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Parashát: VAIEJI
Bereshit (Génesis) 47:28 - 50:26
EDICIÓN No 11
Del 17 al 23 de Diciembre 2018
Boletin dedicado para Refuá Shleimá de Iosef Ben Rita y Hanna Bat Manuela.

BOLETÍN OFICIAL DEL CENTRO DE ESTUDIOS SOBRE JUDAÍSMO EN TUXTLA GUTIERREZ / del 09 al 15 de Tevet 5779

:::::::::::: EDITORIAL :::::::::::: Por Azriel Ahbenlevi.


Para muchas personas no día. Cada escenario que la Torá nos describe valores
judías, ó alejadas de la vida de la morales, situaciones y actitudes humanas que nos
To r á , e l j u d a í s m o p o d r í a sirven de ejemplo a seguir, basados en esta gran
significarle una religión mas en sabiduría; también nos arroja luz sobre situaciones que
la enorme estantería de a simple vista no podríamos entender tal es el caso del
religiones y credos de la concepto expresado en el relato midráshico que leemos
humanidad, hay quienes incluso creen que el en esta parashá que nos explica una de las diferencias
judaísmo es la religión del sábado, y el cristianismo la que existe entre un rashá (malvado) y un tzadik (justo),
del domingo; pero esto no es más que una idea siendo esta: “El rasha puede disfrutar de una paz
distorsionada de lo que es el judaísmo para quienes lo imperturbable al comienzo, pero su placer es seguido
vivimos. por interminables amarguras. El tzadik puede sufrir
Para nosotros el judaísmo es más que una tribulaciones al comienzo, pero una vez superadas, su
simple religión de sábado, incluso ¡es más que una felicidad es eterna”
simple religión!, es toda una civilización basada en las No hay duda ¡La Torá es la mayor y mas grande
mitzvot (mandamientos) de la Torá, una civilización que herencia del pueblo Judío!, es por ello que dedicamos
tiene elementos peculiares de historia, cultura, tradición horas y horas de estudio, y cada vez que profundizamos
y forma de ver la vida. en sus conceptos encontramos nuestro deleite.
Cada parashá que vamos leyendo, no solo El presente boletín, solo es un pequeño destello
recordamos escenarios históricos, sino que también de esa hermosa e infinita luz.
rescatamos elementos de ética y moral elevados, de Es mi deseo que el mismo sirva para iluminar
espiritualidad que podemos vivir en nuestra vida hoy en nuestras vidas y elevarnos un poco mas, cada día.

