Doutrinas de S

alva\-ao

"
JOSEPH FIELDING SMITH
 DOUTRINAS
DE
,...,
SALVAc;AO

Sermoes e Escritos de
JOSEPH FIELDING SMITH
Campilados par
BRUCE R. McCONKIE

VOLUME I

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias

1994
 Titulo do Original em Ingles:
"Doctrines of Salvation"
Vol. I
Tradutido para 0 Portugues em 1977

80348 059

Copyright
1954
pe1a Bookcraft, Inc.

Todhs os Direitos Reservados

lmpresso no Brasil.
Reiinpresso em 6/2004
 PREFAcIO
1'0seph Fielding Smith fof urn destacado erudito do'
evangeUlO'e um dos maiores mestres doutrinarios desta ge'
ra<;ao.Rams sao os homens na atual dispensaq-ao que Ihe
chegam aos pes em conhecimento do evangelho ou 0 ul,
trapassam em discemimento espirituaL Possura a U e 01 CQ"
nhecimento de sen pai,. 0 l?residente Joseph E Smith" e de'
seu avo, a Patriarca Hyrum Smith.
Partanto" fOl inevitaveT que seus serm5es, e' escritos,
formassem a base de substandal contribuil;ao para a litera,
tura da Igreja. Este primei'm de t1;esv0lumes encontrara:,.
sem duvida', pronta aceita<;ao entre os estudiosos, db evan,
gelho de tada a parte.
o presente material fof extrafdb doS'sermoes e artfgos.
do Presidente Smith, pubIicados nos varios peri6dicos da\
Igreja, e tambem de milhares e milhares de cartas pessoais'
par eIe escritas em resposta aJ questoes levantadas pOI' pes-
quisadOFesque nao conseguiam encontrar a informa~au de,.
sejada em nenhuma obra ja existente.,
Acrescente,se que' nde encontramos inumeras respos,
tas para as mais frequentes questoes a respeito dO'evange'
Iho, porem raramente respondidas com a decisiva autorida,
de dos oraculos de Deus. Quando 0 Presidente Smith fafaY,
nao faz como as escribas.
Convem que 0 estudioso leia as,referendas escfiturrs>
ticas d'as n0tas de rodape e se dedique au estudo com espf~
rito de fe e busca pieciosa da verdade final..
A muitos extemO' profunda, apre(o pela ajuda e Iflcen:-
tiva, sobretudo ao proprio Presidente Joseph Herding:
Smith, pel0. sea discernimento escriturfstico, seus ensina,.
mentos precisos e poder d~ expreSSaOj:aD'Elder Oscar W..
vi PREFAcIO

McConkie, meu pai, pelos muitos conselhos e proveitosas

sugest5es; ao Elder Milton R. Hunter, do Primeiro Conse~
lho dos Setenta, por contribuic;ao semelhante; a Joseph
Fielding Smith Jr. por ter sugerido a composic;ao tipografica
e por outras sugest5es de valor; a Velma Harvey e Shirley
Stone Storrs, par datilografarem a montanha de manuscri~
tos dos quais foram escolhidas as preciosidades aqui publi~
cadas; e a Harold Lundstrom, pela esmerada e cuidadosa
leitura das provas.
-Bruce R. McConkie
Cidade do Lago Salgado.
10 de novembro de 1954.
 fNDICE.

CAPITULO 1. CAM TER, ATRIBUTOS E PERFEI<;6ES DE DEUS

A Deidade (1). 0 Conhecimento Atual de Deus (2). Em Que Sentido Deus Pro-
gride (5). Em Que Sentido Deus Ni'io Progride (8). Em Que Sentido Deus E Eter-
no (11). Reverencia a Deus (13).0 Pai Comeu, de Fato, com Abrai'io? (17). Te-
ria Jaco Lutado com um Anjo? (18).

CAPITULO 2. 0 FILHO DE DEUS

o Filho Ungenito (20). Predi~i'io do Advento e Missi'io de Cristo (23). Nosso Ad-
vogado e Mediador (29). Cristo, 0 Pai e 0 Filho (31). Somente Cristo Tinha 0
Poder da Imortalidade (33). Cristo Operou Sua Propria Salva~i'io (35). Ensinar
que Cristo Poi Mais que um Homem (37). Historicidade de Jesus (37). Apari~i'io
do Senhor ao Irmi'io de Jared (40).

CAPITULO 3. ESPIRITO SANTO E LUZ DE CRISTO

o Espirito Santo (42). 0 Dom do Espirito Santo (44). 0 Espirito Santo, Teste-
munha Infalivel da Yerdade (48). 0 Santo Espirito da Promessa (50). Todos os
Profetas Sao Guiados pelo Espirito Santo (50). 0 Pecado contra 0 Espirito Santo
(52). A Luz de Cristo (52). 0 Segundo Consolador (60).

CAPITULO 4. NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO EST ADOS

A Preexistencia do Homem (62). A Preexistencia de Todas as Criaturas (69). A Guer-

ra nos Ceus (71). A Mortalidade (73). 0 Livre-Arbitrio em Ambos os Estados (77).

CAPITULO 5. A TERRA, SUA CRIA<;Ao E DESTINO

Muitas Terras e Sua Salva~ao (79). 0 Projeto de Cria~ao do Senhor (81). Cria-
~ao Ffsica de Todas as Coisas (82). A Idade da Terra (85). A Terra Teleste (89).
A Terra Terrestre (92). A Terra Celestial (95).

CAPITULO 6. MIGUEL, NOSSO PRINCIPE

A Cria~ao de Adao (99). Adi'io: Primeiro Homem e Prime ira Came (101). Adao
Recebeu Ordem de Encher a Terra (103). Adao: Inteligente e Civilizado (103). A
Teoria de Adao-Deus (105).
viii fNDICE

CAPITULO 7. Q0EDA DE ADAo

Condi~ao de Adao Antes da Queda (116). Condi~ao de Adao, Ap6s a Queda
(120). A Queda de Adao - Uma Ben~ao (123). "Sem Adao, Nao HaveriaQue-
da; Sem Queda, Nao Haveria Expia~ao"(126).

CAPITULO 8. EXPIA<;Ao DE CRISTO

A Expia~ao Baseou-sena Queda (132). A Expia~aoNos Redime da Queda(134).
Cristo Tinha Vida em Si Mesmo (138). 0 Pre~o Que Cristo Pagou por N6s (140).
A Expia~ao e Nossa Ingratidao (142). Doutrina da Expia~o pelo Sangue (144).
Alcance Infinito da Expia~ao (150).

CAPITULO 9. A EVOLU<;Ao
Origem da Vida (151). EvoIu~aoe Religiao Nao Se Harmonizam (153). A Inteli-
gencia dos Antigos (15i). A InvoIu~aoe Nao EvoIu~aoda Civiliza~o (161).

CAPITULO 10. CONVENIOS ETERNOS

Natureza dos Convenios do Evangelho (166).0 Novo e EtemoConvenio (170).
o Convenio do Evangelho (173). Dispensa~6es Evangelicas (175). o Convenio
de Abraao (179).

CAPITULO 11. RESTAURA<;AO DE TODAS AS COISAS

Uma Obra Maravilhosa e Um Assombro (182). Elias, [Elafas],Elias, 0 Profetae a
Restaura~ao (186). Alcance Mundial da Restaura~ao (190).

CAPITULO 12.JOSEPH SMITH: 0 PROFETA DA RESTAURA<;Ao

Natureza doChamado Profetico (200). A Missao Divina de Joseph Smith (204).
o Mensageiro daRestaura~ao (207). DetalhesComprovadores da Veracidade da
Missao do Profeta (212). Sentimentos Pessoaisa Respeito de Joseph Smith (217).

'CAPITULO 13. A DIVINA LEI DAS TESTEMUNHAS

Natureza e Hist6ria da Lei das Testemunhas (220). Joseph Smith e a Lei dasTes-
temunhas (228). Joseph e Hytum: Co-testemunhas (234). Testemunhas doLivro
deM6rmon (240).

CAPITULO 14. A IGREJA E REINO

o Reino de Deus na Terra (247). 0 Reino Constitufdo na Terra (248). Os San-
tos; ~umPovo Peculiar (252). Privilegios e Deveres dos Santos (255). 0 Reino:
Sua Organiza~aoe Seus Dons (257). 0 Reino Ha de Rerdurarpara Sempre (259).
iNDICE ix

CAPiTULO 15. ORIGEM E DESTINO DA IGREJA "REORGANIZADA"

Origem dos Primeiros Cultos Ap6statas (266). Sucessao na Presidencia (274). Os

Frutos da Igreja "Reorganizada" (281). A Igreja "Reorganizada" X Salvas;ao para
os Mortos (283).

CAPiTULO 16. A LEI DA REVELACAo

Natureza Etema da Revelas;ao (294). A Revelas;ao na Igreja, Hoje (300). Falsos

Espfritos e Falsas Revelas;oes (304).

CAPiTULO 17. AQUISICAo 00 CONHECIMENTO QUE SALVA

Natureza do Conhecimento Salvador (311). Obter Luz e Verdade do Espfrito

(315). Examinar as Escrituras (323).

CAPiTULO 18. ENSINO 00 EV ANGELHO

Erguer a Voz da Advertencia (330). 0 Ensino na Igreja (335). Ensino de Nossos

Filhos (340). T estar a Veracidade de T odos os Ensinamentos (344).

1. A Salvas;ao; 2. Os Graus de Gl6ria; 3. A Exaltas;ao; 4. 0 Casamento Celestial;

5. Transgressoes contra 0 Convenio do Casamento; 6. Elias: 0 Hornem e 0 Profe-
ta; 7. Elias: Sua Missao e Poder Selador; 8. A Salvas;ao Universal; 9. Salvas;ao pa-
ra os Mortos; 10. Salvas;ao para os Vivos; 11. Lei Divina da Manutens;ao de Regis-
tros; 12. Vida e Morte Espiritual; 13. A Lei da Edificas;ao de Templos; 14. A Lei
da Ressurreis;ao; 15. Salvas;ao e Ressurreis;ao; 16. Fe para a Salvas;ao; 17. Batismo
e Salvas;ao; 18. 0 Sacramento e a Salvas;ao.

o VOLUME III CONTEM OS SEGUINTES CAPiTULOS

1. Sinais Que Precedem a Segunda Vinda; 2. Sinais dos Tempos; 3. As Guerras e

Segunda Vinda; 4. 0 Milenio e a Nova Jerusalem; 5. 0 Sacerd6cio: Poder Etemo
de Deus; 6. Organizas;ao do Sacerd6cio; 7. Chaves e Convenio do Sacerd6cio; 8.
o Santo Apostolado; 9. Patriarcas, Bens;aos e Bens;ao dos Doentes; 10. Livros
Aprovados pelo Senhor; 11. Surgimento do Livro de M6rmon; 12. A Voz de Cu-
mora; 13. Israel: Povo do Convenio; 14. 0 Mundo Ap6stata; 15. Apostasia do
Reino dos (Jltimos Dias; 16. Os Reinos deste Mundo; 17. Exodo da Israel Moder-
na; 18. Os Pioneiros M6rmons e a Colonizas;ao.
 CAPITULO 1

CAM TER, ATRIBUTOS E

PERFEIc;OES DE DEUS
ADEIDADE

o SUPREMOCONSELHO."Cremos em Deus, 0 Pai Eter~

no, e em seu mho, Jesus Cristo, e no Espfrito Santo".l
Aceitamos esses tres personagens como 0 supremo
conselho govemante nos ceus. 0 Pai e 0 Filho possuem ta~
bemaculos de came e ossos; 0 Espfrito Santo e urn perso~
nagem de Espfrito.2 Adoramos 0 Pai em nome do Filho, 0
qual e 0 Mediadar entre Deus e 0 homem, e 0 unico nome
dado pelo qual 0 homem pode ser salvo.3 Aceitamos Jesus
como Filho Unigenito do Pai na came, embora todos seja~
mos gera<;ao espiritual dele, e portanto, seus filhos.4
PATERNIDADE DE DEUS. As escrituras nos ensinam que
Deus e literalmente nosso Pai Eterno, e nao apenas em
sentido figurado. As palavras ditas pelo Redentor a Maria
perto do sepulcro do qual havia ressurgido,derrotando a
marte, sao sublimes e repletas de glorioso sentido: "Nao
me detenhas, porque ainda nao subi para meu Pai, mas vai
para meus irmaos, e dize~lhes que eu subo para meu Pai, e
vosso Pai, meu Deus e vosso Deus".5 Nessas palavras, a ve~

1 1!!Regra de Fe.
z D&C 130:22.
3 D&C 18:23.
4 Originaf the "Reorganized" Church, p. 82;Atos 17: 28-29.
5 Joao 20:17. Na versao inglesa do Rei Tiago diz: "Nao me toques ..." N. do
T.
2 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao

racidade da Paternidade de Deus e enfaticamente declara#

da por seu Filho Unigenito, que declara ser nosso irmaoe
termos 0 mesmo Pai Eterno.6

o CONHECIMENTO ATUAL DE DEUS

CONCEITOS Ap6sTATAS DE DEUS. Em 1820, ana em

que foi recebida a Primeira Visiio, a doutrina universal tan#
to no mundo protestante como no cat6lico, com relat;aO a
Trindade, era em essencia esta:
"Ha urn s6 Deus vivo e verdadeiro, 0 qual e infinito
em seu ser e perfeit;oes. Ele e urn espfrito purfssimo, invisf,
vel, sem corp a , membros ou paixoesje imutavel, imenso,
eterno, incompreensfvel, onipotente, onisciente, santfssi,
rno, completamente livre e absoluto, fazendo tudo para a
sua pr6pria gl6ria e segundo 0 conselho da sua pr6pria von,
tade, que e reta e imutavel."7
JOSEPHSMITHRESTAUROU0 CONHECIMENTODEDEUS.
A Visao de Joseph Smith deixou claro que 0 Pai e 0 Filho
sao personagens distintos e possuem corpos tao tangfveis
quanta 0 corpo humano. Foi,lhe revelado ainda que 0 Es,
pfrito Santo e urn personagem de Espfrito, distinto e sepa,
rado das personalidades do Pai e,do Filho.
As ESCRITURAS MOSTRAM A PERSONALIDADE DE
DEUS. Essa verdade tao importante abalou 0 mundoj entre,
tanto, quando consideramos as claras expressoes dos escri,
tos sagrados, e sumamente incrfvel e maravilhoso que 0
homem pudesse ter,se afastado tanto. Disse 0 Salvador:
"...0 Pai e rnaiar do que eu"8 e, ap6s a ressurreit;ao, convi,
dou seus disdpulos a tocarem,no e verem,no como era,
pois, dizia ele: "...um espfrito nao tern came nem ossos, co'

6 Church News, 12 de junho de 1949, p. 21.

7 Confiss50 de Fi Presbiteriana, cap. 2.
8 Joao 14:28.
CAM TER,ATRIBUTOS
E PERFEI<;::6ES
DEDEUS 3

mo vedes que eu tenho".9 Os apastolos compreendiam per~

feitamente as entidades distintas do Pai, Filho e Espfrito
Santo, aos quais se referiam seguidamente em suas epfsto~
las; e Paulo informou aos corfntios 0 fato de que quando
todas as coisas estiverem sujeitas ao Pai, "Entao tambem 0
mesmo Filho se sujeitara aquele que todas as coisas lhe su~
jeitou, para que Deus seja tudo em todos."10
Joseph Smith contemplou 0 Pai e 0 Filho; por isso, po~
dia testificar com conhecimento pessoal que as escrituras
sao veridicas, quando dizem: "E CrlOUDeus 0 homem sua a
imagem; a imagem de Deus 0 criou; macho e femea os
criou."ll Isto devia ser tomado literalmente, e nao em sen~
tido mfstico ou figurado.12
ADQUIRIR CONHECIMENTOACERCA DE DEUS. Eu sei,
assim como estes meus irmaos, que Deus vive; que Jesus
Cristo e 0 Filho Unigenito de Deus na came e 0 Redentor
do mundo. Porem, nao aprendi tudo 0 que ha para se saber
sobre ele e nosso Pai: tampouco vas; pois que nesta vida
mortal nos e impossfvel compreender plenamente a missao
de nosso Senhor e Redentor, conhecer exatamente quem e
o que ele e, e a extensao da grande obra que realizou. Mas,
para sermos dignos de entrar na presen\-a de Deus, 0 Pai, e
Jesus Cristo, seu Filho, e ali sermos coroados com exalta\-ao,
sera necessario que os conhe\-amos perfeitamente. Contu~
do, ate entrarmos na presen\-a deles e recebermos essa gran~
de ben\-ao, nao conheceremos plenamente 0 unico Deus
verdadeiro nem Jesus Cristo, a quem ele enviou.13
TODO HOMEMJUSTO PODEVER A DEUS. 0 Senhor es~
tabeleceu todas as coisas em sua devida ordem e deu~nos

9 Lucas 24:39.
10 I Cor. 15:28.
11 Gen. 1:27.
12 Era, vol. 23, pp. 496-497.
13 Conference Report, outubro 1925, p. 112; J oao 17:3.
4 DOUTRINAS
DESALVA(:,Ao

urn sistema perfeito, impossivel de ser melhorado. Se fizes~

semos 0 que 0 Senhor tern revelado, da forma como 0 re~
velou, entao todas as coisas seriam perfeitas; pois a organi~
za~ao e perfeita; sua teoria e plano sao isentos de falhas.
Caso seguissemos todas as ordens que nos foram dadas no
sacerd6cio e de outras formas e se pusessemos em pratica
as grandes doutrinas que nos tern sido desvendadas nas re~
vela~6es das sagradas escrituras, seria questao apenas de
muito pouco tempo este grande povo atingir absolutamen~
te a mesma condi~ao do povo da cidade de Enoque. Serfa~
mos capazes de andar com Deus, capazes de contemplar
sua face, porque entao a fe abundaria a tal ponto no cora~
~ao do povo, que seria impossivel ao Senhor deixar de
mostrar~se a n6s e ele se revel aria como 0 fez em tempos
passados.14
o EVANGELHO
E SACERD6CIO
SAo NECESSARIOS
PARA
VERA DEus. N ao podemos atar as maos do Senhor. 0 Pai
e 0 Filho apareceram ao Profeta Joseph Smith antes de a
Igreja ser organizada e 0 sacerd6cio restaurado na terra.
Sob tais condi~6es, 0 Senhor podia aparecer a alguem que
buscava a luz, como no caso de Joseph Smith.
Agora que a Igreja esrn organizada e 0 poder do sacer~
d6cio se encontra aqui, ninguem podera ver a face de
Deus, mesmo 0 Pai, sem as ben~aos do evangelho e a auto~
ridade do sacerd6cio.15
ANDARCOMDEus. A afirma~ao de que antigamente
os homens "andavam com Deus", nos logicamente aceita~
mos como figura de retorica. Significa que se encontravam
em perfeita harmonia e, ao mesmo tempo, recebendo cons~
tante diretriz e revelac;ao do Senhor, e nao que tive'ssem 0
privilegio de andar com ele pelas ruas, por exemplo, como

14 Conference Report, abril 1921, p. 40; Ensinamentos do Profeta Joseph

Smith, p. 11; Eter 3:17-20; 4:7.
15 D&C 84:22.
CAM TER,ATRIBUTOS
E PERFEI<;6ES
DEDEUS 5

Jesus caminhou com os dois discfpu10s apos sua ressurrei,

<;ao.16
TEMERAO SENHOR.0 Senhor e misericordioso e born,
e nao exige daqueles que 0 servem que tenham medo e tre,
mam diante dele. Seu cora<;ao nao se dele ita com 0 "te,
mor" dos infquos por causa de seus pecados. A maior parte
das passagens que nos mandam "temer 0 Senhor", nada
tern a ver com medo.
A expressao "temor" nao tern apenas 0 sentido que 1he
emprestamos tao freqiientemente. Seu significado escritu'
rfstico e "ter respeito reverente". Na obra Concordance of
the-Bibk,_d~Joung, encontramos varios sentidos da pa1avra
"temor", tal ~mo--"terror'l-,-aotermo-h-ebra-i6Q~em~
"d - " d h b' " hd h"" A." _
me 0, apreensao, 0 e ra1CO pac a ; reverenCla, ---
do hebraico "yare". Assim, vemos que a pa1avra "temor",
conform~ e usada por nos, tinha divers as grada<;5es de sen,
tido no hebraico, idioma que usava termos diferentes para
designar tais nuances de significado.
AMAR AO SENHOR. Quando 0 Senhor requer que 0
"temamos" e guardemos seus mandamentos, ele quer dizer
que devemos prestar,lhe a homenagem e reverencia devi,
das a nosso Pai Eterno e a seu Filho, Jesus Cristo. Temer ao
Senhor e ama,lo. E neste sentido que a pa1avra e usada. 0
Senhor nao pede que tenhamos medo dele, mas que nos
acheguemos a ele, e 0 maior de todos os mandamentos e
_que 0 eamemos. 17

EM QUE SENTIDO DEUS PROGRIDE

DEUS POSSUITODO 0 PODERE SABEDORIA.Meu avo,

Hyrum Smith, fa1ando numa conferencia da Igreja, em abril

16 Gen. 5:22-24; 6:9; Miqueias 6:8.

17 D&C 45:39; 76:5; Atos 10:34-35; Sa1mos 111:10; 112:1; Provo 1:7; Ecles.
12:13.
 6 DOUTRINAS DE SAL V Ac;.Ao

de 1844, disse entre outras coisas: "Quero por fim a todas as

falsas influencias. Se eu pensasse que seria salvo, e ql,le alguem
na congrega\-ao se perderia, nao ficaria feliz. Foi para esse tim
que Jesus efetuou a ressurrei\-ao. Nosso Salvador tem compe""
tencia para salvar todos da motte e do inferno [i, e. pelo arre,
pendimento]. Posso provaAo pelas revela\-oes, Eu niio serviria
a um Deus que niio tivesse toda a sabedoria e todo 0 poder",
Cremos nos que Deus tem toda a "sabedoria"? Se as,
sim for, entao nisto ele e absoluto. Se houver algo que ele
desconhe\-a, entao nao e absoluto em "sabedoria", e pensar
uma coisa dessas e absurdo. Ele possui todo 0 "poder"? Se
assim for, entao nao lhe falta nada. Se ele tem falta de "sa,
bedoria" e '~p()der", entao nao e supremo, e cleve existir aI,
- gO'maior que ele, e isto e absurdo.
JOSEPH SMITH PREGA A ONIPOTENCIA DE DEUS. Em
"Lectures of Faith", que fazia parte das primeiras edi\-oes de
Doutrina & Convenios, encontramos esta declara\-ao do
Profeta Joseph Smith:
"Existem dois personagens [i. e., de came e ossos] que
constituem 0 grande, iniguaUfvel e supremo poder governante
sobre todas as coisas, 0 qual criou e fez todas as coisas que
foram criadas e feitas, sejam vislveis ou invislveis, sejam no
ceu, sobre a terra ou na terra, debaixo da terra, ou por toda
a imensidade do espa\-o. Sao eles 0 Pai e 0 Filho-sendo 0
Pai um personagem de espfrito,18 glOria e poder, possuidor de
toda perfei~ao e plenitude; 0 Filho, que estava no seio do Pai,

160 Pai e 0 Filho sao personagens de espfrito e de tabem:kulo. Estas ex-

pressoes, conforme foram empregadas aqui, sao sinonimos e intercambiaveis. Am-
bos possuem corpos ressurretos. Um corpo ressurreto de came e ossos e um corpo
espiritual na terminologia escriturfstica. Assim diz Paulo: "Semeia-se corpo ani-
mal, ressuscitara corpo espiritual. Se ha corpo animal, ha tambem corpo espiri-
tual. Assim esta tambem escrito: 0 primeiro homem, Adao, foi feito em alma vi-
vente; 0 ultimo Adao em espfrito vivificante." (I Cor. 15:44-45) Assim diz igual-
mente 0 Senhor: "Pois apesar de morrerem, tambem ressurgirao outra vez, corpos
espirituais." (D&C 88:27) B. R. N.
CAM TER, ATRIBUTOS E PERFEI(XSESDE DEUS 7
urn personagem de tabemaculo, feito ou moldado como 0
homem, ou sendo na forma e seme1han~a do homem; ou
antes, 0 homem foi formada segundo sua seme1han~a e
imagem; e1e e tambem a expressa imagem e seme1han~a do
personagem do Pai, possuindo toda a plenitude deste, ou a
me sma plenitude com 0 Pai."19
"Deus e 0 unico supremo ser governante e independente,
no qual habita toda plenitude e perfei~ao; que e onipotente,
onipresente e onisciente, sem come~o de dias ou fim de vida:
e ne1e habitam todos os dons e todos os princfpios bons.''20
"Nao tivesse conhecimento de todas as coisas, Deus seria
incapaz de salvar qualquer de suas criaturas; po is e em virtu~
de do conhecimento de todas as coisas que e1e possui, do
princfpio ao fim, que e capaz de dar a suas criaturas 0 en~
tendimento que as toma participantes da vida etema: e
nao fosse pela ideia na mente dos homens de que Deus tem todo
o conhecimento, ser~lhes~iaimposs(vel exercer nele [e."21
PROGRESSO PELO AUMENTO DE SUAS CRIA<;6ES. 0
Livro de Moises nos informa que a grande obra do Pai e
criar mundos e povoa~ los, e "nao tern fim as minhas
obras, nem tampouco as minhas palavras", cliz e1e. "Por~
que eis que esta e minha obra e minha g16ria: proporcio~
nar a imortalidade e a vida eterna ao homem"22, e nisto
esta 0 seu progresso.
Comentando sobre isso, dizia 0 Profeta Joseph Smith:
"0 que fez Jesus? Ora, eu fa~o as coisas qu~. vi meu Pai fa~
zer, quando os mundb$ surgiram. Meu Pai construiu seu rei~
no com temor e tremor, e tenho que fazer 0 mesmo- [isto e,
Cristo tern que fazer 0 mesmo): e quando eu conseguir 0 meu
reino, apresentd~lo,ei a meu Pai, a fim de que e1e possa obter

19 Lectures on Faith, lee. 5, s2.

20 Ibid, lee. 2, s2.
21 s
Ibid, 4, Ii.
22 Moises 1:38.39.
8 DOUTRINAS DE SALVN:;AO

reino sobre reino, e isto 0 exaltara em glOria. Ele enta~ toma~

ra uma exaltafao maior, e eu [Cristo] ocuparei 0 seu lugar,
tomando~me assim tambem exaltado. De modo que Jesus
segue as pegadas de seu Pai, e herda 0 que Deus fez antes, e
assim Deus e glorificado e exaltado na salva~ao e exalta~ao
de todos os seus mhos. "23
Nao vedes que e desta maneira que nosso Pai Etemo
progride? Nao buscando conhecimento que the falte,
pois tal pensamento nao resiste a luz das escrituras. Nao
e pela ignorancia e aprendendo verdades ocultas que ele
progride, pois, se lui verdades que ele desconhece, enta~ es~
sas coisas sao maiores que ele, e isto rulO pode ser. Por que
nao aprendemos sabedoria e cremos no que 0 Senhor
tem revelado?

EM QUE SENTIDO DEUS NAo PROGRIDE

FALSAS NOCOES SOBRE 0 PROGRESSO DE DEUS. Pa~
rece~me muito estranho que membros da Igreja concor~
dem com a doutrina: "Deus cresce em conhecimento
no decorrer do tempo". Ou que possam crer (conforme
diz um artigo publicado recentemente): "Se fosse possivel
atingir a perfei~ao absoluta, chegaria um tempo em que
aqueles que escolheram 0 bom caminho, alcan~ariam 0
maximo; e 0 maximo, sendo alcan~ado, cessaria 0 progres~
so. Isto e impossivel, pois como ja foi especificado, na na~
tureza nada permanece im6vel. Quando 0 progresso abdica
ao tr~no, 0 retrocesso e seu degradante sucessor."
Mas, como alguem pode saber? Onde 0 Senhor alguma
vez nos revelou que the falta conhecimento? Que continua
aprendendo novas verdades, descobrindo novas leis que
lhe sao desconhecidas? Considero esse tipo de doutrina
muito perigoso. Nao sei onde 0 Senhor jamais declarou tal

23 Smith, op. cit., p. 339.

CAM TER, ATRIBUTOS E PERFEI~6ESDE DEUS 9

coisa. Nao consta de nenhuma revela<;ao que ja li. A opi~

niao humana, sem ajuda das revela<;5es do Senhor, nao faz
com que seja assim.
A PERFEI~Ao DE DEUS NAo E RELATIVA. Creio que
Deus conhece todas as coisas e que seu entendimento e perfei~
to, nao "relativo". Jamais vi ou ouvi qualquer fato revel ado
em contrario. Creio que nosso Pai Celestial e seu Filho Je~
sus Cristo sao perfeitos. N ao apresento escusa alguma para a
simplicidade de minha fe.
Quem ousa dizer que ha limita<;ao de qualidade na
"virtude" de nosso Pai e seu Filho? A veracidade deles seria
apenas "relativa"? Poderiam eles ser mais veridicos? Mais no~
bres? Mais virtuosos ou amantes? Quao tolas sao essas per~
guntas e quanto mais tola ainda seria nossa resposta, se dis~
sessemos: "Sim, 0 Senhor e limitado em sua veracidade,
nobreza, virtude." Bem, se ele e absoluto ness as qualidades,
esta no caminho do retrocesso quanto a elas? Segundo 0
argumento, teria que ser for<;osamente assim, quando 0 ab~
soluto e alcan<;ado. Entao por que haverfamos de dizer que
seu conhecimento e limitado e que sobejam leis e verdades
ocultas que ele ainda nao descobriu? Quem fez essas leis e
de onde provem?
As ESCRITURAS PROVAM A ONIPOTENCIA DE
DEus. Creio literalmente no que esta escrito nestas escritu~
raSj

"Oh! Quao grande e a santidade de nosso Deus! Pois

que ele conhece todas as coisas e nao ha nada que nao co~
nhe<;a. "24
"Assim diz 0 Senhor vosso Deus, mesmo Jesus Cristo.
o Grande Eu Sou, Alfa e Omega, 0 principio e 0 fim, aque~
Ie que olhou por sobre a vasta extensao da eternidade, e
sobre todas as hostes seraficas dos ceus, antes que 0 mundo

24 Nefi 9:20.
10 DOUTRINAS DE SAL VAc;,Ao

fosse feitoj
"AqueIeque ,conhece todas as coisas, pois todas as coisas
estao presentes d~ante de meus olhos."25
"E agora, na verdade vos digo, que no prindpio eu es~
tava com 0 Pai,e eu sou 0 Primogenito"j ...
"0 Espirito da verdade e de Deus. Eu sou 0 Espirito cla
verdade, e Joao prestou testemunho de mim, dizendo: EIe
recebeu a plenitude da vercIack, sim mesmo de toda a verda,
de."26
"Nao temos, pois, razao para nos regozijar? Sim, eu vos
digo que, desde 0 come\-o do mundo, nunca existiu alguem
que tivesse tao grandes raz6es para se regozijar como nosj e
minha alegria transborda, a ponto de vangloriar~me em
meu Deus: porque eIetem todo 0 poder, sabedoria e inteligen,
cia; compreende tudo e e urn ser misericordioso ate a salva~
\-ao, para com aqueles que se arrependem e acreditam em
seu nome."2?
"Louvai ao Senhor, porque e born cantar louvores ao
nosso Deus: isto e agradavel: decoroso e 0 louvor..."
"Grande e 0 nosso Senhor, e de grande poder; 0 seu en~
tendimentoe infinito. "28
"Ele compreende todas as coisas, todas as coisas estao
diante dele, e todas as coisas estao em seu derredorj ele esta
acima de todas as coisas, e em todas as coisas, atraves de
todas as coisas,eem derredor de todas as coisasj e todas as
coisas sao dele, e por meio dele, mesmo Deus, para todo 0
sempre."
o versfculo seguinte (42) e muito significativo, reve~
lando~nos algo a respeito das leis:
"E novamente, na verdade vos digo que a todas as coi,

25 D&C 38:1-2; 88:7-13.

26 D&C 93:21,26.
27 Alma 26:35.
28 Sa1mos 147.: 1, S.
cARATER,ATRIBUfOSE PERFEICOES
DEDEUS 11
sas deu umaJei, peia qual se mQvemem sell tempo.:e em
suas estas;:oes.1'29
DEUS PROGRlDEEM Vrn.WDE DO CONHECU.1ENTO. Na~
e devido a sua ignorancia da lei ,e da verdade que 0 Senhor
e capaz de pmgredir, mas POT .causa do seu conhedmentoe
sabedoria. 0 Senhor aplica constantemente seu conhed-
mento em sua obra. E sua grande obTae propordonar a
imortalidadee a vida etema ao hornern. Ele progride crian~
do mundos e povoando~os, construindo e arnpliando, .e rulO
porque nao entenda a plenitude da verdade.30
DEUS SE DESTRUlRAA SI MESMO?Nao consigo imagi~
nar Deus, em sua perteis;:ao, tendo que gastar tempo desco~
brindo leis e verdades que nao conhes:a. Tal pensamerito e
para mim destrutivo, nao progressivo. Houvesse uma ver:;;
dade ainda nao descoberta por Deus, quando iria descobri~
la e, a semelhans;:a do qufmico que mistura certos elemen~
tos e se destr6i na explosao, quando 0 Todo-Poderoso desco-
brira alguem ou lei oculta que despec1a{ara tudo? Nao hayed
perigo que algum outro personagem descubra alguma ver~
dade maior do que nosso Pai conhece? Se tal fosse 0 caso, 0
que seria de Deus?

