FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

NOMBRE DEL CURSO: LA FILOSOFÍA COMO ARTE DE

VIVIR
CÓDIGO: FILO 1392A1
PROFESOR: SERGIO ARIZA
CORREO ELECTRÓNICO: sariza@uniandes.edu.co
OFICINA: G 521

HORARIO: Miércoles y viernes: 11:00 a.m. – 12:

20 p.m.
HORARIO DE ATENCIÓN A Martes y jueves 11:00 a.m. - 12:30
ESTUDIANTES: p.m.
MONITOR
CORREO ELECTRÓNICO
MONITOR

DESCRIPCIÓN GENERAL

En la antigüedad greco-romana se entendió la filosofía como un modo de vida y

no como un sistema teórico o una doctrina. Filosofar era, por tanto, un modo de
vivir. Este enfoque se remonta a Sócrates que entendió su investigación como
un cuidado de sí mismo y no como una solución a ciertos enigmas intelectuales.
Se consolidó y prosperó en la historia de la filosofía antigua de tal modo que a
las controversias de las diversas escuelas se las puede entender como
discusiones sobre modos de vivir. Elegir la doctrina (p. e. estoica o peripatética)
era ante todo elegir el modo de vivir estoico o peripatético. En este tipo de
filosofía se busca determinar los fines últimos de la vida, fijar la relación de la
virtud, el placer y el conocimiento con estos fines, elaborar métodos y prácticas
para su realización y discutir sus consecuencias en la política y en otros ámbitos
humanos. Aunque con el advenimiento de la modernidad la filosofía giró hacia
la elaboración de sistemas, los filósofos modernos y contemporáneos han
encontrado en esta tradición una alternativa a los enfoques que sobre-
intelectualizan la actividad filosófica. No se trata simplemente de revivir una
tradición sino de descubrir en ésta caminos a interrogantes modernos y
contemporáneos, y de construir una mirada crítica a ciertas prácticas
canonizadas en la modernidad.
En este curso se presentan los enfoques de algunas importantes escuelas
filosóficas antiguas y las resonancias de esta concepción en pensadores
modernos y contemporáneos.

METODOLOGÍA

El curso se centrará en el examen de textos originales provenientes tanto de

la antigüedad como de las épocas moderna y contemporánea. En las
primeras semanas se analizarán los principales enfoques en la Grecia
antigua: Sócrates y Aristóteles , estoicismo, epicureísmo y neoplatonismo.
En la segunda mitad del curso se estudiará la recepción moderna y
contemporánea mediante autores de la tendencia continental (en particular
de Francia), donde este tipo de filosofía ha encontrado un nuevo desarrollo a
partir de autores como Merleau- Ponty y Foucault. Con ello se espera
mostrar la continuidad y desarrollo de la filosofía como arte de vivir.

El curso se desarrollará en charlas dictadas por el docente, discusiones con

los estudiantes a partir de las lecturas propuestas y ejercicios.

EVALUACIÓN

Comprobación de Lectura 1 (5%): 2 de febrero.

Comprobación de lectura 2 (5%): 16 de febrero.
Parcial 1 (25%): 9 de marzo.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Comprobación de lectura 3 (5%): 4 de abril.
Parcial 2 (25%): 27 de abril.
Comprobación de lectura 4 (5%): 25 de abril.

Evaluación final (30%): Fecha a determinar.

DESCRIPCION GENERDIPGENERDESCIP
CONTENIDOS

SEMANA 1

Tema:
Sócrates: El cuidado de sí como fin de la vida filosófica I

Lecturas obligatorias:
Platón, Apología de Sócrates, pp. 148-186. En SICUA PLUS

SEMANA 2

Tema:

Sócrates: el cuidado de sí como fin de la vida filosófica II

Lecturas obligatorias:

Apología de Sócrates, pp. 148-186. En SICUA PLUS

SEMANA 3
Tema:
Aristóteles: El papel de la razón en el fin supremo de la vida.

Lecturas obligatorias:
Aristóteles, Ética a Nicómaco I, 1-2, 7; II, 6; VI, 5.

SEMANA 4

Tema:
Aristóteles: Dos tipos de vida: la vida práctica y la vida contemplativa.

Lecturas obligatorias:
ARISTÓTELES, ÉTICA A NICÓMACO X, 6-8.

SEMANA 5

Tema:
Epicuro: La ausencia de dolor como fin supremo.

Lecturas obligatorias:
Epicuro, Carta a Meneceo, pp. 141-145.

SEMANA 6

Tema:

Estoicismo: Vivir de acuerdo a la naturaleza.

