Breves aproximaciones al principio catalogador del mundo en Los

Trabajos y Los días

1. Tema
La obra está constituida por dos partes esenciales: la primera contiene
los fundamentos teóricos del mensaje y de la enseñanza Hesiódica; la
segunda, las instrucciones prácticas relativas a los conceptos que
aparecen en la primera. Los versos están configurados como una
especie de lista de consejos dirigidos a Perses –hermano del aedo- con
el cual tuvo desavenencias y disputas debido al mal reparto de la
herencia paterna. Es por eso que Hesiodo se toma la tarea de instruir a
su hermano y en general a todos los hombres para que no incurran en la
cólera de Zeus, soberano protector de la justicia. En este sentido he
visto conveniente plantear algunas ideas sobre el contenido del texto:

 Invocación a las musas como símbolo de inspiración poética en el

proemio de los Trabajos
 Degeneración de la raza humana: el punto de partida de la noción
de violencia
 El mito de Prometeo y Pandora: La necesidad humana del trabajo
El trabajo digno como salvación ante la pobreza
 La justicia, elemento necesario de reyes y campesinos para evitar
el castigo divino
 Un mundo humano centrado en la inteligencia, la Justicia y la vida
económica y con escasas alusiones a la guerra

2. Los objetivos
 Establecer la necesidad imperante del trabajo en la sociedad.
 Analizar la degeneración de la raza humana a través de un mito.
 Establecer la contraposición de justicia y violencia.
3. La metodología
Este es un trabajo teórico-argumentativo el cual busca hacer un
recorrido crítico alrededor de los temas propuestos. De acuerdo al
concepto de Justicia y trabajo se plantearán las características
principales de los mitos desarrollados que nos permitirán una visión del
progreso del pensamiento griego configurado en los poemas Hesiódicos.

4. El temario
 Definición de los términos “mito” y “fábula”.
 Perfil conceptual del mito en el pensamiento griego.
 El poeta enajenado
 La violencia causante de la degeneración.
 El trabajo como único medio de salvación.
 Los caracteres de Prometeo en contraposición a los de Epimeteo
 Violencia y justicia

5. Bibliografía
a) Bauzá, Hugo Francisco (1998). El mito del héroe: Morfología y
semántica de la figura heroica. 1ª ed. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Económica.
b) Gadamer, Hans- Georg (1997). Mito y Razón. 1ª ed. Barcelona:
Paidós.
c) Cardona, Francesc L. (1996). Mitología Griega. Barcelona:
Edicomunicación.
d) López Férez, J.A. (2000) Historia de la Literatura Griega. 3ª ed.
Madrid: Cátedra.
e) Vianello de Córdova, Paola (2007) Hesiodo: los trabajos y los días. 1ª
ed. México: Programa Editorial de la Coordinación de Humanidades.
f) Hesíodo (1990) Poemas Hesiódicos. Edición de M. Antonia Corbera
Lloveras. Madrid: Akal.
g) Cantarella, Raffaele (1971). La Literatura griega clásica. Buenos
Aires: Losada.
h) Colombani, María Cecilia. "Mito y filosofía : el revés de la trama."
Ponencia presentada en las Jornadas de Literatura, Crítica y Medios:
perspectivas 2003, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad
Católica Argentina. Buenos Aires, 2003. [Fecha de consulta]
http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/ponencias/mito-y-
filosofia-el-reves.pdf
i) Lopez Perez, Ricardo. La Razón del Mito. Recuperado de
http://books.google.com.pe/books?id=bRLhAwAAQBAJ&dq=mito+y+
existencia+hesiodo&hl=es&source=gbs_navlinks_s
j) Ricardo López Pérez. (2012). “El mito griego con razón. Homero y
Hesíodo en el origen de la filosofía”. En: Medicina y humanidades,
Vol. IV N° 1,2 y 3, 17.
Hesiodo se configura como un poeta narrativo que a diferencia de Homero
pretende ofrecer una imagen mucho más verdadera del pasado. Es el cantor
del trabajo y de la justicia y los temas que aborda se alejan ya de los temas
heróicos y bélicos para dar paso a fundamentos teóricos e instrucciones
prácticas con respecto a lo que es la