CONTENIDO:
EDITORIAL ............................................................................. 1
MIDÁ KNEGUED MIDÁ ......................................................... 2
HALAJOT BÁSICAS DE SHABAT (Curso Presencial)......... 2
LUGARES DE ESTUDIO DE TORÁ ....................................... 3
HALAJÁ PRACTICA ............................................................. 3
TORÁ SEMANAL (Resumén y Conceptos Midrashícos) ..... 4
COMENTARIOS A LA PARASHÁ ......................................... 5
EL LIBRO DE LA SEMANA (Recomendación)..................... 5
HALAJÁ YOMIT (Las bendiciónes de los Niños) ................. 6
HALAJÁ PRACTICA ( Proyecto CESJET) ............................. 6
* Editado por Iabook Ediciones, Director Editorial Azriel Ahbenlevi
distribución gratuita a través del grupo de difusión Whatsapp
2 MIDÁ KNEGUED MIDÁ
El principio con el se juzga y se retribuyen los actos humanos explicado en el Talmud
Por Azriel Ahbenlevi
Uno de los principios que aprendemos del concepto también se encuentra en la ley que decretara
Talmud, es el de Midá Knegued Midá que es algo así Iosef ha Tzadik ( José el Justo) donde retribuyó 5
como “Medida por medida” actos de bondad del faraón hacia él, e incluso
Basados en el aspecto de justicia rigurosa con el que retribuyó a los sacerdotes egipcios que impidieron su
Hashem imparte justicia, al estudiar la Torá es muerte.
impresionante ver como el cielo retribuye a cada Es impresionante ver también como cada Averá
persona de acorde a sus actos; algunos ejemplos son: (trasgresión) hecha por sus hermanos en contra de
1.- El caso de Shimshon (Sansón), quien se nos Iosef fue restituido y toda deuda moral pagada,
cuenta que comenzó sus trasgresiones por sus ojos, al rectificando de esta manera su mal comportamiento.
ver y enamorarse de una mujer filistea, y finalmente En la presente Parashá ( Parashá Vaieji) vemos
vemos que es castigado, cuando los mismos filisteos le que este principio sigue vigente, pues la Torá Oral nos
arrancan los ojos. dice que debido a los 17 años que Iacov Avinu (Nuestro
Por otro lado vemos que estas transgresiones las Padre Jacob) pasó duelo por causa de haber creído
comenzó en Gaza y es por este motivo que es en esta que su hijo Iosef había muerto, el Cielo le permitió pasar
precisa ciudad donde es golpeado y castigado tiempo sus últimos 17 años de vida feliz y en paz, viendo a sus
después. hijos fortalecerse en el estudio de Torá y viendo a Iosef
2.- El talmud nos enseña que el principio de siendo virrey de Egipto. Es precisamente por esto que
Midá Knegued Midá ( medida por medida)con el que el se nos dice que la Torá escrita califica como “años de
cielo actúa para con nosotros, no solo se aplica para vida” a estos últimos diecisiete años que pasara
cosas malas, sino también para retribuir ó pagar cosas nuestro patriarca en Egipto.
buenas, tal como le sucediera a Miriam ( Maria) la Basado en este principio podemos decir que todo lo que
hermana de Moshé Rabenu, quien esperó por una hacemos, de alguna manera y en cierto momento,
hora hasta que el bebé Moshé fuese recogido del Nilo y vuelve. “Midá Knegued Midá”
llegase a la casa del Faraón, y se nos explica que es En el próximo estudio presencial sobre la
precisamente por ese acto de Bondad que Moshé y Parashá semanal del día Miércoles 19 de Diciembre
todo el pueblo judío la esperaron a ella durante siete vamos a ampliar un poco este principio, y la manera en
días hasta que se recuperó de la infección con que la que los grandes sabios la explicaron.
había sido herida, para luego continuar el viaje.
En la parashá pasada vemos como el este Kvutzá Magazine © 2018

