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Urb.

Mariscal Cáceres: De la pampa desértica a la


sobrepoblación.
Por: Wílmer Mejía Carrión.
Instituto Cultural Ruricancho
Lima - 2009

Presentación

La parte alta de la quebrada de San Juan de Lurigancho ha pasado por una serie de
cambios históricos que la han ido transformándola ecológica y demográficamente total e
irreversiblemente, esta ha sido una metamorfosis radical, de una pampa desértica y
despoblada a una zona densamente poblada. Estos cambios se fueron realizando de
forma paulatina pero rápida y es que esta zona por estar relativamente cercana al centro
de Lima fue punto de referencia para diversos proyectos poblacionales, tanto de parte de
los propios migrantes que veían en ellas el alivio a su problema de falta de vivienda
como del mismo gobierno central, que veía en estas pampas un lugar ideal para realizar
proyectos de vivienda para descongestionar la gran urbe. Este es el caso de la Ciudad
Satélite Mariscal Cáceres, al menos así en un principio concebida, en estas páginas
dedicaremos a hablar sobre su historia.

Niveles de desarrollo humano del distrito.

Los niveles de consolidación que presenta la ocupación del espacio físico con fines de
vivienda, equipamiento y estructuración económica (industrial y comercial), presenta
los siguientes niveles de desarrollo urbano:

Área consolidada: se caracteriza por contar con una infraestructura básica con redes de
agua, desagüe y electrificación, pistas y veredas casi terminadas, con edificaciones de
viviendas e industrias que se encuentran en su fase de culminación: geográficamente
comprende las zonas de Mangomarca, Zárate, Chacarilla, Las Flores, San Silvestre,
Jardines de San Juan, Villa Flores, San Rafael, Los Jazmines, Canto Sol…etc.

Área de consolidación intermedia: Mayormente no cuentan con pistas ni veredas y la


construcción de sus viviendas aún no ha culminado : comprende este nivel de
desarrollo…San Hilarión , Inca Manco Cápac, Los Pinos, Ciudad Mariscal Cáceres
2do sector, San Carlos , Santa Elizabeth y los antiguos Pueblos Jóvenes de Santa Rosa,
Tres Compuertas, Canto Chico, 15 de Enero, etc.

Área de consolidación Inicial: Presenta infraestructura básica de agua, desagüe o


electrificación, predominan edificaciones de vivienda de un piso y a veces con material
precario como esteras, cartones, etc. Comprende esta área los poblados de Los Pinos,
Mariscal Luzuriaga, Los Álamos, Jesús Oropeza, Proyectos Especiales, Santa María…
Huáscar, Bayobar, los pueblos antiguos ubicados en la margen derecha de la quebrada
Canto Grande, etc.

Área de Ocupación Precaria: Presenta un cuadro de necesidades de saneamiento


físico y legal, desde el acondicionamiento físico territorial de los Asentamientos hasta
la asignación de los títulos de propiedad comunal e individual… Predomina la
construcción de viviendas con material provisional (esteras, maderas, etc.) siendo escasa
la construcción convencional. Comprende esta área los asentamientos humanos creados
a partir de los años 1984 – 1986 y ubicados en ambas márgenes de la Quebrada de
Canto Grande como 10 de octubre, Juan Pablo II, Cruz de Motupe, E. Montenegro,
Constructores, Santa María, El Arenal, etc.

Área rústica o semirústica: Son aquellas determinadas a partir del tipo de suelo y al
uso destinado a los terrenos de acuerdo a la zonificación tenida originalmente o a su
utilización informal ( casa huerta, pequeñas parcelas de cultivo, depósitos, etc.) Los
terrenos de estas áreas pasan de los 1000 m2 en promedio” “ ( Municipalidad Distrital
de San Juan de Lurigancho)

Ubicación espacial

La urbanización Mariscal Cáceres se sitúa en la parte alta del distrito de San Juan de
Lurigancho, se encuentra en la zona 6 comuna 21 , por lo tanto empezaremos su
historia a partir de las referencias arqueológicas de este espacio y proyectaremos su
desarrollo hasta la constitución de la urbanización actual

Desde tiempos ancestrales la zona alta de San Juan de Lurigancho ha sido un terreno
desértico, a diferencia de la zona baja, la cual era de suelo fértil y sirvió gracias al
(desaparecido) canal construido por los habitantes pre hispánicos, como zona agrícola.

