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Presentación
El libro que hoy tienen en sus manos las y los lectores es pro-
ducto de un esfuerzo en el que se comprometieron dos centros de
investigación guatemaltecos; un equipo que involucró cuatro in-
vestigadores permanentes por 20 meses, además de dos auxiliares
por un tiempo prolongado; un total de nueve organizaciones de
jóvenes, nueve entidades que trabajan con jóvenes y una instancia
de cooperación internacional que vio en esto una posibilidad de
abrir camino para pensar desde nuevos referentes, el tema de la
juventud en Guatemala.
Contenido
Introducción ........................................................................... ix
Situarnos en los estudios de juventud ........................................ xi
Esto no es Disneylandia:
ser joven en la Guatemala del siglo XXI...................................xvii
Cómo hicimos este libro y qué aprendizajes quedan .................xxi
La ruta de nuestro pensamiento .............................................xxiii
Cómo nos organizamos para hacer el trabajo ..........................xxv
El resultado final: estructura del libro .....................................xxxi
Introducción
Contenido
I Introducción ..........................................................................3
II 1821-1944 .............................................................................7
El nacimiento simultáneo de La Juventud y la nación
moderna ....................................................................................7
La mayoría excluida ................................................................. 17
Menores de edad: Jóvenes criminales ....................................... 18
El comercio de cuerpos jóvenes: La corta edad como
valor agregado. 1881 en adelante .............................................20
Memorias de la Policía Nacional 1897 ......................................20
IV. 1954-1980.........................................................................33
Jóvenes de las clases pobres en el campo y la ciudad ................33
“La Juventud.” Imágenes y discursos en una disputa
constante .................................................................................34
Los “buenos jóvenes” de la izquierda: La Juventud
como revolucionarios ..............................................................37
La “Juventud buena” de unos es la “Juventud mala”
de otros ...................................................................................40
Políticas Públicas ...................................................................... 41
“En algo se metió”: Imágenes de la ausencia.............................43
La ausencia de la ausencia: De lo que nadie hablaba .................44
El nuevo sujeto en la vorágine de la década de 1980 ................45
Referencias ............................................................................46
Jóvenes: Una historia de presencias y ausencias 3
I. Introducción
Periodización
El marco temporal usado en este ensayo sigue cambios sustan-
ciales en la economía política nacional. El primer período es de 1821
a 1944 porque comprende el barrido general del poder de las ideas
Liberales y el desarrollo tanto de un Estado nacional como de una
economía orientada a la exportación. Hay varias subdivisiones,
como la que se da entre 1844 y principios de la década de los 1870s
por razones de la inestabilidad política, la intensidad de la agricultura
de exportación, el ritmo de la consolidación del Partido Liberal y el
creciente uso forzoso de la mano de obra indígena. Con su modelo
de desarrollo nacional y nacionalista y su excepcional enfoque en la
educación, el período revolucionario de 1944-1954 es el segundo.
El tercero es el de 1954-1980. Un período dominado por la moder-
nización imperialista y por un Estado contrainsurgente, así como
por la resistencia y la formación de los movimientos populares. El
cuarto va de 1980 a 1996, la era del genocidio en el área rural, de
la contrainsurgencia urbana y de la economía política neoliberal.
Aquí se incluye el importante aunque breve período de 1986 a 1991,
al que este texto se refiere como Democracia Impuesta. El último
período general es el que va de 1996 al presente, configurado por
diversos discursos de paz y por la remilitarización, así como por una
globalización en constante aceleración que margina a la economía
nacional y obliga a muchos jóvenes a cruzar fronteras. Además de
estos períodos amplios, hay excepciones críticas y reveladoras. La
periodización de la ley de trabajo infantil se da de 1947 a la fecha,
y la de la regulación de la prostitución se da de 1881 a la fecha. El
hecho de que la periodización del trabajo infantil y la prostitución
abarquen períodos distintos a los utilizados en este texto (1944-54;
1954-80; 1980-96 así como 1996 hasta hoy) indica una larga y hon-
da preocupación respecto al control que se ejerce sobre los cuerpos
jóvenes en la fuerza laboral, y dentro de un paradigma cultural que
trata sobre el pecado y el sexo en la historia moderna de Guatemala.
