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Nota: al no ser que se indique lo contrario las citas son tomadas

de la NM

INTRODUCCIÓN:
La creencia en que el hombre tiene una parte inmaterial que
sobrevive a la muerte es algo que existe desde los mismos
comienzos de la humanidad y en casi todas las culturas existentes.
Ejemplo:
Los EGIPCIOS: embalsamaban los cuerpos de los reyes y mataban
los siervos para que les sirvieran en el mundo venidero. Fue esta
creencia de la inmortalidad la que les llevó a crear mausoleos y
tumbas magníficas, decoradas y provistas con todas las
comodidades para las necesidades y satisfacciones en la otra vida.
Cada pirámide, cada tumba, era realmente un nuevo hogar
levantado para los fallecidos.
Los GRIEGOS…
Los INDIOS americanos: cuando moría un jefe, mataban a su
caballo y quebraban sus arcos y flechas para que su espíritu
pudiera usarlos en la feliz tierra de caza.
En América Central, los MAYAS, y AZTECAS creían igualmente en
la inmortalidad del alma.

Nota: decir que esta doctrina es diabólica porque estas religiones


creían en ella es incorrecto… Lo mismo del diluvio…

Alguien ha dicho:
El hombre cree instintivamente en la inmortalidad como los
pájaros vuelan instintivamente al sur en el invierno.
La Biblia enseña que el hombre posee una naturaleza material y
otra inmaterial.
 La naturaleza material: el cuerpo
 La naturaleza inmaterial: el alma y el espíritu
Algunos eruditos opinan que el hombre es un ser dicótomo (solo
dos naturalezas) mientras otros aseguran que es tricótomo (tres
naturalezas).
Para un mejor desarrollo de nuestro debate hablaremos solo de:
 cuerpo
 alma-espíritu
Creemos que el hombre es un ser espiritual que vive dentro de un
cuerpo. Por eso el término “alma viviente”

La creencia de que el hombre es solo un elemento, y que su


cuerpo es la persona, se llama monismo. Según este punto de vista
los términos bíblicos de alma y espíritu son solo otras expresiones
para la “persona” misma o para la “vida” de la persona.

Es necesario aclarar que la palabra “alma” algunas veces se usa en


otros sentidos:
a) Para referirse a la totalidad de la persona en el sentido de “soy
un alma”
Ez 18:20 El alma que peca... ella misma morirá. Un hijo mismo no
llevará nada debido al error del padre, y un padre mismo no
llevará nada debido al error del hijo. Sobre sí mismo la misma
justicia del justo llegará a estar, y sobre sí mismo la misma
iniquidad del inicuo llegará a estar.
Hch 2:41 Por lo tanto, los que abrazaron su palabra de buena
gana fueron bautizados, y en aquel día unas tres mil almas
fueron añadidas.
Stg 5:20 sepan que el que hace volver a un pecador del error de
su camino salvará su alma de la muerte y cubrirá una multitud
de pecados.
1Pe 3:20 que en un tiempo habían sido desobedientes cuando la
paciencia de Dios estaba esperando en los días de Noé, mientras
se construía el arca, en la cual unas pocas personas, es decir,
ocho almas, fueron llevadas a salvo a través del agua.

b) Para hacer alusión a la vida en sí (de personas o animales)


Lev 17:11 Porque el alma de la carne está en la sangre, y yo
mismo la he puesto sobre el altar para ustedes para hacer
expiación por sus almas, porque la sangre es lo que hace
expiación en virtud del alma [en ella].
Lv 24:18 Y el que hiera mortalmente el alma de un animal
doméstico debe dar compensación por ella, alma por alma.

Sin embargo, por lo que seguidamente veremos sería un terrible


error limitarlo únicamente a tales definiciones.

Nota: lo mismo se puede decir de casi cualquier otro término


bíblico tiene mas de una acepción.
A- ¿CREÍAN LOS CREYENTES DEL A.T EN LA INMORTALIDAD DEL
ALMA?