EM QUE SENTIDO DEUS E ETERNO

DEUS E UM HOMEM EXALTADO.Algumas pessoas se
perturbam com as declaras;:5es do Profeta Joseph Smith,
encontradas no sermao King Follett, proferido em Nau~
voo, em 1844. 0 ponto que parece tao misterioso e a afir~
rnas;:ao de que nosso Pai nos ceus passou um dia pela vida
e morte, sendo agora um hornem exaltado. Este e um dos
misterios, e para certas pessoas parece contrariar outras
declaras;:5es nas escrituras. Obviamente, ha muitas coisas

29 D&C 88:41-42.
30 D&C 84:16-17; Mateus 28:18; Mora. 7:22.
12 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

que nao compreenderemos, enquanto estivermos nesta

vida mortal, e nao seremos capazes de en tender todas as
dificuldades que estao diante de nos. Nosso entendimen;
to e limitado e julgamos as coisas de acordo com 0 que
conhecemos e que nos sao familiares. Nao entenderemos
as coisas da eternidade, ate atingirmos a meta da vida
eterna, quando todas as coisas se tornarao claras.
Lemos nas escrituras que Deus e "infinito e eterno, de
eternidade em etemidade, 0 mesmo Deus imutavel"31j que
ele e "0 mesmo ontem, hoje e sempre"32j que e "imutavel de
etemidade em eternidade"33. Isto se coaduna com 0 ensma;
mento do Profeta: "0 proprio Deus ja foi como somos ago;
ra-elee urn homem exaltado ... que ele ja foi urn homem
como nos: sim, que 0 proprio Deus, 0 Pai de todos nos, habi;
tou sobre uma terra, tal como 0 proprio Jesus Cristo 0 fez"?34
CRISTONASCEU, PROVINDO,ENTRETANTO,DA ETERNI;
DADE.Ora, suponho que todos nos entendemos 0 fato de
que Jesus Cristo era jeova, que guiou Israel nos dias de
Abraao e Moises, na verdade desde os dias de Adao. Tam;
bern que jeova, ou Jesus Cristo, como personagem de Espf;
rito apareceu ao irmao de Jared, e que nasceu neste mundo
como infante e nele cresceu ate atingir a maturidade, e,
portanto, nem sempre teve urn corpo tangfvel. Contudo,
Jesus afirma ser "0 primeiro e 0 ultim035, e que e "0 princf;
pia e 0 fim, aquele que olhou por sobre a vasta extensao da
etemidade, e sobre todas as hostes seraficas dos ceus, antes
que 0 mundo fosse feito".36
Diz 0 Profeta: "Se Jesus Cristo e 0 Filho de Deus, e

31 D&C 20:17.
32 M6rmon 9:9.
33 Moroni 8:18.
34 Smith, op. cit., pp. 336,337.
35 D&C 110:4.
36 D&C 38:1; Miqueias 5:2.
CAM TER, ATRIBUTOS E PERFEI<;6ES DE DEUS 13

Joao, 0 Revelador, descobriu que Deus, 0 Pai de Jesus Cris~

to, tinha urn Pai, bern podemos supor que ele tambem teve
urn Pai". A seguir, indaga: "Onde existiu urn filho sem urn
pail E onde ja existiu urn pai que nao tenha sido primeira~
mente urn filho?"37 E salienta que nosso Salvador declarou
que faria as coisas que vira 0 Pai fazer, isto e, dar a vida e
tomar a toma~ lao38
Agora, pergunto, nao aprendemos que, como filhos de
Deus, podemos tomar~nos iguais a ele?39 Nao e urn pensa~
mento glorioso? Entretanto, temos que passar pela mortalida~
de e receber a ressurrei<;ao, prosseguindo depois para a perfei~
<;ao, exatamente como nosso Pai fez antes de nos. 0 Profeta
errsinou que nosso Pai tinha urn Pai, e assim par diante. Nao
e uma ideia razoavel, especialmente se nos lembrarmos das
promessas de que podemos tomar~nos como ele e?
COMO DEUS E DE ETERNIDADE EM ETERNIDADE. En~
tretanto, 0 que parece tao in trig ante e a afirma<;ao de
que D eus e' "0 mesmo ontem, h 0Je . e eternamente ""; que e
"de toda eternidade a toda etemidade". Bern, nao e isto
verdade e acaso entra em conflito com a ideia de que ele
passou pelos mesmos estados que nos sao destinados? De
eternidade em eternidade quer dizer da existencia espiri~
tual, passando pelo estado probatorio em que estamos, e
depois voltando para a existencia etema que se seguira.
Certamente que isto e eternidade, pois, quando formos
ressuscitados, nunca mais havemos de morrer. Todos nos
existimos na prime ira eternidade. Penso poder afirmar
sobre mim mesmo e sobre outros, todos nos viemos da
eternidade; e iremos para a eternidade sem jim, se receber,
mos a exaltafaO. A parte inteligente do homem jamais foi
criada, mas sempre existiu. Isto se aplica a cada urn de

37 Smith, ap. cit., 364.65.

38 Smith, ap. cit., 337.
39 I ]oao 3: 1.3.
14 DOUTIUNASDESALVA~Ao

nos, assim como a Deus; contudo, somos mhos espiri,

tuais de Deus e estamos destinados a existir para sempre.
Aqueles que se .tornam iguais a Deus, tambem serao de eter,
nidade em e ternidade. 40

REVERENCIA A DEUS

PROFANAR0 NOMEDADEIDADE.Devemos ter 0 mais sa,

grado e solene respeito pelo nome da Deidade.41 Poucas coi,
sas sao mais penosas ou chocam tanto os sentimentos de uma
pessoa sensfvel do que ouvir uma criatura rude, ignorante ou
sordida usar levianamente 0 nome de Deus. Certos indivf,
duos tomaram,se tao profanos, que aparentemente sao inca'
pazes de falar duas ou tres senten~as sem a enfase--como su,
p6em-de uma .impreca~ao vulgar ou blasfema. Ha tambem
indivfduos que parecem pensar, pelo menos e essa a impres'
sao que causam, que usar linguagem bi~fema e prava de mas,
.culinidade e os eleva acima do homem comum ..
PROFANIDADE E SORDIDEZ.Pode,se conhecer uma pes'
soa tanto por sua linguagem col1}o, pel~s companheiros
c,om,quem anda. As pessoas que pragy.ejam ou blasfemam
p~rtencem a mesma classe dos que acham, ou deixam tal
impr.essao, de que ter urn cigarro, <:haruto ou cachimbo na
boca lhes empresta dignidade e masculinidade-deverfa,
mo~ qizer tambem feminilidade ?-ao carater. Qualquer for,
rna de ,sofdiq~z e degradante e destrutiva para a alma, de,
vendo ;se.revitada-por todo membra da Igreja como se fora
veneno mortal.
BLASrtMIA NA CONVERSACOMUM. Muitas vezes boas
historias SaO"estragadas, simplesmente pelo fato de os auto-
res nao entenderem 0 emprego apropriado dos nomes sa,
grados. Quando se colocam express6es blasfemas na boca

40 Corresp. Pessoal.
41 D&C63:60-64; ~xodo 20:7; Lev.22:32; Deut.5:11.
 CARJ\TER,ATRIBUTOS
EPERFEI<;OES
DEDEUS 15

de personagens sob outros aspectos respeitaveis, em lugar

de real~ar a historia, elas prejudicam seu valore interesse.
Como e estranho certas pessoas pensarem, e boas pessoas
tambem, que usar expressoes queenvolvam 0 nome do Se,
nhor acrescenta interesse, gra~a au for~a as suas historias!
Quantas vezes isto acontece emfilmes, mesmo ,em espeta'
culos que sob outros aspectos sao recomendaveis.
Tais expressoes, porem, no teatro e 0 uso de fumo e aI,
cool sao prejudiciais a moral e espiritualidade dos especta'
dores, especialmente no caso de pessoas jovens, cujo cara-
ler ainda se encontra em forma~ao.E vergonhoso que tais
expressoes sejam encontradas tao freqiientemente, mesmo
nas publica~oes ditas de nfvel elevado que entram nos lares
dos santos dos ultimos dias.
Mais do que qualquer outro povo na terra, os santos
dos ultimos dias devem ter 0 maximo respeito e reverencia
'pelas coisas sagradas. 0 povo do mundo nao foi instrufdo
como nos nesse sentido, nao obstante existir no mundo
muita gente honesta, devota e refinada. Nos, porem, temos
a orienta~ao do Santo Espfrito eas revela~oes do Senhor,
que nos tern ensinado solenemente, em nossos dias, nosso
deverem rela~ao a essascoisas.
CERTOSHINOSPROFANAM A DElDADE.Ate mesmo em
alguns dos hinossagrados de uso universal entra 0 emprego
freqiiente e familiar do nome do Senhor, desqualificando,
os no que nosconcerne. Uns poucos hinos desse tipo,
apresentando pensamentos nobres, inspiradores, insinua'
Tam,se nas praticas musicais dos santos dos ultimos dias.
EMPREGO APROPRIADO DONOMEDOSENHOR.Ha oca,
sioes, e obvi6, em que 0 emprego do nome da Deidade e
perfeitamente justificado. 0 Senhor deu,nos desses exem,
plos na ben~ao do sacramento e ordenan~a do batismo. 0
mesmo Be aplica ao conferimento dosacerdocio,pois, con,
forme fomos instrufdos, todas .as coisas devem ser feitas em
nome do Filho; todas as nossas ora~oes devem ser dirigidas

I)
16 DOUTRINAS
DESALV ACAo

ao Pai e encerradas em nome do Filho.

Uso IMPR6PRIO DONOMEDOSENHORNASORA<;6ES.
Mesmo nas orac;6es, todavia, frequentemente ouvimos ex~
press6es improprias que ferem a sensibilidade de ouvidos
refinados. Correndo 0 risco de critica, gostaria de chamar a
atenc;ao para algumas express6es que seria melhor evitar.
As vezes, ouvimos uma prece profundamente sincera e fer~
vorosa, feita com espfrito de pura humildade e inocencia,
ser conclufda com a expressao: "pelo amor de Cristo.
Amem." Jamais consigo ouvir essa expressao sem que me
traga a lembranc;a as palavras semelhantes usadas pelos
blasfemadores nas mas. E logico que na orac;ao nao se pre~
tendeu usar uma expressao impropria, e tal coisa jamais en~
trou na mente de quem a proferiu.
A ORACAoE PARANosso BENEFiclo.Repetindo, nos
nao oramos ou realizamos exercfcios religiosos pelo bem
dele, mas para nosso proprio bem. Nosso Salvador fez tudo
o que e essencial para nossa salvac;ao, ensinando~nos que,
se 0 servimos com toda nossa alma, durante a vida inteira,
ainda assim seremos servos inuteis e teremos feito unica~
mente 0 que e nosso dever. Paulo diz que fomos comprados
por bom pre~o, e nao nos pertencemos.42 Nosso Redentor
tem todo 0 direito de dar~nos ordens, e tudo 0 que fizermos
e para nosso proprio bem. Ele pode passar sem nos, mas nos
nao podemos arranjar~nos sem ele. E~nos dito que somos
servos inuteis43, e somos mesmo, se pensarmos em querer
retribuir ao Senhor 0 que ele fez por nos, pois isto e impos~
sfvel; e nao ha numero de atos ou 'uma vida cheia de servi~
C;O dedicado que consiga colocar 0 Salvador em debito co~
nosco.
ORAREMNOMEDECRISTO.E muito melhor que, em

42 I Cor. 6:20, 7:23.

43 Mosias 2:20-25; Lucas 17:5-10.
CAM TER,ATRIBUTOS
E PERFEI<;::6ES
DEDEUS 17
nossa adora~ao e quando chegamos ao fim de nossas ora~
~5es, terminemos 0 que estamos fazendo, conforme nos foi
ordenado, com a simples e humilde declara~ao de que 0 fa~
zemos "em nome" de Jesus Cristo, nosso Senhor!44
CRISTO, Nosso IRMAOMAIS VElHO. Outra expressao
que se esta introduzindo entre nos, particularmente por
parte de oradores e autores de temas evangelicos, e refe~
rir~se ao nosso Senhor como 0 Cristo. E logico que nao
ha nem pode haver outro. Entretanto, fomos inform ados
de que seu nome e Jesus Cristo, e que ele e 0 Unigenito
do Pai na carne, mas 0 Primogenito no espfrito. Ele e
nosso Irmao Mais Velho e foi distinguido pelo Pai com a
plenitude de autoridade e poder como urn membro da su~
blime Presidencia, formada pelo Pai, 0 Filho e 0 Espfrito
Santo. Foi comissionado, antes da forma~ao do mundo,
para vir a esta terra e aqui oferecer~se em sacriffcio, derra~
mando seu sangue pelos pecados da humanidade, sob
condi~ao de que se arrependessem, e pela transgressao de
nossos primeiros pais que nos trouxe 0 estado decafdo,
mortal.
QUANDO USAR 0 TiTULO: "0 CRISTO". 0 cognome
Cristo e urn titulo comparavel ao de Messias e significa 0
Ungido, referindo~se ao ofieio do nosso Salvador. Caso urn
orador esteja falando da natureza e chamado de nosso Se~
nhor no offcio que ocupa, entao 0 artigo definido antes do
nome e perfeitamente cabfve1. Entretanto, quando falamos
do Redentor em outro sentido, nao ligado ao seu titulo ofi~
cial, convem nao usarmos 0 artigo, mas 0 nome completo de
nosso Senhor, ou, melhor ainda, a fim de evitar repeti~ao
demasiada, dizer nosso Redentor ou Salvador ou 0 Senhor.

44 D&C 18:18,40; 20:29; 42:3; 46:31; 50:29; 93:19; ]oao 14:13-14; 15:16;
16:23-26.
18 DOUTRlNAS DE SAL VACAo

A grande li~ao que devemos aprender e usar os tftulos

da Deidade com, parcimonia, sem [amiliaridade ou [alta de
reverencia em todas as nossas prega~oes, escritos e conver,
sas.45

o PAr'COMEU, DE FATO, COM ABRAAO?

o SENHORAPARECEUA ABRAAO~Nao estamos jusmi,
cados em ensinar que nosso .Pai Celestial, em companhia
de ourros personagens celestes, desceu empoeirado e cansa,
do, e comeu com Abraao. Nao e isto que se ensina no ca-
pltulo dezoito de Genesis. 0 primeiro versfculo desse capt:.
tulo deveria dizer: "E 0 Senhor apareceu' lhe nos carvalhais
de Manre!'. E urn pensamento completo. A segunda parte
do paragrafo nao tern nada a ver com a apari~ao do Senhor
a Abraao; ali deveria haver outro paragrafo ou senten~a di,
zendo: "Estando sentado a porta da tenda quando tinha
aquecido 0 dia, ele levantou os seus olhos, e olhou e eis
tres. varoes estavam em pe Junto a ele". Esses tres homens
eram mortais. Tinham urn corpo, sendo capazes de comer,
banhar,se e sentar;.se para descansar da fadiga. Nenhum
desses tres era 0 Senhor.
ABRAAoACOLHEU. SEUSIRMAos. Eu explico: Na tra-
du~ao para a Ingles (como para 0 portugues igualmente ..N.
do To), era natural usar 0 tratamento "Meu Senhor", como
no versfculo tres, ao dirigir,se. a uma pessoa distinta, pois
era esse a costume para homenagear personalidades de des,.
taque; porem, haveis de notar que nesse versfeuIo a palavra
Senhor esta escrita s6 com a prime ira letra maiuscula e as
outras cinco minusculas,. indicando nao se referi! a 0 Se,
nhor: Ja nos verslculos 1, 14, 17,ZO encontra,la,eis escrita
toda com maiusculas, querendo dizer 0 SENHOR. De
acordo com a revisao dessa escritura feita pelo Profeta,. 0

45 Era, vol. 44, pp. 525, 572, 573, 575.

 CARA TER,' ATRIBUTOS E PERFEI<::6ESDE DEUS 19

verslculo tres deve dizer: "Meus irmaos, se ago'ra tenho

aehado graS;a aos vossos oihos, rogo~vos que nao passeis de
vosso servo';.46

TERIA JAc6 LUTADO COM UM ANJO?

a MENSAGEIRO ABEN<;OA JACO. Quem lutou com Ja~

co no Monte Peniel? As eserituras dizem que foi um ho~
memo Os interpretes da Bfblia afirmam ter sido urn anjo. E
bem mais provavel que tenha sido um mensageiro enviado
a Jaeo para abens;oa~lo. Pensar~se que lutou Com um anjo e
segurou~o para que nao se fosse, esta fora de questao. 0 ter:"
mo anjo, quando usado' nas escrituras, refere~se as vezes a
mensageiros pbrtadores de alguma instrus;ao importante.
Mais adiante, flo mesmo capitulo, quando Jaeo diz ter visto
o Senhor, isto nao tem relas;ao alguma com sua luta.47

46 Gen. 18:1-20;Versao Inspirada, G~n.18:1-19~

47 torresp.Pessoalj Geh ..32:24-30.

,
I,
'\
 CAPITULO 2

o FILHO DE DEUS
o FILHO UNIGENITO
o PRIMOGE-NITO. Nosso Pai nos ceus e 0 Pai de Jesus
Cristo, tanto no espfrito como na came. Nosso Salvador e
o Primogenito no espfritol, 0 Unigenito na came2•
CRISTO NAo FOI GERADOPELOESpfRITOSANTO.
Creio firmemente que Jesus Cristo e 0 Filho Unigenito de
Deus na came. Ele ensinou esta doutrina a seus discfpulos.3
Nao lhes ensinou ser 0 Filho do Espfrito Santo, mas 0 Fi~
lho do PaL Certamente, todas as coisas sao feitas pelo po~
der do Espfrito Santo. Foi atraves desse poder que Jesus
veio a este mundo, nao como 0 Filho do Espfrito Santo,
mas como 0 Filho de Deus. Jesus e maior que 0 Santo Espf~
rito, 0 qual lhe esta sujeito,4 mas seu Pai e maior do que
ele!5 Ele mesmo 0 disse. Cristo foi gerado por Deus. Ele
nao nasceu sem ajuda do Homem, e esse Homem era Deus!
CRISTONAo REENCARNOU. Cristo nasceu como in-
fante em Belem. Foi la que recebeu seu corpo, 0 unico cor~
po ffsico, ou corpo de came e ossos que ja teve ou jamais
tera. Segundo 0 Profeta Joseph Smith, a doutrina da reen~
camac;ao e doutrina do demonio!6 Naturalmente 0 demo~
nio ensinara ao povo qualquer doutrina que contradiga a

1 D&C 93:21; Col. 1:15; Rom. 8:29.

2 D&C 20:21; 29:42, 46; 49:5.
3 Joao 3:18.
4 Joao 15:26; 16:7.
5 Joao 14:28.
6 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, pp. 101-102.
,} o FILHO DE DEUS 21
1

verdade. As grandes obras realizadas pelo Redentor antes

de nascer, inclusive a cria~ao de mundos por OIdem de seu
Pai, foram pOI ele executadas em sua existencia espiritual. 7
, FALSAS DOUTRINAS DA IGREJA "REORGANIZADA"A
1-
,)
RESPEITODONASCIMENTODECRISTO.Os membros da Igre~
!l ja "Reorganizada" afirmam que Brigham Young se transviou
e apostatou pOI haver declarado que Jesus Cristo nao foi ge~
rado pelo Espfrito Santo. Proclamam que Jesus foi gerado
pelo Espfrito Santo, afirmando que assim ensinam as escri~
turas. Mas erram pOI nao entenderem as escrituras. Dizem
que 0 Livro de Mormon afirma que Jesus foi gerado pelo Es~
pfrito Santo. Eu desafio tal afirma~ao. 0 Livro de Mormon
nao ensina isso! Tampouco a Biblia. E verdade que ha uma
passagem que assim fala, porem e preciso considera~ la a luz
de outras passagens com que entra em conflito.
CRISTO FOI CONCEBIOOPELOPODERDO ESPfRITOSAN~
TO. Diz 0 Livro de Mormon. "E eis que nascera de Maria,
em Jerusalem, que e a terra de nossos antepassados. Ela se~
ra virgem, um vasa precioso e escolhido, e 0 Espfrito Santo
a cobrira com sua sombra e ela concebera pelo poder dele e
gerara um mho, sim 0 proprio Filho de Deus".8
Com 0 que Lucas concOIda: "E disse Maria ao anjo: Co~
mo se fara isto, vista que nao conhe~o varao? E, respondendo
o anjo, disse~lhe: Descera sobre ti 0 Espfrito Santo, e a virtude
do Altfssirno te cobrira com a sua sombraj pelo que tambem 0
Santo, que de ti ha de nascer, sera chamado Filho de Deus".9
Em Mateus diz "do Espfrito Santo"10, 0 que evidente~
mente significa "poder do Espfrito Santo", para concordar
com 0 Livro de Mormon e com Lucas.

I 7 Corresp. Pessoal; Eter 3:6-16; Moises 1:31-33; Jo1io 1:1-14; Hebr. 1:1-4.
t\ 8 Alma 7:10.
9 Lucas 1:34-35.
10 Mateus 1:18_
22 DOUTRINASDE SAL VA<;AO

CRISTONAo E FILHODO EsPfRITOSANTO.Seos mem,

hrosda Igreja "Reo"rganizada"estiverem certos, (entao Jesus
naoe '0 Filho Unigenito do Pai, mas Filho do Espfr:itoSan,
to. is'toe impossfvel, pois contraria as escrituras.OPtofe'ta
ensinou que 0 Pai, 0 Filho eo Espfrito Santo sao tr~s :per'
sonagens'distintos, e que Jes"use 0 Unigenito do PaL No
Liv'rode 'Genesis (Versao Inspirada), Jesus e chamado de
Unig~nito do Pai, nada menos de dozevezes, e no Livro de
M6rrnonpe"Io menos cinco vezes, alem de grande fiumero , I
de Vezes em Doutrina Sf Convenios; e nessas escriturase
mendonado como Filho de 'Deus inumeras vezes.
Bern, 'se ele e 0 Unigenito do Pai na came, tern que ser
Filho do :P3'ie nao do Espfrito Santo. Todavia para serem
consiste'ntes,os membros da Igreja "Reorganizada" tern que
aJirmar que Jesus e 0 Filho do Espfrito Santo e nao 0 Filho
de Deus, '0 PaL A altemativa de"Ies-se e que podemos
chama:la assim-temque ser, pois, a posi~ao do Sr. Wil,
tHunE. Kelley, "presideiite"dosseus "ap6s"tolos",que for,
neceu lima declara~ao escrita em resposta a pergunta a ele
submetida pelo autor, a 10 de setembro de 1903: "Os se,
nhores dizemque Jesus Cristo, a fiiho de Deus, foi gerado
pelo Espfrito .Santo. Ele e '0 Filho do Espfrito Santo?"
o Sr. Kelley assinou sua respostacomo segue: "Eu nao
sei. Wm. H. Kelley".
Refleti nisto apenas um momento. Eis aqui 'um ho,
mem queprofessa ser 0 chefe das testemunhas especiais de
'Cristo, 'de~larandoque nao sabese Jesus e 0 Filho de Deus,
'q t)ai, ou 'Fiiho do Espfrito Santo. 0 S~lvador declarou tao
abertarilentesero 'Filho do Pai, seu Unigenito, e como tal
'foi recon:hecido 'pelo Pai por todas as escrituras. "{Ea'vida
'etema 'e esta: que teconhes;am a ti s6, por unico Deus ver,
1
'dadeir6, e a esus Cristo, a queinenviaste".11

11 Origin of the "Reorganized" Church, pp. 91-93; ]oao 17:3.

o FILHODEDEUS 23
PREDI<;Ao DO ADVENTO E MISsAo DE CRISTO

A PROFECIADESILO.Ao aben\-oar seu filho Juda, Jac6

declarou que 0 cetro nao se arredaria de Juda ate a vinda
de Sil6.12 Quem e Sil6? E Cristo. E Juda reteve 0 cetro em
Israel ou Juda ate os dias de Cristo.
Jose, 0 que foi vendido no Egito, predisse a liberta\-ao
de Israel daquela terra por meio de Moises. Nessa profecia,
ele diz que Cristo e Si16: "0 Senhor Deus levantara ...a ti,
por quem meu pai Jac6 foi chamado Israel, um profeta (nao
o Messias que e chamado Sil6); e esse profeta ha de libertar
meu povo do Egito nos dias de tua servidao".13
A profecia de Sil6 tem rela\-ao com a autoridade, a
qual, no decorrer do tempo, seria conferida aos descenden~
tes, ou tribo de Juda, quando Israel estivesse estabelecida
na terra de sua heran\-a. Essa autoridade seria a de reinar
ou 0 exercfcio de autoridade na elabora\-ao e aplica\-ao da
lei.
CUMPRIMENTODA PROFECIADE SILO. Esta profecia foi
cumprida, pois ap6s Juda ter assumido 0 poder em Israel,
quando Davi foi elevado ao trono, aquela tribo conservou
a autoridade ate 0 tempo da vinda de Cristo. Mesmo de~
pois da divisao do reino em dois, Juda e Israel, os reis de Ju~
da continuaram ocupando 0 trono ate a epoca do cativei~
ro, seiscentos anos antes de Cristo.
Juda continuou tendo legisladores para os judeus, mes~
mo durante 0 cativeiro e ap6s 0 retorno para a Palestina,
setenta anos mais tarde. N a Babilonia, Daniel e outros pos~
sufam poder e dirigiam 0 povo como profetas. Quando vol~
taram sob 0 comando de Zorobabel (descendente legal de
Davi e que desempenhava as fun\-oes de governador de Je~
rusalem), e enquanto Esdras e outros reconstrufam 0 tem~

12 Gen. 49: 10.

13 Corresp. Pessoal; Versao Inspirada, Gen. 50:24.
24 . DOUTRINAS DE SALVACAo

plo e a cidade, continuaram sendo dirigidos por legislado~

res. Finalmente, instituiu~se 0 sinedrio, que continuou
exercendo suas fun~5es ate depois da morte de Cristo,
quando, na epoca da destrui~ao de Jerusalem e da dispersao
dos judeus, aquela autoridade deixou de existir na terra; e
os judeus nao mais tinham um legislador a quem recorrer.
E verdade que houve epocas em que tais legisladores eram
infquos e agiam errado; nao obstante, a profecia se cum~
priu.14
A SERPENTE DE BRONZE, UMA SEMELHANCA DE CRIS~
TO. No capftulo tres de Joao, encontramos 0 relato da con~
versa do Senhor com N icodemos, na qual 0 Senhor diz: "E,
como Moises levantou a serpente no deserto, assim impor~
ta que 0 Filho do Homem seja levantado: para que todo
aquele que nele ere nao pere~a, mas tenha a vida eterna".15
Recordais como, quando no deserto encontraram as ser~
pentes, 0 Senhor mandou que Moises colocasse uma ser~
pente de bronze no alto de uma vara, e todo aquele que
olhasse para ela seria curado, pois muitos morriam ao se~
rem mordidos? Isso foi feito em semelhan~a da crucifica~ao
de nosso Senhor, de modo que todos o~.qUE; p.ele cressem,
nao perecessem.16
SACRIFfCIO DE ANIMAlS, UMA SEMELHANCA DE CRIS~
TO. 0 Senhor instituill"a pascoa quando os israelitas safram
do Egito.17 Deviam tomar um cordeiro sem macula, mata~
10 sem quebrar~lhe' os ossos, assa~lo e come~lo com ervas
amargas e pao azimo. Essa festa deveriam celebrar anual~
mente ate a vinda de Cristo. Isto era tambem uma seme~
lhan~a do sacriffcio de Jesus Cristo. Pensando um pouco,
vereis que foi na epaca da pascoa que Nossa Senhor fai

14 Church News, 23 de setembro de 1933, pp. 3, 8.

IS Joa03:14-15.
16 Numeros 21:6-9; Alma 33:19-20; Helama 8:13-15.
17 Exodo 12:3-51.
o FILHODEDEUS 25
preso e crucificado em cumprimento das promessas de que
ele viria para tornar,se nosso Redentor.18
Todas essas coisas apontam para sua vinda e seu mi,
nisterio. N a verdade, 0 sacriffcio remonta aos dias de
Adao. Os animais sacrificados deviam ser perfeitos, ima'
culados, pois eram imolados em semelhan\-a ao sacriffcio
de Jesus Cristo, prenunciando sua vinda. 0 Livro de Ge,
nesis nao nos ensina muita coisa sobre a finalidade do sa,
criffcio, porque as coisas simples referentes a ele foram re,
movidas.19
Assim que saiu da area, Noe, como prime ira coisa,
tomou um animal limpo e ofereceu'o em sacriffcio embo,
ra os animais fossem escassos. No Livro de Moises, na Pe,
rola de Grande Valor, encontramos uma explica\-ao clara
de por que era praticado 0 sacriffcio de animais.20 Era
porque prenunciavam a sacriffcio de Jesus Cristo, e todo
animal devia ser imaculado e incontaminado. Ao ser cru,
cificado, Cristo foi posta na cruz entre dais ladr5es. Estes
tiveram as ossos partidos, mas as do Salvador permanece'
ram intatos.
ISAiAS PREDIZA VIDA DE CRISTO. Quero ler,vos ca, 0
pftulo cinqiienta e tres de Isafas. Bem, os comentaristas bf,
blicos hao de dizer,vos que ele nao tem nada a ver com a
vida de Jesus Cristo. Para eles, a hist6ria refere,se aos pade,
cimentos de Israel. Eu vos afirmo que e uma hist6ria, uma
sinopse da vida de nosso Redentor, revel ada a Isafas sete,
centos anos antes de 0 Senhor nascer. Se tiverdes a devido
discemimento, haveis de descobri,lo. Vou fazer alguns co'
mentarios, a medida que a ler.
EXTERIORMENTE
NAo SE DrSTINGUIA DE OUTRO Ho,

18 Mateus 26:17-75; 27:1-50; Marcos 14:12-72; 15:1-38; Lucas 22:7-71;

23:1-46; I Cor. 5:7.
19 1 Nefi 13:24-26.

20 Moises 5:5-8.
26 OOUTRINAS
DESALV Ac;AO

MEM."Quem deu credito a nossa pregas;:ao?E a quem se

manifestou 0 bras;:odo Senhor? Porque foi subindo como
renovo perante ele, e como raiz de uma terra seca; nao ti;
nha parecer nem formosura; e, olhando nos para ele, ne;
nhuma beleza vfamos, para que 0 desejassemos".
Qual 0 sentido disto? Nao cresceu Cristo como tenro
rebento? Nada havia nele para chamar a atens;:ao do po;
vo. Na aparencia, era igual aos outros homens; e assim foi
expresso aqui pelo profeta que ele nao tinha parecer nem
formosura, isto e, nao tao distinto, tao diferente de outra
gente que 0 povo pudesse reconhece;lo como Filho de
Deus. Aparentava ser urn homem mortal.
CRISTO,UM HOMEMDE DORES."Era desprezado, e 0
rnais indigno entre os homens, homem de dares, e experi;
mentado nos trabalhos; e, como urn de quem os homens
escondiam 0 rosto, era desprezado, e nao fizemos dele caso
algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas enfermi;
dades, e as nossas dores levou sobre si; enos 0 reputamos
por aflito, ferido de Deus, e oprimido".
Nao foi Cristo urn homem de dares? Nao foi despre;
zado pelos homens? Nao era experimentado nos traba;
Ihos? E os homens nao escondiam (figuradamente) 0 ros;
to dele? Nao sofreu pouco caso? Sem duvida, ele conhe;
cia nossas enfermidades e tomou sobre si nossas dores; en;
tretanto, era considerado aflito e abandonado por Deus.
Nao era 0 que 0 povo dizia? Quao verdadeiras sao todas
essas coisas!
PREDI<;AO DE SEUSSOFRIMENTOS. "Mas ele foi ferido
pelas nossas transgress5es, e mofdo pelas nossas iniquida;
des; 0 castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas
suas pisaduras fomos sarados".
Bern, isto e obviamente linguagem poetica. E por que
nao haveria de ser? Mas, nao descreve 0 verdadeiro qua;
dro? Acaso nao foi ferido por nossas transgressoes e machu;
o FILHODEDEUS 27

cado (mofdo) por nossas iniqtiidades? Nao foi a<;oitado por

nos, e se crermos nele, nao somos curados por suas pisadu,
ras?
"Todos nos andamos desgarrados como ovelhas; cada
urn se desviava pelo seu caminho: mas 0 Senhor fez cair so'
bre ele a iniqtiidade de nos todos."
oevangelho nao nos ensina que ele tomou sobre si 0
fardo de nossos pecados e que nos andavamos desgarrados
como ovelhas?
"Ele foi oprimido, mas nao abriu a sua boca; como urn
cordeiro foi levado ao matadouro, e, como a ovelha muda
perante os seus tosquiadores, ele nao abriu a sua boca."
Isto nao e verdade quanto a Cristo? Nao 0 ledes nos
evangelhos?
"Da opressao e do jufzo foi tirado; e quem contara 0
tempo da sua vida*? porquanto foi cortado da terra dos vi,
ventes: pela transgressao do meu povo foi ele atingido."
Foi par nossas transgress5es que morreu. E queme
contado como sua gera<;ao? Aqueles que 0 aceitam e guar'
dam seus mandamentos.
"E puseram sua sepultura com os fmpios, e com 0 rico
na sua morte: porquanto nunca fez injusti<;a, nem houve
engano na sua boca."
Nao foi ele sepultado entre os fmpios, e 0 sepulcro em
que foi colocado nao pertencia a urn rico? Certamente nao
havia engano na sua boca, pois era perfeito.
ELEVERASUA POSTERIDADE. "Todavia ao Senhor agra'
dou 0 moe,lo, fazendo,o enfermar: quando a sua alma se
puser por expia<;ao do pecado, vera a sua posteridade, pro~
longara osdias: e 0 born prazer do Senhor prosperara na
sua mao".

*A versao inglesa do Rei Tiago diz e quem contara a sua gera<;ao?" N.

u•••

do T.
28 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

o Pai "amou 0 mundo de tal mane ira, que deu 0 seu

Filho Unigenito, para que todo aquele que nele cre nao pe'
rec;a, mas tenha a vida eterna". 21
"0 trabalho da sua alma ele vera, e ficara satisfeitoj
com 0 seu conhecimento 0 meu servo, 0 justo, justificara a
muitos: porque as iniqiiidades deles levara sobre si. Pelo
que the darei a parte de muitos, e com os poderosos repar'
tira ele 0 despojoj porquanto derramou a sua alma na mor,
te, e foi contado com os transgressoreSj mas ele levou so'
bre si 0 pecado de muitos, e pelos transgressores interce,
de."22
A POSTERIDADE DECRISTO. Nao e claro como a luz do
sol, pelo menos para os que tern a inspirac;ao do Espirito do
Senhor? No capitulo quinze de Mosias, Abinadi comenta e
explica esse capitulo de Isaias. Declara que a posteridade
de Cristo sao aqueles que nele creem.23 Cristo foi contado
entre os transgressores e tomou sobre si os pecados de mui,
tOSjporem intercedeu pelos transgressores, e atraves do ar,
rependimento deles, da,lhes a vida eterna.
Em relac;ao a sua posteridade, quero citar as palavras
do Rei Benjamim, no capitulo cinco de Mosias "E agora,
por causa do convenio que fizestes, sere is chamados pro'
genie de Cristo, filhos e filhas dele, pois eis que, neste
dia, ele vos gerou espiritualmentej pais dizeis que vossos
corac;5es se transformaram pela fe em seu nomej portan,
to, nascestes dele e vos tornastes seus filhos e suas fi,
Ihas".24
. Estes e todos os que fizeram tais convenios sao a "se,
mente" de Cristo.25

21 ]oao 3:16.
22 Isaias 53:11-12.
23 Mosias 14:1-12; 15:1-20.
24 Mosias 5:7.
25 Church News, 23 de julho de 1952, pp. 5, 14.
o FILHODEDEUS 29

NOSSO ADVOGADO E MEDIADOR

OPAl ESTAVAPRESENTENO EDEN.Quando Adao vivia

no Jardim do Eden, estava na presen~a do Pai e era por ele
instruido. Aprendeu a linguagem dele. Naquele jardim, ti,
nha tanta familiaridade com nosso Pai Eterno, como nos
com os nossos pais na vida mortaL A prime ira parte de Ge,
nesis que trata da cria~ao e de Adao no Jardim do Eden e
quando 0 Pai estava presente com ele.26
Depois de haver comido do fruto proibido, Adao e Eva
foram expuisos do jardim e iguaimente afastados da presen'
~a do Pai. Adao foi banido por causa da transgressao, fi,
cando espiritualmente morto-isto e, excluido da presen~a
de Deus. 27

CRISTO FICA ENTRE 0 HOMEME 0 PAL Entao entrou

em cena Jesus Cristo como Mediador entre 0 homem e
Deus, e 0 Advogado do homem junto ao PaL Ele defende a
nossa causa. Como nosso Mediador atraves de seu ministe,
rio, trabalha para nos reconciliar, a fim de entrarmos em
acordo com Deus, seu PaL 28
Advogado e alguem que defende ou pleiteia em favor
de outro. Mediador e aquele que reconcilia ou consegue
que as partes entrem em acordo.
Isto e parte de sua grande missao. Ele se coloca entre 0
Pai e 0 homem. Durante sua estada na terra, ele orava fre'
quentemente por seus disdpulos, rogando ao Pai em favor
deles29, e continua rogando desde ai, ficando entre nos e
Deus, nosso Pai.
JEOVAFAZ TODA REVELA~Ao.Desde a queda, toda re'
vela~ao tem sido feita atraves de Jesus Cristo, que e 0 Jeova

26 Gen. 1,2,3; Moises 2, 3, 4.

27 D&C 29:41-42.
28 D&C 29:5; 45:3-4; 62:1; 76:69; 107:18-19; 2 Nefi 2:9-10; Moroni 7:27-

28; Rom. 8:34; Gal. 3:19-20; I Tim. 2:5-6; Hebr. 7:25; I Joao 2:1.
29 Lucas 22:31-32; Joao 17:11-26.
30 OOUTRINAS
DESALVAc;l\O

do Velho Testamento. Em todas as escrituras em que Deus e

mencionado e apareceu, foi Jeova quem falou com Abraao,
com Noe, Enoque, Moises e todos os profetas. Ele e b Deus
de Israel, 0 Santo de Israelj aquele que livrou Israel da es;
cravidao no Egito, e que deu e cumpriu a Lei de Moises.30 A
partir da queda, 0 Pai nunca' tratou direta e pessoalmente
com 0 homem, e nunca se mostrou, exceto para apresentar
e prestar testemunho do Filho. Par isso, a Versao Inspirada
registra que "nenhum homem viu Deus em tempo algum,
exceto [quando] prestou testemunho do Filho".31
Exodo 6:3, na versao do Rei Tiago, esta mal traduzido,
pois diz assim: "E eu apareci a Abraao, a Isaque e a Jaco,
como 0 Deus Todo;Poderosoj mas, pelo meu nome JEO;
V A, nao lhes fui conhecido. * Bern, sabemos que Jeova e
Cristo, e aqui se dec1ara que nao foi 0 Salvador que apare;
ceu a esses profetas antigos. Entretanto, na revisao das es;
crituras feita pelo Profeta Joseph Smith, essa passagem diz
assim: "E eu apareci a Abraao, a Isaque e a Jaco. Eu sou 0
Senhor Deus Todo Poderosoj 0 Senhor JEOV A. E nao era
meu nome a eles conhecido ?"32
CRISTO PODE FALARCOMO 0 PAL Ao dar reve1a~5es,
nosso Salvador as vezes fala par si mesmOj outras vezes pelo
Pai e em nome do Pai, como se fosse 0 Paij no entanto e
Jesus Cristo, nosso Redentor, quem da a mensagem. Assim,
vemos em Doutrina & Convenios 29: 1, ele apresentar;se co;
mo "Jesus Cristo, vosso Redentar, mas na parte final da re;
vela~ao, fala pelo Pai e em nome deste, como se fora 0 pro;
prio Pai33, embara continue sendo Jesus quem fala, po is 0

301 Nefi 19:10; 3 Nefi 11:10, 14; 15:2-9.

31 VersQOInspirada, joao 1:19.
* A versao em portugues e praticamente igual 11 do Rei Tiago: "E eu apareci
a Abraao, a Isaque e a jac6, como 0 Deus Todo-Poderoso; mas pelo meu nome, 0
Senhor, nao Ihes fui perfeitamente conhecido." N. do T.
32 Versiio Inspirada, Exodo 6:3.
33 D&C 29:42, 46.
o FILHODEDEUS 31

Pai outorgou~lhe seu nome para esse propos ito.

A PRIMElRAVlsAo E REVELA<;Ao.Na Prime ira Visao
de Joseph Smith, temos uma maravilhosa ilustra<;;.aode co~
mo a revela<;;.aovem atraves de Jesus Cristo. 0 Pai e 0 Fi~
lho apareceram a ele, mas nao foi 0 Pai quem respondeu a
sua pergunta! 0 Pai apresentou Joseph a seu Filho, e foi es~
te quem respondeu a importante pergunta e deu a instru~
<;;.ao.34
Se Joseph Smith houvesse voltado do bosque, decla~
rando que 0 Pai e 0 Filho the haviam aparecido, e que 0
Pai the falara e respondera a sua pergunta enquanto 0 Fi~
lho se mantinha em silencio, entao poderfamos ter consi~
derado a historia uma fraude. Joseph Smith era mo<;;.oe
inexperiente demais para saber disso naquele tempo, mas
nao cometeu nenhum engano, e sua historia estava em
perfeita concordancia com a verdade divina, com a lei di~
vina de que Cristo e 0 Mediador entre Deus e 0 homem.