II. 1821-1944
Las élites no querían que los hijos de los “indios” fueran edu-
cados para ser como ellos, “civilizados”; −mucho menos perfectos
“en la medida de lo posible, de la totalidad del ser humano”,−
querían que fueran una fuerza laboral servil, sin importar su edad
y, en este caso de mano de obra inmersa en la pobreza, los brazos,
sin importar su género. Debido al discurso liberal, la aprensión por
no educar a los niños indígenas continuó, pero nunca se tradujo en
proyectos serios y extensos. De forma implícita y explícita, excluir
a la población indígena de la construcción social de La Juventud
reforzaba la normalización general del racismo. La educación pú-
blica se enfocó en desarrollar una ciudadanía racializada reducida,
no una ciudadanía masiva sin raza.
12 Jóvenes en Guatemala
Tan extática como la retórica de Soto Hall sobre las mujeres era
la retórica en general sobre La Juventud. Una Oda a la Juventud
publicada en 1894 decía:
¡Juventud enamorada!
era esta élite. Para finales del siglo XIX, solo el 5.4% de la población
en edad de ir a la escuela lo hacía, y la mayoría iba a la primaria
únicamente. Según el Ministerio de Instrucción Pública, menos de
2,000 estudiantes –y esa es posiblemente una cifra sobrecalculada–
estaban inscritos en escuelas normales y secundarias en 1896.12
La mayoría excluida
Hasta ahora este mismo texto que usted lee ha estado atra-
pado por el discurso dominante, que es la manera en la que el
poder funciona. Una pregunta sobre la mayoría de la juventud es:
¿Qué efecto tuvo sobre este grupo el discurso de La Juventud/Los
Estudiantes y la existencia de la educación pública para aquellos de
14 años o menos? Con la excepción de unos pocos niños indígenas
que vivían en los alrededores de pueblos importantes como Quet-
zaltenango, la “educación gratuita, laica y obligatoria hasta los 14
años” no tuvo ningún efecto. Viendo el sistema educativo tal y
como funcionaba y para quién funcionaba, para creer que había
“educación pública para los niños de 14 años o menos” también
habría habido que creer que no existían mayas o ladinos pobres
de esas edades.
III. 1944-1954
espacio alguno para hacer una lectura negativa del trabajo infantil.
Vicente es un héroe, así que es recompensado por un funcionario.
La vaca lo ayuda a ganar más dinero, y sigue trabajando. En los
términos del Artículo 150 del Código de Trabajo, Vicente encaja
perfectamente en la categoría aprobada de Menor de Edad, que
puede trabajar para ayudar a una familia empobrecida, y en este
caso a la figura seminal de una débil madre soltera. (Arévalo, 1936).
Durante la lucha por la reforma agraria en la era 1944-1954, se dio
un poderoso giro en la imagen de y el discurso sobre el hijo/niño/
buen trabajador. Una secuencia de dos caricaturas que anunciaban
la Reforma Agraria de 1952 en Alegría, una revista para jóvenes y
maestros, ilustra este punto. En la primera caricatura un padre se
sienta, desmoralizado y desempleado, en una oscura covacha, y su
hijito –viendo hacia el horizonte y anunciando el brillante futuro
que él, mas no su padre, puede ver− le dice “no te apenes tatita,
ya viene la Reforma Agraria”. En el segundo dibujo, el hijo res-
plandece mientras el padre, feliz, trabaja su tierra, y asume su rol
paterno diciéndole a su hijo, “Apurate hijo que ya va a ser medio
día”. El hijo mira hacia el lector con complicidad, sonríe y guiña
un ojo, y luego voltea hacia su padre para responder “sí, papá”.
(Alegría, 1952). El niño consuela al padre, y le hace una predicción
correcta, para luego, sabiamente, dejar al padre pensar que es él la
figura de autoridad. Y como Vicente, no deja de trabajar.