Pasajes del A.T que prueban que los judíos creían en la


inmortalidad del alma
Gn 15:15 En cuanto a ti, irás a tus antepasados en paz; serás
enterrado en buena vejez.
Comp. Gn 49:33-50:1,2,7,13; Nm 20: 23-28; Dt 32:49-50 (en todos
estos pasajes se muestra que la muerte es una partida de este
mundo para reunirse en un lugar con los ya fallecidos)

Gn 35:18 Y el resultado fue que, al ir saliendo el alma de ella


(porque murió), lo llamó por nombre Ben-oní; pero su padre lo
llamó Benjamín.
(LBLA) Y aconteció que cuando su alma partía, pues murió, lo
llamó Benoni; pero su padre lo llamó Benjamín.
(BTX) Y ocurrió que al salírsele el alma (pues estaba muriendo),
llamó su nombre Benoni, pero su padre lo llamó Benjamín.
Si se hubiera querido significar “vida” se hubiera escrito la palabra
Heb. hayyim…
Si lo que se le salió a Raquel fue su vida ¿a dónde fue esta vida?
 Evidentemente este versículo muestra que dentro de
nosotros existe un alma que al morir sale de dentro de
nosotros.
 La muerte del cuerpo no es sino la partida del alma. El alma
es la fuente de vida para el cuerpo. Cuando el alma deja el
cuerpo, éste deja de vivir.
Gn 37:31-35 Sin embargo, ellos tomaron la larga prenda de vestir
de José y degollaron un macho cabrío y metieron la larga prenda
de vestir repetidas veces en la sangre. Luego enviaron la larga
prenda de vestir rayada y la mandaron llevar a su padre y
dijeron: “Esto es lo que hallamos. Examina, por favor, si es la
prenda de vestir larga de tu hijo o no”. Y él se puso a examinarla
y exclamó: “¡Es la larga prenda de vestir de mi hijo! ¡Una feroz
bestia salvaje debe de haberlo devorado! ¡De seguro ha sido
despedazado José!”. Con eso, Jacob rasgó sus mantos y se puso
saco sobre las caderas y se dio al duelo de su hijo por muchos
días. Y todos sus hijos y todas sus hijas siguieron levantándose
para consolarlo, pero él siguió rehusando recibir consuelo, y
diciendo: “¡Porque en duelo bajaré a donde mi hijo, al Seol!”. Y
su padre continuó llorándolo.
Siguiendo que para Jacob su hijo había sido devorado por una
bestia es imposible que estuviera pensando en el “sepulcro”,
puesto que José (según él creía) no había sido enterrado en
ninguna tumba sino despedazado y devorado.