CRISTO, 0 PAl EO FILHO

PAl POR CAUSA DA EXPIA<;Ao.Nossas escrituras ensi~

nam que Jesus Cristo e tanto 0 Pai como 0 Filho.35 A sim~
pIes verdade e que ele e 0 Filho de Deus por nascimento,
tanto no espfrito como na came. E 0 Pai por causa da obra
que realizou.
A diferen<;;.aentre nosso Salvador e 0 resto de nos e
que tivemos pais mortais e, portanto, estamos sujeitos a
morte. Nosso Salvador nao teve Pai mortal e, portanto a
morte the era sujeita. Ele tinha poder para entre gar sua vi~
da e depois retoma~ la, mas nos nao temos poder para en~

JosephSmith2:17-20.
34
"TheFatherandtheSon:A DoctrinalExposition
35 bytheFirstPresidency
andtheTwelve"("0 Paie 0 Filho:Exposi\;ao
Doutrinaria
da PrimeiraPresiden-
ciae dosDoze".N. doT.),citadaemJosephFieldingSmith,Man: His Origin and
Destiny, pp. 117-129.
32 DOUTRINAS
DESALVAc;.Ao

tregar nossa vida e depois retoma~la.36 E atraves da expia~

c;.aode Jesus Cristo que recebemos a vida eterna, por inter~
medio da ressurreis;ao dos mortos e obedienda aos princf~
pios do evangelho.
No sentido em que 0 termo e usado nas escrituras 0
Salvador se torna nosso Pai por oferecer~nos a vida eterna,
atraves da expias;ao que fez por nos. Na maravilhosa ins~
trus;ao dada pelo Rei Benjamim, encontramos isto: "E ago~
ra, por causa do convenio que fizestes, sereis chamados pro~
genie de Cristo, filJws e filhas dele; pois eis que neste dia ele
vas gerou espiritualmente; pois dizeis que vossos coras;5es se
transformaram pela fe em seu nome; portanto, nascestes de~
le e vas tarnastes seus filhas e filhas".37
Assim nos tornamos filhos de Jesus Cristo atraves de
nossos convenios de obedienda a ele. Em virtude de sua
divina autoridade e sacriffcio na cruz, tornamo~nos filhos
espiritualmente gerados por ele, e ele e nosso PaL
PAl POR DIVINA INVESTIDURADE AUTORIDADE.Cristo
tambem e nosso Pai porque seu Pai the deu de sua plenitude;
isto e, ele recebeu a plenitude da gloria do PaL Isto e ensina~
do em Dautrina & Canvenias 93:1~5,16~17,e igualmente
por Abinadi, no capitulo quinze de Mosias. A afirmativa de
Abinadi de que ele e 0 "Pai, porque foi concebido pelo po'
der de Deus", concord a com as palavras do proprio Senhor,
na ses;ao noventa e tres, de que ele e 0 Pai por haver recebi,
do da plenitude deste. Cristo diz que e 0 Filho, porque este,
ve no mundo e fez da carne seu tabernaculo, e habitou entre
os filhos dos homens. Abinadi express a a mesma verdade,
dizendo que ele e 0 Filho por causa da came.
o Pai honrou a Cristo, cedendo~ the seu nome, para
que assim pudesse ministrar por e atraves desse nome como

36 ]oao 10:11-18.
37 Mosias 5:7; 15:10-13; D&C 39:1-3; 45:7-8.
o FILHODEDEUS 33

se fora 0 Pai: e assim, no que tange ao poder e autoridade,

suas palavras e atos se tomam e sao os do Pai.
PAl NO SENTIDODECRIADOR.Nosso Senhor e tambem
chamado de Pai no sentido de ser 0 Pai ou Criador dos
ceus, da terra e de todas as coisas.38

SOMENTE CRISTO TINHA 0 PODER

DA IMORTALIDADE

AQUELESQUE ACREDITAMQUE A ALMA DORME*NE~

GAM A IMORTALIDADE. Talvez a mais importante passagem
dos que profess am essa teoria, baseada na afirma<;ao de que
o corpo e a alma do homem (privada de vida, exceto por
um "breve perfodo medio de sete decadas"), seja a referen~
cia de Paulo a nosso Salvador como 0 "Rei dos reis, e Se~
nhor dos senhoresj aquele que tem, ele s6, a imortalidade e
habita na luz inacessfvel..."39 Fundamentando~se nesta pas~
sagem, eles alegam ser ela prova conclusiva de que 0 ho~
mem de forma alguma possui 0 dom da imortalidade, e dei~
xa de existir quando morre.
Os SANTOS RESSUSCITADOSCOM CRISTO. E estranho
que se apeguem a essa passagem com tamanha tenacidade,
interpretando~a no sentido de que 0 Salvador e 0 unico a
quem foi concedida a ressurrei<;ao da morte, e por conse~
guinte 0 unico que "tem imortalidade", e ignorem 0 fato
registrado por Mateus de que "abriram~se os sepulcros, e
muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;
e, saindo dos sepulcros, depois da ressurrei<;ao dele, entra~
ram na cidade santa, e apareceram a muitos.40 Se eles tam~
bem participaram da ressurrei<;ao, conforme nos assegura

38 Corresp. Pessoal; Mosias 15:4; Alma 11:38-39; fter 4:7.

* Aqueles que acreditam que a alma dorme, sao grupos que dizem que isto
acontece na morte, e que a alma nao acorda ate a ressurrei<;:aodo corpo.
391 Tim 6:15-16.
40 Mat. 27:52-53.
34 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

uma testemunha ocular, acaso nao receberam igualmente a

ben~ao de imortalidade e vida eterna como 0 Filho de
Deus? No Livro de M6rmon, consta que os mortos fie is des,
te continente tambem se levantaram da morte apos a res,
surrei~ao de CristO.41
CRISTOTINHA PODERSOBREA MORTE.Sendo isto ver,
dade, 0 que entao Paulo quis dizer ao afirmar a Timoteo, de
acordo com a Biblia, que 0 Filho de Deus "tern, ele so, a
imortalidade"? Simplesmente isto: Que dentre todos os
que habitaram na terra, 0 Filho de Deus se destaea como 0
unico que possuia vida em si e poder inerente sobre a morte.
Cristo nunca foi sujeito a morte, mesmo na cruz; a morte
sempre esteve sujeita a ele. "...como 0 Pai tern a vida em si
mesmo", disse 0 Salvador, "assim deu tambem ao Filho ter
vida em si mesmo". 42 E novamente diz ele: "Por isto 0 Pai
me ama, porque dou a minha vida para tomar a torruiAa.
N inguem rna tira de mim, mas eu de mim mesmo a douj
tenho poder para a dar, e poder para tomar a tOrrW,la. Este
mandamento recebi de meu Pai".43
Pode homem algum dizer 0 mesmo? Existira alguem
rna is que poderia afirmar legitimamente possuir vida em si
mesmo, podendo assim sacrificar seu corpo e voltar a to'
ma,lo? Todos nos somos sujeitos a morte carnal; nenhum
de nos tern poder sobre a morte. 0 Salvador, entretanto,
sendo 0 Filho Unigenito do Pai na came, foi dotado de vi,
da em si mesmo desde seu nascimento, mesmo como seu
Pai tinha vida em si mesmo--{) que e imortalidade.44
A Luz E ESPERAN<;ADE IMORTALIDADE. Com esse en'
tendimento, podemos interpretar corretamente a mencio'
nada passagem de Tim6teo. Alem do mais, essa passagem

413 Nefi 23:9-10.

42 Joao 5:26.
43 Joao 10:17-18.
44 Era, vol. 19. pp. 198-199
o FILHODEDEUS 35
controvert ida nao nos chegou na Bfblia com a me sma cla~
reza com que foi escrita par Paulo. Depois de corrigida pelo
Profeta na Versao Inspirada, ela diz ser Cristo "0 Rei dos
reis, e Senhor dos senhores, ao qual sejam honra e poder
sempitemoj a quem nenhum homem viu nem pode ver, a
quem homem algum po de achegar~se, somente aquele em
quem habitam a luz e a esperan<;a de imortalidade". 45

CRISTO OPEROU SUA PROPRIA SALVA<::Ao

CRISTO COME<;OUA VIDA MORTALCOMOOS OUTROS

HOMENS.Nosso Salvador era um Deus antes de nascer nes~
te mundo, e quando veio para ca., trouxe consigo essa con~
di<;ao divina. Ao nascer neste mundo, continuou sendo 0
mesmo Deus que era antes. Mas, no que conceme a esta
vida, aparentemente teve que come<;ar como todas as ou~
tras crian<;as, ganhando conhecimento linha sobre linha.
Lucas diz que "crescia Jesus em sabedaria, e em estatura, e
em gra<;a para com Deus e os hom ens" .46Joao registra "que
a princfpio ele nao recebeu da plenitude", mas teve que
progredir "de gra<;a em gra<;a ate receber a plenitude"47.
Paulo escreveu: "Ainda que era Filho, aprendeu a obedien~
cia por aquilo que padeceu". 48
COMO ELE GANHOU Luz E VERDADE.Evidentemente,
antes de atingir doze anos de idade-pois entao ele assom~
brou os doutores e sabios no templo-ja havia aprendido
muita coisa a respeito dos neg6cios de seu PaL49 Esse co~
nhecimento the poderia ter vindo par revela<;ao, pela visi~
ta<;ao de anjos ou outra mane ira qualquer. Mas 0 conheci~
mento concemente a esta vida, teve que adquirir linha so~

45 Versoo Inspirada, I Tim. 6:15-16.

46 Lucas 2:52.
47 D&C 93:6-16.
48 Heb. 5:8.
49 Lucas 2:42-50.
36 DOUTRINAS
DESALV A<;::Ao

bre linha e preceito sobre preceito. De tempos em tempos,

ele, sem duvida, tinha comunica~ao com 0 Pai Celestial.
A Versao Inspirada da Bfblia, nos diz: "Jesus cresceu
cam seus irmaos, e tomou,se forte, e servindo ao Senhor, a
espera do tempo de seu ministerio. E ele servia seu pai e
nao falava como outros homens, nem podia ser ensinado,
pais nao precisava que nenhum homem 0 ensinasse. E de,
pais de muitos anos, aproximau'se a hora do seu ministe'
rio".50
COMO FEZ 0 QUETINHA VISTO 0 PAl FAlER. A decla,
ra~ao de nosso Senhor de que nao podia fazer nada que
nao tivesse visto 0 Pai fazer,51 significa simplesmente que 0
que 0 Pai fez the fora revelado. Jesus indubitavelmente
veio ao mundo sujeito a mesma condi~ao requerida de ca,
da urn de nos-esquecera tudo e tinha que crescer de gra~a
em gra~a. Seu esquecimento, ou retirada de seu conheci,
mento passado, foi urn requisito para ele como 0 e para ca,
da urn de nos, a fim de poder cumprir a presente existencia
ffsica.
CRISTOOBTEVEA PLENITUDE Ap6s A REsSURREI<;::Ao. 0
Salvador nao tinha a plenitude a prindpio; mas, apos ter re,
cebido seu corpo e a ressurrei~aa, fai,lhe dado todo 0 poder,
tanto nos ceus como na terra. 52 Embora senda urn Deus,
mesmo 0 Filho de Deus, cam poder e autoridade para criar
esta e outras terras, ainda assim the faltavam algumas coisas
que recebeu somente depois da ressurrei~ao. Em outras pala,
vras, ele nao recebeu a plenitude ate possuir urn corpo res,
surreto, e 0 mesmo se aplica aos que se tarnam filhos de
Deus pela fidelidade. Nossos corpos sao essenciais para a pIe,
nitude e a continua~ao das sementes para sempre.53

50 Versoo lrupirada, Mat. 3:24-26.

51 Joiio 5:19-20.
52 D&C93:16-17; Mat. 28:18.
53 Corresp. PessoaL
o FILHODEDEUS 37
ENSINAR QUE CRISTO FOI MAIS
QUEUMHOMEM

PESARFINALDOSFALSOSMESTRES.Se e grande 0 valor

das almas, e nossa alegria nos ceus sera imensa com aqueles
que conseguimos trazer para 0 caminho estreito e apertado,
quais nao serao nossos sentimentos, se, por causa de algum
ensinamento nosso, uma alma for barrada do reino celestial?
Se aquilo que ensinamos e praticamos destruir a fe num in~
divfduo, de modo que ele nao aceite a verdade, e este fato
nos for dado a conhecer quando estivermos diante do tribu~
nal, entao, pergunto eu, quao grande nao sera nosso pesar?
Quao grande nao sera nossa merecida condena~ao, se, atra~
yeS de nossa influencia e nossos ensinamentos, um dos filhos
de nosso Pai for impedido de obter a etema exalta~ao?
SEVERAPuNI<;AO PARAOS FALSOSMESTRES.Digo~vos
que os homens que se levantam e afirmam que Jesus nao e 0
Cristo, que ele foi um grande mestre, mas nao 0 Filho de
Deus, 0 Unigenito do Pai, e assim levam muitos a negar 0
poder da ressurrei~ao e a divindade de Cristo, estao assu~
mindo uma responsabilidade extremamente terrfvel, que
deveria faze~los temer e tremer. Eu nao suportaria saber que
ensinei uma inverdade capaz de levar pessoas a destrui~ao.
E quandoesses homens compreenderem 0 que fizeram e que
nao apenas sua propria alma deixou de ser salva, mas que
foram instrumento de destrui~ao da alma de outros homens,
desviando~os da verdade e retidao, digo~vos que sera duro
para eles e terao puni~ao muito severa na etemidade.54

HISTORICIDADE DE JESUS

INIMIGOSDE CRISTO ADMITEMTER ELE VIVIDO. Mui~

tos dos que negam a divindade de Jesus Cristo estao con~

54 Conference Report, abrill923, pp. 138-39; 2 Nefi 28:15.

38 DOUTRINAS DE SALVACAo

vencidos de sua autenticidade historica. Um dos mais per~

sistentes e decididos adversarios de Jesus Cristo nos tempos
modemos admite que a evidencia e indiscutfvel, e que Je~
sus Cristo viveu e pregou ao povo da Judeia. Dedara mais,
que Paulo, principal autor das epfstolas e defensor de Jesus
Cristo, foi uma pessoa real que teve contato com as cris~
taos durante a prime ira decada apos a morte de Cristo.
"Paulo ...costuma falar de Cefas e outros que foram de
fato companheiros de Jesus. Para duvidar disto, terfamos
que negar a autenticidade de todas as epfstolas ... Uniu~se
ao grupo dos cristaos e com eles conviveu em Jerusalem
menos de dez anos apos a execu<;ao de Jesus. Nenhurn ju~
deu parece ter~lhe dito que Jesus foi um simples mito. Tal
ideia parece nao ter ocorrido a ninguem em toda a amarga
disputa entre judeus e cristaos. Pando inteirarnente de lado
os evangelhos, ignorando tudo 0 que os escritores latinos
supostamente disseram no seculo dois, resta~nos um grande
e toscamente organizado corpo de cristaos na epoca em
que ainda viviam homens que se lembravam de aconteci~
mentos da quarta decada do seculo.
Conduo ser mais racional acreditar na historicidade de
Jesus. Nao existe na historia nenhum paralelo do subito sur~
gimento de um mito e sua transforma<;ao em personagem
humano numa so gera<;ao... Dos primeiros momentos em
que temos notfcia de cristaos na Historia, a essencia de sua
cren<;a e que Jesus era uma encama<;ao, na Judeia, do grande
Deus do universo ...Assim, parece-me bem mais razoavel,
bem mais cientffico, bem mais consoante com os fatos da
hist6ria religiosa que conhecemos, conduir que Jesus foi urn
homem paulatinamente transformado em Deus."55
o LIVRO DE M6RMON Temos
PROVA QUE CRISTO VIVEU.
"mui firme, a palavra dos prof etas", como diria Pedro, "a qual

55 Joseph McCabe, The Story of Religious Controversy, p. 228.

 o FILHODEDEUS 39

bern fazeis em estar atentos"56, pela qual podemos saber que

Jesus Cristo viveu e e de fato 0 Filho Unigenito de Deus.
a Livro de M6rmon, embora sendo urn registro antigo,
veio a luz dentro do perfodo de conhecimento desta gera<;ao.
Todos sabemos como foi revelado e traduzido, e que 0 Se~
nhor levantou testemunhas, "quantas ...(achou) necessarias"
que testificaram a veracidade "do livro e das coisas que con~
tern". Alem disso, 0 Livro de Monnon foi preservado, confor~
me esta registrado, para surgir nos liltimos dias, a fim de pres~
tar testemunho da autenticidade do registro dQs judeus (a B(~
blia), e "convencer ao judeu e ao gentio de que JESUS e 0
CRISTO, 0 DEUS ETERNO, manifestando~se a todas as na~
<;6es".57a Livro de M6nnon da testemunho da personalidade
e realidade de Jesus Cristo, tanto por profecias proferidas
centenas de anos antes de seu nascimento, como registrando
sua apari<;ao pessoal entre 0 antigo povo do continente ame~
ricano. Nesse sagrado volume, temos registradas suas palavras
e 0 depoimento de testemunhas que 0 viram e junto a quem
ele exerceu seu ministerio depois de sua ressurrei<;ao.
CRISTOVISTO PORPROFETASMODERNOS.Todavia, nos
I
nao dependemos dos escritos e testemunhos de homens
.,I: que viveram e escreveram em outros tempos. Embora acei~
temos sua declara<;6es, temos 0 depoimento de testemu~
nhas de nossa propria epoca. Joseph Smith, Oliver Cow~
dery, Sidl1ey Rigdon e outros testificaram ao mundo--con~
forme lhes fOfa ordenado--que viram Jesus Cristo, conver~
saram com ele, que ele exerceu seu ministerio junto a eles
e por ele foram instrufdos. Estes fatos estao registrados con~
forme foram escritos na epoca, e 0 testemunho tern sido
propagado em to do 0 mundo e tern estado perante 0 mun~
do por rna is de cern anos.

56 II Pedro 1:19.
57 Livro de Mormon, pagina de rosto.
40 OOUTRINAS
DESAL
VAC;A.O

Joseph Smith e Oliver Cowdery estiveram na presen~

~a do Senhor Jesus Cristo no Templo de Kirtland, no dia
3 de abril de 1836, e ouviram sua voz.58 Joseph Smith e
Sidney Rigdon estiveram em sua presen~a a 16 de feve~
reiro de 1832, prestando testemunho conforme segue: "E
agora, depois dos muitos testemunhos que se prestaram
dele, este e 0 testemunho, ultimo de todos, que nos da~
mos dele: que ele vive! Pois vimo~lo, mesmo a direita de
Deusi e ouvimos a voz testificando que ele e 0 Unigenito
do Pai-Que por ele, por meio dele, e dele, sao e foram os
mundos criados, e os seus habitantes sao filhos e filhas ge~
rados para Deus. "59
OS JUSTOSAINDAPODEMVER A CRISTO.Esse teste~
munho tern sido propagado em todo 0 mundo. Existem mi~
lhares que sabem ser ele veridico, pois sua alma tambem
recebeu 0 mesmo testemunho. Ha milhares que creem na
promessa do Senhor de "que toda alma qu~}enunciar aos
pecados e vier a mim, e damar ao meu nome, e obedecer a
minha voz, e guardar os meus mandamentos, vera a minha
face e sabera que eu sou".60 E esta promessa e para todos os
homens, de toda parte, para que todos possam saber, se
quiserem.61

APARI<::Ao DO SENHOR AO
IRMAo DE JAREDE
A ALGUNSCRISTOSEREVELOUPARCIALMENTE. Para
mim, Eter 3:15 sempre significou que 0 Salvador se postou
diante do irmao de Jarede aberta e daramente, mostrando~
lhe todo 0 corpo e explicando que era urn espfrito. Em sua

58 D&C 110:1-10.
59 D&C 76:22-24 ..
60 D&C 93:1.
61 Era, vol. 33, pp. 725-26.
o FlLHO DE DEUS 41
apari~ao a Adao e Enoque, nao se manifestara com tanta
familiaridade. Suas apari~5es a profetas rna is antigos nao
haviam acontecido com tal plenitude.
Os relatos escriturIsticos de falar face a face e de andar
com Deus nao de vern ser interpretados no sentido de que 0
Salvador ficou diante daqueles profetas, revelando~lhes sua
pessoa por inteiro. :E pOSSIVelque 0 tenha feito rna is tarde,
no caso de Abraao e Moises, mas nao 0 fez com toda pleni~
tude nos dias antediluvianos. Para 0 irmao de J arede, ele
removeu 0 veu completamente. Nunca antes se mostrara
ao homem da mane ira e forma como se mostrou a esse pro~
feta.62

62 Corresp. Pessoal.
 CAPiTULO 3

o EspfRITO SANTO, A LUZ DE CRISTO

EO SEGUNDO CONSOLADOR
o EspfRITO SANTO

UM PERsoNAGEMDEEspfRITo.0 Espfrito Santo e 0 tercei~

ra membra da Deidade (Trindade). E urn Espfrito, na forma de
urn hamem. 0 Pai e 0 Filho sao personagens de tabem,kulo; eles
tern eorpos de carne e ossos. 0 Espfrito Santo e urn personagem
de Espfrito, possuindo apenas urn corpo espirituaL' Sua missao e
prestar testemunho do Pai e do Filho e de toda verdade.2
Como personagem de Espirito, 0 Espfrito Santo tern ta,
manho e dimensoo. Ele nao ocupa a imensidade do esp~o, e
nao pode estar pessoalmente ao mesmo tempo em toda
parte. E ehamado tambem de Santo Espfrito de Deus, Espf~
rito do Senhor, Espfrito da Yerdade e de Consolador.3
o EspfRITOSANTOCOMOREVELADOR. Ele tern por missao
ensinar~nos toda a verdade. Participa das eoisas do Pai e do Fi~
lho, revelando~as aqueles que servem fielmente ao Senhor. Foi
atraves dos ensinamentos do Consolador, ou Espfrito Santo,
que os ensinos de Jesus eram relembrados pelos ap6stolos.4 A
profecia vern atraves dos ensinamentos do Santo Espfrito.5
o DOM DO EsPfRiTOSANTO YEM PELAIMPOSI<;AODAS
MAos. Nos tempos da primitiva Igreja de Cristo, foi feita a

1 D&C 130:22.23.
22 Nefi 31.18; Mora. 10.5.
3 Corresp. Pessoal.
4 Joao 14:26.
5 II Pedro 1:21.
 o EspfRITO SANTO E A LUZ DE CRISTO 43
pramessa de que todos os que se arrependessem, fossem batiza~
dos para a remissao dos pecados e se mantivessem fit~is,rece~
beriam 0 dom do Espfrito Santo pela imposi<;ao das maos. A
mesma pramessa e feita a todos os que aceitarem 0 evangelho
nesta dispensa<;ao, pois diz 0 Senhar: "E a quem tiver fe, con~
finnareis na minha igreja, pela imposi<;ao das maos, e eu lhes
concederei 0 dom do Espfrito Santo". 6
E dever dos elderes da Igreja "confirmar os que sao
batizados na igreja, pela imposi<;ao das maos para 0 batis~
mo do fogo e do Espfrito Santo, de acordo com as escri~
turas".?
EVITAR ESPECULAQJES SOBRE 0 DESTINO DO EspfRITO.
o Espfrito Santo nao e urn personagem com corpo de car~
ne e ossos, diferindo neste aspecto do Pai e do Filho. 0 Es~
pfrito Santo nao e mulher, confarme alguns declaram,e
portanto nao e mae de Jesus Cristo.
E perda de tempo especular com referencia a sua juris~
di<;ao. Sabemos 0 que nos tern sido revelado e que 0 Espfri~
. to Santo, as vezes chamado de Santo Espfrito e Consola~
dar, e 0 terceira membra da Trindade e que, estando em
perfeita harmonia com 0 Pai e 0 Filho, revela ao homem as
verdades do evangelho de Jesus Cristo pelo espfrito de re~
vela<;ao e prafecia. Nosso grande encargo e viver de modo
a podermos ser guiados constantemente na luz e verdade
par esse Consolador, para nao sermos ludibriados pelos
muitos falsos espfritos existentes no mundo.8
Jamais me preocupei se algum dia 0 Espfrito Santo te~
ra ou nao urn corpo, parque isto de nenhuma forma e es~
sencial para minha salva<;ao. Ele e urn membra da Trinda~
de, possui grande autaridade e poder, tendo uma maravi~
lhosa missao que precis a ser cumprida par urn espfrito. Isto

6 D&C 33:15.
7 D&C 20:41.
8 Era, vol. 37, p. 866.
44 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

me satisfez, sem querer aprofundar,me em misterios que

nao encerram qualquer beneffcio particular.9

o DOM DO EspfRITO SANTO

CONFERIMENTODO EsPIRITOSANTO. 0 Espfrito Santo

e concedido permanentemente so aqueles que chegaram ao
conhecimento da verdade por escutarem 0 Espfrito de
Cristo, foram batizados e confirmados membros da Igreja.
Isto nos leva a diferens;.a entre 0 Espfrito Santo e 0 dom do
Espfrito Santo, que causa confusao na mente de alguns de
nos.
Quando somos chamados a confirmar alguem como
membro da Igreja, e errado dizer: "Recebe 0 dom do Espfri'
to Santo". Deverfamos dizer: "Recebe 0 Espfrito Santo". Is,
to abrange tudo, e eles recebem 0 dom.
DEFINI<;AoDO DOM DO ESPIRITOSANTO. 0 que e 0
dom do Espfrito Santo? Nada mais nem menos que 0 direi,
to a companhia do Espfrito Santo. Conforme diz 0 Presi,
dente Joseph E Smith: "Ele nao tern que habitar constan,
temente com alguem". Este homem aqui, outro ali, e mais
outro na Inglaterra sao confirm ados membros da Igreja.
Surge a questao: "Como pode 0 Espfrito Santo estar com
todos eles simuitaneamente?" Ele nao tern que estar, pois
tamanho e 0 poder do Espfrito Santo, que pode manifestar~
se em todos os Iugares ao mesmo tempo.
o Presidente Joseph E Smith colocou'o assim:
"0 Espfrito Santo, como personagem de Espfrito, nao
pode ser onipresente, assim como nao podem ser 0 Pai ou 0
Filho; mas, por meio da sua inteligencia; conhecimento, po,
der e influencia, acima e atraves das leis da natureza, e e
pode ser onipresente em todas as obras de Deus." 10 Assim,

9 C~)ITesp.Pessoa1.
10 Pres. Joseph F. Smith, A Doutrina do Evangelho, p. 56.
o EspfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 45
quando ha necessidade de nos falar, ele e capaz de faze~
10 atraves do outro Espfrito, isto e, atraves da Luz de
Cristo.
Disse Joseph Smith: "Ha certas palavras~chave e sinais
que pertencem ao sacerd6cio, as quais devem ser observa~
das a fim de se obter a ben<;ao.a sinal que Pedro deu foi 0
de arrepender~se e batizar~se para a remissao dos pecados,
com a promessa do dom do Espfrito Santo; e esse dom nao
se recebe de nenhuma outra mane ira" .
a EspfRITO SANTO RECONDUZ0 HOMEMA PRESENCA
DE DEus. Nao podeis obter 0 dom do Espfrito Santo oran~
do por ele, pagando vossos dfzimos, guardando a Palavra
de Sabedoria-nem mesmo sendo batizados na agua para a
remissaodos pecados. E preciso que completeis 0 batismo
com a imposi<;ao das maos para 0 dom do Espfrito Santo.
a Profeta disse certa vez que nao confirmar urn homem e
conferir~lhe 0 dom do Espfrito Santo pela imposi<;ao das
maos, seria 0 mesmo que batizar urn saco de areia. E im~
possfvel obte~lo de outra mane ira. a homem que e confir~
mado recebe, alem desse Espfrito de Cristo, a companhia
do terceiro membro da Trindade. Portanto, esta novamen~
te na presen<;a de Deus, atraves do dom do Espfrito Santo.
COMPARACAoENTRE0 EspfRITO SANTO E 0 DOM DO
EspfRITOSANTO. a Profeta continua: "Existe uma diferen<;a
entre 0 Espfrito Santo e 0 dom do Espfrito Santo. Cornelio re~
cebeu 0 Espfrito Santo antes de ser batizado, que para ele
foi 0 poder convincente de Deus sobre a veracidade do
evangelho: mas nao podia receber 0 dom do Espfrito Santo
senao depois de batizado. Nao tivesse ele tornado sobre si
esse sinal ou ordenan<;a, 0 Espfrito Santo que 0 convenceu
da verdade de Deus ter~se~ia apartado dele. Ate que obede~
cesse a essas ordenan<;as e recebesse este dom pela imposi~
<;aodas maos, de acordo com a ordem de Deus, nao poderia
curar os enfermos nem ordenar a urn espfrito maligno que
46 OOUTRINAS
DESAL
V Af;Ao

safsse de urn homem, porque os espfritos poderiam dizer~

Ihe, como aos sete mhos de Sceva: 'Conhec;o a jesus,e
bern sei quem e Paulo; mas vas quem sois?' (Atos 19 :15.)
Nao importa se permanecemos muito ou pouco tempo so~
bre a terra, depois de ter conhecido esses prindpios e de
haver obedecido a eles ate 0 fim. Eu sei que todos os ho~
mens serao condenados, se nao entrarem pela porta que 0
Senhor abriu, e essa e a unica maneira que a palavra de
Deus indicou".Il
o EspfRITO SANTO Po DE TESTIFICARA UM NAo~
MEMBRODA IGRE)A.Muitas vezes se pergunta: "Como e
que dizeis que urn homem nao pode receber 0 dom do
Espfrito Santo, a nao ser pela imposic;ao das maos, se
Cornelio recebeu 0 Espfrito Santo antes de ser batiza~
do, antes de procurar Pedro a Hm de saber 0 que devia
fazer para salvar~se?" 0 Espfrito Santo se manifestara a
todo indivfduo que buscar a verdade, exatamente como
fez com Cornelio. Diz Moroni: "E, quando receberdes
estas coisas, eu vos exorto a perguntardes a Deus, 0 Pai
Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas nao sao ver~
dadeiras; e, se perguntardes com urn corac;ao sincero e
com real intenc;ao, tendo fe em Cristo, ele vos mani~
festara sua verdade disso pelo poder do Espfrito San~
to".12
Todo homem pode receber uma manifestac;ao do Espf~
rito Santo, mesmo estando fora da Igreja, desde que esteja
procurando sinceramente luz e verdade. 0 Espfrito Santo
vira e dar~lhe~a 0 testemunho que busca, e depois se afasta~
rca;eo homem nao tera direito a outra ou a constantes visi~
tas e manifestas;:6es dele. Podera ter a orientas;:ao perma~
nente daquele outro Espfrito, 0 Espfrito de Cristo. Qual~

11 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do Profe"taJoseph Smith, pp. 194-

95.
12 Moroni 10:4.
o EspfRITOSANTOEA LUZ DECRISTO 47

quer homem pode receber tal manifestayao do Espfrito

Santo, quando estiver buscando a verdade, porem nao 0
poder de recorrer ao Espfrito Santo sempre que sentir ne~
cessidade de ajuda, como urn homem que e membra da
Igreja.13
o DOM DO ESpfRITOSANTO E SOMENTEPARA MEM~
BROSDA IGREJA.Apos 0 batismo e confirmayao podemos
torhar~nos companheiros do Espfrito Santo, 0 qual nos en~
sinara os caminhos do Senhor, vivificara nossa compreen~
sao e ajudar~nos~a a entender a verdade. 0 povo do mundo
nao recebe 0 dom do Espfrito Santo.
Joseph Smith nao possufa 0 dom do Espfrito Santo
quando teve a Prime ira Visao, porem foi envolvido pelo
Espfrito Santo; do contrario nao poderia contemplar 0 Pai
eo Filho.14
Nosso DIREITO A ORIENTACAODO EspfRITO SANTO.
Temos direito a orientayao do Espfrito Santo, mas nao po~
demos te~la se voluntariamente nos recusarmos a conside~
rar as revelay5es dadas para ajudar~nos a entender e para
nos guiar, na luz e verdade do evangelho eterno. Nao po~
demos esperar receber essa orientayao, recusando~nos a
considerar essas grandes revelay5es que tanto significam
.para nos, material e espiritualmente.
Agora, se nos encontramos nessa condiyao de descren~
ya ou relutancia em buscar a luz e 0 conhecimento que 0
Senhor colocou ao nosso alcance, entao seremos passfveis
ou estaremos em perigo de sermos ludibriados pelos espfri~
tos malignos, pelas doutrinas dos demonios e ensinamentos
dos homens. E quando essas falsas influencias nos forem
apresentadas, nao teremos 0 discernimento para distingui~
las e saber que nao sao do Senhor. E assim, podemos tor~
nar~nos presas dos fmpios, dos maldosos, dos astutos e das

13 Church News, 27 de abril de 1935, p. 7.

14 Corresp. Pessoal; Joao 14:16-17, 26; .15:26.
48 DOUTRINAS
DESALVAC;Ao

artimanhas dos homens.1S

o ESpfRITO SANTO-TESTEMUNHA )1
INFALfvEL DA VERDADE

AQUELESGUIADOSPELOEspfRITO SANTO NAo SE DEI~

XAM ENGANAR.Se formos humildes, diligentes no servi~o
do Senhorj se procurarmos servi~10 com os olhos fitos na
g16ria do Pai Celeste (lembrando~nos de que ele pediu que
o sirvamos de todo 0 cora~ao, e com toda nossa alma, to do
nosso entendimento e todas as nossas for~as), nao havemos
de nos perder. Nao seremos seduzidos por espfritos do mal,
nem por espfritos dos homens, mas seremos guiados e diri~
gidos pelo Espfrito de Deus.
Todo membro da Igreja recebeu a imposi~ao das
maos para 0 dom do Espfrito Santo e tern 0 direito de re~
ceber as revela~5es oportunas e necessarias para sua
orienta~ao individual; nao para a Igreja, mas para si pr6~
prio. Tern 0 direito, atraves de sua obediencia e humilda~
de, de receber luz e verdade conforme serao reveladas pe~
10 Espfrito da Verdadej e aquele que der ouvidos a este
Espfrito e buscar 0 dom do Espfrito em humildade e fe,
nao sera enganado.
Agora, ha algumas pessoas de nosso povo que estao
sendo enganadas. Por que? Porque Ihes falta conheci~
mento, porque carecem de entendimento e porque nao
estao em sintonia com 0 Santo Espfrito, 0 qual tern 0 di~
reito de receber, por sua fidelidade e obediencia.16
o TESTEMUNHOVEM DO EspfRITO SANTO. Cristo e a
segunda pessoa na Trindade. Mas ele pr6prio declarou que
as manifesta~5es que podemos receber do Espfrito de Cris~
to, ou da visita~ao de urn anjo, urn ser ressurreto tangfvel,

15 Conference Report, outubro 1952, pp. 59.60.

16 Ibid., abril 1940, p. 96; D&C 46: 7.8. .
 o EspfRITO SANTO E A LUZ DE CRISTO 49
nao nos deixaria uma impressao e nao nos convenceria,
nao colocaria dentro de nos aquele alga do qual nao pode,
mas escapar como recebemos atraves da manifesta<;ao do
Espfrito Santo.l7 As visita<;5es pessoais podem desvanecer,
se com a passar do tempo; a orienta<;ao do Espfrito Santo,
porem, e renovada e reiterada dia a dia, ana apos ana, se
vivermos de mane ira a merece,la.
Urn homem po de receber manifesta<;5es do Santo
Espfrito e depois pecar; entao a Espfrito se afasta. Ele fi,
ca entregue a si mesmo e esquecera, em grande parte, as
coisas que aprendeu antes, mas quando a homem conhe,
ce a poder de Deus, participa dele e depois se afasta, de,
safiando conscientemente a verdade, nao ha perdao para
ele.18
Tenho em mente certos missionarios que ouvi testifi,
car, quando voltaram para casa, e tam bern alguns que te,
nho vista levantarem,se no campo missionario e falarem
pelo poder do Espfrito, prestando testemunho da verdade;
nao obstante, anos rnais tarde perderam esse testemunho,
que se apartou deles.
Lembro,me agora de urn eminente professor que cum,
priu uma boa missao e tinha consigo a Espfrito do Senhor.
Hoje nao mais e membro da Igreja. Sua compreensao anu,
viou'se. Seus testemunhos se obscureceram. Nao sei se aI,
gum dia podera escapar deles, pais, se as recebeu com a
clareza eo poder com que somas capazes de recebe,los, nao
.;.,. sera capaz de esquece,los. Urn homem nao se toma urn fi,
I

lho de perdi<;ao par negar a verdade e abandonar a Igreja, a

menos que tenha tido luz suficiente para tornar,se urn mho
de perdi<;aO.19

17 Lucas 16:27-31; D&C 5:7-10.

18 D&C 76:30-49; 132:27; Mateus 12:31-32; Hebr. 6:4-8.
19 Church News, 27 de abril de 1935, p. 7.
50 OOUTRINAS
DESALV Ac;AO

o SANTO EspfRITO DA PROMESSA

ORDENANc;ASSELADASPELOEspfRITO.0 Santo Esp{rito
da Promessa e 0 Esp(rito Santo, 0 qual ap6e 0 selo de apra'
vas;:ao a toda ordenans;:a: batismo, confirmas;:ao, ordenas;:ao,
casamento. A promessa e que as benfiios serao recebidas atra,
ves da fidelidade.
Se a pessoa viola urn convenio, seja 0 do batismo, or,
denas;:ao, casamento ou outra qualquer, 0 Espfrito retira 0
selo da apravas;:ao, e as bens;:aos deixam de ser recebidas.
Toda ordenans;:a e selada com uma promessa de re,
compensa, baseada na fidelidade. 0 Santo Espfrito retira
o selo de aprova<;ao quando os convenios sao quebra,
dos.20

TODOS OS PROFETAS sAo GUIADOS

PELO EspfRITO SANTO
o EspfRITO SANTO DURANTE 0 MINISTERIODE CRIS'
TO. Enquanto Cristo exercia aqui seu ministerio, seus discf,
pulos nao tinham a companhia constante do Espfrito San'
to. Ele lhes disse que nao poderiam ter esse Espfrito en'
quanto estivesse com eles, mas, quando se fosse, mandaria
o Consolador para guia,los.21 Ele era urn componente da
Trindade. e enquanto esteve na presens;:a deles, nao tive'
ram a companhia do Espfrito Santo.
E verdade que, ocasionalmente, recebiam 0 Espfrito
Santo, enquanto Cristo ainda estava com eles; porem, es,
tavam na mesma situa<;ao de Cornelio. Recebiam manifes,
ta<;5es especiais do poder do Espfrito Santo, mas nao goza'
yam do dom em si, isto e, nao tinham direito a companhia
constante desse membra da Trindade.22 0 Espfrito Santo