Pampas de Canto
Grande.
Foto tomada por el
servicio Aéreo
Nacional en la
década de los 40’s.
Nótese que toda la
parte alta del distrito
esta absolutamente
despoblada.

Antecedentes Históricos

Si bien es cierto que esta zona no fue poblada hasta mediados del siglo XX, sin embargo
representaba una zona especial para los habitantes pre hispánicos de la quebrada Canto
Grande, prueba de esto son los testimonios arqueológicos que aún perviven hasta la
actualidad en la zona del Anexo 22 de Jicamarca:

” Las primeras evidencias de existencia de un importante sistema de “caminos” y


“rayas”… lo proporcionan las fotos aéreas del Servicio Aerográfico Nacional…Entre la
década del 70 y 80 Lorenzo Roselló realizó extensas investigaciones en las Pampas de
Canto Grande. Un dato interesante es el fechado radiocarbónico… asignándole a las
líneas una antigüedad de 4500 años…” (Abanto: 2003)

“El campo de rayas ha sido interpretado por los estudiosos, como elementos de medidas
astronómicas y el circulo como un lugar de observación y regulación de tiempo. Las
líneas han sido relacionadas con los solsticios y los equinoccios, pero cabe señalar que
los especialistas tienen aún dudas sobre la función exacta de las líneas prehispánicas en
algunas pampas peruanas… Al igual que las líneas de Nazca, las de Canto Grande no
escapan a las interrogantes, pero, al fin y al cabo, la presencia de este campo de rayas
nos proporciona un indicio muy importante del desarrollo cultural logrado en el valle de
Lurigancho” (Poloni: 1987, 28)

Geoglifos de Cantogrande 2500 a.C.

En la época colonial esta zona le pertenece al monarca español, hasta aproximadamente


el siglo XVIII, cuando le es reconocido dentro de los linderos de la Comunidad
Campesina de Jicamarca, pero es hasta el siglo XX donde parte esta zona les es
arrebatada por los Wiese:

“La zona eriaza de Canto Grande, de 2400 Hectáreas, pertenecía a la familia Wiese. Esa
zona había pertenecido anteriormente a la comunidad campesina Jicamarca, que la
utilizaba para criar ganado… Hacia 1920, la familia Wiese se apoderó de esas tierras al
denunciarlas como zona minera. En realidad nunca se realizó actividad minera, los
Wiese urbanizaron casi inmediatamente.” (Poloni: 1987, 118)

“El rápido crecimiento de la población urbana nacional generado principalmente como


consecuencia del desplazamiento de la población rural hacia las ciudades constituye un
fenómeno que se inicia en la década del cuarenta, pues, entre 1876 y 1940 , la sociedad
peruana se caracterizaba por ser predominantemente agraria debido a que en dicho
período la población rural crecía a una tasa de incremento del orden del 1.3 % frente al
1.2 % de la urbana , variando su importancia relativa de 67 % en 1876 a 65 % en 1940”
(Meneses Rivas: 1998, 38)

La relativa despoblación del área andina a favor de la costa a lo largo del Siglo XX,
especialmente en las cuatro últimas décadas, se debe a los cambios o modificaciones
ocurridos en la estructura productiva del país como consecuencia de la penetración y
desarrollo del modo de producción capitalista en las áreas rurales. Este fenómeno que
estimuló el predominio económico de la costa por el desplazamiento de importantes
inversiones extra njeras, principalmente norteamericanas, en las actividades industriales,
agrícolas, mineras y comerciales, entre otras, explica el fenómeno de la litoralización de
la población andina. (Meneses Rivas: 1998, 32)

