro
piernas, dos cabezas, dos sexos, dos cuerpos... un único
ser. Y la amalgama tiene que ser "Venus", el componente
espiritual, no terrenal. Solamente así podrán enfrentarse
al monstruo que ya se acerca.
El Pj no tiene muchas opciones... y los pasos del gigante
ya retumban en el pasillo.
El combate final
Realizada la unión, la mujer desaparecerá con una
carcajada de triunfo, tan misteriosamente como entró... Y
el Pj se sentirá... entero. Por primera y única vez en su
vida... Y con todas las competencias y características
multipicadas por dos... (revisar los bonus al daño,
please)... y esgrimiendo la espada de "Venus".
El monstruo abre la puerta, posiblemente con un
problema de priapismo... pronto tendrá otros
problemas...
42
Finalizado el combate, la unión se rompe. La doncella se
desvanece, como se está desvaneciendo todo alredor del
Pj. Y "Venus" yace en el suelo, blanca y hermosa. Pero su
palidez no es la de la gloria de un ángel, sino la de la
muerte. Pues ha sido ella la que ha absorvido todos los
impactos que el monstruo ha acertado durante el
combate. Ahora muere... y va hacia su condena, pues al
haber renunciado a la gloria carece de alma... La única
manera de salvarla sería que fuera el Pj el que le diera
energía vital... Devolverle la vida que le prestó... Aceptar
la muerte.
Si eso sucede, se podrá leer al jugador la última parte de
ésta aventura. En caso contrario... Bueno, tendrá el
consuelo de que, en algún lugar, hay un Muerto
maldecido por el Cielo y el Infierno que tiempo atrás fue
su Personaje...
Conclusión
Lee esto al jugador:
Los señores de ambos ejércitos han
desaparecido, e incluso el lejano fragor como de
tormenta que anunciaba la batalla ha cesado. Y ya no
estás en el majestuoso castillo, sino en el campo de
batalla donde te pareció morir...
¿Qué ha pasado? ¿Ha sido una alucinación?
¿Hemos vencido o perdido..? ¿Pero en que bando
luchaba? Tratas de ordenar tus pensamientos. Estás
cubierto de sangre, pero no hay heridas en tu cuerpo.
Pero, al levantar tu mano, la sensación de realidad te
golpea como un martillo. Llevas, cubierta de sangre,
la espada de Venus.
Tus compañeros te convencen: Ha sido todo
consecuencia del delirio, de la fiebre. Venus nunca ha
existido, no es más una alucinación. ¿Y cómo se me ha
curado la herida? ¡Quizás no te hirieron! ¿Y toda esta
sangre? ¿Y ésta espada maravillosa?
Tus amigos menean la cabeza pensativos. Tras
la terrible batalla, solo quieren olvidar. Y pasan los dias,
y llegan más aventuras, e incluso tú mismo llegas a
dudar de que hayas sido Marte alguna vez. Pero aún
ahora, al cabo de tantos años, cada vez que levantas los
ojos al cielo no puedes evitar que una sonrisa asome a
tus labios.
Porque para sorpresa de astrólogos y adivinos,
hay dos estrellas en el firmamento que no titilan: Venus,
el lucero del alba, del inmaculado blanco, y el planeta
Rojo Marte.
De hecho, hay otras estrellas que no parpadean.
Pero son otras histórias.
P.N.J.

Venus (Ángel de la Guarda)

FUE 15 Alt: 1´60 m. Peso 50 kg.
AGI 20 RR: 125 IRR: 0%
HAB 20 Arm. nat: Invunerable armas físicas
RES 15 Tamaño: Variable
PER 15
COM 10
CUL 25
Competencias: Las inversas de las que tenga el Pj (ver
descripción en Jerarquía...)
Poderes: Venus lleva una espada de plata de un ángel
castigador. Hace el mismo daño que un arma normal
(1D8+1+bonus), pero resta de manera natural 2 puntos
de protección a la armadura de su adversario...

Andróginos
FUE 25 Alt: 1´75 m. Peso: 70 kg.
AGI 10 RR: 0% IRR: 150%
HAB 25 Arm. nat. Carece
RES 30
PER 15
COM 1
CUL 1
Armas: Lanza 60% (3D6)
Pelea 75%
Armadura: Peto con refuerzos (Prot. 2)
Competencias: Escuchar 90%, Otear 75%, Esquivar 40%
Poderes especiales: ver pág. 15 de Rerum Demoni

Hafnarr, el Nephilim
FUE 40 Alt: 4 m. Peso: 300 kg
AGI 30 RR: 05% IRR: 95%
HAB 10 Arm. nat: 5 p. (Piel gruesa)
RES 45
PER 20
COM 10
CUL 10
Armas: Pelea 80% (1D3+1D4)
Garrote 45% (5D6)
Competencias: Buscar 60% Correr 75%, Rastrear 90%

43
 Al menos, hasta la noche en la que el Diablo llamó a su
Scripta Barchinone puerta...
El prelado Charles de Lupo
Detesto la doblez de corazón:
y amo tu ley. Una noche de finales de Verano, tres encapuchados
Tú eres mi defensa montados en mulas solicitarán que se les abran las
y mi broquel, puertas del castillo. Se identificarán como el diácono
y espero en tu Palabra Charles de Lupo y dos servidores, clérigos menores.
Afirmarán ser representantes del Papa Luna, y portan
Enchiridion. Salmo de los Salmos documentos que así lo atestiguan. Solicitarán (y
obtendrán) licencia para hablar a solas con el señor del
castillo, y éste aceptará de grado, pues es grande el
respeto que siente por el viejo Papa de Peñíscola. Así
que, si los Pj desean enterarse de los pormenores de la
conversación, deberán recurrir a su habilidad para
escuchar sin ser vistos ni oídos (Discreción, Escuchar), o
bien sonsacar más tarde a su Señor sobre el tema que se
trató (Elocuencia), o quizá interrogar al criado que va y
viene sirviendo al señor y a sus invitados...

A
ventura para un grupo de 4 a 6 Pj, ninguno de
los cuales debería ser, en un principio, de la Alta
Nobleza, o al menos no gozar de los privilegios Charles de Lupo explicará al barón Ricardo que ha sido
que conlleva. designado por Su Santidad el Papa Benedicto XIII para
Inspirada (muy libremente) en "The War Hound and the intentar terminar de una vez por todas con el Cisma que
World´s Pain", de Michael Moorcock sufre la Iglesia Cristiana. El anciano Papa siente que sus
días se acaban, y quiere poner claras las cosas antes de
reunirse con el Creador. Para ello ha redactado unas
condiciones de renuncia, por lo demás muy asequibles:
1. Protocolos simplemente que se le revoque la sentencia formulada
en los Concilios de Pisa y Constanza, según la cual (en
términos del vulgo) era un Antipapa fornicador,
Introducción blasfemo, asesino, hechicero y hereje. Quizá su pecado
sea el del orgullo, y por él habrá de rendir cuentas a
Amposta, Corona de Aragón, Septiembre de 1422.
Dios, pero no se le puede pedir a un hombre de su
calidad que se humille hasta ese punto... Si en Roma se
Nota: Por razones de lógica interna, ningún Pj de la Alta
retractan y admiten que es un hombre honrado y
Nobleza debería poder jugar esta aventura...
sincero, está dispuesto a dejar la mitra y las llaves de San
Pedro a quien corresponda... Con un reducido séquito
Parece que los Pj, por una vez, han encontrado su
(pues al pobre Papa Luna solamente le quedan los
fortuna. Se encuentran al servicio del Barón Ricardo, un
seguidores que se alojan en su castillo de Peñíscola)
gentilhombre un tanto excéntrico cuyo nombre completo
Charles recibió pues órdenes de viajar hasta Barcelona,
es barón Richard MacCormak. Procede de la lejana
donde se encuentra el delegado Papal Guido de Cerbino,
Escocia, y es un gigante pelirrojo, ya cincuentón, que
entregarle el rollo de pergamino lacrado con el sello
vino hace más de treinta años a tierras mediterráneas a
Papal donde están escritas las condiciones de Su
defender a su Papa, Benedicto XIII, de los herejes de
Santidad y acompañarle de regreso a Roma, para
Roma (ver anexo 1). En las noches frías de invierno,
exponer el asunto ante el Papa Martín V. Por desgracia,
cuando el calor de la lumbre y las jarras de vino allanan
los caminos del Maestrazgo, en especial los que
las diferencias sociales, Richard gusta de relatar con su
comunican con Peñícola, están controlados por los
exótico acento, una y otra vez, sus proezas junto a su
hombres de la Orden de Montesa, la que antaño tanto
Señor espiritual, en especial los largos meses de asedio
favoreció el Papa Benedicto, y que ahora se vuelven
en el palacio de Avignon, luchando codo a codo con
contra él. El grupo de embajadores fue atacados por un
obispos, prelados y el Papa en persona. Luego, tras la
grupo de bandidos que decían ser gentes de la Orden,
capitulación, rindió vasallaje a los reyes de la Corona de
que dispersaron a su séquito, en el que no había
Aragón... y la vida no le ha tratado mal. En el ocaso de
hombres de armas, para robarles los ricos presentes que
sus días es miembro seglar de la Orden de Montesa, así
traían para Martín V. Charles y sus dos compañeros
como señor y representante de su rey de una comarca ni
lograron escapar gracias a la intervención divina,
grande ni chica, con una fortaleza levantada alrededor
llevando consigo un cáliz de oro, el único tesoro que
de una vieja torre de vigilancia romana, un par de torres
consiguieron salvar. Para terminar su misión, Charles
más diseminadas por ahí, una villa más o menos grande
ruega a Richard que le proporcione una escolta
con derecho de mercado, un par de aldeas más pequeñas
adecuada, un grupo de hombres que vistan su librea, no
y algunos caseríos dispersos... Un buen lugar para
la del Papa Luna, y que le sirvan y le protejan de otros
terminar sus días plácidamente...
supuestos "caballeros" de Montesa para poder terminar
su misión. Evidentemente, el barón Richard negará que

44
sus compañeros de Orden sean los culpables, paro está
de acuerdo en proporcionar al diácono una escolta
adecuada. De hecho, piensa inmediatamente en
determinados servidores suyos, bastante espabilados...
Supongo que el lector adivinará cuales son...
Hasta Barcelona...
El escocés proporcionará a los Pj caballos para quienes
sepan sostenerse encima de la silla (es decir, para los que
tengan 15% o más en Cabalgar) y mulas para los demás,
así como el equipo que se le pida (dentro de unos límites
razonables) y una cantidad de dinero suficiente para no
tener que dormir al raso y hacer frente a imprevistos.
El viaje hasta Barcelona, siguiendo la ruta de la costa,
puede durar entre tres y cinco días, según la prisa que se
quiera dar el grupo y los retrasos que puedan producir
las meteduras de pata de los Pj a lo largo del camino.
Charles de Lupo se mostrará en todo momento
levemente desdeñoso con los Pj, a los que a todas luces
considera gente inferior. Solamente hablará con los del
grupo para darles órdenes, la mayor parte de las veces
evidentes, y en las posadas intentará reservarse para sí y
sus dos acompañantes (que mantendrán la misma
actitud distante que su amo) los mejores alojamientos,
aún a costa de amontonar a los Pj en la sala común.
Claro está que en ningún momento se le ha dado el
mando de la expedición, así que si se sube a las barbas
de los Pj será porque éstos quieran, le dejen y no le
sepan parar los pies a tiempo...
Por lo demás, el viaje hasta Barcelona transcurrirá sin
incidentes dignos de mención, aunque el DJ puede, si lo
desea, intercalar entretanto alguna aventura corta, (de
esas de "viajando de un lugar a otro..." de las que a veces
los diseñadores de Aquelarre hemos abusado un
poquito) o algún ataque de bandidos... (más que nada,
para abrir boca)
Ciudad Condal
(Para jugar esta parte de la aventura puede ser
interesante, aunque no imprescindible, consultar el
suplemento Dracs).
La comitiva entrará en la ciudad por la puerta de
Trentaclaus. Charles insistirá en ir, antes de nada, al
Barri Reial (dónde se encuentran el Palacio Real, la
Catedral y sus dependencias anexas) y pedir audiencia
para ver al delegado papal, invitado por la Corona, lo
cual se le concederá por la tarde. Seguidamente,
procederá a instalarse en una de las muchas fondas del
barrio de Mercadal y le dirá al grupo que su misión ha
terminado, pues lo han llevado sano y salvo hasta
Barcelona. Los Pj pueden reaccionar de varias maneras:
afirmando que su misión terminará cuando se entreviste
con el delegado papal y no antes; diciéndole muy bien,
pues ahí te quedas y volviendo a grupas en dirección a
Amposta... o aprovechar para quedarse a descansar unos
45
días en la ciudad, libres al fin del pesado éste. Caso de
que se decidan por lo primero Charles se dejará escoltar
de mala gana hasta la puerta del palacio, donde dejará a
los Pj argumentando (y además con cierta razón) que el
protocolo impide que los mercenarios entren en Palacio.
Los muy sufridos miembros del grupo pueden esperarlo
ante la puerta, como perros esperando a su amo... o
enviarlo definitivamente al guano (Guano: Acad. Dícese
de deposición de pájaro) y dejarlo plantado con un
"¡pues ahí te pudras! a modo de despedida...
La verdadera misión de Charles
Este desagradable personaje, como quizá haya
adivinado el lector, no pretende entrevistarse con el
delegado Papal Guido de Cervino... sino asesinarlo. Pues
al viejo Papa Luna los años le han agriado el carácter
haciéndolo rencoroso, y no ha olvidado ni perdonado
que hace cuatro años otro legado de Martín V, el
cardenal Alamán de Adimari, intrigó para envenenarle.
Al recibir la noticia de que un nuevo enviado de Roma
había llegado a la Corona de Aragón, no dudó ni por un
momento en que una de las órdenes que traería sería la
de ordenar su muerte, o al menos hacer presión política
sobre el rey para que se le hiciera nuevamente la guerra.
Así que, resolvió enviar a uno de sus más astutos y fieles
agentes, Charles de Lupo, para que asesinara al enviado
Papal antes de que pudiese hacer daño.
El plan de Charles, por otro lado, es absolutamente
maquiavélico: Tras convencer al crédulo Barón Richard
de que ha sufrido un ataque por parte de los enemigos
de su señor, ha conseguido llegar a Barcelona escoltado
por hombres con la librea de un fiel servidor de la
Corona de Aragón y caballero de Montesa. Los Pj, en
efecto, son su mejor carta de presentación. Una vez en
palacio solicita audiencia privada con el enviado de
Roma, diciendo que ha decidido abandonar al Papa
Luna para servir al verdadero Señor de la Iglesia... y que
conoce perfectamente los puntos débiles del castillo de
Peñíscola, así como las costumbres del viejo herético, si
se deciden a enviarle de una vez para siempre asesinos.
Una vez el enviado papal haya tragado el anzuelo,
Charles sacará de entre sus cosas el cáliz de oro,
bellamente decorado (el supuesto regalo que enseñó a
Richard), y pedirá vino, para brindar por la victoria. Es
costumbre en la corte borgoñona (la más "chic" de la
época) que para cerrar un trato ambas partes beban de la
misma copa. Evidentemente, el enviado no ignora la
etiqueta y las normas de educación... pero una elemental
precaución le hacen, gentilmente, rechazar ser el
primero en beber (todo y que el vino es suyo, servido de
una jarra ante sí). Charles bebe un trago y le presenta la
copa mediada... mientras presiona con el dedo una de
las figuras cinceladas en la copa: en concreto, la cabeza
de una serpiente, que cede un instante abriendo un
compartimiento oculto lleno de veneno, que en el acto se
mezcla con el líquido restante en la copa. Guido de
Cervino apura su copa... y bebe su muerte.
La intromisión de los Pj y la ira de
Richard
Alguien dijo una vez que las posibilidades de los Pj para
estropear una aventura son infinitas... En efecto, a poco
que los Pj se lo pongan nada de lo anterior sucederá.
Quizá sospechen de Charles, le sigan los pasos, registren
sus cosas, descubran la copa, interroguen a sus dos
criados (al tanto de sus planes). Puede que hasta logren
frustrar los planes del Charles desde el principio, con un
crítico en Psicología mientras escuchan la charla que el
diácono tiene con su señor... O quizá no lleguen a
tiempo de impedir el asesinato del enviado papal, pero
sí de perseguir y detener a Charles y sus secuaces, que
tras realizar su hazaña correrán al barrio de la Rivera,
donde les espera una pequeña Coca con órdenes de
llevarles de vuelta a Peñíscola por mar.
Sea como fuere, al enterarse el barón Richard
MacCormak de cómo ha sido utilizado por el Papa Luna
(o de cómo han querido utilizarle), montará en una fría
(y bastante justificada) cólera. Hundido en su asiento,
meditará sobre cómo lavar su honor... sin querer hablar
ni escuchar a nadie. Al cabo de unas horas se alzará
bruscamente de su asiento, gruñendo entre dientes algo
así como: ¡Si él está con Dios... yo reclutaré al Diablo! A
continuación hará llamar a los Pj, hará que monten y que
le sigan en una endiablada cabalgata a través de la noche
hacia el sur... y si algún Pj nunca ha ido a caballo, hará
que lo aten a la silla. Al escocés le ha entrado prisa...
Por la dirección en que van, los Pj puede que piensen
que se dirigen hacia Peñíscola. Pero no es esa la idea de
Richard, no por el momento, al menos. Ya al amanecer,
el grupo pasará ante la villa de Cuevas de Vinromá,
deteniéndose finalmente ante unas cuevas cercanas...
Los Pj deberán pasar una tirada de Resistencia x 3. De no
pasarla están prácticamente muertos de cansancio, y
apenas pueden evitar mantenerse sobre la silla, mucho
menos de pie. Por el contrario, el escocés se encuentra
fresco como una rosa, y solamente se entretendrá ante el
umbral el tiempo suficiente para encender una antorcha,
antes de introducirse en el interior de la gruta,
ordenando a los Pj que lo esperen fuera. Los que quieran
(y puedan) seguirle tendrán que hacerlo a hurtadillas,
guiados quizá por el resplandor de su antorcha. Por
cierto, antes de decidirse quizá convendría que los Pj
hicieran una tirada de "Leyendas". Aquellos que la pasen
recordarán que corren muchos rumores sobre ésta zona,
antiguo enclave templario, y en especial sobre esta
cueva... Rumores que hablan de ritos paganos, brujería y
hasta de adoraciones satánicas... Claro está que pueden
ser simplemente habladurías fomentadas por la Orden
de Montesa, "heredera" de las propiedades templarias....
Puede que haya algo de cierto en ello, pues aquellos Pj
que se decidan a seguir a su señor (guiándose por el
resplandor de la antorcha) la verán apagarse de
repente... antes de chocar ellos mismos contra la pared
rocosa. Se encuentran en el final de la cueva... y no hay
ni rastro del barón Richard MacCormak... al que parece
que, literalmente, se lo haya tragado la tierra...
46
(revelación que costará a los Pj ganar 3 IRR si tienen 65 o
menos)
El ritual
Richard estará dentro de la cueva durante todo el día, no
apareciendo en el umbral de la misma hasta la puesta de
sol. Parece que ha estado fuera años. Hay unas bolsas
bajo los ojos y unas arrugas en la frente que antes no
tenía, y su cabellera pelirroja ahora luce más mechones
de pelo blanco que antes. Dirigirá una mirada huidiza a
los Pj (una tirada de Psicología puede detectar rastros de
culpabilidad) y ordenará montar de nuevo... rumbo, esta
vez sí, a Peñíscola.
Unas horas más tarde, el escocés y su escasa tropa se
encontrarán bajo los imponentes muros de la mítica
fortaleza de Pedro Luna, que con el nombre de
Benedicto XIII dirige la obediencia de Avignon... Al
quien vive de los guardias Richard responderá con su
nombre y su título... y se le dejará pasar. No obstante, los
ceñudos mercenarios del Papa lo detendrán bajo el
portón, haciendo que él y sus acompañantes (los Pj)
dejen sus armas en la sala de guardia antes de proseguir.
Cualquier Pj que quiera disimular entre sus ropas un
arma de pequeño tamaño (es decir, del grupo 1, ver pág.
27 del manual) deberá pasar una tirada de Ocultar... que
a su vez deberá ser menor que la tirada de Buscar que
sobre todos ellos realizarán los guardias.
El grupo será recibido por el Papa Luna y sus cuatro
hombres de confianza (Julián de Loba, Jimeno Dahe,
Domingo de Bonnefoi y Jean Carrier), así como Charles
de Lupo, si es que aún está vivo y libre. La recepción
tendrá lugar en el llamado "Salón del Cónclave", con el
escocés y los Pj bien rodeados de ballesteros de rostro
ceñudo y mano en la empuñadura del arma... no es el
momento de tonterías ni de heroicidades.
Con todo, el escocés plantará cara al anciano Papa (95
años, muy bien llevados, eso sí) recriminándole que le
haya utilizado de una manera tan miserable y rastrera,
después de tan buenos y fieles servicios que le prestó en
el pasado. A lo que el tal Benedicto XIII replicará que,
siendo representante de Dios en la tierra, no tiene que
rendir cuentas a nadie, y mucho menos a los que hace
tiempo que han dejado de rendirle el homenaje que se
merece. Los Pj no necesitarán ninguna tirada de
Psicología para darse cuenta de que los años han vuelto
al Papa intransigente... pero no se han llevado en
absoluto ni un ápice de su inteligencia ni de su agudeza
dialéctica. Entonces, lanzando un largo suspiro, alzando
con orgullo la cabeza, el barón Richard MacCormak
pronunciará las palabras del ritual de rotura del
vasallaje previstas `por las Partidas de Alfonso el sabio:
"Señor don Pedro de Luna, yo Ricardo,
ricohombre, besóos la mano, y de ahora en adelante ya
no me llaméis vuestro vasallo"
El Papa palidece ostensiblemente, mientras los ojos se le P.N.J.
salen de las órbitas, sus hombres de confianza se agitan
inquietos, los soldados aferran las armas y los Pj tragan Richard MacCormak
saliva. Pues romper el vasallaje es el mayor insulto que FUE 15 Alt: 1´95 m. Peso: 97 kg.
se le puede hacer a un noble, ya que es considerarlo AGI 15 RR: 40% IRR: 60%
indigno de los servicios que se le presta... Lo normal HAB 15 Apariencia: 17
suele ser hacerlo por delegación, pues el que rompe el RES 20
vasallaje no está favorecido por el derecho de PER 10
embajada... De hecho, lo tradicional es que al mensajero COM 10
que pronuncie la formulita en cuestión se le corten las CUL 10
manos, los pies y alguna que otra cosilla más... Pero Armas: Espadón 75% (1D10+1D4)
Richard está muy tranquilo. Aprovechará los momentos Armadura: Cota de Mallas (Prot. 5)
de estupor para girarse a los Pj y susurrar: "Lo siento, Competencias: Cabalgar 70%, Mando 50%
pero me juró que quería vuestra vida, no vuestra
muerte". A continuación gritará en voz alta: ¡Sariel! Charles de Lupo
¡Cumple lo pactado! FUE 5 Alt: 1´55 m. Peso: 60 kg.
AGI 10 RR: 50% IRR: 50%
... Y desaparecerá, como si nunca hubiese estado allí, HAB 15 Apariencia 12
dejando tras de sí un leve olor a humo, como de leña RES 12
mojada... (ver descripción del hechizo de PER 20
Teletransportación en la pág. 40 del manual) COM 20
CUL 15
Armas: Daga 70% (2D3+1D4)
Armadura: Ropa gruesa (Prot. 1)
Recompensas y final (por ahora) Competencias: Elocuencia 90%, Latín 75%, Teología 75%

Por lo que respecta a los Pj... bueno, los guardias se Servidores de Charles
lanzarán sobre ellos, mientras el Papa Luna ruge un FUE 10 Alt: 1´65 m. Peso: 55 kg.
¡Cogedlos vivos! que hiela el alma. En el caso de que los AGI 15 RR: 50% IRR: 50%
Pj intenten usar alguna hechicería, o vayan a lograr HAB 12 Apariencia 12
escapar por puro bollo de tiradas (usando puntos de RES 15
Suerte o no) en el último minuto el Papa golpeará en el PER 10
suelo con su báculo tres veces. Pues su báculo es el COM 5
báculo de San Pedro, y él es el enviado de Dios sobre la CUL 5
Tierra, y su Fe es grande. Los golpes resonarán como si Armas: Espada corta 65% (1D6+1)
se tratase de mazazos contra escudos de bronce... y los Pj Armadura: Ropa gruesa (Prot. 1)
caerán en el acto al suelo, inconscientes como muertos... Competencias: Esconderse 60%, Esquivar 45%, Tortura
35%
El grupo recibirá 30 P. Ap por jugar esta aventura. Si
consiguieron evitar la muerte del prelado Papal ganarán
20 más, y otros 20 si lograron capturar o neutralizar a
Charles de Lupo.

47
Interludio.Peticiones, promesas e
indicios
Introducción
Peñíscola, Sede Papal, Octubre de 1422
H
ace un par de semanas que los Pj disfrutan de la
hospitalidad del anciano Papa Luna, que aún no
ha decidido con qué suplicio del martirologio
va a obsequiarles. De hecho, parece que de un tiempo a
esta parte se están convirtiendo en la diversión del viejo,
que gusta de acercarse a su celda un ratillo cada día para
leerles éste o aquel martirio: que si cortarles lo que les
cuelga y luego revolcarlos sobre trozos de vidrio y púas
candentes como a Santa Águeda; que si arrancarles los
dientes y luego quemarlos vivos, con leña mojada, para
que la cosa dure más, como a Santa Apolonia; hervirlos
como a santa Cecilia; clavarles clavos en la cabeza como
a San Eudaldo o asarlos a la parrilla como a San
Lorenzo...
La cárcel de los Pj consiste en un pozo circular, de unos
15 m. de diámetro, excavado en la roca. A los Pj se les ha
hecho bajar por una escalera de madera, que han
retirado a continuación (si se han puesto muy bordes, se
les ha arrojado al pozo, con el consiguiente peligro de
fracturas y contusiones). La altura del pozo es de unos
10 m., las únicas "comodidades" del recinto son algunos
haces de paja mal oliente y los huesos de los últimos
ocupantes su único adorno. Las paredes son lo bastante
lisas como para que sea imposible escalarlas, y se
mantiene a los prisioneros en la oscuridad total. Dejando
aparte todo eso, no se les trata demasiado mal: una vez
al día se les baja un balde con agua (para beber) y otro
con comida caliente (pan, algo parecido a un potaje, etc).
Las raciones tienden a ser escasas, la humedad les cala
hasta los huesos y en su prisión no hay letrina, así que, a
no ser que se organicen mínimanente, (por ejemplo,
reservando un rincón exclusivamente para necesidades
fisiológicas) pronto estarán literalmente cubiertos de sus
propias heces... y con la moral con los suelos. Así que
cuando un buen día bajen varios hombres del Papa, los
aten a cuerdas sin dar explicaciones, los alcen de nuevo
y les den un baño caliente, ropas limpias y secas y una
comida decente... los Pj sin duda alguna se preguntarán
qué demonios está pasando... o qué quiere el Papa Luna
de ellos...
Petición de misericordia
Y es que el anciano Benedicto XIII ha tenido durante la
noche una revelación... Ha soñado con que desde la
oscuridad una voz que no era ni de hombre ni de mujer,
ni de anciano ni de niño le llamaba por su nombre natal:
Pedro... Pedro... Y al responder vio una figura, un ser
humano de rostro oculto entre las sombras, con un par
de grandes alas de águila a la espalda y vestido con una
vaporosa túnica amarillenta. La visión se presenta como
Ramiel, uno de los ángeles "supervisores" del Infierno
48
(ver Jerarquía Celestial). Tiene un mensaje para el
representante de Dios en la Tierra... y el mensaje es
oscuro, pues procede del Enemigo, de Satán. El Príncipe
de las Tinieblas quiere ponerse en contacto con Dios,
pedir misericordia, recuperar la Gracia del Señor. Pero
eso es algo que es más fácil de decir que de hacer. Han
de seguirse unos pasos muy concretos: Para lograr que
el Cielo y el Infierno se den la mano tienen que juntarse
un objeto sagrado y un objeto blasfemo: una reliquia de
Dios y un ídolo del Diablo. Y han de hacerlo gentes que
no sean ni hombres del Papa, ni hombres del Diablo...
pero que sepan andar con paso seguro por los caminos
del Cielo y del Infierno. Ellos han de ser los que
encuentren el cáliz de los corrompidos y el tesoro de los
apóstatas del templo. Y cuando la visión se haga
borrosa, y en su sueño el viejo Papa le suplique que le dé
más información, solamente añadirá con un susurro:
"Todo lo que tienes que hacer es consultar los
pensamientos de los muertos"
Solucionando enigmas
Y esto es lo que el Papa explicará a los Pj muy
excitadamente, con pelos y señales, proponiéndoles a
continuación que sean ellos los que lleven a cabo esta
misión sagrada, que ha de devolverlo (a él, al Papa) al
frente de la Iglesia ecuménica... Pues ¿cabe mayor gloria
para un representante de San Pedro que mediar en las
disputas entre el Cielo y el Infierno? Una tirada de
Psicología (con un bonus de +75%) permitirá que los Pj
se den cuenta que no sería muy juicioso que se negasen a
seguirle la corriente al viejo... más que nada porque, en
caso contrario, volverán al pozo... si no lo hacen a un
sitio peor.
Lo de consultar los pensamientos de los muertos es un
enigma de fácil solución, que en un principio tendrían
que resolver los jugadores solitos (con más o menos
ayuda): se refiere a los libros, a los volúmenes de la
biblioteca personal del Papa. Aquél que sepa Latín (y
pasando una tirada de Leer/escribir) encontrará que la
referencia al "cáliz de los corrompidos" se refiere al
Santo Grial (ver Anexo 2), y que durante un tiempo
estuvo en manos de los monjes de San Adrián de Sasabe.
Al parecer los monjes fueron tentados por el Diablo y
corrompidos hasta extremos incalificables, por lo que
fueron expulsados del seno de la iglesia. El monasterio
fue ocupado por monjes más piadosos, que cambiaron la
advocación de San Adrián por la de San Pedro. Por lo
que se refiere al cáliz, fue enviado a otro lugar más
digno para tan sagrada reliquia.
Respecto al tesoro de los apóstatas del templo... puede
encontrarse igualmente entre los papeles del Papa Luna
una referencia, escrita por un tal Erimán de Eroles, sobre
un grupo de antiguos monjes templarios que tras abjurar
de las supuestamente heréticas doctrinas del temple
decidieron en masa hacerse monjes de la orden de
Montesa. Ello sucedió en 1320, trece años después de la
disolución de la orden y seis de la ejecución del maestre
Jacques de Molay. Cualquiera que pase una tirada en
Teología o en Cultura x 3 sabrá que hay algo muy
irregular en estos monjes del Temple arrepentidos...
pues hasta 1331 el Papa Juan XXII no permitirá a los
antiguos monjes templarios ingresar en otras órdenes...