20 D&C 76:52-53; 132:7.

21 ]oao 16:7, 13.
22 Atos 10:34-38.
o ESPIRITOSANTOEA LUZDECRISTO 51

falou a Pedro na propria presen~a do Salvador, mas 0 dom

ou poder de te~lo constantemente consigo) enquanto ele
(Jesus) estivesse la) era desnecessario, disse~lhes claramen~
te 0 Salvador. 23
o EsPIRITO SANTO NUMA ETERNIDADEFUTURA. Isto
niio significa que quando estivermos na presen<;a de Deus
apos a ressurrei<;ao au no milenio, nao teremos 0 dom do
Espfrito Santo) embora Cristo esteja lao Quando as coisas
atingirem esse estado perfeito e especialmente depois da
ressurrei<;ao, penso que estaremos na presen<;a dos tres-
Pai, Filho e Espfrito Santo.
Os PROFETASANTIGOS TIN HAM 0 ESPIRITOSANTO.
Existe outro ponto muitas vezes aventado) pelo fato de 0
Salvador afirmar que 0 Espfrito Santo nao poderia vir en~
quanto ele aqui estivesse. Muita gente diz que os antigos
jamais tiveram 0 Espfrito Santo, que este nao poderia vir
enquanto Cristo nao houvesse vindo) morrido e se levanta~
do na ressurrei<;ao. No Velho Testamento, nao encontra~
reis os termos Espfrito Santo, como nos 0 conhecemos,
mas sim 0 termo Espfrito de Deus.24
o fato e que todos os profetas tiveram 0 Esp£rito Santo.
Eram guiados e dirigidos por ele. E sem esse poder) nao te~
riam sido profetas. Pedro diz que "a profecia nunca foi pro~
duzida por vontade de homem algum, mas os homens san~
tos de Deus falaram inspirados pelo Espfrito Santo".25 0
Livro de Moises. que e a registro original e perfeito de par~
te de Genesis) fala do Espfrito Santo;26 a mesmo fazem as
profetas nefitas, inclusive os que viveram antes de Cristo.27

23Mat.16:13-17;]oao7:39;Lucas24:49;Atos2:1-13.
24Gen.41:38:Ex. 31:3;35:31;Num.24:2;I Sam.10:10;11:6;19:20,23;II
Cron.15:1;Eze.11:24.
25 IIPedro1:21.
26 Moises1:24;5:58;6:52,65-66;
8:24.
27 Corresp.Pessoal;1Nefi10:17-19;
2Nefi31:13-21.
52 OOUTRINAS
DESALVAc:;Ao

o PECADO CONTRA 0 ESPIRITO SANTO

BLASFEMIACONTRA 0 EspfRITO SANTO. Quando os fa~

riseus maldosamente afirmaram que Jesus expulsava demo~
nios pelo poder de Belzebu, prfncipe dos demonios, Jesus
lhes disse:
"Porranto eu vos digo: Todo pecado e blasfemia se per~
doad aos homens que me recebem e se arrependem; mas a
blasfemia contra 0 Espfrito Santo nao sera perdoada aos
homens. E se qualquer disser alguma palavra contra 0 Filho
do Homem, ser~lhe~a perdoado, mas, se alguem falar contra
o Espfrito Santo, nao the sera perdoado, nem neste mundo
nem no mundo futuro."28
o EspfRITO SANTO NOS GUIARA EM TODA VERDADE."
A missao do Espfrito Santo e guiar todos aqueles com di~
reito ao dom, que e conferido pela imposi~ao das maos, em
toda verdade e retidao. 0 Salvador disse aos apostolos que
o Consolador habitaria neles e testificaria do Pai e do Fi~
lhoi guia~los~ia em toda a verdade e lhes mostraria as coisas
futuras.29 Em revela~5es dadas a Igreja nestes dias, sao fei~
tas as mesmas promessas e declara~se que a missao do Espf~
rito Santo e exatamente a mesma que em dispensa~5es
passadas.30 Porranto, a pessoa que andar na luz, conforme
esta luz e revelada pelo terceiro membro da Trindade, sabe~ ~
!.I.I

ra com uma compreensao posit iva e correta, que Jesus e 0

"

"
Cristo e 0 Redentor do mundo, e compreendera claramen~
~
te 0 plano de salva~ao.
EspfRITO FALAA EspfRITO. Falando ao espfrito do ho~
mem, 0 Espfrito de Deus tern 0 poder de comunicar a ver~
dade com muito mais eficiencia e entendimento do que ela
podera seT comunicada par contato pessoal ate mesmo com

28 Vers&! Inspirada, Mat. 12:26-27.

29 ]oao 14:16-17, 26; 15:26; 16:13-15.
30 D&C 8:1-3; 14:8; 18:18; 33:15.
,I
o EspfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 53

seres celestiais. Por meio do Espfrito Santo,averdade e in'

cutida nas proprias fibras e nervos do corpo, de mane ira a
nao ser esquecida. Os ensinamentos do Espfrito sao tao po'
sitivos e poderosos, que quando um homem recebe esse co'
nhecimento e participa desse poder de Deus, 0 qual so po'
dera ter depois de receber os convenios e obrigas;5es per,
tencentes ao novo e eterno convenio, e depois se afasta
desse conhecimento e desses convenios, ele peca conscien'
temente.
FrLHOSDE PERDI<;Ao.E por esta razao que disse 0 Se,
OOor: "Assim diz 0 SeOOor, concemente a todos aqueles que
conhecem 0 meu poder, e que dele participaram, e atraves
do poder do diabo se deixaram vencer, negaram a verdade e
desafiaram 0 meu poder-Estes sao os filhos de perdiS;ao, de
quem digo que melhor lhes fora se nunca tivessem nascido;
pois sao vasos de calera, condenados a padecer a ira de Deus,
com 0 diabo na etemidade e seus anjos. Concemente aos
quais eu disse que nao ha perdao neste mundo nem no vin,
douro. Tendo negado 0 Santo Espfrito, depois de 0 haver re,
cebido, e negado 0 Filho Unigenito do Pai, crucificando'o
em si mesmos e envergoOOando,o abertamente".31
Em concordancia com isto, diz 0 autor de Hebreus:
"Porque e impossfvel que os que ja lima vez foram ilumina'
dos, e provaram 0 dom celestial, e se fizeram participantes
do Espfrito Santo, e provaram a boa palavra de Deus, e as
virtudes do seculo futuro, e recafram, sejam outra vez reno,
vados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de
novo crucificam 0 Filho de Deus, e 0 exp5em ao vitupe'
rio" .32
UM PECADOPARAMORTE.Disse Pedro: "...melhor lhes
fora nao conhecerem 0 caminho da justis;a, do que, conhe,
cendo'o, desviarem,se do santo mandamento que lhes fora

31 D&C 76:31-35.
3Z Hebr. 6:4-6.
54 DOUTRINAS
DESALV ACAo

dado"33, e Joao 0 chamou de pecado para marte.34 E urn

pecado mortal, po is traz urn banimento espiritual-a se,
gunda morte-pelo qual aos atingidos e negada a presen~a
de Deus, sendo destinados a habitarem com 0 demonio e
seus anjos par toda a eternidade.
Todos os que participam deste, 0 maior dos pecados, yen,
dem,se a Lucifer, assim como fez Cairn. Aprendem a odiar a
verdade com urn odio eterno, e a amar a iniqUidade. Chegam a
urn estado em que nao querem nem podem arrepender,se. Seu
cora~ao se enche de vontade assassina, e se pudessem, crucifi,
cariam novamente 0 Senhar, 0 que virtualmente fazem ao
combater sua obra e procurar destruf, la e destruir seus profetas.
EXPORCRISTO AO VITUPERIO.Para urn homem poder
atingir tamanha amargura d'alma, ele tern que primeiro co'
nhecer e entender a verdade com uma clareza de visao que
nao admita duvida. A mudan~a de sentimentos nao sobrevem
repentinamente, mas e decorrencia de alguma forma de
transgressao que continua emboscada na alma impeniten'
te, ate que 0 Espfrito Santo se afasta, e entao esse homem
fica na treva espiritual. 0 pecado gera pecado; a treva vai
aumentando, ate transformar 0 amor em odio, e 0 amar de
Deus e sobrepujado pelo desejo infquo de destruir tudo 0
que e justo e verdadeiro. Dessa maneira, Cristo e exposto
ao vituperio, e exaltada a blasfemia.
Que felicidade que na misericordia de Deus hayed
comparativamente poucos que sofrerao essa terrfvel mise'
35
ria e treva eterna.

A LUZ DE CRISTO

A ONIPRESENCADO SANTO EspfRITO.0 Espfrito Santo

nao cleve ser confuncliclo com 0 Espfrito que enche a imen'

33 II Pedro 2:20- 21.

34 1 Joao 5:16.
35 Millennial Star, vol. 97, pp. 722-723.
o ESpfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 55

sidade do espac;oe t;sta presente em toda parte. Este outro

Espfrito e impessoal, nao tern tamanho nem dimensao;
procede da presen~a do Pai e do Filho e esta em todas as
coisas.36
o EspfRITODEJESUSCRISTO. 0 Espfrito Santo, segun'
do nos ens ina a revelac;ao modema, e 0 terceiro membro
da Trindade e urn personagem de Espfrito. Os termos Espf,
rito de Deus, Espfrito do Senhor, Espfrito da Yerdade, San,
to Espfrito, Consolador, sao todos empregados como sino'
nimos; todos eles tern relac;ao com 0 Espfrito Santo. Os
mesmos termos sao largamente empregados com relac;ao ao
Espfrito de Jesus Cristo, tambem chamado de Luz da Yer,
dade, Luz de Cristo, Espfrito de Deus e Espfrito do Senhor;
ainda assim, sao conceitos separados e distintos. Por nao
termos isto claro em nossa mente, existe tanta confusao. 0
Senhor revelou a Joseph Smith 0 seguinte:
"Po is a palavra do Senhor e a verdade, e tudo 0 que
e verdade,e 1m, e tudo 0 que e luz, e Espfrito, mesmo 0
Espfrito de Jesus Cristo. E 0 Espfrito da luz a todo ho,
mem que vem ao mundo; e 0 Espfrito alumia a todo ho,
mem no mundo que atende a sua voz. E todo aquele que
atende a voz do Espfrito, vern a Deus, sim, 0 Pal. E 0 Pai
ensina'o quanto ao convenio que ele renovou e confir,
mou sobre vas, 0 qual e confirmado sobre vas para vosso
bem, e nao somente para vosso bern, mas para 0 do mun,
do inteiro.
E 0 mundo to do se acha em pecado, e geme sob trevas
e sob a escravidao do pecado. E por isto podereis saber que
estao sob a escravidao do pecado, porque eles nao vern a
mim. Pois quem nao vem a mim esta sob a escravidao do
pecado. E quem nao recebe a minha voi, nao a conhece e
nao e meu."37

36 Corresp. PessoaI.
37 D&C 84:45-52.
56 DOUTRINAS
DESALV A(:Ao

Moroni diz~nos a me sma coisa: "Porque eis que 0 Espf~

rito de Cristo e concedido a todos os homens, para que eles
possam conhecer 0 que e born e 0 que e mau; portanto, eu
vos estou ensinando 0 modo de julgar; porque tudo 0 que
incita a pratica do bern e persuade a crer em Cristo e en~
viado pelo poder e dom de Cristo; por conseguinte, podeis
perfeitamente saber que e de Deus".38
TODO HOMEMRECEBEA Luz DECRISTO. Esta doutrina
nao e encontrada tao claramente definida em 0 Novo Tes~
tamento como em Doutrina & Convenios e no Livro de M6r~
mon. Porem, descobrimos isto: 0 Senhor nao deixa os ho~
mens (quando nascem neste mundo) desamparados, an~
dando as cegas em busca da luz e verdade; mas to do ho~
mem vern ao mundo com 0 direito de receber a diretriz, a
instru~ao, 0 conselho do Espfrito de Cristo, ou Luz da Ver~
dade, as vezes chamado de Espfrito do Senhor em nossos
.escritos.
A Luz DECRISTO AGE COMONOSSA CONSCIENCIA.Se
o homem que jamais ouviu falar do evangelho der ouvido
aos ensinamentos e manifesta~5es do Espfrito de Cristo, ou
Luz da Yerdade, que ele recebe, muitas vezes rnencionado
como consciencia-todo hornem possui uma consciencia e
sabe rna is ou menos quando age mal, e ele sera guiado pelo
Espfrito se atentar para seus sussurros-finalmente ele 0
conduzira para a plenitude do evangelho. Isto e, ele e guia~
do pela Luz, e quando 0 evangelho chegar, estara pronto
para aceita~lo. E isto que 0 Senhor nos diz na se~ao oitenta
e quatro de Doutrina & Convenios.
o Espfrito da Yerdade ou Luz de Cristo tern tambem
outras fun~5es. Eis 0 que nos diz a revela~ao: "... (esta) g16~
ria e a da igreja do Primogenito, mesmo de Deus, 0 rna is

38 Moroni 7:16,18.
o ESpfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 57
santo de todos, par meio de Jesus Cristo, seu Filho-Aque,
Ie que subiu ao alto como tambem desceu embaixo de to,
das as coisas, no sentido que compreendia todas as coisas,
para que pudesse ser em tudo e atraves de tudo, a luz da
verdadej a qual verdade brilha. Essa e a luz de Cristo. Co'
mo ele esta tambem no sol, e e a luz do sol, e eo poder pe'
10 qual 0 sol foi feito. Como tambem ele esta na lua, e e a
luz da lua, e 0 poder pelo qual ela foi feitaj como tambem a
luz das estrelas, e 0 poder pelo qual faram feitasj e tam bern
a terra, e 0 seu poder, sim, a terra sobre a qual estais. E a luz
que brilha, e que vos alumia, provem daquele que ilumina
os vossos olhos, e e a mesma luz que vivifica a vossa com,
preenSaOj luz essa que provem. da presenqa de Deus para en,
cher a imensidade do espaqo".
Luz DE CRISTO E 0 PODERDEDEUS. Essa Luz de Cris,
to nao e urn personagem, nao possui corpo. Nao sei 0
que e no que concerne a sua substanciaj porem, ela
preenche a imensidao do espa~o e emana de Deus. E a
luz pela qual os mundos sao controlados, pela qual eles
sao feitos. E a luz do sol e de todos os outros carpos. E a
luz que da vida a vegeta~ao, desperta 0 entendimento
dos homens e exerce as varias fun~5es descritas nestes
verslculos.
E "a luz que esta em tudo, e da vida a tudo, que e a lei
pela qual todas as coisas sao governadas, sim 0 poder de
Deus que se assenta sobre 0 seu trono, e esta no seio da
eternidade, e no meio de todas as coisas".39
Esta e nossa explica~ao a respeito do Espfrito de Cris,
to, ou Luz da Yerdade, que to do homem recebe e pelo qual
e guiado. A menos que 0 homem tenha as ben~aos prove'
nientes desse Espfrito, sua mente nao seria avivada: nao
cresceria nenhuma vegeta~aOj os mundos nao permanece'

39 D&C 88:4-13, 41.

58 DOUTRINAS DE SALVA<;Ao

riam em suas 6rbitas; porque e atraves desse Espfrito da

Yerdade, dessa Luz da Yerdade, de acardo com esta revela~
~ao, que tudo isso se faz.40
Os PESQUISADORES SAo GUIADOS PELA Luz DE CRIS~
TO. "A todo homem que vem ao mundo", 0 Senhor conce~
de a orienta~ao da Luz da Yerdade, ou Espfrito de Jesus
Cristo; e se der ouvidos a esse Espfrito, ele sera guiado para
a verdade, reconhecendo e aceitando~a, quando a ouvir.
Temo~lo visto acontecer milhares de vezes, quando ho~
mens faram levados a pesquisar e tiveram 0 desejo de pes~
quisar, a despeito dos preconceitos e tradi~6es que apren~
deram no mundo.
Quando se recusam a vir a ele, ele os chama de inf~
quos e estao sob 0 domfnio do pecado. Parece~me que,
quando uma pessoa declara estar satisfeita com sua reli~
giao e par isso nao se preocupa em pesquisar, e uma evi~
dencia de que ela nao deu aten~ao a Luz da Yerdade que
lhe foi concedida; do contrario, nao estaria satisfeita
com a falsa religiao que segue, e estaria buscando a ver~
dade.
o EspfRITO DERRAMADO SOBRE TODA A CARNE. A
inspira~ao prometida a toda carne pelo Senhar, atraves
da profecia de Joel nao e a promessa do Espfrito Santo,
mas a promessa da orienta~ao da Luz de Cristo, ou Espfri~
to da Yerdade, 0 qual e dado a todo homem que vem ao
mundoY E atraves desse Espfrito que aqueles que nao sao
membros da Igreja recebem inspira~ao. Esse Espfrito tem
sido derramado e e 0 agente ativo pelo qual se fizeram as
grandes descobertas nestes tempos modemos. E este 0 Es~
pfrito que 0 Senhor declara que retirara do mundo42, e

40 Church News, 20 de abril de 1935, p. 6.

41 Joel 2:28-29; Joseph Smith 2:41.
42 D&C 63:32.
o EspfRITOSANTOEA LUZDECRISTO 59
que, conforme disse a Noe, "nao contendera sempre com
o homem", e nao 0 Espfrito Santo, 0 qual nunca possuf,
ram.43 Eo Espfrito que guiou Colombo em suas descober,
tas.44
E 0 Espfrito destinado a guiar os homens, do qual 0
Salvador fala nas revela<;oes.45 Quando menciona 0 Espfri'
to Santo como guia deles, e que este dom sera dado aos
gentios, isto implica necessariamente que eles foram purifi,
cados e batizados, a fim de poderem receber tais ben<;aos.46
o VERDADEIROANJO DA GUARDA. Muitas vezes ouvi,
mos falar de nossos anjos da guarda, e muitos patriarcas
tem mencionado tal prote<;ao. Sem dlivida, ha ocasioes em
que somos dirigidos e protegidos do mal por algum poder
invisfvel. Nao obstante, 0 verdadeiro anjo da guarda dado
a cada homem que vem ao mundo e a Luz da Verdade ou
Espfrito de Cristo.
o Espfrito Santo e concedido aos membros fieis para
guarda,los e dirigi,los; por sua fidelidade, eles tem 0 privi,
legio dessa diretriz e prote<;ao.
Nao existe nenhum anjo nos acompanhando como
um estenografo tomando notas e fazendo registro de nossa
vida. 0 Senhor tem uma forma mais perfeita de registrar os
atos de nossa vida. 4 7
o EspfRITO SANTO OPERA ATRAVESDA Luz DE CRIS,
TO. A pessoa do Espfrito Santo pode operar atraves do Es'
pfrito de Cristo que impregna tudo, ou pode operar por
contatos pessoais. 0 Espfrito Santo pode agir por meio de
outra influencia ou for<;a. Isto talvez seja uma ilustra<;ao
grosse ira, ainda assim penso que serve ao nosso proposito.

43 Moises 8:17; Gen. 6:3;D&C 1:33.

44 1 Nefi 13:10-11.
45 D&C 11:12; 20:37.
46 Atos 10:44-48; 3 Nefi 15:23.
47 Corresp. Pessoal.
60 DESALV N;Ao
DOUTRINAS

Neste edificio, temos uma mo<;a sentada a mesa te1ef6nica.

Alguem neste andar quer entrar em contato com outra
pessoa no segundo andarj uma terce ira pessoa em outra
parte do predio quer falar com alguem em outro ediffcioj e
assim por diante. Todos conseguem conexao com as pes'
soas com quem que rem falar. De mane ira seme1hante, 0 Es,
pirito Santo poderia falar a alguem aqui, outro ali, mais ou'
tro longe daqui, em outro ponto do pais ou mesmo no es,
trangeiro, e cada um recebe a mensagem que the e destina'
da. Isto nao e dificil de entender, quando pens amos na te,
legrafia, pe1a qual sao enviadas varias mensagens simultft,
neas pe10 mesmo fio. As esta<;5es de radio irradiam mensa'
gens em diversos comprimentos de onda par toda a terra.48

o SEGUNDO CONSOLADOR

DOIS CONSOLADORES.Joseph Smith fala de dois Con,

soladares: 0 primeiro e 0 Espirito Santo, 0 segundo, 0 pro'
prio Filho de Deus. Ele baseia seu discurso no capitulo qua'
torze de Joao.49 Os versfculos dezesseis, dezessete e vinte e
seis referem'se decididamente ao Espirito Santo, falando
do Espirito da Yerdade que "habita convosco e estara em
vos". Os versfculos dezoito, vinte e um e vinte e tres refe'
rem,se claramente ao proprio Senhar e sua manifesta<;ao
aohomem.
o SEGUNDOCONSOLADORNAo E 0 SANTO ESpfRITO
DA PROMESSA.0 Santo Espirito da Promessa nao e 0 Se,
gundo Consolador. 0 Santo Espirito da Promessa e 0
Espirito Santo que coloca seu se10 de aprova<;ao em toda
ordenan<;a feita em retida050j e quando convenios sao que'
brados, ele remove 0 selo.

48 Church News, 27 de abril de 1935, p. 7.

49 Smith, op. cit., 149-151.
50 D&C 132:7.
o EspfRITO SANTO E A LUZ DE CRISTO 61

NEGA<;Ao DO SEGUNDOCONSOLADOR.Nao ha perdao

para quem nega 0 Primeiro Consolador, mas se um homem
mereceu a honra de ter a presenc;a do Filho, tera tambem 0
conhecimento do Primeiro Consolador, e caso se afastasse,
seu pecado seria imperdoavel. Urn homem nao poderia ne,
gar 0 Segundo Consolador mais do que poderia negar 0
primeiro.
Se um homem obtem conhecimento suficiente para
ter a companhia do Filho de Deus, e bern provavel que seu
chamado e eleiC;ao sejam assegurados.51

51 Corresp. Pessoal; II Pedro 1:1-21; D&C 131:5; 132:49.

 CAPiTULO 4

NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS

A PREEXISTENCIA DO HOMEM

Os SANTOS TEM CONHECIMENTO DA VIDA ESPIRI,

TUAL. OS santos dos ultimos dias sao 0 unico povo no
mundo, pelo que sei, que possui uma doutrina clara e defi,
nida a respeito dessas perguntas: De onde viemos? Por que
estamos aqui? Para onde vamos? Creio que somos 0 unico
povo no mundo que acredita na preexistencia da famflia
humana. Muitos acreditam na preexistencia de Jesus Cris,
to1, mas nao creem que nos, individualmente, tenhamos
2
vivido antes de virmos para esta vida.
Uma das co isas estranhas para mim e 0 fato de que
tanta gente cre na existencia de um espfrito no homem e
que, quando ele morrer, esse espfrito continuara vivendo
como ser imortal, mas que nao existia ate 0 homem nascer
nesta. vida mortal. 3
N6s VIVEMOSCOMOSERESEsPIRITUAIS.Nos ja vivemos
em espfrito na presen<;a de Deus antes de virmos para ca.
Desejamos ser semelhantes a ele, vimo,lo, estivemos em sua
presen<;a. N ao ha uma so alma que nao viu tanto 0 Pai como
o Filho, e, no mundo espiritual, estavamos na presen<;a de'
les4; todavia, tornou,se necessario ganharmos experiencia
impossfvel de obter'se naquele mundo de espfritos, e assim

1 Joao 1:1-5,14; 3:13, 31; 6:32-38, 50-51, 62; 16:28; 17:5.

2 D&C 93:21-23 .
. 3 Church News, 31 de maio de 1947, p. l.
4 D&C 88:47-50; Abraao 3:22-28.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 63

nos foi concedido 0 privilegio de virmos para esta terra.5

N6s VIMOS DEUS. Quando vivfamos na presen<;a de
nosso Pai, nao eramos semelhantes a ele: eramos apenas es~
pfritos. Nao possufamos corpo de came e ossos, mas ele
sim. Ele era um personagem glorioso com corpo de carne e
ossos, seu espfrito e corpo inseparavelmente ligados, e este
resplandecia mais que a luz do sol. Contemplamo~lo em sua
majestade; e quando nos foi apresentado 0 plano de salva~
<;ao, fomos informados de que, se passassemos por esta exis~
tencia mortal e fossemos leais e fieis a todos os mandamen~.
tos que nosso Pai nos daria-guardando, assim, 0 segundo
estado como guardaramos 0 primeiro-, nos terfamos tam~
bem, um dia, 0 privilegio de voltar a sua presen<;a com cor~
pos de came e ossos resplandecentes como a luz do sol, a
fim de compartilharmos toda a plenitude do seu reino.6
CONSELHOSREALIZADOSNA PREEXISTENCIA. Na pree~
xistencia, vivfamos na presen<;a de Deus, nosso PaL Che~
gando 0 tempo de sermos promovidos na escala de nossa
existencia e passarmos por esta prova<;ao terrena, realiza~
ram~se conselhos, e os filhos espirituais foram instrufdos
sobre assuntos referentes as condi<;6es da vida mortal, e so~
bre a razao de tal existencia. Na vida anterior, eramos espf~
ritos. A fim de podermos progredir e um dia atingirmos a
meta da perfei<;ao, foi~nos dado saber que receberfamos um
tabernaculo de carne e ossos e terfamos que passar pela
mortalidade, onde serfamos testados e provados, para ver
se, pela experiencia, nos prepararfamos para a exalta<;ao.
Foi~nos dado entender, na presen<;a de nos so glorioso Pai
que possufa um corpo tangfvel de came e ossos resplande~
cente como 0 sol que, na qualidade de espfritos, estavamos
num estado muito inferior ao dele.

5 ReI. Soc. Mag., vol. 28, p. 4.

6 Church News, 3 de maio de 1947, pp. 1,8.
64 DOUTRINAS
DESALVAc:::Ao

Os EspfRITOSFORAMINSTRUfDOSA RESPEITODA MOR,

TAUDADE.Fomos instrufdos de que, pela fidelidade na vida
martal que nos eraprometida, nos tambem obterfamos, de,
pais de passarmos par provas e tribula<;6es, urn corpo gloria,
so, exatamente como a de nosso PaL Fomos devidamente
informados de que nesta vida mortal terfamos de andar pela
fe. Antes, andavamos pela visao, mas agara viria urn perfo'
do de prova<;ao, para ver se, pela fe, serfamos fie is a todo
convenio e mandamento que nosso Pai requeresse de nossas
maos. Fomos inform ados de que muitos fracassariam. Os
que se rebelassem contra a luz a eles revelada seriam priva,
dos da exalta<;ao. Nao poderiam voltar para habitar na pre'
sen<;a de Deus, mas teriam que tamar urn lugar em alguma
outra esfera, onde seriam aben<;oados de acordo com suas
obras e igualmente limitados em seus privilegios.7
o PLANODESALVA<;AoAPRESENTADO NA PREEXISTEN,
CIA. Houve urn conselho nos ceus, quando a Senhar can,
vocou seus filhos espirituais e apresentou,lhes urn plano
pelo qual deveriam vir para esta terra, participar da vida
martal e ter urn corp a ffsico; passar pela prova<;aoda mar'
talidade e depois ir para uma exalta<;ao maiar, par interme,
dio da ressurrei<;ao que seria efetuada atraves da expia<;ao
do Filho Unigenito, Jesus Cristo.8 A ideia de passar pela
martalidade e participar de todas as vicissitudes da vida
terrena, na qual ganhariam experiencia atraves de sofri,
mento, dar, tristeza, tenta<;ao e afli<;ao, bern como dos pra'
zeres da vida nesta existencia terrena, e depois, se fossem
fieis, seguir, pela ressurrei<;ao, para a vida etema no reino
de Deus, para serem semelhantes a ele9, encheu'os de espf,
rita de regozijo, e eles "rejubilavam".l0 Nao havia nenhu,

7 Church News, 12-6-1949, pag. 2l.

s Moises 4:1-3; Abraao 3:22-28.
9 I Joao 3:1-3.
10 J6 38:1-7; Isaias 49:1-5.
...----------

NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 65

ma outra mane ira de conseguirem a experiencia e 0 conhe~

cimento obtidos nesta vida mortal, e 0 recebimento de um
corpo ffsico era essencial para sua exalta~ao.
ARBfTRIOE PROGRESSONA PREEXISTENCIA. Mesmo no
mundo espiritual, Deus deu a seus filhos 0 livre~arbftrio,
pelo qual os espfritos, individualmente, tinham 0 privile~
gio, exatamente como os homens aqui, de escolher 0 bem e
rejeitar 0 mal, ou entao participar do mal, sofrendo as con~
seqilencias de seus pecados. Por causa disso, mesmo la al~
guns eram mais fieis que outros na obediencia aos manda~
mentos do Senhor. Alguns tinham mais inteligencia que
outros, conforme acontece aqui, sendo honrados de acor~
do...
ALGUNSEsPfRITOSERAMMAIORESQUEOS OUTROS.Os
espfritos dos homens tinham seu livre~arbftrio: alguns eram
maiores que outros e, dentre estes, 0 Pai chamou e preorde~
nou seus profetas e govemantes. Jeremias e Abraao foram
dois deles.l1 •••Os espfritos de homens nao eram iguais. Podem
te~losido no prindpio12, e sabemos que todos eram no come~o
inocentes13; mas 0 direito ao livre~arbftrio que lhes foi conce~
dido permitiu que uns ultrapassassem outros, e assim, atraves
das eras da existencia imortal, se tomassem mais inteligentes,
mais fieis, pois tinham liberdade de agir por si, de raciocinar
sozinhos, de aceitar a verdade ou rebelar~se contra ela.14
FILHOSDE ISRAELCONHECIDOSDE ANTEMAo. 0 Se~
nhor declarou, atraves de Moises:
"Lembra~te dos dias da antigilidade, atenta para os
anos de muitas gera~5es: ...Quando 0 Altfssimo distribufa as
heran~as as na~5es, quando dividia os filhos de Adao uns

11 Jer.1:5; Abraao 3:23.

12 Alma 13:5-7.
13 D&C 93:38.

14 Era, vol. 19, pp. 318-319.

66 OOUTRINAS DE SALVAc;Ao

dos outros, pas os termos dos povos, conforme ao numero

dos filhos de Israel."IS
Passagem semelhante a esta ocorre em Atos, onde
Paulo declara aos atenienses que 0 Senhor "de urn so fez
toda a gera<;aodos homens, para habitar sobre toda a face
da terra, determinando os tempos ja dantes ardenados, e os
limites da sua habita<;ao".16
Estas passagens indicam claramente que 0 numero dos
filhos de Israel era conhecido, e estavam fixados os limites
de sua habita<;ao nos dias da antigiiidade, quando 0 Senhar
distribuiu as heran<;asdas na<;5es.Daf, conclufmos que deve
ter havido uma divisao dos espfritos humanos no mundo es~
piritual, e que os escolhidos para serem filhos de Israel, fo~
ram separados e preparados para uma heran<;aespecial.
POR QUE NAo HA MEM6RIA Es~
DO PRIMEIRO EsTADO.
ta existencia mortal e uma evidencia conclusiva de que to~
dos os que a recebem guardaram seu primeiro estado. Em
nossa existencia passada, ou espiritual, andamos "pela vi~
sao". Estavamos na presen<;a do Pai e do Filho, sendo par
eles instrufdos sob sua influencia pessoal. Nesta vida mor~
tal, ou segundo estado, 0 Senhor determinou que andemos
pela fe e nao "pela visao", a fim de, com 0 grande dom do
livre~arbftrio, sermos provados para ver se farfamos todas as
coisas que 0 Senhor nosso Deus nos mandou.17 Par isso, ele
nos tirou todo conhecimento de nossa existencia espiritual
e nos fez come<;arde novo em forma de criancinhas indefe~
sas, para crescermos e aprendermos dia a dia. Em conse~
quencia disso, nao recebemos nenhum conhecimento e sa~
bedoria anteriores no nascimento, e, segundo esta escrito
sabre a Filha de Deus, que no prindpia fez tadas as caisas,
nos, "no come<;o,nao recebemos a plenitude, mas obtive~

15 Deut. 32:7-8.
16 Atos 17:26; a versao inglesa King]ames diz: "de urn 56 sangue fez ..." N. do T.
17 Abraao 3:25.
NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS 67

mos gra~a por gra~a".l8

A VIDA NA PREEXISTENCIA AFETA A MORTALIDADE.
Nao obstante 0 fato de nos ter sido tirada a lembran~a das
coisas passadas, a qualidade da nossa vida no mundo espiri,
tual tem muito a ver com nossa disposi~ao, anseios e menta'
lidade aqui na vida mortal. 0 espfrito influencia em muito 0
corpo, exatamente como 0 corpo com seus desejos e anseios tem
influeneia sobre 0 espfrito. 0 Senhor fez com que assim fosse.
Por isso, aos que foram nobres naquele mundo anterior, 0
Senhor preordenou como seus profetas e govemantes aqui,
pois os conhecia antes de nascerem e sabia que, pela (],foo do
espfrito sobre 0 corpo, provavelmente haviam de servi,lo aqui.
Nao obstante 0 meio,ambiente e muitas outras causas exer,
cerem grande influencia no progresso e destino do homem,
nao devemos perder de vista 0 fato de que as caracterfsticas
do espirito, desenvolvidas por nos durante muitos seculos de
uma existencia anterior, desempenham um papel muito im,
portante em nosso progresso durante a vida mortal.19
POR QUE OS HOMENS NASCEM EM RACAS DlFERENTES.
Somos os filhos de Deus. Ele e 0 nosso Pai enos ama. Ele ama
todos os homens, sejam eles brancos ou negros. Independente,
mente da cor da pele, independentemente das condi~6es em
que nasceram e se criaram, 0 Senhor olha para todos os seus fi,
lhos com misericordia e fani por eles 0 melhor que puder ...
Existe uma razOOpara um homem nascer negro e com ou,
tras desvantagens, enquanto outro nasce braneo com grandes
vantagens. A razao e que antes de virmos para ca vivemos em
outro estado, onde fomos mais ou menos obedientes as leis la
recebidas. Os que la [oram [ieis em todas as coisas receberam ben'
~OOsmaiores aqui, e os que nao 0 [oram, receberam menos. 20

\8 D&C 93:12; Lucas 2:52.

\9 Era, vol. 19, pp. 315-316, 425-426.
20 Gen. & Hist. Mag., vol. 17, p. 154.
68 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

o HOMEMNAo FOI PREORDENADO PARA0 MAL. Toda

alma que chega ao mundo veio com a promessa de que, pe~
la obediencia, receberia as benC;aos da salvaC;ao.21 Ninguem
foi preordenado ou destinado a pecar ou cumprir uma mis~
sao malefica. Pessoa alguma jamais foi predestinada a sal~
vac;ao ou condenac;ao. Toda pessoa possui 0 livre~arbftrio.
o Senhor prometeu a Cairn que, se agisse bern, ele seria
aceito.22 Judas tinha seu arbftrio e agiu segundo ele: nao
sofreu nenhuma pressao que 0 levasse a trair 0 Senhor, mas
foi guiado por Lucifer.23 Se alguns homens fossem destina~
dos a pecar e trair seus irmaos, entao a justic;a nao poderia
exigir que fossem punidos pelo pecado ou traiC;ao de que
sao culpados.24
o SENHORCRIOU MUITAS TERRAS. 0 Senhor jamais
criou alguma coisa para nada, nem do nada. Tudo tern seu
lugar e foi criado para urn prop6sito. 0 homem nao foi
criado para ser destrufdo. Essa obra e etema. Nunca houve
uma epoca em que nao existisse uma terra; jamais houve
epoca em que nao houvesse gente nela, pois esta e a obra
do Senhor; os ceus sao inumeraveis, e assim sao as terras
que passaram para 0 estado de exaltaC;ao e gl6ria. A medida
que passam, outras ocupam seu lugar. Este mundo nao e 0
unico.25
MUITASTERRASHABITADASPOR IRMAos Nossos. Nao
somos 0 unico povo criado pelo Senhor. Temos imliios e irmas
em outras terras. Eles sao semelhantes a nOs porque, tambem, sao
filhos de Deus e foram criados a sua imagem, po is sao igual~
mente gerac;:aodele.26 Sua grande obra e criar terras e povoa~

213." Regra de Fe; 2 Nefi 26:33; 3 Nefi 27:20; Marcos 16:15.