Inicio del poblamiento urbano

Esa así que… “en los 55 años que van de 1940 a 1995, la capital del Perú aumento su
población en 10 veces” (Meneses Rivas: 1998, 63). En un principio parte de lo que
ahora es las Pampas de Canto Grande no estaba destinada exactamente para la
población de bajos recursos económicos al contrario “en aquel tiempo no estaba aun
definido el rostro social que tomaría el distrito, pero ya se había iniciado la división
entre zonas para ricos y zonas para pobres. De esta manera Canto Grande era
considerado por su clima, como una zona ideal para hacer viviendas de verano para
familias adineradas. (ibidem)

Así… “se desarrollo una campaña para presentar a Canto Grande como Ciudad Satélite
de Lima, es decir un núcleo urbano creado con la finalidad de descongestionar la ciudad
matriz. En teoría la Ciudad Satélite debe ofrecer a sus habitantes, además de la vivienda
y sus servicios, centros de trabajo para que la población no tenga que acudir a la ciudad
matriz. En la práctica Canto Grande no contó ni siquiera con agua, luz ni transporte,
resultó siendo una caricatura de la llamada Ciudad Satélite” (ibidem, 121)

Esto se desarrollo en los años 60`s paralizándose estos proyectos en años posteriores,
hasta que nuevamente en el segundo gobierno de Belaúnde, a principios de los años
80`s, se retoma la idea y es durante el primer gobierno de Alan García Pérez(1985-
1990) cuando se realiza el respectivo sorteo; sobre todo para empleados del estado, es
así que aparece la ciudadela Mariscal Cáceres como un Programa masivo de
vivienda,

Como nos contó Marcelina Carrión Lobato1

1
Llego a vivir a Mariscal Cáceres a finales del mes de diciembre de 1989. Es una de las fundadoras del
colegio Karol Wojtyla Juan Pablo II,tal como se le conoce en la actualidad pues hasta comienzos de la
década de los 90 se llamaba Mariscal Andrés Avelino Cáceres, el cual solo tenía Primaria que gracias a
las gestiones de un grupo de madres de familia logra añadírsele la sección del nivel secundario. Es
también una de las fundadoras y actual dirigente del Mercado Santa Rosa de Lima ubicado al frente del
colegio.
“Belaúnde quería que esta sea una zona puro edificios para toda la gente del estado, o
sea como unas torres, tipo torres de San Borja...como una ciudad satélite, y sortear los
departamentos entre todo el personal de estado pero como el ya salio los terrenos se
quedaron sin construir, entra Alan García y los sortea tal como están. Es en esa época
en que mi esposo se inscribe en el sorteo, en aquella época la oficina de ENACE estaba
en la Residencial San Felipe. En un principio no se llamaba Mariscal Cáceres sino
ciudad Satélite Bolognesi... el sorteo se realizó el 86.

No había organización, ni juntas vecinales, puesto que cada uno era dueño del lote y
cada uno construía su lote a su manera, la oficina de ENACE te proporcionaba los
planos para construir…cada uno construía su casa como quería, los lotes ya tenían
agua y desagüe, solo para poner la base y construir .

Como nos comentó el Sr. Sani:2

El programa Habitacional estaba listo para entregar en año 1987…en


agosto entregan los terrenos , en un principio esta iba a ser una ciudad satélite , pero
el gobierno de Belaúnde no lo acabo, al no acabar lo entrego como estaba , así lo dejó
al gobierno de Alan García , luego éste lo entrego ( a los pobladores) así como
estaba ,. Lo único que hizo fue cambiarlo de nombre, si mal me equivoco era
Ciudad de los Constructores… pero no era el nombre Mariscal Cáceres… así (Alan
García) lo cambio para hacer parecer que era obra suya.

Cuando yo vine a vivir era uno de los primeros moradores de acá, todo era desierto,
después poco a poco se fue poblando, por ejemplo en esta foto (Foto Nro 3) se esta
haciendo planeamiento, levantamiento topográfico, después ya se proyecto el
levantamiento del colegio, el Karol Wojtyla.

Esta es otra foto (foto Nro 7 ) del mercado…empezó como una feria popular… son las
primeros meses…semanas del mercado… se hizo por la necesidad de la población.