1 Ry 17:21-22 Y procedió a estirarse sobre el niño tres veces y a


clamar a Jehová y a decir: “Oh Jehová mi Dios, por favor, haz que
el alma de este niño vuelva dentro de él”. Finalmente, Jehová
escuchó la voz de Elías, de modo que el alma del niño volvió
dentro de él, y llegó a vivir.
 El niño comenzó a vivir luego que el alma regresara al
cuerpo… De manera que el alma no solo es algo que puede
abandonar un cuerpo sino retornar a él.
 Si el “alma” es la persona en sí debemos entender aquí que
una persona entró en este niño. Indudablemente hubo algo
inmaterial, invisible que entro en el niño y este volvió a la
vida. Y
1Sm 28:7-20 Por fin Saúl dijo a sus siervos: “Búsquenme una
mujer que sea perita en mediación espiritista, y ciertamente iré
a ella y la consultaré”. Entonces le dijeron sus siervos: “¡Mira! En
En-dor hay una mujer que es perita en mediación espiritista”. Así
que Saúl se disfrazó y se vistió con otras prendas de vestir y se
fue, él y dos hombres con él; y llegaron a la mujer de noche.
Ahora dijo él: “Usa adivinación para mí, por favor, por mediación
espiritista, y haz subir para mí al que yo te diga”. Sin embargo,
la mujer le dijo: “Mira que tú mismo sabes bien lo que Saúl hizo,
cómo cortó del país a los médium espiritistas y a los
pronosticadores profesionales de acontecimientos. ¿Por qué,
pues, estás obrando como un entrampador contra mi alma para
hacer que se me dé muerte?”. Inmediatamente Saúl le juró por
Jehová, y dijo: “¡Tan ciertamente como que vive Jehová, culpa
por error no te sobrevendrá en este asunto!”. Ante esto, la mujer
dijo: “¿A quién hago subir para ti?”. A esto él dijo: “Haz subir a
Samuel para mí”. Cuando la mujer vio a “Samuel” se puso a
gritar a voz en cuello; y la mujer pasó a decir a Saúl: “¿Por qué
me embaucaste, cuando tú mismo eres Saúl?”. Pero el rey le dijo:
“No tengas miedo, pero ¿qué viste?”. Y la mujer pasó a decir a
Saúl: “A un dios vi que subía de la tierra”. En seguida él le dijo:
“¿Qué forma tiene?”, a lo que ella dijo: “Es un viejo que sube, y
está cubierto con una vestidura sin mangas”. Ante eso, Saúl
reconoció que era “Samuel”, y procedió a inclinarse rostro a
tierra, y a postrarse. Y “Samuel” empezó a decir a Saúl: “¿Por qué
me has perturbado y has hecho que me hagan subir?”. A lo que
dijo Saúl: “Estoy en grave aprieto, puesto que los filisteos están
peleando contra mí, y Dios mismo se ha apartado de mí y no me
ha contestado más, ni por medio de los profetas ni por sueños;
de modo que te llamo para que me hagas saber lo que he de
hacer”. Y “Samuel” pasó a decir: “¿Por qué, pues, inquieres de
mí, cuando Jehová mismo se ha apartado de ti y resulta ser tu
adversario? Y Jehová hará para sí tal como habló por medio de
mí, y Jehová arrancará de tu mano el reino y lo dará a tu
semejante, David. Como no obedeciste la voz de Jehová, y no
ejecutaste su ardiente cólera contra Amaleq, por eso esta es la
cosa que Jehová ciertamente te hará en el día actual. Y Jehová
también dará a Israel juntamente contigo en la mano de los
filisteos, y mañana tú y tus hijos estarán conmigo. Hasta el
campamento de Israel dará Jehová en la mano de los filisteos”.
Ante esto, Saúl cayó prontamente a tierra, cuan largo era, y tuvo
muchísimo miedo a causa de las palabras de “Samuel”. Además,
sucedía que no había poder en él, porque no había comido
alimento en todo el día ni en toda la noche.
 Una y otra vez se repite que el parecido era Samuel.
 Lo que se discute no es si era o no correcto que Saúl fuera a
consultar a una adivina, sino, si quién subió era o no Samuel.
 El mismo hecho de que Saúl fuera con sus hombres a
consultar a esta médium dice de que existía la creencia en
Israel de que el “espíritu” de una persona al morir sigue
existiendo. Si Saúl hubiese crecido en un contexto donde se
negara la inmortalidad del alma, no hubiera pedido nunca a
aquella mujer: “Haz subir a Samuel para mí”
Nota: si no hay posibilidad de que el “espíritu” de una persona se
pueda aparecer, ¿quiénes eran los que se le aparecieron junto a
Jesús a los discípulos en Mt 17:1-3?

2Sm 12:23 Ahora que ha muerto, ¿para qué estoy ayunando?


¿Puedo yo hacerlo volver de nuevo? Yo estoy yendo a él, pero, en
cuanto a él, él no volverá a mí”.
David esperaba reunirse con su hijo tras la muerte.
Ecl 12:7 Entonces el polvo vuelve a la tierra justamente como
sucedía que era, y el espíritu mismo vuelve al Dios [verdadero]
que lo dio.
Sal 146:4 No cifren su confianza en nobles, ni en el hijo del
hombre terrestre… Sale su espíritu, él vuelve a su suelo…
 En Gn 3:19 se dice: “Polvo eres, y al polvo volverás”. Por
cuanto fue sólo el cuerpo lo que fue formado del polvo, es
sólo el cuerpo lo que ha de volver al polvo.
 En ambos pasajes se presenta la muerte como un abandono
del espíritu del cuerpo.

Is 14:9 Aun el Seol debajo se ha agitado a causa de ti a fin de


venir a tu encuentro a tu llegada. A causa de ti ha despertado a
los que están impotentes en la muerte, a todos los caudillos de
la tierra semejantes a cabras. Ha hecho que todos los reyes de
las naciones se levanten de sus tronos. Todos ellos se expresan y
te dicen: ‘¿A ti mismo también se te ha hecho débil como
nosotros? ¿A nosotros se te ha hecho comparable?
Ezq 32:21, 32 ’Los hombres de nota de los poderosos hablarán
aun a él, con sus ayudantes, de en medio del Seol. Ciertamente
bajarán; tienen que yacer como los incircuncisos, muertos a
espada. ‘Porque él ha causado su terror en la tierra de los
vivientes, y tendrá que hacérsele yacer en medio de los
incircuncisos, con los que han sido muertos a espada, aun a
Faraón y toda su muchedumbre’, es la expresión del Señor
Soberano Jehová”.
Job 3:11,13,19 ¿Por qué desde la matriz no procedí a morir? ¿[Por
qué no] salí del vientre mismo y entonces expiré? Pues para
ahora me hubiera acostado para estar libre de disturbio; hubiera
dormido entonces; estuviera descansando. Pequeño y grande
son lo mismo allí, y el esclavo queda libre de su amo.