Evidentemente, puede que los Pj no sepan ni latín, ni

Teología, ni leer ni escribir... (suspiro). Por suerte,
doctores tiene la Iglesia, y en ese caso cualquier PnJ de
los que pupulan por el castillo (y que SI tenga esas
características) les sacará las castañas del fuego...

La Misión
Una vez los Pj informen al Papa Luna sobre la resolución
de los tres enigmas (los pensamientos de los muertos, los
apóstatas del templo y el cáliz de los corrompidos), éste
sabrá en el acto cual es el siguiente paso a dar: El grupo
tendrá que dirigirse al cercano pueblo de San Mateo,
donde se encuentra La Torre, el palacio donde reside el
Maestre de la Orden de Montesa. Allí podrán encontrar
más información sobre los apóstatas... en concreto, en
qué monasterio se recogieron.
Por lo que respecta al Santo Grial de San Juan de la Peña,
la solución es mucho más fácil: "como todo el mundo
sabe" hace ya años que el rey de la Corona de Aragón se
lo arrebató a los monjes, ordenando su traslado al
Palacio Real de Valencia...

El Papa Luna dispondrá que se proporcione a los Pj el

mejor equipo del que pueda disponer, así como una
bolsa bien repleta de Croats para el viaje. Incluso puede
refrenar su impaciencia unos días, para dejar que los Pj
se recuperen por completo de su estancia en el
calabozo... También, en caso de que no sean muy
letrados, les proporcionará un monje escriba, docto en
latines y en los arcanos de la lectura y la escritura (¿qué
tal su viejo amigo Charles, si aún está vivo?)

Sería muy fácil para los Pj coger el equipo, hacer todas

las promesas que hicieran falta y salir del castillo... para
a continuación hacerle un soberano corte de mangas al
pobre Papa y salir picando espuelas de ahí... Por
desgracia, Pedro de Luna también ha pensado en ello.
Antes de despedirse de los Pj hará que se les haga a cada
uno un pequeño corte en el brazo, suficiente para que
mane un hilillo de sangre, que recogerá en una redoma.
Con un brillo implacable en la mirada, explicará a los Pj
que el mundo se hizo en siete días... él da al grupo siete
semanas para cumplir su misión. Transcurrido ese
tiempo lanzará contra los Pj a la Jauría de Dios (ver
Jerarquía celestial). Cualquiera que pase una tirada de
Teología o Leyendas recordará que se trata de almas
condenadas de pecadores, que residen en el Infierno
asistiendo a los suplicios de los condenados pero sin
sufrirlos... porque el Cielo les ha ofrecido una segunda
oportunidad. Si el Papa Luna puede solicitar su ayuda...
serán implacables. Así que a los Pj´s no les iría mal ser
buenos chicos, por una vez, y cumplir su palabra...

49
2. El monasterio de los
condenados
Introducción
N
o se les ha dicho a los Pj en qué orden han de
realizar su doble misión (encontrar el objeto
sagrado y el objeto maldito)... aunque es más
lógico que se dirijan primero a la Torre de San Mateo,
palacio del Maestre de la Orden de Montesa, en busca de
información, más que nada porque es el lugar que les
cae más cerca... y andan algo escasos de tiempo. El
problema está en que meterse en el palacio del Maestre
no es algo tan fácil, y el único miembro de la Orden que
conocen es su querido "amigo" Richard, el escocés...
Viejos conocidos
Si los Pj se dirigen hasta Amposta se les abrirán las
puertas del castillo, y todo el mundo les dará la
bienvenida. Richard MacCormak no quiso dar
explicaciones acerca de su paradero, limitándose a decir
que "estarían una temporada fuera". El escocés se
alegrará sinceramente de verles, diciéndoles (si le dejan)
que el trato que realizó con el "ente" de la cueva incluía a
cambio sus vidas. Richard se negó, hasta que se le
especificó que quería la vida de los Pj... no su muerte.
Como Señor natural de los Pj, se le pidió permiso para
usar los servicios del grupo en una misión muy concreta.
Y el escocés aceptó, pensando que Dios escribe recto con
reglones torcidos, aunque le hizo prometer al ente que
los Pj no perderían el alma en el negocio. La voz dentro
de la cueva le respondió que la misión que llevarían a
cabo sería santa, bendecida por el representante del
Cielo en la Tierra. Y el escocés aceptó. Ahora anda muy
intrigado, e interrogará a los Pj sobre qué tipo de misión
era esa, y cómo la han llevado a cabo.
Si los Pj no son rencorosos y no asesinan de buenas a
primeras a su (todavía legalmente) señor feudal, pueden
contarle el negocio en el que los ha metido, por bocazas
y para lavar su honor. El escocés se sentirá obligado a
ayudar al grupo, acompañándoles en su misión. Eso
tendrá varios efectos prácticos, el primero de los cuales
es que el grupo tendrá libre acceso al interior de la Torre
de San Mateo, pues van acompañados de un respetable
miembro de la Orden de Montesa...
Si por el contrario los Pj han venido al castillo para
ajustar cuentas y destripan más o menos alegremente a
Richard... bueno, podrán huir sin excesivos problemas
del castillo (todo el mundo estará demasiado
sorprendido para reaccionar) pero la justicia del Rey
pronto empezará a perseguirlos, y ningún lugar de las
posesiones de la Casa de Aragón será seguro para ellos...
50
La Torre
La villa de San Mateo es el más importante centro
urbano de la comarca del Maestrazgo. La orden de
Montesa ha traído prosperidad a la población, que según
cuentan fundó el mismísimo Jaume I el Conquistador en
el siglo XIII. Son famosos en todo el Principado sus
orfebres, muchos de ellos judíos conversos. Y es que
oficialmente la villa ya no cuenta con seguidores de la
ley de Leví, pues hace unos años, tras una ardiente
predicación de San Vicente Ferrer (ver Santoral
Medieval), todos se convirtieron en masa (o lo que es lo
mismo, los "buenos cristianos" entraron a saco en la
Judería y obligaron a punta de espada a que todo el
mundo se bautizase). Es de esperar que no haya ningún
musulmán o judío en el grupo, ya que pueden pasarlo
muy mal si se descubre su condición... Pues los ánimos
andan un poco exacerbados en la villa en ese punto, en
especial debido a las ardientes pláticas de un tal
Hieronimus el monje, un tipo delgado, de mejillas
consumidas por el ayuno y ojos ardientes de fanático,
vestido con el hábito con capucha negros de los
dominicos, que desde hace algunos días está lanzando
mensajes apocalípticos en la plaza, previniendo que la
ira de Dios por los pecados de los hombres y el
descreimiento de los herejes provocará el adelanto del
fin del mundo, que hay que arrepentirse, hacer
penitencia y castigar a los que blasfeman y hacen burla
de los ritos cristianos... Lo realmente preocupante es que
cada vez parece escucharle más gente... El Dj debería
citar el encuentro de los Pj con este personaje como de
pasada, como si fuera uno más de los detalles que se dan
para hacer ambiente... Luego ya volveremos a él (es más
importante de lo que parece).
Si los Pj llegan acompañados de Richard, o tienen la
astucia de presentarse como vasallos suyos (cosa que
técnicamente lo son) podrán consultar los archivos de la
Orden sin más problemas. En caso contrario... bueno,
siempre pueden intentar colarse por la noche, entrar
disfrazados o similar... o, lo que sería más astuto,
sobornar a algún escriba de la Orden para que lo
buscase para ellos...
Por cierto, si optan por el "ataque frontal"... bueno,
recordemos que se trata de la residencia de un Gran
Maestre de una Orden militar... Dentro hay monjes, por
supuesto... pero también hombres de armas bien
entrenados.
Lo hagan como lo hagan, en allí pueden encontrar los
datos que buscan: Un texto manuscrito, al parecer por
un escudero de Guillem de Eril, fundador de la Orden.
En él se cuenta cómo en 1315 un caballero francés,
Sebastien de Loynes, se puso en contacto con su señor,
diciéndole que podía hacerle dueño no solamente de las
posesiones y bienes de la Orden del Temple en la
Corona de Aragón, sino también los de la Orden
Hospitalaria. A cambio, pedía que a él y a 20
compañeros suyos se les permitiese entrar en la nueva
Orden, y residir juntos en un monasterio previamente
designado. Tentado por la codicia, Guillem se avino a
ello. Y así fue. Ya sea por negras artes de brujería o por
usar hábilmente influencias y sobornos, el francés
cumplió su palabra, y en Junio de 1317 el Papa Juan
XXIII otorgó la bula autorizando la nueva orden, que se
fundó el 22 de Julio de 1322. Pero Dios castiga a quienes
se apartan de su senda. Guillem de Eril enfermó al poco
de tomar posesión de su cargo (de hecho, moriría ese
mismo año en el castillo de Peñíscola). Su delegado,
Erimán de Eroles, y su sucesor en el cargo, Arnau Soler,
miraron siempre con desconfianza a este extraño grupo
de monjes franceses, a los que consideraban antiguos
templarios fugados, pero respetaron los acuerdos de
Guillem de Eril: los veintiún franceses fueron elevados a
la categoría de monjes de la Orden, y destinados al
monasterio de Monrreal, en la sierra de Bueg
(igualmente en la comarca del Maestrazgo)...
Si se buscan más datos sobre el monasterio de Monrreal,
lo único que podrán encontrar los Pj es una oscura
referencia a que fue destruido en 1330... "por ofender a
Dios y a los hombres". Es evidente que esa será la
siguiente parada de los Pj ...
Quemando herejes...
El siguiente episodio alcanzaría todo su dramatismo si
sucediera de noche... pero no es imprescindible. Cuando
los Pj salgan de la Torre con tantas preguntas como
respuestas... se encontrarán con una algarada en el
pueblo. Inflamados por las ardientes palabras de
Hieronimus el monje, o quizá pensando en el saqueo y el
botín, una docena de hombres está asaltando la vivienda
de una familia de orfebres, cristianos conversos, que se
dice que siguen practicando en secreto la religión judía.
Si los Pj no hacen nada para impedirlo (pues la
muchedumbre cada vez más numerosa que se reunirá
alrededor no osará mover un dedo) quemarán la casa,
saquearán la tienda, matarán a los hombres, ancianos y
niños y violarán en plena calle a las mujeres jóvenes de
la casa... mientras Hierónimus rie a carcajadas,
proclamando a voz en grito que así serán castigados
todos los que se aparten de los caminos trazados por el
Señor... Es posible que algún Pj de conciencia culpable
sienta, en ese momento, que se lo está diciendo
precisamente a él...
Nota del Autor: Por cierto, hagan lo que hagan los Pj
para ayudar a la pobre familia de conversos (si es que
hacen algo) Hieronimus tiene que salir vivo de esta...
Puede huir confundiéndose entre la multitud, o fundirse
en la oscuridad de la noche, o incluso ser alcanzado por
una flecha (al menos, en apariencia) y desaparecer.
Habrá que preservarlo, pues será necesario más
adelante.
Las ruinas de Monrreal
Si los Pj preguntan en las cercanías de la Sierra de Bueg
acerca de las ruinas del monasterio, (por ejemplo en
alguna posada, o en una granja en la que se detengan
para abrevar los caballos) se ganarán miradas de recelo y
51
un silencio hosco. Una tirada de Psicología permitirá
darse cuenta de que esa hostilidad es fruto de la
superstición, más que del miedo o del odio. Hará falta
vencer la desconfianza de la gente (con una buena
interpretación, una tirada de Elocuencia o Mando o
algunas monedas) para que a los lugareños se les suelte
la lengua. En resumidas cuentas, las ruinas son el típico
énclave maldito que toda comarca tiene: el lugar del que
hablan los adultos para dar miedo a los niños... y al que
muchas veces ellos también temen. Por lo demás, se
cuentan las típicas y tópicas leyendas de cualquier lugar
maldito: que si se ven luces por la noche, que si se oyen
lamentos y cánticos demoníacos cuando sopla el viento
con fuerza, que si las tierras de los alrededores del
monasterio están yermas y abandonadas... Todo ello
tiene una explicación lógica: las "luces", o más bien una
cierta luminosidad en la tierra, puede ser debida al
fósforo de los huesos, acumulados tras años y años de
enterramientos monacales colectivos. Los sonidos,
provocados por el viento al soplar entre las ruinas. Las
tierras yermas, la superstición de las gentes, que no
quieren trabajar las tierras próximas a un lugar
maldito... Y sin embargo... a veces la lógica no es la
respuesta verdadera...
Si preguntan sobre la destrucción del castillo, según la
leyenda local los monjes eran adoradores del Diablo, y
tras muchas tropelías y blasfemias (incluidas algunas
desapariciones de niños y doncellas, sin duda para
torturarlos y sacrificarlos en demoníacos ritos) los
habitantes de la zona decidieron terminar con ello,
asaltando el monasterio para darles muerte. Pero no
encontraron ningún ser vivo. Solamente tumbas. Es
evidente que Dios ya había hecho justicia, enviándolos a
todos al Infierno. Así que prendieron fuego al
monasterio y se fueron...
Cuando el grupo se acerque a las ruinas cualquiera que
pase una tirada de IRR se dará cuenta de que hay "algo"
en el ambiente, como si el aire se hubiera vuelto más
caliente, más pesado, más viciado... Los pájaros no
cantan en este paraje, que parece abandonado de la
mano de Dios...
Las ruinas son eso, ruinas, y los escasos muros que aún
se mantienen en pie no bastan para dar una idea ni
siquiera aproximada de las dimensiones del cenobio.
Parecen unas ruinas mucho más antiguas de lo que les
han dicho, pese a que apenas pueden tener cien años de
antigüedad... A los Pj no les costará demasiado
encontrar una grieta en uno de los suelos, que conduce a
una sala subterránea, al parecer mejor conservada que el
edificio.
El suelo se encuentra a unos 5 m., así que los Pj tendrán
que descolgarse con una cuerda o similar. Al parecer se
encuentran en la cripta del monasterio. Diez tumbas de
piedra, cubiertas con lápidas lisas, sin adornos, se
alinean a cada lado de la larga nave, al fondo de la cual
se alza una gran tumba de mármol negro, con la estatua
de un guerrero yacente. Una tirada de Teología
permitirá darse cuenta de que esta cripta es muy
irregular: las Órdenes religiosas entierran a sus P.N.J
miembros en tumbas colectivas, y solamente a
personalidades muy destacadas se les concede el Hieronimus el Monje
privilegio de una tumba individual. Además, esa tumba FUE 10 Alt: 1´78 m. Peso: 48 kg.
con la estatua yacente es más propia de un emperador o AGI 12 RR: 95% IRR: 5%
de un rey que no de un simple siervo de Dios. HAB 15 Apariencia: 8
RES 15
Aquél que haya sacado la mitad o menos de su PER 20
porcentaje en esa tirada de Teología no podrá evitar un COM 20
estremecimiento: pues veinte más uno son veintiuno, y CUL 20
veintiuno serán, según la tradición, los falsos apóstoles Armas: Espada 75% (1D8+1D4+1)
que han de seguir al falso profeta... (es decir, el número Armadura: Ropa gruesa (Prot. 1)
inverso de doce). Competencias: Elocuencia 95%, Teología 85%, Tortura
65%
La tumba de la estatua yacente tiene una inscripción en Hechizos: ???
latín: SEBASTIEN LOINES, EQUES TEMPLI,
MCCLXXXI - MCCCXXII, es decir, Sebastien de Loines, Populacho de San Mateo
caballero del templo, 1281 - 1322... FUE 12 Alt: 1´70 Peso: 60 kg.
Si los Pj abren la tumba, (rompiendo uno de los laterales, AGI 10 RR: 60% IRR: 40%
por ejemplo) se encontrarán con un esqueleto cubierto HAB 14 Apariencia: 12
con una armadura oxidada e inservible, con una espada RES 15
en la mano, con la calavera agujereada... y con un PER 10
pergamino introducido en ella. En dicho pergamino hay COM 10
un mensaje, escrito al parecer en una clave secreta (ver CUL 5
ilustración). Armas: Cuchillo 40% (1D6)
Garrote 40% (1D6)
Por cierto, ya sé que es muy tópico, pero... cuando los Pj Armadura: Carecen
golpeen por primera vez las losas de la tumba... las Competencias: Buscar 45%, Gritar 65%, Romper cosas
lápidas de las veinte tumbas se deslizarán, cayendo al 75%, Torturar 30%
suelo, y veinte Muertos armados con espadas se alzarán
para destruir a los que han perturbado su sueño... Guardias de la Orden de Montesa
Evidentemente, lucharán hasta su destrucción final... FUE 12 Alt: 1´70 Peso: 65 kg.
AGI 15 RR: 50% IRR: 50%
Respecto a la espada... es una espada normal, muy HAB 15 Apariencia: 12
oxidada y sin filo, que hasta que no la ponga a punto un RES 15
herrero competente hará 1D8-1 puntos de daño en lugar PER 10
de los 1D8+1 habituales. Sin embargo, tiene grabados en COM 5
ella los talismanes de Guerra y de Maldición del Hierro, CUL 5
(ver págs. 26 y 29 del manual) lo que la convierten en un Armas: Lanza 70% (1D6+1D4+1)
arma mágica... (que le será muy útil al grupo algo más Espada 50% (1D8+1D4+1)
adelante). La espada tiene cierta personalidad propia... y Ballesta 40% (1D10+1D4)
está harta de estar encerrada en una tumba. Así que el Armadura: Peto de Cuero (Prot. 2)
que la empuñe deberá tener un porcentaje razonable en Competencias: Cabalgar 45%, Otear 35%
manejarla (75% o más) o sufrirá los efectos del hechizo
de la Maldición del Hierro hasta que la suelte. Una vez Monjes templarios muertos
haya elegido "dueño", la espada se negará a que la FUE 15 Alt: 1´70 Peso: 40 kg.
empuñe otro. Sin embargo, su dueño deberá mostrarse AGI 10 RR: 0% IRR: 110%
valiente en combate... si no quiere que la espada vuelva HAB 10 Arm. nat: Carecen
contra él su hechizo, "para hacerle reconsiderar su RES 12
postura". PER 5
COM 1
CUL 5
Recompensas y vuelta de página... Armas: Espada 35% (1D8+1)
Armadura: Cota de malla (Prot. 5)
Los Pj están ahora en un pequeño callejón sin salida.
Tienen un pergamino... pero no saben cómo descifrarlo.
Así que de momento les daremos 40 P. Ap. y les
dejaremos que se dirijan a la siguiente pista: la catedral
de Valencia, donde se encuentra el cáliz sagrado. Es
posible que piensen que, al menos, esto va a ser mucho
más fácil, pues saben ya desde un principio dónde está...
(Inocentes...)

52

3. El Santo Grial
Introducción
D
esde las ruinas de Monrreal hasta la ciudad de
Valencia hay un par de días de viaje (sin forzar
mucho los caballos). Los Pj habrán de decidir
entre dormir al raso (más que nada, para alargar algo
más la jornada) o hacerlo cómodamente en una posada.
El siguiente episodio alcanzaría todo su sabor y
dramatismo si optan por la primera opción... pero ello
no es imprescindible.
El Pj que esté de guardia (porque los Pj organizarán
turnos de guardia, ¿no?) notará que con cierta rapidez se
alza una espesa niebla (cierta rapidez quiere decir una
media hora). Pronto la niebla rodeará el campamento de
los Pj, impidiéndoles la visión más allá de unos metros.
No obstante, una tirada de Otear permitirá distinguir
formas que parecen moverse y retorcerse entre la niebla,
y otra tirada de Escuchar permitirá distinguir sonidos
apagados, como lamentos, aullidos o carcajadas. Poco a
poco se distinguirá una enorme mole que se va
perfilando en la niebla, avanzando hacia el grupo, y
finalmente hará su aparición un grotesco carruaje
cubierto... ¡tirado por un enjambre de esqueletos
encapuchados, en lugar de por caballos o mulas! Y su
único ocupante es una cabeza humana arrancada de su
cuerpo, ensartada en una lanza, clavada en el suelo del
carruaje. Antes de que los Pj puedan recuperarse de su
asombro la cabeza abrirá los ojos, lanzará por su boca un
vómito de gusanos y podredumbre y con una voz tan
cascada y vieja como el tiempo dirá: ¡Vaya, por fin os
encuentro! ¡No sabéis lo difícil que es dar con vosotros!
El Aviso
El... bueno, la "cosa" se presenta como Nisroch, (ver
Jerarquía Celestial) pero dice que pueden llamarle Nemo
(tirada de Latín: nadie), y se presenta como un enviado
de Lucifer. Explicará a los Pj que viene a avisarles: Hay
división en el Cielo y en el Infierno, y aunque la cosa no
desembocará en guerra civil (al menos, no en el Cielo)
las cosas andan lo bastante calientes como para que se
llegue a la violencia. Pues ni todos los ángeles ni todos
los demonios están de acuerdo en que Lucifer se
entreviste con Dios. Algunos ángeles afirman que no se
trata más que de una treta del Enemigo, una traición
más, un intento de llegar mediante astucias hasta las
Puertas del Cielo. Muchos demonios, por su parte,
tienen miedo de que si Lucifer hace las paces con Dios se
clausure el Infierno... ¿y qué sería entonces de ellos?
Tienen miedo, simplemente, de dejar de existir. Por ello
las cosas van a empezar a ponerse difíciles para el grupo
a partir de ahora. Sin embargo, pueden contar con cierta
53
ayuda... tanto de Arriba como de Abajo. Él,
personalmente, les trae una redoma de cristal con un
líquido oscuro... Explicará que está destilado a partir de
un trozo de un fruto del Árbol de la Vida. Aquellos que
lo beban sanarán en el acto de cualquier herida. No
obstante, recomienda que lo guarden, pues no cree que
pueda conseguir más...
Nota del Autor: Se trata de un líquido oscuro, de sabor
extraño. Si tus jugadores son de los que piden siempre
más explicaciones y quieres hacer un poco de "rol en
vivo" hierve previamente un poco de Coca Cola, déjala
enfriar, mézclala con agua, unas gotas de vinagre y una
pizca de sal y dales a beber ese brebaje cada vez que sus
Pj quieran beber de la poción...). En términos de juego, el
líquido en cuestión cura en el acto cualquier herida,
dejando, eso sí, unas cicatrices bastante brutales... y un
cierto ardor de estómago. Para entendernos, hay
suficiente líquido en la redoma para curar 100 puntos de
Resistencia. Así que el DJ solamente tendrá que llevar la
cuenta (en secreto) de los puntos que van sanando los Pj.
Una vez entregado su presente, Nemo (Nisroch) se
desvanecerá... Los Pj despertarán entonces, ya sea en su
cama de la posada o en el campamento. La redoma,
colocada en lugar bien visible, les convencerá de que no
se ha tratado de un sueño... haciéndoles ganar 1D10 de
IRR si no pasan una tirada de RR con un malus del 50%
El Palacio Real de Valencia
Al día siguiente al atardecer, los Pj y Richard (si es que
va con ellos) llegan a la ciudad de Valencia. Como en el
caso del palacio del Maestre de Montesa, tendrán que
idear un plan para entrar en el Palacio Real (y no, no
vale aquello de decir "venimos en misión divina, abran
paso"). Por suerte, el rey hace tiempo que no visita este
Palacio, por lo que la guardia (meramente de protocolo)
está mucho más relajada que en otros sitios reales, y el
número de criados y cortesanos que hay en el palacio es
mínimo. El grupo puede optar una vez más por el
Soborno (para que les abran alguna puerta lateral),
intentar colarse por alguna ventana o muro
razonablemente bajos o usar la astucia para intentar
engañar a la guardia de la puerta y a los cortesanos,
pretextando que traen un mensaje urgente o incluso que
vienen de parte del Rey (tirada de Elocuencia como
mínimo, se agradecería algo de interpretación del
jugador para hacerlo más convincente).
Si el grupo viene acompañado de Richard, éste puede
intentar ponerse en contacto con mosén Antonio Sanz,
capellán mayor de la capilla donde se encuentra la
reliquia... para que los Pj puedan intentar engañarlo o
convencerlo de que les lleve hasta la joya. Si los Pj
intentan que alguien sustraiga la reliquia por ellos...
simplemente no lo conseguirán. Al parecer, el cáliz
inspira un temor reverencial a todo el que se le acerca. Si
los Pj quieren la reliquia, tendrán que ir ellos mismos a
por ella.
La emboscada
Una vez dentro del Palacio, las cosas no parecerán ser
tan difíciles como se temía... El grupo llegará sin
excesivos problemas hasta la capilla, donde se encuentra
un sencillo cáliz de metal engastado a un complicado
soporte enjoyado. En la capilla hay una estatua, de
piedra, representando una virgen orante.
Cuando los Pj alarguen la mano hacia el cáliz... la estatua
girará la cabeza, mirando al grupo. Abrirá la boca,
rompiéndose los labios, para lanzar un ensordecedor
chillido de alarma... y a continuación estallará en mil
pedazos. De sus restos surgirá un Hayyoth (ver
Jerarquía Celestial), que desplegará sus dos pares de alas
para lanzarse en el acto contra los Pj. Mientras los
entretiene (y los Pj descubren de que tiene un cuerpo
mortal, después de todo) llegarán a la carrera una
docena de guerreros armados con cotas de malla,
cubiertos con una extraña librea roja. Y al frente de ellos,
un antiguo amigo de los Pj: el monje Hieronimus, que
animará a los suyos diciendo ¡Adelante, Fráteres de la
Vera Lucis! ¡Destruid a los adoradores de Satán! ¡Sobre
todo, que no toquen la reliquia sagrada!
Eso debería bastar para dar una pista a los Pj (el bocazas
de Hieronimus (que por cierto, en esta parte de la
aventura YA puede morir) lo repetirá un par de
veces más, pos si no se enteran). En el momento en que
un miembro del grupo, sea el que sea, roce aunque sea el
cáliz del altar... un resplandor cegará al grupo, que no
verá ya nada más...
El jardín del Edén
Los Pj aparecerán en un páramo totalmente desierto, sin
ninguna forma de vida que anide o arraigue en él, bajo
un cielo del color del atardecer y azotados por un viento
frío. No podrán ver, es ese extraño cielo sin nubes, ni el
sol ni la luna. Estén donde estén, este páramo no es de
éste mundo.
A lo lejos, no harán falta tiradas de Otear para distinguir
una bruma verde azulada... no parece haber un sitio
mejor donde ir...
A medida que avancen, se darán cuenta que la bruma es
en realidad un bosque, un bosque de árboles enormes,
que nunca han conocido leñador... Será entonces cuando
los que pasen una tirada de Otear se darán cuenta de
que no están solos. A lo lejos, tres enormes figuras
aladas vuelan a toda velocidad hacia ellos. Se trata de
Peritios (ver pág. 30 de Villa y Corte). Cada uno de ellos
elegirá una única víctima, e intentará matarla para
robarle el alma, no atacando a nadie más y
desapareciendo luego a continuación. Los Pj pueden
ayudarse entre sí, y lo más apropiado sería que lo
hicieran... pues pronto descubrirán que las armas
normales no dañan a los Peritios. Solamente la magia, o
las armas con algún hechizo activado, pueden afectarlos.
54
Por fortuna para el grupo, los Peritios no perseguirán a
los Pj una vez lleguen éstos a los árboles, sino que se
alejarán lanzando chillidos de frustración...
La Mujer de Adán
En el bosque de árboles centenarios, el grupo tendrá la
sensación de que el tiempo se ha detenido. El aire es
cálido, y entre la maleza crecen algunas flores silvestres,
pero no hay rastros de animales, ni senderos. Los Pj
tendrán que abrirse paso por una maleza no demasiado
espesa pero sí enmarañada, hasta llegar a un enorme
claro en el bosque, cubierto de cesped, en el centro del
cual se alzan dos enormes árboles secos... los primeros
árboles muertos que los Pj han encontrado en el bosque.
Alrededor de los árboles hay cerca de una docena de
hombres y mujeres, vestidos de las formas más
variopintas: algunos con pieles de animales, otros con
sedas, alguno con armaduras anticuadas y oxidadas...
todos tienen una mirada vacía, y una expresión de
absoluto desencanto, y se mueven con movimientos
lentos y apáticos. Ninguno de ellos se dignaráa prestar
atención al grupo. Por cierto, uno de los que van
parcialmente cubiertos con armadura lleva colgando al
cuello un medallón muy especial... Una tirada de Otear
permitirá darse cuenta de que los signos que hay en él
son idénticos a los que están dibujados en el pergamino
que encontraron en la cripta del monasterio. Si ninguno
de los Pj se da cuenta de ello será Richard (de seguir
vivo) el que sí se aperciba y arranque el medallón del
cuello del hombre, que no se inmutará. Por cierto, una
tirada de Cul x 3 permitirá identificar las insignias que
lleva el caballero como pertenecientes a los Templarios...
de Tierra Santa.
Algo más allá, en el linde del claro, se alza una tosca
cabaña de troncos. Sentada en el umbral se encuentra
una mujer joven, casi niña, muy hermosa. Sus ojos
negros reflejan toda la tristeza y la soledad del mundo,
pero saludará a los Pj, invitándolos a entrar. En el
interior de su morada, tan sencillo como el exterior, les
ofrecerá pan recién horneado, miel silvestre, cuencos de
cremosa leche... y respuestas a sus preguntas.
Les dirá que el cáliz que se adora en Valencia no es más
que el reflejo de una idea más profunda. Del mismo
modo que nuestros cuerpos reflejan sombras contra el
suelo, determinados símbolos dejan una representación
física en el mundo, pero al igual que las sombras, dichos
objetos no son la verdadera esencia de su ser. Ella es la
guardián del cáliz, y ha de entregarlo a quien sea digno
de aceptarlo... pues así debe hacerse...
Este lugar... se trata del antiguo Jardín del Edén. Tras la
caída de Adán y Eva, Dios cerró las puertas al Paraíso, y
los seres vivos que mantenían aquí una existencia idílica
se fueron a otro lugar. Los árboles de la Ciencia y de la
Vida se secaron y murieron, pero pese a todo siempre ha
habido "héroes" que lo han sacrificado todo para intentar
llegar hasta ellos, ya sea buscando el conocimiento
absoluto, ya sea buscando la vida eterna. Llegar hasta
aquí les cuesta todo lo que poseen... incluida su razón.
Por ello están así, incapaces de moverse o reaccionar al
ver que aquello por lo que lo han sacrificado todo era
solamente un espejismo...
Respecto a ella... Si los Pj le preguntan quién es ella
sonreirá con tristeza, y les contará la leyenda hebrea de
las tres mujeres de Adán (ver Anexo 3). No especificará
más.
Si el grupo le pregunta a la mujer de Adán que cómo se
sale de aquí... bueno, ella les dirá que solamente tienen
que pensar dónde quieren ir. Esto no es una cárcel.
Solamente para ella, que no tiene ningún otro sitio al que
pueda llamar hogar...
Así que los Pj se despiden, se concentran... y
desaparecen...