Rediseñaron los pensa y los materiales para todos los niveles es-
colares y se reunían para discutir diversos temas como la relación
entre la democracia y la salud mental. El Ministerio de Educación
abrió escuelas para sordos, mudos y ciegos; centros educativos para
delincuentes juveniles, un Departamento de Humanidades con una
licenciatura en pedagogía en la Universidad de San Carlos, que
recién había sido declarada autónoma, una Escuela Normal para
capacitar maestros rurales; una Universidad Popular para gente
que trabajaba; guarderías; abundante educación física para todos
los estudiantes y promoción de deportes olímpicos; escuela pri-
maria nocturna para la gran cantidad de guatemaltecos jóvenes y
viejos que habían empezado a estudiar y luego habían tenido que
trabajar; y entre otras mejoras, escuelas técnicas, de música y de
bellas artes.
Acción Católica
Durante la segunda mitad del siglo XX, el movimiento Acción
Católica de la Iglesia católica destacó por su reconocimiento de los
jóvenes de clase obrera urbana y rural como sujetos. Cuando Acción
Católica llegó a Guatemala en la década de 1940, era una organi-
zación política con la misión específica de devolver al redil a los
católicos que habían relajado sus prácticas, fomentar la autoayuda
en la clase obrera y expandir el anticomunismo. Su rama de juventud
urbana, Juventud Obrera Católica (JOC) apuntaba tanto a la clase
como a la edad, y es quizás el primer grupo en haber hecho esto
en Guatemala en el terreno del activismo social. Sus efectos fueron
históricos. Organizó con regularidad en los barrios discusiones entre
jóvenes trabajadores que se reunían a reflexionar sobre sus proble-
mas en el trabajo y en el hogar, y a buscar maneras de resolverlos.
En el área rural, Acción Católica alentó a los jóvenes a hacer prose-
litismo, visualizándose a sí mismos de esta manera como líderes en
sus esfuerzos por difundir las palabras y ritos del cristianismo entre
los pobres. Sin importar la orientación política del sacerdote que los
dirigiera, estos grupos fomentaban la agencia. El énfasis no se ponía
en la identidad como persona joven, sino más bien como persona
cristiana integral que aspiraba a ser un protagonista que hiciera que
la vida sucediera, en vez de ser un espectador pasivo de ella.
Jóvenes: Una historia de presencias y ausencias 33
IV. 1954-1980
Uno de los campos principales que debía ser puesto bajo con-
trol era el de la educación. En 1955, un año después del golpe, el
Ministerio de Educación advertía que el marxismo había invadido
Políticas Públicas
Este debilitamiento de la oposición, tanto armada como des-
armada, permitió una “apertura” política al asumir la presidencia
Kjell Laugerud (1974-1978). Es importante subrayar que fue dentro
de este contexto de victoria de la violencia estatal contra el movi-
miento estudiantil y revolucionario que el Estado llevó por primera
vez en el discurso a las/los jóvenes a la arena pública como de una
categoría que trascendía estatus como las de Menor de Edad o
Estudiante. El Plan Nacional de Desarrollo presentado por Laugerud
Referencias
Libros
Amurrio González, Jesús Julián. (1966) Positivismo en Guatemala.
Guatemala: Universidad de San Carlos.
Heliodoro Valle, Rafael. (1943) [José Cecilio del] Valle. México: Edi-
ciones de la Secretaría de Educación Pública.
Tesis
Herrera Berríos, Julián. (1979) “El niño en el Derecho Penal guatemal-
teco”. Tesis de licenciatura, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Revistas
Acción, Normal Central Para Varones, 1949.
Periódicos
Diario de Centro América. 1 de julio de 1933.
Artículos en periódicos
Galich, Manuel. “Primera escuela para indígenas; 80 alumnos de diver-
sas partes de la República la inauguran”. El Imparcial, 10 de julio, 1945.
Documentos
Mario Castañeda1
Contenido
Introducción ......................................................................... 53
Referencias ...........................................................................112
La juventud en los textos académicos guatemaltecos 53
Introducción
Las fuentes consultadas nos dan clara muestra que no sería sino
hasta la década de 1970 que en Guatemala se inician los escritos
referentes a juventud. Esto no significa que antes no haya existido
atención hacia ella en general, como bien nos aclara el ensayo de
la historiadora Deborah Levenson sobre las presencias y las ausen-
cias de la juventud en la historia de Guatemala. Sin embargo, serán
hechos coyunturales los que contribuyan a que los documentos
sobre jóvenes comiencen a ampliarse desde la década de 1980, y
que durante lo que va del siglo XXI haya aumentado considerable-
mente con sus particulares características.
referidos entre los dos estudios. Ello nos muestra la poca preo-
cupación que ha habido en torno a conocer lo que se ha escrito
sobre jóvenes, dándonos pauta a considerar la importancia del
activismo y la identificación e investigación de problemáticas de
reciente data.