22 Moises 5:22-23; Gen. 4:6-7.
23 Lucas 22:3.
24 Corresp. Pessoal.
25 Moises 1:29-35; 7:29; D&C 76:22-25; Heb. 1:1-2.
26 Moises 7:29-31, 36.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 69

las com seus filhos, que sao chamados a passar pela prova<;ao
mortal identica a que vivemos agora, sofrendo dor, pesar e os
males da came, entrando em contato direto com 0 pecado,
com a tenta<;ao; e possuindo 0 direito inerente, dado por
Deus, de rejeitar 0 mal e aceitar 0 bem, ou de rejeitar 0 bem e
receber 0 mal, se quiserem, sabendo logicamente que serao
julgados ante 0 tribunal de Deus par suas obras, e de acordo
com elas serao recompensados. Todo homem possui 0 arbitrio
de escolher 0 bem ou 0 mal, para ser recompensado ou degra,
dado, e naturalmente cada um tera seu quinhaoP

A PREEXISTENCIA DE TODAS AS CRIATURAS

TODA A VIDA FOI CRIADA NO EspfRITO. Toda criatura

teve uma existencia espiritual. Os espfritos de homens, feras e
toda vida animal existiram antes de se lan~arem os fundamen,
tos da terra, e sao almas viventes. 28 E assim como a morte so'
breveio a todos, por causa da queda, todos seroo ressuscitados
pela missao de Jesus Cristo.29
Os ANIMAlS CRIADOSPARA0 HOMEM.Quero dar,vos
uma pequena explana<;ao sobre a rela<;ao do homem com
os anima is na terra, confarme nos foi dada pelo Senhar por
revela<;ao-nao como e ensinada pelo homem no mun,
do-mas 0 genuino relacionamento existente entre ho,
mem e animaL 0 homem e a maiar de todas as cria<;5es de
Deus. E a sua gera<;ao. Todos nos somos filhos seus. Foi,nos
dado saber, par meio do Profeta Joseph Smith e Sidney
Rigdon, que 0 viram em visao, que os habitantes desta rer,
ra e de outros mundos sao filhos e filhas gerados para
Deus.30 Isto deve por um fim-no que conceme aos santos

27 ReI. Soc. Mag., vol. 7, pp. 7-9.

28 Moises 3:5-9.
29 Church News, 15 de fevereiro de 1941, pp. 1,7; D&C 29:22-25.
30 D&C 76:24.
70 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

dos ultimos dias-a todos as disparates predominantes no

mundo com respeito a origem do homem.
o homem, digo eu, como progenie de Deus, e a maior
de todas suas cria<;5es. E maior que a lua, 0 sol e as estrelas,
que sao obras das maos de Deus e feitas para 0 beneffcio do
homem. Ao homem cabe governar, estar acima de todos os
outros domfnios, poderes, criafoes e seres que 0 Senhor, nosso
Deus, criou. 31
Os ANIMAlS TEM ALMA. No mundo religioso em que
a verdade do evangelho e mal entendida, creio que em ge'
ral prevalece a ideia de que 0 homem e 0 unico ser na terra
possuidor do que se chama alma au espfrito. Sabemos que
nao e 0 caso, pois 0 Senhor disse que nao s6 a homem tem
espfrito, sendo assim alma vivente, mas as animais do cam,
po, as aves do ceu e os peixes do mar possuem igualmente
espfrito, e, portanto, sao almas viventes. Contudo, isto nao
os toma parentes dos filhos de Deus. Sao criQ{oes de nosso
Pai e nao progenie dele; esta e a grapde diferen<;a entre ho,
mem e animal.
Seria muito estranho um mundo sem animais. Se, ap6s
a ressurrei<;ao dos mottos, descobrfssemos que 0 homem era
a unica criatura vivente imortal, sem duvida a considera,
rfamos um mundo muito estranho. Ainda assim, prevalece
a ideia de que 0 homem tem espfrito, as animais nao. Cer,
tas pessoas pensam que este e 0 ponto principal que distin,
gue a homem de todos as demais seres.
A FORMADO ESPfRITODOS ANIMAlS. 0 peixe, a ave,
as animais do campo viviam antes de serem colocados na,
turalmente nesta terra, da mesma forma que as plantas
que estao na face da terra. 0 esp(rito que possui 0 corpo dos
animais e
semelhante a esse corpo. Em outras palavras, 0
corpo dos animais e conforme 0 espfrito que as possui, e

31 Salmos 8:1-9.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 71

que existiu antes de serem postos na terra; "aquilo que e

ser espiritual na semelhan<;a do que e temporalj e aquilo
que e temporal na semelhan<;a do que e espiritualj 0 espi,
rito do homem na semelhan<;a de sua pessoa, como tam,
bem 0 espirito do animal e toda outra criatura que Deus
tem criado". 32

A GUERRA NOS CEUS

EXPULSAoDOS ESPIRITOSREBELDES.Quando foi apre'

sentado 0 plano de salva<;ao e Jesus escolhido para ser 0
Redentor do mundo, alguns se rebelaram. Nao queriam
aceita,lo como 0 "Cordeiro que foi morto desde a funda<;ao
do mundo".33 ...Nessa grande rebeliao nos ceus, Lucifer, ou
Satanas, um filho da alva, e um ter<;o das hostes celestes,
foram expulsos para a terra, porque Lucifer pretendia des,
truir 0 livre,arbitrio do homem, e um ter<;o dos espiritos
tomaram seu partido. Ele cobi<;ava 0 trono de Deus, e na,
quele grande conselho apresentou seu atrevido plano, de'
clarando que salvaria a todos, que nem uma so alma se per,
deria, desde que Deus Ihe desse a gloria e a honra.34 Quan'
do seu plano foi rejeitado em troca de outro melhor ele se
rebelou e disse, segundo Isaias exp5e 0 caso "Eu subirei ao
ceu, acima das estrelas de Deus exaltarei 0 meu trono ...se,
rei semelhante ao Altissimo".35
o LIVRE,ARBfTRIONA PREEXISTENCIA.Se nao houvesse
livre'arbitrio, nao poderia ter havido rebeliao nos CeUSjmas,
o que seria 0 homem sem esse livre,arbitrio? Nao seria nada
mais que um artificio mecanico. N ao seria capaz de agir por

32 Gen. & Hist. Mag. vol.17,pp.152-154;

D&C 77:2.
33 Apoc.13:8.
34 D&C 29:36-39; 76:25-29;Apoc.12:7-10;Moises4:1-4;Abraao3:27-28;
Lucas10:18;Judas6; IIPedro2:4;2Nefi2:17-18;9:8-9.
35 Isa.14:
12-20.
72 DOUTRINAS
DESALV ACAo

si, tendo que ser dirigido em todas as coisas e, portanto, in~

capaz de receber recompensa por sua conduta merit6ria. Se~
ria urn automato; nao sentiria felicidade nem afliC;ao, "nem
sensibilidade ou insensibilidade"36, e isto nao mereceria ser
chamado de existencia. Sob tais condic;5es, nao poderia ha~
ver nenhum prop6sito em nossa criaC;ao.
Aos DEMONIOSE NEGADO CORPO MORTAL A puni~
c;ao de Satanas e de urn terc;o das hostes do ceu que 0 se~
guiram foi negar~lhes 0 privilegio de nascerem neste mun~
do e receberem urn corpo mortaL Eles nao guardaram seu
primeiro estado, perdendo a oportunidade de progresso
etemo. 0 Senhor os expulsou para a terra, onde se toma~
ram os tentadores da humanidade--o demonio e seus an~
jos. "E e necessario", diz 0 Senhor, "que 0 diabo tente os fi~
lhos dos homens, ou estes nao poderiam ser seus pr6prios
arbitros; pois, se nunca tivessem 0 amargo, nao poderiam
conhecer 0 doce".37
Os DEMONlOS ROUBAMCORPOS.As vezes, esses espfri~
tos decafdos se apossam do corpo de hom ens e mulheres,
dominando 0 espfrito que tern direito de posse. Eles sabem
o que perderam e estao dispostos, quando tern oportunida~
de, a possuir urn corpo de animais inferiores, tamanha a
ansia de se revestirem de carne, mesmo que seja tempora~
riamente. Certa vez, uma legiao desses espfritos malignos,
quando foram expulsos pelo Senhor, pediram permissao
para entrar nos corpos de uma vara de porcos.38 De Maria
Madalena, 0 Senhor expulsou sete demonios.39 Tais espfri~
tos malignos reconhecem 0 Senhor pelo conhecimento e
experiencia obtidos nos ceus antes de serem banidds devi~

362 Nefi 2:11-16.

37 D&C 29:39.
38 Mat. 8:31.

39 Lucas 8:2.
NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 73
do a sua rebeldia. Chamaram,no pelo nome, quando ele os
perturbou em sua moradia roubada, dizendo: "Tu es 0 Cris,
to, 0 Filho de Deus ... pois sabiam que ele era 0 Cristo".40
NAo HOUVE NEUTROS NO CEU. Na guerra nos ceus
nao houve neutro. Todos tomaram partido, fosse com Cristo
au com Satanas,41 Todo homem teve seu arbftrio la, e aqui
os homens sao recompensados de acordo com suas ayoes la,
exatamente como receberao recompensas no mundo yin'
douro pelos feitos quando na came. A ray a negra, eviden,
temente, esta recebendo 0 galardao que merece.
TODOS os ESPiRITOSERAM INOCENTESA PRINCipIO.
Disse 0 Senhor: "Todo espfrito do homem no principio era
inocente; e tendo,o Deus red imido da queda, 0 homem se
tomou outra vez, em seu estado de infancia, inocente dian,
te de Deus".42
Isto se refere aos espfritos humanos quando foram cria,
dos, ou nascidos no espfrito, nao quando habitavam no
mundo espiritual, pois urn teryo deles se rebelou e nao era
inocente. Quando uma crianya vern a este mundo, ela e
inocente no tocante a esta vida mortal; as crianyas, porem,
logo perdem a inocencia, a medida que crescem e entram
em contato com 0 mundo.43

A MORTALIDADE

DOIS PROPOSITOSDA VIDA TERRENA. Viemos a este

mundo para morrer. Isto ficou entendido antes de virmos pa'
ra ca. Faz parte do plano, tudo discutido e projetado muito
antes de 0 homem ser posto na terra. Quando foi mandado
a este mundo, Adao sabia que iria violar uma lei, transgre,

40 Era, vol. 19, pp. 319, 321, 425; Lucas 4:41; Marcos 1:24; Atos 19:15.
41 Mat. 12:30; Marcos 9:40; Lucas 9:50; 11:23.
42 D&C 93:38.
43 Corresp. Pessoal.
74 DOUTRlNAS
DESALV ACAo

dir uma lei, a fim de produzir esta condi~ao mortal em que

nos encontramos hoje. A vida tem dois propositos-primei,
ro ganhar experiencia que nao poderia ser obtida de outra
mane ira qualquer, e segundo, obter este tabemaculo de came
e ossos. Ambos sao vita is para a existencia do homem.
No mundo espiritual, vfamos nosso Paij habitavamos
em sua presen~a. Ele nos conta numa das revela~5es que
nos 0 vimos e que, se formos fieis, teremos 0 privilegio de
ve,lo novamentej porem, observamos uma enorme diferen-
~a entre ele e nos. Nos eramos espfritosj ele, um espfrito
revestido com um corpo glorioso-um corpo imortai. Tor,
nara,se uma alma, segundo a defini~ao dada pOI ele pro-
prio, isto e, alma e a unifica~ao do espfrito e corpo.44 Nota-
mos a diferen~a e, naturalmente, quisemos tornar,nos
iguais a ele.
Fomos informados de que seria preparada a terra para
onde terfamos 0 privilegio de ir e permanecer por algum
tempo, a fim de obtermos um corpo, um corpo tangfvel de
carne e ossos: pOIem, obtendo esse corpo, terfamos que
passar por todas as vicissitudes da mortalidade. Terfamos
que entrar em contato com dOI, pesar, sofrimento, pecado,
bem como com os prazeres encontrados na vida mortal. 45
o plano nos foi apresentado pOI inteiro enos rejubilamos,
porque serfamos presenteados com essa oportunidade, essa
grande oportunidade, de receber um tabemaculo.
MORTALIDADE-UM EsTADODECORRUPCAo. 0 taber'
naculo que devfamos receber seria um tabernaculo de cor'
rup~ao. Nao me entendais mal no emprego deste termo,
pois com ele, quero dizer corpos alteraveis, sujeitos a mu,
dan<;as, como vemos mudan<;a na rnortalidade. Nosso cor-
po esta mudando constantemente, excretand~ a impresta'

44 D&C 88:15.
45 Alma 12:24; 34:32-35; 42-4, 13; D&C 29:42-43
 f
II
:.1

NOSSOSPRIMEIRO
E SEGUNDO
ESTADOS 75
vel e ingerindo novas substancias para substituir aquelas. E
par isso e chamado nas escrituras de carpo corruptfvel.
A despeito disso, alegramQ,nos com a opartunidade de
receber urn corpo desse tipo, por algum tempo, sabendo
que urn dia passarfamos pela marte e depois pela ressurrei,
~ao, e entao tomarfamos aquele corpo incorruptfvel. Nessa
ressurrei~ao, espfrito e corpo voltariam a se unir insepara'
velmente, para nunca rna is morrer, nunca mais sofrer car,
rup~ao no sentido em que estamos usando 0 termo, mas
para existir eternamente.46 E de admirar que tenham os fi,
lhos de Deus rejubilado?
UM CORPOGLORIOSOPARAOS FIEIS.E nosso Pai nos en'
sinou que, se f6ssemos fieis na obediencia aos mandamentos
que nos sedam dados, nos tornarfamos iguais a ele, possuindo
urn corpo glorioso resplandecente como 0 sol, assim como 0 corpo
dele resplandece e serfamos chamados seus filhos e filhas ere'
vestidos com a plenitude de todas as ben~aos do seu reino.47
Assim, estavamos prontos e dispostos a fazer essa jornada,
saindo da presen~a de Deus no mundo espiritual para 0 mun,
do mortal, para aqui sofrer tudo 0 que pertence a esta vida,
seus prazeres e suas tristezas, e para morrer; e a rnorte e tao es,
sencial quanto 0 nascimento. Quem gostaria de viver para sem,
pre neste mundo, nesta condi~ao mortal, com toda a dor e so'
frimento e angustia d'alma que ela traz? Nenhum de nos ha,
veria de quere,lo, especialmente se entendennos que e apenas
uma prova~ao temporaria e que, morrendo, chegaremos agIo,
riosa condi~ao de vida eterna. Nos nao desejarfamos penna'
necer aqui. E assim temos diante de nos 0 plano de salva~ao.48
PROPOSITO DAS RIQUEZASDO MUNDO. Estamos aqui
par urn grande propos ito; e este proposito nao e viver cern

46 I Cor. 15:42-54; Alma 11:45; 12:18.

47 I ]oao 3:1-3: D&C 93:20: 3 Nefi 28:10.
48 Gen. & Hist. Mag., vol. 29, pp. 10-11.
76 DOUTRINAS
DESALVA<;::Ao

anos, ou menos, semear nossos campos, colher nossas sa,

fras, apanhar frutas, viver em casas enos cercarmos com 0
que necessitamos nesta vida mortal. Nao e esse 0 propos ito
da vida. Tais coisas sao necessarias para nossa existencia
aqui, e e por isso que devemos ser trabalhadores. Quantos
homens, porem, gastam seu tempo pensando que tudo 0
que ha de importante na vida e acumular as coisas deste
mundo, viver com conforto, rodear,se de to do 0 luxo, pri,
vilegios e prazeres que a vida mortal pode proporcionar,
sem nunca pensar em coisa alguma alem?
Ora, todas essas coisas sao apenas ben~aos materiais.
Comemos para viver. Usamos roup as para nos aquecer e
abrigar. Vivemos em casas para nosso conforto e conve,
niencia, porem devemos encarar todas essas ben~aos como
ben~aos temporarias, ute is enquanto pass amos por esta vi,
da. E isto e tudo 0 que podem fazer por nos. Nao podemos
levar nenhuma delas conosco, quando partimos. Ouro,
prata, pedras preciosas, chamadas de riquezas, nao tem uti,
lidade alguma para 0 homem, alem de permitir,lhe cuidar
de si mesmo e satisfazer suas necessidades aqui.49
IMPORTANCIADESTAPROVA<;::Ao MORTAL.Esta prova'
~ao mortal seria um periodo breve, um curto espa~o de
tempo, ligando a eternidade passada com a etemidade fu,
tura. Contudo, seria um perfodo de extrema importancia.
Daria aos que a recebessem a ben~ao da vida eterna, 0
maior dom de Deus, qualificando,os para a divindade co'
mo filhos de nosso Pai Etemo ou, caso se rebelassem, recu'
sando,se a cumprir as leis e ordenan~as destinadas a sua
salva~ao, priva,los,ia do grande dom e seriam designados,
apos a ressurreis;:ao, para alguma esfera inferior, de acordo
com suas obras. Esta vida e 0 mais vital perfodo de nossa exis'
tencia eterna. E rep leta de terrfveis responsabilidades e peri,

49 Ibid., vol. 17, p. 154; D&C 6:7; 117:4-8; Apoc. 3:17-18.

NOSSOS PRIMEIRO E SEGUNDO ESTADOS 77
gos. Aqui temos de enfrentar inumeras tenta~5es. Lucifer,
ex~filho da alva, agora Satanas, 0 impostor, esra aqui com
suas hostes revoltadas para nos ten tar e levar para 0 mau
caminho.
Temos que passar por dor e sofrimento, estando em
constante necessidade de prote~ao contra 0 pecado e erro.
Esta nos e fomecida pelo Espfrito de Deus, desde que lhe
demos ouvidos. Tudo isto nos foi dado saber na preexisten~
cia; ainda assim, aceitamos 0 risco alegremente.5o
A EsTREITEZA DO CAMINHO. A mortalidade e 0 campo
de prova para a exaltafJo, a fim de descobrir quais dos filhos
de Deus sao dignos de tomarern~se, eles proprios, Deuses; e
o Senhor nos inforrnou que "poucos lui que 0 encontram" .51
o carninho e estreito e apertado, mas a grande dificuldade
com muitos de nos e acharrnos que e largo e sern restri~5es.
Quando somos informados de que lui mandamentos rigorosos e
convenios severos que precisam ser obedecidos nesta vida, nos
nos rebelamos e comefamos imediatamente a discutir a justifa
de Deus e sua grande misericordia, perdendo assim nosso corre~
to senso de visJo e entendimento. 52

o LIVRE~ARBfTRIO EM AMBOS OS ESTADOS

o ARBfTRIO E ESSENCIAL PARA A SALVA<;AO. 0 Se~
nhor concedeu arbftrio ao hornern. Este e urn princfpio di~
vino-e inerente, nasce conosco. Nos 0 possufrnos, por~
que 0 Senhor no~lo deu no rnundo espiritual. E 0 unico
princfpio que pode proporcionar a exalta~ao. E 0 unico
princfpio pelo qual as recompensas podern ser dadas com
justi~a. 0 plano de Satanas, no princfpio, era cornpelir.
Afirrnou que salvaria todos os hornens, sern perder urna so

50 Church News, 12 de junho de 1949, p. 21.

51 D&C 132:20-25.
52 Corresp. Pessoal.
78 DOUTRINAS
DESALV A~Ao

alma. Ele 0 faria, desde que 0 Pai Ihe desse honra e g16,
ria.53 Mas, quem deseja salvar'se mediante compulsao,
sem ter dentro de si 0 poder de optar e agir de acordo com
os ditames da conscH~ncia? De que vos valeria a salva~ao,
se f6sseis compelidos ?54E por isso nos foi dado 0 grande
dom do arbftrio. Por meio dele, podemos chegar as alturas,
entrar no reino de Deus para sentarmo,nos no trono e ser,
mos exaltados como filhos de Deus; temos, porem, que ser
obedientes.
ARBfTRIOPARAPREGAR0 EVANGELHO.Estou disposto
a defender 0 direito de qualquer homem ao livre,arbftrio.
Se quer adorar um gato ou cachorro; 0 sol ou a lua; um cro,
codilo ou touro-e 0 homem tem feito tudo isso-e um di,
reito seu. Mas tambem tenho 0 privilegio e direito de ten,
tar ens ina' 10 a agir melhor e aceitar uma adora~ao melhor.
Eu defenderei seus direitos, e ao mesmo tempo tentarei en,
sina,lo, a fim de que possa ver com mais clareza e andar na
luz da verdade.55
USO INDEVlDODO ARBfTRIO.N6s, santos dos ultimos
dias, sustent amos que to do homem tem direito a sua opi,
niao religiosa, e deve ter 0 privilegio de adorar segundo os
ditames de sua consciencia, adorando como, onde ou 0 que
quiser. E n6s 0 protegeremos nesse direito. Somos con,
trarios, porem, ao costume de certos homens que percor'
rem os nucleos de nosso povo, insultando as autoridades da
Igreja, distorcendo nossas doutrinas e difamando os mor,
tos, com 0 prop6sito de destruir a fe e confian~a dos santos
dos ultimos dias.56

53 Moises 4:1-4; Abraao 3:26-28; D&C 29:36-40.

542 Nefi 2:10-17, 26-30.
55 Conf. Report, 3 de outubro de 1936, pp. 60-61.
56 Origin of the "Reorganized" Church, p. 5.
 CAPITULO 5

A TERRA: SUA CRIA<;Ao E DESTINO

MUITAS TERRAS E SUA SALVA<;Ao

:/
I:
TERRASCRIADASPARA0 HOMEM.0 Senhor declarou
:i\ a Moises que sua grande obra e gl6ria e "proporcionar a
imortalidade e vida eterna ao homem". Para este tim, ter~
ras foram e estao sendo edificadas; e 0 prop6sito do Senhor e
proporeionar imortalidade e vida eterna a seus filhos, nao s6
nesta terra, mas nas ineontaveis terras espalhadas pelo univer~
so. Sao inumeraveis para 0 homem, mas nosso Pai as co~
. nhece todas e as tem contadas. Disse 0 Senhor: "E assim
como deixara de existir uma terra com seus ceus, assim tam~
bem aparecerao outras; e nao tem fim as minhas obras,
"
nem tampouco as minhas palavras". 1
COMO AS TERRASDElXAMDE EXISTIR.Esse "passamen~
to" nao significa que as terras envelhecem e morrem, tornan~
do~se corpos frios, sem vida, vagando pelo espa<;o, para, tal~
vez, se desintegrarem e dissolvereme serem recriadas de algu~
ma forma desconhecida por uma for<;a natural operando so~
bre a energia no universo. Temos todo motivo para crer que
tal "passamento" de uma terra signifiea simplesmente que ela se~
a
guira, ou ja seguiu, 0 mesmo eurso definido destinado nossa ter~
ra; isto 0 Senhor deixou perfeitamente claro. Esta terra urn e
eorpo vivo. Ela e fiel a lei que the foi dada. Foi criada para tor~
nar~se um corpo celestial e morada para seres celestiais.2

1 Moises 1:27-40.
2 D&C 88: 17-26; Isaias 51 :6- 7; Salmos 102:25-26.
80 DOUTRINAS DE SALV AC;Ao

Outras terras, sem duvida, estao sendo preparadas como

habitafao para os seres terrestres e telestes, pois tem que ha,
ver lugares pr6prios para os que deixam de obter a gl6ria
celestial, os que recebem imortalidade, mas nao vida eter,
na. Ademais, visto que 0 Senhor nunca criou nada para ser
destrufd03, toda terra, tenha sido criada para gl6ria celes-
tial, ou terrestre ou teleste, tera que passar pela condi~ao
de morte e ressurrei~ao, exatamente como sera exigido de
nossa terra. 0 "passamento", portanto, quer dizer que, depois
de haverem terminado seu "estado probat6rio" na mortalidade,
elas morrerao e ressurgirao novamente para receber a "glOria" a
que [oram destinadas, tornando,se as moradas eternas do ho,
mem.4
VIDA, MORTE E REsSURREIC;Ao DA TERRA. Numa das re'
vela~5es a Joseph Smith, 0 Senhor disse a Igreja e a todos os
que estejam dispostos a recebe,la: "E outra vez, em verdade,
em verdade vos digo que, quando terminarem os mil anos e
os homens novamente come~arem a negar a seu Deus, entao
pouparei a terra, mas s6 por pouco tempo". 0 Senhor esta'se
referindG a sua segunda vinda, ao reino do milenio que sera
seguido par um breve perfodo de iniqiiidade, e depois 0 fim.
A revela~ao prossegue: "E vira 0 Jim, e serao consumidos
e passarao os ceus e a terra, e havera um novo ceu e uma nova
terra". Isto nao significa que esta terra desaparecera e seu
lugar sera ocupado par outra, e que seu ceu passara e tera
outro em seu lugarj mas, sim, que a terra e seus ceus, depois
de passarem pela morte, serao renovados em imortalidade.
Esta terra vive e tem que morrer, mas, desde que guar',
de a lei, sera restaurada atraves da ressurrei~ao, pela qual se
tomara .celestializada e a morada de seres celestiais. 0 ver,
so seguinte dessa revela~ao explica,o assim: "Pois todas as

3 Ecle. 3:14-15; D&C 132:13-14.

4 Corresp. Pessoal.
')

A TERRA:SUACRIA<;AoEDESTINO 81

velhas coisas passarao, e todas as coisas se tomari"io novas, 0

proprio ceu e a terra, e a sua plenitude, tanto homens como
feras, as aves do ceu e os peixes do mar; E nem um fio de
cabelo, nem um argueiro, se perdera, pois sao a obra das
minhas maos". 5
i
EXPIA<;AoPELATERRA E TODA [FORMADE]VIDA. As~
sim, vemos que 0 Senhor tenciona salvar nao apenas a ter~
ra e os ceus, nao s6 0 homem que habita na terra, mas to~
das as coisas par ele criadas. Os animais, os peixes do mar,
as aves do ceu, bem como 0 homem, deverao ser recriados,
ou renovados, pela ressurrei~ao, pois sao igualmente almas
viventes.6 A terra, sendo corpo vivente, tera que morrer e ser
ressuscitada, pois ela tambem foi redimida pelo sangue de Jesus
Cristo. 7

o PROJETO DE CRIA<;Ao DO SENHOR

CRISTOCRIOU MUITOSMUNoos. Sob a dire~ao do Pai,

Jesus Cristo criou esta terra. Sem duvida, teve a ajuda de outros,
mas foi Jesus Cristo, nosso Redentor, quem, sob a orientas:ao
do Pai, desceu e organizou a materia e fez este planeta, a Hm
de que pudesse ser habitado pe10s filhos de Deus.s
Jesus Cristo e a luz e a vida dos homens; e1e era um
Criador antes de este mundo ser feito. Parem, neste mo~
mento, nao estamos tao interessados nas obras que en tao
realizou, nem tampouco nos preocupam agora esses outros
mundos e seus habitantes.
Sabemos que os habitantes desses mundos criados par
Jesus Cristo sao filhos gerados para Deus, e isto nos bas tara,

5 D&C29:22-25.
6 Conf.Report,outubrode 1928, pp.99-100.
7 Corresp. Pessoal.
8 Millennial Star, vol.93, p. 241; D&C38:1-3; Joao1:1-5; I Cor. 8:6; Col.

1:16; Efesios 3:9.

I,
I
82 OOUTRINAS
DESALVAc;Ao

ate que todas as coisas sejam reveladas. A vida nao se originou

aqui. 0 homem nao veio a existir primeiramente aqui. Somos
informados par nosso Pai nos ceus que 0 homem etemo: que e
ele sempre existiu, e que tooo a vida nesta terra veio de outra
parte. Talvez nao sejamos capazes de compreender tudo isso
agora, mas chegara 0 tempo, na providencia do Senhor, em
que todas estas coisas se farao conhecidas e teremos a pleni~
tude do conhecimento.9
ADAo E OUTROS COLABORARAMNA CRIAc;Ao. E ver~
dade que Adao ajudou a formar esta terra, trabalhando
com nosso Salvador Jesus Cristo. Tenho uma forte impres~
sao ou conviq:ao de que havia outros que tambem ajuda~
ram. Quem sabe Noe e Enoque; e por que nao Joseph Smith,
e os designados para governantes antes de a terra ser for~
mada? Sabemos que Jesus, nosso Salvador era urn Espfrito
quando foi executada essa grande obra. Ele realizou todas
essas imensas obras, antes de viver na carne. 10
Os CRIADORES PLANE}AMA CRIA<;Ao. 0 relato da
cria~ao no Livro de Abraao e "0 Projeto de Cria~ao do Se~
nhor". Com isto, quero dizer que Abraao fornece urn relato
do planejamento nos ceus, desta terra e seus hab{tantes antes
de se executar a obra. Nao estou dizendo que esse planeja~
mento considerou a cria~ao do sol ou outros corp os celes~
tes, mas antes a coloca~ao da terra no lugar que devia ocu~
par em rela~ao a esses orbes.I1

CRIA<;Ao FISICA DE TODAS AS COISAS

RELATODA CRIAc;Ao FfS1CA.Embora sendo verdade

que todas as coisas foram criadas espiritualmente, ou como
espfritos, antes de serem~no natural mente na face da terra,

9 Conf. Report., outubro de 1925, p. In; Moises 1:32-33; D&C 76:24;

93:10; Heb. 1:2.
10 Abraao 3:24.
11 Abraao 4:1-31; 5:1-21.
A TERRA: SUA CRIACAo E DESTINO 83

essa cria\-ao, somos informados, deu'se nos ceus. Isto se

aplica aos animais de toda especie e tambem a vida vege'
tal, antes de existir came sobre a terra ou na agua ou no
ar.12 0 relato da criQ,fao da terra, conforme consta em Genesis
e no Livro de Moises, e conforme foi dado no templo, e a cria,
~ao jfsica da terra, e dos animais e plantas.!3 Penso que 0 re,
lato do templo, dado por revela\-ao, e 0 mais claro de to,
dos. Essas cria~oes jfsicas foram feitas com elementos naturais.
NENHUM RELATO REVELAOO DA CRIACAo ESPIRlTUAL.
Nao ha nenhum relato da cria\-ao do homem ou outras formas
de vida, quando foram feitos espiritualmente. Existe apenas a
simples declara\-ao de que foram assim criados, antes de serem,
no fisicamente. As declara\-oes em Moises 3:5 e Genesis 2:5
sao interpolQ,foes inseridas no relato da cria\-ao fisica, explican,
do que todas as coisas foram primeiramente criadas em forma
de espirito no ceu, antes de serem colocadas nesta terra.
Fomos criados em eras incontaveis, antes de sermos colo,
cados na terra. Por Abraao 3:22,28, descobrimos que 0 pIa,
no de saIva\-ao foi apresentado aos espiritos, ou "inteligen,
cias" antes de a terra ser formada. Sendo isto verdade en'
tao 0 homem, os animais e plantas nao foram criados em espf,
rito na epoca da criQ,faoda terra, mas muito antes.
CRIACAo EsPIRITUAL OU FfSICA, E CRIACAo EM ESPiRI,
TO. A cria\-ao descrita em Genesis nao foi uma cria\-ao em
espfrito mas, em certo sentido, uma criQ,faOespiritual. . Isto,
Iogicamente, exige uma explica\-ao. 0 relato em Genesis,
capftulos um e dois, descreve a criQ,fao da terra jfsica. A des'
cri\-ao da coloca\-ao de toda vida na terra desde 0 principio
ate a queda de Adao, e, em certo sentido, um relato da
cria\-ao espiritual de tudo isso, embora fosse tambem uma
cria\-ao fisica. Quando 0 Senhor falou que ia criar Adao, nao

12 Moises 3:5, 9; Gen. 2:5,9.

13 Moises 1, 2, 3; Gen. 1,2.
84 OOUTRINAS
DESALV AC;AO

se referia a criQfQo do esp(rito dele, pois isto aconteceu muito

tempo antes, quando se encontrava no mundo dos esp(ritos e
era conhecido como Miguel. 14
o corpo de Adao foi criado do p6 da terra, mas na
epoca, ela era uma terra espirituaL Adao tinha urn corpo
espiritual ate sobrevidhe a mortalidade por causa da viola~
<;ao da lei sob a qual vivia; porem, ele tambem tinha um
corpo fisico de carne e ossos.
A NATUREZADE UM CORPO EsPIRlTUAL.'Agora, 0 que
e urn corpo espiritual? E um corpo vivificado pelo esp(rito e nao
por sangue. Nosso Pai nos ceus e nosso Salvador e todos os
que passaram pela ressurrei<;ao possuem urn corpo ffsico de
came e ossos, mas seus corp os sao vivificados pelo espfrito
e nao PelO sangue, daf serem eles corp os espirituais e nao
eorpos eorruptfveis. 0 corpo imortal e vivifieado pelo espfrito,
mas 0 corpo mortal e vivifieado por sarigue. 0 Senhor disse a
Noe que 0 sangue e a vida do corpo nesta esfera mortal.15
A revela<;ao modema diz 0 seguinte:
"Pois apesar de morrerem, tambem ressurgirao outra
vez, corp os espirituais. Aqueles que forem do espfrito celes~
tial, receberao 0 mesmo corpo que fora mortal; assim, rece~
bereis os vossos corpos, e a voss a gl6ria sera aqUela Pela
qual os vossos corpos sao vivificados."16
Com isto, temos a confirma<;ao do Senhor de que urn
corpo espiritual e 0 corpo que deixou de ser corruptfvel.
Bern, quando se encontrava no Jardim do Eden, Adao nao
estava sujeito a morte. Em seu corpo nao havia sangue, e ele
poderia haver permanecido la para sempre. 0 mesmo se apli,
ca a todas as outras criQfoes. 17Esta afirma<;ao talvez nao agra~
de muito aos evolucionistas, mas e a verdade.

14 Moises 2:26-28; Gen. 1:26-28.

15 Gen. 9:4; Lev. 17:11, 14.
16 D&C 88:27-28; I Cor. 15:44-54.
17
2 Nefi 2:22.
 A TERRA:SUACRIACAoEDESTINO 85

ADAo: PRIMEIROHOMEM E PRIMElRACARNE. Apos a

queda, provocada pela transgressao da lei sob a qual Adao
vivia, 0 fruto proibido teve 0 poder de produzir sangue e
modificar sua natureza, fazendo a mortalidade ocupar 0 lu,
gar da imortalidade; e todas as coisas, participando da mo,
difica<;ao, tornaram,se mortais. Agora, repito, a relata de
Genesis, capftulos um e dais, descreve a criQ{Jo jfsica da terra
e de tudo a que sabre ela ha, porem esta criai;oo nao estava su,
jeita a lei mortal ate depois da queda' Foi, portanto, uma cria,
i;Jo espiritual, e assim se conservou ate depois da queda, quan,
do se tomou temporal, au mortal. IS
Nao havia coisa vivente sobre a terra, ate que esta
estivesse preparada para os seres viventes. A Perala de
Grande Valor nao afirma que 0 homem foi a primeira coi,
sa vivente na terra, mas, sim, que foi a primeira carne e
tambem 0 primeiro homem. Tomou'se, quando caiu, a pri,
meira came mortal. Por carne deve,se entender mortalida,
de, e Adao foi 0 primeiro mortal na terra: as animais e au,
tras formas de vida, porem, foram colocados na terra primei,
YO, e ele nao se encontrava na terra ate tudo estar prepa'
rado para ele. Visto que Adao foi 0 primeiro homem na
terra, isto poe fim a falsa nOi;Jo da existencia de pre,adami,
tas .19

A IDADE DA TERRA

o ElEMENToTEMPONA CRrAcAo. Esta terra foi criada no

tempo do Senhor, que e tempo celestial. Por revela<;ao, nos
conhecemos a natureza exata desse tempo, e precisamente
quantos dias de tempo celestial foram precisos para criar
esta terra. Alem disso, sabemos aproximadamente ha
quanto tempo a terra existe e quanto tempo durara, de

18 D&C 77:6.
19 Joseph Fielding Smith, Man: His Origin and Destiny, cap. 15, 16, 17.

'~
I
1'
I'
86 OOUTRINAS
DE SAL
VAf;.i\O

acordo com nosso atual sistema de contagem. 0 Senhor

j
revelou a Abraao: J

a
"E 0 Senhor disse mim pelo Urim e Tumim, que Ko-
lob era segundo a mane ira do Senhor, de acordo com suas
epocas e esta~5es em suas revolu~5es; que uma revolUfao
era um dia para a Senhor, segundo sua mane ira de calcular,
sendo mil anos de acordo com 0 tempo assinalado para 0
lugar onde estas. Este e 0 calculo do tempo do Senhor, de
acordo com 0 calculo de Kolob...
E assim haven} 0 calculo do tempo de urn planeta 50-
bre outro, ate aproximar-te de Kolob, que e segundo 0
calculo do tempo do Senhor; e Kolob esta colocado pro-
ximo ao trono de Deus, para governar todos os planetas
que pertencem a mesma ordem que aquele sobre 0 qual
estas."20
NA CRIAc;i\OUSOU-SE0 TEMPOCELESTIAL. Tambem:
"Fig. I-Kolob, que significa a prime ira cria~ao, rnais pr6-
xima do celestial, ou a residencia de Deus. 0 primeiro em
governo, 0 ultimo pertencente ao calculo de tempo. 0 cal-
culo, de acordo com 0 tempo celestial, significa urn dia ao
covado. Um dia em Kalab e igual a mil anos, de acordo com a
calcula desta terra, a que os egfpcios dao 0 nome de Jah-oh-
eh".21
Quando esta terra foi criada, nao 0 foi de acordo com
nosso tempo atual, mas segundo a tempo de Kolab, pois 0
Senhor diz que ela foi criada em tempo celestial que e 0
tempo de Kolob. Depois, ele revelou a Abraao que Adao
estava sujeito ao tempo de Kalab antes da trarugressao. "Agora 'I'I
eu, Abraao, vi que era segundo 0 tempo do Senhor, que era
segundo 0 tempo de Kolob; porque ate entaD os Deuses nao
tinham assinalado a Adao seu calculo". 22

20 Abraao 3:4,9.
21 Livre de Abraao, explica~ao do fac-sfmile n.2 2, fig. l.
22 Abraao 5:13.
A TERRA:SUACRIA(:AoEDESTINO 87
IDADEDA TERRADESDEADAo. Temos evidencias segu~
ras de que Adao foi expulso do Jardim do Eden lui cerea de seis
mil anos, ou quem sabe um pouco menos. Valendo~nos da
cronologia bfblica e da que 0 Senhor nos da no Livro de
Mormon e Doutrina & Convenios, temos possibilidade de
fazer esse calculo com bastante exatidao.
Em Apocalipse, capftulos de cinco a dez, encontramos
a hist6ria do desatamento dos sete selos pelo Cordeiro, ca~
da selo representando mil anos da existencia temparal des~
ta terra. Em Doutrina & Convenios, se\-ao 88:92~ 116, temos
a confirma\-ao disso com mais detalhes sobre 0 desatamen~
to dos selos: Na se\-ao 77:6~15, encontramos mais informa~
\-oes a respeito da abertura desses selos, com 0 seguinte de~
talhe significativo:
Verso 6: "P. 0 que devemos entender pelo livro que
Joao viu, e que estava selado nas costas com sete selos?"
"R. Devemos entender que ele contem a vontade, os
misterios revelados, e as obras de Deus: as eoisas oeultas da
sua administra\-ao, concernentes a esta terra durante os sete
mil anos da sua durQ{:aoou sua existeneia temporal."
EXISTENCIATEMPORALDA TERRA. Eis uma declara~
\-ao definida, dada por revela\-ao, de que esta terra passara
por sete mil anos de existencia temporal. Temparal signi~
fica relativo a tempo.Partanto, isto se refere a terra em seu
estado decafdo, pois ela foi amaldi\-oada quando Adao,
que recebera domfnio sobre ela, transgrediu a lei. Antes
dessa epoea, esta terra nao era mortal, exatamente como
Adao. Isto aprendemos par outras escriturasj par exemplo
vide 2 Nefi 2 :22.
No verslculo 12 da se\-ao 77, 0 Profeta, par inspira\-ao
do Senhar, contrapoe dias de mil anos aos anos de nosso
sistema de contagem de tempo, nestas palavras:
"Devemos entender que assim como Deus em seis
dias fez 0 mundo, e no setimo dia terminou sua obra, e 0
88 DOUTRINAS
DESAL
VA<;AO

santificou, e do po da terra fez 0 homem, assim tambem

quando houver selado todas as coisas para 0 fim de todas
as coisas, no prindpio do setimo milenio, santificard 0 Se,
nhor Deus a terra, e completara todas as coisas, e redimi,
ra todas as coisas, exceto aquelas as quais ele nao pas sob
o seu poder; e 0 toque das trombetas dos sete anjos e a
prepara<;ao e consuma<;ao do seu trabalho, no prindpio do
setimo milenio-a prepara<;ao do caminho, antes de sua
vinda."
A CRIA<;AoNAo LEVOUMILHOESDEANOS. Aqui te,
mos 0 Profeta comparando os dias da cria<;aoa sete perio'
dos de mil anos cada, correspondendo a dias, segundo 0
tempo do Senhor, em concardancia com os ensinamentos
de Abraao e outras escrituras. De acordo com isto, a exis'
tencia temporal da terra deve perdurar par uma semana
apenas, ou sete dias de mil anos cada. Alem do mais, uma
vez que a terra foi farm ada de acordo com 0 tempo celes,
tial, que sao os dias do Senhor, os quais ele definiu clara,
mente a Abraao, e quase impossivel justificarmos nossa
tentativa de harmonizar os dias da cria<;aocom os extensos
perfodos de milh6es de anos dos calculos dos cham ados
cientistas.
Tanto pela B(blia como pelo livro de Doutrina & Con'
venios sabemos que 0 diluvio aconteceu mil e seiscentos
anos apos a expulsao de Adao do J ardim do Eden. Sabemos
que Abraao era vivo nos dias de Sem, filho de Noe se nao
nos dias do proprio Noe. A historia secular corrobora a his'
toria de Israel e Abraao. Par tanto , 0 homem que pretenda
fazer essa epoca retroceder dezenas de milhares e muito
menos, centenas de milhares de anos, e intencionalmente
cego.
SIGNIFICADO DOMERIDIANO DOSTEMPOS.Alem disso,
o Salvador veio no meridiano dos tempos. Sua dispensayao
e chamada de a dispensa<;aodo meridiano dos tempos. Isto
A TERRA:SUACRIA<;AoEDESTINO 89
quer dizer que esta situada mais ou menos a meio caminho
do prindpio dos "tempos" ao fim dos "tempos". Qualquer um
que quiser, podera verificar por si mesmo que nosso Senhor
veio aproximadamente quatro mil anos depois da queda. 0
milenio devera vir cerca de dois mil anos depois da sua
vinda. Entao se seguira 0 milenio, par mil anos, ap6s 0
qual vira "um pouco de tempo", cuja declara<;ao nao foi re,
velada, mas que pod era trazer 0 fim dos "tempos", par volta
de oito mil anos a contar do principio.
Vemos que 0 Senhar nao determinou a esta terra seu
tempo presente ate ap6s a queda. Antes desta, ela estava su,
jeita ao tempo de Kolob, 0 qual e tempo eterno. Terminada a
existencia temporal da terra, ela voltara ao tempo celestial, e
"nao mais havera tempo"23. Isto nao quer dizer que os habi,
tantes da terra, que entao serao seres celestiais, nao conta,
rao 0 tempo, mas 0 farao de mane ira diferente-de acardo
com 0 tempo de Kolob que, diz 0 Senhor, e 0 tempo dele.
Se os homens preferem acreditar nos profundos enga'
nos pregados pelos evolucionistas em lugar de no que 0 Se,
nhar tem revelado, nao podemos impedi,los; mas, sem dli,
vida, isto demonstra neles falta de fe, 0 que nao representa
um merito.