Mi casa yo la obtuve por medio del FONAVI (Fondo Nacional de Vivienda), el que
habla no era titular, era suplente… si el titular no quería o no pagaba le daban opción
al suplente… el mas valiente se venia porque esto era un desierto, esta es mi vivienda
cuando empecé (foto Nro6) de allí se fue construyendo y ahora es una realidad todo
esto… yo viví tres o cuatro años en esteras, en esa época había problemas de escasez
de cemento
Mariscal fue mal llamada urbanización pues acá ha habido una estafa, estafaron a
todos los Fonavistas, no tenia pista, luz, tenia todo el proyecto, pero no tenia, el agua
no funcionaba, teníamos que comprarla, entonces no se puede hablar que esto ha sido
una urbanización, puesto que se supone que te tienen que entregar con pistas, veredas,
luz, agua pero acá no. Hubo una estafa. Inclusive para obtener apoyo del gobierno
tuvo que cambiarse su denominación a Asentamiento Humano , para poder recibir el
apoyo de una ONG japonesa ( Apenkai) porque si decíamos urbanización el apoyo no
llegaba, porque pensaban que la gente que vive es de sector acomodado, clase media
pero esto no tenia nada… ahora ya han ingresado otra gente con una economía más…
se puede decir que ahora hay variado, pero en ese tiempo la gente que vivía aquí
ganaba el sueldo mínimo, trabajo estable pero mal remunerado, se puede decir que
2
estaba proyectado como un pueblo populoso pero no era para urbanización, muchos
vendieron porque no podían construir, preferían pagar un alquiler… Ahora si tiene
vereda, pista es porque se pusieron de acuerdo los pobladores de cada calle… pero no
se puede decir que esta terminado la construcción de la urbanización). Aunque en la
actualidad el municipio lo considera como urbanización… yo no creo que cambiarle de
denominación haya sido desmerecerlo sino al contrario darle lo correcto porque
empezamos como un Pueblo Joven pero hubiera habido pista vereda allí si hubiera
sido desmerecerlo, pero si no hubiéramos cambiado su denominación no existiera el
colegio… se supone que los proyectos de las urbanizaciones deben estar acabadas, por
ejemplo qué parque encuentras por aquí… no hay, son espacios vacíos y el municipio
cobra por un servicio que no da. Y no creo que haya sido desmerecerlo cambiarlo de
nombre es más hasta los asentamientos humanos están mejor organizados que
nosotros., ya tienen sus parques, sus acabados.

La dirigencia de Mariscal no existe. Yo tengo acá 22 años y la misma dirigencia esta


allí, solo cambian de roles, no tienen convocatoria. Ninguna obra han hecho.

Mariscal Cáceres hoy

En la actualidad la Urbanización Mariscal Cáceres, tiene alrededor de 50 mil habitantes


los cuales se reparten 24 lotes (de la A la Z). Cuenta dentro de su territorio con un
conjunto canchas y lozas deportivas conocidas coloquialmente como IPD, el Instituto
Tecnológico Público Manuel Seoane Corrales y la filial de la Universidad Nacional de
San Marcos.

Parroquia La Buena Nueva


Colegio Nacional Karol Wojtyla Juan Pablo II

Centro Educativo Inicial “Los Angelitos”


Filial de la UNMSM

Plaza Principal de Mariscal Cáceres

Instituto Superior Manuel Seoane Corrales

Algunas necesidades y problemática social.

Dirigencia e indiferencia en Mariscal Cáceres.

No se nota la presencia de los dirigentes en cuanto a obras y proyectos para Mariscal


Cáceres sin embargo los dirigentes de turno realizaron el aniversario (este año es el
XXI) de la ciudadela y exponen sus logros en un pequeño panfleto:

Veamos algunas de las cosas que ellos dicen que han hecho por la ciudadela.
- El consorcio Sargento Lorenz donó a la Asociación Central de Propietarios de la
Ciudadela de Mariscal Cáceres. Un modulo de madera de 6.00 * 5.50 metros
para el uso de la oficina de la Asociación.
- Ejecución del Parque en la Mz. A por el Consorcio Sargento Lorenz.
- Pintado de las lozas de las Mzs. “L” y “O”.

Un rápido paneo por los distinto vecinos de la ciudadela se ve la siguientes


conclusiones.

- Las invitaciones no llegan a todos los vecinos


- Por tanto pocos se enteran de que ya se realizo el aniversario.
- Pocos son conscientes de las obras que se realizaron.

