Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
/4/
-A través de su ensayo “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del
sexo” la antropóloga Gayle Rubin aporta un armazón conceptual a la antropología
feminista introduciendo la noción del sistema sexo/género como un término neutro
ligado a la organización social de la sexualidad y la reproducción de las convenciones
de sexo y género que nos indica que la opresión es producto de ciertas organizaciones
sociales que la organizan. Fuertemente influida por el Lévi-Strauss, Freud, Lacan y la
teoría marxista cree que el sistema de sexo/género se debe organizar a través de la
acción política y que el movimiento feminista debe buscar la eliminación de la opresión
de las mujeres, pero también la eliminación de las sexualidades y papeles sexuales
obligatorios.
-Gayle Rubin define el sistema de sexo/género y proporciona una teoría sobre la
universalidad de la subordinación de las mujeres en la que son centrales las relaciones
sociales y la obligatoriedad de la heterosexualidad. Detecta en la obra de Lévi-Strauss
y Sigmund Freud los instrumentos conceptuales para su disertación. Define la noción
de sexo/género como “el conjunto de disposiciones por el que una sociedad
transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el cual
se satisfacen esas necesidades humanas transformadas”. La ventaja analítica del
sistema sexo/género reside en que es un “término neutro que se refiere a ese campo
(el de la organización social de la sexualidad y la reproducción de las convenciones de
sexo y género) y que indica que la opresión no es inevitable sino que es producto de
las relaciones sociales que lo organizan”. A pesar de que la sociedad ha cambiado, las
antiguas estructuras sexuales persisten y siguen organizando el sexo y el género. El
sistema de sexo/género debe ser reorganizado a través de la acción política. Concluye
proponiendo la necesidad de llevar a cabo un análisis marxista de los sistemas de
sexo/género teniendo en cuenta que éstos no son “emanaciones ahistóricas de la
mente humana: son productos de la actividad humana histórica y que hay una
economía y una política de los sistemas de sexo/género.