Si los Pj (más o menos delicadamente) le dicen que muy

bien, gracias, pero que si no le importa si les da el Grial P.N.J.
se irán marchando (o similar) la mujer les mirará
fijamente antes de decir... ¿Es que no sois capaces de Guardias Reales
verlo? FUE 13 Alt: 1´75 m. Peso: 65 kg.
AGI 15 RR: 50% IRR: 50%
Aquel Pj que por su actuación sea el más digno habrá HAB 16 Apariencia: 13
estado bebiendo su leche en un sencillo cuenco de barro, RES 15
a simple vista igual al de sus compañeros. Y sin PER 10
embargo... COM 5
CUL 5
Sin embargo al verlo los Pj sabrán que se trata de un Armas: Lanza 65% (1D6+1D4+1)
objeto sagrado, y que la primera parte de su búsqueda Espada 55% (1D8+1D4+1)
ha concluido. Ballesta 40% (1D10+1D4+1)
Armadura: Peto con refuerzos (Prot. 3)
Competencias: Otear 40%, Escuchar 40%
El pergamino descifrado
Hayyoth
Con el medallón, los Pj podrán descifrar (o intentarlo al FUE 16 Alt: 1´65 Peso: 60 kg.
menos) el pergamino de la cripta. Está escrito en la clave AGI 20 RR: 125% IRR: 0%
secreta de los templarios. Consiste en un alfabeto de HAB 10 Arm. nat: Carecen
dieciocho letras, ordenados en grupos de dos, de la RES 20
manera siguiente: PER 35
AB CD EG COM 5
HI LM NO CUL 10
PQ RS TU Armas: Espada de fuego 40% (3D10)
Armadura: Cota de malla de plata (Prot. 4)
(Ver ilustración). Si se quiere representar la primera letra Competencias: Buscar 175%, Otear 175%, Volar 75%
del binomio, se usará el signo correspondiente sin Poderes: Ver descripción en Jerarquía Infernal
punto. De colocarse, representará la segunda letra. Los
templarios utilizaban esta clave para escribir textos en Fraternitas Vera Lucis
latín, con lo que el alfabeto de dieciocho caracteres es FUE 12 Alt: 1´75 Peso: 70 kg
perfectamente válido. De todos modos, si querían poner AGI 13 RR: 75% IRR: 25%
alguna palabra romance, la /K/ se representa con el HAB 17 Apariencia: 13
signo de la /Q/; la /J/ con el de la /I/; la /F/ con la RES 15
/PH/, la /Y/ por la /I/, la /Ñ/ por la /NN/, la /Z/ PER 12
será /C/ y la /X/ se sustituye por /CS/ COM 10
CUL 15
El mensaje, una vez descifrado, es: Armas: Espada 60% (1D8+1D4+1)
Hacha 45% (1D8+1D4+2)
THESAURUS TEMPLI IN SEMURE EST Armadura: Cota de Malla (Prot. 5)
Competencias: Correr 60%, Esquivar 40%
O lo que es lo mismo, que el tesoro del Templo está en
Semure... antiguo nombre de la ciudad de Zamora. Peritios
FUE 12 Tamaño: 1´70 m.
AGI 15 RR: 0% IRR: 125%
RES 12 Arm. Nat: (Ver)
Conclusión y Recompensas PER 20
Armas: Embestir con la cornamenta 60% (2D6)
Los Pj ganarán 35 puntos por jugar esta parte de la Morder 45% (1D6+1D3)
aventura. Si además logran resolver el acertijo con poca Competencias: Volar 65%
o ninguna ayuda pueden ganar de 15 a 30 puntos más. Poderes especiales: Inmune a todo tipo de armas no
mágicas.

55

4. El Cuarto Jinete
Introducción
M
areo, cacofonía de sonidos y formas que dura
apenas un instante... y los Pj aparecen en una
colina rodeada de huertas a orillas del río
Duero, al sur de la ciudad. El cielo, cubierto de nubes, es
de un color gris plomizo, y flota en el aire un pestilente
olor a leña joven y carne quemadas, producto de las
hogueras que, aquí y allá arden tanto dentro como fuera
de la ciudad a sus pies. En una pequeña choza, cerca de
donde se encuentra el grupo, un borracho canta una
canción...
La Danza macabra
Si los Pj se acercan a la choza, verán que es la típica
construcción campesina de adobe y paja, con el suelo de
arcilla apisonada alfombrado con paja. Tampoco
necesitarán tiradas de Percepción para darse cuenta de
que ha sido abandonada precipitadamente por sus
habitantes, o quizá saqueada, a juzgar por el desorden.
Sí que tendrán que pasar una tirada de Otear para
descubrir, en un rincón, un bulto tapado por una manta,
que es en realidad el cadáver de una mujer de mediana
edad. Junto al fuego central del hogar (que crepita
alegrente con la madera de un par de sillas) un hombre
cubierto de harapos canta (muy mal) una canción de
borrachos, mientras bebe de tanto en tanto largos tragos
de vino:
Bebe el ama, bebe el amo
bebe el caballero, bebe el clérigo
bebe éste, bebe aquél,
bebe el siervo con la criada,
bebe el activo, bebe el perezoso,
bebe el blanco, bebe el negro,
bebe el constante, bebe el versátil,
bebe el rudo, bebe el mago,
bebe la vieja, bebe la madre,
bebe ésta, bebe aquél,
beben cien, ¡beben mil!
Si los Pj cruzan el umbral los saludará con grandes
muestras de alegría, como si los conociera de toda la
vida, invitándoles a compartir con él su vino. Es dudoso
que alguien del grupo acepte... ¡ya que el hombre luce en
su cara y en sus manos la terrible marca de la lepra! Ante
sus muestras de rechazo o repugnancia se reirá como
quien se ríe de un buen chiste, mientras les dice: ¡Idiotas!
¿tenéis miedo de la muerte? ¿Cómo podéis tenerle
miedo, si ya estáis muertos? ¿O no os habéis dado
cuenta de que la muerte es más poderosa que los Papas
y los Reyes?
Si alguno de los Pj pasa una tirada de Psicología se dará
cuenta de que el leproso está loco de atar. Una tirada de
Medicina o de Primeros Auxilios revelará que, además
de la lepra, desvaría por una fiebre bastante alta.
56
Mientras tanto, el leproso cambiará bruscamente de
tema, se dirigirá al cadáver de la mujer en el rincón, lo
cogerá y abrazándolo se lo mostrará al grupo, mientras
la llena de besos, diciendo algo así como ¡Es mi mujer!
¡Nos casamos ayer! ¡Me estaba esperando aquí! ¿Verdad
que es guapa? El cadáver, por cierto, debe tener una
semana de antigüedad, y apesta terriblemente.
A continuación, el leproso cambiará nuevamente de
humor, mirará más allá del grupo, saldrá de la cabaña y
empezará a gritar maldiciones contra la ciudad, como si
se tratase de un profeta bíblico: ¡Yo de maldigo, Zamora,
nueva Babilonia, pues te has prostituido en el Templo y
te has revolcado en tu inmundicia! ¡Caigan sobre tí las
siete plagas, que sea desterrada de tus casas la alegría,
que solamente se oigan en tus calles el llanto, la agonía y
el crujir de dientes! Y arrojará en dirección a la ciudad el
frasco de barro en el que estaba bebiendo para caer de
rodillas llorando como un niño.
Si los Pj tienen suficiente humor, paciencia y ganas para
interrogarle, y le siguen más o menos la corriente
(tiradas de Elocuencia o Psicología), pueden averiguar
que la peste se declaró en la región hace un par de
semanas... Al principio los de la ciudad cerraron las
puertas, intentando evitar el contagio... pero claro, fue
inútil. Ahora muchos habitantes de la ciudad intentan
huir al campo, huyendo del contagio, dejando sus casas
para que revienten las puertas y las saqueen los
campesinos que buscan refugio en la ciudad... ¡Todos
parecen haberse vuelto locos!
Por cierto, una tirada de Cultura x 3, después de lo que
ha dicho el leproso y de estar con él cinco minutos,
revelará de que este estado febril de excitación... son los
primeros síntomas de la Peste. Él también está apestado.
El Infierno en la Tierra
Una vez los Pj hallan tragado saliva un par de veces es
de suponer que se decidan a entrar en la ciudad
apestada. El leproso no exageraba: los que huyen de
Zamora se cruzan en las puertas de la muralla con los
que intentan entrar y a veces hay empujones y peleas. En
las calles, hay gente que se entrega a todo tipo de
libertinajes y excesos, cuadrillas de saqueadores entran a
robar en las casas de los muertos (y de los enfermos o
indefensos), el corregidor y los nobles que no han huido
se han encerrado en el castillo junto con los escasos
soldados que les son aún fieles y el caos y la locura
gobiernan la ciudad. Además, muchos de los habitantes
de la ciudad llevan boca y nariz tapadas por un trapo, e
incluso algunos llevan grotescas máscaras en forma de
pico de pájaro, con hierbas aromáticas en él, pues se cree
que la peste se propaga por el aire (ver Anexo 4). Por
ello muchas familias están encerradas en sus casas, o
incluso en los sótanos de éstas, con puertas y postigos
bien cerrados para no dejar entrar ni un sólo miasma de
aire pestífero...
Para mejor recrear ese ambiente, el DJ lanzará 1D10 y
consultará la siguiente tabla cada vez que los Pj se
desplacen por la ciudad... Lo ideal sería que los
encuentros no se repitieran.
1. Un grupo de hombres y mujeres ha
reventado las puertas de una taberna y ha sacado los
barriles de vino a la calle, abriéndolos a hachazos para
que todo el que quiera pueda beber de ellos por el
simple procedimiento de meter la cabeza bajo el chorro.
Totalmente borrachos, varios de ellos (y ellas) están
montándose (nunca mejor utilizado el término) una
orgía en toda regla en mitad de la calle... Por cierto, no le
harán ascos a nuevos participantes...
2. Un grupo bastante numeroso de hombres y
mujeres, por sus ropas simples criados, vocean en la
plaza del mercado que venden esclavos, a los que
someterán a la vista de todos a todo tipo de tropelías. Se
trata de un puñado de religiosos y monjas. Si los Pj se
quedan a preguntar, descubrirán que se trata de los
criados de dos monasterios, que han forzado la clausura
de los religiosos a los que servían, seguros de que Dios
los ha abandonado...
3. Los Pj tropiezan con un grupo de
saqueadores, ya sea porque acuden en auxilio de
alguien, o porque simplemente son abordados por éstos
en mitad de la calle.
4. El grito de ¡Traigan sus muertos! resuena en
la calle. Se trata, en efecto, de un carro cargado de
cadáveres, tirado por dos hombres (al parecer, los
animales han sido devorados o han muerto). Si se les
interrogam explicarán de malos modos que se dedican a
recoger los cadáveres por las casas, para quemarlos e
intentar así que no se propague la epidemia. Se les ve
muy, muy cansados...
5. Una procesión rogando a Dios el fin de la
peste bloquea toda la calle. Desesperados por el miedo,
muchos de los que van en ella se someten a penitencias
durísimas: azotarse las espaldas, cargar con pesadas
cruces, ir de rodillas o a cuatro patas, hacerse heridas en
las manos para simular las llagas de Cristo, incrustarse
en la carne cilicios... ¡Cuidado con los miembros del
grupo, si hay entre ellos algún judío o musulmán, o si
hacen algún comentario despreciativo hacia la fe
cristiana...!
6. Un niño de unos seis años aborda a los Pj,
suplicándoles, por favor, que vengan a ayudar a su
madre, que está muy enferma... Si algún Pj lo acompaña
le llevará hasta una casa donde se encuentra un cadáver
de varios días... Una mujer que, evidentemente, ha
muerto de peste. El niño se echará a llorar
desesperadamente... Por cierto... ¿qué piensa el Pj hacer
con él?
7. Una Iglesia donde hay un grupo de gente
rezando es asaltada por un grupo de borrachos, que se
comportan violentamente, golpeando e insultando a los
orantes. ¿Están los Pj por ahí cerca? ¿Piensan hacer algo?
57
Quizá una buena manera de ver si sus oraciones se
merecen o no ser escuchadas...
8. Los Pj se encuentran en la calle con un grupo
de perros callejeros que se han vuelto feroces de
alimentarse con los cadáveres insepultos de los muertos
por la peste. Ahora su audacia llega al punto de atacar a
los vivos...
9. Un grupo de gentes, guiados por un mago
goético, buscan "materia" prima para hacer sacrificios
humanos en un Aquelarre al Diablo... Consideran que,
ya que Dios los ha olvidado, han de intentar acercarse al
Enemigo para sobrevivir...
10. Varios cadáveres insepultos se alzan
atacando a los Pj. Se trata de miembros de la Jauría de
Dios, que han sido enviados por la facción del cielo que
no cree en las buenas intenciones de Satanás, y que
quiere impedir que los Pj cumplan su misión. Así que si
alguno de los Pj chilla algo así como: ¡Aún no han
pasado las siete semanas de plazo!... los cadáveres
contestarán simplemente con un ¿Y qué?
El tesoro de los Templarios
Lo que a estas alturas de la aventura los Pj se deben estar
preguntando es: ¿dónde se supone que está el famoso
tesoro de los templarios? Pues, aparentemente, el
pergamino solamente indica que se encuentra en
Zamora. Sin embargo, el lacre que se encuentra en él
representa a un santo... con cuernos de demonio. Es una
representación de San Cipriano, el mago satanista que
abjuró del Diablo para hacerse cristiano y mártir (ver
pág. 21 de Rerum Demoni). Y hay una iglesia dedicada a
San Cipriano en Zamora...
La pista, sin embargo, no es demasiado evidente, y
pudiera suceder que los jugadores de los Pj no cayeran
en ella. Una tirada de Teología puede ayudar (dando
referencias sobre san Cipriano), o consultando a algún
clérigo si los Pj no son demasiado buenos en esto de la
teología. También acudir a la Catedral, y rezar en una de
las capillas dedicadas a uno de los Sabios de la Iglesia
(ver Santoral medieval) puede dar la solución del
enigma... aunque sea por vía de la revelación divina. El
problema es que para rezar hay que tener una RR muy
alta... y puede que nadie del grupo la tenga. Bueno,
nadie tiene prisa. Puede que al grupo le venga bien una
temporadita "de descanso" en Zamora. "Por sus acciones
los conoceréis", dicen las Sagradas Escrituras. Si los Pj se
comportan altruistamente y realizan alguna que otra
buena acción... puede que sean recompensados y sus
plegarias escuchadas.
La Iglesia de San Cipriano
Cuando los Pj lleguen a la Iglesia en cuestión, se llevarán
una sorpresa: Un médico bastante emprendedor,
llamado José de la Cruz, se ha puesto de acuerdo con
Crisagón, el sacerdote de la Iglesia, y han convertido el vislumbrar una grotesca estatuilla su interior... pero
recinto en un hospital, atendiendo a todos los enfermos antes de que pueda identificarla todo el grupo perderá la
que pueden. Aquellos Pj que pasen una tirada de visión, haciéndose para ellos la oscuridad... Y es que, si
Cultura x 3 se darán cuenta de que "de la Cruz" es el Cáliz conduce al Edén... el Bafometo templario
apellido de converso... y, en efecto, el médico es un judío conduce al Infierno...
convertido (más o menos por las circunstancias) al
catolicismo (¡cuidado con los fanáticos religiosos si
aparecen por ahí!). Crisagón y él hacen lo que Recompensas
buenamente pueden: Procuran mantener limpios a los
enfermos, los obligan a comer para que cojan fuerzas y Los Pj ganarán 45 P. Ap. Aquellos que destaquen en la
mejor resistan la enfermedad, los separan según la resolución del misterio, pueden ganar de 5 a 25 P. Ap
evolución de la enfermedad... y queman a los que más, según decida el DJ.
mueren para que la podredumbre de sus cuerpos no
infecten a los demás. Tras dos semanas de plaga, ambos
P.N.J.
están agotados, pero han conseguido salvar a bastantes
enfermos, entre otras cosas porque de la Cruz practica la
Leproso
costumbre musulmana de sajar los bubones de sangre y
FUE 5 Alt: 1´60 m. Peso: 45 kg.
pus...
AGI 10 RR: 25% IRR: 75%
HAB 5 Apariencia: 2
La Iglesia de San Cipriano está construida sobre otra
RES 10
iglesia más antigua, y hay unas marcas en el muro sur
PER 10
que se supone que pertenecen a ella (ver Anexo 5). Esto
COM 15
es falso. En realidad fueron escritos hace cien años por
CUL 10
Sebastien de Loynes y sus compañeros, en la clave
Armas: Palo 20% (1D3)
secreta que ya tan bien conocen los Pj. Una vez
Armadura: Carece
traducida dice así:
Competencias: Cantar 35%
Exul ego clericus
ad laborem natus Saqueadores, borrachos y demás
tribulor multotiens FUE 12 Alt: 1´70 m. Peso: 60 kg.
paupertati datus AGI 10 RR: 25% IRR: 75%
HAB 10 Apariencia: 12
Veniat in brevi, RES 12
Iesu, bone Deus, PER 5
finis huius evi, COM 5
annus iubileus! CUL 5
Moriar, ne videam Armas: Garrote 40% (1D6)
Antipapae frameam Cuchillo 40% (1D6)
Armadura: Carecen
Ceci cecos precipitant, Competencias: Tortura 45%
implumes aves volitant
brunelli chordas incitant Perros carroñeros
boves in aula salitant FUE 10 Tamaño: 1´20 m.
Es decir: AGI 15 RR: 50% IRR: 50%
RES 10
Yo clérigo desterrado/ nacido para penar/ mil veces PER 15
atribulado/ abocado a la pobreza/ Venga en breve/ Armas: Mordisco 45% (1D4)
Jesús, mi buen Dios/ el fin de este mundo/ tiempo Competencias: Rastrear 75%, Escuchar 40%
jubilar/ Y muera yo, para no ver/ la espada del Notas: Si un Pj es mordido por uno de estos perros y no
AntiPapa/ Los ciegos despeñan a los ciegos/ vuelan sin pasa una tirada de Suerte con un bonus del 25% será
plumas las aves/ los borricos tañen la lira/ los bueyes infectado de Peste, Rabia o Tétanos (a elegir por el DJ)
triscan por las clases/
Jauría de Dios
Se trata de una referencia a los capiteles del interior del FUE 10 Alt: 1´70 m. Peso: 40 kg.
templo. Cuatro de ellos, en concreto, representan a una AGI 7 RR: 125% IRR: 0%
pareja de ciegos, el esqueleto de un ave de rapiña, un HAB 10
borrico tañendo una lira y un buey con toga de maestro RES 12
en un pupitre. Si se presionan las figuras se verá que PER 5
ceden un poco, pero tendrán que ser presionadas COM 3
simultáneamente para que, con un chasquido, se deslice CUL 5
una losa detrás del altar... hacia una cripta escondida. Armas: Garrote 45% (1D6)
Allí se encuentra una pequeña mesa de mármol negro Cuchillo 45% (1D6)
con un cofrecillo de madera. Aquel que lo abra podrá Armadura: Carecen

58

5. La Ciudadela de Dite
Introducción: ¡DOOM!
N
ota: Cualquier parecido entre esta parte de la
aventura y cierto clásico juego de ordenador...
NO es pura coincidencia (a los plagios, a veces,
se les llama homenajes)
El grupo aparecerá en una extensa llanura rojiza, como
empapada en sangre, en la que apenas crecen un par de
árboles secos, bajo un cielo amarillento, tosiendo por
culpa de los vapores de azufre que impregnan el aire... y
oyendo dos rugidos simultáneos, uno a su derecha y
otro a su izquierda. Se trata de dos Bebrices (ver Rerum
Demoni, pág. 16) que se lanzarán a la carrera contra
ellos. Los Pj disponen de tres turnos para disparar sus
arcos y ballestas antes de llegar al cuerpo a cuerpo.
El guía
Solucionado (esperemos que a la satisfacción del grupo)
el incidente con el "comité de bienvenida" los Pj deberán
dirigirse hacia una enorme pared rocosa, único relieve
del terreno que se distingue en la inmensidad de la
llanura rojiza. En la pared de roca hay dos enormes
puertas de bronce, en las que está la siguiente
inscripción:
Por mí se va a la ciudad del llanto,
por mí se va al Eterno Dolor;
por mí se va a la raza condenada.
La Justicia animó a mi Sublime Arquitecto;
me hizo la Divina potestad,
la suprema sabiduría y el primer amor.
Anteriormente a mí no hubo nada creado,
a excepción de lo eterno,
y yo duro eternamente.
¡Oh vosotros los que entráis,
abandonad toda esperanza!
Cada Pj leerá el mensaje sin dificultad, sea cual sea su
idioma natal e independientemente de que sepan o no
leer y escribir. Ante su sorpresa, las aparentemente
pesadas puertas se abrirán de un leve empujón...
Tras las puertas, sentado sobre una calavera gigantesca
("de Grigori... ¿sabes?", dirá distraídamente si se le
pregunta) les está esperando un muchacho de unos doce
años, que dice llamarse Jeremiel, y que protestará
diciendo que lleva un buen rato esperándoles. Será su
guía en su recorrido por el Infierno, hasta el lugar donde
tienen que entrevistarse... con Lucifer. Si alguien pasa
una tirada de Teología sabrá que Jeremiel es uno de los
nombres de Rafael, el Arcángel de la reconciliación, de
quien se dice que en ocasiones hace de guía en el
Infierno...
59
Puede que los Pj pidan explicaciones a su nuevo aliado:
Jeremiel no tendrá inconveniente en decirles que para
que se cumpla lo que buscan habrán de entregar el cáliz
a Lucifer, que les espera en la ciudadela de Dite. Aunque
el Infierno es un lugar cambiante, por su voluntad ha
conseguido mantener más o menos estable esta región,
para que los Pj puedan cruzarla sin demasiados
problemas... Aunque ello no quiere decir que la
"excursión" esté exenta de peligros: Pues Belzebuth, el
Señor de la Guerra y Príncipe del Infierno, está en contra
de este intento de reconciliación, e intentará boicotearlo
como pueda. Respecto al otro Príncipe del Infierno...
bueno, es Astaroth, el Señor de la Mentira... y nunca se
sabe lo qué está pensando en realidad.
En ruta hacia el centro del Infierno
Jeremiel guía al grupo hacia un estrecho puente de
piedra, que cruza un cráter con un lago de llamas en el
fondo. Si a algún Pj curioso se le ocurre mirar hacia
abajo, necesitará una tirada de Otear para ver unas
formas viscosas que se retuercen entre ellas. El guía
explicará si se le pregunta que se trata de vástagos de
Ganga Gramma, la "mascota" de Astaroth y madre de
los Dragones y las Serpientes Marinas (ver pág. 17 de
Rerum Demoni para más detalles). Justo en mitad del
recorrido el puente empezará a temblar debido a unos
fuertes golpes, que retumban por todo el cráter. ¿Sigue
la vieja serpiente órdenes de su amo, o simplemente está
de mal humor? Sea como fuere, será mejor que el grupo
se dé prisa en cruzar. El peligro, de todos modos, es más
aparente que real. Solamente si alguien saca una pifia en
una tirada de Correr resbalará y caerá al mar de las
llamas... o a las fauces abiertas de la serpiente. El Dj
decide. De uno u otro modo, a ese jugador habrá que
hacerle otro Pj.
Tras cruzar el cráter, el grupo bajará por una ladera
rocosa, azotada por los vientos, donde crecen algunos
matorrales. Un grupo de extraños seres de aspecto
vagamente humano, pero con un único brazo y una
única pierna se encuentran desperdigados por ahí,
masticando ávidamente las hojas verdes de esos
matorrales. A los Pj les dará la sensación de que se
comportan como ganado, y la presencia de dos
monstruos con el cuerpo de hombre y la cabeza de
cabra, que parecen vigilar a los otros seres no hace sino
confirmarlo. De ser interrogado, Jeremiel explicará que,
en efecto, el "ganado" (se trata de Sciopodos, ver pág. 19
de Rerum Demoni) se cría en el Infierno como alimento
a determinadas criaturas, y ahora está haciendo
exactamente lo que parece: pastar. Respecto a los
cuidadores, se trata de Cynocéfalos (pág. 17 del manual).
Buenos chicos... si están de buenas. Si solamente hay
hombres en el grupo Jeremiel los saludará alegremente y
hasta charlará cinco minutos con ellos, en caso de que
halla mujeres dará un rodeo lo suficientemente largo
como para evitarlos lo más posible: pues si un
Cynocéfalo huele a hembra humana, puede volverse
loco de deseo. Con todo, en el caso de Pj femeninos
habrá que hacer una tirada de Suerte (general) con un
bonus de +25%: si el grupo no la pasa los Cynocéfalos
olerán la presencia de mujer y se lanzarán locamente
contra el grupo. Por cierto, si sucede lo peor, la
posibilidad de que un Cynocéfalo deje preñada a una
humana a la primera tacada es del 99% De nada.
Un poco más abajo, el viento se hace más fuerte, y
aquellos Pj que pasen una tirada de Otear se darán
cuenta de que ¡arrastra cuerpos humanos! Si lo señala a
los demás pronto todos ellos podrán darse cuenta de
que, en efecto, sobre sus cabezas el viento arrastra a
numerosos cuerpos de hombres y mujeres, que gimen,
se agitan y blasfeman, mientras chocan unos contra otros
o son arrojados contra las paredes rocosas como si de
pelotas se tratase. El guía explicará que se trata del
último tormento que ha ideado Tartaruchus contra los
que han caído en el pecado capital de la lujuria. Al
menos, explica, mantiene ocupados a los Silfos...
El Valle de las lágrimas
Al poco rato empezará a llover, una lluvia fría y densa,
que empapará en pocos minutos al grupo. Sin embargo,
no les ocasionará mayores molestias, no siendo el caso
de las almas de los que han pecado por la Gula, a los
que, tal y cómo señalará Jeremiel, esta lluvia constante
les abrasa desgarrándoles las carnes. En efecto, aquí y
allá los Pj podrán ver gente desnuda, la mayor parte de
ellos rollizos, corriendo aquí y allá, chillando y
gimiendo, intentando encontrar un refugio inexistente
bajo la lluvia que los martiriza...
La ladera termina en la playa gris de un mar oscuro,
donde fluyen los riachuelos que forma la lluvia. Jeremiel
explicará que en sus aguas, fétidas, fangosas e
hirvientes, se encuentran prisioneros los que cometieron
el pecado de la Ira, encadenados en el fondo por el peso
de sus faltas. Añadirá que cerca se encuentra un
pequeño embarcadero con una balsa, que deberá
llevarles al otro lado de la laguna, a la ciudadela de Dite,
meta de su viaje y de su misión.
En el embarcadero los Pj distinguirán una forma
monstruosa, un ser de brazos, piernas y cuerpo
humanos, pero sin cabeza, con los ojos, nariz y boca en el
centro de su amplio (y peludo) tórax. (Se trata de un
Blemys, para más información puede consultarse Rerum
Demoni, pág. 16). Está plantado en el embarcadero con
las piernas separadas, un hacha en cada mano,
enseñando los dientes y gruñendo con franca hostilidad.
Es evidente que está esperando enfrentarse a los Pj en
combate singular... Aunque lo más probable es que se
tomen las cosas "a lo plural" atacando todos juntos... Eso
claro, suponiendo que no lo acribillen a flechazos a
distancia. Caso de que se decidan por ésta última
solución, el pobre bicho no moverá un músculo,
aguantando sin dar un paso hasta caer. Meneando la
cabeza, Jeremiel comentará lo cumplidores que llegan a
ser estos bichos...
60
Parece ser que el Blemys se entretuvo, antes de que
llegaran los Pj, en desfogarse con la balsa, que se
encuentra destrozada y semi hundida. Sin embargo,
Jeremiel mostrará por primera vez sus habilidades,
extendiendo la mano y reparando de manera milagrosa
la balsa... En escasos minutos, el grupo estará navegando
rumbo a Dite...
El asalto a la ciudadela del Demonio
Al cabo de cierto tiempo de navegación, por ese mar de
aguas hirvientes donde se oyen, apagados, los gritos de
rabia de los condenados, la balsa llegará al otro
embarcadero. Un camino empedrado con lo que parecen
piedras al rojo vivo conduce, a partir de allí, a la ciudad
más grotesca y fantástica que jamás se pudieran
imaginar los Pj (y sus jugadores). La orilla parece vacía,
tanto de amigos como de enemigos... pero las cosas,
claro está no tienen que ser TAN fáciles... De pronto,
aparecerán a los lados del camino una serie de
personajes altos y delgados, de largas cabelleras blancas,
portadores de espadas largas y delgadas. Jeremiel
maldecirá en voz alta, diciendo que son los Malache
Habbalah, los mercenarios del Cielo y del Infierno, que
se venden siempre al mejor postor... Pero esta vez, duda
que sean un simple comité de bienvenida. Estas últimas
palabras las dirá con una voz sibilante, inhumana, que
hará que los Pj se giren sorprendidos al verle...
encontrándose que comparten la balsa con un monstruo
gigantesco, de piel escamosa, ojos rojos, dos pares de
brazos y unas alas correosas, como de demonio, en la
espalda. Jeremiel lanzará un guiño a los Pj, les deseará
suerte y, seguidamente, se lanzará de un salto increíble
contra esos seres, mientras cuatro espadas de fuego (una
por cada brazo) aparecen en sus manos. El grupo puede
quedarse a ver el espectáculo... pero teniendo en cuenta
de que cada vez aparecen de la nada más y más seres de
esos, quizá sería más juicioso dejarlo estar, que parece
saber lo que se hace y a lo mejor se ofende, y
desembarcar un poquillo más abajo...
Una vez pongan los pies en el suelo y empiecen a subir
por la cuesta hacia la ciudadela, un chillido horroroso
sonará a sus espaldas: al girarse verán una hueste de
ángeles castigadores, montados en bestias aladas, que
cruzan volando la laguna de las lágrimas para asaltar la
capital de Infierno. Son una hueste formidable, pero no
están "jugando en casa" por lo que lo más probable es
que se estrellen contra los muros de Dite... El problema
es que entre ellos y esos muros están los Pj, por lo que
sería interesante que se apresuraran...
Ante ellos, finalmente, se alzarán las puertas de Dite,
que se abrirán a su paso... ¡y en el umbral aparecerá su
enemigo, Hierónimus el monje, riendo a carcajadas, con
una serie de demoníacas criaturas a sus espaldas... Una
tirada de Teología o Leyendas las identificará como las
míticas "Criaturas de Abbadón", los seres demoníacos
que han de permanecer encerrados en el Infierno hasta
el día del Juicio. Hieronimus reirá a carcajadas,
burlándose de los Pj, diciéndoles que es triste que hayan
llegado tan lejos para nada: Gracias a Bileto, la mano
derecha de Belzebuth, ha logrado llegar al infierno antes
que ellos, y ha abierto las puertas de su prisión a las
bestias de Abbadón, las que el día del Apocalipsis han
de exterminar a buena parte de la Humanidad... y que
ahora los exterminarán a ellos (suponemos que como
aperitivo). De todos modos, dirá en tono conciliador, eso
no será más que el anticipo de las torturas que les
esperan en el Infierno, con sus amigos, los demonios...
Entonces se oirá un suave carraspeo, y girándose verá a
sus espaldas a un ángel de túnica blanca y alas
resplandecientes, que tiene a sus pies a un horrendo
monstruo alado negro de talla gigantesca que se agita
levemente con movimientos agónicos a sus pies. El ángel
se presentará como Ramiel, "el que se coloca por encima
de los que se alzan" (una tirada de Teología lo
identificará como uno de los ángeles supervisores del
Infierno, una tirada de Memoria como el ángel que se
presentó en sueños al Papa Luna iniciando todo este
follón). Ramiel, decíamos, dirá suavemente: "bueno,
Hieronimus, espero que no contaras con el pobre Bileto
para controlar a estas criaturas... Hemos tenido una
pequeña charla y el pobre está algo... indispuesto" Y
claro, resulta que ahora, estas criaturas obedecen al más
poderoso... Que casualmente, soy yo.
...Y Hierónimus lanza un grito horroroso, mientras las
criaturas que ha liberado se lanzan sobre él y lo devoran
vivo. Ramiel hará un gesto a los Pj para que se den prisa,
y cerrará las puertas de la ciudad del Infierno a las
Huestes Celestiales... que se estrellan contra ella. Se
produce un enorme retumbar y todo tiembla, y Ramiel,
una vez más azuzará al grupo a que se dé prisa... él ya se
encargará del lugarteniente de Belzebuth...
Y los Pj se alejan hacia el Palacio del rey del Infierno,
mientras a sus espaldas Bileto se queja entre dientes
diciendo algo así cómo ¡Pero suéltame ya, so bruto, que
ya no miran!y su enemigo le contesta algo así como ¡Tu
calla y gime!
El Cielo y el Infierno
Y los Pj cruzarán la ciudadela de Dite, prestando escasa
atención a sus habitantes: hombres de rostros deformes,
roídos por las enfermedades, muchos de ellos con la
carne podrida y descompuesta, algunos simples
esqueletos con menos de la mitad de su carne en ellos. Y
junto a ellos seres de pesadilla: seres grotescos, medio
monos, medio hombres; y demonios cornudos con el
cuerpo lleno de pústulas sangrantes y leprosas; y
mujeres desnudas con el cuerpo sensual repleto de
gusanos y cabeza de cerdo o de bestia... y avestruces
montados por leprosos, y "cosas" cuya carne parecía
líquida... Pero pasarán sin mal por entre todos ellos...
Pues el Diablo les espera.
Y en su salón del trono los Pj se encontrarán con un ser
con aspecto de muchacho joven, casi adolescente, con un
par de alas de águila negra a su espalda, de rostro tan
inhumanamente hermoso e impasible que será
61
imposible mirarlo fijamente más de un instante... Y
Lucifer, tembloroso, se llevará la copa de barro a los
labios, llena inexplicablemente de un líquido claro, como
agua, y beberá largamente...
El Cielo y el infierno se estremecerán un instante, y los Pj
podrán ver, antes de sumergirse en la piadosa
inconsciencia y el olvido, como un puño negro surgía
del Infierno y otro bajaba de los cielos... y que ambos se
abrían y se daban la mano...
Conclusión
Los Pj supervivientes aparecerán en las cercanías del
castillo de Peñíscola. No recordarán nada de lo sucedido
en el Infierno (es decir, en esta última parte de la
aventura), pero tendrán la sensación de que, de algún
modo, lo han conseguido.
Si deciden ir a Peñíscola a entrevistarse con el viejo Papa
se encontrarán con que el anciano Benedicto XIII, nacido
Pedro de Luna, acaba de fallecer tras una enfermedad de
doce días. Estamos a 23 de Noviembre de 1422. Y ha
muerto en paz, sonriendo. Sus cuatro cardenales, que
intentan mantener en secreto su muerte para repartirse
el tesoro Papal, tenderán una emboscada a los Pj, con la
sana intención de volver a meterlos en el famoso
calabozo subterráneo. Su problema es que los Pj,
después de haberse enfrentado contra el Cielo y el
Infierno, no se van a arrugar frente a un puñado de
mercenarios... en especial cuando tienen el
convencimiento de que, al menos para ese combate, son
invunerables (en concreto, protección 10, cortesía del
Cielo y del Infierno). Así que posiblemente sean ellos los
que, finalmente, solucionen el problema del Cisma de
Avignon, quedándose de paso con las riquezas papales
y con el castillo y feudo de Peñíscola... y con la sensación
de que les deben un favor... tanto "arriba" como "abajo".
(En términos de juego, cada Pj que llegue hasta aquí
recibirá 75 P. Ap, que no son moco de pavo)
Respecto a lo que hablaron Dios y Lucifer... nadie lo
sabe. Hay quien dice que el Señor se negó a perdonar al
Demonio, diciéndole que no había redención posible
para él tras el pecado original. Otros afirman que fue
perdonado, pero que sigue en el Infierno, supervisando
su buen funcionamiento... porque alguien tiene que
hacerlo. No faltan los que aseguran que se reveló una
vez más, se arrancó las alas y desertó de su puesto, y que
hoy en día recorre la tierra junto al judío errante...
Por último, algunos, los menos, afirman que Dios le
prometió la Redención... si colaboraba a la Redención del
hombre. Si se convertía en custodio del conocimiento,
del árbol de la Ciencia, y entregaba la sabiduría a los que
realmente lo merecieran...
Muchas leyendas. Quizá ninguna sea verdadera...
P.N.J.
Nota: Esta aventura está diseñada para Pj "normales", Criaturas de Abbadón
que en un principio no tendrían ninguna oportunidad FUE 35 Altura: 3 por 5 m. Peso: 1´5 Tn
enfrentándose en términos de igualdad con las AGI 20 RR: 00% IRR: 350%
simpatiquísimas criaturas del ejército Celestial. Claro HAB 0 Arm. Nat: Piel escamosa (10 p.)
que, si el DJ decide usar para esta aventura las RES 32
"máquinas de picar carne" que tiene guardadas en el PER 5
cajón a la espera de una oportunidad como ésta... Bueno, COM 0
pues adelante. CUL 0
Armas: Mordedura 65% (1D4+1D6)
Bebrices Aguijón 80% (1D10+ veneno)
FUE 30 Alt: 4´30 m. Peso: 350 kg. Competencias: Correr 70%, Volar 99%
AGI 10 RR: 0% IRR: 150% Poderes: Veneno del aguijón (ver Jerarquía...)
HAB 5 Arm. nat: Pelo (Prot. 2)
RES 40
PER 10 Ángeles Castigadores
COM 1 FUE 25 Alt: 2´50 m. Peso: 150 kg.
CUL 1 AGI 10 RR: 125% IRR: 0%
Armas: Garrote 40% (5D6) HAB 20 Arm. nat: Aura de 5 puntos
Armadura: Carece RES 23
Nota: Un Bebriz enloquece en combate, hiriendo a PER 10
amigos y enemigos, si saca una pifia en su arma. COM 5
CUL 7
Cynocéfalos Armas: Espada de plata 75% (1D8+3D6+1)
FUE 25 Alt: 1´85 Peso 95 kg. Armadura: Carecen
AGI 25 RR: 0% IRR: 150% Competencias: Cabalgar 75%, Otear 50%, Rastrear 50%
HAB 12 Arm. nat: 1 (Piel gruesa) Poderes: Los ángeles castigadores son inmunes a los
RES 30 hechizos de primer, segundo y tercer nivel.
PER 30
COM 1
CUL 1 Naphaim
Armas: Garras 65% (1D8+3D6) FUE 20 Tamaño: 5 m.
Armadura: Carece AGI 28 RR: 150% IRR: 0%
Competencias: Otear 65%, Trepar 90%, Saltar 75%, HAB 0 Arm. nat: 2 puntos por piel gruesa
Esquivar 80%, RES 20
PER 5
Blemys COM 0
FUE 20 Alt: 1´95 Peso: 110 kg. CUL 0
AGI 20 RR: 0% IRR: 125% Armas: Mordisco, 65% (1D8+1D6)
HAB 20 Arm. nat: Carece Competencias: Galopar 90%
RES 35 Nota: Los Naphaim son casi ciegos, incapaces de ver lo
PER 5 que no se mueve. Por otro lado, son estúpidos: lo que no
COM 1 pueden ver, simplemente no existe.
CUL 5
Armas: Mordisco 50% (1D10+1D6) Mercenarios del castillo de Peñíscola
Hacha 70% (1D8+1D4+2) FUE 12 Alt: 1´70 Peso: 65 kg.
Armadura: Carece AGI 15 RR: 50% IRR: 50%
Competencias: Esquivar 65% HAB 15 Apariencia: 12
RES 15
Malache Habbalah PER 10
FUE 25 Altura: 1´95 m. Peso: 75 kg. COM 5
AGI 18 RR: 0% IRR: 0% CUL 5
HAB 15 Arm. nat: Aura de sombras (5 p) Armas: Lanza 70% (1D6+1D4+1)
RES 20 Espada 50% (1D8+1D4+1)
PER 20 Ballesta 40% (1D10+1D4)
COM 5 Armadura: Peto de Cuero (Prot. 2)
CUL 5 Competencias: Discreción 45%, Esconderse 50%, Otear
Armas: Espada de Dios, 75% (1D8+2D6+1) 35%
Armadura: Carecen
Competencias: Esquivar 50%, Rastrear 75%, Saltar 60%,
Poderes: Espada de Dios (ver Jerarquía...)

