COMPRENSIÓN DE TEXTOS
TAREA
TEXTO I
Hacia la primera mitad del siglo XVII, la teoría
heliocéntrica –el Sol, y no la Tierra, como centro del
Universo– había sido aceptada ampliamente y era
utilizada para convocar nuevas hipótesis, pero las dudas y
discusiones acerca del movimiento de los cuerpos celestes
se mantenían vigentes.
Por un lado, el astrónomo alemán Johannes Kepler
sostenía que los cuerpos se movían en elipses, empujados
por una fuerza que partía del Sol –a manera de los rayos de
una rueda– en movimiento y que la inercia de los planetas
justificaba su tendencia a quedarse atrás. Estas hipótesis
eran rebatidas por Galileo Galilei, para quien los planetas se
movían en círculos permanentemente, gracias al principio
de la inercia.
El desacuerdo se centraba en la naturaleza de la fuerza
que impulsaba a los planetas y los mantenía en sus órbitas.
En este contexto entró a tallar Isaac Newton, quien combinó
las leyes del movimiento de Kepler y las de la inercia de
Galileo para obtener la ley de la gravitación universal: la
fuerza entre dos cuerpos es directamente proporcional al
producto de sus masas e inversamente proporcional al
cuadrado de la distancia entre ellos.
Esta ley, aparentemente ininteligible, significa en
cristiano, que un cuerpo dotado de mayor masa ejerce
mayor gravedad. En el caso del sistema solar, los planetas
son atraídos por el Sol, que posee una mayor masa y mayor
gravedad. Sin embargo, cuando los planetas van a más
velocidad de la necesaria, la misma fuerza de gravedad los
impulsa hacia la dirección contraria del Sol. Una vez lejos
del centro del sistema, la velocidad disminuye, los planetas
son atraídos por el Sol y el ciclo se reanuda.
La solución había sido vislumbrada, pero Newton debía
demostrarla matemáticamente; apoyado e impulsado
por los estudios de Halley, Wren y Hooke, reunió los
cálculos necesarios y en 1687 los publicó en sus Principios
matemáticos de la filosofía natural.
A partir de este tratado, la cosmología pasó a ser una
disciplina científica y se concluyó que el sistema solar era
una unidad integrada, de las muchas otras que conformaban
el universo.
1. Señale el tema tratado:
A. Antecedentes e implicancia del descubrimiento de
la ley de gravitación universal.
PRIMERA OPCIÓN regular 2018-iI
PRII2COM10T
B. Descubrimiento de la teoría heliocéntrica frente a
la geocéntrica.
C. Desacuerdo científico entre Kepler, Galileo y
Newton sobre el universo.
D. Características de la ley de gravitación universal.
2. Son correctas de acuerdo al texto
I. Newton debía demostrar la solución matemáticamente;
basándose en los estudios de Halley, Wren y Hooke.
II. El astrofísico alemán Johannes Kepler sostenía que
los cuerpos se movían en elipses, empujados por
una fuerza que salia del Sol - a manera de los aros
de una llanta.
III. Para Galileo Galilei los planetas se movían en
círculos constantemente, debido a las leyes de la
estática.
IV. Newton amalgamo las leyes del movimiento de
Kepler y las de la inercia de Galileo.
A. Solo I, II y III C. Solo III y IV
B. Solo II, III y IV D. Solo I y IV
3. Para Newton el sistema solar:
A. Era un conjunto de estrellas reales que existían
matemáticamente.
B. Era una unidad integrada de las muchas otras que
conforman el universo.
C. Solo era demostrable mediante la ley de gravitación
universal.
D. Dio origen al estudio real de la cosmología como
ciencia de investigación.
4. I. En la primera mitad del siglo XVI, la teoría
heliocéntrica –el Sol, y no la Tierra, como base del
Universo– había sido aceptada ampliamente.
II. El desacuerdo entre Kepler y Galilei se focalizaba
en la naturaleza de la fuerza que impulsaba a los
planetas y los mantenía en sus órbitas.
III. Cuando los planetas van a más velocidad de la
necesaria, la misma fuerza de gravedad los impulsa
en dirección hacia el Sol.
Son incorrectas, de acuerdo con el autor del texto:
A. Solo I y II C. Solo I y III
B. Solo II y III D. Solo II
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Texto II
Podemos observar cómo el lenguaje contribuye al
desarrollo de la personalidad y es vehículo de ajuste social.
En primer lugar, es bien sabido que los individuos tienden
a comportarse según lo que los demás piensan que son.
Cuando las personas dan una impresión amigable para
nosotros, nos consideran competentes e interesantes,
tendemos a expresar estas cualidades en nuestra
personalidad. Si somos tratados con respeto por otros,
también nos consideramos respetables nosotros mismos.
La conciencia de utilizar un lenguaje agradable y del
cual no nos avergonzamos, contribuye materialmente al
sentido de equilibrio, autoconfianza y autoaprecio. Un buen
lenguaje, como la buena vestimenta puede hacer mucho
por un individuo que quizá de otro modo estaría obligado
a rebajarse.