A TERRA TELESTE

OS QUATROEsTAmos DA EXISTENCIADA TERRA. Esta

terra esta passando por quatro grandes etapas ou estagios: 1.
A criQ,fao e condi<;ao antes da queda. 2. A condifao teleste
reinante desde a queda de Adao. 3. A condi~ao terrestre que
prevalecera quando 0 Senhor vier e se iniciar a era do mile'
nio. 4. 0 estado celestial ou final da terra, quando ela tiver aI,
can<;ado sua exalta<;ao. Ha ainda aquilo que 0 Senhor cha,
mou de "um pouco de tempo", depois do milenio, quando

23 D&C 88:110-111.
90 DESALVN:;Ao
DOUTRINAS

Satanas sera solto e se travara a ultima grande batalha,24

ESTADO TELESTE-RESULTADO DA QUEDA DE ADAo.
Quando foi criada a terra, 0 Senhor a julgou boa. Tudo na
sua face foi criado sem as sementes da moTte e poderia ter perdu,
rado para sempre. lsto e ensinado em 2 Neti 2:22, entre ou'
tros lugares. A motte nao havia entrado no mundo, e Adao
era imortal no sentido de nao estar sujeito a morrer. Entretanto,
ele nao Mvia passado pela ressurrei~ao e, por conseguinte, esta,
va em condi~ao de poder eair, a fim de que seu eorpo se tornasse
sujeito a morte ou mortalidade. Isto aconteeeu, e tal eondi~ao
passou para a terra e todas as eriaturas que nela viviam.
Desde 0 tempo em que Adao foi expulso do J ardim do
Eden ate agora, esta terra e seus habitantes, homens, feras,
aves, peixes e toda criatura, tern estado sujeitos a morte. A
propria terra tern que morrer e receber a ressurrei~ao. A
condi~ao atual, que denominamos de condi~ao teleste,
continuara ate a vinda de Cristo. Somos informados de
que esta existencia temporal ha de durar seis mil anos.25
o ESTADOTELESTELOGO TERMINARA.Estao chegando
ao tim os dias da atual condi~ao da terra com suas cenas de
iniqiiidade, crime, ganancia, em que Satanas domina. An~
tes de se passarem muitos dias, Satanas sera amarrado, para
que nao tenha lugar nos cora~5es dos mhos dos homens.
Cristo vira tomar posse da terra, visto que ela the pertence
e ele e seu regente legaL Foi~nos prometido que ele reinara
na terra durante mil anos; mas quando este tempo chegar,
somente os justos, os tementes a Deus, os humildes, os
mansos a herdarao.
o MUNDO TELESTEE GOVERNADO POR SATANAs. De~
po is de sua queda, esta terra tern que passar por tres esta~
gios distintos, num dos quais nos encontramos agora. Nes~

24 D&C 29:22-23; 43:30-31; 88:101-115; Apoc. 20:3.9.

25 Corresp. Pessoal.
A TERRA:SUACRIA<;:Ao
EDESTINO 91

sa condi~ao mortal, vigente desde os dias de Adao ate ago~

ra, a iniqiiidade vern prevalecendo na terra. Satanas tern
dominado, usurpado a autoridade e encontrado favor aos
olhos dos homens. Com seu poder, astlicia e malfcia, con~
seguiu levar grande parte da humanidade para 0 seu lado.
Esta condi~ao, conforme tenho dito, esta chegando a
seu fim. Esta proximo 0 dia em que a propria terra sera
transformada, em que a justi~a predominara e cessara a
maldade sobre sua face. Entao, por mil anos, a terra des~
cansara; e esse sera 0 segundo estagio na historia deste pla~
neta, desde que 0 homem foi nele colocado.26
o FIM DO MUNDO NAo:E FIM DA TERRA. 0 mundo
0
nao e a Terra. Fim do mundo nao significa que a Terra e
tudo 0 que nela existe sera destrufdo.
Os discfpulos foram a Cristo pouco antes de sua cruci~
fica~ao, em busca de maior esclarecimento sobre certas de~
clara~oes suas a respeito da destrui~ao de Jerusalem e do
fim do mundo. A tradw;:ao que chegou ate nos nao nos
oferece muita clareza; porem, pela versao inspirada que nos
foi dada nos tempos modemos por meio de Joseph Smith,
o Profeta, sao esclarecidas aos santos dos liltimos dias cer~
tas questoes nao muito claras para 0 mundo, e you ler urn
dos do is paragrafos da revisao do capftulo vinte e quatro de
Mateus.
liE Jesus deixou~os e subiu ao Monte das Oliveiras. E
quando se sentou no Monte das Oliveiras, seus discfpulos
vieram particularmente a ele, dizendo: Dize~nos quando se~
rao estas coisas que disseste concernentes a destrui~ao do
templo e dos judeus; equal e 0 sinal da tua vinda e do fim do
mundo, ou a destruic;ao dos iniquos, que eo fim do mundo?
E Jesus respondeu e disse~lhes: ... E novamente, este
evangelho do Reino sera pregado em to do 0 mundo para

26 Millennial Star, vol. 93, pp. 241-242.

92 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao

testemunho a todas as na<;5es, e entao vini 0 fim, ou a des~

trui<;ao dos iniquos."27
o Senhor nao estava falando do fim da Terra. Os dis~
cfpulos nao perguntaram a respeito do fim da Terra; per~
guntaram a respeito da segunda vinda de Cristo, a qual tra~
ria 0 fim da iniqiiidade, ou 0 fim do mundo conforme e agora
cons titufdo , e 0 Senhor deu~lhes a resposta.28

A TERRA TERRESTRE

A TERRASERARENOVADA.Quando 0 Salvador vier, a

Terra sera transformada para uma condi<;ao terrestre, tor~
nando~se uma adequada moradia para seres terrestres, e es~
ta condi<;ao durara ate quase 0 fim do milenio, quando en~
tao a Terra ha de morrer e ser novamente levantada numa
ressurrei<;ao para receber sua gl6ria como corpo celestial, a
qual e seu estado final.
Estamos vivendo no grande dia da restaura<;ao. 0 Se~
nhor declarou que todas as coisas voltarao a seu estado pri~
mitivo. Nossa 109 Regra de Fe diz: "Cremos ...que Cristo
reinara pessoalmente sobre a terra; e que a mesma sera re~
novada e recebera a sua gloria parasidfaca". Muitos tern a
ideia de que isto se refere a terra celestializada, mas nao e 0
caso. Refere~se a terra restaurada conforme sera, quando
Cristo vier para reinar. Isto e ensinado em Isaias 65: 1 7~25
e em Doutrina & Convenios, se<;ao 101:23~31.
A RESTAURA<;AoDATERRA.Joseph Smith fez este ins~
pirado sumario do que acontecera nos ultimos dias: "Have~
ra fome, pestilencia e terremoto em diversos lugares; e os
profetas declararam que os vales se exaltariam: que as
montanhas seriam abatidas; que have ria urn grande terre~

27 Joseph Smith 1:4-5,31.

28 Church News, 3 de novembro de 1934. p. 4.
ATERRA:SUACRIA<::Ao
EDESTINO 93
moto, no qual 0 sol se tomaria negro como urn saco de si1f~
cio, e a lua como sangue: sim, 0 Deus Etemo declarou que
a grande profundeza se voltara para as paises do norte e que as
terras de Siao e de] erusalem serao ligadas, como eram antes de
serem divididas nos dias de Pelegue. Nao admira que 0 en~
tendimento principie -ao soar dos liltimos dias! "29
Aqui 0 Profeta nos diz que a divisao da Terra se deu
nos dias de Pelegue.3o Quando Cristo chegar, ela sera res~
taurada como era antes da divisao.
A TERRASERAREsTITUfDAA SUAGLORIAPARADIsfACA.
Bern, noutros tempos, esta Terra possula uma g16ria paradisfa~
ca; depois sobreveio a queda, trazendo consigo uma mudans;a,
e tal mudans;a continua na Terra ha cerca de seis mil anos.
o que se deve entender por restauras;ao da Terra? Esta
Terra sera renovada e retornara a condic;ao em que se encon~
trava antes de ser amaldic;oada atraves da queda de Adao.
Quando Adao saiu do Jardim do Eden, a Terra tornou~se
urn mundo teleste, ordem a qual ainda hoje pertence. Nao
quero dizer uma g16ria teleste conforme a que sera encon-
trada nos mundos telestes ap6s sua ressurreis;ao, mas uma
condis;ao teleste existente desde os dias de Adao ate agora
e que continuara ate a vinda de Cristo.
Os INfQuos SERA.OQUEIMADOSCOMO PALHA.Quan-
do Cristo vier, esta Terra sera transformada, assim como tu~
do 0 que ha sobre sua face. Entao se tornara urn mundo
terrestre, assim permanecendo por mil anos; e todos os que
viveram a lei teleste, serao eliminados. Serao consumidos
como palha. A Terra sera purificada da iniqiiidade e passa~
ra para a ordem terrestre. Isto exigira uma modificas;ao nos
pr6prios elementos da terra e tambem de seus habitantes;

29 Evening and Morning Star, Fev. de 1835; D&C 49:23; 109:74; 133:17-

25,44; Isaias 40:4; 54:10; Eze. 38:20; Apoc. 16:15-20.

30 Gen. 10:25.
94 OOUTRINAS
DESALV ACAO

nao obstante, e1es continuarao sendo mortais. Os que per~

tencerem a ordem terrestre, habitarao a Terra durante esse
perfodo.31
EpOCA DA PRIMElRARESSURREICAo.0 Senhor diz~nos
que nesse dia as na~6es pagas serao redimidas e os que nao
conheceram nenhuma lei, tomaraoparte na ressurrei~ao
que conhecemos como sendo a primeira. "Na sua vinda"
aparentemente significa que, depois de e1e ter estabelecido
seu governo e ordem santa, ressurgirao os que tiverem
guardado a lei terrestre. Aqueles que guardaram a lei celes~
tial se levantarao para encontraAo nas nuvens, antes da
ressurrei~ao dos habitantes terrestres.32
Os NAo~MEMBROSDA IOREJA DURANTE 0 MILENIO.
Alguns membros da Igreja tern a ideia erronea de que, no
milenio, serao varridas da Terra todas as pessoas, com exce~
~ao dos membros justos da Igreja. Nao e assim. Havera mi~
Ih6es de pessoas, cat6licos, protestantes, agn6sticos, mu~
~ulmanos, pessoas de todas as classes e todos os credos, que
terao permissao de permanecer na Terra, porem serao os
que tenham levado uma vida limpa, aque1es que se manti~
veram livres da iniqi.iidade e corrup~ao. Todos os que per~
tencerem, por virtude de uma vida justa, a ordem terrestre,
bern como os que guardaram a lei celestial, permanecerao
na face da Terra durante 0 milenio.33
Eventualmente, todavia, a Terra se encheni do conhe~
cimento do Senhor como as aguas cobrem 0 mar, mas sera
precise haver prega~ao do evangelho, ap6s ter come~ado 0
milenio, ate que todos os homens estejam convertidos ou
se forem. No decurso dos mil anos, todos os homens ou en~
trarao para a Igreja, ou reino de Deus, ou morrerao e se

31 D&C 63:20-21; 101:23-31; Malaquias 3:2-3; 4:1-6; Joseph Smith 2:36-

40; 3 Nefi 20:23.
32 Corresp. Pessoal; D&C 45:54-55; 88:96-99.
33 Church News, 3 de novembro de 1934, p. 8.
ATERRA:SUACRIA(:AoEDESTINO 95

irao. Nesse dia nao havera morte ate que os homens enve~
lhe~am. As crian~as nao morrerao, mas hao de viver ate a
idade da arvore. Isafas diz que esta e de cem anos. Quando
chegar a hora de morrer, os homens serao transform ados
num piscar de olhos, e nao havera sepultura.34
A TERRAApos 0 MILENIO.Ap6s 0 milenio, a Terra vol~
tara para a ordem telestial? Nao, mas 0 povo da Terra, muitos
deles, serao como os nefitas que viveram duzentos anos de~
pois da vinda de Cristo. Eles se rebelarao conscientemente
contra 0 SenhOI, e entao vira a grande e derradeira batalha, e
o demonio e seus exercitos serao derrotados; entao a Terra
morrera e recebera a ressurrei~ao, tomando~se um corpo ce~
lestial. A ressurrei~ao dos infquos tera lugar como um dos ul~
timos acontecimentos antes de a Terra morrer.35

A TERRA CELESTIAL

"A BATALHADO GRANDEDEUS." Passados os mil anos,

Satanas sera novamente solto e voltara a enganar as na~
~5es. Porque os homens ainda sao mortais, Satanas se em~
penhara em engana~los. Os homens novamente negarao 0
SenhOI, mas fa~lo~ao agindo de olhos abertos e por amarem
as trevas em lugar da luz, e assim se tornam Jilhos de perdi~
~ao.Satanas reunira suas hostes, tanto os que estao na Ter~
ra como os mortos infquos que serao finalmente levant ados
na ressurrei~ao. Miguel, 0 principe, reunira suas for~as, e
sera travada a grande ultima batalha. Satanas e seus exerci~
tos serao derrotados. Entao vira 0 fim. Satanas e aqueles
que 0 seguem serao lan~ados nas trevas exteriores.
o DESTINOCELESTIALDA TERRA. A Terra sera nova~
mente purificada. Ela foi uma vez batizada em agua. Quan~

34 D&C 101:23-31; Isaias 65:17-25.

35 D&C 88:25-26,100-116.
96 DOUTRINAS
DESALV A<;::Ao

do Cristo vier, sera batizada com fogo e com 0 poder do Es~

pfrito Santo. No fim do mundo, a Terra morrera; sera dissol~
vida, passara, e entao sera renovada, ou levantada com uma
ressurrei~ao. Ela recebera sua ressurrei~ao para tomar~se um
corpo celestial, para que os da ordem celestial possam pos~
suf~la para todo 0 sempre. Entao ela passara a brilhar como 0
sol e tomara seu Lugar entre os mundos que sao redimidos.
Quando esse tempo chegar, os habitantes da esfera terrestre
tambem serao arrebatados e levados para outra esfera, con~
dizente com sua condi~ao. Entao se cumprirao as palavras
do Salvador de que os mansos hao de herdar a Terra.36
QUANDOos MANSOSHERDARA.O A TERRA.0 Senhor fez
a Abraao a promessa de que ele teria a Palestina, ou a terra de
Canaa, como possessao perpetua.37 Todavia, conforme disse
Estevao por ocasiao de seu martfrio, Abraao nao recebeu nem
sequer 0 espa~o de um pe como posse, enquanto viveu.38
Entao, 0 que 0 Senhor quis dizer, fazendo tal promessa
a Abraao, dando~lhe para sempre aquela por~ao da terra
como possessao perpetua a ele e sua posteridade, a sua par ~
te justa? Simplesmente isto-que chegara 0 tempo, ap6s a
ressurrei~ao dos mort os, em que Abraao e seus filhos que
guardaram fielmente os mandamentos do Senhor, possui~
rao aquela terra e tambem se espalharao tao longe quanto
necessario para que recebam uma heran~a.
o Senhor deu esta terra na qual habitamos, a Ameri~
ca, como possessao perpetua a Jose, filho de Jac6. Sua pos~
teridade, quando purificada do pecado, e quando ressurgir na
ressurrei~ao, herdara esta parte da terra. Este pafs sera deles
para sempre.39

36 Corresp. Pessoal; D&C 29:22-30; 88:14-33, 95-116; Apoc. 4:6; 15:1-4;

20:1-15; 21:1-27; 22:1-5.
37 Gen. 17:1-8.
38 Atos 7:5.
39 Gen. 49:22-26.
ATERRA:SUACRIA<;AoEDESTINO 97

o Senhor deu estasterras tambem a outros em epoca

anterior; os jareditas e os justos dentre eles igualmente a
possuirao para sempre.40
A TERRAHA DESER UM SOL CELESTIAL.E minha opi~
niao que os grandes astros que vemos, incluindo nosso sol, sao
mundos celestiais; ao menos mundos que passaram para sua
exalta~ao ou outro estado final ressurreto. Isto natural mente
entra em conflito com os ensinamentos dos cientistas, os
quais afirmam que 0 sol esta perdendo energia e esfriando
pouco a pouco, e um dia sera um mundo morto. Nao creio
que 0 Senhor tenha algo assim em seu plano. Somos infor~
mados de que 0 Senhor vive em "labaredas eternas". 0
Presidente Brigham Young disse que esta Terra, quando for
celestializada, brilhara como 0 sol, e por que nao?
"Se 0 povo pudesse en tender plenamente essa ques~
tao", disse ele, "perceberia que e perfeitamente razoavel e
tem sido a lei de todos os mundos. E este mundo, presente~
mente tao envolvido em trevas e tao pouco estimado pelos
infieis, conforme observou 0 irmao Clements, sera como 0
sol, quando for celestializado e preparado para habitac;ao
dos santos, e levado de volta a presen<;a do Pai e do Filho.
Entao nao mais sera um corpo opaco como agora, mas sera
como as estrelas do firmamento, cheio de luz e gloria; e se~
ra um corpo de luz. Joao 0 comparou, em seu estado celes~
tializado, a um mar de vidro."41
Orson Pratt nos deixou 0 seguinte: "Quem, ao ver a
Terra como ascende na escala do universo, nao desej a acom~
panhar 0 andamento dela? Para que, quando for classificada
em sua revolu~ao, em meio aos estonteantes orbes da ab6bada
azul dos ceus, resplandecendo em todo 0 esplendor de sua glOria
celestial, possa ele achar~se proporcionalmente avan<;ado
na escala de excelencia intelectual e moral? Quem, senao

40 Millennial Star, vol. 93, pp. 243-244; Erer 1:41-43.

41 Journal of Discourses, vol. 7, p. 163.
 l
98 OOUTRINAS DE SAL VAf;'AO

o mais depravado, nao deseja ser julgado digno de associar'

se com aquelas ordens superiores de seres que foram redimidos,
exaltados, e glorificados juntamente com as mundos que habi,
tam, eras antes de serern lan~ados os fundarnentos da nossa
Terra? 6 hornern, lernbra,te do futuro destino e gl6ria da
Terra, e assegura tua heran~a eterna sobre e1a, para que,
quando for gloriosa, sejas igualrnente glorioso"Y

42 Corresp. Pessoal; Millennial Star, vol. 12, p. 72

 CAPiTULO 6

MIGUEL, NOSSO PRINCIPE

A CRIA<;Ao DE ADAo

A CONDI<;Ao DE ADAo 0 prirneiro

NA PREEXISTENCIA.
hornern colocado na terra era urn ser perfeito, urn fitho de
Deus. Foi Miguel, 0 Arcanjo, que alcan<;ara grande distin~
<;ao e poder antes ja de vir para esta terra; e que ajudou a
formar esta terra enquanto era ainda urn espfrito, exatamente
como nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo era espfrito an~
tes de nascer em Belem.1
Depois de ser colocado na terra, Miguel ficou conhecido
como Adao. Recebeu urn tabemaculo de came do p6 desta
terra. Ele pertence a ela, porem foi uma das maiores inteUgen~
ems, sendo enviado para ca para ficar a testa de sua posterida~
de, para govema~la pelas eras da etemidade. N6s the somos
muito mais devedores do que pensamos. Atraves dele, conse~
guimos estes tabemaculos de came e ossos, urn tabemaculo
para nosso espfrito. Nossos espfritos sao os filhos e filhas gera~
dos por Deus; assim e Adao, mas ele foi mandado aqui com 0
prop6sito de povoar esta terra com corpos de came e ossos. 2
ADAo CRIADO DO P6 DESTA TERRA. 0 Livro de M6rmon,
a BtbUa, Doutrina & Convenios e a Perala de Grande Valor, to~
dos eles declaram que 0 corpo de Adao foi formado do p6 da
terra3, isto e, do p6 deste chao, desta terra. Alem disso, 0 Se~
nhor disse a Adao que, se provasse do fruto da arvore do co~

1 Abraiio 3:22-25; 5:4-8; Moises 3:7; Apoc. 12:7.9.

2 ReI. Soc. Mag., vol. 39, pp. 4.5.
3 Alma 42:2; Gen. 2:7; D&C 77:12; Moises 3:7.
100 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

nhecimento do bern e do mal, certamente morreria. "Pelo

suor do teu rosto comeras 0 pao ate que tomes a terra-po is
certamente morreras-porque dela [i. e, da terra] foste tirado:
pais eras p6 e em po te tornaras". 4 Agora, como poderia ele
tomar ao po da terra, se seu corpo nao fosse dela tirado?5
ADAo CRIADO EM IMORTALIDADE.Quando veio ao
mundo, Adao nao era sujeito a morte. Ele era imortal. Po~
deria ter vivido para sempre. Tivesse ele ficado no Jardim
do Eden e nao transgredido a lei que the fora dada, ele e
Eva ainda estariam la.6
Agora a imortalidade de Adao, quando se encontrava
no Jardim do Eden, era diferente da imortalidade que even~
tualmente vira a toda criatura; pois apos a ressurrei~ao dos
mortos, espfrito e corpo se ligam inseparavelmente, para que
o homem possa receber a plenitude da alegria, desde que te,
nha guardado os mandamentos de Deus. No estado de. imor'
talidade ressurreta, espfrito e corpo tornam,se inseparavel,
mente ligados, soldados, para nunca mais serem separados.
ADAo NAo RESSUSCITOUNO EDEN. Ouvimos muita
gente falar sobre Adao haver passado pela mortalidade e res,
surrei~ao em outra terra, para entao vir viver aqui e morrer
novamente. Bern, isto contradiz a palavra do Senhor, pois
urn ser ressurreto nao morre, quer esse ser ressuscitado entre
no reino celestial, no reino terrestre ou no reino teleste, ou
quer se tome urn filho de perdi~ao e seja lan~ado no inferno,
porque espfrito e corpo sao inseparavelmente ligados na res'
surrei~ao. Adao nao havia passado pela ressurrei~ao quando esta,
va no Jardim do Eden e, nao tendo passado pela ressurrei~ao,
espfrito e corpo podiam ser separados pela viola~ao da lei. E 0
Senhor providenciou a lei para que isso pudesse acontecer,

4Moises 4:25; Gen. 3:19.

5Corresp. Pessoa1.
62 Nefi 2:22; Moises 6:58-59.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 101

porque a estado mortal em que nos encontramos e absoluta,

mente necessaria para nossa exaltac;ao.7

ADAo: PRIMEIRO HOMEM E PRIMElRA CARNE

ADAo VIVIFICADOPELOESPIRITO,NAo POR SANGUE.

o homem tornou,se espfrito vivente revestido de urn cor,
po ffsico de carne e ossos, mas a corpo nao era vivificado
par sangue, e sim pelo espfrito, pais que antes da queda, nao
havia sangue no corpo de Adao. Ele nao era enta~ "carne" co'
mo a conhecemos agora, isto e, no sentido de mortalidade.
N esse estado, Adao poderia ter permanecido no J ardim do
Eden para sempre, e todas as coisas que foram criadas te,
riam permanecido eternamente nas mesmas condic;6es.8
SIGNIFICADODE "PRIMEIRACARNE". Adao foi a primei,
ra carne na terra e tambem a primeiro homem.9 Por carne
entende,se mortalidade. N as escrituras, ha numerosas passa,
gens em que carne e mortalidade sao usadas como sinoni,
mos.10 Adao foi colocado na terra depois de estarem aqui
tad as as outras criaturas. Veio quando ela estava preparada
para ele.l1 0 Senhor diz que ele se tornou a prime ira "car,
ne", ou mortal, por causa da queda. Ele foi, e claro, a pri,
meiro homem na terra, contrariando as ensinamentos de
nossos evolucionistas. Seu nome significa "muitos", com
referencia ao numero imenso de sua posteridade como pai
humano da humanidade.
ADAo TROUXE MORTALIDADEA TODAS AS COISAS.
Ap6s a queda de Adao, a Senhor declarou que lanc;ava
uma "maldic;ao" sabre a terra, e esta condic;ao mortal

7 Church News, 15 de abril de 1939, pp. 3, 6; Alma 11:45; 12:18; D&C

63:49; 88:16, 116; 93:33-34.
82 Nefi 2:22; Gen. 9:2-6; Lev. 17:10-14.
9 Moises 3:7.

10 D&C 1:19; 67:11; 76:73-74; 84:21; Joao 8:15; Rom. 8:12-13; Jer. 17:5.

11 Gen. 1:11-30; Moises 2:11-30.

102 DESALV N;Ao
DOUTRINAS

pronunciou~se sobre ela e tudo 0 que nela havia. Disse 0

Presidente Brigham Young, falando a respeito. "E real~
mente verdade, nao tivesse 0 pecado entrado no mundo, e a
oposifaO sido introduzida, nao haveria entrado a morte. Des~
de aquele tempo ate essa morte, vern aumentando a opo~
sic;ao, 0 egofsmo, malfcia, ira, orgulho, escuridao e ini~
qi.iidade de toda sorte, que podem ser inventadas pelos fi~
lhos dos homens, ao se multiplicarem e espalharem pela
terra".12
E novamente: "Como Adao e Eva pecaram? Eles se
colocaram em-oposic;ao direta a Deus e seu govemo? Nao,
mas transgrediram urn mandamento do Senhor, trazendo 0
I
pecado ao mundo atraves dessa transgressao...Entao veio a ,'•,
maldi~o sobre 0 fruto, os vegetais e sobre nossa mae~terra; e
caiu sobre as coisas rastejantes, sobre 0 grOOdo campo, 0 peixe
do mar e sobre todas as coisas pertencentes a esta terra, por
meio da transgressOOdo homem". 13
"0 PRIMEIRODETODOSOS HOMENS."Muitas revela~
c;6es atestam a verdade de que Adao foi 0 primeiro ho~
mem.14 Corrigindo a genealogia de Cristo, segundo Lucas,
o Profeta inclui esta declarac;ao: "Adao, que foi formado
por Deus, eo primeiro homem sobre a terra".15
A Prime ira Presidencia declarou a doutrina da Igreja
nestas palavras: "Alguns sustentam que Adao nao foi 0 pri~
meiro homem nesta terra, e que 0 homem primitivo se ori~
ginou de generos inferiores da criac;ao animal. Isto, entre~
tanto, sao teorias humanas. A palavra do Senhor declara
que Adao foi '0 primeiro de todos os homens', e nos en~
contramos no dever de considera~10 0 pai original da rafa" .16

12 Journal of Discourses, vol. I, p. 235.

13 Journal of Discourses , vol. 10, p. 312.
14 D&C 84:16; Moises 1:34; 3:7; 6:45; Abraao 1:3; 1 Nefi 5:11.
15 Versiio Inspirada, Lucas 3:45.

16 Era, vol. 13, p. 75; Joseph Fielding Smith, Man: His Origin and Destiny,

pp.348.355.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 103

Joseph Smith deixou~nos esta declara~ao: "Come~an~

do com Adao que foi 0 primeiro homem, a quem Daniel,
em seu livro, chama de 0 'Anciao de Dias' ou, em outras
palavras, 0 primeiro e maior de todos, 0 grande progenitor, do
qual se disse em outros lugares que e Miguel, porque foi 0
a
primeiro e 0 pai de todos, nao s6 quanto progenie, mas tam,
bem 0 primeiro a possuir as ben~aos espirituais. A ele se reve~
lou 0 plano das ordenan~as para a salva~ao de sua posteri~
dade ate 0 fim" .17

ADAo: INTELIGENTE E CIVILIZADO

ADAo NAo FOI PRODUTOFINALDA EVOLU~Ao. Adao

foi aqui colocOOo,nao como um selvagem inculto, semiciviliza,
do, mas como homem perfeitamente desenvolvido, dono de ex,
cepcional inteligencia, pois ajudou a criar a terra. Na preexis~
tencia, fora escolhido para ser 0 primeiro homem na terra, e 0
pai da ra~a humana, e ele presidira para sempre sua posterida,
de.
Agora, 0 Senhor nao escolheu um ser que mal terminara
de evoluir de formas inferiores de vida para tornar~se um prfnci,
pe, um arcanjo, para presidir para sempre a ra~a humana! Co'
mo Miguel, Adao foi uma das maiores inteligencias do mundo
espiritual, estando logo abaixo de Jesus Cristo. Quando veio
para a terra, 0 Senhor Ihe deu uma perfeita forma de gover,
no.I8
ADAo FALAVALINGUAGEMCELESTIAL.0 primeiro ho~
mem posto nesta terra era um ser inteligente, criado a ima~
gem de Deus, possuidor de sabedoria e conhecimento, ca~
paz de comunicar seus pensamentos numa linguagem, tan~
to oralmente como por escrito, muito superior a qualquer
coisa existente na terra hoje em dia. Isto talvez soe excessi~

17 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, p. 163.