Con la ayuda del cielo el mandamiento no podemos cumplir a cabalidad el


domingo pasado reiniciamos el segundo mandamiento de shabat.
Modulo II del curso Halajot
Básicas de Shabat. “Existen muchas personas que piensan que
En el primer Shiur (lección) pueden cuidar shabat pero son incapaces de hacerlo
de este Modulo II, de manera real si descuidan el primer mandamiento
profundizamos en el estudio de que Hashem nos dió, solo caen en la mera simulación,
las dos principales Mitzvot de Shabat “Recordar” y en un intento sin frutos, y en un mero ritual vacio si se
“Guardar” a manera de introducción para que desconocen las diversas halajot al respecto.” -
posteriormente estudiemos a detalle las halajot que se concluyeron los alumnos después del shiur-
desprenden de estas dos mitzvot medulares de Shabat. En la próxima clase del domingo veremos de
Los alumnos pudieron comprender que no manera general las halajot del segundo mandamiento,
podemos decir que somos Shomer Shabat, si no para posteriormente ir abordando los tópicos sobre la
observamos el primer mandamiento de “Recordar”, forma halájica en la que se observa el segundo
conocimos las maneras en las que los grandes sabios mandamiento sobre shabat y el cuidarnos de no hacer
acostumbraban a llevar a la practica para poder las 39 melajot prohibidas.
cumplir con esta primera mitzvá de shabat. Esperamos que este curso pronto de frutos en
Al termino de este primer shiur del Módulo II los a vida de observancia de mitzvot en cada uno de los
alumnos pudieron tener claridad sobre los conceptos participantes y pronto podamos er mejores Shomer
cruciales de SHAMOR y ZAJOR, aprendimos que Shabat.
Recordar es un mandamiento que podemos llevar a la
practica toda la semana, y que sin cumplir este
LUGARES DE ESTUDIO DE TORÁ
Prioridad de todo grupo ó comunidad judía emergente
3
Por Azriel Ahbenlevi.
La Torá oral nos cuenta que desde antaño los realidad, la mayoría no
descendientes de Abraham, Itzjak ve Iacov Avinu, quiere ni desea estudiar,
fueron personas que estudiaban la ley divina, se solo quiere apropiarse de
describe a nuestros patriarcas como “habitantes de los elementos superficiales del judaísmo, pero no de la
tiendas” alusión a las Tiendas de Estudio de Torá de esencia que se obtiene tras largas horas de estudio en
Shem y Heber, lo mismo vemos en las pasadas grupo.
Parashiot, donde los doce hijos de Iacov eran Baruj Hashem en Tuxtla Gutierrez contamos
hombres conocedores de Torá (Ley Divina). con un pequeño lugar de estudio, una pequeña Kvutzá
Cuando Iosef ha Tzadik lleva a la familia de (Grupo de personas) que regular y semanalmente se
Iacov Avinu ( Jacob nuestro Padre) a tierras de Egipto, dedican horas para el estudio de las halajot, estudio de
el Midrash nos dice que antes de que fuese trasladado la Parashá semanal, se reúnen para kidush shabat,
a Goshen, la tierra que Paró (Faraón) le permitiera rezar, celebrar las fiestas, estudiar las mitzvot
habitar a los hijos de Israel en Egipto, antes de que relacionadas con la vida judía, musar, kashrut,
Iacov llegase a habitar, envió a sus hijos a que midrash, etc… quizá no somos cientos ni decenas de
preparasen en lugar donde habitaría, y les da personas, pero somos los que en realidad queremos y
instrucciónes de que construyeran lugares especiales deseamos el judaísmo vivo en nuestras vidas, en Beth
para el estudio de Torá ( Yeshivot). Ahbenlevi viendo esta necesidad de estudio, creamos
En las próximas parashiot veremos que estas hace ya casi un año el CESJET ( Centro de Estudios
Yeshivot (Lugares ó Escuelas de estudio de Torá) Sobre Judaísmo en Tuxtla Gutierrez) cuyo propósito
permanecieron abiertos y en función incluso durante el ha sido el llenar el vacío de educación judía que existía
periodo más critico de esclavitud, vemos que el pueblo al interior de nuestra Kvutzá. Hoy a casi ya dos años de
de Israel aun antes de recibir de forma oficial la Ley haber sido Creado el CESJET, nuestro deseo es
Divina en el Monte Sinai, se dedicó y se aferró a fortalecerlo y afianzarlo como una institución
estudiar la Torá que habían aprendido de sus padres. emergente al interior de nuestra Kvutzá.
¡Es maravilloso saber que todo Am Israel desde sus Un Reconocido Moré ( Maestro de Judaísmo)
mas remotos patriarcas se han dedicado a la Torá!, se me dijo en cierta ocasion: “Quien no va primero aun
han aferrado a ella aun en los días mas difíciles. pequeño lugar de estudio de Torá, no estará nunca
Uno de los consejos que los rabinos nos han preparado para ir a una gran Yeshivá, quien no
hecho constantemente como Bnei Anusim y como valora, no apoya, ni se integra a su pequeña
Guerim es organizarnos para estudiar en grupo, pues comunidad, no estará preparado jamás para
esto es una cualidad del judío observante, el nunca integrarse al pueblo Judío, porque los judíos
dejar el estudio de Torá. somos un pueblo que construye, que se organiza,
Es extraño entonces ver la actitud de muchos que persevera, no somos un pueblo con miembros
prosélitos y simpatizantes al judaísmo, que dicen egoístas que se encierran en lo oculto a estudiar
pretender la identidad judía pero no se aferran y no según sus propios razonamientos...”
procuran el estudio organizado y grupal, no Estudiar en soledad puede ser provechoso,
aprovechan los espacios y los momentos de pero estudiar en grupo es mucho más elevado, y no se
interacción creados para estudiar la Ley Sagrada; y es compara con el estudio aislado o práctica aislada de las
precisamente este uno de los filtros que a menudo mitzvot, pues el judaísmo es social y comunitario, de
separa a los que verdaderamente pretenden la ahí que entendemos el dicho muy popular en
identidad judía y quienes no. comunidades judías que dice: “No existe judío sin
La mayoría de las personas no están comunidad, ni comunidad judía sin judíos”
acostumbradas a una vida organizada y comprometida
Kvutzá Magazine © 2018
donde el estudio diario de Torá en Grupo es una