62
 decididos a que el nuevo Papa fuera romano, o al menos
Anexo 1: El Cisma de italiano, con la certeza de que así no abandonaría la
Occidente ciudad. Por otra parte, la presión francesa era muy
fuerte, para intentar devolver al Pontífice al que ya era
llamado por todos "el cautiverio de Avignon". La
El 21 de Marzo de 1309 el entonces Papa Clemente V
situación era tan tensa que de 23 cardenales convocados
decidió abandonar Roma, huyendo (al menos
a cónclave solamente se presentaron 16. En efecto, la
teóricamente) de la anarquía causada por las bandas
multitud romana asaltó el palacio apostólico donde
armadas de las diferentes facciones. En la práctica éste
estaban reunidos, teniendo los cardenales que elegir
pontífice no hacía más que arrimarse bajo el ala de su
Papa al arzobispo de Bari, Bartolomé Prignano, que
amo, el rey francés Felipe el Hermoso, al que ya había
adoptó el nombre de Urbano VI.
prestado buenos servicios (no siendo el menor la
disolución de la orden de los Templarios en 1307). Se
No obstante, tras la designación los cardenales huyeron
instaló en la ciudad de Avignon, que sus sucesores
a Fondi, donde tras un par de días anunciaron que la
convirtieron en un auténtico estado eclesiástico,
elección no era legítima, pues había sido forzada, y
construyendo el Palacio Viejo (residencia pontificia),
proclamaron Papa a Robert de Ginebra, que tomó el
adquiriendo la propiedad de la ciudad y del territorio
nombre de Clemente VII, y que se instaló en Avignón.
que la rodeaba (el condado de Venaisin) a la familia de
La Iglesia católica cristiana tenía dos Papas. Se había
los Anjou, y hasta creando dos residencias veraniegas:
producido el Cisma de Occidente.
Pont Sorgue y Chateauneuf du Pape. Sin embargo, 66
años más tarde (el 17 de Enero de 1378), Gregorio XI
A la obediencia de Roma se adhirieron el Imperio
decidía abandonar la sede pontificia francesa para
Alemán, los países Escandinavos, Polonia, Hungría,
regresar a Roma, para regocijo de los habitantes de la
Flandes, Portugal, Irlanda e Inglaterra, así como la
ciudad.
mayor parte de los Señores italianos. Por su parte, la
obediencia de Avignon cuenta con el apoyo de Francia,
Desgraciadamente, Gregorio XI moría dos meses más
Castilla, Aragón y Navarra. Ambos Papas excomulgan a
tarde, el 27 de Marzo. Los romanos, movidos tanto por
su rival, al que denuncian como el antipapa del
sentimentalismo como por intereses económicos, estaban
Apocalipsis.

63

A la muerte (loco de atar) de Urbano VI en octubre de
1389 sus pontífices eligen un nuevo pontífice, el
napolitano Pietro Tomacelli, que toma el nombre de
Bonifacio IX. El Cisma continúa. Así que cuando en
septiembre de 1394 muere Clemente VII a nadie le
extraña que en el cónclave de 21 cardenales que se reúne
en Avignon (11 de ellos franceses) salga elegido Pedro
de Luna, cardenal de Aragón, que llevará la mitra con el
nombre de Benedicto XIII. Dos años más tarde una triple
embajada de prelados franceses, ingleses y castellanos,
enviados por sus respectivos reyes, se dirige a Avignon
y a Roma proponiendo la renuncia simultanea de ambos
pontífices, y la elección de un tercero. La embajada
fracasa estrepitosamente: Benedicto XIII los echa a cajas
destempladas, en Roma solamente reciben largas. Ante
ello, los tres países se retiran de la obediencia de
Avignon. El Papa Luna se queda solamente con seis
cardenales fieles.
En 1398 Francia decide terminar con el Cisma de una vez
para siempre, enviando tropas contra Avignon. Los
habitantes de la ciudad, temerosos de un asalto y del
consabido saqueo, abrieron las puertas de la ciudad a las
tropas. Benedicto XIII tuvo que refugiarse en el palacio
pontificio (que llevaba meses avituallando y fortificando
en previsión de algo parecido) con unos trescientos
seguidores. Tras un asedio de siete meses, la fortaleza
capitula. El Papa de Avignon queda prisionero de su
propio palacio, vigilado por cien soldados franceses al
mando del duque de Orleans. En 1403 protagonizará
una fuga rocambolesca, poniéndose bajo la protección de
Luis de Anjou e instalándose en Marsella. Poco tiempo
después moría Bonifacio IX, siendo elegido nuevo Papa
de Roma Inocencio VII, y a la muerte de éste en 1406, a
Gregorio XII. Mientras tanto, tras la muerte por
asesinato del poderoso Luís de Anjou Benedicto XIII ha
de refugiarse en Perpignàn, en la Corona de Aragón.
En Marzo de 1409 tiene lugar el Concilio de Pisa, donde
se destituye a ambos Papas para así dejar vía libre a la
elección de un tercero, terminando con el Cisma. Entre
otras cosas, se acusa al Papa Luna de haber favorecido a
herejes, violar la inmunidad eclesiástica, encarcelar,
torturar y condenar a muerte a prelados, así como de
practicar la hechicería. En 1410 era elegido nuevo Papa
de la Iglesia Católica Juan XXIII. Evidentemente, ni
Gregorio XII ni Benedicto XIII abdican, antes al
contrario, se ponen de acuerdo por primera y única vez
para declarar herético al nuevo Papa...
En 1415 un nuevo Concilio, el de Constanza, convoca a
los tres Papas para encontrar una vez por todas la
solución al conflicto... que no es otra que forzarlos a
abdicar por la fuerza. Gregorio XII acepta bajo
amenazas, Juan XXIII (acusado entre otras lindezas de
inmoralidad, tiranía y ambición) es encerrado en un
calabozo (en el que morirá en diciembre de 1419).
Solamente Benedicto XIII, de 89 años, queda libre, pues
se negó en redondo a asistir al Concilio, sin duda
temiéndose lo peor. Delegados enviados a su sede en
Perpignàn le presionan para que renuncie a su cargo,
64
cosa a la que nuevamente se niega. Navarra le retira su
apoyo. El Papa Luna ya solamente gobierna sobre las
almas de los súbditos de la Corona de Aragón.
Al año siguiente abandona por razones de seguridad
Perpignàn para instalarse en la antigua fortaleza
templaria de Peñíscola, una ciudadela inexpugnable
situada en una pequeña península. En abril de 1417 la
Corona de Aragón, el último país que le rendía
obediencia, se retira de ella. En Noviembre, en Colonna,
es elegido nuevo Papa Martin V.
Olvidado por todos, Pedro de Luna "seguirá en sus
trece" (frase que le hace referencia directa) negándose a
abdicar. Morirá asistido por únicamente cuatro
cardenales fieles en 1422, a la edad de 94 años. Sus
cuatro seguidores mantuvieron su muerte en secreto,
mientras se repartían entre ellos el fabuloso tesoro papal
que, según la leyenda, "el papa Luna" escondía en las
profundidades de su fortaleza...
Anexo 2: El Grial de Valencia
Según la leyenda, hacia el siglo III después de Jesucristo
llegó a Huesca el Santo Grial, el cáliz del que había
bebido Nuestro Señor durante la última cena, y en el que
José de Arimatea había recogido algunas gotas de la
sangre de Jesús, mientras era martirizado en la cruz. La
sagrada reliquia había sido llevada a Roma por San
Pedro, convirtiéndose en el cáliz en el que
tradicionalmente los primeros pontífices celebraba la
eucaristía. Fue una de las posesiones que según la
tradición el Papa Sixto II no quería que fueran
profanadas por los cristianos, y que entregó a San
Lorenzo para que las escondiese o las repartiese entre los
pobres (ver Santoral Medieval). San Lorenzo envió el
cáliz a su pueblo natal, Loreto, donde permaneció hasta
la invasión musulmana de la península. En el año 715 el
obispo Ascisclo (o Audeberto, que la grafía cambia
según los escribas) huye con la reliquia, llevándosela a
una caverna del monte Yebra, donde hará vida de
ermitaño. Los obispos de Aragón se convierten en
custodios del cáliz, que fue entregado al monasterio de
San Adrián de Sasabe. Según parece los monjes del
cenobio se corrompieron, ya que hacia el año 1044 les es
arrebatado el cáliz, por ser considerados indignos de
custodiarlo (de hecho, todos los monjes del monasterio
serán expulsados de la Iglesia, y el cenobio cambiará de
nombre, pasando a llamarse San Pedro de Sasabe). El
cáliz fue llevado a la catedral de Jaca, donde permaneció
hasta 1076, año en el que el obispo don Sancho renunció
a su cargo y marchó al monasterio de San Juan de la
Peña... llevándose consigo la reliquia, que se guardaba
en un arca de marfil usándose como cáliz de misa en los
días de mayor solemnidad.
En el año 1399 el rey Martín el Humano lo hizo trasladar
al palacio de la Aljafería, en Zaragoza. Más tarde,
durante el reinado de Alfonso el Magnánimo, fue
llevado al Palacio Real de Valencia, situado junto al río
Turia. En 1424, a la muerte de mosén Antonio Sanz,
capellán mayor de la capilla regia, don juan, rey de
Navarra y hermano del rey Alfonso, dispuso que la
reliquia fuera trasladada a la sacristía de la catedral de
Valencia... donde continua en la actualidad, en la capilla
"del santo cáliz".
Anexo 3: Las tres mujeres de
Adán
Conocido es (aunque más entre los hebreos que entre los
cristianos) que Dios creó en un Principio a un ser único,
un andrógino de dos cabezas, cuatro brazos, cuatro
piernas, dos sexos de macho y hembra y dos cuerpos,
unidos por la espalda. Luego decidió separarlos, y al
macho lo llamó Hombre y a hembra Mujer. Y al Hombre
lo llamó Adán, y a la Mujer Lilith. Pero habiendo sido
una vez uno, ansiaban desesperadamente volverse a
unir, y se buscaron, se encontraron y yacieron uno
dentro del otro. Ya se ha dicho más de una vez cómo se
pelearon, y cómo Lilith abandonó a su marido para
buscarse amantes más ardientes y comprensivos.
Entonces Adán quedó muy solo y triste, pues habiendo
conocido mujer la echaba de menos. Entonces Dios se
apiadó de él, y le dijo que le haría otra compañera. Adán
batió palmas de alegria, y pidió estar presente, por
curiosidad, mientras Dios creaba a su nueva mujer. Y la
creó de la nada, de fuera adentro: huesos, carne,
músculo, cartílago, grasa, sangre, bilis, piel, pelo y
aliento... Pero Adán se horrorizó al verla. No quería
tocarla, pues no veía una mujer, sino un cuerpo lleno de
secreciones y sangre. Por ello Dios dispuso que el
hombre nunca entendiese a la mujer, ni lo supiera todo
sobre ella.
Luego Adán durmió, y mientras dormía, de una costilla
suya, hizo Dios en secreto a Eva... Pero esa parte de la
historia ya es más conocida. Lo que no todos saben es
que tras la muerte de Adán se retiró a una cueva,
anciana y sola, pues la parca se niega a ir a buscarla, por
ser culpable del pecado del mundo ..
Los textos sagrados no se ponen de acuerdo sobre qué le
sucedió a la segunda mujer de Adán. Algunos dicen que
simplemente fue destruida, tan pronto cómo había sido
creada. Otros aseguran que fue expulsada del Paraíso, y
marchó, sola, a vivir la eternidad en el Limbo. Pero
algunos insinúan que se le permitió quedarse en el
Paraíso, en el Jardín del Edén, que pronto se quedó
abandonado...
Y esta es la historia de las tres mujeres de Adán: Lilith, la
mujer voluptuosa y sensual, la hetaira que copula con
los demonios; la doncella sin nombre, destruida o
abandonada injustamente; y la anciana, cargada con
todo el peso del pecado... y de la sabiduría (pues es el
único ser vivo que jamás haya probado el fruto del
Árbol de la Ciencia).
65
Anexo 4: La Muerte Negra
En 1347 tres naves mercantes genovesas llegaban al
puerto de Mesina, en Sicilia, procedentes de la península
de Crimea. En sus bodegas viajaban ratas negras, y ellas
trajeron la Peste a Europa.
El causante de la peste es un microorganismo llamado
Pasteurella pestis, o bacilo de Yersin, que muchas veces
aparece endémico en la rata negra, animal que
acostumbraba a anidar en los tejados de las casas de
madera. Las ratas tienen pulgas, éstas pasan a los seres
humanos... y les contagian la enfermedad, que también
puede ser transmitida por contacto prolongado con un
enfermo. Los síntomas de ella son una fuerte fiebre, con
intensa sudoración de olor fétido (de ahí el nombre de
"Peste"), acompañada de una extrema debilidad durante
uno o dos días. A continuación aparece un "bubón", un
tumor de las glándulas linfáticas, hinchado y muy
amoratado, que se forma en las axilas y en el cuello, y
muy raramente en la ingle. Casi al mismo tiempo el
enfermo sufre de fuertes dolores abdominales, siendo
incapaz de comer o beber apenas nada. El bubón
revienta por sí mismo al cabo de una semana. Si el
enfermo logra sobrevivir hasta entonces es muy posible
que se cure por sus propios medios... pero lo más
probable es que muera antes. Una variante de la peste es
la pulmonar: los síntomas son similares, pero el paciente
lanza esputos y vómitos sanguinolentos, tosiendo y
ahogándose en sus propias secreciones, y no le aparecen
bubas... En la Edad Media, esta variante es una sentencia
de muerte...
Esta enfermedad era originaria de Asia Central, (norte
de la India, Mongolia, China). Zonas con una densidad
demográfica baja, en los que la infección no llegaba a
convertirse en epidemia.
Pero claro, ese no es el caso de la Europa de 1347, con su
hacinamiento urbano, su falta de higiene y su
desnutrición debida a una serie de años de malas
cosechas: Mesina fue arrasada por la Peste. Sus aterrados
habitantes huyeron a la vecina Catania... cuyos
habitantes fueron casi en su totalidad exterminados en
cuestión de días. A partir de allí, la plaga fue imparable:
Primero se extendió por toda Italia, (Florencia perdió
70.000 personas el primer año de la epidemia), al año
siguiente pasó a la península Ibérica (Valencia, perdió en
tres meses 20.000 habitantes... de un total de 45.000) y la
europa continental (Frankfurt contabiliza 2.000
muertos... ¡en una sola semana!), en 1349 había cruzado
el canal y estaba azotando las islas británicas, y pronto
pasó a la península escandinava, para finalmente ser
detenida por el frío de las estepas rusas. Se calcula que
en cinco años, desde Diciembre de 1347 hasta Primavera
de 1352 aniquiló a un tercio de la población europea.
Desde entonces, y aproximadamente cada diez años, se
dieron nuevos azotes de peste en diferentes zonas
europeas, aunque sin alcanzar la virulencia de la
primera.
Las gentes se enfrentaron a la enfermedad como mejor
supieron: Los eruditos discutían sobre la transpiración
de la Tierra o la influencia de las estrellas como causante
de la epidemia. Pronto cobró fuerza la idea de una
artimaña del Diablo, o mejor aún un castigo Divino. Se
empezó a hablar del Juicio Final, y enloquecidas masas
de fanáticos recorrieron Europa. Se realizaron rezos y
procesiones, los poderosos adquirieron a precio de oro
indulgencias papales para escudarse de la ira de Dios...
Fue inútil. La muerte no distinguía ricos de pobres,
virtuosos de pecadores. Alguien dijo que los culpables
eran los judíos, que envenenaban el agua de los pozos, o
que la plaga era un castigo de Dios a los cristianos que
convivían junto al asesino de Su Hijo. Sea como fuere, se
desató la violencia, y las masas saquearon las juderías...
Mientras los sacerdotes rezaban, los médicos hacían lo
que podían, que tampoco era mucho: Se tenía la creencia
de que la enfermedad se transmitía por los miasmas del
aire, así que se mantenía a los enfermos en lugares
cerrados y con la menor ventilación posible, y los sanos
intentaban evitar el contagio quemando hierbas y
esencias. Muchos médicos, a la hora de asistir a un
enfermo vestían un largo abrigo, guantes, zapatos con
suela gruesa (para resguardarse del humo pestífero que
podía surgir del suelo), se cubrían la cabeza con una
capucha... y el rostro con una máscara en forma de pico
de pájaro, en cuyo extremo depositaban hierbas
aromáticas para neutralizar los vapores pestilentes que
exudaban los enfermos. Cada médico tenía su propia
teoría sobre cómo curar la enfermedad, y los
tratamientos que recetaban eran tan variopintos como
inútiles. Solamente aquellos que se fijaron en que los
pacientes a los que se les reventaban las bubas
sobrevivían, y empezaron a sajar ellos mismos los
bubones de los ganglios extrayendo la sangre y el pus
lograron salvar a algunos de sus pacientes...
Anexo 5: La ciudad de Zamora
Historia
"Zamora la bien cercada", como la llamó Fernando I de
Castilla, se alza sobre unas grandes peñas que dominan
el Duero. (Las Peñas de Santa Marta, también llamadas
"las peñas tajadas"). Sus habitantes proclaman
orgullosos que ya estaba habitada antes de la llegada de
los romanos, siglos antes del nacimiento de Nuestro
Señor Jesucristo. Parece ser que su nombre en latín fue
Semure, y así la llamaron los visigodos. Luego los
musulmanes le cambiaron el nombre por los de Azemur
("el olivar silvestre") y más tarde Samurah ("ciudad de
las turquesas"). En tiempos de Alfonso I de Castilla, tras
la reconquista cristiana, se le dio el nombre por el que
aún se la conoce.
Murallas
Zamora cuenta con dos recintos amurallados además de
su ciudadela o castillo: la Muralla antigua, levantada por
Fernando I en el siglo XII y que rodea toda la ciudad
66
vieja, y la muralla nueva, levantada unos siglos más
tarde para defender los arrabales creados tras la
repoblación de la ciudad. Las puertas más importantes
de acceso a la ciudad son:
La puerta de Olivares, situada justo enfrente del puente
romano. Por ella entran los viajeros que van o vienen del
sur, por las rutas de Salamanca, Toledo o Córdoba. Es
obligatorio que los carros o reatas de mulas con
mercaderías entren a la ciudad por esta puerta o por la
de San Torcuato, al norte, para así facilitar el pago del
impuesto para entrar en la ciudad.
La puerta de San Torcuato, situada al norte, conduce a
las rutas de León, Burgos y Asturias.
La puerta de Santa Columba está situada al oeste, y
comunica con los caminos que van a Portugal y Galicia.
Por último, La puerta de San Pablo es el acceso del este,
por el que entran los viajeros procedentes de la Corona
de Aragón.
Aparte de estas puertas principales hay algunas más, así
como otras más pequeñas denominados portillos. El más
conocido de éstos es el llamado "Portillo de la Traición",
por el que según la leyenda escapó del Cid Bellido
Dolfos el regicida tras asesinar al rey Sancho II.
Posiblemente sea el acceso menos transitado de la
ciudad, pues es creencia popular que da mala suerte
cruzar su umbral, en especial al amanecer y al atardecer.
Barrios de la ciudad
Zamora puede dividirse en tres zonas perfectamente
delimitadas:
La Ciudad Vieja, delimitada por la muralla antigua,
donde vive buena parte de la nobleza de la ciudad,
cuyas mansiones se apiñan entorno a la Catedral, el
Palacio Episcopal y el Castillo del Corregidor Real.
Hacia el oeste, junto a la calle Mayor y la Puerta Nueva,
viven los grandes mercaderes, las fortunas plebeyas que
han logrado un sitio (aunque sea de segundo orden)
entre los poderosos. Alrededor de la rúa del Mercadillo
y por algunos puntos más también se encuentran los
principales centros gremiales.
El Arrabal de Intramuros, o ciudad nueva, corresponde
a la primera ampliación de la ciudad tras el saqueo de
Almanzor en el siglo IX. Al sur de la rúa de San Andrés
viven trabajadores y jornaleros, gente pobre pero
honrada. Pero a medida que el atrevido caminante cruza
dicha rúa y se dirige a la Puerta de San Torcuato, entra
en el peligroso barrio de la Horta, donde se hacinan los
malhechores y toda la gente de mal vivir en general. Es
dicho popular en la ciudad que la gente de la Horta tiene
la muerte de las ratas: muere mordiendo.
Para finalizar, en Extramuros alrededor de la ciudad se
alzan pequeños núcleos urbanos, habitados por
campesinos en su mayoría. estos campesinos son los que
mantienen a los religiosos de los monasterios de las
cercanías, pues suya es la tierra que trabajan. En
ocasiones hay conflictos entre la autoridad municipal y
la autoridad del Abad (o Abadesa) de algún monasterio,
en especial cuando se produce un delito en tierras
monacales y se ha de dirimir quien tiene jurisdicción
sobre el criminal...
Edificios de Interés
La Catedral
Data del siglo XII (años 1151 a 1174, en que fue
consagrada), y es uno de los símbolos de la ciudad. Su
cúpula colocada sobre el crucero le da cierto aire oriental
muy característico. La rapidez con que se hicieron las
obras se manifiesta en lo severo y liso del edificio, muy
cercano en este punto a los monasterios cistercienses, y
también en el sentido unitario y armónico de sus
proporciones.
Tiene planta de cruz latina con crucero poco marcado,
tres naves de cuatro tramos y tres ábsides. La parte
central del crucero se cubre con cúpula gallonada sobre
pechinas, de clara raigambre oriental, y las naves
laterales con bóveda de arista.
En el centro del crucero se eleva el cimborrio, la parte
más original y bella de todo el conjunto catedralicio.
Sobre los arcos torales se levantan cuatro pechinas que
forman un anillo y sobre éste va el tambor que tiene
dieciséis ventanas que descansan en columnas con
capiteles corintios. La cúpula está formada por dieciséis
gallones cóncavos que al exterior se adornan con
escamas semicirculares de piedra. Esta cúpula se repite a
menor escala en las cuatro ángulos. El conjunto adquiere
un aspecto más bello y dinámico si cabe con el juego de
contrastes entre las líneas rectas y la curvatura de las
cúpulas.
Su fachada sur es la principal, con la llamada Puerta del
Obispo. Su estructura es puramente arquitectónica y está
dividida en tres calles por dos columnas acanaladas y en
otros tantos cuerpos mediante cornisas. Las otras dos
portadas son la del norte y la de los pies, semejantes a la
del sur pero no tan majestuosas.
En el ángulo noroccidental se eleva una torre de planta
cuadrada, construida posteriormente, en el siglo XIII.
Está dividida en cinco cuerpos por cornisas, y en cuyos
tres últimos se abren una, dos y tres ventanas en cada
lienzo. Pertenece al siglo XIII.
El Coro es muy posterior, del siglo XVI, pero tiene
detalles demasiado interesantes como para dejarlos de
lado (y además, éste es un juego "de ambiente" histórico-
medieval, ¿no? ¡Pues concedámonos alguna pequeña
licencia...!
Parece ser que el Coro de la Catedral de zamora fue
construido por un grupo de anónimos entalladores que
vivieron en la ciudad entre 1512 y 1516, para
desaparecer luego misteriosamente, una vez terminada
la obra. (Algunos historiadores rebaten la leyenda
diciendo que no, que su autor fue Juan de Bruselas, o
Rodrigo Alemán... bueno)
67
Los sitiales de la sillería alta llevan en sus respaldos
figuras de santos y apóstoles y sobre ellos hay una serie
de tableros con relieves alegóricos de leyendas
populares (buena manera de introducir al grupo en una
aventura). En la sillería baja además de representar
patriarcas, reyes y profetas del Antiguo Testamento, las
Misericordias y brazos de las sillas están ocupados por
relieves de asunto profano, con escenas grotescas e
impúdicas. la explicación oficial de ello es que reflejan el
antagonismo existente entre el clero secular y regular en
aquellos momentos... pero cualquier Dj con un mínimo
de imaginación pronto le sabrá encontrar otras
explicaciones.
En la catedral hay capillas dedicadas a la "Virgen Calva"
(imagen gótica llamada así popularmente por su ancha
frente);
la capilla de Santa Inés, donde se conserva la famosa
reliquia de la Cruz de Carne, al arcángel San Miguel, a
San Nicolás, a San Pablo, a Santa Inés, a San Juan, a San
Bernardo y a San Ildefonso.
Iglesia de San Isidoro
También del siglo XII, cercana a la Catedral, al otro lado
del Parque del Castillo.
Iglesia de San Pedro y San Ildefonso
De comienzos del siglo XIII, aunque parece más
moderna debido a las sucesivas reformas, que han
terminado con casi toda la decoración románica, en
especial en las fachadas norte y oeste. Es el más grande
de los templos zamoranos después de la Catedral.
Iglesia de la Magdalena
Del último tercio del siglo XII, que mira al convento de
las franciscanas Descalzas del Corpus Christi, al otro
lado de la calle. Un estudioso no debería cejar ocasión de
admirar su ábside y su portada sur, considerada por
muchos como una de las de más rica ornamentación de
todo el románico zamorano.
Iglesia de Santa María la Nueva
Se alza junto al lienzo norte de la muralla. Su nombre
proviene de que fue construida de nuevo, (es decir,
reconstruida) tras el legendario "motín de la trucha",
revuelta social del pueblo contra los privilegios de los
nobles, ocurrida en el siglo XI.
Iglesia de San Cipriano
Por la inscripción de su portada se deduce que esta
iglesia fue reedificada en el año 1157, posiblemente
sobre un templo más antiguo. A esta época corresponde
el arco toral, la bóveda de cañón y el arco de la capilla de
la Epístola, la portada sur y la torre con el pasadizo.
Su planta es de una sola nave con cabecera plana y
algunas capillas añadidas.
Elementos a destacar del templo son:
La ventana de la capilla del Evangelio, guarnecida por
arco de medio punto que descansa en columnas
capiteladas. La protege una pequeña reja románica, del
siglo XII.