Los hebreos del Antiguo Testamento pensaban que las almas,


cuando la persona morían partían hacia el Seol.

Is 57:1-2 El justo mismo ha perecido, pero no hay nadie que


ponga [esto] en [su] corazón. Y hombres de bondad amorosa
están siendo recogidos [a los muertos], mientras que nadie
discierne que a causa de la calamidad ha sido recogido el justo.
Él entra en la paz; descansan sobre sus camas, [cada] uno que
está andando en derechura.

Para Isaías la muerte del justo era una ganancia, sencillamente por
dos razones:
 Porque nunca más verá la aflicción
 Porque tras su muerte “entrará en la paz”.
Este entrar a la paz no es una referencia al descanso del cuerpo en
la tumba, pues solo “los que andan delante de Dios” entrarán a
dicho lugar. Esto no sería cierto si Isaías estuviera pensando en el
sepulcro; a donde también van los pecadores e injustos.

Fue un rabino judío el que dijo:


“este mundo es semejante un pórtico ante el mundo venidero.
Prepárate tú mismo en el pórtico, para que puedas entrar en el
salón del banquete.”
B- ¿CREÍA JESÚS EN LA INMORTALIDAD DEL ALMA?

2Tm 1:10 pero ahora se ha hecho claramente patente mediante


la manifestación de nuestro Salvador, Cristo Jesús, que ha
abolido la muerte, pero ha arrojado luz sobre la vida y la
incorrupción mediante las buenas nuevas.
BTX: sacó a luz la vida y la inmortalidad
BLat: ha hecho resplandecer en su Evangelio la vida y la
inmortalidad.

Por eso en el NT se enfatiza mucho incuestionablemente la


diferencia entre el alma y el cuerpo o la persona en sí:
Ejemplo:
Col 2:5 Porque aunque estoy ausente en la carne, sin embargo
estoy con ustedes en el espíritu, regocijándome y contemplando
su buen orden y la firmeza de su fe para con Cristo.
1 Co. 5:5 entreguen a tal hombre a Satanás para la destrucción
de la carne, a fin de que el espíritu sea salvado en el día del Señor.

Vale decir que de Jesús se dijo:


Heb 10:5 Por eso, cuando entra en el mundo, él dice: “‘Sacrificio
y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo.
De manera que podemos decir que Jesús era un espíritu al que se
le preparó un cuerpo en el que pudiera vivir en este mundo.
Mt 10:28 Y no se hagan temerosos de los que matan el cuerpo
pero no pueden matar el alma; sino, más bien, teman al que
puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.
De acuerdo a este pasaje, para Jesús:
 El alma era algo diferente al cuerpo…
 El alma no era simplemente la vida o el aliento del ser
humano… ¿Cómo entender: “los que matan el cuerpo más
el alma no…”
 Solo hay Uno que a diferencia de los muchos que pueden
matar el cuerpo, tiene poder de “destruir” el alma…

Lc 12:16-20 Con eso les habló una ilustración, y dijo: “El terreno
de cierto hombre rico produjo bien. Por consiguiente, él razonaba
dentro de sí, diciendo: ‘¿Qué haré, ya que no tengo dónde
recoger mis cosechas?’. De modo que dijo: ‘Haré esto: demoleré
mis graneros y edificaré otros mayores, y allí recogeré todo mi
grano y todas mis cosas buenas; y diré a mi alma: “Alma, tienes
muchas cosas buenas almacenadas para muchos años; pásalo
tranquila, come, bebe, goza”’. Pero Dios le dijo: ‘Irrazonable,
esta noche exigen de ti tu alma. Entonces, ¿quién ha de tener las
cosas que almacenaste?’.
Su espíritu sería llamado para que abandonase el cuerpo.