También me parece digno de mención que en el Consejo Directivo de la Ciudadela


Mariscal Cáceres cuenta con 20 miembros los cuales son unos desconocidos para gran
parte de los pobladores.

Si esto es así, ya podemos ver la gran dificultad para poder tener una cohesión
social y por tanto hay una falta de identidad dentro de la urbanización.
Delincuencia y pandillaje

El problema de la delincuencia también es latente dentro de la urbanización, si


bien es cierto que la gran mayoría de familia que residen en ella tienen empleos que no
tienen nada que ver con los actos delincuenciales, es evidente que en las calles sobre
todo a partir de las 6 de la tarde, personas provenientes de lugares aledaños a Mariscal
Cáceres ocasionalmente asaltan a los transeúntes. Es así que en la actualidad hay varias
personas que han sido sorprendidas en lugares que general se consideran tranquilos.
El problema del pandillaje es evidente, de vez en cuando, en los lugares
descampados que aún se encuentran dentro de la urbanización, se producen peleas entre
grupos de pandilleros, también las zonas de
Como nos dice Miguel un joven recién egresado del colegio Karol Wojtyla.

“Hay zonas de Mariscal que han sido divididas de una manera… tipo barristas, tanto
Alianza como la U… entonces se encuentran las hinchadas y es allí donde se agarran a
piedras… Viven por zonas… por ejemplo la zona de la Mz. H y la B pueden ser del
Alianza, del otro lado del colegio Karol Wojtyla son de la U, abajo , del Mercado 1ro
de setiembre abajo son de Cristal. Se pelean mayormente por el Corazón de María
(colegio Particular), al frente del Karol Wojtyla.
De vez en cuando se agarran los grupos pandilleros, según ellos lo llaman marcar su
territorio, o sea ese territorio pertenece a su grupo y no puede otro venir a invadir su
grupo.
Al preguntarle sobre las zonas peligrosas de Mariscal Cáceres nos dice
Del Karol Wojtyla es peligrosa, es la única zona peligrosa y la H también dicen que es
peligrosa...
Cuando yo estaba en el colegio la mayoría estaba en la pandilla, éramos 15 y eran 10
los que estaban dentro, las mujeres eran menos dentro de ellos pero también había.”
Otro problema que se encuentra en Mariscal Cáceres es la falta de parques y áreas
verdes, se cuentan diversas áreas disponibles para este fin pero están dejadas a un lado,
sin mayor cuidado que le dan algunos vecinos de los alrededores que han sembrado
algunos arbustos en ciertas áreas.
Esto deriva en un cobro arbitrario e injusto por parte de la Municipalidad Distrital
puesto que se cobra por un servicio que no existe.

Desigualdad social: Entre la urbanización y los Asentamientos Humanos.

La desigualdad social es también un factor visible. La dicotomía urbanización –


Asentamiento Humano esta presente de manera contundente
Esta dicotomía es constante, y así como dentro de San Juan de Lurigancho hay una
parte alta y una baja en la misma urbanización ,existe una parte alta y otra baja.

Un ejemplo de esto es lo que nos habla Moisés, un catequista de una capilla ubicada en
la parte alta de Mariscal Cáceres aunque él vive en el Asentamiento Humano Ciudad de
los Constructores, el cual es contiguo a Mariscal Cáceres; él, por su condición de vivir
en un Asentamiento Humano ha sentido esa discriminación:

“Siempre he sentido que la gente de Mariscal, sobre todo los de la parte baja
nos miran con cierto menosprecio, que se creen superiores… es porque tienen más
plata, son más pitucos3, te das cuenta de eso por las casas, mira las casas de la parte
baja son de dos, tres pisos…
La gente de la parte alta es gente más pobre que la parte baja (de Mariscal
Cáceres), aunque tienen trabajo estable o sea ganan un sueldo fijo y eso les da una
ventaja de la gente que vive en Constructores…”