Los relieves con inscripciones del muro sur interior,

aparentemente sin ningún orden, y que se supone que
proceden del templo primitivo. También se encuentran
inscripciones parecidas en la capilla del Evangelio.

Los capiteles del interior del templo, unas veces

figurativos y otras más historiados, como los de la
capilla mayor que representan la Expulsión de Adán y
Eva del Paraíso y la Adoración de los Reyes.

Iglesia de Santiago del Burgo

Construida en el siglo XII, es una de las que mejor
conserva su primitivo trazado románico, con tres naves
de armoniosas proporciones.

Iglesia de San Vicente

Del mismo estilo románico que la anterior, aunque
sustancialmente reformada, conserva su majestuosa
torre.

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El Estanque
por Jordi Cabau y Daniel Julivert
Publicado anteriormente en la revista Alea.
¡Hijos de Adán! Si vienen a vosotros
enviados salidos de entre vosotros contándoos
Mis signos, sabed que quienes temen a Dios
y se enmiendan no tienen que temer,
y no estarán tristes.
Pero quienes hayan ignorado
Nuestros signos y se hayan apartado
altivamente de ellos
ésos morarán en el fuego eternamente
Corán, VII 33-36
A
ventura para uno o más personajes
pertenecientes al grupo étnico Árabe o de
religión islámica. En el grupo (o el Pj que juegue
en solitario la aventura) debe haber alguien cuya
posición social le permita ser el pariente de Malik El
Karim: alta o baja nobleza, quizá burguesía.
La acción principal se desarrollará en la actual Libia y,
aunque es más usual que las aventuras de Aquelarre
tengan lugar en la Península Ibérica, no hay que olvidar
que la cultura musulmana peninsular tiene estrechas
relaciones con el resto del mundo islámico en general y
el norte de Africa en particular.
Recordemos finalmente que los dominios de los
Almorávides y los Almohades se extendieron por gran
parte del Magreb y el Sahara y, aunque el fin del último
de estos imperios (el Almohade) tiene lugar en el año
1269, los lazos comerciales y culturales entre Al-Andalus
y el norte de Africa siguen perfectamente vigentes.
1. Trípoli.
Conocida en árabe como Tarabolos el Gharb. El puerto
se halla en la costa occidental de una pequeña bahía, al
pie de un promontorio que termina en una punta
alargada en la dirección del suroeste al nordeste y que se
halla prolongado en una línea de islotes y rocas en la
misma dirección. Por los pasos que separan dichos
islotes penetra una fuerte marejada tan pronto soplan los
vientos con un poco de energía.
La costa es tan baja y tan unida que, desde algunos
kilómetros mar adentro, ya no se distingue. Llegando
del mar lo primero que se ve son las cúpulas de las
palmeras. Cuando los vientos soplan del norte o
nordeste los buques corren el riesgo de ser arrojados a la
costa. El puerto y la ciudad están rodeados por una
muralla, parte de la cual data de las épocas romana y
bizantina. Al fondo de la bahía se halla el alcázar del
gobernador.
Sometida sucesivamente a cartagineses y romanos, en el
siglo V cayó en poder de los vándalos, que hubieron de
entregar la ciudad en el siguiente a los bizantinos. En el
siglo VII los árabes invadieron el país, que más adelante
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pasó a poder de los tunecinos. En los siglos XII y XIII
estuvo dominada por los Almohades. Con la
desaparición de éstos, y durante el siglo XIV, reina con
interrupciones una dinastía tripolitana que ejerce su
control sobre la ciudad y su comarca.
Hay una gran mezquita así como una docena de otras
menores, seis albergues, tres zocos y dos alhóndigas (2).
En las afueras de la ciudad amurallada hay un arco de
triunfo romano construido por un cuestor en honor de
Marco Aurelio y Vero. El agua abunda poco y procede
de cisternas muy antiguas. Cuando sopla el viento del
desierto, cosa frecuente, se acumula gran cantidad de
arena en las calles, techos y patios formando montones
que amenazan con enterrar las casas y que son
limpiados regularmente por los habitantes de la ciudad.
Alrededor de la ciudad se extiende una bella y fértil
llanura, la Meshya, que contiene decenas de millares de
palmeras entre las cuales hay huertas y casas de recreo.
La ciudad cuenta con una importante comunidad judía.
La Meshya se extiende hacia el este siguiendo la costa,
pero en el oeste el desierto empieza a pocos kilómetros
de la ciudad.
Se pueden encontrar comerciantes y productos de todos
lados en Trípoli ya que es una encrucijada donde
coinciden diversas rutas de caravanas. Son famosas las
alfombras y los productos de cuero de la ciudad.
2. Unos días en la ciudad.
Año 1.3xx
Los Pj llevan ya varios días en la ciudad, aprovechando
su estancia en la misma para descansar del viaje
marítimo que les ha llevado allí desde Alejandría.
Una de las razones por las cuales han prolongado su
estancia en la ciudad es que uno de ellos tiene unos
parientes lejanos en la misma que han hecho su estancia
en Trípoli más agradable. El lugar donde se alojan es la
casa de Malik El Karim el cual es un conocido y
respetado alfaquí (1) y jefe de clan con autoridad sobre
los cerca de doscientos miembros que lo componen (los
cuales se hallan repartidos entre Trípoli y la Meshya).
Malik es hijo de un hermano del abuelo paterno de uno
de los personajes y acogerá a éste como a un hijo suyo,
tratando a sus acompañantes como si fuesen viejos
amigos que hace años que no ve.
Durante su estancia en la ciudad los Pjs pueden verse
envueltos en uno de los siguientes incidentes:
1) Media docena de soldados, a las órdenes de
un oficial, se aproximan a los personajes y les preguntan
quiénes son y que hacen en Trípoli, registrándolos
seguidamente. Si los guardias encuentran objetos
sospechosos (componentes de magia, etc...) los
personajes son llevados a la Gran Mezquita ante un
Cadí.
El Cadí, sentado en una alfombra y rodeado de
secretarios con documentos judiciales y listas de pleitos
por resolver, juzgará su caso de forma imparcial y justa.
Si los personajes son inocentes el Cadí se excusará y les
dirá que busca a un traficante de especias que, según sus
informadores, no paga sus impuestos. Si los personajes
son culpables de algún delito del cual tenga
conocimiento el Cadí se les aplicará la ley coránica con
todo rigor.
2) Una mujer cuyos ojos reflejan una gran pena
y que sostiene entre sus brazos a un bebé lloriqueante,
extiende la mano y pide limosna al personaje: cuando
este está a punto de depositar su óbolo en la mano de la
mujer un paseante le da un manotazo en el brazo,
impidiéndole llevar a cabo su acción y diciéndole "no
hagas eso extranjero".
Si el personaje le pregunta por qué lo hace el
desconocido agarrará a la mujer (que mientras tanto ha
intentado escabullirse discretamente entre la multitud) y
descubrirá al Pj como ésta clava un alfiler al niño para
hacerle llorar y despertar así la compasión de los
viandantes. Luego de soltarla la mujer se alejará
profiriendo tremendas maldiciones e insultos sobre los
dos hombres. El Dj puede hacer que el paseante que ha
descubierto la superchería sea Qarawi El Hadi y que
ambos traben amistad a partir de ese incidente.
3) En medio de una plaza un hombre está
atado, con los brazos extendidos entre dos postes de
madera. Una muchedumbre le rodea y le lanza piedras.
En un tablón junto a él está escrito en árabe: "Este
hombre ha cometido el crimen de la fornicación
adúltera, la sentencia es la muerte por lapidación".
El personaje testigo de la escena deberá hacer una tirada
de Teología Islámica con un bonus de 50% (Muy Fácil):
de pasarla sabrá que sería muy mal visto el no unirse a
la muchedumbre para lanzar al menos una piedra ya
que el no hacerlo sería darle la razón al criminal.
4) En sus paseos por la ciudad, y mientras está
andando por una calleja desierta, el personaje oye la voz
de una mujer joven saliendo de un portal al lado del cual
deberá pasar si sigue caminando en la misma dirección.
La mujer está discutiendo con alguien, aunque la voz de
esta segunda persona no se oye: al parecer está
disculpándose por su torpeza al habérsele caído una
jofaina al suelo. Cuando el Pj pase al lado del portal se
abrirá la puerta del mismo y saldrá corriendo la joven a
la cual pertenece la voz, llorando.
La joven tropezará con el Pj, haciéndole caer al sucio
suelo y manchándose éste sus vestiduras, ella se
disculpará profusamente entre sollozos e intentará
cepillar con sus manos las vestiduras del viajero... el cual
tendrá una buena oportunidad de contemplar la belleza
de su rostro así como sus hermosos pechos a través del
escote (al parecer en el calor de la discusión ésta ha
salido a la calle sin el velo y la ropa adecuada para ello).
A los pocos instantes la joven se dará cuenta de la
situación en la que se encuentra... huyendo asustada al
interior de la casa y cerrando de un portazo.
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No era frecuente para un musulmán el tener la ocasión
de contemplar el rostro descubierto de una mujer. Si
además tenemos en cuenta la belleza de la joven
desconocida es lógico que el Pj, deba hacer una tirada de
Racionalidad con una penalización de -50% (Muy Difícil)
para poder resistirse a la magia natural que suponen los
encantos de la joven y no hacer otra cosa que no sea
balbucear unas palabras de disculpa mientras pone unos
ojos como platos.
Cuando la joven se haya marchado el personaje se
repondrá de la impresión... y descubrirá que le falta todo
lo que de valor llevaba encima (y que le pueda ser
arrebatado por las hábiles manos de un experto ladrón).
Respecto al portal de donde salió la joven: la puerta está
abierta y la casa está abandonada. En el suelo, recubierto
de una espesa capa de fina arena llevada por el viento
del desierto, verá las huellas de unos pequeños pies que,
atravesando un patio posterior, se pierden en otra calle
que da a éste.
Si interroga a los vecinos le dirán que la casa lleva
mucho tiempo abandonada: hay otras casas
abandonadas en Trípoli por lo que este incidente puede
sucederle a dos personajes del grupo que decidan visitar
la ciudad por separado.
El Dj deberá hacer lo posible para que la bella ladrona se
escape de su burlada víctima, ya que volverá a aparecer
más adelante en esta historia.
3. Malik El Karim.
Una mañana Malik pide a su "nuevo hijo" que le
acompañe para enseñarle la pequeña villa de recreo que
tiene en la Meshya. El viaje dura pocas horas,
disfrutando al mediodía los viajeros de una buena
comida preparada por los criados que allí tiene Malik.
Por la tarde, durante el viaje de regreso, el Pj ya se habrá
dado cuenta de que su anfitrión le ha estado sondeando
con su conversación durante todo el día con algún
propósito y, por las últimas preguntas hechas por Malik
antes de entrar en Trípoli, el Pj llega fácilmente a la
conclusión de que ese propósito consiste en casarle con
su única hija Latifa.
Esto no debería suponerle ningún problema al
personaje... la joven no es muy bella (de hecho lo poco
que pueda llegar a haber visto el Pj del rostro de su
"prima" hace que le venga a la mente la imagen de un
camello que vio durante su peregrinación en la Meca,
camello bastante feo por cierto), ...es un poco mayor que
él (aunque Khadija, la primera mujer del Profeta,
también lo era ¡qué curioso! ¡de hecho se llevan la misma
diferencia de edad! ¡Latifa es quince años mayor que el
Pj!), su silueta recuerda (muy poco) vagamente la de una
vaca y el sonido de su voz es como el canto de un pájaro
(concretamente como el que emitiría éste si fuese
estrujado con las dos manos).
Si el Pj se molesta en buscar discretamente informes
acerca de Latifa fuera de los círculos familiares, se
enterará de cierta historia: se asegura que hace dieciséis
años su primer prometido la dejó preñada y la familia
ocultó el hecho con una estancia de nueve meses de
duración en la casa de recreo que tienen en la Meshya.
Con una tirada de Memoria (Infalible +75%) el Pj
recordará que, cuando estuvo en dicho lugar
acompañado de Malik, había un joven de
aproximadamente esa edad que estaba al cargo de la
villa y los criados. Una segunda tirada de Memoria
(Muy Fácil +50%) le hará recordar que el joven se dirigió
a Malik como "abuelo" cosa que él no le dio importancia
en su momento, aunque le extrañó.
Total, después de estas líneas de razonamiento, es muy
probable que el Pj piense que ya ha llegado el momento
de proseguir su viaje de regreso a Al-Andalus. Si el
personaje comenta a sus compañeros las intenciones de
Malik respecto a él, éstos pueden darse cuenta de que
ellos no están fuera de la lista de posibles candidatos a
marido de Latifa: el Dj puede hablar separadamente con
cada miembro del grupo y comentarle que, a veces, ha
sorprendido a Malik mirándole apreciativamente o que,
por ejemplo, ha visto a Latifa y a su madre cuchicheando
y lanzándole miradas de reojo.
Una vez tomada la decisión de partir de la ciudad habrá
que decidir cómo. Tres son las opciones que se ofrecen a
los personajes:
En primer lugar está el embarcarse en una nave que se
dirija a Al-Andalus. Trípoli es un puerto bastante activo,
la mayor parte del movimiento comercial se realiza a
través de caravanas que atraviesan el desierto, y que
embarcan sus productos en la ciudad con destino a otros
lugares. Aun así pueden pasar varios días sin que arribe
o zarpe un barco. En ese momento tan sólo hay dos
naves en el puerto, ambas acaban de llegar y tienen
prevista su partida para al cabo de seis días. Una de
ellas, al mando del capitán Abbas El Ghani zarpará hacia
Alejandría con una partida de coral rojo, oro (esto no lo
dirá, evidentemente) y lana; la otra, al mando del
capitán Abbad El Khabir zarpará hacia Chipre con un
cargamento de dátiles de Djerid (los mejores dátiles del
mundo musulmán), aceite de oliva y trigo.
Si los Pjs intentan ofrecer dinero a los capitanes para que
zarpen antes de lo previsto el Dj deberá tener en cuenta
que los beneficios que proporcionarán sus respectivos
cargamentos a los marinos serán considerables, además
de que tienen que mantener sus compromisos
comerciales, difícilmente los Pjs dispondrán del
suficiente dinero como para hacerles cambiar de
opinión.
En segundo lugar está el proseguir viaje por tierra
siguiendo la costa hacia el oeste hasta Gabes, Kairuán y
Túnez donde será fácil encontrar una nave que les lleve
hacia Al-Andalus. Por desgracia la ruta es muy poco
utilizada actualmente debido a las correrías del bandido
Barmaki El Darr, el cual opera entre Trípoli y Gabes: será
imposible encontrar monturas de alquiler (se paga el
alquiler y un arriero acompaña a los viajeros hasta su
destino, haciendo el viaje de vuelta solo) por lo que
71
deberán comprarlas a precio de oro. Tampoco
encontrarán a ningún guía que quiera acompañarles.
Por último está el unirse a una caravana que se dirija
hacia el Oeste por el interior hasta Gadames y, una vez
allí, proseguir viaje hacia poniente uniéndose a otra
expedición que se dirija hacia Wargla, Tahert y Argel, lo
cual no será difícil ya que Gadames es un nudo de
caravanas. La ruta hacia Gadames está demasiado al
norte para sufrir ataques de beduínos y demasiado al
sur de donde opera Barmaki El Darr, el viaje ni siquiera
comporta los riesgos mas comunes de una caravana
sahariana debido a que atraviesa la parte menos dura de
este desierto y suele durar unas dos semanas.
Todos estos factores deberán hacer que, al final, los
personajes se decidan por el camino del desierto como el
más seguro y rápido de tomar.
4. Qarawi El Hadi.
Para no hacerle un feo a Malik El Harim (y, por
extensión, a sus 200 familiares) los personajes deberán
partir lo más pronto posible para no darle la
oportunidad al alfaquí de hacer su propuesta
matrimonial.
Una vez que se hayan decidido por la ruta del desierto
los personajes deberán ir a una de las dos alhóndigas de
la ciudad para informarse de cuando parte la siguiente
caravana hacia Gadames.
La caravana que parte con más prontitud es la de
Qarawi El Hadi. Qarawi se dirige al lago Tchad pasando
por Gadames, donde piensa unirse a otros mercaderes y
formar una caravana muchísimo mayor. Su caravana
consiste en una treintena de hombres (la mitad de los
cuales son parientes suyos) y un centenar de camellos
que transportarán un cargamento de pescado salado,
dátiles del Djerid y coral rojo; también forman parte de
la expedición cerca de cincuenta caballos árabes que le
encargó en su último viaje un jefe tribal sudanés (de
hecho le encargó una veintena pero Qarawi sabe que
tendrá suerte si la mitad de los caballos sobreviven al
viaje, aunque al precio que piensa venderlos compensará
con creces las pérdidas sufridas).
Qarawi es un excelente comerciante y no perderá la
oportunidad de invitar a un té a los Pjs... y regatear con
ellos el precio de su viaje. El jefe de la caravana pedirá
200 monedas de plata por cabeza: esto incluye alimentos
y el derecho a montar en uno de los caballos árabes
hasta Gadames. El mercader puede rebajar el precio
hasta un mínimo de 50 monedas de plata (pero para ello
los Pjs deberán hacer gala de unas excelentes dotes
interpretativas y no sólo limitarse a hacer tiradas de
Comerciar).
Una vez cerrado el trato Qarawi les informará que
partirán al día siguiente después de la oración del
atardecer, como es costumbre. Los Pjs podrán volver a la
mansión de Malik El Harim e informarle de su partida.
Con una tirada de Psicología (Fácil +25%) podrán ver la
expresión de desencanto que cruza su rostro. Esa misma hijo único de un rico mercader de Trípoli. A la muerte de
noche una tirada de Escuchar (dificultad Normal) les éste, hace ya muchos años, la madre de Khaled se hizo
permitirá oír los sollozos de Latifa al haber sido cargo del joven heredero. La viuda del mercader era una
informada por su padre de la marcha de sus invitados. mujer posesiva e hipocondríaca que encerró
virtualmente a su hijo en la mansión familiar como si
ésta se tratase de una jaula de oro, tratando durante toda
5. Hamada el Homra. su vida a su hijo como si éste tuviese siempre ocho años.
Las únicas vías de escape que encontró Khaled a su
El primer tercio del viaje será bastante agradable: el "cautiverio" fueron la lectura y el estudio.
camino es cómodo y está rodeado de árboles y palmeras,
así como alguna que otra casa. A medida que la
caravana progrese hacia el sur el paisaje por el que
avanzan irá cambiando paulatinamente, están entrando
en la región conocida como Hamada el Homra: el suelo,
agrietado, está compuesto de arcilla, yeso y calizas. En la
mayor parte del recorrido la expedición avanza entre
angostas paredes de roca sobre un suelo donde pueden
verse los profundos surcos dejados por las ocasionales
lluvias torrenciales, el agua de las cuales se evapora
demasiado rápidamente como para formar ríos. La vida
escasea cada vez más, llegando a faltar casi por
completo. Hierbas desconocidas para los personajes y
arbustos en las grietas y oquedades son la única
vegetación visible. Los pozos son raros y la travesía de
esta zona se hace bastante penosa.

La fauna está compuesta de chacales, hienas, fennec o

zorra de las arenas, carneros, gacelas, antílopes, liebres,
jerbos y algún avestruz, aunque cuesta mucho el poder
ver algún animal puesto que la caravana los ahuyenta.

Si el Dj dispone del suplemento Rinascita puede usar

parte de la información aparecida en la campaña Affer
Surat para usarla en el viaje de los personajes;
concretamente los capítulos 1 y 2 de la 2ª Parte.

Durante el trayecto los Pjs podrán intentar entablar

relación con el resto de componentes de la caravana ya
que, como pronto descubrirán, no son ellos los únicos
viajeros que Qarawi ha incluido en su grupo, hay dos
personajes más:
Recientemente la madre de Khaled ha muerto y éste, por
primera vez en su vida, dispone de libertad para tomar
Khaled El Alim. Se trata de un maduro
sus propias decisiones. Qarawi informará a los
hombrecillo bastante pintoresco. Una observación
personajes de que Khaled le ha pagado el viaje de ida a
superficial permite darse cuenta de que es un hombre
Gadames... con una excelente gratificación por desviar la
que desentona completamente en la caravana: sus
caravana de su camino para visitar unas ruinas que se
vestidos no son nada prácticos para el viaje, apenas sabe
hallan cerca de Gadames y que le supondrá un retraso
sostenerse encima del camello que le ha proporcionado
de tan sólo dos o tres días.
Qarawi (y eso que es uno de los mas mansos que posee)
y lleva consigo un pequeño baúl lleno de libros y
El otro personaje que acompaña a la caravana
material de escritura. No se relaciona con nadie de la
es una viuda de mediana edad llamada Ouafae que
caravana, salvo Qarawi, y aprovecha cualquier descanso
regresa a casa de sus padres en Gadames debido a la
para tomar notas o realizar dibujos de las cosas que le
muerte de su marido, un artesano de Bengasi llamado
llaman la atención. Por las noches observa las estrellas y
Garur. Qarawi, como buen jefe de caravana musulmán,
habla junto al fuego con Qarawi El Hadi haciéndole
ha tomado a esta mujer bajo su protección y se asegurará
preguntas sobre el desierto.
de hacer su viaje lo más cómodo posible y de que nadie
la moleste.
Una tirada de Psicología permitirá darse cuenta de que
en realidad Khaled no es un insociable, si no que sufre
Lo que en realidad no sabrán en ese momento los Pjs es
de una gran timidez que le impide relacionarse con los
que Ouafae es en realidad Fátima, la bella ladrona que
demás. Si preguntan por él a Qarawi les informará de la
probablemente vació hábilmente sus bolsillos en un
parte de su historia que él conoce: Khaled El Alim es el