Lc 16:19-31 “Pero cierto hombre era rico, y se ataviaba de


púrpura y lino, y gozaba de día en día con magnificencia. Pero a
su puerta solían colocar a cierto mendigo, de nombre Lázaro,
lleno de úlceras y deseoso de saciarse de las cosas que caían de
la mesa del rico. Sí; además, los perros venían y le lamían las
úlceras. Pues bien, con el pasar del tiempo el mendigo murió, y
fue llevado por los ángeles a [la posición del] seno de Abrahán.
“También, el rico murió y fue sepultado. Y en el Hades él alzó los
ojos, mientras existía en tormentos, y vio de lejos a Abrahán y a
Lázaro en [la posición del] seno con él. De modo que llamó y dijo:
‘Padre Abrahán, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que
moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque
estoy en angustia en este fuego llameante’. Pero Abrahán dijo:
‘Hijo, acuérdate de que recibiste de lleno tus cosas buenas en tu
vida, pero Lázaro correspondientemente las cosas perjudiciales.
Ahora, sin embargo, él tiene consuelo aquí, pero tú estás en
angustia. Y además de todas estas cosas, se ha fijado una gran
sima entre nosotros y ustedes, de modo que los que quieran
pasar de aquí a ustedes no pueden, ni se puede cruzar de allá a
nosotros’. Entonces dijo: ‘En tal caso te pido, padre, que lo envíes
a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que
les dé un testimonio cabal, a fin de que no entren ellos también
en este lugar de tormento’. Pero Abrahán dijo: ‘Tienen a Moisés
y a los Profetas; que escuchen a estos’. Entonces él dijo: ‘No, por
cierto, padre Abrahán, pero si alguien va a ellos de entre los
muertos se arrepentirán’. Pero él le dijo: ‘Si no escuchan a Moisés
y a los Profetas, tampoco se dejarán persuadir si alguien se
levanta de entre los muertos’”.
Jesús uso sin problemas la palabra “Hades” nombre que los
griegos aplicaban al lugar de los espíritus despojados de sus
cuerpos. Si Jesús no hubiese creído en la supervivencia del alma
tras la muerte del cuerpo físico, indiscutiblemente no hubiese
usado dicha palabra.

Luc 20:27-40 Sin embargo, algunos de los saduceos, los que dicen
que no hay resurrección, se acercaron y le interrogaron, diciendo:
“Maestro, Moisés nos escribió: ‘Si el hermano de algún hombre
muere mientras tiene esposa, pero esta ha quedado sin hijos, su
hermano debe tomar la esposa y levantar prole de ella a su
hermano’. Pues bien, hubo siete hermanos; y el primero tomó
esposa y murió sin hijos. Lo mismo el segundo, y el tercero la
tomó. Igualmente los siete; no dejaron hijos, sino que murieron.
Por último, la mujer también murió. Por consiguiente, en la
resurrección, ¿de cuál de ellos llega a ser esposa? Porque los siete
la tuvieron por esposa”. Jesús les dijo: “Los hijos de este sistema
de cosas se casan y se dan en matrimonio, pero los que han sido
considerados dignos de ganar aquel sistema de cosas y la
resurrección de entre los muertos ni se casan ni se dan en
matrimonio. De hecho, tampoco pueden ya morir, porque son
como los ángeles, y son hijos de Dios por ser hijos de la
resurrección. Pero el que los muertos son levantados, hasta
Moisés lo expuso, en el relato acerca de la zarza, cuando llama a
Jehová ‘el Dios de Abrahán y Dios de Isaac y Dios de Jacob’. Él no
es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos ellos
viven”.
Por los escritos del reconocido historiador Josefo sabemos que los
saduceos rechazaban la doctrina de la inmortalidad del alma
(además de la resurrección del cuerpo, la existencia de ángeles y
de espíritus ministradores) …
Los fariseos tenían la creencia de que la existencia del hombre no
se limita a esta vida solamente, sino que aceptaban el concepto
de la inmortalidad del alma.
Los esenios creían del mismo modo en la inmortalidad del alma…

Lucas 23:43 (BTX) Le dijo: De cierto te digo: Hoy estarás conmigo


en el paraíso.
Lc 23:46 Y Jesús llamó con voz fuerte y dijo: “Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu”. Cuando hubo dicho esto, expiró.
Jn 19:30 Pues bien, cuando hubo recibido el vino agrio, Jesús dijo:
“¡Se ha realizado!”, e, inclinando la cabeza, entregó [su] espíritu.
Jesús pudo haber dicho “Padre, en tus manos encomiendo mi
vida”.

C- ¿CREÍAN LOS CREYENTES DEL N.T EN LA INMORTALIDAD DEL


ALMA?

Mt 14:26 Cuando alcanzaron a verlo andando sobre el mar, los


discípulos se perturbaron, y dijeron: “¡Es un fantasma!”. Y
clamaron en su temor.
Lc 24:37 Pero porque estaban aterrados, y se habían
atemorizado, se imaginaban que contemplaban un espíritu.
¿Qué es un fantasma?: el espíritu o el alma de una persona
muerta.