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Beth Ahbenlevi podrás vivirlo de manera comunitaria.
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4 SIGNOS DE VEJEZ, DOLOR,
ENFERMEDAD Y RECUPERACIÓN

laakov fue la primera persona


en la historia en enfermarse antes
d e m o r i r. S i n e m b a r g o , s u
enfermedad era deliberada, como
consecuencia de un pedido formulado a Hashem. En efecto,
todos nuestros antepasados hicieron pedidos similares a
Hashem:
VAIEJI
Ÿ Antes de los tiempos de Abraham, todas las personas
RESUMEN DE LA PARASHÁ parecían jóvenes hasta que morían. Abraham pidió a
Por Rabi Yaakov Asher Sinclair
©1997 Or Sameaj Internacional Hashem que le diera señales físicas de vejez,
argumentando: “Si un padre y un hijo se parecen, ¿cómo
Después de vivir 17 años en Egipto, Iaacob
sabrán las personas a quien honrar si ingresan a un lugar
siente que sus días están llegando a su final, y
llama a Iosef. Le hace jurar a Iosef que lo enterrará juntos? Distingue al hombre mediante señales de vejez,
en la Cueva de Majpelá, el lugar donde están Adam como pelo canoso y arrugas, entonces la gente sabrá a
y Javá, Abraham y Sará, Itzjak y Rivká. quien respetar”. Hashem contestó - La verdad, pediste
Iaacob se enferma e Iosef le trae a sus dos algo bueno. Comenzaré contigo. Así Abraham comenzó a
hijos, Efraím y Menashé. Iaacob eleva a Efraím y a tener aspecto de un hombre viejo y toda la humanidad tuvo
Menashé al estatus de sus propios hijos, dándole rasgos externos de vejez después de él.
así a Iosef una doble porción, lo que le saca el
estatus de primogénito a Reubén.
Como Iaacob es ciego por su edad, Iosef Ÿ Antes de los tiempos de Itzjak, nadie sufrió ningún dolor.
pone a sus hijos cerca del abuelo. Iaacob los besa Llegó Itzjak y solicitó que hubiera sufrimiento. Le dijo a
y abraza. El no había pensado en ver a su hijo Iosef Hashem: “Si una persona muere sin haber experimentado
otra vez, y menos a los hijos de Iosef. Iaacob dolor, se le aplicará la severidad total de la sentencia
comienza a bendecirlos, dando prioridad a Efraím, celestial. El dolor en este mundo lo eximirá del Guehinam
el más joven, pero Iosef lo interrumpe indicándole (infierno)- castigo en el mundo- por- venir” Hashem
que Menashé es el mayor. Iaacob le explica que su
contestó - La verdad, pediste algo bueno. Comenzaré
intención es bendecir a Efraím con su mano fuerte
porque Iehoshúa descenderá de él, y también contigo. De esta forma, Itzjak encegueció.
porque Iehoshúa será tanto el conquistador de
Eretz Israel como el maestro de Torá del Pueblo Ÿ I a a k o v p i d i ó p o r e n f e r m e d a d a n t e s d e m o r i r,
Judío. Iaacob reúne al resto de sus hijos para argumentando ante Hashem - Si un hombre muere
bendecirlos también. repentinamente, no podrá dar las instrucciones a sus hijos
La bendición de Iaacob refleja la con anticipación para resolver sus asuntos. Dispón de un
característica particular y la habilidad de cada tribu,
tiempo preparatorio de enfermedad antes de la muerte y
dirigiendo a cada una en su misión específica en el