72
callejón de Trípoli. Fátima es hija de uno de los más
hábiles rateros de Alejandría, Yusuf El Nazir: la injusta
muerte de su padre y maestro a manos de un walí
tunecino que se encontraba de regreso de peregrinar a la
Meca, lleva a la joven a cometer robos y pequeñas
estafas con el fin de financiar su viaje a Túnez para
tomar venganza sobre el asesino de su padre.
Fátima llevaba pocas semanas en Trípoli y tenía
intención de proseguir viaje hacia Túnez en barco tan
pronto como consiguiera la suficiente cantidad de
dinero: por desgracia su última víctima ha sido el
primogénito del gobernador de la ciudad, el cual ha
puesto a toda la guardia a buscar a la ladrona. Esto ha
motivado que la joven tuviera que marcharse lo más
deprisa posible de la ciudad aunque, eso sí, actualmente
dispone de una pequeña fortuna para financiar sus
gastos.
Para evitar ser relacionada con la joven ladrona buscada
por los guardias ha adoptado la personalidad de una
viuda de mediana edad. Untándose con hollín su rostro
y sus manos, tal y como lo manda la tradición (además
de ser las únicas superficies visibles de su piel que
pueden delatar su juventud), poniéndose unas ropas de
luto de color azul oscuro (3) y adoptando los andares y
la voz de una mujer ya entrada en años ha completado
su disfraz.
Una tirada de Otear con una penalización de -50% (Muy
Difícil) permitirá que alguien que la conociese de antes
pueda llegar a relacionar la viuda de mediana edad con
la joven ladrona; para alguien que no se hubiese
tropezado antes con Fátima y que pase la tirada el Dj
puede hacerle ver que nota "algo extraño" en la viuda
aunque no sabría decir el qué: el Pj ha sorprendido a
Fátima en un breve momento de descuido en que ésta ha
caminado como una mujer joven, por ejemplo.
Si algún Pj se decide a romper el hielo con Khaled El
Alim maldecirá el día en que se le ocurrió hacerlo:
encantado con el hecho de tener un nuevo amigo el
sabio no dejará en paz al personaje, se pondrá a su lado
en el orden de marcha de la caravana y le atosigará con
montones de preguntas sobre su tierra, sobre sus viajes,
etc... además aprovechará cualquier ocasión para hablar
de sus estudios en general y, más concretamente, sobre
su pasión por la historia de Trípoli y sus alrededores.
Comentará que el desvío que deberá hacer la caravana
es para acercarse a las ruinas de un asentamiento de la
cultura de los garamantes, pueblo incivilizado del
interior de Africa cuya capital era la ciudad de Garama.
Cornelio Balbo los venció en el año 49 a de J.C. El último
estudioso que visitó este asentamiento fue Manuel
Phanariotes, viajero bizantino, en el año 532 d.C. y,
desde entonces, sólo han pasado por el mismo algunos
camelleros perdidos. Phanariotes hace mención, en el
breve capítulo que dedica a este asentamiento, a la
particularidad del arte garamante y al excelente trabajo
de los artistas que consiguieron reproducir en sus
dibujos murales la vitalidad de una cultura naciente
truncada por la conquista romana y bla, bla bla... Es
probable que (merced a una buena interpretación por
73
parte del Dj) el personaje piense en el suicidio o el
asesinato como los dos únicos métodos para librarse de
la verborrea galopante del despistado sabio tripolitano:
llegado el caso bastará gritarle al sabio "¡DÉJEME - EN -
PAZ!" para que no siga dando la tabarra al personaje
(cualquier intento discreto y educado por parte del Pj de
hacer entender al estudioso de que se está poniendo
pesado tendrá efectos nulos: Khaled no se dará cuenta
de que está aburriendo mortalmente a su nuevo amigo).
Por otro lado, si algún Pj se interesa en Ouafae, ésta le
contestará amablemente... y amablemente le dirá que la
deje en paz con su dolor. Si, aun así, el personaje insiste
en sus atenciones Ouafae se quejará a Qarawi, el cual
hablará con el personaje afeándole su actitud de ser
insensible al dolor de una pobre viuda. Si el Pj se pone
pesado con la viuda esa noche, mientras duerme,
Qarawi y cuatro de sus más fornidos parientes le
despertarán a bastonazos. Una vez finalizada la tunda
Qarawi tirará a los pies de Pj el dinero que éste pagó por
el viaje y le dirá que ya puede marcharse por donde
vino.
Si algún camellero descubre que Ouafae no es lo que
parece ser informará rápidamente a Qarawi el cual, tras
comprobar la veracidad de las afirmaciones del
acusador, tomará la decisión de mantener a la joven bajo
vigilancia hasta llegar a Gadames, donde será entregada
al Cadí de la ciudad para ser juzgada por hurto: no será
difícil para el jefe de la caravana llegar a la conclusión de
que la joven buscada por los guardias del gobernador de
Trípoli y la falsa viuda son la misma persona.
De todas formas será complicado para Qarawi el
comprobar la veracidad de las acusaciones sin provocar
una situación que, de ser falsas éstas, deshonre a una
pobre viuda. Lo primero que preguntará el jefe de la
caravana cuando le informen de que la viuda no es lo
que parece ser será "¿Y tú como lo sabes?": si la
respuesta no le satisface lo más probable es que se
desentienda del asunto, poniendo éste en conocimiento
del Cadí de Gadames a su llegada a la ciudad.
Por otro lado, si quien descubre la superchería es un Pj
la situación puede variar considerablemente... pero aquí
la última palabra la tiene el DJ.
6. Las ruinas de...
El viaje de Trípoli a Gadames debería durar quince días
pero, debido al desvío solicitado por Khaled El Alim,
durará un par más. Al décimo día de iniciado el trayecto
la caravana se desviará del camino habitual para
dirigirse hacia las ruinas, Qarawi informará a los
personajes de que llegarán al lugar al mediodía del día
siguiente.
A estas alturas ya será bastante evidente para todo el
mundo de la caravana el que Ouafae y Khaled han
iniciado cierta relación: al parecer la viuda ha tomado
bajo su cuidado al despistado estudioso llevándole la
comida y escuchando durante largas horas su aburrida
cháchara.
Lo que realmente ha sucedido es que Khaled ha
descubierto la superchería de Ouafae: mientras
observaba alejado de la caravana el firmamento
nocturno vio como la mujer realizaba ejercicios
gimnásticos (ya que tenía el cuerpo dolorido de simular
siempre los andares de una mujer mayor que ella). La
buena fe de Khaled le llevó a preguntar a la joven el
porqué fingía ser lo que no era y ésta, juzgando
acertadamente el carácter del sabio, le explicó entre
sollozos una historia de persecuciones y desgracias en la
mejor tradición de los cuentos de las mil y una noches.
Convencido completamente de la veracidad de sus
palabras Khaled juró guardar su secreto y, desde
entonces, se ha iniciado una relación provechosa para
ambos: la joven soporta con paciencia la verborrea del
estudioso, sabiendo que esto satisface a éste y evita que
piense en denunciarla y Khaled ha empezado a
enamorarse de esta atractiva joven que demuestra una
gran inteligencia y valor frente a las desgracias... y que
además se interesa por sus estudios.
Al mediodía del día siguiente llegan a las ruinas:
excavadas en gran parte en la roca de los cañones
circundantes, ocupan un área de unos 200 m. de
diámetro. Qarawi instalará la caravana en tiendas y
pondrá a sus hombres a realizar algunos trabajos
pendientes en la misma para aprovechar el tiempo,
informando a los viajeros de que permanecerán allí los
dos días siguientes, partiendo a primera hora de la
mañana del tercer día.
7. ... ¿los garamantes?.
Khaled el Alim no perderá el tiempo y aprovechará esa
misma tarde para explorar el lugar: equipado con
material de escritura y dibujo tomará notas y esbozos de
todo aquello que vea y seguirá trabajando hasta altas
horas de la noche equipado con una lámpara. A primera
hora de la mañana del día siguiente informará a quien
quiera escucharle de algunos de sus descubrimientos:
algunas monedas sin valor y unos pocos objetos de uso
personal bastante antiguos como peines de hueso, trozos
de cerámica, un espejo de mano hecho de bronce (y roto)
y poco más. Cualquiera con unas dotes mínimas de
observación podrá ver que Khaled es como un niño con
un juguete nuevo: está demasiado emocionado y absorto
con su trabajo como para hablar del mismo y si no fuera
por Ouafae, que le busca entre las ruinas para llevarle
alimentos y agua, se olvidaría incluso de comer.
El erudito seguirá trabajando esa mañana, sin apenas
comer nada al mediodía, y durante toda esa tarde los
personajes dejarán de verle. Muy entrada la noche
volverá cansado y polvoriento diciendo que ha
encontrado lo que parecen ser las habitaciones donde
residían los sacerdotes del culto pagano de la ciudad y
que ha estado tomando esbozos de los dibujos que se
hallan en las paredes de las mismas, una tirada de
74
Psicología con una penalización de -25% (Difícil)
permitirá darse cuenta a quien esté hablando con él que
Khaled parece intrigado por éste descubrimiento. Si
alguien le interroga al respecto dirá que, contrariamente
a lo que se pensaba hasta ahora, las ruinas no pertenecen
a un asentamiento de los garamantes si no a un pueblo
contemporáneo emparentado con los mismos pero con
algunas diferencias culturales interesantes. Khaled
informará a quien quiera saberlo de dónde se
encuentran dichas habitaciones y dirá a Qarawi que
piensa estar todo el día siguiente trabajando en las
mismas, ofreciéndose Ouafae a llevarle la comida allí
para que no tenga que interrumpir sus trabajos.
8. Una situación imprevista.
El día siguiente transcurrirá con completa normalidad.
Durante todo el día no se le verá el pelo a Khaled,
aunque Ouafae informará al resto de la gente que éste
está bien y trabajando en la traducción de unas
inscripciones. A media tarde Qarawi informará a los
personajes de que se acerca una tormenta de arena: pero
que no deben preocuparse ya que no será especialmente
violenta ni peligrosa, aunque no dejará de representar
una molestia.
Desde poco antes de la puesta del sol hasta una hora
después de la misma una tormenta de arena azotará la
región. Mientras dure la tormenta será muy difícil ( -
75%) ver ni oír nada y sería conveniente que los viajeros
permanecieran refugiados en sus tiendas o en las
habitaciones excavadas en la roca de las ruinas ya que
salir afuera con este tiempo podría significar el caerse
por un desnivel o perderse (esto último no será muy
grave a menos que el personaje que se pierda camine
durante toda la tormenta, alejándose de la zona).
Una vez que se haya terminado la tormenta le espera
una desagradable sorpresa a Qarawi el Hadi: la casi
totalidad de sus preciosos caballos árabes han roto sus
ataduras y se han escapado en medio de la tormenta.
Una tirada de Otear a -25% (Difícil) hará saber a alguien
que examine detenidamente las ataduras de los animales
de que éstos fueron desatados al poco de empezar la
tormenta y de que, quien fuese que los desató, acabó su
trabajo rápidamente con un cuchillo debido
seguramente a que la tormenta empezaba a soplar cada
vez con más virulencia.
Este suceso obligará a Qarawi a posponer la partida de
la caravana: el jefe de la misma organizará a sus
hombres por grupos, algunos de ellos montados a
camello, con el fin de dedicarse a recuperar durante todo
el día siguiente a los caballos perdidos. De hecho Qarawi
dispone de agua suficiente como para, si la raciona,
retrasar la partida dos días... que serán los que tardarán
sus hombres en recuperar la mayoría de los caballos
huidos: a lo largo de la búsqueda se encontrarán tres
caballos muertos al caerse en un barranco, se sacrificarán
dos más hallados vivos pero con una pata rota y cuatro
más serán dados por perdidos definitivamente.
Qarawi agradecerá sinceramente la ayuda de los Pjs si
estos deciden colaborar en la búsqueda de sus caballos y
se mostrará preocupado si algún Pj descubre y le
informa de que la desbandada ha sido obra de un
saboteador.
El retraso sólo hará feliz a una persona: Khaled el Alim
y, como ya se estará pensando el Dj, efectivamente ha
sido él quien ha liberado a los caballos para conseguir
más tiempo para proseguir sus estudios.
9. El estanque.
Esa mañana, mientras examinaba las pinturas que
cubren las paredes de las salas habitadas según él por
los sacerdotes de la ciudad, Khaled ha descubierto en un
oscuro rincón de una de las habitaciones unos burdos
escalones tallados en la roca.
A los pocos metros de descender por los mismos se
encuentra una sala con las paredes llenas de pinturas:
una tirada de Otear a dificultad Normal permitirá
descubrir en la más alejada de las paredes unos dibujos
que representan hombres y mujeres jóvenes caminado
hacia lo que parece ser un estanque. Un poco más allá de
estos dibujos se verá a unos individuos vestidos de
forma extraña, al parecer sacerdotes, llevando a cabo
una extraña especie de culto junto al mismo. Si se
examinan más detenidamente (Otear, Difícil) se podrá
ver cómo las figuras que parecen andar hacia el altar
tienen las manos atadas.
Además de un primitivo sistema de escritura en sus
paredes esta sala está comunicada con otra más
pequeña, en el centro de la cual hay un estanque (Otear,
Fácil, para darse cuenta de que es el mismo representado
en la sala anterior). Dicho estanque, de cinco metros de
diámetro, tiene un borde de piedra tallada de medio
metro de altura: por la parte interior el agua empieza a
un palmo del borde y está tan quieta que parece un
espejo. La mala iluminación de que se puede disponer al
examinar el lugar hace que el agua parezca negra como
la tinta y, si alguien mete un brazo dentro de la misma
notará que está muy fría... y de que no toca el fondo del
estanque.
Khaled no informará de su descubrimiento a Qarawi, ya
que no quiere que le molesten las idas y venidas de los
caravaneros en busca de agua, y empezará a traducir los
escritos de las paredes los cuales son una corrupción de
la escritura púnica usada por los cartagineses. A medida
que avanza en la traducción Khaled se irá dando cuenta
de que ha realizado un descubrimiento completamente
nuevo, ya que las referencias a las ruinas que tenía hasta
entonces no hablan de nada de aquello: al parecer los
habitantes de aquellas ruinas practicaban una religión
basada en el culto a los muertos y realizaban sacrificios
humanos.
Ouafae, al llevarle la comida del mediodía y no
encontrarle donde espera, empezará a gritar su nombre.
75
Khaled contestará desde el subterráneo y enseñará a la
joven su descubrimiento. Cuando ésta le sugiera que
porqué no comunica el hallazgo de agua a Qarawi,
Khaled se negará en redondo ya que ello significaría que
no podría continuar en paz con su trabajo y, por primera
vez desde que Ouafae le conoce, la amenazará con
revelar su auténtica identidad al jefe de la caravana. Al
informarle la joven de que se acerca una tormenta y
recordarle que a la mañana siguiente deberán partir
hacia Gadames, Khaled tendrá la idea de provocar el
incidente de los caballos para poder disponer de más
tiempo para continuar su trabajo.
10. Hablando con los muertos.
Durante el primer día de búsqueda de los caballos por
parte de los hombres de Qarawi, y tal vez de algún Pj,
Khaled permanecerá ininterrumpidamente en las dos
habitaciones del estanque. Ouafae le seguirá llevando la
comida pero descubrirá que Khaled no come nada,
permaneciendo absorto estudiando los jeroglíficos de las
paredes y murmurando en voz baja frases ininteligibles.
Esa misma noche Khaled la cogerá fuertemente del
brazo y le explicará, con ojos enfebrecidos, que cree
haber descubierto el secreto de los sacerdotes de la
ciudad para comunicarse con los muertos: el estanque es
mágico y, realizando la ceremonia adecuada, en sus
aguas se reflejan los espíritus de los difuntos que ayudan
a aquellos que les han invocado en la realización de sus
deseos.
La joven se asustará y no regresará hasta la mañana
siguiente, dejando a Khaled en la cueva. Esa noche
hablará con Qarawi y le comentará lo sucedido
(omitiendo todo lo referente a su falsa identidad), el jefe
de la caravana sospechará que fue Khaled quien liberó a
los caballos y, a la mañana siguiente, se dirigirá con
Ouafae y seis de sus hombres con algunos odres vacíos
hacia donde está Khaled.
Los camelleros encontrarán a Khaled inconsciente en el
suelo, junto al estanque. Mientras los cuidados de
Ouafae hacen que el erudito recupere el sentido Qarawi
comentará que no tenía noticia de que hubiese agua en
las ruinas, aunque tampoco le dará mucho valor al
descubrimiento: el hecho de que el lugar se encuentre
bastante alejado de cualquier ruta de caravanas hace que
el hallazgo no sea importante, por lo que lo más
probable es que siga abandonado durante muchos años.
El jefe de la caravana intentará razonar con el sabio: le
comentará que el ayuno y su obsesión por el estudio han
perturbado su salud y su razonamiento y que lo mejor es
que vuelva con los demás, coma algo y descanse. Khaled
se negará a escuchar al jefe de la caravana y, al ver como
los camelleros llenan los odres en el agua del estanque,
les acusará de profanar un lugar sagrado y de que
tremendas maldiciones caerán sobre ellos.
Estas palabras, además de ser una herejía en labios de un
buen musulmán, pondrán bastante nerviosos a los
hombres de la caravana, que son bastante supersticiosos.
Qarawi atribuirá todo al estado mental de Khaled y dirá
a sus hombres que no se preocupen. Al intentar llevarse
consigo al sabio éste se negará enérgicamente: en ese
momento intervendrá Ouafae (que ha permanecido todo
el rato silenciosa) diciéndole en voz baja a Qarawi que se
vayan y les dejen solos, que ella intentará convencer a
Khaled de que vuelva a la caravana. Qarawi pensará
para sí mismo que es mas probable que la mujer
convenza al pobre loco que él y volverá con sus hombres
al campamento. Eso sí, le comentará en voz baja a
Ouafae si quiere que deje a un par de sus hombres en las
habitaciones superiores, por si Khaled hace alguna
locura. Ouafae, que tiene gran confianza en sus dotes
persuasivas, le dirá que no es necesario.
Cuando se hayan marchado Qarawi y sus hombres,
Fátima intentará amablemente convencer a Khaled de
que la acompañe hasta la caravana para comer algo y
descansar, pudiendo luego volver si lo desea a las
habitaciones del estanque para proseguir sus estudios.
Lamentablemente Fátima no se ha dado cuenta de que
Khaled se encuentra más allá de cualquier razonamiento
y de que su capacidad de persuasión y sus hábiles dotes
interpretativas no le servirán de nada en esa ocasión,
puesto que tiene que habérselas con un hombre
perturbado.
Khaled, sin escuchar las palabras de Fátima, le dirá a
ésta que esa noche ha hablado con los muertos de la
ciudad y que éstos le han revelado el secreto de la
inmortalidad: las aguas del estanque son mágicas y, si
uno se arroja a ellas con la firme convicción de resucitar
a una nueva vida, no morirá ahogado si no que, pasada
esa sensación, su cuerpo se verá invadido por una
tremenda fuerza vital que le hará inmortal. Khaled se
acercará lentamente a la joven y, cuando ésta no se lo
espere, la agarrará por los brazos y la arrastrará
lentamente hacia el estanque murmurándole frases
como "tú y yo seremos inmortales mi amor", "nada ni
nadie podrá separarnos", "ellos me están hablando en
este momento, puedo oír sus voces en mi cabeza", "no te
resistas", etc....
La joven intentará zafarse de la presa de Khaled pero
éste, con la fuerza que le da su locura, la llevará lenta,
pero inexorablemente hacia el estanque. Una vez
llegados al borde de éste, Khaled se arrojará al mismo
agarrando todavía los brazos de Fátima. Aunque la
anchura del estanque es poca, éste es bastante profundo.
Tras unos segundos de forcejeo ambos empezarán a
tragar agua y asfixiarse (pese a estarse ahogando la
locura de Khaled le impulsa a sujetar a Fátima, con lo
que esta no puede acercarse al borde y salvar su vida).
Al cabo de poco (si ningún Pj avispado lo impide) habrá
terminado todo: ambos habrán muerto ahogados y se
hundirán en el estanque: en lo más hondo éste se
comunica con corrientes subterráneas que arrastrarán
los cuerpos lejos de allí con lo que, cuando una hora más
tarde Qarawi envíe a un par de hombres a ver qué ha
sucedido con el erudito y la viuda éstos volverán
diciendo que no han encontrado rastro de ninguno de
76
los dos... y empezará a circular por la caravana el rumor
de que el lugar está maldito y de que los saals (4) se los
han llevado con ellos.
Después de efectuar un registro infructuoso de las
ruinas, Qarawi dará a la pareja por perdida, partiendo la
caravana a la mañana siguiente en dirección hacia
Gadames.
11. Gadames.
Seis días después la caravana llegará sin problemas a su
destino: Qarawi el Hadi se despedirá de los Pj y les
deseará suerte en el camino, uniendo su caravana al
grupo que viajará al lago Tchad.
He aquí una breve descripción de la ciudad, punto final
de esta historia:
También llamada Ghadames o Rhadames la ciudad
cuenta con unos 3.000 habitantes.
El oasis, de forma redondeada, tiene de 1.500 a 1.600 m.
de diámetro y es el punto de convergencia de las
caravanas de Túnez, Trípoli, Ghat y Tidikelt. En él se
producen dátiles, higos y albaricoques. La ciudad se
halla rodeada de una muralla de tierra. Berberiscos,
árabes y negros libres forman su población. Las calles
angostas están cubiertas por telas para evitar los ardores
del sol y las tempestades de arena.
La plaza principal o zoco tiene de 30 a 40 m. de lado. El
manantial que abastece a la ciudad de agua brota en un
vasto depósito rectangular y el agua sale por cinco
caños. Hay seis mezquitas, tres albergues, dos zocos y
una alhóndiga (2). La temperatura suele llegar a 50º a la
sombra. Los alrededores son bastante desolados y
pueden verse los restos de una antigua ciudad de los
garamantes. El tráfico comercial es muy activo, y es fácil
encontrar caravanas que se hallen de paso en cualquier
dirección por lo que no será difícil que los personajes
encuentren una caravana que les lleve a Túnez. Los
principales productos que pueden hallarse en sus
mercados son: marfil, cera, cueros, plumas de avestruz y
oro.
12. ¿Racionalidad o Irracionalidad?
¿Qué es lo que ha sucedido realmente? Muchos factores
pueden haber motivado la locura de Khaled: su anómalo
pasado sin conocer a otra mujer que no fuese su madre
(una mujer posesiva e hipocondríaca), su obsesión por el
estudio como única forma de liberar sus frustraciones, el
ambiente alienante y opresivo de las habitaciones del
estanque, el ayuno involuntario al que se vio sometido,
la presencia junto a él de una bella y solícita joven que le
provocaba sentimientos desconocidos hasta entonces...
son tantos los elementos que, juntos, pueden provocar la
enajenación en un hombre.
Si los jugadores añaden a todo esto el descubrimiento
por parte de Khaled de que el pueblo que habitó las
ruinas practicaba sacrificios humanos en extraños ritos, 13. P.N.J.
y las elucubraciones y fantasías que pueda hacer el
erudito al respecto, tal vez comprendan el porqué Qarawi El Hadi
Khaled actúa como lo hace. FUE 10 Altura: 1'80 m. Peso: 86 kg.
¿O no? AGI 16 RR: 70 IRR: 30
¿Y si lo que dice Khaled es cierto? ¿Y si, realmente, HAB 16 Apariencia: Atractivo (18)
alguien o algo se comunica con él mientras está en aquél RES 16
lóbrego lugar? El agua del estanque puede abastecer PER 16
fácilmente a una pequeña comunidad y, aunque las COM 16
ruinas están alejadas de otros centros de población y CUL 10
rutas comerciales, ese no debería de ser un motivo lo Armas: Cimitarra 80% (1d6+2+1d4)
bastante fuerte como para impedir que no estén Daga 50% (2d3+1d4)
habitadas.... ¿o sí lo hay?: tal vez el lugar ha Pelea 40% (1d3).
permanecido abandonado hasta ese momento porque Armadura: Ropa gruesa (1)
hay algo o alguien que acaba con todos los que intentan Competencias: Astrología 40%, Cabalgar 80%, Comerciar
habitarlo. 80%, Con. animales 90%, Con. plantas 50%, Elocuencia
¿Quién lo sabe? Como bien dice un proverbio 70%, Leer/esc. 50%, Mando 80%, Otear 70%, Prim. Aux.
musulmán: esta puede ser una historia que, si fuese 65%, Psicología 75%, Rastrear 70%, Soborno 80%.
escrita con un punzón en la superficie interior del ojo, Rasgos de carácter: Carisma con los animales, simpático y
sería una lección para el observador atento. convincente cuando habla, hombre de mundo.

Los personajes obtendrán 20 Puntos P.Ap. si consiguen Ouafae & Fátima

salir con bien de esta aventura. Conseguir salvar a FUE 5 Altura: 1'71 m. Peso: 66 kg.
Fátima serán 20 P.Ap. más, que se convertirán en 40 si AGI 20 RR: 50 IRR: 50
evitan la muerte de Khaled el Alim. HAB 20 Apariencia: Hermosa (22)
RES 10
PER 20
COM 20
CUL 5
Armas: Estilete (1d3+1+1d4) 75%
Pelea 95% (1d3).
Armadura: Carece.
Competencias: Buscar 75%, Correr 80%, Discreción 75%,
Disfrazarse 80%, Elocuencia 65%, Esconderse 70%,
Escuchar 75%, Esquivar 85%, Falsificar 60%, Forz. Meca.
80%, Juego 60%, Juegos de Manos 70%, Lanzar 90%,
Leer/esc. 60%, Ocultar 65%, Otear 90%, Psicología 80%,
Robar 95%, Saltar 75%, Seducción 80%, Soborno 70%,
Trepar 75%.
Rasgos de carácter: Busca al asesino de su padre.

Khaled El Alim
FUE 10 Altura: 1'64 m. Peso: 66 kg.
AGI 10 RR: 20 IRR: 98
HAB 10 Apariencia: Normal (11)
RES 10
PER 20
COM 20
CUL 20
Armas: Ninguna.
Armadura: Ninguna.
Competencias: Alquimia 25%, Astrología 80%, Buscar
70%, Con. minerales 75%, Elocuencia 75%, Enseñar 50%,
Escuchar 50%, Latín 80%, Griego 85%, Leer/esc. 90%,
Leyendas 65%, Memoria 75%, Teología 95%.
Rasgos de carácter: Confiado.

77
Camellero facultad de respirar bajo el agua. Estas podrían ser las
FUE 12 Altura: variable Peso: variable características de un sahal:
AGI 15 RR: 50 IRR: 50
HAB 15 Apariencia: variable FUE 15/20 Altura: 1'65/ 1'90 m. Peso: 65/ 95 kg.
RES 15 AGI 25/30 RR: 0% IRR: 300/ 350%
PER 17 HAB 25/30 Ap. (forma humana): Atractivo a Belleza
COM 10 RES 15/20 casi inhumana (18 a 24)
CUL 5 PER 20/25 Armadura natural: carece.
Armas: Cimitarra 50% (1d6+2+1d4) COM 20
Arco corto 45% (1d6+1d4). CUL 20
Armadura: Ropa gruesa (1). Armas: Todas las armas y Pelea 95%.
Competencias: Cabalgar 60%. Armadura: Bajo forma humana puede llevar la armadura
que le convenga en ese momento.
Hechizos: Pueden conocer y usar cualquier tipo de
Notas: hechizo.
Poderes especiales: Transformarse en humano,
(1) Entre los musulmanes, doctor en la ley que transformar un humano en animal marino, Hablar con
deriva del Corán. Los alfaquíes tiene la obligación de los animales marinos, Dominar las olas y las corrientes
velar por que la justicia y el gobierno no se desvíen de marinas, Borrar recuerdos y Otorgar la facultad
los preceptos de Mahoma. permanente de respirar bajo el agua.

(2) Palabra de origen árabe derivada de la

misma raíz de fonda o alfóndega. Consiste en un corral
con espacio para animales y mercancías y habitaciones
en los pisos altos que sirven de hospedería a los
mercaderes.

(3) Hasta el siglo XI el color del luto fue el

blanco pero, gradualmente a partir de entonces, pasaron
a serlo el negro y el azul oscuro.

(4) Los saals (en singular sahal) son los espíritus

del mar y las aguas. Habitan grandes palacios bajo el
agua. Su aspecto es el de un hombre con la piel
escamosa y membranas entre los dedos de las manos y
los pies, teniendo la facultad de poder respirar bajo el
agua. Es excepcional verlos en tierra por largos períodos:
en este caso ellos pueden transformarse en humanos
gráciles, de facciones pálidas, particularmente bellos. Se
les puede reconocer por sus ropas perpetuamente
húmedas. En regla general los saals son malvados con
los humanos, particularmente con los marinos y los
pescadores. Sensibles a los placeres de la carne, suelen
raptar jóvenes y bellas vírgenes para constituir sus
harenes, llevándoselas a sus palacios y dotándolas de la