5. El tema central del texto es:
A. La influencia del lenguaje en el desarrollo personal
y social.
B. Características del lenguaje en el ámbito social y
cultural
C. El lenguaje agradable entre miembros de una
sociedad.
D. El lenguaje y la buena vestimenta determinan la
aceptación de los miembros de la sociedad.
6. Es correcto de acuerdo al texto:
A. El lenguaje funciona como vehículo de normativa
de etiqueta social.
B. Las personas se comportan según su forma de
expresarse en sociedad.
C. Nos consideramos respetables nosotros mismos
cuando somos tratados con respeto por otros.
D. Un buen lenguaje, como la buena vestimenta puede
hacer mucho por un individuo humillado socialmente.
7. Son incorrectas conforme al texto:
I. Cuando nos consideran competentes existe la
tendencia hacia ese comportamiento.
II. El lenguaje siempre determina el comportamiento
de las personas.
III. La autoconfianza podría enriquecerse con el uso de
un lenguaje correcto.
A. Solo I y II C. II y III
B. I, II y III D. Solo II
TEXTO III
El argumento ad misericordiam es la falacia que se
comete cuando se apela a la piedad para conseguir que
se acepte una determinada conclusión. Se encuentra con
frecuencia este tipo de argumentación en los tribunales
de justicia, cuando un abogado defensor deja de lado los
hechos que atañen al caso y trata de lograr la absolución de
su cliente despertando piedad en los miembros del jurado.
Clarence Darrow, el famoso abogado criminalista, era
un maestro en el uso de este género de recursos. Cuando
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MISCELÁNEA Ii
defendió a Thomas I. Kidd, funcionario de la Unión de
Trabajadores de la Madera, llevado a juicio bajo acusación
de conspiración criminal. ¿Era Thomas Kidd culpable
de lo que se le acusaba?. El alegato de Darrow era lo
suficientemente conmovedor como para lograr despertar
en el jurado el deseo de arrojar por la borda todo lo
concerniente a pruebas o a la legalidad. Pero, por persuasivo
que sea tal alegato, desde el punto de vista de la lógica es
falaz todo razonamiento que pretenda derivar de premisas
como éstas la conclusión de que el acusado es inocente.
El argumentum ad misericordiam es usado a veces de
manera ridícula, como el caso del joven que fue juzgado
por un crimen particularmente brutal, el asesinato de
su padre y de su madre con una hacha. Puesto frente a
pruebas abrumadoras, solicitó piedad sobre la base de que
era huérfano.
8. ¿Cuál de los siguientes sería el tema central para el
texto anterior?
A. El argumentum ad misericordiam y su ámbito de
aplicación.
B. La defensa judicial de Thomas I. Kidd.
C. La falacia del llamado a la piedad como argumento
persuasivo.
D. Los recursos falaces del famoso Clarence Darrow.
9. Es correcto conforme a lo expuesto en el texto:
A. El argumento ad misericordiam es la falacia que se
utiliza cuando se emplea la piedad.
B. El alegato de Thomas I. Kidd era lo suficientemente
conmovedor como para lograr despertar piedad en
el jurado.
C. El argumentum ad misericordiam es usado siempre
de manera ridícula.
D. Si los miembros del jurado son conmovidos por la
piedad podrían absolver al culpable.
10. Muy posiblemente el autor del texto sea un estudioso
de:
A. Criminalística penal
B. Derecho civil
C. Psicología penal
D. Jurisprudencia de la defensa legal
TEXTO IV
Según Platón, el hombre no puede percibir la realidad
de las cosas, lo que el hombre ve o siente no es más que
el reflejo imperfecto de una realidad espiritual que le es
posible alcanzar por medio de la razón, y esa realidad se
llama "idea" o "forma". La idea más perfecta es Dios, que
es el origen y el fin de las cosas. El hombre posee un alma
inmortal que la muerte libera de su envoltura corpórea, y
después de sucesivas encarnaciones el alma se reintegra
a Dios, que es el bien. Durante la vida, la felicidad del
hombre tiene por base la virtud; y la sociedad organizada
que es el Estado, tiene por fin la justicia y como medio la
educación.
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11. El tema central abordado en el texto es:
A. Los valores humanos según los platónicos.
B. La imperfección de la realidad espiritual.
C. El concepto de Dios en la Antigüedad.
D. La concepción platónica de la realidad.
12. Señale lo correcto a partir del texto anterior:
I. Según los platónicos, el hombre no puede percibir
la realidad de las cosas.
II. El hombre posee un alma inmortal que la muerte
libera de su envoltura corpórea.
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III. La idea más perfecta es Dios, que es el origen y el
fin del universo.
IV. La realidad espiritual solo es posible alcanzar por
medio de la razón.
A. Solo III y IV C. Solo II
B. Solo I y III D. Solo II y IV
13. El término medio tiene el significado de:
A. Transporte C. Ruta
B. Herramienta D. Emblema
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