servicio a Dos. podrá hacer todos los arreglos necesarios. Hashem dijo -
Iaacob se va de este mundo a la edad de La verdad, pediste algo bueno. Comenzaré contigo. Por lo
147 años. Una gran procesión acompaña en su tanto, Iaakov fue el primer hombre en enfermar antes de
funeral escoltándolo desde Egipto hasta la Cueva su muerte.
de Majpelá (Cueva de los Patriarcas en Hebrón).
Después de la muerte de Iaacob, los Ÿ Hasta los tiempos del Rey Jizkiahu, nadie se recuperaba
hermanos temen que Iosef vaya a vengarse de
de una enfermedad fatal. Jizkiahu rezó a Hashem - Si un
ellos. Iosef les asegura que eso no pasará y les
promete que los sustentará a ellos y a sus familias. hombre permanece saludable hasta su muerte, olvidará
Iosef vive el resto de sus días en Egipto, llegando a su teshuva (arrepentimiento). Pero si alguien está muy
ver a los bisnietos de Efraím. Antes de su muerte, enfermo hará teshuva con la esperanza de recuperarse.
Iosef les predice a sus hermanos que Dos los Hashem dijo - La verdad, pediste algo bueno. Comenzaré
redimirá de Egipto. El les hace jurar que sacarán contigo. Jizkiahu cayó gravemente enfermo y luego se
sus huesos de Egipto con ellos en ese momento. recuperó.
Iosef fallece a la edad de 110 años y es
embalsamado. Así termina el Libro de Bereshit, el Nuestros sabios tambien enseñan que la aparición de canas es un
primero de los cinco Libros de la Torá. recordatorio de que el día de nuestra muerte se aproxima y ello deberia
inspirarnos al arrepen miento.
COMENTARIO A LA PARASHÁ: “Vivió Iaacob...” (47:28)
Por: Rabi Yaakov Asher Sinclair, Basado en Rashí.
5
La Parashá Vaiejí es única en toda tiempo de inmensa confusión, donde parecerá que todo
la Torá porque es “cerrada” -no hay un se ha vuelto loco, y que Di-s no puede manejar o
espacio extra entre la palabra final de la Parashá simplemente no maneja el mundo. Toda la razón para
anterior y el comienzo de esta Parashá. que la Guía Providencial esté escondida es probar
Similarmente, el ojo de los Hijos de Israel estaba nuestra fidelidad a D-os; que aún cuando ocurren
“cerrado” a la esclavitud espiritual de los egipcios, que trágicos hechos, ni siquiera por un segundo nos
comenzó imperceptiblemente con la muerte de Iaacob. cuestionamos quién está manejando el mundo.
Otra razón por la que la Parashá es “cerrada” es porque Nosotros vivimos en el capítulo final de la historia
Iaacob quería revelar a sus hijos el fin del exilio final del del mundo. Los dioses del materialismo y egocentrismo
Pueblo Judío, y la llegada del Mashiaj, pero su visión nunca cierran sus ojos, implacables en sus medios de
profética fue “cerrada”, y no pudo revelarla. Nosotros bombardeo. -Nuestros ojos nunca deben estar
estamos viviendo en el tiempo de “los pasos del cerrados a la visión de que cada día el Redentor
Mashiaj”. vendrá a Zión.
Nuestros Sabios nos enseñan que este será un ©1996 Or Sameaj Internacional

“...Contigo bendecirá Israel, diciendo ‘Hágate D-os como


Efraím y como Menashé’”( Bereshit 48:20)
Adaptado de Rabbí Mijael Schoen - “Prisms”