Otro ejemplo: según la señora Marcelina Carrión Lobato los pobladores de los
asentamientos humanos colindantes ponen a estudiar a sus hijos al único colegio estatal
de Mariscal Cáceres (habiendo otros en los asentamientos humanos) por el simple
hecho de estar dentro de la urbanización.
La gente desde 27 trae a Mariscal a estudiar a sus hijos…o sea , cual será la idea …yo
escucho cuando dicen ¿ donde estudia tu hija? Mi hija estudia en Mariscal,( lo dice
imitando el tono de orgullo de las que se lo dicen)… como que se sienten menos por ser
de Asentamiento Humano…por eso los de Santa Maria ( otro Asentamiento Humano)
los traen acá a estudiar habiendo colegio allá…hasta en mototaxi vienen desde arriba
del cerro habiendo colegio para la zona de allí.

Se puede ver que es una situación que se parece a los peldaños de una escalera,
el que esta un peldaño más arriba se siente superior al que esta más abajo y a su vez el
que está mas arriba se siente superior a ambos.4
Sin embargo a un nivel mas grande el ser de Mariscal Caceres no implica mayor
“prestigio”

3
La palabra pituco no es solo usada para definir sector medio y alto tradicional, sino también para definir
a aquellos que tienen más dinero que uno, más pitucos menos pituco
4
Esto nos hace recordar al cuento de Cesar Vallejo, Paco Yunque, donde Humberto Grieve, maltrataba a
Paco Yunque porque era el hijo de su empleada, mientras , que si bien no maltrataba a los demás alumnos
del salón directamente , el hecho de ser hijo de un hombre rico hacía que tuviera privilegios que no
poseían los demás, al final del cuento hay una ilustración de una fila de niños donde todos se jalan las
orejas y están dibujados cada vez mas bajos que lo antecede al primero y más alto nadie le jala la oreja y
el último de los niños, y más bajo, no tiene a quien jalarle la oreja
Resulta revelador lo dicho por una diseñadora de Modas5 que radica en Mariscal
Cáceres, en la parte baja y por tanto, perteneciente a la “clase media” del lugar, a quien
a una pregunta que le hicimos respondió de la siguiente manera:

“Si digo que soy de Comas o Independencia es igual que decir que soy de San
Juan de Lurigancho igual les suena a muladar”

Aparece una escalera, un esquema de gradación6.

Gonzalo Portocarrero escribió que no se puede pedir que una conciencia de ciudadanía
si primero los mismos peruanos no poseemos una conciencia de conciudadanía, es decir
que todos los peruanos sin distinción de ningún tipo nos sintamos con iguales derechos
y respetados por igual, lo cual no es posible en una sociedad donde unos se sienten
mejores que otros.

5
No se mencionara en esta ocasión el nombre de la entrevistada pues ella siente que mucho de lo que
puede decir no será aceptado y puede ser malinterpretado por tanto preferimos no mencionar su nombre
6
“Al concebir la estructura social bajo el esquema dicotómico vemos a la sociedad dividida en dos clases
opuestas, entre las cuales se manifiesta una relación simétrica de dependencia. Cada una de estas clases se
caracteriza por su relación con la otra clase. La idea de las clases intermedias sugiere un esquema de otro
género. Denominaremos esquema de gradación a este segundo modo de concebir la estructura social , se
trata de un esquema multipartito…Bajo dicho esquema se percibe a la sociedad como un sistema
estratificado de tres o más clases , cada una de las cuales es inferior o superior a las demás respecto a una
característica específica . Aquí también cada clase se define en términos de su relación de dependencia ,
sino meramente como una relación de orden.( Ossowaski Stanislaw en La desigualdad social, compilado
por Stern, Claudio, Pág. 71)
Alrededores del Mercado 1ro de Setiembre

Paradero el Parque ( Av. Central)

Panorama de la Av. Central desde el cruce con Av: Canteras


Av. Central Altura Plaza Principal de Mariscal Cáceres

(A la izquierda al medio la Parroquia Cristo Resucitado, hacia abajo parte de la


Institución de Educación Inicial “Los Angelitos”.
Foto Nº 1

Foto Nº 2
Foto Nº 3

Foto Nº 4
Foto Nº 5

Foto Nº 6
Foto Nº 7

Foto Nº 8
Foto Nº 9

Foto Nº 1: Haciendo los estudios topográficos.