78

Bandera roja
Firteen men on the dead man's chest
Yo-ho-ho, and a botle of rum!
Drink and the devil had done for the rest
Yo-ho-ho, and a botle of rum!
R.L. Stevenson
Publicado anteriormente en la desaparecida revista
Dragón núm. 22 (octubre 1995)
Prólogo
¿J ugar una ambientación de piratas caribeños con el
suplemento de Villa y Corte? ¿Y por qué no? La
lista de competencias cubre la mayor parte de las
situaciones en las que pueden verse envueltos los Pj:
Arengar a una tripulación en una batalla no es más
complicado que organizar una defensa o un ataque en
tierra (competencia de Mando), presentar batalla contra
otro buque se puede resolver igual que si se tratase de
una batalla campal (competencia de Táctica) y manejar
un barco sigue haciéndose con la competencia de
Navegar... Como mucho, a la hora de crear los Pj, habría
que darles un porcentaje (pongamos su Cultura x 3) en
Patois, esa habla criolla y bastarda, mezcla de francés y
multitud de palabras inglesas, españolas, indias,
africanas... que era el habla propia de los bucaneros
Introducción
Basse-Terre, Isla Tortuga, en el año de Nuestro Señor de
1671. Aunque las iniciativas del gobernador francés
Bernard d'Ogeron han pacificado bastante a los otrora
revoltosos bucaneros, la ciudad sigue siendo puerto
seguro para los filibusteros, y sus numerosas tabernas y
prostíbulos un buen lugar para gastar el dinero
"honradamente ganado" en el mar... o para enrolarse en
algún barco pirata. Y es allí donde se encuentran ahora
los Pj, varados en tierra sin un mísero doblón en el
bolsillo ni patrón al que servir... al menos de momento.
1. Un tal Coeur de Pierre
Por supuesto, no tendrán que esperar mucho. En las
tabernas o en el puerto es muy fácil oír el rumor de que
Chandagnac "el Marsellés", el contramaestre de Coeur
de Pierre, está reclutando gente para su patrón en la
taberna de Gordo Tristón... Y parece que la paga es
buena...
Si los Pj no se lanzan de cabeza alocadamente hacia la
taberna del Tristón, y deciden antes hacer un par de
averiguaciones acerca de ese tal Coeur de Pierre, una
tirada de Elocuencia (o Seducción en el caso de querer
79
sonsacar a las parlanchinas rameras del puerto) les
permitirá saber que su nombre completo es Stephen
Coeur de Pierre, y que se trata de un pirata francés que
desde hace unos cinco años está dando bastante que
hablar. Parece ser que navegó con Bartholomeu el
portugués durante algún tiempo, hasta que pudo
adquirir su propio navío, Le Sauvage. Su bandera es roja
como la sangre, y dicen que cuando la enarbola no
conoce piedad ni cuartel. A su paso, solamente quedan
hombres muertos y mujeres violadas... Por supuesto,
nadie sabe a ciencia cierta qué presa anda buscando
ahora, aunque se rumorea que piensa seguir la flota de
la plata, a ver si las tormentas separan de ella a algún
galeón español cargado de riquezas...
Hechas estas averiguaciones, a los Pj les toca decidir si
van a la taberna o no (en ese caso, se acabó la partida, lo
siento).
2. En la taberna del Gordo Tristón
El Gordo Tristón es un negro de estatura casi tan
impresionante como su barriga, que se fugó de Cuba
hace ya unos cuantos años. Según parece fue Cimarrón
primero y Bucanero después, y con las buenas piezas de
a ocho que robó a españoles, franceses, holandeses e
ingleses montó su taberna, que no es mejor ni peor que
las otras. En ella hay lo de siempre: Unas tablas encima
de barriles haciendo las veces de mostrador, varias
mesas y bancos de madera desvencijados y un suelo de
tierra apisonada. Allí los piratas juegan a las cartas o los
dados, hacen competiciones de fuerza, son abordados
por prostitutas blancas, negras y mulatas, o simplemente
comen, beben y charlan. Evidentemente, en ocasiones
también hay disputas... que la corpulencia de "Gordo" y
su buen hacer con el garrote impiden que se salgan de
madre. Sea como fuere, no es mal lugar para reclutar
nuevos miembros de una tripulación, cosa que está
haciendo El Marsellés en este momento.
Chandanag el marsellés es un tipo delgado, de pelo
largo y rubio, barba escasa y un parche en el ojo
izquierdo. El brillo fiero y salvaje que desprende su ojo
sano y las dos enormes pistolas cruzadas en su faja
quitan a cualquiera la idea de gastarle bromas acerca de
su cuidada y sedosa cabellera.
Chandanag está sentado en una mesa, junto a un par de
piratas, veteranos de la tripulación del Sauvage. Tiene
ante sí un pequeño barril de ron, un papel para que los
nuevos reclutas firmen y unas buenas condiciones: Del
botín que se saque cuatro partes serán para el capitán y
dos para el contramaestre, el resto se repartirá a partes
iguales entre toda la tripulación. Aparte de ello, los que
resulten tullidos en el combate recibirán las recompensas
de costumbre. El botín será en metálico: no se tomarán
prisioneros. El que deserte o se revele en mitad de la
travesía será castigado con la muerte. Los que estén
conformes pueden estampar su firma o su marca en el
papel y tomarse un vaso de ron a la salud de su nuevo
capitán.
Por mucho que lo intenten, los Pj no podrán sonsacar a
Chandanag cuales son el destino o los planes de
Stephen. Según se les dirá "el capitán ya lo comunicará
en persona a la tripulación cuando lo considere
oportuno".
Diez aventureros, incluyendo a los Pj, firmarán el
contrato.
3. "Le Sauvage"
Chandanag conducirá a los nuevos reclutas al puerto,
para embarcarse inmediatamente. Si alguno de los Pj no
dispone de armas, o precisa algo de equipo, es el
momento de solicitarlo al contramaestre, el cual hará un
alto para adquirir lo necesario... y apuntar
cuidadosamente lo que cuesta. Esa cantidad, por
supuesto, será descontada de la parte del botín del Pj en
cuestión a la hora de hacer el reparto. Si los Pj son
demasiado tímidos, quizá se animen al ver como un par
de PnJ exigen "ir de compras" antes de subir a su nuevo
barco.
Le Sauvage es un bergantín de dos mástiles, velas
triangulares y una única cubierta, en la que se
encuentran 24 cañones ligeros (10 por banda más cuatro
en la proa) y cuatro falconetes (culebrinas). Cualquiera
que pase una tirada de Navegar puede darse cuenta que
bastan quince marineros para manejar la nave sin
dificultades. No obstante, los bergantines piratas llegan
a tener a veces una tripulación de hasta 100 individuos...
Ante la llegada de los nuevos una treintena de piratas se
precipitarán en cubierta, saludando a los recién llegados
con chanzas y puyas, riéndose de ellos y afirmando que
con la primera andanada que oigan temblarán tanto que
quizá hagan escorar el barco y cosas así. El jolgorio
terminará bruscamente... cuando haga su aparición en
cubierta un individuo de casi dos metros, vestido con
una casaca roja, calzones, medias y sombrero del mismo
color, y con una larga cabellera de gruesos bucles negros
cayendo sobre sus hombros.
Una corta barba y un par de fieros y afilados bigotes
completan el conjunto: evidentemente, se trata de
Stephen, Coeur de Pierre... el nuevo capitán de los Pj.
Una tirada de Percepción x 3 permitirá identificar sus
labios gruesos, su nariz achatada y su piel color canela
como rasgos negroides: es evidente que su nuevo
capitán es un mulato. Una nueva tirada (esta vez x 1)
permitirá darse cuenta de que su larga cabellera debe ser
en realidad una peluca.
Stephen mirará despreciativamente al grupo, se
desinteresará casi inmediatamente y caminará hacia
popa. Chandanag se reunirá con él, estarán unos
segundos hablando en voz baja y, finalmente, se girará
para empezar a gritar ordenes: ¡Venga, hijos de mala
madre! ¡Soltad amarras! ¡Timonel, pon rumbo a mar
abierto! ¡Ya hemos ganduleado bastante!
80
4. La vida a bordo
El bergantín toma rumbo sur/suroeste, cruzando el
Canal de los Vientos (zona marítima comprendida entre
Cuba y la Española). Esto anima a la tripulación, pues en
esa dirección se encuentran Caracas, Maracaibo y
Panamá... y la ruta de los Mercantes españoles cargados
de riquezas. Claro está que por esa zona patrullan los
barcos de guerra españoles... ¡Parece ser que la travesía
no será precisamente un paseo!
A los Pj se les asigna un rincón bajo cubierta donde
colgar su hamaca y dejar sus cosas. Nadie les explicará
que será mejor que, si tienen algo de valor, lo lleven
encima... pero si no caen en ello pronto descubrirán que,
a las cosas que pueden valer algo, tienden a crecerles
"patas".
En los primeros días a bordo alguno de los Pj descubrirá
una parte de la bodega separada del resto por una
escotilla. Si se asoma a mirar verá un espacio de unos 15
m2... donde se hacinan una veintena de hombres.
Apenas hay luz, así que es posible que piense que se
trata de esclavos. Solamente una tirada de Otear (con un
malus de -50%) le hará darse cuenta de que no hay
cadenas que los sujeten... Los hombres, si es que puede
llamárseles así, no reaccionarán en absoluto ante la
presencia del Pj. Este tampoco podrá investigar
demasiado más, ya que la aparición de Chandanag lo
devolverá a sus obligaciones... posiblemente con una
patada en el trasero.
Si comenta la existencia de estos hombres a algún
veterano, solamente obtendrá una mirada evasiva y un
hosco silencio. El Dj puede insinuarle que quizá habría
que sonsacarle información más adelante, cuando el
grupo se halla integrado más con la tripulación...
Los Pj pronto se acostumbran a rutina a bordo del
Sauvage: el manejo del bergantín no da trabajo a más de
veinte marinos, por lo que hay dos turnos de trabajo, de
12 h. cada uno. Durante su turno, aquellos Pj con
experiencia marinera (es decir, que tengan la
competencia de Navegar) se dedicarán a realizar faenas
propias de la marinería de cualquier barco: arriar e izar
velas, tensar y reponer cabos, desliar nudos, asegurar
drizas, llevar el timón, etc. Los Pj que no sean duchos en
el oficio... se dedicarán a baldear la cubierta hasta
deslomarse.
Mientras tanto, el resto de la tripulación está ociosa... y
su única fuente de diversión cercana son los novatos. A
no ser que los Pj se ganen su respeto (demostrando ser
marinos competentes o haciendo gala de su ingenio,
valor o fuerza)... pueden sufrir algunas bromas pesadas,
las cuales pueden variar desde colgar al desafortunado
Pj por los pulgares un ratito ("nada más que para
divertirse") hasta hacerle subir al palo mayor (a punta de
machete, si es preciso) pasando por obligarle a hacer el
turno de algún veterano, con lo que trabajará 36 h.
seguidas (malus de -10% acumulable a todas sus
acciones por cada 6 h. de trabajo a partir de 12 h. En caso
de sacar una pifia en algún momento, desmayo por
agotamiento... además de las consecuencias obvias de
fallar en lo que esté haciendo).
Si el/los Pj se niegan a dejarse avasallar por los
veteranos, el asunto puede arreglarse a puñetazos.
Ganen o pierdan la pelea, su demostración de coraje les
granjeará suficiente respeto como para que los dejen
tranquilos.
En caso de que las cosas se salgan de madre, el
contramaestre intervendrá, castigando a los infractores
según la ley de a bordo: a los que se insolentan de
palabra se les golpea en los dientes con una cabilla de
maniobra (posibilidad de que al desgraciado le salten
1D6 dientes, según decisión del perverso DJ). Una falta
leve se castiga simplemente con perder una parte del
botín (que, evidentemente, se descontará del total).
Faltas más graves se castigan con el látigo (10 azotes) o
pasar por la quilla (ser atado con cuerdas y pasado por
debajo del barco... "afortunadamente" a lo ancho)... y la
muerte de un compañero, con el expeditivo sistema de
atar al asesino al cadáver y arrojarlos a ambos por la
borda.
Por lo demás, las cosas tampoco son tan malas. El trabajo
no es ni mucho menos agotador, se reparte comida dos
veces al día (carne asada al estilo boucan, tasajo, carne
de tortuga hervida, queso, bizcocho duro y a veces
agusanado... el menú en concreto depende del humor
del cocinero y del estado de las provisiones). También se
reparte una medida (pinchel) de Grog (ron mezclado
con agua) tres veces al día por persona.
Por las noches muchos se sientan al fresco, en cubierta, y
beben un par de tragos o fuman en pipa, contándose
unos a otros viejas historias de piratas en general... y de
su capitán en particular. ¡Un buen momento para que
algún Pj carismático consiga algo más de información!
5. Historias del castillo de popa
El Dj puede lucirse ahora con toda una lección de
ambientación: describir la luna, brillante y leprosa como
si surgiera del infierno... las sombras de las nubes, más
intuídas que vistas... el brillo del mar, que parece de
plata líquida... el susurro del viento entre las velas, que a
ratos recuerda el susurro de las almas en pena. Y en
mitad de este barroco decorado, un grupo de hombres
andrajosos, vestidos con ropas de colores chillones, que
beben y fuman silenciosamente mientras escuchan al
narrador. ¡Si el Dj consigue que los jugadores empiecen
a hablar en voz baja, será señal de que a logrado el efecto
adecuado!
Las historias favoritas de los piratas suelen ser las
relacionadas con venganzas sangrientas, fantasmas,
misterios sin explicación y magia vudú. Una tirada de
Psicología revelará que sienten auténtico terror por estos
temas en general... y por estas historias en particular.
¿Superstición... o conocimiento de causa nacido de la
(siempre dolorosa) experiencia personal? Quien sabe...
81
Es un buen momento para que los Pj se enteren de
algunos chismorreos sobre su capitán (si es que no se
preocuparon de preguntar por él al inicio de la
aventura). Una tirada de Elocuencia hará que los
relajados piratas se decidan a hablar de él, pese al
respeto que les impone. Poca cosa más que añadir a lo
dicho al principio... excepto que corre sangre negra por
sus venas y que es un Hungan (sacerdote Vudú)
especialmente poderoso... Tiene una veintena de zombis
encerrados bajo cubierta, que le obedecen solamente a él.
En ese momento, como si hubiese notado de que
hablaban de él, hará su aparición en cubierta Coeur de
Pierre en persona. No dirá nada... pero su mera
presencia provocará que el grupo de curtidos piratas se
disperse sin más. Parece que, por esa noche, la reunión
ha terminado. El capitán pirata dedicará una mirada
especial al Pj que formuló la pregunta sobre su persona...
una de esas miradas capaces de secarle a uno la sangre
de las venas.
6. La leyenda del Olonés
Uno de los asiduos a estas reuniones nocturnas es el
viejo Micael, el cocinero-cirujano de abordo. Según
parece no hace demasiado tiempo que navega con
Stephen, y se rumorea que no se lleva excesivamente
bien con el capitán pirata, aunque las cosas no han
pasado nunca a mayores.
Sea como fuere, una noche en la que se le haya pasado la
mano con el ron contará una historia muy interesante...
la verdadera historia del legendario Olonés:
"El Olonés era apenas un muchacho cuando llegó a la
Tortuga, pero ya había vivido lo bastante para llenar
diez existencias de hombres normales: En Francia había
sido condenado por asesinato, y había sido vendido en
la Martinica como esclavo. Dicen que durante ese
tiempo se hizo amigo de varios negros, que le llenaron la
cabeza con cosas que mejor nunca hubiera oído.
Sea como fuere pronto se ganó fama en la isla. Se
escapaba por las noches con sus amigos negros, y
practicaba con ellos ritos horribles, que lo unían cada
vez más con el Diablo. Con solamente diez compañeros
y una Pinaza se colocó al abrigo de la noche al lado de
una fragata española de 30 cañones, trepó por el costado
y degolló a todos sus ocupantes. Dicen que
personalmente les cortó la cabeza a los ilusos que
quisieron rendirse... y que lamía la sangre que goteaba
por su machete tras cada golpe. Muchos empezaron a
murmurar que estaba poseído por uno de los Diablos de
los negros, y se apartaron de él. No importaba. Otros
muchos se unían a él, y sus éxitos se multiplicaban.
Llegó a mandar una escuadra de ocho naves, con las que
saqueó Maracaibo y Gibraltar. Era un héroe, y su
salvajismo se le perdonaba. Pero tras cada victoria debía
pagar tributo: degollando, torturando, haciendo
matanzas masivas de indios... al final incluso llegó a
comerse los corazones crudos de sus víctimas, como
hacen los salvajes caribes. Nada era suficiente para
saciar al Diablo que llevaba dentro.
Finalmente, los últimos restos de cordura que quedaban
en él se impusieron, y se decidió a deshacerse para
siempre de su Diablo, de su Loa... O quizá quería hacer
un pacto con otro más poderoso... Sea como fuere se
dirigió a las costas de Darien, en busca de no se qué
laguna, y se internó en las marismas con varios hombres
de confianza, mientras el resto de la tripulación esperaba
con el barco en la bahía. ¡Ya la primera noche se desató
una tormenta de mil demonios, y todo el que tuviera
orejas en la cabeza podía oír a todos los demonios del
Infierno gritando dentro de la selva! ¡Y las luces! ¡Salían
rayos de la espesura como si todos los fuegos del
Infierno abrasaran la selva! Así que los que estábamos
en el barco y aún no nos habíamos vuelto locos
hablamos con el segundo de abordo, decidimos que el
pobre Olonés había muerto y levamos anclas, dejando
que se lo comieran los salvajes, como ya sabréis que
pasó... ¡Y que el Infierno se lleve a aquellos que practican
la magia de los negros!" concluirá mientras escupe por la
borda.
7. Encuentro en el Mar
Durante más de una semana, Le Sauvage prosigue su
travesía, y aunque el vigía avista un par de veces
posibles presas, el capitán no da la orden de preparar el
abordaje. La tripulación empieza a murmurar qué
diablos pretende el capitán, pero la fuerte personalidad
de Stephen, el ascendiente que tiene sobre sus hombres
y la mano dura que sabe imponer Chandanag evitan el
menor asomo de motín... ni siquiera cuando, a partir del
octavo día, es perfectamente visible en el horizonte la
línea de la costa. De la Tierra Firme. La zona más
vigilada por los guardacostas españoles.
El noveno día de viaje el vigía grita ¡Vela a babor!
Aquellos que tengan un catalejo (o pasen una tirada de
Otear con un malus de -50%) se darán cuenta que se
trata de una Galeaza. Y una nave así, en esas aguas,
solamente puede significar dos cosas: Españoles y
Problemas. No necesariamente por este orden.
El capitán se muestra imperturbable, Chandanag ladra
nerviosamente algunas órdenes, los piratas sueltan todo
el trapo que pueden, intentando salvar el pellejo... pero
el Diablo parece haber abandonado a Le Sauvage. No
sopla apenas viento, y el barco se mueve perezosamente,
con una lentitud casi exasperante. Mientras tanto, la
Galeaza ha descubierto la nave pirata y se acerca a
buena velocidad, gracias a la acción combinada de
remos y vela... ambas naves no tardarán mucho en estar
dentro del alcance de los cañones...
Al darse cuenta de ello, la atmósfera dentro de la nave
pirata cambia: Un par de hombres empiezan a mojar las
velas, para evitar que ardan. Los obenques se sustituyen
por cadenas, y los cañones son colocados en los portillos,
preparados para disparar. La tripulación prepara sus
armas y resguarda cuidadosamente la pólvora,
envolviendo los barriletes en tela mojada para que no
estallen en caso de ser alcanzados por metralla ardiente.
82
También se disponen a arriar un par de las velas más
ligeras, pero el capitán se niega a ello, diciendo:
Aguantad un poco, perros del mar. Pronto tendremos
todo el viento que nos haga falta...
Seguidamente se acercará a la escotilla de proa y gritará
unas palabras en lengua extraña. Cinco de los veinte
hombres encerrados subirán a cubierta, con
movimientos algo rígidos. Stephen les dará un par de
ordenes más y éstos empezarán a bailar en su zona de
cubierta, de una manera algo torpe, mientras Stephen
salmodia una especie de letanía y quema unas hierbas
en un brasero. El resto de la tripulación procurará
concentrarse en los preparativos del combate, ignorando
la excéntrica actuación de su capitán.
Mientras tanto, la galeaza española se ha colocado en
posición, lanzando un disparo de aviso que estalla
algunos metros a proa del Sauvage. Chandanag da la
orden de contestar con los diez cañones de la banda de
babor (buena ocasión para que alguno de los Pj con la
competencia de Artillería se luzca). El barco, escorado a
babor, se nivelará casi completamente por el retroceso
de los cañones, disparados casi simultáneamente. Una
tirada de Otear permitirá ver (posiblemente con cierta
satisfacción) una nube de astillas alzándose en el barco
enemigo, algunos agujeros nuevos en el casco y cierta
confusión en los remos, que han roto, al menos de
momento, el ritmo de la remada... y entonces le tocará el
turno a los 16 cañones de la banda de estribor de los
españoles. Un estruendo sacudirá el Sauvage, un
huracán de metralla y proyectiles de 5 kg. que barrerán
la cubierta mutilando o matando a 2D6 piratas. Cada Pj
deberá tirar por Suerte: si saca una pifia es uno de los
agraciados en el "reparto" y el Dj deberá determinar la
localización del impacto de la metralla, lanzando un D10
(según localización de la pág. 29 del manual). Si la
herida se situa en una extremidad... pues el Pj la
perderá. En caso de ser pecho, abdomen o la cabeza...
pues se acabó lo que se daba. ¿Quien te dijo que la vida
de los piratas no fuera dura?
Un segundo estruendo, casi gemelo al anterior, sacudirá
nuevamente el barco. No se sabe cómo se ha desatado
una terrible tempestad, la lluvia azota a los piratas
caídos, heridos o aturdidos, los rayos rasgan el cielo y
los vientos hinchan las velas como si quisieran
arrancarlas de sus mástiles. Y Stephen sonríe, como un
demonio salido del Infierno, sin importarle que dos de
sus acólitos hayan sido casi partidos por la mitad por la
andanada enemiga, que otro acabe de ser alcanzado por
uno de los rayos de esa diabólica tormenta y que él
mismo sangre abundantemente por la pierna, allí donde
una astilla de madera de casi un palmo de largo se le ha
incado, mientras exhibe en la mano derecha alzada,
como si de un trofeo se tratase, un grueso cordón al que
acaba de deshacer tres nudos (ver descripción del
hechizo Vientos, en la pag. 26 de Rerum Demoni). El
primero en salir de su estupor es Chandanag, quizá más
acostumbrado que los demás, el cual empieza a gritar
órdenes, obligando a los piratas que aún pueden
mantenerse en pie a aprovechar el viento favorable. La
Galeaza, menos marinera que el bergantín, pronto se
queda atrás.
8. El tesoro del Portugués
Una vez puestos a salvo, repuestos los aparejos
destrozados, remendados (de aquella manera) los
heridos y arrojados (sin mucha ceremonia) los muertos
por la borda, los ánimos de los piratas están bastante
caldeados. Gruñen que el capitán se ha vuelto loco, y
que va a hacer que los maten a todos. Será entonces
cuando Stephen hará reunir a su tripulación en cubierta,
diciéndoles lo siguiente:
" ¡Hasta mis oídos han llegado vuestros ladridos, perros
del mar! ¿Qué demonios queréis? ¿Que oigan vuestros
gruñidos en Sevilla? ¿O es que ya no os fiáis de vuestro
capitán?
Os habéis quejado de que no abordábamos ningún
barco. El motivo de ello es que nuestra presa es mucho
más rica, casi tan rica como podría serlo la captura de
uno de los galeones de la flota de la plata: ¡Vamos en
busca del tesoro del Bartholomeu, el portugués!
Ya sabéis que navegué con él cierto tiempo, y que
naufragó en costas españolas, volviendo enfermo y
miserable a Jamaica. Lo que pocos saben es que al
naufragar su barco estaba cargado con un rico botín, un
botín que escondió en la misma isla en la que naufragó,
al no poder llevárselo consigo... ¡Una isla que está a
apenas un día de viaje, amigos! ¡Y lo único que hemos
de hacer es ir allí y coger las riquezas que contiene!
¿Aún queréis regresar? ¡Pues los que quieran hacerlo ya
pueden arrojarse por la borda y volver nadando, porque
yo y los que quieran morir ricos seguimos!
Con este discursito logrará recuperar la confianza de sus
hombres, los cuales empezarán a lanzar vivas en su
honor, disparando sus armas. Si alguno de los Pj no
comparte su entusiasmo... pues quizá haría bien en
callarse. Una tirada de Psicología mostrará que no todos
comparten ese entusiasmo: El viejo Micael está apoyado
en la borda, con el semblante sombrío, y su única
reacción ante las palabras del capitán es escupir por la
borda. Si alguno de los Pj se acerca a él e intercambia
algunas palabras, Micael le dirá: No me gustan los que
usan magia negra...
9. La isla
Al amanecer del día siguiente el vigía rugirá un ¡Tierra a
la vista! Ante los excitados ojos de los piratas aparecerá
el contorno de una isla de pequeño tamaño, una más del
rosario de islotes y arrecifes que pueblan los mares
cercanos a Tierra Firme. Esa es la isla del portugués, el
lugar donde el viejo pirata naufragó y escondió su
tesoro. Stephen hablará nuevamente a su tripulación:
"Había pensado ir yo mismo a por el tesoro de
Bartholomeu... ¡pero esta maldita herida en la pierna me
lo impide! Así que en mi lugar irá Chandanag, junto con
83
doce de vosotros, mis diablos del mar. Desembarcarán
con la chalupa y remontarán el río, siguiendo las
indicaciones del mapa que ahora os daré. El resto
costearemos la isla hacia el sur. Según me dijo el
portugués allí hay una pequeña cala, donde
fondearemos el barco, y quizá podamos recoger algo de
fruta fresca para el viaje de vuelta."
El contramaestre elegirá rápidamente sus doce
hombres... entre los que, por supuesto, estarán los Pj.
Los piratas se armarán hasta los dientes, e incluso
instalarán una culebrina en la proa de la chalupa. Si los
Pj se extrañan ante esto, cualquier pirata al que
pregunten se encogerá de hombros diciendo
simplemente "estas costas están infestadas de indios... y
casi todos son canívales..."
En el momento de marchar Stephen se acercará cojeando
hasta su contramaestre, lo agarrará bruscamente por la
pechera de la camisa y le susurrará algo. Cualquiera que
pase una tirada de Escuchar oirá como le dice entre
dientes: ¡No se te ocurra volver sin el tesoro... ni vivo ni
muerto!
A continuación le entregará, a la vista de todos, un
pergamino, arrugado y doblado varias veces... ¿El mapa
del tesoro?
10. En busca del tesoro
... Y así, los últimos rayos del amanecer contemplarán
como la chalupa de los Pj se separa de Le Sauvage y se
introduce a fuerza de remos en la desembocadura de un
riachuelo, tranquilo y no demasiado caudaloso. En la
popa, Chandanag maneja el timón, marcando el ritmo
de los diez remeros. Un par de piratas, en la proa, se
mantienen alerta, dispuestos a dar la voz de alarma (y
usar la culebrina) en caso que aparezcan indios.
Sería buena cosa que el Dj se explayara un poco,
describiendo con detalle el ambiente opresivo que rodea
a los Pj mientras avanzan: el agua del riachuelo, de
corriente tan débil que no es difícil remar contra ella,
cuya superficie aceitosa se altera con el movimiento
rítmico de los remos, formando, a los ojos de aquellos
que se fijen en ella, dibujos de manos engarfiadas,
rostros retorcidos, formas imposibles y amenazadoras...
También la vegetación, leprosa, que se cierra poco a
poco sobre la embarcación, parece cada vez más
opresiva, y su tono verde puede recordar a alguien
quizá demasiado imaginativo el color podrido de los
ahogados. A ambos lados, las torres nudosas de los
árboles parecen más encapuchados agazapados para
atacar que cualquier otra cosa del reino vegetal. A todo
esto se une la lluvia, fina y caliente, que empezará a caer
al poco, y los omnipresentes ruidos de la selva tropical:
chillidos, aullidos, gritos... Si ante tu descripción alguno
de los Pj traga saliva un par de veces, no sería mala cosa
que se le recordara que el número de tripulantes de la
chalupa es de 13 (doce piratas más Chandanag)... El
tradicional número de la mala suerte...
Al cabo de poco más de media hora de travesía el grupo
oirá algunos cañonazos, apagados por la distancia...
Solamente pueden pertenecer a Le Sauvage. Alguno de
los piratas sugerirá regresar, pero Chandanag se
mantendrá firme. ¡Sabe que su pellejo está en juego!
Al cabo de poco la corriente se hace un poco más viva, y
el río se estrecha hasta tal punto que los remos han de
usarse como pértigas. Unos 10 min. mas tarde el grupo
llegará hasta una pequeña cascada, y Chandanag
ordenará saltar a tierra. Mientras sus hombres arrastran
la embarcación a tierra, el contramaestre trepará por las
rocas de la cascada, posiblemente para orientarse un
poco. Según parece encontrará lo que buscaba, ya que
lanzará una pequeña exclamación... antes de emitir un
sonido parecido a un gorgoteo y caer de la roca... con
una flecha clavada en la garganta.
Sobre el grupo de piratas se precipitará una lluvia de
flechas, cogiéndolos totalmente por sorpresa... a no ser
que alguno de los Pj especificara al Dj que se mantenía
alerta. En ese caso el Dj hará una tirada oculta de su
Percepción x 3. De pasarla tendrá la sensación de que
están siendo rodeados, y podrá dar la voz de alarma, no
ha tiempo de salvar al contramaestre pero sí para
ponerse a salvo (arrojándose al suelo o al interior del
bote, por ejemplo).
Si se da la voz de alarma, los Pj (y los Piratas) pueden
actuar según su tirada de iniciativa normal. En caso
contrario lo harán con 1D5 en lugar del 1D10 (ver reglas
de ataques por sorpresa en la pág. 27 del manual),
mientras cae sobre ellos una salva de ocho flechas.
Hay unos diez guerreros indios atacando al grupo. Su
táctica consiste en lanzar una descarga de flechas y luego
moverse a una nueva posición, esperando que los
piratas descarguen frenéticamente sus armas donde
ellos estaban un segundo antes. Los Pj pueden darse
cuenta de esta maniobra con una tirada de Táctica, o una
tirada de Otear o Escuchar con un malus de -50% (para
distinguirlos entre la espesura). Los indios no son tontos,
y no atacarán al grupo a cara descubierta a no ser que lo
debiliten hasta casi el exterminio. Por el contrario, si
varios de ellos son alcanzados por fuego de mosquete (o
alguien dispara la culebrina con buen tino) huirán
silenciosamente (por el momento), llevándose sus
muertos y heridos si pueden.
Estos guerreros no tienen ninguna intención de dejar
que alguno de los piratas salga vivo de la selva... y
tienen un buen motivo para ello: Son originarios del
poblado con el que se acaba de tropezar Le Sauvage, el
poblado que Stephen, siempre sediento de sangre, ha
decidido bombardear, obligando a los escasos nativos
supervivientes a huir tierra adentro. Este grupo se ha
tropezado con la chalupa pirata... y están decididos a
vengarse...
Entre muertos y heridos han caído 1D6 piratas, y el resto
de PnJ ha huido despavorido por la selva (ya darán
buena cuenta de esos cobardes los indios, como pronto
se verá), así que el grupo de Pj está ahora solo.
Evidentemente, pueden volver atrás... pero es dudoso
84
que Stephen los reciba con los brazos abiertos si llegan
con las manos vacías. Lo más juicioso sería seguir.
11. El Infierno verde
Registrando el cuerpo del pobre Chandanag, los Pj se
encontrarán con el pergamino de Coeur de Pierre le
diera antes de separarse. En él hay un tosco mapa en el
que figuran la situación de la isla (latitud y longitud),
sus contornos más o menos someros y algunos
accidentes geográficos, junto con ciertas indicaciones
escritas en portugués. Si algún Pj sabe dicha lengua no
habrá ningún problema, y hasta podrá descifrarla si
habla castellano, catalán, francés o italiano. Claro
que...¿alguno de los Pj sabe leer?:
Remonta el río hasta la cascada, y a partir de ahí sigue
en dirección Este buscando la roca en la selva. A sus pies
está el muerto que custodia mi tesoro.
Los Pj pueden orientarse con una brújula (si la tienen) o
según el Sol (Tirada de Percepción x 5). Si además imitan
al contramaestre y suben a la peña de la cascada (o a un
árbol) podrán ver que, en dirección Este, hay una peña
que destaca entre los árboles, como un guijarro
gigantesco caído del cielo. Evidentemente, esa es la "roca
en la selva" que figura en el mapa.
Llegar hasta la peña supondrá media hora más de
marcha, en la que tendrán que abrirse paso por la selva a
machetazos. De cuando en cuando oirán algún disparo
de mosquete y algún que otro aullido infrahumano...
parece ser que los indios están cazando a los piratas
huidos.
Al llegar a la roca una tirada de Buscar u Otear permitirá
a los Pj encontrar una tosca inscripción gravada en la
piedra: representa (de aquella manera) una calavera
humana, y una cruz debajo. Si los Pj cavan a sus pies se
encontrarán con los huesos de un ser humano,
posiblemente uno de los piratas compañeros de el
portugués. Se trata, por supuesto, del muerto que
custodia el tesoro. Cavar debajo de los huesos unos cinco
minutos más revelará la existencia de dos cofres de
mediano tamaño, bastante pesados, fuertemente
cerrados con barras y cerrojos. Si éstos se fuerzan (o se
saltan de un balazo) los codiciosos ojos de los Pj podrán
contemplar un tesoro de joyas y monedas de oro por un
valor de (más o menos) unos 5.000 pesos (ducados).
Esperemos que los Pj no se precipiten a dar saltos de
alegría, ya que en esos momentos irrumpirá en el claro
donde se encuentran uno de los piratas que los
acompañó en la chalupa, con las ropas hechas harapos,
sollozando y totalmente cubierto de sangre. Mirará a los
Pj sin verlos en realidad, balbuceará algo, expulsará una
bocanada de sangre y caerá muerto a sus pies... con tres
flechas clavadas en su espalda... Los Pj harían bien en no
olvidarse de los indios.
La vuelta hasta la costa debería ser una auténtica Conclusión
pesadilla, con los guerreros indios hostigando al grupo
una y otra vez, lanzando flechas de cuando en cuando o El Dj repartirá 60 P.Ap para cada Pj superviviente (y se
incluso, si tienen tiempo, preparar alguna trampa lo habrá ganado). Respecto al destino de los Pj ahora...
sencilla contra el grupo. Una de sus primeras acciones bueno, pueden intentar dirigirse a Tierra Firme
será atacar la chalupa, rematando a los posibles Pnj (corriendo el riesgo de que los maten los españoles o los
(heridos) y desfondando la embarcación. No obstante, indios) o pueden intentar alcanzar algún puerto amigo
los Pj pueden improvisar una pequeña balsa (previa con el bote (hazaña casi imposible, heridos, con un barco
tirada de Artesanía) con los restos, sino para ellos si al tan pequeño y casi sin comida ni agua) o puede que
menos para llevar mejor los cofres del tesoro. prefieran confiar en que algún barco los recoja,
haciéndose pasar por honrados marineros naufragados...
y es que la partida ha terminado...
12. El agradecimiento de Stephen
Pero la aventura continúa...
Heridos y más muertos que vivos los supervivientes del
grupo lograrán llegar a la costa, donde les espera el
bergantín pirata y un más que impaciente Stephen. Caso P.N.J
que vuelvan sin el tesoro los hará matar de la manera (por orden de aparición)
más cruel posible, en caso de que traigan al menos uno
de los cofres toda la tripulación estallará en vivas hacia Gordo Tristón
los Pj, y el mismo Coeur de Pierre sonreirá satisfecho, Negro de estatura tan impresionante como su barriga
atusándose el bigote y sin lamentar en absoluto la FUE 20 Alt: 195 Peso: 110 kg.
pérdida de su contramaestre. Ordenará levar anclas AGI 10 RR: 35% IRR: 65%
inmediatamente, poner rumbo a la Tortuga y abrir un HAB 20 Apariencia: 4
barril de ron para celebrarlo. Los piratas festejarán su RES 20
buena suerte y su nueva fortuna alegremente... pero al PER 15
caer la noche se llevarán una sorpresa: Los zombis de COM 5
Stephen subirán a cubierta y, sin ninguna expresión en CUL 10
sus rostros muertos, empezarán a atacar a los Armas: Garrote 65% (2D6);
desprevenidos piratas. Stephen, en popa, se atrincherará Pelea 80%
detrás de una culebrina, junto al timón, dispuesto a Armadura: Carece
lanzar una nube de metralla contra aquél que se acerque Competencias: Psicología 75%, Tortura 85%
hasta él.

Los piratas, borrachos, no son rival contra los Chandanag el Marsellés

implacables zombis, y los Pj están demasiado heridos Un tipo más o menos decente, para ser un pirata
como para lograr la victoria. Si a pesar de todo (por FUE 12 Alt: 1´75, Peso 55 kg
alguna extraña razón) el grupo consigue torcer la tortilla AGI 15 RR: 45% Irr: 55%
y tiene alguna posibilidad de vencer a las tropas de HAB 15 Apariencia: 18
Stephen... entonces Coeur de Pierre saltará bajo cubierta, RES 15
a la zona de la Santa Bárbara, con una mecha PER 20
encendida... ¡y hará estallar el barco algunos asaltos más COM 20
tarde! CUL 15
Armas: Cutlass 75%, (3D4+1)
De una manera u otra, la única posibilidad que tienen Pistola 45% (1D8+1D4+1)
los Pj de salir vivos de ésta es arrojarse al mar por la Armadura: Ropa acolchada (Prot. 2)
borda. Una tirada de Otear les permitirá ver que el viejo Competencias: Discreción 50%, Mando 75%, Navegar
Micael está bajando frenéticamente un bote al agua, en el 80%, Psicología 75%, Táctica 60%
que hay sitio para todos. Mientras Le Sauvage se aleja,
con su tripulación de muertos (o estalla en pedazos,
según como hayan ido las cosas) los Pj podrán oír una
horrorosa carcajada, que bien podría haber lanzado el
Diablo en persona. El viejo Micael sacudirá la cabeza,
escupirá al mar y gruñirá una vez más: ¡Que el Diablo
se lleve a los que usan la magia de los negros!