Hch 7:59 Y siguieron arrojándole piedras a Esteban mientras él


hacía petición y decía: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”.
Para Esteban cuando uno muere el espíritu abandona el cuerpo,
por eso ruega a Jesús que reciba su espíritu en su presencia.

Filip 1:21-25 Porque en mi caso el vivir es Cristo, y el morir,


ganancia. Ahora bien, si ha de ser el seguir viviendo en la carne,
esto es fruto de mi trabajo... y, con todo, qué cosa seleccionar no
la doy a conocer. Estas dos cosas me tienen en premura; pero lo
que sí deseo es la liberación y el estar con Cristo, porque esto, de
seguro, es mucho mejor. Sin embargo, el que yo permanezca en
la carne es más necesario por causa de ustedes. Así es que,
confiando en esto, sé que permaneceré y continuaré con todos
ustedes para su adelantamiento y el gozo que pertenece a [su]
fe.

2 Cor 5:1-3,8 Porque sabemos que si nuestra casa terrestre, esta


tienda, fuera disuelta, hemos de tener un edificio procedente de
Dios, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Porque
en esta casa de habitación verdaderamente gemimos, deseando
con intenso anhelo ponernos la que es para nosotros procedente
del cielo, para que, realmente habiéndonosla puesto, no se nos
halle desnudos. Pero tenemos buen ánimo y preferiblemente nos
place bien ausentarnos del cuerpo y hacer nuestro hogar con el
Señor.
comp. Is 38:12 Mi propia habitación ha sido arrancada y quitada
de mí como la tienda de pastores. He enrollado mi vida justamente
como un obrero de telar; se procede a cortarme de los mismísimos
hilos de la urdimbre. Desde la primera luz del día hasta la noche
sigues entregándome.

2Co 12:2-4 Conozco a un hombre en unión con Cristo que, hace


catorce años —si en el cuerpo, no lo sé, o fuera del cuerpo, no lo
sé; Dios lo sabe— fue arrebatado como tal hasta el tercer cielo.
Sí, conozco a tal hombre —si en el cuerpo o aparte del cuerpo, no
lo sé, Dios lo sabe— que fue arrebatado al paraíso y oyó palabras
inexpresables que no le es lícito al hombre hablar.
Heb 12: 1 Pues, entonces, porque tenemos tan grande nube de
testigos que nos cerca, quitémonos nosotros también todo peso,
y el pecado que fácilmente nos enreda, y corramos con aguante
la carrera que está puesta delante de nosotros,
El autor nos anima a correr la carrera de la vida con perseverancia
porque estamos rodeados por esta gran nube de testigos
(mencionados en Hb 11), ambas cosas sugieren que los que han
muerto y han ido por delante tienen alguna conciencia de lo que
está sucediendo en la tierra (recordar la historia del rico y Lázaro).

Heb 12:22-23 Mas ustedes se han acercado a un monte Sión y a


una ciudad de[l] Dios vivo, a Jerusalén celestial, y a miríadas de
ángeles, en asamblea general, y a la congregación de los
primogénitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el
Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido
perfeccionados

Stg 2:26 En verdad, como el cuerpo sin espíritu está muerto, así
también la fe sin obras está muerta.

2Pe 1:13-15 Pero considero apropiado, mientras estoy en este


tabernáculo, despertarlos por vía de hacerles recordar, puesto
que sé que pronto veré quitado mi tabernáculo, tal como
también me lo significó nuestro Señor Jesucristo. Así es que haré
lo sumo posible también a todo tiempo para que, después de mi
partida, ustedes puedan hacer mención de estas cosas para sí.

Ap 6:9,10; 20:4 Y cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar


las almas de los que habían sido degollados a causa de la palabra
de Dios y a causa de la obra de testimonio que solían tener. Y
clamaban con voz fuerte, y decían: “¿Hasta cuándo, Señor
Soberano santo y verdadero, te abstienes de juzgar y de vengar
nuestra sangre en los que moran en la tierra?”. Y vi tronos, y
hubo quienes se sentaron en ellos, y se les dio poder para juzgar.
Sí, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el
testimonio que dieron de Jesús y por hablar acerca de Dios, y los
que no habían adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen, y
que no habían recibido la marca sobre la frente ni sobre la mano.
Y llegaron a vivir, y reinaron con el Cristo por mil años.
El vocablo griego thánatos, traducido en “muerte”, significa
llanamente “la separación (sea de forma normal o violenta) del
alma del cuerpo…