18 Corresp. PessoaI.
104 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

vo e dogmatico demais aos que sustentam 0 outro ponto de

vista, mas nao vai nada alem de suas declara<;:5es em con-
trario. Alem disso,nao digo isto de mim mesmo, mas repi-
to apenas 0 que 0 Senhor diz: e certamente 0 Criador, me-
lhor que ninguem mais, deve sabe-Io!
ADAo FOI ENSINADOPOR DEUS. 0 primeiro homem
foi instrufdo pelo melhor mestre que ja existiu, pois foi en-
sinado por Deus e falava a linguagem do Altfssimo, na qual
os anjos conversavam. Essa linguagem, ele a ensinou a seus
filhos. E certo que teve que descobrir, usando suas faculda-
des, muitos dos grandes segredos da natureza: porem, 0 Se-
nhor nao 0 deixou desamparado, mas 0 instruiu, e era ins-
pirado pelo Espfrito do Senhor.19
o EVANGELHOFOI REVELADOA ADAo. Depois que
Adao foi expulso do Jardim do Eden, 0 Senhor deu-Ihe
mandamentos, revelou-Ihe 0 plano de salva<;:ao,e ele ens i-
nou seus fillios e estabeleceu urn governo. Este era urn go-
verno perreito, pois Adao escutou os conselhos do Todo-Po-
deroso, seu Pai e nosso Pal. Adao ensinou aos filhos princf-
pios de verdade divina e esfor<;:ou-seem fundamenta-Ios no
conhecimento e compreensao das coisas do reino de Deus.20
ADAo CONHECIAos DEZ MANDAMENTOS.Certas pes-
soas acham que os Dez Mandamentos foram dados, pela
primeira vez, a Moises, quando este dirigia os mhos de Is-
rael e formulou seu c6digo de leis. Nao e 0 caso. Esses
grandes mandamentos existem desde 0 princfpio, e eram
conhecidos nas comunidades justas dos dias de Adao. Eles
sao, na verdade, partes fundamentais do evangelho de Je-
sus Cristo, e 0 evangelho em sua plenitude foi dado primei-
ramente a Adao.21

19 Era, vol. 22, p. 466: Moises 2:26-27; 5:58; 6:5-6, 46.

20 ReI. Soc. Mag., vol. 39. pp. 4-5; Moises 5:2-15,57-59; 6:51-68; 7:1.
21 Era, vol. 44, p. 525.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 105

A TEORIA DE ADAo,DEUS

ORIGEM DA TEORIA DE ADAo,DEUS. 0 Presidente

Brigham Young e citado-sendo mais que provavel que 0
sermao tenha sido transcrito erroneamente--eomo tendo
dito: "Agora ouvi, 6 habitantes da terra, judeus e gentios,
santos e pecadores! Quando nosso pai Adao chegou ao Jar,
dim do Eden, veio com um corpo celestial e trouxe consigo
uma de suas esposas, Eva. Ele ajudou a fazer e organizar este
mundo. Ele e Miguel, 0 Arcanjo, 0 Anciao de Dias, do qual
tem falado e escrito homens santos-Ele e nosso pai enos,
so Deus, 0 unico Deus com quem temos algo aver". 22
RELACIONAMENTODE ELOIM,JEovA E MIGUEL. Se os
inimigos da Igreja que citam isto quisessem ser honestos,
nao poderiam deixar de ver que 0 Presidente Brigham
Young declara explicitamente que Adao e Miguel, 0 Ar,
canjo, 0 Anciao de Dias, indicando com isso, claramente,
que Adao nao e Eloim, ou 0 Deus que adoramos, que e 0
Pai de Jesus Cristo.
Ainda mais, veriam que 0 Presidente Young declara
que Adao ajudou a fazer a terra. Se ajudou, entao estava su,
bordinado a alguem superior a ele. Em outro paragrafo do
mesmo discurso, dizia 0 Presidente Young: "E certo que a
terra foi organizada por tres personagens distintos, a saber,
Elaim, ]eova e Miguel". Aqui ele coloca Adao, ou Miguel,
em terceiro lugar da lista, e portanto como 0 menos impor,
tante dos tres mencionados; e isto 0 Presidente Young en,
tendia perfeitamente. Cremos que Adao, conhecido como
Miguel, tinha autoridade nos ceus antes de 0 mundo ser for,
mado. Habitava na presen<;;ado Pai e do Filho, e estava sujeito
a dire<;;aodeles, conforme indicam claramente as escrituras.23

22 Journal of Discourses, vol. 1, p. 50.

23 Moises 2:26-30; 3:4-25; 4:5-31; 5:1-12.
106 DESALV AC;Ao
DOUTRINAS

NATUREZADO CORPO CELESTIALDEADAo. Quando a

Presidente Young diz que Adao veio para ca com urn corp a
celestial, fala a verdade. Ensinamos que Adao ou Miguel
possufa autoridade nos ceus. Habitava na presenc;.a do Pai e
do Filho, portanto veio de um mundo celestial. Assim sendo,
nao tinha urn corp a celestial? Penso que 0 mesmo se pode
afirmar de todos n6s; se aceitarmos os ensinamentos do Se;
nhor-pois todos viemos da presenc;.a de Deus, tendo, por;
tanto, corpos celestiais, ainda que fossem corp as espirituais,
como 0 de Adao.
Novamente, dizia a Presidente Young em seu discurso:
"Entao a Senhor, par seu poder e sabedoria, organizou 0 taber;
naculo mortal do homem. N6s fomos feitos primeiro espiri;
tualmente (i. e., no ceu) e depois temporalmente (i. e.,
nesta terra)". Pois bem, que homem foi organizado primeiro
pelo Senhor? Naturalmente foi Adao, e assim ensinou 0
Presidente Young nesse mesmo discurso. Existem Deuses
acima de Adao, mesmo 0 Pai e 0 Filho.
To DOS os HOMENS EXALTADOSTORNAM;SE DEUSES.
Acreditar que Adao seja um deus nao e estranho a qual;
quer pessoa que acredite na Bfblia. Ao ser acusado de
blasfemo por alegar ser 0 Filho de Deus, Jesus respondeu
aos judeus: "Nao esta escrito na vossa lei: Eu disse: Sois
deuses? Pais, se a lei chamou deuses aqueles a quem a pa;
lavra de Deus foi dirigida (e a escritura nao pode ser anu;
lada), aquele a quem 0 Pai santificou e enviou ao mun;
do, v6s dizeis: Blasfemas, porque disse: Sou Filho de
Deus?"24
Diz Paulo, escrevendo aos membros da Igreja em Ro;
rna: "Porque todos os que sao guiados pelo Espfrito de Deus
esses sao filhos de Deus".25 E aos galatas, disse ele: "e, par;

24 ]oao 10:34-36.
25 Rom. 8:14.
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 107
que sois filhos, Deus enviou aos nossos cora~6es 0 Espfrito
de seu Filho que clama: Aba, Pai". 26
Joseph Smith ensinou a pluralidade de deuses, e que 0
homem, obedecendo aos mandamentos de Deus e guardan~
do toda a lei, eventualmente alcan~ara 0 poder e exalta~ao
pelos quais tambem se tomara urn deus.27
COMO ADAo E Nosso DEUS. A expressao de que
Adao e 0 unico Deus com quem temos algo a ver, tern
causado muita discussao e suscita, naturalmente, a per~
gunta: "Nao temos nada a ver com Jesus Cristo e seu
Pai"? Certamente que temos; somos ensinados a orar ao
Pai em nome de Jesus Cristo, 0 Filho, e tudo 0 que faze~
mos deve ser feito em nome do Filho. Para deixar claro 0
que 0 Presidente Young tinha em mente, usarei esta ilus~
tra~ao:
o exercito e compos to de grande numero de soldados
rasos e oficiais de diversas patentes. 0 soldado esta, logica~
mente, sob as ordens do capitao, 0 capitao subordinado ao
coronel, que recebe ordens de oficiais superiores. Em ou~
tras palavras, a unica pessoa com quem 0 soldado tern aver
e seu capitao. Esta ilustra~ao talvez pare~a urn tanto gros~
seira, mas acho que transmite a ideia.
o Presidente Brigham Young estava perfeitamente fa~
miliarizado com a doutrina da Igreja. Estudou Doutrina &
Convenios, e muitas vezes citava as passagens especfficas
concementes ao relacionamento de Adao com Jesus Cris~
to. Sabia perfeitamente que Adao era subordinado e obe~
diente a Jesus Cristo. Sabia perfeitamente que Adao fora
posto a testa da famflia humana por mandamento do Pai, e
esta doutrina ele ensinou durante os longos anos de seu
ministerio. Quando disse que Adao era 0 unico deus com

26 Gal. 4:6.
27 D&C 132:17, 19.25,29.32,37,49.
108 DOUTRINAS DE SALV N;Ao

quem temos aver, evidentemente se referia a esta passa~

gem dada por revela<;aoatraves de Joseph Smith:
"A fim de que recebais a coroa para v6s preparada, e vos
torneis governadores de muitos reinos, diz 0 Senhor Deus, 0
Santo de Siao [i. e., Jesus Cristo], 0 qual estabeleceu os ali~
cerces de Adam~ondi~Ahman; 0 qual designou Miguel [Adiio]
para vosso principe, e afirmou os pes, assentou~o no alto, e deu,
/he as chaves da salv~ao sob 0 conselho e a dire~ao do Santo, 0
qual nem tern principio de dias nem fim de vida.28
ADAo POSSUI AS CHAVES DA SALVACAO SOB CRISTO.
Esta doutrina tambem foi ensinada por Joseph Smith que
dizia: "0 sacerd6cio foi dado primeiramente a Adao ... Re,
cebeu'o no inicio, antes de ser formado 0 mundo ... Foi~lhe
dado dominio sobre to do ser vivente. Ele e Miguel, 0 Ar~
canjo, de quem se fala nas escrituras ... 0 sacerd6cio e urn
principio eterno, e existiu com Deus desde a eternidade, e
existira pelas eternidades, sem principio de dias ou fim de
anos. As chaves tern que ser trazidas dos ceus, sempre que
o evangelho e enviado: e quando se'revela dos ceus, se faz
mediante a autoridade de Adiio ... Cristo e 0 Grande Sumo Sa'
cerdote; Adao e 0 seguinte". 29
Se as chaves da salva<;aoforam confiadas as maos de
Adao, sob a diretriz de Jesus Cristo, entao tern algo de erra,
do em 0 Presidente Brigham Young declarar que Adao e a
pessoa com quem temos aver? E alem disso, aqui esta 0 re,
conhecimento da superioridade de Jesus Cristo. Sendo isto
verdade, entao a fam[lia humana esta diretamente subordina,
da a Adiio, e este ao Redentor do mundo.
Novamente, para ilustrar este ponto: Na Igreja, temos
urn oficial presidente a quem chamamos de bispo. Ele tern
plena autoridade na ala que preside. Esse bispo e sujeito a

28 D&C 78:15-16.
29 Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, pp. 153-154
MIGUEL, NOSSO PRiNCIPE 109

dire<;ao do presidente da estaca, e este, par sua vez, a Presi,

dencia da Igreja. 0 unico, no mesmo sentido, com quem os
membros tem aver, e 0 bispo, mas nem par isto ele e de
forma alguma 0 oficial superiar.
CONDI<;::Ao DE ADAo REVELADA A JOSEPH SMITH. Em
outra revela<;ao, mencionada pelo Presidente Young, mui,
tas vezes, encontramos 0 seguinte: "Partanto, na verdade
vos digo que todas as coisas me sao espirituais, e em tempo
nenhum vos dei uma lei que fosse temporal; nem a homem
algum, nem aos mhos dos homens; nem a Adao, vosso pai,
a quem cnei". 30
A doutrina ensinada pela Igreja quanto a Adao esta
claramente definida nesta revela<;ao: "Tres anos antes de
sua marte, Adao chamou ao vale de Adam,ondi, Ahman, a
Sete, Enos, Caina, Maalalel, ]arede, Enoque e Matusalem
que eram todos sumos sacerdotes, e ao restante da sua pos'
teridade que era fiel, e al lhes deu sua ultima ben<;ao".
"E 0 Senhor lhes apareceu e eles se ergueram e aben<;oa,
ram a Adao, e chamaram,no Miguel, 0 principe, 0 arcanjo.
Eo Senhor administrou conforto a Adao, e disse,lhe: Eu te se,
parei para seres a cabe~a: uma multidao de na<;5es procedera
de ti, e tu es principe de las para sempre. E Adao se ergueu
no meio da congrega<;ao; e, embara curvado pela velhice,
sendo cheio do Espfrito Santo, predisse tudo 0 que haveria
de acontecer a sua posteridade ate a ultima gera<;ao."31
. BRIGHAM YOUNG CONHECIA A CONDI<;::Ao DE ADAo.
Par estas passagens, Presidente Brigham Young tinha to,
0
da razao de dizer que estamos sujeitos a Adao; que ele gover,
na sua posteridade e nos cIa mandamentos, exatamente co'
mo ele recebe mandamentos de Jesus Cristo, pelo qual e di,
rigido em seu ministerio e continuara sendo ate 0 ultimo

30 D&C 29:34.
31 D&C 107:53-56.
110 OOUTRINAS
DESALVACAo

dia dos tempos. E isto nao subtrai nada do poder, grandeza

e gloria de Deus, 0 Pai, e seu Filho Jesus Cristo.
Os homens que se apegam a essas palavras do discurso
do Presidente Brigham Young, deveriam sabe,lo tao bern
quanta sabem outras coisas-pois de1a tomaram conheci,
mento centenas de vezes-que Brigham Young jamais con'
fundiu Adiio comJesus Cristo au 0 Pai a quem adorava.
Existe uma obra publicada contendo as palavras do Presi,
dente Brigham Young, na qual sua doutrina a respeito do Pai
e do Filho, e do re1acionamento de Adao com e1esesta clara, :1
mente exposta em numerosas paginas. Mas quando os ho, \

mens querem maliciar e deturpar as coisas, isto de nada vale.

Isto e de urn dos discursos de Brigham Young: "Todos
nos somos filhos de Adiio e Eva, e e1essao prole daquele que
habita nos ceus, a Inteligencia Suprema que habita em algu,
rna parte da qual nao temos nenhum conhecimento". Ago,
ra, se e1e cresse no que certas pessoas the atribuem, entao
nao poderia dizer uma coisa como esta!
Diz e1e ainda: "0 maior desejo que existe no seio do
Pai Adiio, ou no de seus fil1lOSfieis que se tornaram co~partici~
pantes com Deus, nosso Pai Celestial, e 0 de salvar os habi~
tantes da terra",32Isto certamente nao se parece com as in~
terpretac;6es, erroneamente a e1ecreditadas, de seus pontos
de vista em re1ac;aoao Pai e ao Filho, e a Adiio a quem Deus
criou!
o PRESIDENTEYOUNGENSINAA PATERNIDADEDE
CRISTO.Outra declaraC;aoambfgua do Presidente Brigham
Young-tambem provave1mente nao registrada exatamen,
te como a fez--e separada de seu contexte e usada pe10s
inimigos da verdade para fazer parecer que ele acreditava
em algo completamente diferente da soma de todos os seus
demais ensinamentos. E esta: .

32 Discursos de Brigham Young, p. 61.

MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 111

"Quando a Virgem Maria concebeu 0 menino Jesus, 0

Pai 0 havia gerado a sua propria semelhan~a. Ele nao foi
gerado pelo Espirito Santo. E quem e 0 Pail Ele e 0 primeiro
da familia humana; e quando ele [Cristo] assumiu urn ta,
bemaculo, este foi gerado por seu Pai nos ceus, da mesma
forma como os tabemaculos de Caim, Abel e 0 resto dos fi,
lhos e filhas de Adao e Eva ...
Jesus, nosso irmao maior, foi gerado na carne pelo
mesmo personagem que estava no Jardim do Eden, e que e
nos so Pai nos Ceus ...
Agora, daqui por diante, lembrai,vos sempre de que
Jesus Cristo nao foi gerado pelo Espirito Santo."33
A declara~ao do Presidente Brigham Young, de que 0
Pai e 0 primeiro da familia humana, e facilmente explica'
vel. Porem, 0 dito de que ele foi 0 mesmo personagem en,
contrado no Jardim do Eden, tern sido mal interpretado
por causa das implica~6es que nossos inimigos the atri,
buem com referencia a Adao. Infelizmente, 0 Presidente
Brigham Young nao esta aqui para poder esclarecer perfei,
tamente sua opiniao a esse respeito. Nestas circunstancias,
somos obrigados a recorrer a outros pronunciamentos seus,
a fim de determinar exatamente 0 que na realidade pensa,
va quanto a Deus, Adao e Jesus Cristo.
DEUS: 0 PRIMEIRODA FAMILIAHUMANA. Permiti,me
comentar primeiro a declarac;;ao de que Deus e 0 "primeiro
da familia humana". Esta mesma doutrina foi ensinada por
Joseph Smith. E uma doutrina fundamental da Igreja de Je,
sus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias. De acordo com os
ensinamentos de Joseph Smith, em sua gloriosa visao ele
contemplou 0 Pai e 0 Filho, e ensinou que ambos tinham
um corpo de came e ossos. Ele 0 diz com estas palavras:
"0 Pai possui um corpo de came e ossos tao tangivel

33 Journal of Discourses, vol. 1, pp. 50-51.

112 DOUTRlNAS
DESALVAC;Ao

como 0 do homemj 0 Filho tambemj mas 0 Espfrito Santo

nao possui urn corpo de came e ossos, mas e urn persona~
gem de Espfrito. Se assim nao fora, 0 Espfrito Santo nao
poderia habitar em nos."34
Ensinou, da mesma forma, que Deus e, literalmente
nosso Paij que os homens sao da mesma ra~a--a r~a cha~
mada de humanos; e que Deus, 0 Progenitor, ou Criador, e 0
Pai da r~a humana. "A imagem de seu proprio corpo, ma~
cho e femea, os criou e os aben<;oou e chamou seu nome
Adao, no dia em que foram criados e se tomaram almas vi~
ventes na terra, sobre 0 escabelo de Deus."35
Que Deus, 0 Grande Eloim, eo Primeiro, ou Criador da
familia humana, e doutrina comum para os santos dos ulti~
mos dias.
OPAl ESTAVACOMADAo NO EDEN.Quanto a declara~
<;ao do Presidente Brigham Young, de que 0 Pai de Jesus
Cristo e 0 mesmo personagem que esteve no J ardim do
Eden, deve ficar perfeitamente claro que ele nao se referia
a Adao, mas a Deus, 0 Pai, 0 qual criou Adao, pois ele esteve
no Jardim do Eden; e, de acordo com a doutrina mormon,
Adao estava constantemente em sua presen~a, andando com
ele, falando com ele e 0 Pai ensinou,lhe sua lfngua. Nao foi
senao depois da queda que 0 Pai abandonou Adao, nao
mais 0 visitando no J ardim do Eden.
Certamente devemos conceder ao Presidente Brigham
Young urn credito de pelo menos uma inteligencia comum,
e dizendo isso, estou sendo moderado. Se quisesse transmi~
tir a ideia de que 0 personagem que estava no Jardim do
Eden, "e que e nosso Pai nos reus", era Adao, isto estaria em
conflito com tudo 0 mais que ele ensinou com respeito a
Deus, 0 Pai, e posso afian~ar que ° Presidente Brigham
Young nao estava sendo inconsistente ao ensinar essa dou~

34 D&C 130:22.
35 Moises 6:9.
MIGUEL, NOSSO PRINCIPE 113

trina. A propria declara~ao em pauta, "pelo mesmo perso~

nagem que estava no Jardim do Eden, e que e nosso Pai nos
reus", contradiz a ideia de que ele se referia a Adao.
ENSINAMENTOS DE BRIGHAM YOUNG A RESPEITO DE
ADAo. Agora gostaria de apresentar uma ou duas cita~6es
de Brigham Young em outros discursos seus-logicamente
os criticos jamais pens am em referir~se a eles:
"Como chegou a acontecer de a verdade teo logic a se
tomar tao disseminada? E porque Deus ja foi certa vez co~
nhecido nesta terra, entre seus filhos da humanidade, co~
mo nos conhecemos uns aos outros. Adao conversava com
seu Pai que 0 colocou na terra como nos conversamos com
nossos pais terrenos. 0 Pai frequentemente veio visitar seu fi~
lho Adao, e com ele conversou e caminhouj e os filhos de
Adao estavam mais ou menos familiarizados com ele. As
coisas concementes a Deus e aos ceus eram tao familiares a
humanidade nos primeiros dias de sua existencia na terra,
como sao estas montanhas a nossos homens."36
"Como pecaram Adao e Eva? Opuseram~se diretamente
a Deus e seu govemo? N ao. Eles transgrediram uma ordem do
Senhor e, por essa transgressao 0 pecado veio ao mundo."37
"A familia humana e formada segundo a imagem de
nosso Pai e Deus. Depois que a terra foi organizada, 0 Se~
nhor colocou seus filhos sobre ela, deu~lhes dominio sobre
ela e disse~lhes que seria seu lar ...Entao Satanas deu urn
passo a frente e os subjugou, devido a fraqueza que havia
nos filhos do Pai quando foram enviados a terra, e 0 pecado
foi introduzido e, desta maneira, estamos sujeitos a ele."
"Nosso Senhor Jesus Cristo-o Salvador, que redimiu
o mundo e todas as coisas concementes a ele, e 0 Unigeni~
to do Pai, no que se refere a carne. Ele e nosso Irmao mais

36 Discursos de Brigham Young, p. 104.

37 Ibid., p. 103.
114 DOUTRINAS
DESALV AC;AO;'

velho, 0 herdeiro da familia, e como tal 0 adoramos. Pro~ .

vou a morte por todos os homens e pagou 0 debito contrawo por
nossos primeiros pais [i. e., Adao e EvaJ."38
"Os santos dos liltimos dias creem em Jesus Cristo, 0
Filho Unigenito do Pai, 0 qual veio no meridiano dos tem~
pos, realizou sua obra, sofreu a penalidade e pagou 0 debito
do pecado original cometido pelo homem, oferecendo~se a si
pr6prio. Creem que ressuscitou dos mortos e subiu ao Pai, e,
assim como Jesus desceu abaixo de todas as coisas, da mes~
rna forma ele subiu acima de todas as coisas."39
Por estas declara~6es, fica perfeitamente claro que 0
Presidente Brigham Young nao acreditava e rulO ensinou que
Jesus Cristo foi gerado por Adao. Ensinou que Adao morreu e
que Jesus Cristo 0 redimiu. Ensinou que Adao desobedeceu ao
mandamento do Pai, ou Deus, e foi expulso do Jardim do
Eden. Disse que Adao estava familiarizado com 0 Pai no Jar~
dim do Eden. Todos os membros da Igreja creem nisto, e
tambem que 0 Pai esteve no Jardim do Eden ate Adao ser
expulso por sua transgressao.
ADAo NAo FOI 0 PAl DECRISTO.A declara~ao: "E
quando ele assumiu um tabemaculo, este foi gerado por seu
Pai nos ceus, da mesma mane ira como os tabem:kulos de
Caim, Abel e 0 resto dos filhos e filhas de Adao e Eva", re~
fere~seao corpo de Jesus Cristo.
Adao morreu por provar do fruto da arvore do conheci~
mento do bem e do mal, conforme 0 prevenira 0 Pai.40 0 espf~
rito e corpo de Adao foram separados, e nao foi ressuscitado ate
depois da ressurrei~ao de Jesus CristO.41 Adao, quando era es~
pfrito sem corpo, rulO podia gerar um corpo de came e ossos,
portanto, nao poderia ser 0 Pai de Jesus Cristo na carne.

38 Discursos de Brigham Young, p. 102, 26.

39 Ibid., p. 26.
40 Moises3:16-17; 4:9, 17; 6:10-12.
41 Atos 26:23; I Cor. 15:20-23; Col. 1:18; Apoc. 1:5.
 ,
MIGUEL,
NOSSOPRINCIPE 115
J
N ovamente, Adao dependia tanto quanto nos de Jesus
Cristo para a ressurrei~ao, a qual proveio do fato de Jesus ter
vida em si mesmo, assim como 0 Pai.42 Por isso, ele tinha que
ter um Pai que possufsse um corpo de carne e ossos imortal,
nao um pai que era espfrito com um corpo na sepultura, que se
houvesse transformado em po.
ADORAMOSELOIM:NAo ADAo. Nos adoramos Eloim,
a Pai de Jesus Cristo. N ao adoramos Adao nem oramos a
ele. Todos nos somas mhos dele atraves da carne, mas
Eloim, a Deus que adoramos, e a Pai de nosso espfritoj e
Jesus Cristo, a Filho Primage nita na criac;ao espiritual e Fi~
lho Unigenito na came, e nosso Irmao mais velho.
o ANCIAo DE DIAS. Daniel fala de Adao como a An~
ciao de Dias. Nesta dispensac;ao, a Anciao de Dias se as~
sentara no vale de Adam~ondi~Ahmanj e sera feito a julga~
"

I mentoj Cristo viraj e a reino sera entregue a Cristoj e ele

sera apoiado em seu chamado como a Rei dos Reis e Se~
nhor dos Senhores.43

42 J08.0 10:14.18.
43 Corresp. Pessoal; Dan.7:9.14; D&C 116; Smith, Ensinamenws do Profeta
Joseph Smith, p. 153.

II
III
 \\

CAPiTULO 7

QUEDA DEADAo
CONDI<;Ao DE ADAo ANTES DA QUEDA

BEN<::AosDA MORTALIDADE ERAM DESCONHECIDAS NO

EDEN.Encontramos Adao no Jardim do Eden com a promes~
sa de que po de viver ali, ficar ali, deleitar~se no que the e
possivel sob as condi<;5es, enquanto quiser, enquanto nao fi~
zer algo que the foi proibido, isto e, provar do fruto da arvore
do conhecimento do bem e do maL Foi informado de que,
no dia em que comesse daquele fruta, haveria de morrer.1
Vemos, pois, que a condi<;iio de Adao antes da queda era:
1. Ele rulO estava sujeito a morte. 2
2. Estava na presen~a de Deus.3 Ele via exatamente
0
como vas vedes vossos pais; estava em sua presen<;a e
aprendeu a sua linguagem. Bem, se algum de vas e profes~
sor de nossas escolas de linguas e tem a ideia de que a lin~
guagem surgiu como dizem esses tearicos, digo~vos que
Adao falava uma linguagem perfeita, pois the foi ensinada
a lfngua de Deus. Esta foi a prime ira lingua na terra. Chega
quanto a essas teorias.
3. Ele rulO tinha posteridade.
4. Nao tinha conhecimento do bem e do mal.4 Ele tinha co~
nhecimento, e lagico. Sabia falar. Sabia conversar. Havia
muitas coisas que podia aprender e foram~lhe ensinadas: mas,

1 Moises 3:8-9,16-17; Abraao 5:8-13; Gen. 2:8-9,15-17.

2 2 Nefi 2:22.
32 Nefi 9:6; Alma 42:7-23; Helama 14:16-17; Moises 5:10.
42 Nefi 2:23; Moises 5:11.
A
"

QUEDADEADAo 117
J
!
sob as condi~5es em que entao vivia, era,lhe impossivel visua'
lizar ou entender 0 poder do bem e do mal. Ele nao sabia 0
que era a dor. N ao conhecia a tristezaj e mais uma por~ao de
outras coisas que nos acontecem nesta vida Adao nao conhe,
cia no Jardim do Eden, nao podia entender e nao teria conhe,
cido, se ali ficasse. Essa era sua condi~ao antes da queda.5
ANTES DA QUEDA NAo HAVIA MORTE NA TERRA. 0
Senhor considerou a terra boa quando estava terminada.
Tudo que havia na face dela foi considerado bom. Antes da
queda de Adao, nao havia morte na terra. Pouco me importa
o que dizem os cientistas sobre dinossauros e outras criatu'
ras sobre a terra milh5es de anos atras, que viviam e mor,
i riam, combatiam e lutavam pela existencia. Quando a ter,
k ra foi criada e declarada boa, reinava paz entre todas as
criaturas na sua face. Nao havia contend a e maldade, nem
tampouco qualquer corrup<;ao ...
Toda vida no mar, no ar, na terra era isenta de morte. Os
animais nao morriam. As coisas nao mudavam como as vemos
~, mudando nesta existeneia mortal, pois a mortalidade nao ehega,
ra. Hoje vivemos num mundo mutavel, por estarmos viven'
.. \

i, \ do sob condi~5es total mente divers as das existentes no

.•.•..
~.h\ principio e antes da queda do homem.
. o LIVRO DE MORMON ENSINA A VERDADESOBREA
, QUEDA. Nos, santos dos ultimos dias, aceitamos 0 Livro de
1 Mormon como sendo a palavra de Deus. Temos certeza de
que 0 Senhor pas 0 selo de aprova<;ao sobre ele, quando de
.~ sua tradu<;ao, e falou com sua propria voz as testemunhas,
I ordenando' lhes que dele testificassem em todo 0 mundo.
\
A palavra do Senhor significa para mim mais do que outra
coisa qualquer. Eu a coloco acima dos ensinamentos dos
homens. A verdade e 0 que prevalecera. Toda teoria, filo,
sofia e sabedoria dos sabios que nao estiverem em concor,

5 Church News, 15 deabril de 1939, p. 6 .

.-
118 OOUTRINAS
DESALV A<:;Ao

dancia com a verdade revelada de Deus perecerao. Elas

tern que mudar e desaparecer, e estao mudando e desapare,
cendo constantementej mas, quando 0 Senhor fala, istoe
verdade etema na qual se pode confiar.
o evangelho nos ensina que, se Adao e Eva nao tives'
sem provado do truto da arvore do conhecimento do bern e
do mal, eles teriam permanecido no Jardim do Eden na
mesma condic;ao existente antes da queda. Nesse caso, nao
teriam tido semente. "Adao caiu para que os homens existis'
sem", conforme foi decretado nos ceus antes de 0 mundo
existir. Lei nos deu uma visao bastante clara e compreensi,
vel da obra de Adao e da expiac;ao de Jesus Cristo, eo Li,
vro de Mormon e muito explfcito ao ensinar essas doutrinas
fundamentais. Com respeito a condic;ao pre,mortal de
Adao e da terra inteira, disse Lei:
"Vede, portanto, que, se Adao nao houvesse transgre'
dido, nao teria caido e teria permanecido no Jardim do
Eden. E todas as coisas que foram criadas deveriam ter perma,
necido no mesmo estado em que estavam depois fie terem sido
criadas; e assim deviam permanecer para sempre, sem ter fim. "6
Nao e uma declarac;ao suficientemente clara? Em
quem ireis acreditar, no Senhor ou nos homens?
ADAo FO! PREORDENADOPARACAIR. 0 Senhor nao
pretendia que a terra ficasse naquela condic;ao. Lei diz
mais: "Mas eis que todas as coisas foram feitas pela sabedoria
daquele que tudo conhece. Esta terra foi preparada para 0
progresso dos filhos de Deus. Viemos da preexistencia, a
fim de recebermos urn tabemaculo de came e ossose pas'
sar pela mortalidade. Foi decretado nos ceus que osho,
mens deveriam morrer depois de virem para esta provac;ao
e aprenderem as dores e tribulac;5es da mortalidade, bern
como suas alegrias e felicidade. Nas escrituras, Jesus Cristo

62 Nefi 2:19.26.
QUEDA DE ADAo 119

e descrito como 0 Cordeiro que foi morto desde a fundac;ao

do mundo.7 Pedro diz que nos nao fomos redimidos com
coisas corruptfveis como prata e ouro, mas com 0 precioso
sangue de Cristo, como de urn cordeiro imaculado e incon,
taminado, "0 qual, na verdade, em outro tempo foi conhe,
cido, ainda antes da criac;ao do mundo, mas manifestado
nestes ultimos tempos por amor de vos".8 Assim, 0 plano
de salvac;ao era perfeitamente entendido no mundo espiri,
tual, e foi,nos ensinado 0 propos ito da vida mortal que
Adao havia de introduzir na terra.
ADAo TINHA PODER PARA TRAZER A MORTE AO MUN,
DO. Por revelac;ao, estamos plenamente informados de que
Adiio nao estava sujeito a morte ao ser colocado no Jardim do
Eden, nem havia morte alguma sobre a terra. 0 Senhor nao
achou por bern contar,nos exatamente como Adao veio ao
mundo, pois nao estamos preparados para receber essa ver,
dade. Ele nao veio como urn ser ressurreto para morrer ho,
vamente, pois sabemos de modo categorico que aqueles
que passam pela ressurreic;ao recebem imortalidade e nao
podem rna is morrer.
Ate que 0 Senhor nos revele mais a respeito, basta sa,
bermos que Adao nao estava sujeito a morte, mas tinha 0
poder, pela transgressao da lei, de tornar,se sujeito a ela e
fazer com que a mesma maldic;ao recafsse sobre a terra e to'
da vida que nela existe. Por isso, esta terra, antes cons ide'
rada boa, foi amaldic;oada depois da queda. Ela esta passan'
do por sua provac;ao mortal, da mesma forma como toda
vida que nela ha, e final mente recebera a ressurreic;ao e urn
lugar de exaltac;ao que the esta reservado nos ceus.
VERDADES AlNDA NAo REVELADAS A REsPEITO DA QUE-
DA. Tempo vira em que seremos informados de tudo sobre

7 Apoc. 13:8.
8 I Pedro 1:20; a versao inglesa King James diz: "0 qual, na verdade, em ou-
tro tempo foi preordenado ..." (N. do T.)
120 DOUTRINAS DE SALVAC;Ao

Adao e a forma de criac;ao, pois 0 Senhor prometeu que, quan~

do ele vier, dara a conhecer todas estas coisas. Eis suas palavras:
"Sim, na verdade vos digo que, no dia em que 0 Se~
nhor vier, ele revelara todas as coisas-Coisas passadas e
coisas ocultas, desconhecidas dos homens, coisas da terra,
pelas quais foi feita, seu prop6sito e fim-Coisas preciosis~
simas, coisas do alto, e coisas de baixo, coisas de dentro da
terra, sobre a terra, e dos ceus."9
De minha parte, estou disposto a esperar ate que che~
gue esse tempo, para aprender a verdade dessas coisas. Esta
informac;ao foi dada aos santos certa vez numa dispensac;ao
anterior, mas 0 Senhor disse que nao poderfamos te~la nos
dias de iniqiiidade. Quando os gentios "se arrependerem de
suas iniqiiidades e se tornarem limpos perante 0 Senhor",
entao ela voltara a ser revelada.10

CONDIc;Ao DE ADAo APOS A QUEDA

BENC;Aos DA MORTALIDADE VIERAM COM A QUEDA. A

condic;ao de Adao depois da queda:
1. F oi banido da presen~a de Deus e teve parte na morte
espiritual. Bem, isto foi uma terrivel calamidade. Pelo me~
nos, conforme lemos no capitulo nove, segundo Nefi, esse
banimento da presenc;a de Deus teria sido uma coisa suma~
mente terrfvel, se nao houvesse remedio.ll
2. Teve igualmente parte na morte temporal ou [fsica, e is~
to tambem teria sido terrivel calamidade, se nao pudesse
ser remediado.12
3. Ganhou conhecimento e experiencia-eonhecimento do
bem e do mal.

9 D&C 101:32-34.
10 Gen. & Hist. Mag., vol. 21, pp. 148-150; Eter4:6-7.
11 2 Nefi 2:5; 9:8-9; Mosiah 16:1-15; Alma 42:6-11.
1Z 2 Nefi 9:6-8; Mosias 16:4-11; Alma 12:26; Helama 14:16-17; Mormon
9:13.
QUEDADEADAo 121

4. Obteve 0 grande dom de ter posteridade.13

ADAo TROUXEA MORTEESPIRlTUALE FfSICA.Por cau'
sa de sua transgressao, foi pronunciada sobre Adao a morte
espiritual-banimento da presen~a do Senhor-bem como
a morte ffsica. A morte espiritual deu,se no momenta da
queda e banimento; e na mesma hora, foram lan~adas
igualmente as sementes da morte ffsica; isto e, Adao e Eva
sofreram uma transforma~ao ffsica, tomando'se mortais, fi,
cando assim sujeitos aos males da carne que resultaram no
gradual declfnio para a idade avan~ada e, finalmente, na
separa~ao do espfrito do corpo.
Antes de ocorrer essa morte ffsica, 0 Senhor, por sua
propria voz e pela visita~ao e ministra~ao de anjos, ensinou
a Adao os princfpios do evangelho, administrou,lhe as or,
denan~as salvadoras pelas quais reconquistou 0 favor do
Senhor e retomou a sua presen~a. Alem disso, pela expia'
~ao, nao so Adao, mas toda sua posteridade, foi redimido
dos efeitos ffsicos da queda, e se levan tara na ressurrei~ao
para receber imortalidade.14
A TRANSGRESSAODEADAo TROUXEA MORTE. Que a
morte veio pela transgressao de Adao nos e ensinado pelas
escrituras. Por exemplo, 0 Senhor revelou: "Por causa da
transgressao vem a queda, que traz a morte, e como have is
nascido no mundo pela agua, sangue e espfrito que fiz, e as,
sim have is tornado do po alma vivente, mesmo assim tereis
de nascer de novo".15
Nao consigo imaginar que 0 Senhor haja criado a
morte em qualquer criatura, planta, animal, au mesmo na
terra em que habitamos, na epoca de sua forma~ao. A mor,
te foi resultado da violafao de uma lei e passou para todas as
coisas por sentenfa do Onipotente atraves da transgressao de

13 Church News, 15 de abril de 1939, p. 6; 2 Nefi 2:23; Moises 5:10-11.

14 Era, vol. 21, p. 192; D&C 29:41-43.
15 Moises 6:59; 2 Nefi 9:6.
122 DOUTRINAS DE SALVACAo

Adao, por ser 0 senhor a quem foi dado dominio sobre to'
das estas coisa~.
A MORTE DE TODAS AS COISAS VIVAS VEIO PELA QUE'
DA. Disse 0 Presidente Brigham Young: "Algumas pessoas
lamentam que nossos primeiros pais tenham pecado. Isso e
tolice. Se estivessemos em seu lugar e eles nao tivessem pe'
cado, nos pecariamos. Eu nao culparia Adao e Eva. Por
que? Porque foi necessario que 0 pecado entrasse no mun'
dOj nenhuma pessoa jamais poderia compreender 0 prind,
pia da exalta<;ao sem que houvesse 0 seu oposto; ninguem
jamais poderia receber a exalta<;aosem se familiarizar com 0
seu oposto. Como pecaram Adao e Eva? Opuseram,se dire,
tamente a Deus e seu govemo? Nao. Eles violaram uma or-
dem do Senhor e, por nieio dessa transgressao 0 pecado
veio ao mundo. 0 Senhor sabia que eles assim agiriam, e
havia designado que assim fizessem. Entao veio a maldi<;ao
sobre 0 fruto, sobre os vegetais e sobre nossa mae terraj re-
caiu sobre todas as coisas que rastejam, sobre as sementes
do campo, os peixes do mar e sobre todas as coisas concer,
nentes a esta terra, atraves da transgressao do homem".16
o Elder Parley P. Pratt e 0 Presidente John Taylor dei-
xaram,nos este errsinamento: "Primeiro, dando ouvido a ten,
tafiio, 0 homem perdeu seu lugar perante Deus, e esta queda
afetou a cria~ao inteira, bem como 0 homem, causando a
ocorrencia de varias mudan<;asjele foi banido da presen<;a
de seu Criador, e urn veu foi posto entre elesj ele foi expul,
so do Jardim do Eden a fim de lavrar a terra, a qual foi en-
tao amaldi<;oadapor causa do homem, devendo come<;ara
produzir espinhos e cardosj com 0 suor de seu rosto deveria
ele ganhar seu pao e dele comer em afli<;aotodos os dias de
sua vida, e finalmente, retomar ao p6"Y

16 Discursos de Brigham Young, pp. 102-103.

17 Corresp. Pessoal: John Taylor, The Government of God, pp. 106-115, cita-
do Parley P. Pratt, The Voice ofWaming.
QUEDADEADAo 123

A QUEDA DE ADAo-UMA BEN<;Ao

SEM QUEDA, NAo HAVERIAIMoRTALIDADEOU VIDA

ETERNA.Quando Adao foi expulso do J ardim do Eden, 0
Senhor the impos uma sentenc;a. Algumas pessoas tem
considerado essa sentenc;a como terrfvel. Pois nao foi: foi
uma ben<;ao. Nem sei se podera em verdade ser considera~
da sequer como uma punic;ao disfarc;ada.18
A Hm de que a humanidade obtenha salvac;ao e seja
exaltada, e necessario que os hom ens adquiram um corpo
neste mundo e passem pelas experiencias e aprendizado
que se encontram somente na mortalidade. 0 Senhor dis~
se que sua grande obra e gl6ria e "proporcionar a imortali~
dade e a vida eterna ao homem".19 Sem mortalidade, nao
haveria como realizar essa grandebenc;ao. Por isso, mun~
dos sao criados e povoados com os filhos de Deus, garan~
tindo~lhes 0 privilegio de passarem pela existencia mortal,
com a posse do grande dom do livre~arbftrio. Por meio
desse dom, eles escolhem 0 bem ou 0 mal, recebendo, as~
sim, uma recompensa merecida nas eternidades vindouras.
N6s estamos aqui na vida mortal por causa da transgressao
de Adao ...
A queda do homem foi uma benc;ao disfarc;ada; foi 0
meio de promover os prop6sitos do Senhor no progresso do
homem, em lugar de ser um impedimento para ele.20
"TRANSGRESSAO"E NAo "PECADO" DE ADAo. Nunca
tacho de pecado a parte que Eva teve na queda, tampou~
co acuso Adao de haver pecado. Alguem podera dizer
"Bem, eles nao quebraram um mandamento?" Sim, mas
vejamos a natureza desse mandamento e os resultados de~
correntes.

18 Conference Report, 6 de abril de 1945, p. 48.

19 Moises 1:39.
20 Church News, 15 de fevereiro de 1941, p. 1.
124 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

Em nenhum outro mandamento que a Senhor ja deu

ao homem, ele disse: "Mas da arvore do conhecimento do
bem e do mal nao cameras. Nao obstante, poderas escolher
segundo tua vontade". 21

E verdade que a Senhor avisou Adao e Eva de que,

provando do fruto, estariam transgredindo uma lei, e foi a
que aconteceu. Mas transgredir uma lei nem sempre e peca-
do. Procurarei ilustrar este ponto. Em seu laboratorio, a qui-
mica toma diversos elementos e as comb ina, e como resul-
tado, produz alga muito diferente. Ele modificou a lei. Como
par exemplo duas partes de hidrogenio e uma parte de oxi-
genio submetidas a uma corrente eletrica, combinam-se e
formam agua. Tanto a hidrogenio como a oxigenio sao in-
flamaveis, mas a agua apaga a fogo. Isto talvez provoque ob-
jes;:6espar parte de criticos, alegando que isto nao e trans-
gredir uma lei. Bem, a transgressao de Adao foi de carater se-
melhante, isto e, sua transgressao estava de acordo com a lei.
A transgressao de Adao nao envolve pecado sexual co-
mo alguns falsamente sup6em e ensinam. Adao e Eva fo-
ram casados pelo Senhor, enquanto eram ainda seres imar-
tais, no Jardim do Eden, antes de existir a morte no mun-
do.
ADAo E EVAALEGRARAM-SECOMA QUEDA. Antes de
provar do fruto, Adao poderia viver para sempre; portanto,
sua condis;:ao era de imartalidade. Comendo do fruto, tor-
nou-se sujeito a marte, e, partanto, passou a ser mortal. Is-
to foi uma transgressao da lei, mas nao um pecado no sen-
tido estrito, pais era alga que Adao e Eva tinham que fa-
zer!
Tenho certeza de que nem Adao nem Eva a considera-
ram pecado, quando souberam das conseqiiencias; e isto e
demonstrado em suas palavras depois de a saberem.