Sin duda, los temas que han generado una producción que
vincula la academia con las organizaciones sociales son la violencia
y la seguridad. Igualmente, las intervenciones en diferentes luga-
res han sido justificadas a la luz de la prevención de situaciones
92 Jóvenes en Guatemala
b) Juventud y juventudes
Nuestro segundo elemento consiste en la propuesta de la
apropiación y uso por parte de algunas organizaciones juveniles
de hablar sobre juventudes en lugar de la categoría de juventud.
Lo consideramos un salto cualitativo durante la década de 2000,
pues se enmarca en un quiebre epistemológico de pensar a las y los
sujetos jóvenes.
14/ Muchachas Guía y los Boy Scout durante esa década y la de 1980.
La juventud en los textos académicos guatemaltecos 105
15/ Sobre todo las referidas a carreras como Arquitectura, Diseño Gráfico,
Ingeniería, Ciencias Económicas, Medicina, Ciencias Jurídicas y Sociales.
La juventud en los textos académicos guatemaltecos 107
16/ Quizá de las más reconocidas en el presente y que vienen desde finales
del siglo XX son: el grafiti y distintas expresiones de baile como hip-hop y el
breakdance.
108 Jóvenes en Guatemala
5. Algunas reflexiones
Referencias
Gálvez, Nora. (2003). “Lucha social por una nueva legislación análisis
socio-político de actores a favor y en contra del Código de la Niñez
y la Juventud. (Período 1997-2000)”. Tesis de Licenciatura en Sociolo-
gía. USAC, Escuela de Ciencia Política. Sin identificación.
ODHAG. (2004). Era tras la vida por lo que íbamos. Guatemala: Tinta
y papel S. A.
Entrevistas
ADESJU (Chiantla): Un
árbol que da frutos y se
multiplica
Jóvenes activos de El Limón (Ciudad Guatemala): Un cuerpo humano
simboliza la unidad del colectivo
MILDAM (Puerto Barrios): Etapas de la vida para ser mariposa que vuela
Una mirada
al contexto de
generación de
discursos sobre
juventud en
Guatemala hoy
Leslie Lemus Barahona1
Contenido
Introducción ........................................................................ 151
Referencias .........................................................................244
Entrevistas ..........................................................................252
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 151
Michel Foucault
(Citado por Guillaume le Blanc en
El pensamiento Foucault)
Introducción
a. Origen y trayectoria
Para establecer el origen del Campo de la Cuestión Juvenil en
Guatemala, tal como lo hemos definido hasta aquí, es necesario
comprender dos aspectos del proceso: por un lado, la actividad
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 157
11/ Algunos ejemplos de ello son los casos Paz Joven, Jóvenes por
Guatemala, Jóvenes contra la violencia –ahora se ha expandido a los otros
países de Centroamérica–, entre otros.
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 169
18/ Alfredo Hualde plantea que una de las acepciones –quizá la dominante−
del concepto “profesión” implica:
“(…) actividades para las cuales la educación es un prerrequisito necesario
a fin de ocupar ciertas posiciones laborales (…) la educación formal
crea una calificación para ciertos empleos, de los cuales son excluidos
habitualmente quienes carecen de ellas (…) lo anterior hace probable
que esas ocupaciones hayan desarrollado una organización coherente
que efectivamente conlleve un ‘proyecto de mercado’ exitoso para crear
188 Jóvenes en Guatemala
Quizá este es uno de los asuntos sobre los que hay mayor
consenso en el Campo: las personas jóvenes tienen que participar.
No importa cómo ni por qué lo hagan, deben hacerlo y eso es
considerado en sí mismo bueno o positivo. Las personas jóvenes
se convierten así en aquellos que movilizan las más diversas causas
casi siempre en clave de ser para otros, para la nación o el futuro.
