Informe sobre artículo: “Personas desplazadas” de Darko Suvin

Ana Cabrera 3o C

Darko Suvin es un académico y crítico croata actualmente profesor en McGill University en Montreal, se
define a si mismo como “ un expatriado de Canadá que me ha concedido su ciudadanía”. Es conocido
especialmente por sus trabajos de crítica e historia de la literatura dedicados a la ciencia ficción. Su libro
“Las metamorfosis de la Ciencia Ficción” recoge una serie de ensayos escritos entre 1958 y 1976 y
representa el intento de lectura unitaria de obras literarias sobre la Ciencia Ficción, no solo
angloamericana sino también francesa y rusa.
El articulo “Personas desplazadas” aparece en la revista “New left review” No 36 de Enero del 2006, una
revista traducida al español por la editorial “Traficante de sueños”. Darko Suvin ha colaborado en
diferentes revistas con trabajos que siempre reflejan la búsqueda de las relaciones entre ideología y
artefactos culturales que lo insertan en la critica marxista.
Para comenzar este informe es importante establecer la figura de Darko Suvin dentro de la corriente
teórica marxista, Terry Eagleton en su ensayo acerca de “El marxismo y la crítica literaria” parte de
conceptualizar las nociones de “base” y “superestructura”, cimientos de la crítica marxista y aporte
diferencial respecto a corrientes previas.
Para Suvin los hombres no son libres de decidir el fenómeno de “desplazamiento”, todos forman parte de
la misma necesidad material y son dominados dentro de un orden desigual, pero por y a través de los
“intelectuales” se ha podido articular este sentimiento, el sentimiento de “ser exiliado”.
Entonces, ¿Cuál es el lugar social de los intelectuales? El intelectual es una pieza más en el engranaje del
poder y puede actuar de dos maneras como un “intelectual critico” o como un “intelectual reproductivo”,
el primero es aquel que produce desde una actitud critica frente al sistema y por esto buscan el
conocimiento y la libertad por esto mismo son los mas susceptibles a ser ”desplazados” o “emigrados de
sus propias fronteras” por los intelectuales reproductivos que trabajan para reproducir los medios de
represión psicológica.
Para Suvin el intelectual vive en carne propia la problemática histórica y social y es por esto que en su
obra debe reflejar la fenomenología del exilio y de la alienación existencial, toma por ejemplo la obra de
Dante Alighieri que expresa su critica política y el sentimiento de marginación a través de una obra “que
utiliza la eternidad para ajustar viejas cuentas”. Hay una retroalimentación entre la narrativa y la historia
social, una es resultado de la otra.
Del mismo modo y viniendo a autores más contemporáneos Suvin pone una etiqueta a los nuevos
intelectuales como “intelectuales fronterizos”, entre ellos nombra a Said y Luckacs pues ambos observan
las condiciones materiales-históricas para el desarrollo de su arte y ambos fueron exiliados.
Estos autores “fronterizos” crean su obra siendo mediadores entre la sociedad de origen y la sociedad
extraña, en el caso de la obra de Lukacs su obra es el resultado del mundo en el que se produce, es una
obra obra que amalgama una ética de izquierda con una ontología de derecha, en su obra se contempla el
desencantamiento moderno frente al optimismo antiguo. La novela moderna demuestra el malestar del
abandono del mundo, es la lucha del protagonista de conseguir un amparo, en la novela moderna el Ulises
se desplaza para mostrar la crueldad del mundo, en donde puede perecer o encontrar un nuevo hogar que
alivie la alienación.
En el caso de Said se observa una obra que hace especial hincapié en el intelectual comprometido, es
quien decide trabajar aplicando las herramientas de su profesión para proyectar una alternativa en el
exilio, Said confía en un critico bien informado que podría estar en el limite entre las secciones más ricas
y las más pobres del mundo, el intelectual y el artista marchan junto según Said para denunciar la
devastación de la modernidad en situaciones terribles como las deportaciones, los encarcelamientos, las
persecuciones, las inmigraciones forzadas. La obra literaria existe en función de poder denunciar estas
problemáticas
Para Suvin Said adjudica una responsabilidad muy pesada a estos “intelectuales fronterizos” que no están
organizados de tal manera como para conseguir tales cambios en el mundo, aún así el autor sostiene la
importancia de la teoría y la praxis, la necesidad de estudiar las causas y combinarlo con el poder efectivo
político.
Bibliografía:

Eagleton, Terry “ Marxismo y Crìtica Literaria” Ed. Paidós espacios del saber, Buenos Aires 2013
Lukács, Georgy. “Teoría de la novela” Ed. Debolsillo, Barcelona 2016. Introducción de José Francisco
Yvars.
Selden, Raman; Widdowson, P.; Booker, P. La teoría literaria contemporánea, Barcelona: Ariel,
2001.
Suvin, Darko en “New Left Review” No 36 , pp. 149-157

Artículos de internet

"Lo storicismo di Suvin” de Riccardo Capoferro http://www.fantascienza.com/anarres/articoli/35/lo-

storicismo-di-suvin/
“CIENCIA FICCIÓN, MARXISMO Y LITERATURA: UNA ENTREVISTA CON DARKO SUVIN” de
Andrès Lomeña
http://heterocosmicas.blogspot.com/2010/12/ciencia-ficcion-marxismo-y-literatura.htm