CONCLUSIÓN
a) La negación de la doctrina bíblica de la inmortalidad del alma
 Está muy arraigada al razonamiento humano, materialista,
secular y científico de nuestra era, en la cuál se trata de
afirmar que no existe una parte inmaterial en el ser humano,
sino que a semejanza de los animales todo en el hombre es
cuestión de procesos físicos, químico, orgánicos y reacciones
eléctricas del cerebro.
 Está arraigada en las doctrinas erradas de algunas sectas
(Ejemp. Adventistas)

b) Creer en la inmortalidad del alma no es creer en doctrinas


egipcias ni griegas; sus puntos de vistas son bien distintos al
enfoque bíblico de la inmortalidad del alma…
Además, existían muchos filósofos griegos que negaron la
inmortalidad del alma. Ejemplo: Epicuro enseñaba: “Al morirse,
todo se acaba”
c) Un aspecto muy importante sobre la veracidad de esta doctrina
es el da la innumerable cantidad de testimonios sobre
experiencias tenidas tras la muerte…

APÉNDICE 1: PASAJES DIFÍCILES

Ecl 3:18-19 Yo, yo mismo, he dicho en mi corazón, tocante a los


hijos de la humanidad, que el Dios [verdadero] va a
seleccionarlos, para que vean que ellos mismos son bestias.
Porque hay un suceso resultante respecto a los hijos de la
humanidad y un suceso resultante respecto a la bestia, y ellos
tienen el mismo suceso resultante. Como muere el uno, así muere
la otra; y todos tienen un solo espíritu, de modo que no hay
superioridad del hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad.
Respuesta: Es verdad que el hombre es semejante a las bestias;
pero en el sentido de que:
 Ambos mueren
Además la frase “dije en mi corazón” demuestra que lo que aquí
está hablando el autor no es algo que Dios le revelara sino
conclusiones a la que él había llegado (comp. 1Ry 12:26)

Ecl 9:5-6,10 Porque los vivos tienen conciencia de que morirán;


pero en cuanto a los muertos, ellos no tienen conciencia de nada
en absoluto, ni tienen ya más salario, porque el recuerdo de ellos
se ha olvidado. También, su amor y su odio y sus celos ya han
perecido, y no tienen ya más porción hasta tiempo indefinido en
cosa alguna que tenga que hacerse bajo el sol. Todo lo que tu
mano halle que hacer, hazlo con tu mismo poder, porque no hay
trabajo ni formación de proyectos ni conocimiento ni sabiduría
en el Seol, el lugar adonde vas.

Respuesta:
 Esta declaración como muchas otras de este libro se
entiende cuando miramos el enfoque general del libro…
“bajo el sol” y “vanidad de vanidades”. Todo es mirado
desde la perspectiva de una persona natural…
 Salomón no está contrastando la vida con la vida después de
la muerte, sino la vida con la muerte.
 La resurrección a una nueva vida después de la muerte era
un concepto vago para los creyentes en la época del Antiguo
Testamento.

Sal 6:5; 115:17; 146:4 Porque en la muerte no hay mención de ti;


en el Seol, ¿quién te elogiará? Los muertos mismos no alaban a
Jah, ni lo hace ninguno que baja al silencio. Sale su espíritu, él
vuelve a su suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos.
Respuesta: Expresiones como estas son comunes en la poesía
hebrea… En las que se encuentra los géneros conocidos como
lamentaciones o súplicas e imprecaciones. En ellos el autor se
queja delante de Dios y le pide que aleje de él Su ira; ruega incluso
que Dios derrame Su ira sobre sus enemigos etc. (Ejemplo: Sal
13:1; 55:15; 88:7; 109:6-14) Así que es muy peligroso hacer
doctrinas de porciones extraídas de poemas y lamentos como
estos…
En cuanto a los pasajes que indican que la muerte no alaba Dios,
hay una cesación de actividad consciente cuando la gente muere,
todos éstos se deben entender desde la perspectiva de la vida en
este mundo. Desde nuestra perspectiva parece que una vez que
las personas mueren no participan más en estas actividades.

Ez 18:4, 20a ¿Muere el alma?