Es un llamado que en mucho recuerda el nacimiento de La Ju-
192 Jóvenes en Guatemala
20/ Ver nota en sección Política de Prensa Libre del 11 de abril de 2012, con el
título “Jóvenes de la ciudad convivirán con familias en pobreza de provincia”.
Disponible en: http://www.prensalibre.com/noticias/politica/Jovenes-ciudad-
conviviran-familias-pobreza_0_680332135.html).
21/ Nota en Blog A través del marco del 15 de abril de 2012 con el
título “Dejar todo por ayudar: voluntariado en Guatemala… Ángela Sanz
y Verónica Jiménez”. Disponible en: http://atravesdelmarco.wordpress.
com/2012/04/15/dejandolo-todo-por-ayudar-voluntariado-en-guatemala-
angela-sanz-y-veronica-jimenez/.
194 Jóvenes en Guatemala
24/ Las organizaciones que formaron parte de esta plataforma fueron Paz
Joven, Jóvenes por Guatemala, Jóvenes por la Vida, Movimiento Cívico
Nacional y Red Nacional por la Integridad. Nota en sección País de elPeriódico
del 25 de mayo de 2011 con el título “Impulsan plataforma para incentivar
participación juvenil en elecciones” (Por Carlos Rigalt). Disponible en: http://
www.elperiodico.com.gt/es/20110525/pais/195857/.
196 Jóvenes en Guatemala
Cabe señalar que las personas jóvenes no son seres pasivos que
responden a estos llamados unidireccionalmente. Toman iniciativas
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 197
Jorge Benavides
FUNDESA
Los temas abordados pueden ser tan variados como los inte-
reses propios de las organizaciones, los ámbitos de prácticas y las
ofertas que se producen por otros agentes del Campo. General-
mente, estos se convierten en espacios de instrucción y recepción
29/ Para el año 2011 se reporta que sólo el 11% de las y los jóvenes entre
15 y 29 años han accedido a capacitación técnica para el trabajo y que estos
se concentran en estratos socioeconómicos medios y altos, y en aquellos que
poseen niveles de escolaridad diversificado y superior. A su vez, dentro de este
grupo aproximadamente dos de cada diez reportan haber asistido al INTECAP
(ENJU, 2011).
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 201
32/ Ver: Nota en sección Cultura de elPeriódico del 6 de agosto de 2010 con
el título “El arte de manifestar” (Por Juan Oquendo), disponible en: http://www.
elperiodico.com.gt/es/20100806/cultura/168260/?tpl=54. Columna de Opinión
Presto Non Tropo en Prensa Libre del 2 de junio de 2013 con el título “Perverso
acuerdo” (Paulo Alvarado), disponible en: http://www.prensalibre.com/cultura/
PERVERSO-ACUERDO_0_930506959.html. Nota en sección Comunitaria
de Prensa Libre del 24 de junio de 2013 con el título “Centro cultural afronta
carencias” (Por Sergio Morales), disponible en: http://www.prensalibre.com/
noticias/comunitario/Centro-Cultural-afronta-carencias_0_943705684.html.
Nota en sección Nacionales de Noticias de Emisoras Unidas del 4 de julio de 2013
con el título “Vicepresidenta ofrece Q1 millón para Escuela Nacional de Artes
Plásticas” (Por Henry Bin), disponible en: http://noticias.emisorasunidas.com/
noticias/nacionales/vicepresidenta-ofrece-q1-millon-para-escuela-nacional-artes-
plasticas. Reportaje en Revista D de Prensa Libre del 4 de agosto de 2013 con el
título “Escuelas de arte en el abandono” (Por Ana Lucía González). Disponible en:
http://www.prensalibre.com/revista_d/ESCUELAS-ARTE_0_964103829.html.
