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Lição 4
28 de Janeiro de 2018
Jesus é Superior a Josué
O meio de entrar no Repouso de Deus
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Hebreus 4.1-13
Almeida Corrigida e Nova Versão
King James Atualizada
Revisada Fiel Internacional
TEMAMOS, pois, que, Visto que nos foi deixada Portanto, ainda que nos
porventura, deixada a a promessa de tenha sido outorgada a
promessa de entrar no entrarmos no descanso promessa de ingressar
seu repouso, pareça que de Deus, temamos que no descanso de Deus,
algum de vós fica para algum de vocês pense tememos que algum de
trás. que tenha falhado. vós pareça ter falhado.
Pois as boas novas Pois as boas novas
Porque também a nós
foram pregadas também foram pregadas também
foram pregadas as boas
a nós, tanto quanto a a nós, tanto quanto a
novas, como a eles, mas
eles; mas a mensagem eles; entretanto, a
a palavra da pregação
que eles ouviram de mensagem que eles
nada lhes aproveitou,
nada lhes valeu, pois ouviram de nada lhes
porquanto não estava
não foi acompanhada de valeu, pois não foi
misturada com a fé
fé por aqueles que a acompanhada de fé por
naqueles que a ouviram.
ouviram. aqueles que a ouviram.
Porquanto, somos nós,
Pois nós, os que
Porque nós, os que os que temos crido, que
cremos, é que entramos
temos crido, entramos entramos no descanso,
naquele descanso,
no repouso, tal como conforme Deus
conforme Deus disse:
disse: Assim jurei na declarou: “Assim jurei na
"Assim jurei na minha
minha ira Que não minha ira: Jamais
ira: Jamais entrarão no
entrarão no meu entrarão no meu
meu descanso" —
repouso; embora as descanso”, muito
embora as suas obras
suas obras estivessem embora suas obras
estivessem concluídas
acabadas desde a estivessem concluídas
desde a criação do
fundação do mundo. desde a fundação do
mundo.
mundo.
Porque em certo lugar
Pois em certo lugar ele Pois em certa
disse assim do dia
falou sobre o sétimo dia, passagem, Ele se referiu
sétimo: E repousou
nestas palavras: "No ao sétimo dia, nestes
Deus de todas as suas
sétimo dia Deus termos: “No sétimo dia,
obras no sétimo dia.
descansou de toda obra Deus descansou de toda
que realizara". a obra que realizara”.
E novamente, no texto
E de novo, na passagem
E outra vez neste lugar: citado há pouco,
citada há pouco, diz:
Não entrarão no meu confirma: “Jamais
"Jamais entrarão no
repouso. entrarão no meu
meu descanso".
descanso”.
Entretanto, resta Portanto, considerando
Visto, pois, que resta
entrarem alguns que ainda faltam alguns
que alguns entrem nele,
naquele descanso, e para entrar, e aqueles a
e que aqueles a quem
aqueles a quem quem antes foram
primeiro foram pregadas
anteriormente as boas pregadas as boas novas
as boas novas não
novas foram pregadas não ingressaram por
entraram por causa da
não entraram, por causa causa da
desobediência,
da desobediência. desobediência,
Por isso Deus determina Deus, uma
estabelece outra vez um nova oportunidade, e a
Determina outra vez um determinado dia, chama de “hoje”, ao
certo dia, Hoje, dizendo chamando-o "hoje", ao declarar muito tempo
por Davi, muito tempo declarar muito tempo depois, por intermédio
depois, como está dito: depois, por meio de de Davi e conforme o
Hoje, se ouvirdes a sua Davi, de acordo com o que já fora proclamado
voz, Não endureçais os que fora dito antes: "Se antes: “Hoje, se ouvirdes
vossos corações. hoje vocês ouvirem a a sua voz, não
sua voz, não endureçam endureçais o vosso
o coração". coração”.
