INMANUEL KANT

Critica de la Razón Puro / Crítica de la Razón Práctica / Crítica del Juicio

1. INTRODUCCIÓN
La cima del pensamiento ilustrado, que recoge todos los grandes temas e integra las dos grandes
corrientes enfrentadas. Racionalismo y empirismo
Su objetivo es la clarificación de la Filosofía y pensamiento (descubrir su origen y límites)
Filosofía para Kant sirve para orientarse en el pensamiento, y para que sea posible es preciso
someter a juicio a la Razón para resolver las diferencias entre dogmatismo racionalista y
esceptismo empirista. Es partidario de Razón unitaria como origen de todo el saber humano.
Según él no es una época “ilustrada”.
El gran objetivo de la filosofía para Kant es la LIBERTAD.
En el terreno moral sitúa a la razón entre el irracionalismo sentimental de Hume y la
heteronomía moral, es decir, que el sujeto se da a si mismo las normas morales en lugar de
recibirla por medio de la tradición
El sentido prospectivo (hacia el futuro) será de gran influencia en escuelas filosóficas posteriores
como idealismo absoluto de Hegel, materialismo histórico de Marx o crítica de Nietzsche. Su
obra tendrá influencia de metafísica, política y lógica.
2. CRITICISMO.
Descartes reduce el conocimiento a razón despreciando la sensibilidad
Hume reduce el saber humano a sensibilidad e imaginación
Kant pretende integrar esta doble e imposible forma de interpretar la razón, su objetivo es esta
Crítica de la razón.
La filosofía obliga a una crítica de los usos de la razón. Se trata de criticar el uso exclusivo
racionalista o empirista.
Él intenta hallar la esencia de la razón pura (facultad) que establece:
I. Los principios que rigen el conocimiento de naturaleza
II. Las leyes que regulas el comportamiento y acción moral
III. Los fines últimos del ser humano y condiciones para alcanzarlos
El objetivo de todo esto es sacar al ser humano de su minoría de edad
La razón pura es unitaria y tiene distintos usos: uso teórico (establece las condiciones del
conocimiento científico y propone sus límites; Se trata de estudiar las posibilidades del
conocimiento) y practica (se ocupa de los fundamentos racionales del comportamiento y la
decisión moral; estudiar las posibilidades de la moral universal).
Gracias a estos dos pretenderá responder a tres preguntas fundamentales: ¿Qué puedo
conocer? ¿qué debo hacer?¿qué me cabe esperar? Que se resume en ¿Qué es hombre?
3. CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA CIENCIA Y METAFISICA
 INMANUEL KANT
¿Qué puedo conocer? En su obra KrV. Esto nos lleva a preguntarnos si es posible la metafísica,
la respuesta va a ser negativa con lo que está sentando los límites hasta dónde puede llegar el
conocimiento humano.
Si la metafísica es ciencia posee las características que poseen matemáticas y física: Prueba de
ello es la certeza y verdad de sus conocimientos y progreso constante
Los tipos de juicio que existen y cuales son usados en ciencia, para si es posible aplicarlos en
metafísica:
- Juicio analíticos: predicado está incluido en el sujeto y basta analizarlo para conocer el
predicado: no nos proporciona información nueva y no amplían nuestro conocimiento
- Juicios sintéticos: predicado no está incluido en el sujeto: son extensivos y amplían nuestra
información sobre el mundo.
- Juicio a priori: los que la verdad no puede ser conocida independientemente de la
experiencia, son universales y necesarios. “el todo es mayor que la parte”
- Juicio a posterior: solo a partir de la experiencia, no son universales y necesarios
- Juicios sintéticos: la recta es la distancia más corta entre 2 puntos (no analítico porque en
línea recta no entra la idea de distancia) a priori (es verdadero sin necesidad de ir midiendo
distancias entre dos puntos). Es universal y necesario = EXISTEN

 ¿Cómo conocemos? Aunque el conocimiento empieza con la experiencia no todo en nuestro

conocimiento procede de la experiencia. Conocer no consiste en recibir datos a través de la
experiencia, sino ordenarlos en estructuras llamadas “formas a priori”
En conclusión, el conocimiento es una síntesis de lo dado en la experiencia + lo puesto por el
sujeto = Giro copernicano de Kant. Este conocimiento se desarrolla en 3 niveles:
1- De sensibilidad: es pasiva y trata de recibir las impresiones del exterior
2- Del entendimiento es activo y en este nivel los fenómenos (representaciones procedentes de
la sensibilidad) son pensados y se le aplican conceptos, de los cuales Existen 2 tipos: empíricos
(los que proceden de los datos sensoriales) y puros ( son a priori)
Las categorías son doce: cantidad, cualidad, relación y modo
3- De la razón: es la facultad que permite al ser humano indagar las causas y los fundamentos.
Emplea ciertos conceptos para tratar de conocer objetos. Las ideas transcendentales son 3:
DIOS: Como principio ultimo de todos los conocimientos del hombre
ALMA: Como principio ultimo de todos los conocimientos referidos a la experiencia externa
MUNDO: Como principio ultimo de todos los conocimientos externos/internos
Estas ideas son solamente objetos pensados, que sobrepasan nuestras posibilidades de
conocimiento, pero es inevitable la búsqueda de ello, por ello la metafísica no es ciencia.
¿Tiene la metafísica juicios a priori? ¿Cumple las condiciones trascendentales del conocimiento?
La respuesta es NO, respecto a Dios ni a la existencia del mundo. La razón ha encontrado su
límite, es decir, dios y mundo no pueden ser comprendidos. Sin embargo eso no quiere decir
que no podamos seguir preguntándonos por ello.