33/ Ver: Nota en sección Actualidad de La Hora del 24 de septiembre
de 2008 con el título “PGN pide el embargo de cuentas de CDAG” (Por
Redacción), disponible en: http://www.lahora.com.gt/index.php/nacional/
guatemala/actualidad/98737-pgn-pide-el-embargo-de-cuentas-de-cdag. Nota
en sección Actualidad de La Hora del 2 de noviembre de 2011 con el título
“Medallistas panamericanos se quejan por poco apoyo de Comité Olímpico”
(Por Andrea Orozco), disponible en: http://www.lahora.com.gt/index.php/
nacional/guatemala/actualidad/146858-medallistas-panamericanos-se-quejan-
por-poco-apoyo-de-comite-olimpico. Nota en sección País de elPeriódico del
martes 21 de febrero de 2012 con el título “Anomalías evidencian pugnas
en el deporte” (Por Sofía Menchú y Carolina Gamazo), disponible en:
http://www.elperiodico.com.gt/es/20120221/pais/208358. Nota en sección
País de elPeriódico del 14 de marzo de 2012 con el título “Recursos, solo
para federaciones deportivas con buenos punteos” (Por Claudia Méndez
Villaseñor), disponible en: http://www.elperiodico.com.gt/es/20120314/
pais/209430. Nota en sección Nacionales de Prensa Libre del 2 de junio
de 2013 con el título “Drama y abandono en escenarios deportivos” (Por
Fernando López y Eddy Recinos), disponible en: http://www.prensalibre.
com/noticias/DRAMA_0_930506971.html.
206 Jóvenes en Guatemala
36/ Son ejemplo de ello las acusaciones de dirigir las redes de extorsión y
asesinato a pilotos de autobuses urbanos y extraurbanos hacia el pandillero
Áxel Danilo Ramírez Espinoza −apodado Smiley− durante 2009 o el caso
documentado por Lafitte Fernández (2011) en relación a la muerte de
diputados salvadoreños del Parlamento Centroamericano (PARLACEN) en
2008.
37/ El término se refiere al mecanismo de represión, selectiva o
indiscriminada, dirigida hacia individuos o grupos considerados indeseables,
con el objetivo de intimidarlos o exterminarlos y que es ejercida por grupos
armados con conexiones con el Estado o que actúan con su aquiescencia,
complicidad, apoyo o tolerancia. Los rasgos de estos actos son tortura y
logística de secuestro, asesinato y traslado de cadáver (Sanford, 2007: 29).
Algunos investigadores apuntan la necesidad de sustituir esta terminología de
“limpieza” por otra que sitúe su carácter real de impunidad y evitar reforzarla
en sentido positivo. Aquí se conserva el término en pos de caracterizar el
discurso que fundamenta la práctica.
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 209
54/ Existen evidencias de que durante los regímenes militares en las décadas
de los sesenta y setenta fueron autorizados experimentos con métodos
anticonceptivos en mujeres indígenas y sobre infecciones de transmisión
sexual en personas recluidas en hospitales psiquiátricos, sin su consentimiento.
226 Jóvenes en Guatemala
youth-bulge-a-demographic-dividend- or-a-demographic-bomb-in-
developing-countries.
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 231
58/ Fueron concebidas para formar jóvenes que desean estudiar agricultura
o que están relacionados con la producción agrícola y que no tienen los recursos
para seguir estudiando en la Escuela Nacional Central de Agricultura (ENCA).
Existen cinco y están ubicadas en Sololá, Cobán, Zacapa, Huehuetenango y
San Marcos.
232 Jóvenes en Guatemala
presión necesaria. Este caso es uno de los casos que está ahorita
apuntalando justamente la denuncia contra Guatemala, porque
dicen que es el caso mejor documentado de violación a derechos”
(Entrevista programas/proyectos de intervención. PIC04. Chimal-
tenango. 25 de julio de 2012).
61/ Ver Reportaje en Plaza Pública del 12 de enero de 2012 con el título
“Trabajo infantil y explotación laboral en el azúcar de Guatemala” (Por
Alberto Arce y Martín Rodríguez).
Disponible en: http://www.plazapublica.com.gt/content/
trabajo-infantil-y-explotacion-laboral-en-el-azucar-de-guatemala.
Una mirada al contexto de generación de discursos sobre juventud en Guatemala hoy 235
Referencias
Hun, L.: Lemus, L., & Monzón I., (2006). Respuestas de la sociedad
civil al fenómeno de las maras y pandillas juveniles en Guatemala.