Porque, se Josué lhes
Porque, se Josué lhes
Porque, se Josué lhes tivesse oferecido
tivesse dado descanso,
houvesse dado repouso, descanso, Deus não
Deus não teria falado
não falaria depois disso teria feito declaração
posteriormente a
de outro dia. posterior a respeito de
respeito de outro dia.
outro dia.
Sendo assim, ainda
Portanto, resta ainda um Assim, ainda resta um
resta um descanso
repouso para o povo de descanso sabático para
sabático para o povo de
Deus. o povo de Deus;
Deus;
pois todo aquele que pois toda pessoa que
Porque aquele que
entra no descanso de entra no repouso de
entrou no seu repouso,
Deus, também Deus, também
ele próprio repousou de
descansa das suas descansa de suas obras,
suas obras, como Deus
obras, como Deus como Deus descansou
das suas.
descansou das suas. das suas.
Portanto, esforcemo-nos Diante disso,
Procuremos, pois, entrar por entrar nesse esforcemo-nos por
naquele repouso, para descanso, para que entrar naquele
que ninguém caia no ninguém venha a cair, descanso, para que
mesmo exemplo de seguindo aquele ninguém caia no mesmo
desobediência. exemplo de exemplo de
desobediência. desobediência.
Porque a palavra de Porquanto a Palavra de
Deus é viva e eficaz, e Pois a palavra de Deus é Deus é viva e eficaz,
mais penetrante do que viva e eficaz, e mais mais cortante que
espada alguma de dois afiada que qualquer qualquer espada de dois
gumes, e penetra até à espada de dois gumes; gumes; capaz de
divisão da alma e do ela penetra ao ponto de penetrar até ao ponto de
espírito, e das juntas e dividir alma e espírito, dividir alma e espírito,
medulas, e é apta para juntas e medulas, e julga juntas e medulas, e é
discernir os os pensamentos e sensível para perceber
pensamentos e intenções do coração. os pensamentos e
intenções do coração. intenções do coração.
Nada, em toda a criação, E não há criatura alguma
E não há criatura alguma está oculto aos olhos de incógnita aos olhos de
encoberta diante dele; Deus. Tudo está Deus. Absolutamente
antes todas as coisas descoberto e exposto tudo está descoberto e
estão nuas e patentes diante dos olhos às claras diante daquele
aos olhos daquele com daquele a quem a quem deveremos
quem temos de trata havemos de prestar prestar contas. Jesus é o
contas grande sumo sacerdote
Comentário
INTRODUÇÃO
1. Uma mensagem que deve ser recebida pela fé. O autor inicia sua
argumentação com uma afirmação e uma declaração. Primeiramente ele afirma
que as boas-novas foram pregadas a seus contemporâneos, assim como havia
acontecido com os crentes dos dias de Josué (Hb 4.2). Tanto aqui como no
versículo seis, o autor usa o verbo grego euangelizomai, que significa
"evangelizar", "pregar as boas-novas a alguém". É a mesma raiz que dá origem
à palavra "evangelho". Em segundo lugar, o autor declara que "a palavra da
pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé
naqueles que a ouviram" (Hb 4.2). Muitos crentes do Antigo Pacto haviam ficado
de fora da Terra Prometida porque não receberam a mensagem com fé, o que
se poderia esperar então dos que receberam a mensagem em sua plenitude,
mas não lhe deram crédito? (LB CPAD, 1º Trim 2018, Lição 4, 28 jan 18)
Josué recebeu a árdua tarefa (embora tenha sido apresentado pelo próprio
Moisés, que lhe impôs suas mãos sobre Josué, e este ficou cheio do Espírito
Santo de Deus, e todo o povo de Israel o reconheceu como seu líder (Dt 34.9)
de suceder ninguém mais que Moisés, na tarefa ainda mais difícil de liderar o
povo na conquista de Canaã. Ele conquistou a cidade de Jericó e organizou a
divisão da terra de Canaã entre as doze tribos. Esta divisão, a terra ainda era
ocupada por povos os quais Deus havia determinado que fossem exterminados.