85
Stephen Coeur de Pierre Zombis de Stephen
Un tipo siniestro... y peligroso. Unos tipos raros que hablan más bien poco.
FUE 15 Alt: 1´95 Peso: 120 kg. FUE 15 Alt: 1´69 m. Peso: 50 kg.
AGI 15 RR: 05% IRR: 95% AGI 10 RR: 0% IRR: 110%
HAB 15 Apariencia: 8 HAB 10 Arm. nat: Carece
RES 22 RES 15
PER 20 PER 5
COM 5 COM 0
CUL 12 CUL 0
Armas: Ropera 75% (1D8+1D4+1) Armas: Cutlass 45% (2D4+1)
Pistola 75% (1D8+1D4+1) Armadura: Carecen
Armadura: Ropa de cuero (Prot. 3) Competencias: Navegar 10%, Trepar 10%
Competencias: Cabalgar 60%, Con. Mágico 95%, Poderes especiales: Como muertos vivientes solamente
Discreción 70%, Psicología 90%, Mando 85%, Navegar serán caerán al ser totalmente despedazados... Es decir,
90%, Torturar 70%, Trepar 65% cuando reciban un total de 30 puntos de daño.
Hechizos: ¡Muchos!

Piratas del Sauvage

Bravucones, fanfarrones, pendencieros... Lo habitual.
FUE 14 Alt: 1´75 m Peso: 80 kg.
AGI 12 RR: 35% IRR: 65%
HAB 12 Apariencia: 11 Guerreros Indígenas de la isla
RES 15 Unos tipos algo rencorosillos...
PER 10 FUE 12 Alt: 1´65 Peso: 50 kg.
COM 5 AGI 18 RR: 40% IRR: 60%
CUL 5 HAB 15 Apariencia: Variable
Armas: Cutlass 60% (2D4+1) RES 15
Pelea 35% (1D3) PER 20
Trabuco 35% (2D4+2) COM 5
Artillería 40% CUL 10
Armadura: Ropas acolchadas (Prot. 2) Armas: Lanza corta 65% (1D6+1d4+1)
Competencias: Trepar 65%, Saltar 60%, Navegar 50% Arco corto 60% (1D6+1D4)
Cuchillo 50% (1D6+1D4)
Pelea 60% (1D3)
El viejo Micael Armadura: Carecen
Cocinero, barbero, sacamuelas y cirujano (no Competencias: Discreción 80%, Esconderse 60%, Esquivar
necesariamente por este orden) 45%, Nadar 50%, Otear 60%, Rastrear 50%
FUE 7 Alt: 1´70 m. Peso: 60 kg.
AGI 12 RR: 65% IRR: 35%
HAB 12 Apariencia 12
RES 12
PER 17
COM 15
CUL 12
Armas: Cuchillo de cocina 60% (1D6)
Armadura: Carece
Competencias: Cocinar 50%, Elocuencia 45%, Leyendas
75%, Medicina 35%, Primeros Auxilios 60%, Psicología
85%

86

Apéndices
Por la potesdad de Dios Padre
La sabiduría de Dios Hijo
y la virtud del Espíritu Santo
libre te veas de cualquier mal.
Amén.
Enchiridion. Exorcismos curativos.
Sobre la naturaleza de los
Ángeles...
L
a palabra "ángel" procede del griego angelos, en
persa angaros, en sánscrito angeres, en hebreo
mal´akh. Éste término, originalmente, significaba
literalmente "la cara oculta de Dios". Posteriormente
pasó a traducirse como "mensajero". Agentes de la
voluntad divina, mensajeros de revelaciones, portadores
de la palabra sagrada... muchas veces "la mano
izquierda" de Dios. Bajo cualquiera de éstas facetas los
ángeles se las han ingeniado para ser adorados por las
cuatro religiones monoteístas principales: Zoroastrismo,
judaísmo, cristianismo e islam... y no incluimos en esta
lista la Gnosis entre otras cosas porque es más una
escuela filosófico-metafísico-mágica que una religión
propiamente dicha. Es un ángel (en concreto Vohu
Manah) el que le revela la verdad divina a Zoroastro,
quinientos años antes de Jesucristo. Es otro ángel (en
éste caso Jibrail) el que le dicta el Corán a Mahoma
seiscientos años después de la muerte de Cristo. Son
ángeles los que aparecen como agentes de Dios en el
Antiguo Testamento de los Judíos, y en el Nuevo
Testamento de los cristianos. Al igual que se hizo con la
figura del Diablo en Rerum Demoni, lo que sigue no son
reglas ni ambientación sobre tu juego de rol favorito
(ejem) sino un análisis lo más serio posible sobre estos
curiosos agentes de lo sagrado...
La imagen tradicional que tenemos de los ángeles (seres
asexuados dotados de alas) procede de la tradición
judaica imperante en el siglo I a. de JC. Posteriormente,
cristianos y musulmanes la imitarían. Pero los primitivos
ángeles judíos, según parece, no tenían un aspecto tan
amable... Los textos bíblicos que hablan de los terribles
kerub (querubines) los describen como bestias
monstruosas, posiblemente a semejanza de los ka-ri-bu,
los terribles guardianes alados, con cuerpos multiformes
y cabeza de hombre, que protegían los templos y
palacios en Sumer y Mesopotamia... y con los que los
judíos se familiarizarían durante su primer éxodo en
Babilonia... nada que ver con la imagen actual de los
querubines, esos repelentes niñatos gordezuelos con
alitas diminutas que encontramos en el techo de
nuestras iglesias...
87
De igual modo, muchas de las criaturas angélicas que
hemos citado en el capítulo Jerarquía Celestial son
híbridos de seres sobrenaturales nacidos de la
imaginación de egipcios, persas, sumerios... en suma, de
los pueblos que se relacionaron con el reino Hebreo
desde su fundación. Eso explica el por qué en los
primeros relatos bíblicos del Antiguo Testamento los
ángeles son en ocasiones tan feroces y terribles, a veces
incluso ambivalentes (recordemos el oscuro pasaje del
libro de Jacob en el que el profeta lucha contra un ser
alado que le disloca la pierna...)
Parece ser que la "humanización" de las figuras angélicas
procede de la influencia griega y su culto al cuerpo
masculino, a raíz de la conquista de Israel por Alejandro
Magno.
Se puede señalar como momento álgido del culto a los
ángeles el segundo concilio de Nicea, en el año 787. En él
se decreta que no es pecado representar a los ángeles en
cuadros y esculturas. En general podemos hablar de una
"edad de oro" del culto angélico, comprendida entre los
siglos III y XII. Son los años en los que se elaboran las
genealogías angélicas, se discute sobre su número y
naturaleza física (si es que poseen cuerpo, pues algunos
mantienen que están hechos de rocío, mientras otros
proclaman que son seres espirituales), y se mantienen
largas y acaloradas disputas teológicas sobre su sexo o
sobre cuántos caben sobre la cabeza de una aguja. Como
mensajeros de Dios, siguen mostrándose feroces y
terribles. Su función es la de proteger a los virtuosos, si...
pero también la de castigar a los pecadores. Y esa es una
tarea que realizan con gusto y sin piedad, pues
paradójicamente la hacen por amor. Pues si el pecador se
redime (con dolor, por supuesto) en este mundo, será
salvado del Infierno y quizá alcance la gloria de Dios en
el Paraíso...
El culto a los ángeles cae bruscamente a mediados de la
Edad Media... ¿Los motivos? Un cambio político-
teológico de la Iglesia. Pues los tiempos siempre han
sido duros, pero la llegada de la terrible Peste bubónica
(que elimina a un tercio de la población europea) es la
gota que hace rebosar el vaso. El Dios inmisericorde, el
Dios castigador del Juicio Final, el que consiente en el
sufrimiento de los hombres... debe ser dejado de lado.
Pues el castigo ha sido excesivo. Así que la Iglesia
empieza a cambiar de tendencia, y predica que los males
de la Tierra no son un castigo de Dios por los pecados de
los hombres... sino obra del Diablo. Es el eterno
Enemigo, Satanás, el culpable de la guerra, el hambre, la
enfermedad y la muerte. Y el hombre deja de lado el
culto a los ángeles para empezar a fijarse en los
demonios. No es casualidad que la Inquisición aparezca
en muchos países europeos en este período, ni que la
edad de Oro de la demonología se dé a partir del siglo
XVI, cuando incluso Lutero había desestimado la
creencia en los ángeles... pero había admitido sin
dudarlo la existencia del Diablo. Y es que, si no existen
ni el pecado ni el Diablo... ¿para qué sirve un Cristo
salvador?
 21 - 22 Extranjero. El Pj procede de otro país, y tiene
Nueva tabla de rasgos de serias dificultades para hacerse entender. Se le dará
carácter como idioma natal uno de fuera de la península, y, de
entrada, no podrá tener ningún idioma peninsular por
encima de su Cultura x 2
Tras más de siete años de partidas, son ya legión los
jugadores que se han quejado de que sus personajes son
23 - 25 Le apasionan las armas y el combate. Tanto,
siempre sordos de una oreja, buscan al asesino de su
que ha descuidado parte de su educación para centrarse
familia, se han criado en otro país o tienen Carisma con
en ello. El jugador descontará 25 puntos de las
los animales... Así que, por petición popular,
competencias de Percepción, Comunicación y Cultura
presentamos esta nueva tabla, que el DJ puede sustituir
para asignarlos a una o varias competencias de armas.
por la publicada en el manual (págs. 15 y 16)
26 - 30 Al Pj le odian los animales: Los perros le ladran
Resultado de 1D100:
e intentan morderle sin provocación, los caballos se
encabritan y se resisten a ser montados por él, etc. Puede
01 - 03 El Pj es extraordinariamente locuaz y
que sea porque el Pj tampoco les tiene mucho cariño, o
parlanchín. De hecho, en ocasiones tiene dificultades
quizá porque les tenga miedo. -25% en Conocimiento
para mantener la boca cerrada. Por otra parte, cuando
Animal.
entra en materia es capaz de convencer a cualquiera de
casi cualquier cosa: +25% en Elocuencia.
31 - 32 Ambidextro. El Pj usa con la misma fluidez la
mano izquierda que la derecha. No tiene pues, los malus
04 - 05 Alergia a algo (a determinar por el DJ, por
por usar "mano torpe" (ver tabla de malus al ataque en la
ejemplo el polen de determinadas plantas, o cierto tipo
pág. 27 del manual).
de frutas). Caso de entrar en contacto con esa sustancia,
el Pj verá mermadas todas sus competencias en -30% Por
33 A raíz de una estrepitosa caída de un caballo en
cierto... el Pj, al principio, no tiene por qué saber cuál es
la que estuvo un tiempo "como muerto" (es decir, lo que
la sustancia en concreto a la que tiene alergia. Ese detalle
hoy en día diríamos en semi coma por conmoción
ya se lo comunicará el maquiavélico y enfermizo Dj
cerebral), el Pj tiene un miedo atroz a los caballos en
cuando llegue el momento (je, je, je)
general y a montarlos en particular: -50% a Cabalgar.
06 - 10 El Pj se ha peleado con su familia (detalles a
34 - 36 Honradez a toda prueba. El Pj va siempre con
determinar por el Dj), que lo han echado de casa, lo han
la verdad por delante, diciendo las cosas a la cara y por
desheredado y tiene que vivir en un ambiente más
su nombre, y negándose dentro de lo posible a cometer
humilde: descenso de un nivel social (lo que afecta tanto
actos delictivos (-25% a las competencias de Falsificar,
a renta como a gastos, consultar pág. 66 del manual).
Juego, Ocultar, Robar y Soborno)
Evidentemente, este rasgo no afectará gran cosa a los
campesinos (que no pueden descender más)
37 - 40 El Pj está siempre dándose aires de grandeza,
simulando honras y títulos que no le corresponden, y
11 - 12 Pj bastante guapo/a: +5 en Aspecto
gusta de hacerse pasar por quien no es. +25% a la
competencia de Disfraz.
13 Educado durante un tiempo por un Alquimista:
+15% en Alquimia y Conocimiento de Minerales.
41 - 43 Educado por un brujo/a: +25% en Astrología y
Conocimiento Mágico.
14 - 16 Fue testigo de un suceso paranormal... y de la
actuación de la Fraternitas Vera Lucis. Los miembros de
44 Desde pequeño se le ha inculcado al Pj el
la secta lo acusan de brujo, y se han juramentado para
precepto de que es de cobardes esconderse. Tiene, pues
matarle allí donde lo vean. El Pj, por su parte, ha tenido
un -25% en dicha competencia.
que aprender a defenderse de sus ataques: +15% a IRR,
+25% en un grupo de armas.
45 - 46 Un poco cojo. No es grave, pero le impide
caminar bien... y también ir de prisa cuando las
17 - 20 Lengua cortada (por accidente, tortura o castigo
circunstancias lo requieren: -25% a Correr.
especialmente cruel, a determinar por el Dj). Las
competencias de Cantar, Elocuencia, Mando y Hablar
47 - 50 Condenado a muerte en su país natal (detalles a
cualquier idioma se reducen a 0. Las otras competencias
cargo del Dj). En él, el Pj deberá viajar con nombre falso,
de Comunicación (Comerciar, Disfrazarse y Soborno) no
siempre en peligro de ser descubierto y capturado.
pueden superar el 25%, ya que se supone que se
comunica únicamente por mímica. Ni que decir tiene
51 - 55 Herencia inesperada. En el momento de
que su Comunicación queda reducida a 5. El jugador
creación del Pj, éste dispone de 1.500 monedas de plata
puede hablar normalmente con los otros jugadores, pues
más, que debe gastar íntegramente en la compra de
se supone que, a fuerza de llevar tiempo juntos, los otros
material y posesiones.
Pj entienden ya sus expresiones de cara y sus gestos.

88
56 - 58 Sexto sentido. El Pj siempre reaccionará en el
último minuto ante un ataque por sorpresa, no siendo
sorprendido jamás. Por ello ignorará los bonus y malus
de "ataque por sorpresa" que aparecen en la pág. 27 del
manual cuando le perjudiquen. Del mismo modo,
determinará su Iniciativa de forma normal, en cualquier
circunstancia.
59 - 62 El Pj tiene una amistad superior en un nivel
social al suyo... El jugador y el Dj se pondrán de acuerdo
en los detalles. Esta amistad no le acompañará en sus
viajes y aventuras, pero puede hacerle favores en caso de
necesidad.
63 Al personaje, la sed de aventuras se le despertó
tarde... Por ello tiene 3D10 años más... y 2 P.Ap extra (a
repartir normalmente durante la creación de Pj) por cada
año de más. ¡Atención a las reglas de envejecimiento de
la pág. 64 del manual!
64 - 68 Una familia más o menos poderosa (y más o
menos numerosa) busca al Pj para lavar (con la sangre
de éste) una ofensa real o imaginaria, a gusto del
jugador y del DJ. La ofensa puede incluir un amplio
abanico: haber dejado preñada a una de las mujeres de la
familia, una deuda, una ofensa, o simplemente una vieja
rencilla entre familias, tan antigua que nadie recuerda
cómo se originó.
69 Al Pj le gustan las personas de su mismo sexo...
+50% en Seducción frente a un Pj (o PnJ) que comparta
sus tendencias, -50% en caso contrario, o en el caso de
alguien de distinto sexo.
70 - 71 El Pj tiene 1D4 hijos a los que mantener
(consultar el apartado gastos familiares en la pág. 66 del
manual)
72 El Pj tiene una mala coordinación neuro-
muscular: Cuando quiere ir a la derecha va a la
izquierda, y viceversa. Esto se agrava en momentos de
estrés, y es particularmente grave en combate: -25% en
Esquivar.
73 - 76 Cierto rechazo al mundo mágico e Irracional: -
15% a IRR (es decir, +15% en RR)
77 - 80 Memoria fotográfica. Al Pj casi nunca se le
olvida nada: +35 en Memoria
81 Para Pj masculinos, calvicie prematura. En el
caso de Pj femeninos, pelo prematuramente cano.
82 - 83 Camorrista y pendenciero, nunca deja pasar
una bronca sin repartir golpes. Si se trata de sacar las
armas... Bueno, eso ya es otra cosa: +25% en Pelea
84 Desconfiado y algo paranoico, el Pj se fija
mucho en las gentes, siempre esperando que abusen de
él, le mientan o le traicionen: +25% a Psicología.
89
85 - 86 El Pj tiene un don natural (hasta ahora
desconocido por él) a la hora de aprender idiomas. Los
P. Ap que gaste en un futuro para aprender o mejorar un
Idioma, le valdrán doble.
87 Timidez. Al Pj le da cierto reparo relacionarse
con la gente a nivel personal. -15% en Elocuencia y
Seducción.
88 - 89 Educado en un convento: +25% en Leer y
Escribir y Teología
90 - 91 El Pj es un come piedras, capaz de tragar lo que
le echen, esté cocido, podrido o crudo: -25% a Degustar.
92 Ha sido educado con la idea de que no es
honorable matar a un enemigo a distancia, sino cuando
se le ve el blanco de los ojos: -25% en armas de ese estilo
(arcos, ballestas y armas de fuego)
93 - 94 Prefiere la vida sedentaria al esfuerzo físico, y el
trabajo intelectual al trabajo manual. El jugador deberá
restar un total de 25 puntos de sus competencias de
Agilidad, y Habilidad (incluyendo las competencias de
Armas) para sumarlos a competencias de Percepción,
Comunicación y Cultura.
95 - 96 El Pj busca a un pariente cercano desaparecido
o raptado (hermano/a, padre, madre, mujer, hijo/a).
Está dispuesto a lo que sea con tal de recuperarlo. + 15%
en un grupo de armas.
97 El Pj viaja junto a un amigo, compañero o
simplemente criado. Se generará de la manera habitual
(aunque con sólo 75 puntos para características) pero no
dispondrá de puntos para competencias: Así, solamente
destacará en las cuatro competencias básicas de su
profesión. En un principio será llevado por el jugador
del Pj, pero no realizará acciones estúpidas ni suicidas.
98 - 99 Don natural para la enseñanza. El Pj explica las
cosas con suma claridad. +25% a Enseñar.
00 Corto de vista: -25% a Buscar y Otear

Reglas de Inmovilización
En su día aparecieron en la pág. 24 del suplemento
"Danza Macabra". No obstante, mucha gente ha pedido
que se publiquen de nuevo, para tenerlas más a mano.
Bueno, aquí están:
Para inmovilizar a alguien se deberá entrar con él en
ataque de melé (ver pág. 25 del manual). Caso de
conseguirlo el atacante manifestará su deseo de
inmovilizar al defensor, y ambos tirarán por su FUE x 2:
*Si ambos la pasan: La situación se mantiene en tablas: el
atacante sigue en melé, pero el defensor puede moverse
y actuar bastante libremente (pudiendo librarse de la
melé con una tirada de Pelea)
*Si gana el atacante, el defensor queda inmovilizado, no
pudiendo pelear. Está indefenso entonces, ante ataques
de otros enemigos. Lo único que puede hacer es intentar
librarse del enemigo que lo tiene inmovilizado con una
tirada de Pelea. Si saca la tirada, y el atacante falla la
suya de FUE x 2, conseguirá liberarse.
*Si gana el defensor, consigue rechazar al atacante,
saliendo de la melé (o bien inmovilizando a su vez al
atacante si lo desea)
Evidentemente, varios atacantes pueden sumar sus
Fuerzas para inmovilizar a un único defensor.
Los PnJ en combate
... Puede que los llamen "La Guardia de Palacio", o "La
Guardia de la Ciudad", o "La Patrulla". (...) su función es
siempre la misma. Más o menos a la altura del capítulo
Tres (o a los diez minutos de empezar la película) entran
a saco en una habitación, van atacando al héroe de uno
en uno y mueren por orden. Nadie les pregunta nunca si
es eso lo que quieren hacer...
Terry Pratchet. Dedicatoria de ¡Guardias, Guardias!
¿Qué hacen los PnJ en combate? ¿Huir como conejos
cuando el primero de los Pj enseña la lengua o pelear
hasta el último hombre? Demasiadas veces, el asunto
queda en manos del DJ, el cual hará l que buenamente
pueda, claro. En ocasiones las aventuras oficiales
especifican aquello de "si un tercio (o dos tercios) de
ellos quedan muertos o heridos el resto huirá..." Otras
veces, pues no se dice nada, y tan anchos.
Tirón de orejas para el diseñador del juego (es decir,
para mí) entre otras cosas porque hace años que uso un
sistema personal para estos casos (y es que tengo una
merecida fama de DJ violento, y me gustan los combates
épicos, y llenar las mesas de juego de figuras de plomo
mal pintadas)
Lo que sigue es válido para PnJ "comparsas", los que
están para hacer bulto, vamos. Los PnJ importantes
deberán ser representados según la lógica de su propia
personalidad...
90
Se determina para ello el tipo de combatientes que se
enfrentan a los Pj:
Chusma (competencias de combate entre el 20 y el 40%)
Soldadesca (comp. de comb. entre el 40 y el 60%)
Veteranos (comp, de comb. entre el 60 y el 80%)
Cada una de estas categorías tiene una Moral a la hora
del combate determinada de antemano:
Chusma: 40%
Soldadesca: 60%
Veteranos: 80%
A continuación se tienen en cuenta los siguientes
factores, que inciden directamente sobre la moral en
cuestión (los redondeos, siempre hacia abajo:
Doblan en número a los Pj +20 %
Triplican en número a los Pj +40 %
Están a igualdad de número que los Pj +0 %
Están en inferioridad respecto a los Pj -20 %
Están en mejor posición táctica +20 %
Están en peor posición táctica -30 %
Tienen mejor armamento que los Pj +20 %
Tienen peor armamento que los Pj -30 %
Temen más a su jefe que a los Pj +40 %
Muere el jefe -50 %
Cae muerto o herido un compañero
a su lado -30 %
Cae muerto o herido un Pj ante sus ojos +20 %
El PnJ en cuestión está herido -40 %
Con ello se obtendrá un porcentaje final de Moral, que
será el que se utilizará al inicio de la escaramuza. Al Dj
solamente le queda tirar 1D100 por cada uno de los
combatientes: Los que saquen menos de la mitad de su
Moral actual, se lanzarán ciega y ferozmente al combate,
ignorando lo que sucede a su alrededor. Los que saquen
más de la mitad de su Moral, pelearán algo más
cautamente. Los que fallen la tirada sin llegar al doble de
su Moral procurarán escaquearse discretamente,
intentando escurrir el bulto caso de que las cosas vengan
mal dadas. Por último, aquellos que lleguen o
sobrepasen del doble de su Moral huirán a la
desbandada.
Ejemplo: Un grupo de cuatro bandidos tipo chusma,
mandados por un Pnj cruel y sanguinario con sus
propias motivaciones, están escondidos a los lados de un
camino preparando una emboscada a dos Pj mejor
armados que ellos. La moral de los bandidos es de 90%
(40 por ser chusma, + 20 por doblar en número a los Pj, +
20 por estar en mejor posición táctica (la emboscada), -
30 por tener peor armamento que los Pj, + 40 porque
temen a su jefe). Llega el momento del combate y las
tiradas son de 82, 63, 97 y 05. Es decir, de los cuatro
bandidos, uno se lanza ferozmente al combate, dos lo
hacen con mucha más tranquilidad y el último se retrasa
lo suficiente como para no entrar en contacto con esa
pareja de guerreros de aspecto tan feroz. Su jefe
(controlado directamente por el DJ) se toma su tiempo...
Pese a la sorpresa del ataque, los dos Pj reaccionan y
consiguen no solamente defenderse, sino hasta herir a
Lista de nombres angélicos
uno de sus atacantes. La moral de los bandidos baja
súbitamente a 20, y el herido a 10 (40 por ser chusma, + 0 En ocasiones, para un DJ puede ser interesante darle un
porque ya no doblan en número a los Pj, - 30 por peor nombre a uno u otro ángel PnJ que aparezca por ahí, ya
armamento, +40 por temer a su jefe, -30 por tener un sea para guiar a los Pj hacia el buen camino... o
compañero herido -que tiene -40 precisamente por ello-). masacrarlos por sus muchos pecados. Los nombres están
Las tiradas salen: 73, 21, 87 y 99. De los cuatro bandidos, extraídos de tradiciones judaicas consideradas heréticas
tres de ellos intentan huir del combate tan deprisa como tanto por cristianos como por musulmanes... pero, para
llegaron. Solamente uno mantiene la cabeza fría, aunque el caso, valdrán igual:
sin arriesgarse, mirando de reojo a su jefe, que
desenvaina lentamente su espada mientras se dirige Kasdaye
hacia los dos aguerridos Pj... Och
Af
Ausiel
Akriel
Arael
Butator
Barakiel
Laila
Shamsiel
Raziel
Sandalfón
Metatrón
Yroul
Gagiel
Maná
Zulfás
Poteh
Tabris
Teiaiel
Javan
Bardiel
Mumiah
Fanuel
Zethar
Zadkiel
Israfel
Rampel
Leliel
Achaiah
Sachluph
Matriel
Zafciel
Zeruel
Parasiel
Armisael

91
Unos apuntes a Rerum Demoni
por David Ros Belfegón
Satánico personaje que muchas veces preside los
Aquelarres junto a Aker. Se conoce muy poco de él.
Nuevos demonios menores aunque casi todos los estudiosos coinciden en que debe
ser uno de los consejeros de Lucifer.
Asmodeo Unas veces gusta de adoptar la apariencia de una bella
Al parecer, en un principio era un íncubo, pero se rebeló mujer con una larga cola de bestia, otras veces es un
contra Masabakes, su ama, volviéndose por razones hombre con cuernos de carnero, orejas enormes y
desconocidas bastante más poderoso que un íncubo puntiagudas y larga cola. A veces puede adoptar otras
normal. No se sabe por qué Masabakes no lo ha formas, como bestia informe o animal doméstico.
destruido aún, aunque algunos apuntan la teoría de que Algunas leyendas sugieren que antaño fue un gran sabio
la diablesa de la lujuria se ha enamorado de él... que pactó con el Diablo... y el precio fue muy caro... No
solamente tiene que servir a Lucifer para toda la
FUE 20 Altura: 1´70 m. Peso: 65 kg. eternidad sino que además debe soportar que éste
AGI 15 RR: 00% IRR: 300% cambie su aspecto físico según su capricho o
HAB 20 Armadura natural: Carece conveniencia...
RES 35
PER 20 Las características de Belfegón dependen de su aspecto
COM 25 actual. Solamente su Cultura (50) permanecerá
CUL 30 inalterable sea cual sea la forma que adopte.
Armas: Carece
Armadura: Carece RR: 00% IRR: 450%
Competencias: Seducción 100%, Tortura 80%, Hechizos: Todos
Conocimiento Mágico 150%, Elocuencia 99% Poderes especiales: Cambio de aspecto.
Hechizos: Conoce todo tipo de hechizos, pero los que más
le gustan son los de Atracción Sexual, Discordia,
Virilidad, Impotencia, Maldición y Carisma
Poderes especiales: Belleza inhumana. Todas las mujeres (y
se entiende por mujeres a las hembras humanas de más Más engendros del Infierno
de 12 años) se enamorarán de Asmodeo sólo con una
mirada suya. Las que sean despreciadas por él pueden Mengue
llegar a suicidarse por amor. Los Mengue son diablillos sin cuerpo, que por voluntad
de Lucifer se introducen en el organismo que su amo
mande, poseyendo a la persona en cuestión. La posesión
no es total, es decir, la víctima sigue siendo consciente
de sus actos, pero si se niega a obedecer las órdenes del
Mengue que se ha introducido en su cuerpo éste lo
torturará hasta la muerte... Para saber si la víctima cede a
éste chantaje se usarán las reglas de Tortura de la pág. 21
del manual.
Un adorador satánico especialmente destacado también
puede tener a sus órdenes varios de éstos engendros.

Las características físicas de los Mengue dependen

según el cuerpo que posean.

RR: 00% IRR: 300%

Armas: Tortura sobre el cuerpo poseído (1D4)
Competencias: Tortura 80%
Hechizos: Carece
Poderes especiales: Posesión de cuerpos (ver pág. 38 de
manual)

Streghe
Antaño servidoras humanas de Lucifer, a simple vista
parecen simplemente brujas, pero tienen un terrible
poder que las diferencia de éstas: Las Streghe puede
transformarse en unos repugnantes pájaros de presa
parecidos a las Arpías, con una apariencia repelente y
hábitos aún más repugnantes. Son caníbales, y no
pueden tragar ningún otro alimento que no sea la carne
humana desgarrada por sus picos de un cuerpo aún

92
vivo. Su rostro es una máscara de odio y agonía, y sus
pechos (curiosamente) están cargados de leche
envenenada con la que amamantan a los niños no
vigilados. Dicen que los niños que mueren de esta
manera, y que aún no han sido bautizados, se convierten
en Mengue...
Las noches sin luna vuelan sobre los caminos solitarios,
en solitario o en pequeños grupos, con la esperanza de
atacar a algún viajero solitario al que secuestrar y
devorar a su placer. Cuando están muy hambrientas
pueden transformarse en mujeres bellísimas, a la manera
de los Súcubos, y deslizarse entre las sábanas del lecho
de un hombre para tener contacto carnal con él. Sin
embargo, aquél que goce con una Streghe no vivirá para
contarlo, pues la criatura lo matará al llegar al orgasmo,
dejando entre las sábanas revueltas solamente un
cadáver totalmente desangrado...

FUE 20/25 Altura: 1´60 Peso: 55 kg.

AGI 10/15 RR: 00% IRR: 200%
HAB 10/15 Armadura nat: Carece
RES 20/25
PER 15/20
COM 5/10
CUL 20/25
Armas: Garras 45% (1D8+1D6)
Pico 65% (1D6+1D4)
Competencias: Alquimia 40%, Astrología 60%, Con.
Mágico 65%, Tortura 45%
Poderes Especiales: Transformación (ver descripción)

93
94
95
 Sobre la naturaleza de los Ángeles...

¡Tiembla pecador, porque tu fin

está próximo!
¡Te has apartado de la senda de
la virtud, te has revolcado por
el cieno y la inmundicia de la
carne y la lujuria, has robado
y blasfemado para, cuando te
convenía, postrarte de hinojos
a rezar santurronamente, en la
ignorancia de que nunca saldría
un suplemento como éste!

Pero al fin ha salido, y serás

castigado...

Este nuevo suplemento de

Aquelarre está dedicado a los
del "otro lado": Arcángeles,
Ángeles, entidades angélicas y
santos. Incluye entre otras
cosas un nuevo bestiario, un
santoral medieval, un apéndice
con nuevas reglas, ideas de
aventuras, cuatro aventuras
listas para jugar y una gran
campaña dividida en cinco
partes: Scripta Barchinone

Este es un suplemento para

Aquelarre, el juego de rol
demoníaco medieval, y no puede
jugarse de manera
independiente.

De 2 a 7 jugadores
A partir de los 12 años

Ilustraciones interiores: Monse Fransoy

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