248 Jóvenes en Guatemala
Otras entrevistas
Contenido
1. Síntesis............................................................................259
2. Introducción ..................................................................260
a. Metodología ..............................................................266
b. Presentación de los casos ............................................276
i. Criterios de selección y ubicación de los casos ...... 278
ii. Organizaciones de jóvenes ................................... 282
iii. Proyectos de intervención ..................................... 291
6. Referencias ....................................................................346
¿De qué juventud hablamos? 259
1. Síntesis
2. Introducción
a. Metodología
En el año 2012 se realizó el trabajo de campo de esta inves-
tigación con el objetivo de identificar los discursos y las imágenes
sobre y de la juventud. Fueron buscados los discursos desde las
personas jóvenes cuando hablan sobre sí mismos –como jóvenes
y como organizaciones de jóvenes− y sobre sus referencias hacia
otros tipos de jóvenes. Además nos enfocamos en los discursos de
las personas que no se identifican como jóvenes pero que sí están
vinculados con el trabajo y organización juvenil –como proyectos
que intervienen a los jóvenes o los mismos integrantes adultos.
De esta manera, el presente trabajo se enmarcó en la tarea de
recuperar desde las Organizaciones de jóvenes (OJ) y Proyectos
de intervención (PI), las imágenes y discursos que refieren a la
juventud.
Momento 1.
Momento 2.
Guatemala:
Ubicación de las áreas y casos estudiados
Departamento/ Tipo de
No. Nombre
Municipio ORG. OJ/IP
Huehetenango,
10 Fundación Ecológica (FUNDAECO) PI
Huehuetenango
Huehetenango,
11 Asociación Ixmukané PI
Huehuetenango
Huehetenango, Organización no Gubernamental Tierra
12 PI
Huehuetenango Nueva
Asociación para el Desarroñño Sostenible de
13 Huehetenango, Chiantla OJ
la Juventud (ADESJU)
Huehetenango, Todos Asociación de Desarrollo Juvenilpara el
14 OJ
Santos Cambio Social (ADJCAS)
Asociación Estoreña para el Desarrollo Inte-
15 Izabal, El Estor PI
gral (AEPDI)
Juventud Garifuna Guatemalteca
16 Izabal, Livingston OJ
(JUGAGUA)
estaban ahí. (…) fueron a dialogar con él y dijo “que cómo iban a
desperdiciar el agua ellos” esa fue la respuesta que dio el ingrato.
(…) los van a bañar, los bañan, les dan sus toques eléctricos. (Ha-
blando de otra persona:) Él vio que uno de los muchachos estaba
dormido en la banqueta y los de EMETRA llegan y le ponen
toques eléctricos (…) lo levantan así a pura electricidad. Entonces
le dice: “mire disculpe, él no está haciendo nada, por favor si
quiere que se despierte hágalo de otra manera. “–¿y vos quién
sos?– le dicen”. Y le empezó a decir un montón y el otro como es
mero temperamental también se defendió como pudo y qué, si
bajó a sus hijas, una la llevaba en el brazo y la otra la llevaba en
la mano, las bajó y las puso a un lado y el de EMETRA le dio sus
toques eléctricos a él también
21/ Al escenario del roce, del límite, de la diferencia ante lo(s) otro(s): Lo
plantea Martín Baró como parte de la distinción de un grupo, Fredrick Barth
lo llama frontera y Ricardo Falla lo llama linde.
296 Jóvenes en Guatemala
i. Identidades juveniles
Los determinantes del ser joven son diversas categorías
como la edad, los rasgos biológicos, las prácticas, la proceden-
cia geográfica, los espacios en que escoge participar, etc. En las
vivencias de las y los jóvenes, estos rasgos y condiciones son
negociados para complementar su imagen a las ideas que la
24/ Entendemos los imaginarios como los recursos expresados por los
sujetos para mostrar su entendimiento del mundo, sus experiencias y sus
identidades.
298 Jóvenes en Guatemala
25/ El termino b-boy refiere al elemento del hip hop que trata del baile con
movimientos específicos llamado breakdancing o bboying.
26/ En el dominio de la cultura, la influencia social da lugar a obediencia,
a conformidad o a asunciones por irradiación o contagio.
