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Matricula: 2018-04367
Antecedentes de la psicología
El estilo newtoniano
El estilo moderno comenzó con Isaac Newton, el definió su empresa científica como la
búsqueda de un pequeño número de leyes matemáticas a partir de las cuales fuera posible
deducir las regularidades que se observan en la naturaleza. Su campo era la física del
movimiento. Demostró cómo estas leyes explicaban con precisión el movimiento de los
cuerpos en el sistema solar.
El positivismo
Con Newton comienza una nueva filosofía de comprensión de la naturaleza que fue codificada
posteriormente en su forma más extrema por Augusto Comte. Para Comte y los positivistas
que le siguieron, la ciencia funcionaba debido a que el estilo newtoniano permanecía lo más
cerca posible de los hechos observables y lo más lejos de las explicaciones hipotéticas.
Los valores y las actitudes de los guerreros griegos ensombrecen enormemente la psicología
filosófica y la ética griega. Según el código de los guerreros era alcanzar la inmortalidad a
través de las proezas de batalla. En las edades de Bronce y Oscura, los reyes a quienes se les
consideraba semidioses, y su corte de aristócratas era quienes gobernaban la sociedad griega.
En la Grecia de la era arcaica, cuando los ciudadanos pudieron opinar sobre la conducta de sus
polies, la vida intelectual dio un giro, único en la historia de la humanidad, al que
frecuentemente hace referencia “el milagro griego”.
Espiritualidad e individualidad
Una de la obras que más influjo en el pensamiento medieval fue El Timeo de Platón, fue la
única incursión en la filosofía natural que describió el mundo como creado por un ser Divino.
La alta Edad Media comenzó en Europa y dio también importancia a la aplicación de la razón
filosófica, la teología, donde San Anselmo de Canterbury defendía la fe en busca de la razón en
vez de limitarse a aceptar la Biblia el dogma de la iglesia.
Al final de la Edad Media y principio del Renacimiento, la peste negra que solo en Europa mato
a un tercio de la población, creo tensión en los líderes religiosos y la iglesia amplia, la ciencia
aristotélica al final de la Edad Media que se funde con el Renacimiento.
Heráclito: pensaba que el fuego, por sus propiedades físicas, tenía el valor simbólico de servir
de base para la vida.
Parménides de Elea: tenía argumentos distintos a los de Heráclito, decía que todos los
movimientos y los cambios del mundo son observaciones superficiales y distorsiones de
nuestros sentidos.