¡Miren! Todas las almas... a mí me pertenecen. Como el alma del
padre, así igualmente el alma del hijo... a mí me pertenecen. El
alma que peca... ella misma morirá. El alma que peca... ella
misma morirá...
Respuesta:
 Los v.5a y 9b aclaran que el término “alma” acá hace alusión
a la persona como un todo… Un recurso literario muy usado
incluso en la Biblia es la sinécdoque en el que se designa:
- El todo por la parte: Ejemplo: "Cuba jugó bien en la pelota"
en realidad "El equipo de béisbol de Cuba ha jugado bien"
- La parte por el todo: "Danos hoy nuestro pan de cada día"
en realidad el pan es solo una parte de ese alimento
necesario... “Venderemos treinta cabezas de ganado en la
próxima feria” se refiere por cabezas, a distintos animales
enteros.

 Si analizamos el texto en su contexto veremos que el mismo


se refiere a la muerte espiritual y no física, Jehová le dijo a
Adán que, si comía del árbol del bien y del mal de cierto
moriría, es decir no tendrá comunión con el Creador.
Mt 10:28 ¿Se puede destruir el alma?
Y no se hagan temerosos de los que matan el cuerpo pero no
pueden matar el alma; sino, más bien, teman al que puede
destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena.
Respuesta: En el Gr. se usan varias palabras traducidas todas como
“destrucción”, ejemplo:
a) katalúo = desintegrar, demoler, deshacer, destruir totalmente
(Hch 6:14; Rm 14:20)
b) apolumi = perder, perecer. La idea que comunica no es la de
extinción sino la de ruina, la de una pérdida del bienestar (seg. el
Diccionario Vine) (Lc 5:37; 15:4,6; 24; Mt 12:14) (¡y la usada en Mt
10:28!)

Rom 2:7 ¿No hay que buscar la inmortalidad?


vida eterna a los que por aguante en la obra que es buena buscan
gloria y honra e incorruptibilidad
Lo que se manda a buscar en este y otros pasajes es la
incorruptibilidad del cuerpo. (Rm 6:12; 8:11; 2Cor 4:11)

1Tim 6:15-16 ¿No es Dios el único inmortal?


Esta [manifestación] la mostrará a los propios tiempos señalados
de ella el feliz y único Potentado, [él] el Rey de los que reinan y
Señor de los que gobiernan como señores, el único que tiene
inmortalidad, que mora en luz inaccesible, a quien ninguno de
los hombres ha visto ni puede ver. A él sea honra y poderío
eterno. Amén.
¿Está Pablo implicando que nadie más tiene inmortalidad?
Él solo quiere decir que sólo Dios es inherentemente inmortal, y
por lo tanto toda otra inmortalidad se deriva de Él (vea 1Sm 2:2),
ya que la Biblia no dice que las criaturas angélicas como ángeles,
arcángeles, querubines y serafines no sean inmortales, ya que la
muerte es la paga del pecado, y al ser santas estas criaturas no hay
razón para que tengan que morir.
Mt 9:24; 27:52 ¿No duermen al morir?
Jesús se puso a decir: “Salgan de aquí, porque la muchachita no
ha muerto, sino que duerme”. Ante eso, empezaron a reírse de él
desdeñosamente.
Y las tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de
los santos que se habían dormido fueron levantados
 Cuando las Escrituras representan a la muerte como
«sueño» simplemente es una expresión metafórica usada
para indicar que la muerte es sólo temporal para los
creyentes, tal como el sueño es temporal.
Esto se ve claramente, por ejemplo, cuando Jesús les dice a
sus discípulos en cuanto a la muerte de Lázaro. Dice:
«Nuestro amigo Lázaro duerme, pero vaya despertarlo».
 El “sueño” significaba la cesación de la actividad de esta vida.

APÉNDICE 2: PREGUNTAS

1- Cuando Dios creó al ser humano ¿era este ya un alma viviente


o solo después que entró en él esa sustancia espiritual?
2- Si el Seol fuese el “sepulcro”, ¿cómo entendería Ud. Prv 23:
13,14, donde se dice que el castigo aplicado a nuestros hijos hace
que su alma sea libre del Seol? (por disciplinada que sea una
persona tendrá que morir y ser sepultada)
3- ¿Qué tipo de evidencias necesitarían Uds. para creer que el
hombre posee un alma que sobrevive a la muerte del cuerpo?
(¿como debería decir la Biblia?)
4- Mirando a Ez 18:4,20 desde otra perspectiva pregunto: ¿Qué
pasaría con el alma que no pecare entonces, siendo que solo la
que peque esa morirá?
5- ¿Qué le pasa a uno de los 144000 cuando muere?

4- Siendo que para Pablo el vivir era Cristo, ¿cómo podía ser la
muerte una ganancia para él, sino por el hecho de que al morir su
espíritu iba a estar con cristo…?