300 Jóvenes en Guatemala
• Jóvenes organizados
• La organización
• Joven religioso
28/ Las imágenes son una representación que diferencia personas, grupos,
procesos, estableciendo límites, distancias y acercamientos. Las imágenes son
reconstrucción mental de lo que está ante mí, mediada por la experiencia,
por la historia de vida, por los conflictos, por los prejuicios y creencias. La
imagen tiene función simbólica, aunque no está teóricamente estructurada. Es
cómo veo o cómo me represento lo que está ante mí. Las imágenes dirigen
las tendencias en los discursos en términos de coincidencias y disidencias.
Además, la imagen establece controversia frente a lo que argumentan a partir
de ella. La imagen pauta una segunda etapa en el análisis del discurso.
306 Jóvenes en Guatemala
– Mareros30
– Los B-boys
• Trabajador
• Estudiantes
• Diversidad sexual
• Vulnerabilidad sexual
• Deportistas y artistas
• Adultos
37/ Ver estas referencias más adelante cuando se trabajan los discursos
sobre “otros no jóvenes”.
¿De qué juventud hablamos? 317
Su visión está sujeta al tipo de relación que tienen con ellos. Por
ejemplo: en Livingston encuentran los pescadores en el ambiente
y por eso los refirieron. Los profesionales son el ejemplo a seguir
en las y los jóvenes universitarios. Siempre los refieren desde una
posición de dependencia.
Los turistas son los que visitan los lugares y son amables. Ven
esta figura como oportunidad de trabajo de guía turístico, para
ganar algo de dinero.
• Niños y ancianos
• Formación
de los talleres puede deslegitimar otras vías por las cuales las y los
jóvenes pueden obtener conocimiento. Podemos aseverar que la
experiencia laboral, la transmisión de conocimientos de genera-
ción a generación, los conocimientos ancestrales heredados, no
tienden a ser tomados en cuenta dentro de la intervención. El
proceso de taller fortalece la especialización de temas. En algunos
casos es una actividad complementaria y en otros casos es el
trabajo principal.
• Trabajo
• Riesgo y violencia
• Lo étnico
40/ PIC04 Acá se parafrasea una noticia sobre la organización, esta habla
sobre de los éxitos en casos jurídicos de derechos laborales, publicada en el
año 2008 por elPeriódico con la autoría de Enrique Naveda. Esto muestra la
identificación de dicha organización por el trabajo jurídico que han realizado,
ganando casos en contra de maquilas nacionales e internacionales. Además de
la reproducción del discurso con el objetivo de proyectar a la institución.
¿De qué juventud hablamos? 327
Violencia
Vulnerabilidad
Vulnerabilidad
Sexual
Potencialidad
Intervención
Contexto
Participación
Educación
Formación
Diferenciación Trabajo
IDENTIDAD
(ideas/vivencial)
41/ Esta figura fue elaborada por María del Carmen Orantes y diseñada
por Nori Clementina Miranda.
330 Jóvenes en Guatemala
Marco conceptual
43/ Recordar que entre los criterios para seleccionar los casos desde
donde se obtuvieron los discursos, se consideró el trabajo a nivel local,
por la importancia que refiere en el análisis la información de lo micro en
contraste con el estudio de contexto y la historia. (Para más aproximación en
el tema consultar A. Carballeda, 2002. La intervención en lo social: exclusión
e integración en los nuevos escenarios sociales. Buenos Aires: Paidos).
336 Jóvenes en Guatemala
5. Algunas consideraciones
6. Referencias
Hasta aquí hemos visto que la sociedad les mira, porque quiere
controlarles, pero no les escucha. En este sentido, esta investigación
más que una conclusión es un punto de partida que nos deja múl-
tiples preguntas nuevas, para que nos queden más que silencios. Es
importante hacer una ruptura cognitiva –en la investigación pero
también en la política−, la juventud no es una esencia intemporal
y ahistórica y las personas jóvenes son tales no de forma autorrefe-
renciada. De tal cuenta, necesitamos hacer análisis de las relaciones
en las que están insertas en clave generacional e intergeneracional,
asimismo que explicar su situación dentro de la estructura social y
cómo ello condiciona sus posibilidades y formas de vida.
Bibliografía general
Van Dijk, Teun. (2003). Racismo y discurso de las élites. España: Gedi-
sa, Editorial, S.A. Cap. 1 y 2.