Lecturas obligatorias:

Epícteto, Manual (completo).

SEMANA 7

TEMA:

ESTOICISMO: VIVIR DE ACUERDO A LA NATURALEZA II

LECTURAS OBLIGATORIAS:

EPÍCTETO, MANUAL (COMPLETO).

SEMANA 9

Tema:

Plotino: trascendiendo la vida corporal.

Lecturas obligatorias:
Plotino, Enéada I,4, 3-4 , v,1,1-7.

SEMANA 10

Tema:

El rechazo escéptico del arte de vivir

Lecturas obligatorias:

Sexto empírico, Esbozos pirrónicos, cap. IV-XII, XXV.

SEMANA 11

Tema:
Montaigne: La recepción moderna del arte de vivir helenística.

Lecturas obligatorias:
Montaigne M., De la fisionomía, p.p. 988-1011

SEMANA 12

Tema:
Nietzsche I: La recepción nietzscheana de la figura de Sócrates

Lecturas obligatorias:
Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia. Cap. 1-3; 9-11.

SEMANA 13
Tema:
Nietzsche II: La recepción nietzscheana de la figura de Sócrates.

Lecturas obligatorias:

Nietzsche, F., El nacimiento de la tragedia. Cap. 13-15.

SEMANA 14

Tema:
Merleau-Ponty: La recepción fenomenológica de la filosofía como forma de vida.
Lecturas obligatorias:
Merleau-Ponty, M., El elogio de la filosofía. Pp. 21-28.SICUA PLUS.

REFERENCIAS ADICIONALES

BILBIOGRAFÍA:

ENCICLOPEDIAS DE FILOSOFÍA:

Craig, E. (ed.) (1998): The Routledge Encyclopedia of Philosophy,

Routledge, London.

No. de referencia Biblioteca Uniandes: 103. R587 V.1-10.

Fieser, J. y Dowden, B. (edd.): The Internet Encyclopedia of Philosophy,

http://www.iep.utm.edu/

The purpose of the IEP [The Internet Encyclopedia of Philosophy ] is to

provide detailed, scholarly information on key topics and philosophers in all
areas of philosophy. The Encyclopedia's articles are written with the intention
that most of the article can be understood by advanced undergraduates
majoring in philosophy and by other scholars who are not working in the field
covered by that article. The IEP articles are written by experts but
not for experts in analogy to the way the Scientific American magazine is
written by scientific experts but not primarily for scientific experts.

Zalta, N. (ed.): The Stanford Encyclopedia of Philosophy,

http://plato.stanford.edu/

From its inception, the SEP [Stanford Encyclopedia of Philosophy] was

designed so that each entry is maintained and kept up-to-date by an expert or
group of experts in the field. All entries and substantive updates are refereed
 by the members of a distinguished Editorial Board before they are made
public. Consequently, our dynamic reference work maintains academic
standards while evolving and adapting in response to new research. You can
cite fixed editions that are created on a quarterly basis and stored in
our Archives (every entry contains a link to its complete archival history,
identifying the fixed edition the reader should cite). The Table of Contents lists
entries that are published or assigned. The Projected Table of Contents also
lists entries which are currently unassigned but nevertheless projected.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Castañeda, F y otros. (2013). Manual de citas y referencias biblográficas.

Ediciones Universidad de los Andes.

Acceso digital en la biblioteca de la Universidad de los Andes:

http://ediciones.uniandes.edu.co/index.php?option=com_content&view=article
&id=78:pautas-citacion-externos&catid=53:pautas-de-citacion&Itemid=94

OBRAS USADAS EN EL PROGRAMA

Aristóteles. 2003. Ética a Nicómaco. Madrid. Gredos.

Epícteto. 1997. Un manual de vida. Mallorca. José J. Olañeta.

García Gual, C. 2013. Epicuro. Madrid. Alianza.

Foucault, M. 2005. Historia de la sexualidad 2: El uso de los placeres. México.

Siglo XXI.

Hadot, P. 2005. La filosofía como forma de vida. Conversaciones con Jeannie

Carlier y Arnold I. Davidson. Barcelona. Alpha Decay.

Merleau-Ponty, M. 2006. Elogio de la filosofía seguido de El lenguaje indirecto y

Las voces del silencio. Buenos Aires. Nueva visión.

Montaigne, M. 2007. Ensayos. Madrid. Acantilado.

Nietzsche, F. 2003. La gaya ciencia. Madrid. Alianza.

Platón. 1981. Diálogos. Vol. 1. Madrid. Gredos.

Plotino. 1985. Enéadas V y VI. Madrid. Gredos.