Ensayo Del Pensamiento Complejo De Morin

Edgar Morin, en su libro Introducción al pensamiento complejo, expone los principios

fundamentales de su teoría acerca de este tema. Repetidas veces aclara que no pretende
elaborar un sistema cerrado, sino proponer los elementos para ir desarrollándolos de
manera crítica y en cierto sentido abierta a modificaciones.
Partiendo del estudio de la Cibernética, la Teoría de los Sistemas, la Teoría de la
Información, la Física Quántica , la Termodinámica, la Auto-organización de la Biología y el
Orden a partir del Ruido construye un nuevo paradigma la Complejidad, siendo este el punto
fundamental para la creación del método del Pensamiento Complejo. Su idea central es la
transformación del saber, hacerlo Interdisciplinario y transdisciplinario y propone la
modificación del pensamiento del hombre a un pensamiento complejo.
Para llegar al Pensamiento Complejo Morin sale de la inteligencia ciega en la que se
encuentra el hombre y toma conciencia, esta toma de conciencia parte de la realización de
una fuerte critica que el hace al pensamiento de Hegel y Marx, y de una reflexión filosófica
del pensamiento de Popper, Kuhn, Lakatos, Husserl y Heidegger y a partir de esta reflexión
filosófica desarrollo su pensamiento complejo que desde mi punto de vista esta influenciado
por la Fenomenológica de Husserl y la Trascendencia de Heidegger.
Para Morin ya no hay un orden en el universo el caos, el desorden, el ruido y el azar obliga
al hombre a negociar constantemente con la incertidumbre. No se puede estudiar al hombre
partiendo solo de la Biología, o del mundo físico, o desde el Cosmos, debe ser estudiado
como un ser Antropo-biológico-cosmológico y esto ocurre porque la Antropología se hace
compleja. Entonces como no existe un fundamento único ni último del conocimiento y este
a su vez no es cerrado, es necesario conceptuar todo el conocimiento particular. La
complejidad no va a sustituir a la Lógica deductiva, ni busca establecer un ejercicio dialógico
entre lo simple y lo complejo. Para Morin la realidad no es simple puesto que consta de
muchos elementos, y estos elementos no se encuentran aislado, sino interconectados entre
sí, entonces si la realidad no es simple el conocimiento tampoco lo es.
Plantea superar el conocimiento simplificador que es unidimensional y simplista, por un
pensamiento multidimensional y globalizante. El pensamiento simplificador tiene como
esencia la vinculación ciega con un sistema de conocimiento para comprender al mundo
sin ser capaz de ir más allá de los limites que el mismo se impone lo que lo hace ser
unidimensional y simplista. En cambio el pensamiento complejo tiene su esencia en
examinar las interdependencias y en la aceptación de la existencia de pares de términos
antagónicos y contradictorios, lo que lo hace ser multidimensional y globalizador. En el
pensamiento simplificador Morin distingue cuatro principios básicos y estos son: a) La
Disyunción: que aísla, considera a los objetos independientemente de su entorno, donde
no existen las conexiones, ni las especializaciones, ni la relación de una con la otra. b) La
Reducción: que explica la realidad por solo uno de sus elementos bien sea psíquico,
biológico, espiritual etc. Distingue al mundo como una maquina perfecta, se siente
satisfecho con el establecimiento de leyes generales y por último desconoce la complejidad
de lo humano y de la realidad. c) La Abstracción: se conforma con establecer leyes
generales y desconoce las particularidades de donde surgen estas leyes. d) La Casualidad:
donde ve la realidad como causa y efecto.
El Pensamiento Complejo cambia la visión del universo estable, en transformaciones
permanentes, donde se unifican el orden y el desorden, el equilibrio y el desequilibrio, lo
previsible y lo imprevisible, lo programable y las bifurcaciones aleatorias. En el Pensamiento
Complejo se expone la heterogeneidad, la interacción, el azar, todo objeto de conocimiento
cualquiera que sea no se puede estudiar en sí mismo, sino en relación con su entorno, es
por esto que la realidad es sistema, ya que la realidad esta en constante relación con su
entorno, es decir la parte en el todo y el todo en la parte. En el pensamiento Complejo
Morin plantea tres principios los cuales son: a) El Dialógico: permite mantener la dualidad
en el seno de la unidad, es decir, no existe separación de contrarios, sino que los dos
términos Co-existen sin dejar de ser antagónicos. b) La Recursividad Organizacional: esta
idea rompe con la idea lineal de causa y efecto, es decir, todo lo que es producido se vuelve
producto, el efecto se vuelve causa y la causa se vuelve efecto, el individuo hace cultura y
la cultura hace al individuo, es lo que Morin denomina el proceso remolino. c) El Principio
Hologramático: el principio hologramático ve las partes en el todo y el todo en las partes,
por lo tanto, supera al principio holistico que no ve más que el todo y al principio
reduccionista que no ve más que las partes. Los principios del pensamiento complejo
plantean nuevos conceptos como lo son el concepto paradigma y el concepto sujeto. El
concepto paradigma es una estructura mental y cultural por la cual se mira la realidad para
Morin estos paradigmas son inconscientes.
El concepto sujeto es considerado por Morin como toda realidad viviente, cualquiera que
sea y que posee tres características su autonomía, individualidad y su capacidad de
procesar información lo que hace que el hombre sea un sujeto de mayor complejidad. El
pensamiento complejo es capaz de unir conceptos que se rechazan entre sí y que son
catalogados como comportamientos cerrados por un pensamiento no complejo, no se trata
de rechazar lo simple, sino de verlo articulado con otros elementos, no se trata de separar
sino de enlazar al mismo tiempo. Los individuos deben mantener una mente abierta, que
les permita apreciar todos los fenómenos que ocurren a su alrededor, distinguirlos y
enlazarlos en eso consiste el pensamiento complejo. La naturaleza humana debe ser
multidimensional, y no mirar en una sola dirección, debe poseer una lógica generativa,
dialéctica y arborescente y auto-eco-organizador. El todo esta en el interior de las partes
que esta en el interior del todo, es decir, cada parte constituye un sistema y este a su vez
un todo. El universo esta en un constante orden, desorden y organización, es a partir de la
auto-eco-organización que se va incluyendo todos los aspectos del sujeto que emerge a
tiempo con el mundo. El sujeto y el objeto aparecen como dos emergencias inseparables
de la relación sistema auto-organizador-ecosistema

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