La verdadera “brecha generacional” está entre los dotes espirituales de una


generación y la que le precede. Desde el momento supremo en el Monte Sinai, la
marcha de la historia ha ido constantemente en bajada espiritual. Los viernes en la
noche (Shabat) en el mundo Judío, lo primero que un padre hace cuando regresa de la sinagoga es bendecir a
sus hijos con las palabras de este versículo, “Hágate D-os como Efraím y como Menashé”. Por qué de todos
nuestros gigantes espirituales, Efraím y Menashé son elegidos para ser los paradigmas de la bendición? Por
qué no decimos “Hágate D-os como Abraham o Moshé?” La respuesta la encontramos en lo que dijo Iaacob a
Iosef, “Efraím y Menashé serán para mí como Reubén y Shimón” (48:5). A pesar de que Efraím y Menashé
eran los nietos de Iaacob, habían alcanzado el nivel de la generación anterior, el nivel de sus tíos Reubén y
Shimón - ellos no descendieron la escalera espiritual. Por eso, los viernes en la noche, un padre bendice a sus
hijos para que absorban todos los dotes espirituales de la generación precedente y que escapen a la bajada
espiritual - la brecha generacional.
©1996 Or Sameaj Internacional

RECOMENDACION DE LIBRO DE LA SEMANA:


Uno de los libros que recomiendo a cada uno de mis lectores para iniciar todos los días con un
mensaje hermoso es 365 Reflexiones para la Vida, escrito por Salomón Michán M. Cada
reflexión sin lugar a duda será de gran Bendición dejando en tu mente valores y conceptos de la
Torá que sin lugar a dudas recordarás todo el día.

Reexión del dia 19 de Diciembre. - ¡Por su puesto que no lo haré! - dijo el chofer.
El niño comenzó a llorar y nadie lo consolaba, mientras seguia
Un niño pequeño subió al autobús de la escuela y pidiendo y rogando al chofer que chocara.
se sentó junto al chofer. Le preguntó éste: El chofer siguió su rumbo y, por supuesto no chochó.
- ¿Cómo te llamas? Claro que entendemos al chofer, pues es lógico que
- Yosi l dijo el niño- nadie haga algu daño a su propia persona.
-¿Cuantos hermanos tienes, Yosi?- preguntó el Chofer. El problema es que aveces nosotros nos pasa lo
-Dos hermanos y una hermana. mismo que a ese niño: Pedimos a Di-s cosas que no nos
-¿Se te ofrece algo de mi parte, Yosi? convienen y, como ese niño, lloramos y le exigimos que nos
-Sí, porfavor. Haga chocar el camión en la próxima cuadra. las mande.
-¿Qué? ¿Estás loco?¿Porqué quieres que haga algo así? Debemos entender que todo lo que manda Di-s es para y no
- Es que mi madre siempre lee el periodico y dice que a cada rato hay accidentes somos nada ni nadie para exigir cosas al Rey del mundo,
de coches, y yo quiero esperimentar uno en carne propia. pues en realidad no sabemos qué es lo mejor para
Por eso le pido que choque. nosotros.
6 HALAJÁ YOMIT
LAS BENDICIONES DE LOS NIÑOS
Esta halaja se edita para la elevación del alma de Hajam Yom Tov Halevy Ben Zakie Z´L.
Pregunta: ¿Se debe responder amén a la bendición es se debe responder amen a este tipo de bendición de
de un niño pequeño? practica, pero a las bendiciones que el niño realiza para
comer o beber algo si se debe responder amen, pues
Respuesta: Estudia el Talmud (Berajot 53ª) A todos se pronuncian la bendición para cumplir el precepto de
les responde amen a excepción de los niños pequenos. educación que recae básicamente sobre sus padre.
Y aclara el citado Talmud que esto aplica solo para los
momentos de estudio, es decir que no se les responde De todas formas, escriben las autoridades halájicas que
amen cuando estudian las bendiciones, pero cuando esto aplica solo si el niño alcanzo la edad de la
pronuncian una bendición para comer o beber se debe educación –jinuj-, o sea que posee conciencia del
responder amen a la misma. concepto de la bendición y a quien se bendice. Pero lo
niños mas pequenos que incluso pueden no estar del
Esto significa, que, como escribe Maran (Sh. Aruj cap. todo limpios de sus esfínteres no se contesta amen a
215) se le puede ensenar al niño las bendiciones aun sus bendiciones. Nuestro maestro Rabi Ovadia Yosef,
cuando se deba pronunciar la misma con el nombre de z”l, escribe que ante la duda no se responde amen sino
D-os varias veces, de todas formas es valido hacerlo a niños a partir de los nueve años.
para que el niño aprenda la bendición, sin embargo no © Halajá Yomit 2018

