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La sustancia del ente Físico.

1. La composición en acto y potencia.


1) Es claro que nos referimos a la estructura ontológica y no a la física, química,
bilógica. La expresión ente físico significa los cuerpos que se encuentran en el mundo,
que muestren un a cierta i individualidad permanente y que consideremos como
substancias que tomen decisiones. El cuerpo humano es un ente físico, y eso lo del
cuerpo humano que estamos ciertos que sea una sustancia, delos otros estoy de algún
modo seguro, pero es más una suposición.
2) Toda substancia debe tomar decisiones para continuar su existencia, actualizar las
posibilidades del futuro. “El paso de la naturaleza” implica un cambio y una
permanencia. El argumento central es el movimiento. Las posibilidades se refieren al
presente y por tanto aun micro evento.
3) Potencia y posibilidad.
Las potencialidades se refieren a las posibilidades de una substancia. Tenemos la
posibilidad lógica (Pensada), la posibilidad activa (En mí), la posibilidad pasiva (no
depende de mí).
4) Dos aspectos del ente físico.(Acto- potencia)
 El ente ha actualizado un cierto número de posibilidades.
 El ente no puede tomar todas las decisiones a la vez, sino que una por una.
5) Las posibilidades que se ofrecen al ente físico son diversas. Unas posibilidad son
radicales (nacimiento y muerte) y otras no tanto.
6) El ente físico exige la composición de los principios de acto y potencia.
 Ausencia de actualidad
 Posibilidad de actualización.
7) Definición de movimiento de Aristóteles: “La decisión o el devenir es el acto de una
substancia en cuanto está en potencia la posibilidad”.
8) Modo tradicional para introducir el acto-potencia y es el Antinomia (diversidad) del
continuo. El extenso uno y al mismo tiempo muchos.
El ser extenso es una propiedad del ente físico, sea extensión espacial o temporal. Si
lo separamos del ente físico se hace matemáticas.
En filosofía de la N. no se puede hacer abstracción del ente físico ni del espacio ni
del tiempo. La división es a nivel físico y a nivel mental.

2. Contingencia de los entes físicos y la distinción entre el ser y esencia.


1) Esencia. (Lo que es). Entes invisibles (Creación no implica materialidad) El
mundo es eterno para Aristóteles pero nosotros sabemos que es contingente
según el principio de matera y forma.
2) Contingente: Aquello que podría no existir, lo que no tiene necesidad de existir.
3) Lo que existe, qué es. La existencia presupone la esencia y viceversa. El ente
que es, puede no haber sido. El ser y la esencia son necesarios para
fundamentar la contingencia.
4) La filosofía cristina qué nos enseña con esto, de que todo lo creado es
contingente, por tanto, Dios es el eterno creador de todo el mundo físico.
5) El ente está compuesto por ser y esencia.

3. Substancia y accidentes.
I. Nuestro lenguaje distribuye todas las entidades que conocemos según especie y
género, y comprende también clasificación de los entes.
Substancia (1) Accidentes (9) cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, acción,
pasión, posición, estado.
II. Tres adversarios de la distinción entre substancia y accidentes.
a) Descartes: Todo lo que es real puede existir separado de otro sujeto y por
lo tanto es substancia
b) Hume: existen solo las percepciones y la mente no es una substancia.
c) Whitehead: la distinción entre substancia y accidentes traducción
filosófica de la distinción lingüística y lógica de sujeto y atributos.
III. La distinción entre substancia y accidentes no es sin consecuencias prácticas.
IV. La ciencia habla la de esta distinción. Para el hombre la racionalidad es un
accidente esencial y no necesario, así como la voluntad.
V. Argumento. Para durar debe continuar tomando decisiones y actualizar las
posibilidades elegidas. Acción = decisión + actualización. La acción supone una
substancia que está debajo que es realmente distinta (de la acción). Por otra parte,
la substancia exige la acción para ser plenamente. A la substancia corresponde e
se en sí; al accidente el ser en otro (en la substancia). La acción es aquella de una
substancia y esta tiene necesidad de la acción para continuar el devenir. La acción
completa el ser de la substancia: por esto la plenitud del ser. Acción = acto en
potencia.
VI.

4. El hilemorfismo: la doctrina materia y forma.


A. El hilemorfismo es la doctrina que afirma que la substancia del ente físico, en el
orden de su esencia, está compuesta de materia prima y forma substancial.
“Hyle” Madera para el bosque, después, todo material que sirve para hacer
cualquier cosa. Fabricar, hacer, el devenir.
B. El Pbro. Selvaggi propone seis argumentos para el hilemorfismo: presentamos
dos: Argumento del cambio substancial. En un cambio accidental permanece la
misma substancia; por ejemplo; un niño que crece, permanece siempre el mismo
individuo. En un cambio substancial, una substancia se transforma en otra
substancia; ejemplo: la muerte animal.

C. Oposición: Reacción química 2H2O-----2H2+0 y pensamos las

moléculas como substancia: la mutación entonces es substancial. Ahora

bien, lo que se conserva en esta mutación no es materia prima, no es


Pura indeterminación, sino átomos de H y O: lo que cambia es la distribución

especial de los átomos.

Explicación: las tres moléculas son agregados y no substancias, y las substancias

no son átomos. Pero también los átomos podrían ser transformados en otros

(reacciones nucleares) y así también estas podrían ser descritas como antes.

5. Estructura ontológica y estructura científica

1) Posición del problema

La ciencia nos dice cualquier cosa sobre la estructura de los entes

físicos. Estructura Física-química-biológica.

Históricamente los científicos de la gran época (newton y Boyle) se

consideraban filósofos naturales, es decir, sucesores de la filosofía

natural, del medioevo, y de la teoría de la subordinación de las forma.

Al interno de esta visión no había espacio para otra estructura, porque

la ciencia coincidía con la filosofía de la naturaleza. En esta visión no

había otra estructura. Así que la actual estructura sustituye la visión

hilemórfica.

La filosofía y las ciencias existen posiciones extremas y otras más

moderadas.

Extremo: es aquella que separa completamente los dos campos.

Intermedio: Son campos distintos pero no separados.


Causalidad eficiente

1. Causa formal, material, eficiente y final.


2. Tres experiencias de causalidad.
a. Del nuestro actuar: Mover un objeto.
b. Del padecer o sufrir: quemarme, escuchar sonidos.
c. De cosas que son fuera de nosotros: observar a una persona que es atropellada.
3. Teoría de la causalidad eficiente.
Ninguna posibilidad puede actuarse a si misma, es necesaria una substancia. Así la
acción tiene una substancia, y esta tiene necesidad de un actuar para prolongar su ser.
La substancia es el sujeto de una acción que tiene un objeto.
Encontramos también implícitamente un principio de causalidad eficiente en todo.
Ninguna posibilidad puede actualizarse a sí mismo, ente físico/ potencialidad
actualizada.
“Todo lo que se mueve es movido por otro” Aristóteles, pero para la física todo lo
que esta pasivo está en constante dinamismo.
¿Cuáles son los aspectos causales en la actividad del científico?
En relación a la actividad científica es claro que el científico mismo está presente
como causa agente
¿Como se manifiesta la causalidad en las teorías científicas?
Algunos científicos han negado el principio de la causalidad, precisamente cuando
elaboran sus teorías.