Cada tribo ficou responsável por eliminar os inimigos restantes de seu território.
Este grande líder militar e espiritual de Israel morreu com 110 anos, durante sua
vida ele viu o poder de Deus no Egito, no deserto e na terra prometida.
“HERANÇA - No sentido em que nós entendemos a palavra, o israelita herdava
a propriedade de seu pai (Lv 25,46). Mas a palavra hebraica “herdar”(nahal ) tem
um sentido mais amplo que em português. Israel recebe como herança Canaã,
que é propriedade do Senhor (Js 22,19), prometida aos patriarcas (Gn 12,7).
Canaã e o povo de Israel são herança de Deus, sem que ele os tenha recebido
de outrem (Ex 15,17; Dt 9,26-29).”. (Bíblia Comentada. Josué 11.23. Disponível
em:https://bibliacomentada.com.br/biblia/josue-capitulo-11-versiculo-23-comentado-por-versiculo.html. Acesso em: 20
jan, 2017)
Em Juízes 3.1-4 temos uma relação de povos que não foram exterminados
por Israel e o motivo disso: “Estes, pois, ficaram, para por eles provar a Israel,
para saber se dariam ouvido aos mandamentos do Senhor, que ele tinha
ordenado a seus pais, pelo ministério de Moisés.” (Jz 3.4). O resultado? Logo
cedo Israel se viu enredado pela idolatria - [...] e serviram aos seus deuses.” (Jz
3.6).
“Parece evidente que de início Josué conquistou a terra apenas como um todo,
mas não destruiu literalmente todo vestígio dos antigos moradores. Primeiro ele
passou por toda a terra e obteve as maiores vitórias, deixando as batalhas
menores para aqueles que mais tarde se apossariam da região. Assim, a
expressão “destruiu tudo o que tinha fôlego” ou é uma figura de linguagem
expressando sua ampla vitória, ou é uma hipérbole com relação ao seu completo
sucesso. Entretanto, mesmo que tal expressão seja entendida mais literalmente,
ela se completa com a frase: “sem deixar nem sequer um” (Js 10:40). Aqui nada
se diz com relação aos que fugiram e só voltaram quando os exércitos de Josué
rumaram para o norte, noutras batalhas. Sem dúvida, nesse ínterim, muitos dos
cananeus retornaram e ocuparam suas habitações, e permaneceram como um
espinho na carne do povo de Israel.” (Extraído do livro MANUAL POPULAR de Dúvidas, Enigmas e
“Contradições” da Bíblia. Norman Geisler – Thomas Howe. Disponível em: http://www.cacp.org.br/os-cananeus-foram-
destruidos-ou-simplesmente-subjugados/. Acesso em: 30 jan, 2017.)
Aqui temos o tipo e o antítipo – Josué e Jesus; interessante notar que Josué é
a forma grega do nome hebraico YEHOSHUA, que permite ao autor assinalar a
superioridade de Jesus Cristo sobre Josué. Deus quer que entremos em seu
repouso. Para os israelitas que cruzaram o Jordão liderados por Josué, este
repouso era Canaã, a terra prometida. Para os cristãos, é paz com Deus agora
e eternamente com Deus. Não precisamos esperar até a morte para desfrutar do
repouso e da paz de Deus já agora, mesmo em meio às aflições (Habitando,
pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, dos heteus, e amorreus, e
perizeus, e heveus, e jebuseus, Jz 3.5).
Por fim, note que este descanso é expressado numa forma que sugere que
algum esforço considerável é necessário. O verbo (spoudazò, “esforçar-se”)
envolve certo grau de pressa, e é em conformidade com isto que o escritor dá
suas advertências. O autor tem em mente que a história possa voltar a repetir-
se, embora não haja no texto nenhum indício de que isto já tenha acontecido
com aquela comunidade, ficando assim, apenas no campo da advertência – para
eles e para nós.
1. Uma palavra viva. Já vimos que o autor de Hebreus afirma que a geração
do Êxodo ouviu as boas-novas da Palavra de Deus, mas não lhe deu ouvido.