¡Deja ya ese Judaísmo Indisciplinado, sin instrucción y en soledad!


Fortalece tu judaísmo, tu familia, tu vida, tu observancia, tu estudio.
¡No hay excusa para no hacerlo, en Tuxtla existe el CESJET!
¿ACEPTARÁS EL RETO?
TEMA 1: BIRCOT HA SHAJAR
Por Azriel Ahbenlevi
Uno de los deseos como textos claves los siguientes libros: Yalkut Yosef, Shuljan Aruj
que como pueblo de Yosef Caro, Kitzur Ben Ish Jay, y algunos otros textos de Halaja
judío tenemos, es Yomit, Tashema, Mesilot HaTorá entre los más básicos.
agradar a nuestro ¿De qué trata Bircot Ha Shajar?
Creador en toda Es indispensable que todo aquel que se dice judío conozca,
nuestra vida al poner en prác ca sus Mitzvot (Mandamientos), prac que y observe las halajot correspondientes a las
como judíos es nuestra obligación estudiar de manera ordenada y bendiciones matu nas, no solo por ser esta una costumbre
disciplinada las Mitzvot de la Torá, para ello todo el pueblo judío se común a todo el judaísmo, sino porque es indispensable iniciar el
organiza en Comunidades, que crean Yeshivot (Escuelas Rabínicas día venciendo y doblegando el Yetzer Hará (Ins nto ó inclinación
de Torá), Beit haMidrash (Casas de estudio), Kvutzá ha Torá al mal) desde la mañana, aprenderemos como es la forma
(Círculos de estudios de Torá), y nos valemos de muchos recursos halajica acorde a nuestra tradición de observar los mandamientos
modernos y digitales para poder fortalecer lo que en cada una de correspondiente a las Bendiciones Matu nas, así como algunos
estas ins tuciones aprendemos. En Beth Ahbenlevi estamos por menores, con el obje vo de que cada uno de nuestros
organizados como Kvutzá y hemos creado el CESJET (Centro de estudiantes las pueda llevar a cabo de una forma prác ca, en un
Estudios Sobre Judaísmo en Tuxtla Gu errez) el cual sirve como contexto la noamericano como en el que nos encontramos.
órgano rector de la educación judía al interior de nuestra Kvutzá, Después de este primer tema del Módulo I el alumno será capaz
nos valemos de recursos digitales como lo son Grupo Whatsap, de observar estos mandamientos en su vida
Grupo Face Book, Biblioteca Virtual, Producimos material Audio diaria al despertar, cumplir con sabiduría la
Visual y Digital así como libros electrónicos e impresos, y observancia de las Mitzvot relacionadas al
editamos el presente Magazine, con el obje vo de fortalecer los inicio del día judío, conocerá las principales
estudios presenciales que semanalmente impar mos, uno de los bases halajicas y por menores al respecto.
proyectos que hemos emprendido recientemente es el proyecto No te pierdas la hermosa oportunidad de
denominado HALAJÁ PRACTICA MODULO I. conocer, estudiar, y vivir el judaísmo desde
Durante este primer Módulo de Halajá Prác ca, estaremos una base halajica, pues es esto lo que nos
estudiando las leyes y costumbres relacionadas con Bircot Ha hace cada día mejores judíos.
Shajar ( Bendiciones matu nas) para ello estaremos u lizando
Kvutzá Magazine © 2018