Foto Nº 2: Levantando el plano del Colegio Karol Wojtyla Juan Pablo II Nº 166.
Foto Nº 3 y Foto Nº 4: Iniciando la construcción del Colegio, alumnos y padres de
familia colaboraron en la construcción del colegio.
Foto Nº 5: Vista panorámica de uno de los pabellones semi-construidos del colegio.
Foto Nº 6: Lado izquierdo al fondo se puede observar la lomita característica de la
Manzana d y e, camino que va de izquierda a derecha es la Av. Y el camino que viende
del fondo es….
Foto Nº 7: Es el Mercado Santa Rosa en sus inicios.
Foto Nº 8: La casa del Sr. Sani
Foto Nº 9: El terreno donde es hoy, mercado Santa Rosa. Sr. Sani junto con su hija
mayor. (1989)
ANEXO

DESARROLLO HISTORICO DEL


DISTRITO DE SAN JUAN DE LURIGANCHO Por: Julio Abanto Ll.
Año Grandes Periodos Sucesos Historia
s Etapas Históricos Históricos en SJL Peruana
200 Gobiernos
8 Etapa de Actualidad Creación del Distrito de Democráticos
Historia SJL,
196 Contempor Ley 16038 Último Gobierno
7 ánea Conformación del Comité Militar
Cívico
195 Republica pro distrito
0 Conflicto con
Creación del distrito Ecuador
Lurigancho-Chosica
189
6 Independenc Ratificación de la Guerra del Pacífico
ia creación del distrito de
185 Lurigancho
7 Proceso de
Bolivar crea el distrito de independencia
182 Etapa San
5 Desarrollo Juan de Lurigancho Revolución de Tupac
Histórico y Colonial Amaru
de Haciendas
170 Conformac
0 ión Condado de Lurigancho
Territorial transición
Reducción Indigena
Inca
Fundación de Lima
157
0 Anexión de Ruricanchu al Captura de
Intermedio Incanato Atahualpa
153 Tardío
5 Curacazgo Formación del curacazgo Tupac Yupanqui
local Ruricanchu anexa a los Ychsmas

Surge el Imperio Inca


147 Horizonte
0 Medio Presencia de la cultura Desarrollo del
Etapa de Lima Señoria Ichma
Desarrollo Intermedio
Autónomo Temprano Expansión Wari
100 o
0 Prehispáni Influencia Chavín Desarrollo de Cultura
co Horizonte Moche, Lima, Nasca,
Temprano Recuay, Tiwanacu,
Construcción del templo etc.
500 de Azcarrunz
Inicial Desarrollo de
DC Culturas
0 Precerámico Construcción del templo Vicus, Paracas,
AC Tardío 15 de Enero. Chavín

500 Precerámico Surgimiento de la


Medio alfarería y
Primeros pobladores en sociedades
150 Lítico cerro Colorado. prechavin
0

250 Surgimiento de Caral


0
Primeras Aldeas.

Primeros pobladores:
900 Cazadores-
0 recolectores
BIBLIOGRAFIA

Abanto Llaque, Julio H.


2003 “Nuevos geoglifos en la parte alta de la quebrada Canto Grande – valle
del Rímac”. Unay Runa. Nº 6. pp. 30 – 37. Instituto Cultural Runa. Lima.

Matos Mar, José.


1957 Las Barriadas de Lima. IEP.

Meneses Rivas, Max.


1998 La Utopía Urbana; el movimiento de pobladores en el Perú. UNMSN. Instituto
de Cultura Andina y Universidad Ricardo Palma.

Poloni, Jacques
1987 San Juan de Lurigancho: su historia y su gente. Un distrito popular de
Lima. Centro de Estudios y publicaciones. Lima.

Rosselló, Lorenzo; Cirilo Huapaya M. y Luis Mazzotti.


1985 “Las Rayas y figuras en la Pampa de Canto Grande”. En: Boletín de
Lima. Vol. VII; N° 39; ps. 41-58. Lima.
1997 Cantogrande y su relación con los Centros Ceremoniales de Planta en
“U”. Edit. Lorenzo Rosselló. Lima.