Novamente o povo de Deus estava diante de sua Palavra. Essa Palavra não foi
anunciada por um anjo, Moisés nem tampouco por Josué, mas pelo próprio Filho
de Deus — Jesus. Essa Palavra não mais se limita à letra, a Lei, porque ela é
"viva" (Ez 37.3,4). Jesus afirmou que suas palavras "são espírito e vida" (Jo
6.63). Como devemos nos portar diante da Palavra Viva de Deus? (LB CPAD, 1º
Trim 2018, Lição 4, 28 jan 18)
“Ao dizer em Mt 4.17: ‘arrependei-vos’, nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis
que toda a vida dos fiéis fosse arrependimento. Porque Cristo é o mestre do
espírito, não da letra, e suas palavras são vida e espírito (Jo 6.63), é necessário
que ele ensine um arrependimento que seja feito em espírito e em verdade, não
um arrependimento que possa ser feito exteriormente pelos mais soberbos
hipócritas, desfigurando o rosto em seus jejuns, orando nos cantos e dando
esmola com trombetas. Digo que é preciso que Cristo ensine um arrependimento
que possa ser feito em toda espécie de vida – que o rei em sua púrpura, o
sacerdote em sua pureza ritual e os príncipes em sua dignidade possam fazer
não menos do que o monge em seus ritos e o mendigo em sua pobreza. Pois a
doutrina de Cristo deve convir a todos os seres humanos, isto é, de todas as
condições” (Bíblia Sagrada com reflexões de Lutero: Nova Tradução na Linguagem de Hoje. Por Sociedade Bíblica
do Brasil.)
2. Uma palavra eficaz. A Palavra de Deus é viva, ela produz vida. Mas além
de viva, ela é eficaz. Produz resultados: "sendo de novo gerados, não de
semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que
permanece para sempre" (1Pe 1.23). O autor mostra que essa palavra é
produtiva. O termo energes, traduzido como "eficaz", é usado na Bíblia para se
referir à atividade divina que produz resultados: "assim será a palavra que sair
da minha boca; ela não voltará para mim vazia; antes fará o que me apraz e
prosperará naquilo para que a enviei" (Is 55.11). (LB CPAD, 1º Trim 2018, Lição
4, 28 jan 18)
Note que o Evangelho, como afirma Paulo, ‘é o poder de Deus para nossa
salvação’ (Rm 1.16). A revelação do plano eterno de Deus para a salvação do
homem atingiu seu ponto culminante no sacrifício de Jesus Cristo, e seu
benefício na revelação do evangelho. O Evangelho produz vida! Ele é eficaz
nessa nova geração.
“Quando Jesus declarou que as palavras que Ele falava eram espírito e vida (Jo
6.63), era esta parte vivificante da Sua revelação que estava sendo enfatizada.
A segunda característica, eficaz ou “ativa” (energês), serve para sublinhar a
mesma idéia. Uma coisa pode ser viva mas dormente, mas a natureza da vida
verdadeira é que explode em atividade e desafia em todas as frentes aqueles
que não ficam à altura das suas exigências. A Palavra de Deus, nas suas
exigências intelectuais e morais, persegue os homens e clama por decisões
pessoais a serem feitas em resposta às suas exortações. Sem dúvida, o escritor
está pensando no caráter sempre presente do desafio espiritual que acaba de
extrair da sua leitura do Salmo 95.” (GUTHRIE, Donald.Hebreus introdução e comentário – Ed Vida
Nova e Mundo Cristão. Disponível em:https://teologiaediscernimento.files.wordpress.com/2014/08/hebreus-
introduc3a7c3a3o-e-comentc3a1rio-donald-guthrie.pdf. Acesso em 20 jan, 2018)
CONCLUSÃO
“... corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando
firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus ...” (Hebreus 12.1-2),
Francisco Barbosa
Campina Grande-PB
Janeiro de 2018
Postado por Francisco Barbosa