21 Moises 3:17.
QUEDA DE ADAo 125
Disse Adao: "Bendito seja nome de Deus, que por cau,
0
sa de minha transgressao, meus olhos foram abertos e terei ale,
gria nesta vida, e em carne verei outra vez a Deus".
Disse Eva: "Se nao fosse pela nossa transgressao, jamais
ter(amos tido semente, jamais ter(amos conhecido 0 bem e 0
mal, nem a alegria de nossa redenfao, nem a vida eterna que
Deus concede a todos os obedientes". 22
Nao e admissivel que encaremos como pecado algo re,
sultando em tantos beneffcios, no sentido em que entende,
mos 0 pecado.23
A MORTE CUMPRE 0 MISERICORDIOSO PLANO DE
DEUS. Temos participado dos beneffcios e das coisas nao
consideradas beneficios-se e que existem-provenientes
da queda de Adao, queda que ocasionou todas as vicissitu,
des da mortalidade. Ela trouxe a dor. Trouxe a morte; po'
rem, nao devemos perder de vista 0 fato de que tambem
trouxe ben~aos, conforme mencionam as escrituras. Ela
trouxe a ben~ao do conhecimento, do entendimento e da
vida mortal.
Agora, houvessemos nos ficado naquela condi~ao, sem
nenhuma esperan~a de reden~ao da queda, esta teria sido a
rnais terrivel calamidade. Gostaria de ler'vos algumas das
palavras que J aco ensinou ao povo, conforme estao regis'
tradas no capitulo nove de segundo Nefi:
"Porque assim como a morte passou sobre todos os ho,
mens, para que seja cumprido 0 plano misericordioso do
grande Criador"-fa~o agora uma pausa depois de ler isto.
Essa e uma expressao muito peculiar. Nao e costume dos
homens encarar a transgressao de Adao, a qual trouxe a
morte, sob este ponto de vista-que veio, a fim de cumprir
"0 plano misericordioso do grande Criador".

22 Moises 5:10-11.
23 Corresp. Pessoal.
126 DOUTRINASDESALV A<;Ao

MORRER E TAo IMPoRTANTE QUANTO NASCER. Em

outras palavras, a morte e tao impartante para 0 bem,estar
do homem como 0 nascimento. Nao existe ben~ao que su,
pere a ben<;ao de nascer. A um ter<;o das hostes celestes foi
negado esse privilegio, porque se rebelaram, e por isso nao
\
tem um corpo de came e ossos, este grande dom de Deus.
Mas quem gostaria de viver para sempre neste mundo
terreno, repleto de dor, decadencia, sofrimento e tribula-
~ao, Hcar velho e enfermo, e ser obrigado ainda assim a
permanecer com todas as vicissitudes da martalidade? Se
nos fosse feita essa proposi~ao, penso que todos chegarfa,
mos a conclusao de que nao gostarfamos de te,la. Nos are'
jeitarfamos, Nao haverfamos de querer uma vida dessa na,
tureza. A vida neste mundo e curta par necessidade, e nao
obstante, permite cumprir todo 0 requerido; a marte, po'
rem, e exatamente tao importante no plano de salva<;ao
como 0 nascimento. Nos temos que morrer-isto e essen,
cial-e a marte vem ao mundo "para que seja cumprido 0
plano misericordioso do grande Criadar". 24

"SEM ADAo NAo HAVERIA QUEDA: SEM

QUEDA NAo HAVERIA EXPIA<::Ao"
NOSSA DOUTRINA A RESPEITO DE ADAo E VERDADEI,
RA? Adiio realmente trouxe a morte ao mundo? Estaremos nos
laborando em equIvocO? Estaremos errados? Sera verdade que
a morte existia aqui milhoes de anos artes de Adiio vir para este
mundo? Se assim for quem saber quem a trouxe. Quem foi 0
transgressor? E quem expiou pelos seres que morreram antes da
queda de Adiio?25
Adao nao pode ser responsabilizado pela marte antes
de chegar aqui. Pois bem, e ou nao e verdade que Adao

24 Church News, 22 de abril de 1939, p. 3; 2 Nefi 9:6.

25 Mosias 3:11; 4:7.
QUEDADEADAo 127

trouxe morte ao mundo? Essas escrituras sao verdadeiras?

Esses irmaos estao certos?-e eu ,citei tres dos Presidentes
da Igreja, incluindo 0 proprio Profeta. Eles estao certos ou
devemos descartar seus ensinamentos e os ensinamentos
das escrituras, porque as filosofias dos homens hoje em dia
apregoam uma doutrina contnlria?
Os EVOLUCIONISTASNEGAM A QUEDA. E para onde
vos conduz essa doutrina? Eu vo~lo direi. John Fisk foi con~
siderado urn grande homem. Ouc;amos 0 que ele diz: "A
teologia tern muito a dizer sobre 0 pecado original. Esse pe~
cado original nao e nada mais nem menos que a heranc;a
do irracional que to do homem carrega consigo".26 E isto 0
que tern a dizer urn grande editor e historiador.
Eis 0 que disse 0 Dr. E. W. McBride numa conferen~
cia religiosa-na Conferencia de Oxford de Eclesiasti~
cos Modernos-e ele e urn ministro: "Se a humanidade
evoluiu lentamente de antepassados primatas, entao 0
que e chamado de pecado nada mais e que as tendencias
que 0 homem herdou de seus ancestrais: nunca houve
urn estado de inocencia primeva, e todas as nac;oes do
mundo se desenvolveram a partir do homem primitivo,
por processos tao natura is como os que deram origem
aos judeus".27
Tenho~vos ensinado aqui por essas revelac;oes, que a
queda de Adao trouxe ao mundo 0 pecado, e que antes de
ele traze~10, nao havia pecado algum. Bern, isto e 0 que a
outra doutrina prega.
Eis 0 que disse 0 Dr. H. D. A. Major na mesma confe~
rencia: "A ciencia tem~nos mostrado que 0 que chamamos
popularmente de 'pecado original' ... consiste na heranc;a
do homem de seus antepassados irracionais".28

26 John Fisk, The Destiny of Man, p. 103.

27 The Modem Churchman, setembro de 1924, p. 232.
28 Ibid., p. 206.
128 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

Os EVOLUCIONISTAS NEGAM A EXPIAC;Ao.Aqui esta 0

que Sir Oliver Lodge tern a dizer: Bern, sao homens emi~
nentes que estou citando: "0 fato e que 0 homem superior
de hoje nao se preocupa absolutamente com seus pecados,
muito menos com sua puni<;ao. A missao dele, se ele presta
para alguma coisa, e manter,se ativo, ocupado; e quando
age mal ou insensatamente, ele espera sofrer. Podera in~
conscientemente implarar lenitivo, com 0 pretexto de
boas inten\-oes; mas nunca, seja consciente ou inconscien~
temente, alguem, senao urn patife, pedira que a puni<;ao re~
caia sobre outra pessoa, nem se regozijara se the disserem
que de fato ja recaiu". 29
Em outras palavras, par acreditar na reden\-ao que
veio ao homem por meio de Jesus Cristo, que ele e 0 Re~
dentor do mundo, que deu a vida para que os homens
vivessem e fossem redimidos da transgressao original,
eu sou urn patife, segundo 0 ensinamento de Sir Oli~
ver Lodge. Pois bern, que me classifiquem de patife, pois
sabem os ceus que nao quero descer ao nlvel a que che~
gou este homem que ridiculariza a expia<;ao de Jesus
Cristo.
Eis aqui mais outra de urn pretenso ministro cris~
tao-Durant Drake. Diz ele: "Que tipo de justi<;a e essa
que pode ser satisfeita com a puni\-ao de urn homem ino'
cente e 0 livre perdao de mirlades de homens culpados?
A teoria parece urn remanescente do antigo conceito de
que e preciso aplacar os Deuses: porem, ao lado dos deu~
ses pagaos, contentaveis com humildes oferendas de car~
ne e fruto, 0 Deus cristao, exigindo 0 sofrimento e morte
de seu proprio Filho, parece urn monstro de cruelda,
de".3D

29 Man and the Universe, p. 204.

30 Problems of Religion, p. 176.
QUEDADEADAo 129

Os EVOLUCIONISTASRIDICULARIZAMDEUS E A RELI~
GIAo. Agora, me us bons irmaos, essa abominavel doutrina
predominante no mundo de hoje, que e ensinada em to~
das as faculdades de nosso pais e que se alastrou sobre a fa~
ce da terra qual destrutivo vagalhao do mal, atacando os
proprios fundamentos de vossa [e-e a doutrina tao difundi~
da que ridiculariza 0 Filho de Deus, faz pouco caso de seu
Pai como um monstro cruel (eu ia dizer desumano, mas
nao consigo) por permitir que seu Filho sofresse por vas e
pormim.
Se homens preeminentes que estabelecem as diretrizes
educacionais, que controlam 0 pensamento do mundo, es~
tao ensinando doutrinas tao terriveis, espiritualmente des~
trutivas como estas que vos H, e de admirar que 0 mundo
esteja ridicularizando os profetas e as sagradas escrituras? E
estes sao apenas uns poucos. Milhares de Hvros com pensa~
mentos semelhantes tem sido pubHcados.
A CRENC;AEM ADAo E CRISTO ANDA DE MAos DA~
DAS. Contrastando com isso, vou citar um outro grande
homem. Ele foi extraordinario. Estava enganado em muitas
coisas, e abvio, mas fez 0 melhor que pode nas circunstan~
cias, e acho que 0 Espirito do Senhor 0 guiou em muitas
coisas. John Wesley disse: "A queda do homem e 0 proprio
fundamento da religiao revelada. Se for retirada, subverte~se 0
sistema cristao, tampouco merecera desigrtafao tao honrosa co~
mo a de tabula astuciosamente engendrada".31
Depois acrescenta: "Todos os que negam isto-cha~
mai~o de pecado original ou outro titulo qualquer-nao
passam de pagaos, ainda no ponto fundamental que dife~
rencia paganismo de cristianismo".32 Pois bem, isto soa me~
lhor, nao e?

31 The Works ofJohn Wesley, vol. I, p. 176.

32 Ibid., vol. 5, p. 195.
130 DOUTRINAS DE SAL VA<;Ao

E existe outra verdade declarada por mais urn grande

pensador, Robert Blatchford. Diz ele: <lMas-sem Adao nao
haveria Queda, sem Queda, nao haveria ExpiafOO; sem Expia~
<;00, nao haveria Salvador. Como podemos crer na queda,
aceitando a evolu<;ao? Quando a homem caiu-foi antes
de deixar de ser macaco, ou depois? Foi quando era urn ho~
mem arborfcola, ou mais tarde? Foi na Idade da Pedra ou
na Idade do Bronze, au na Idade do Ferro? ..E, se nunca
houve uma queda, por que haveria de existir qualquer expia~
<;oo?"33
Estas sao quest5es pertinentes propostas pelo Sf.
Blatchford. "Sem Adao, nao have ria Quedaj sem Queda
nao haveria Expias:ao". Isto e tao exato como nos estarmos
aqui. Se sempre existiu morte aqui, entao ela nao foi trazi~
da por Adao, e ele nao poderia ter sido punido par isso. Se
Adao nao caiu, Cristo nao existiu, porque a expiafOO de Jesus
Cristo esta baseada na queda de Adao. E assim enfrentamos
esses problemas.
A SALVA<;Ao SE BASEl A NA QUEDA E EXPlA<;Ao. Se
houver alguem aqui que acredite que sempre existiu mor~
te,e que 0 pecado sempre esteve aqui, ele ted dificuldade
em explicar Adao e a queda, ou a expias:ao. Por esses es~
critos, padeis ver em que terrfvel estado caem esses ho~
mens, nao crendo na queda e na introdus:ao do pecado no
mundo.
Se eu colocar a mao num fogao quente, e logico que
me que imare i-. isto e natural, isto nao seria urn pecadoj e e
dessa maneira que eles encaram todas as coisas. 0 homem
nao pode pecar, segundo essa doutrina. Sabeis de algo mais
conderuivel que isto? E e a isto que nos leva.
Se aqui sempre houve morte, entaD nao poderia ter havido
expiafOO, e nao havendo expiafOO, nao existe salva<;OO.Ora,

33 God and My Neighbar, p. 159.

QUEDA DE ADA.O 131

nao ha nada mais claro. Se as coisas nao aconteceram confor~

me disse 0 Senhor nessas reve1af6es, enta~ continuamos numa
condi~ao irremediavel, e quando morrermos nao mais existire~
mos, porque, se tudo isso e verdade, nao lui nenhuma existen~
cia ap6s esta vida-ela e 0 fim. Quero dizer~vos que neste
mundo ha for\-as trabalhando para destruir Jesus Cristo e
sua missao.34

34 Church News, 15 de abril de 1939, p. 8.

 CAPiTULo 8

EXPIA<;Ao DE CRISTO

A EXPIA<;Ao BASEOU,SE NA QUEDA

PREORDENA<::Ao DA QUEDA E EXPIA<::Ao.0 plano de

salva<;ao, ou codigo de leis conhecido como evangelho de
Jesus Cristo, foi adotado nos ceus antes de se lan<;arem os
fundamentos do mundo. La foi designado que Adao, nosso
pai, devia vir para esta terra e ser 0 cabe<;a de toda a fam(,
lia humana. Era parte do grande plano, que ele deveria
provar do fruto proibido e cair, introduzindo assim no
mundo sofrimento e marte, para 0 bern final de seus filhos.
Ele tern sido criticado duramente par muitos par causa
da queda, mas os santos dos liltimos dias, por meio da reve,
la<;ao modema, aprenderam que isto foi necessario, a tim
de que 0 homem tivesse seu arbftrio e atraves das varias vi,
cissitudes par que tern de passar, obtivesse conhecimento
tanto do bern como do mal, sem 0 que the seria impossfvel
ganhar a exalta<;ao reservada para ele.
A transgressao de Adao tambem foi necessaria para 0
Filho Unigenito do Pai vir, a tim de que redimisse 0 mun,
do da queda. Isto tambem era parte do plano escolhido an,
tes de a terra ser criada, pois Jesus e chamado de 0 Cordei,
ro que foi morto desde a funda<;ao do mundo. Ele veio e
nos redimiu da queda-todos os habitantes da terra. Ele
nos redimiu nao so da transgressao de Adao, mas igual,
mente de nossos proprios pecados, sob condi<;ao de obede,
cermos as leis e ordenan<;as do evangelho.1

1 Salvation Universal, pp. 3-4; Apoc. 13:8; Heb. 5:8-11; Mat. 7:21; 2 Nefi

2:22-27.
EXPIA(:AoDECRISTO 133

A NATUREZA DUAL DA QUEDA. A transgressao de

Adao trouxe estas duas mortes: espiritual e ffsica-sendo 0
homem banido da presen<;a de Deus e tambem se toman,
do, mortal e sujeito a todos os males da came. A tim de
que pudesse voltar a condi<;ao anterior, tinha que haver
uma reparQ,fiioda lei violada. A justi<;a 0 exigia.
A queda trouxe morte. Nao'e uma condi~ao desejavel.
Nos MO queremos ser banidos da presen~a de Deus. Niio que,
remos ficar eternamente sujeitos it condi~ao mortal. Nao que,
remos morrer ever nosso corpo tornar~se po, e 0 espfrito que
possui legalmente esse corpo ser entregue aos domfnios de Sata~
ntis e tornar,se sujeito a ele.
A JUSTI(:A EXIGE EXPIA(:Ao PELAQUEDA. Mas esta
era a condi<;ao; e, nao houvesse Cristo vindo como sa'
criffcio expiatorio, conforme reclama a lei da justi<;a, a
tim de reparar ou expiar ou nos redimir da condi<;ao em
que se encontrava Adao e na qual nos encontramos, en'
tao viria a morte; 0 corpo voltaria ao po de onde veio: 0
espfrito iria para os domfnios de Satanas, ficando sujeito
a ele para sempre. A justi<;a exigia que se reparasse a lei
violada. A justi<;a exigia que, pela entrega da vida,
Adao e sua posteridade fossem lev ados de volta a pre'
sen<;a de Deus.2
Para reparar a lei violada enos redimir do poder que a
morte tinha sobre nos devido a queda, tomava,se necessa'
rio que fossemos redimidos por urn sacriffcio infinito de
sangue derramado. Jesus Cristo veio ao mundo para esse
fim, pois na preexistencia apresentara,se voluntariamente
para vir e morrer, a tim de que vivessemos.3
CRISTO SATISFEZAS EXIGENCIASDA JUSTI(:A.Jamais se
cometeu neste mundo urn pecado que nao fosse ou nao ti,

2 Church News, 2 de mar~o de 1935, p. 7; D&C 29:40-45; 2 Nefi 9:6-9.

3 Church News, 12 de junho de 1949, p. 21; Moises 4:1-2; Abraao 3:27.
134 DOUTRINAS
DESALV ACAo

vesse que ser reparado. Se eu pecar, tem que haver uma re,
para~ao ou penalidade requerida para pagar a dfvida. Se
vas pecais, e a mesma coisa. Nunca foi cometido nenhum
pecado, pequeno ou grande, que nao houvesse sido expia'
do ou que nao tenha de ser expiado ...
A justi~a exigia certo Pre<;o,que Adiio nao podia pagar, as,
sim, entrou a misericordia. Diz 0 Filho de Deus: "Eu descerei e
pagarei 0 pre~o. Eu serei 6 Redentor e redimirei os homens
da transgressao de Adao. Tomarei sobre mim os pecados do
mundo, e redimirei ou salvarei toda alma que se arrepender
de seus praprios pecados". Esta e a linica condi~ao. 0 Salva,
dor nao salva ninguem de seus pecados individuais, a menos
que a pessoa se arrependa. Assim, 0 efeito da transgressao de
Adiio foi lanfar,nos no abismo com ele. Entao surge 0 Salvador,
nao sujeito aquele abismo, e baixa a escada. Ele desce ao abis,
mo enos possibilita usar a escada para escapar.4

A EXPIA<;Ao NOS REDIME DA QUEDA

NATUREZADUAL DA EXPIACAo. A expia~ao de Jesus

Cristo e de natureza dual. Por causa dela, todos os homens
sao redimidos da morte e da sepultura, e se levantarao na
ressurrei~ao para a imortalidade da alma. Entao novamen,
te, pela obediencia as leis e ordenan~as do evangelho, 0
homem recebeni remissao dos pecados individuais, por
meio do sangue de Cristo, e herdara exalta~ao no reino de
Deus, a qual e vida etema.
A EXPIACAoTRAZ RESSURREICAO PARATODOS. A res,
surrei~ao dos mortos tem que ser necessariamente tao am,
pIa quanto foi a maldi~ao que trouxe a morte ao mundo.
Paulo diz: "Porque assim como todos morrem em Adao, as'
sim tambem todos serao vivificados em Cristo. Mas cada

4 Church News, 22 de abril de 1939, p. 5; 2 Nefi 2:6-29; 9:6-27; Alma 42:2-

30.
EXPIA<;Ao
DECRISTO 135
um por sua ordem: Cristo as primicias depois os que sao de
Cristo, na sua vinda. Depois vini 0 tim, quando tiver entre~
gado 0 reino a Deus, 0 Pai, e quando houver aniquilado to~
do 0 imperio, e toda a potestade e fors;a. Porque convem
que reine, ate que haja posto a todos os inimigos debaixo
de seus pes. Ora, 0 ultimo inimigo que h:i de ser aniquilado
e a morte".s
Por isto, aprendemos que a expiaS;ao se estende e abra~
s;a toda criatura vivente na ressurreiS;ao. Enquanto existir
uma so alma que nao seja redimida da morte e da sepultu~
ra, a morte nao foi aniquiladaj portanto, toda alma sera tra,
zida a luz e recebera a ressurreiC;ao. A morte sera aniquilada, e
a imortalidade saira vitoriosa.6
CRISTO PAGOU a RESGATE.Nos estavamos cativos por
causa da transgressao de Adao. Ele e sua posteridade depois
dele tornaram~se sujeitos a morte. A morte tinha poder so~
bre nos, e se isto tivesse continuado, 0 inferno teria dominio
sobre nos. 0 que fez Cristo? Ele nos resgatou. Restaurou~nos.
Recuperou~nos por meio de sua expiaS;ao, pelo derramamen'
to de seu sangue. Ele pagou 0 pres;o, conforme diz Paulo.7
Salvou,nos do cativeiro e da servidao. E isto 0 que significa
ser redimido. Ele nos libertou da morte. Pagou 0 pres;o exigi~
do pela mortej enos, por sua redens;ao, fomos recuperados
pelo pagamento do seu sangue derramado.
CRISTO LEVOUCATIVO 0 CATIVEIRO.8Isto e 0 evange~
lho de Jesus Cristo. Isto e 0 que ensinam nossas escriturasj
e para mim foi uma grande surpresa encontrar este tipo de
doutrina falsamente pregada por alguns, de que Cristo nao
podia resgatar~nos, nao nos podia redimir, porque isso en~
volvia 0 pagamento de alguma coisa que ninguem poderia

5 I Cor 15:22-26.
6 Era, vol. 19, p. 427, Aras 24:15; J03.0 5:28-29.
7 I Cor. 6:20; 7:23; 15:54-55; Gal. 3:13; 4:5; Efesios 1:7.
8 Salmos 68:18.
136 DESALV AC;Ao
DOUTRINAS

receberj portanto, alguem saiu ludibriado.

N inguem foi ludibriado. A morte foi paga. 0 inferno foi
raubado, mas ele nao tinha nenhum direito ou reivindica~
~ao, somente aquilo que assumiu. A morte tinha 0 direito, e
a morte foi for~ada a desistir dele, porque Cristo, 0 Filho de
Deus, 0 qual nunca esteve sujeito a morte, que teve sempre
poder sobre a morte, veio e aniquilou a morte por meio do
derramamento de seu sangue. Assim, estamos redimidos.
Poueos CONSEGUEM"SERUM" eOM DEUS.Muitas vezes
ouvimos 0 termo expiafao ser definido como reconcilia~ao
total com Deus. Esta e apenas uma parte muito pequena da
expia~ao. 0 fato e que a grande maioria da humanidade jamais
chega a "ser um" com Deus, embora recebendo a expia~ao.
" ... porque estreita e a porta, e apertado 0 caminho que leva a
vida, e poucos ha que a encontrem".9 Nem todos nos torna~
remos "urn" com Deus, no sentido de retornarmos e receber~
mos a plenitude de vida que e prametida aos que guardam os
mandamentos de Deus e se tornam filhos e filhas de Deus.lO
A HUMANIDADECOMPRADAPORUM PRE<;O.Lamento
dizer que tenho ouvido alguns membros da Igreja dizerem
que Cristo nao nos comprou com seu sangue. Urn deles de~
clarau: "Esse pensamento de que 0 povo do mundo tinha
uma dfvida, e Jesus a pagou por todos, violent a a justi~a,
porque 0 sofrimento do justa em pagar a dfvida do injusto
e contrario a lei da vida". Outra diz: "Que Jesus foi um res~
gate de urn mundo cativo: Neste caso, Jesus de veri a ter sido
pago a alguem que mantinha 0 mundo cativoj mas, pela
propria natureza de sua missao ou reden~ao, ele nao podia
ficar cativo e Deus deve ter ludibriado 0 captor".
Ora, pensamentos como esses podem fazer honra a urn
infiel, mas nao a urn membra da Igreja. Os que falam coisas

9 Mat. 7:14.
10 Church News, 9 de mar~o de 1935, p. 6.
EXPIA<;Ao
DECRISTO 137

assim devem arrepender,se. Deveriam ler as escrituras e es,

pecialmente 0 Livro de Mormon. Jesus de fato veio ao mundo
para resgawAo. Nos fomos comprados da morte e do inferno
por sua expillfaO. Morte e inferno foram pagos-plenamente
pagos-e Cristo era 0 unico que podia resgatar essa devida. 0
que Paulo quis dizer, ao afirmar que fomos "comprados por
bom prec;o"?l1 0 que Jesus quer dizer, quando se intitula
nosso "Redentor"?12 Se nao fomos comprados, se nao fo'
mos resgatados por Jesus Cristo, entao ainda continuamos
em nossos pecados e sujeitos a morte e ao inferno. Tais ho'
mens, ignorantes quanto ao plano de salvac;ao, deveriam
ler as escrituras intensivamente.13
EXPIA<;Ao-UM SACRIFfcIOVIcARIO. Todo 0 plano de
redenc;ao fundamenta,se em sacrificio vicario, um Ser sem
pecado representando toda a familia humana, a qual se
achava inteira sob a maldic;ao. E muito natural e justo que
aquele que comete a falta deva pagar a penalidade-expiar
seu erro. Por isso, quando Adao foi 0 transgressor da lei, a
justic;a exigiu que ele, ninguem mais, respondesse pelo pe'
cado e pagasse a penalidade com a vida.
Ao violar a lei, porem, 0 proprio Adao ficou sujeito a
maldic;ao, e estando sob maldic;ao, nao podia expiar ou re,
parar 0 que havia feito. Tampouco 0 podiam seus filhos,
pois tambem estavam sob a maldic;ao; para expiar esse pe'
cado original, era preciso alguem que nao estivesse sujeito
a maldic;ao. Alem disso, visto que todos nos estavamos sob
a maldic;ao, eramos igualmente impotentes para expiar
nossos pecados individuais.
Portanto, tornou,se necessario que 0 Pai enviasse 0 Fi,
lho Unigenito, que era isento de pecado, a fim de expiar nos,
sos pecados, bem como a transgressao de Adao, 0 que era re,

11 I Cor. 6:20; 7:23.

12 Isaias41:14;D&C8:1;Apoc.5:9-10.
13 Gen. & Hist. Mag., vol. 21, p. 155.
138 DOUTRINAS
DESALV A(::Ao

clamado pela justis;:a. Conseqilentemente ele se ofereceu a si

proprio em sacriffcio pelos pecados, e atraves de sua morte na
cruz tomou sobre si tanto a transgressao de Adao como nos~
sos pecados individuais, redimindo~nos, assim, da queda e de
nossas faltas, sob a condis;:ao de que nos arrependessemos.
A EXPIA(::AoNOS RESGATADO ABISMO.Vejamos uma
ilustras;:ao: Urn homem, andando pela estrada, cai num
abismo tao profundo e escuro, que nao consegue subir e li~
bertar~se. Como podeni salvar~se dessa situas;:ao angustiosa?
N ao por qualquer esfors;:o de sua parte, pois nao havia no
,
abismo meio algum de sair. Entao pede socorro, e alguma ,
alma caridosa, ouvindo seus gritos, corre em seu auxflio e,
baixando uma escada, dei-lhe meios para voltar novamente
a superffcie da terra.
Foi exatamente nessas condis;:5es que Adao colocou a si
mesmo e sua posteridade ao provar do fruto proibido. Estan~
do todos no fundo do abismo, ninguem poderia subir e socor~
rer os demais. 0 abismo era 0 banimento da presens;:a do Se~
nhor, e a morte ffsica, a dissolus;:ao do corpo. Estando todos
sujeitos a morte, ninguem podia fornecer os meios de escape.
Por isso, em sua infinita misericordia, 0 Pai, ouvindo
os gritos de seus mhos, enviou seu Filho Unigenito, que
nao estava sujeito a morte nem ao pecado para fornecer os
meios de escape. Isto ele fez por meio de sua infinita expia~
s;:aoe do evangelho eterno.
,
CRISTO TINHA VIDA EM SI MESMO •
A EXPIA(::AoFOI UM ATO VOLUNTARIO.0 Salvador
voluntariamente deu a vida e a retomou para satisfazer as
exigencias da justis;:a, a qual requeria essa expias;:ao infinita.
o Pai aceitou essa oferta, em lugar do sangue de todos os
que se encontravam sob a maldis;:ao e, conseqilentemente,
indefesos. Disse 0 Salvador: "...dou a minha vida pelas ove~
lhas ...Por isto 0 Pai me ama, porque dou a minha vida para
EXPIA<;Ao
DECRISTO 139

tomar a toma~la. Ninguem rna tira de mim, mas eu de mim

mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tomar a
toma~la. Este mandamento recebi de meu Pai".l4
POR QUECRISTO PODEEXPIAR.Por af vemos que ele ti~
nha vida em si mesmo, atributo recebido do Pai por ser seu
Filho Unigenito na came. E foi este principio que the deu
poder para expiar os pecados do mundo, tanto a transgres~
sao de Adao como os pecados individuais, dos quais nao
poderfamos libertar~nos sozinhos. Por isso, Cristo morreu
em nosso lugar, pois punir~nos nao resolveria a situa<;ao -
continuarfamos sujeitos a maldi<;ao, mesmo que nosso san~
gue fosse derramadoj atraves da morte dele, recebemos a
vida e a temos "com abundancia".l5
PaR QUE CRISTO PODIA DECIDIRVIVER au MORRER.
Todo homem nascido neste mundo herdou de Adao a mor~
te, exceto Jesus Cristo. Ele sempre foi senhor da morte. Ti~
nha 0 poder de morrer, 0 qual herdou de sua mae, pois ela
era mortaL Ele tinha sangue nas veias, e 0 sangue e a vida
do corpo mortaL Quando seu cora<;ao pulsava, fazia 0 san~
gue circular pelo corpo, exatamente como circula pelo nos~
so, mas nele havia algo mais muito diferente de nos. Ele
nao teve um pai mortal. Jose nao era seu PaL 0 Pai do corpo
dele eo Pai de nosso espfrito. E ele deu a Jesus Cristo, seu Fi~
lho, vida em si mesmo. A morte nao tinha poder sobre ele ...
COMO CRISTOGANHOUAS CHAVESDA RESSURREI<;Ao.
Ora, nos nao temos poder para dar a vida e tomar a toma~la.
Mas Jesus tinha poder para dar a vida e tinha poder para re~
toma~ laj e quando foi morto na cruz, ele se rendeu aqueles
judeus infquos. Ao ser pregado na cruz, submeteu~se mansa~
mente, mas, tendo poder dentro de si, poderia ter resistido.
Ele veio ao mundo para morrer, a fim de que pudessemos viver, e

14 Joao 10:10-18.
15 Salvation Universal, pp. 10-12; Alma 34:7-16.
140 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

sua exp~ao pelos peeados e pela morte e a forc;apela qual somas

Ievantados para a imortalidade e vida etema.
Desse modo, Jesus Cristo fez par nos, com sua expia'
c;ao infinita, 0 que nao poderfamos fazer par nos mesmos.
No terceiro dia apos a crucificac;ao, ele retomou seu corpo
e ganhou as chaves da ressurreic;ao, e com isto tern poder de
abrir as sepulturas para todos as homens; isto, parem, ele nao
poderia fazer, sem antes passar pessoalmente pela morte e
conquista,la.
Ora, nao e diffcil entender como Jesus Cristo, sendo 0 Pi, -
lho de Deus, tinha esse poder em si mesmo, pois de herdou a vi,
da de seu Pai quee etemo e imortal. Talvez nao sejamos capazes
de compreender plenamente como foi requerido dele fazer 0
trabalho par nos, vicariamente, pelo derramamento de seu
sangue, mas este foi 0 caso, enos the devemos tudo, pois ele
nos resgatou PelO derramamento de seu sangue.16

o PREC;O QUE CRISTO PAGOU paR NOS

CRISTOSOFREUPORToDOS OSQUE SEARREPENDEM. Ele

veioaeste mundo e tomou sobre si nossos pecados indivi,
duais, sob a condic;ao de nos arrependermos. Cristo nao redi,
mira homem algum dos pecados individuais, se este nao se
arrepender e nao 0 aceitar. Todos aqueles que se recusam a
aceita,lo como 0 Redentar e se recusam a abandonar seus pe'
cados, terao de pagar 0 prec;o de seus proprios pecados.
'''POlS eis que Eu, Deus, sofri estas coisas par todos, para
que, arrependendo,se, nao precisassem sofrer. Mas, se nao se
arrependessem, deveriam sofrer assim como Eu sofri; Sofri,
mento que me fez, mesmo sendo Deus, 0 rna is grandioso de
rodos, tremer de dar e sangrar par todos os poros, sofrer
tanto corporal como espiritualmente-desejar nao ter de
heber a amarga tac;a e recuar-Todavia, gloria ao Pai, eu

16 Gen. & Hist. Mag., vol. 17,pp. 146-148;}oao5:21-24; 10:10-18.

EXPIA<;Ao
DECRISTO 141

tomei da taya e terminei as preparay5es que fizera para os

filhos dos homens."17
SOFRIMENTOINFINITONA EXPIA<;Ao.Eis 0 que ele fez:
De alguma forma que nao consigo entender e vas nao po,.
deis entender, ele carregou 0 fardo do peso combinado dos
pecados do mundo. J a e bastante duro eu carregar minhas
praprias transgress5es, e bastante duro vas carregardes as
vossas. Nenhum de nos e perfeito. Todos temos feito coisas
que nao deverfamos, e quando fazemos coisas que nao de,
verfamos fazer, nao nos sentimos muito bern; ficamos per~
turbados. Tenho visto homens no fel da amargura, nos tor'
mentos e angustia da alma, por causa de seus pecados. Vi,
os chorando amargamente par causa de suas transgres,
s5es-pecados de urn unico indivfduo. Podeis compreender
o sofrimento de Jesus Cristo, ao suportar 0 peso combinado
dos pecados, nao meramente por manifestayao ffsica, mas
de alguma forma ou condiyao espiritual e mental?
o SOFRIMENTOMAIOR FOI NO GETSEMANI.Falamos da
paixao de Jesus Cristo. Muita gente pensa que seu maior sofri,
mento foi quando estava na cruz, e the transpassaram as maos
e os pes com cravos. Seu sofrimento maior deu'se antes de ser
posto sobre a cruz. Foi no Horto do Getsemani que 0 sangue
lhe bratou dos poras do corpo: "Sofrimento que me fez, mes,
rna sendo Deus, 0 mais grandioso de todos, tremer de dar e
sangrar por todos os poras, sofrer tanto corporal como espiri,
tualmente--desejar nao ter de beber a amarga taya e recuar".
Isto nao foi quando estava na cruz; foi no horto. Foi
ali que sangrau por todos os poras de seu COrpo.18
Bern, eu nao consigo compreender tal dor. Tenho sofrido
dor, vas sofrestes dor, e por vezes ela tern sido bastante forte;
mas nao consigo compreender uma dor que seja mais angUstia

17 D&C 19: 16-19.

18 Mat. 26:36-46; Marcos 14:32-42; Lucas 22:39-44; Mosias 3:7.
 I I

142 OOUTRINAS
DESALVAf;Ao

mental do que j{sica, que fa~a 0 sangue brotar do corpo como 0

suor. Foi uma coisa terrfvel, uma coisa espantosaj por isso po'
demos entender por que ele chegou a damar ao Pai:
liSe e possfvel, passe de mim este calicej todavia, nao
seja como eu quero, mas como tu queres."19
OS JUSTOSEsCAPAMAO SOFRIMENTOATRAvEs DA Ex:,
PIAf;Ao. Urn homem mortal nao teria conseguido suportar-
isto e, urn homem igual a nos. Nao importa quao grande sua
fortaleza, quao grande seu poder, jamais nasceu neste mundo
um homem capaz de resistir ao peso do fardo suportado pelo Fi,
lho de Deus, quando ele arcou com os meus e os vossos pecados,
tomando possfvel escaparmos deles. Ele carregou esse fardo
por nos, bastando que 0 aceitemos como nosso Redentor e
guardemos seus mandamentos. Alguns de nos achamos tao
diffcil, tao terrivelmente diffcil fazer as pequenas coisas que
nos sao pedidas, e no entanto ele se disp6s a carregar todo
esse tremendo fardo e peso de pecado-nao 0 proprio, po is
nao tinha pecado. Ele 0 fez para que f6ssemos poupados. Pa,
gou 0 pre~o, a penalidade de nossos pecados.
Por isso digo que jamais se cometeu urn pecado que
nao fosse expiado. Cristo pagou a dfvida de meus pecados
sob uma condi~ao, e esta e que eu creia nele e guarde seus
mandamentos. Ele fez isso por vos e todas as demais pes'
soas do mundoj mas nunca pagou qualquer dfvida na cruz,
ou antes de estar na cruz, pelos pecados de qualquer urn de
nos, se formos rebeldes. Se formos rebeldes, teremos que pa,
gar 0 pre~o nos mesmos. 20

A EXPIA<;Ao E NOSSA INGRATIDAO

CRISTO PAGOUUM PRE<::OINFINITOPORN6s. E impos'

slvel a fracos mortais, e todos somos fracos, compreender

19 Mateus 26:39.
20 Church News, 22 de abril de 1939, pp. 5, 7.
,-, -

EXPIA<::Ao
DECRISTO 143
Ii
plenamente a extensao do sofrimento do Filho de Deus.
Nao conseguimos imaginar 0 pre<;o que ele teve que pa'
gar ... Entretanto, esta ao nosso alcance saber e entender
que a cruciante agonia de seu sacriffcio nos trouxe as maio'
res ben<;aos que poderiam ser concedidas. Alem disso, so'
mos capazes de compreender que esse sofrimento extre,
mo--que estava muito acima do poder do homem mortal
cumprir ou suportar-foi assumido por causa do grande
amor que 0 Pai e 0 Filho tinham pela humanidade.
A INGRATIDAo DA DESOBEDIENCIA.Somos extrema,
mente ingratos para com nosso Pai e seu Amado Filho,
quando nos recusamos a guardar os mandamentos em toda
humildade com "cora<;5es quebrantados e espfritos contri,
tos". A viola<;ao de qualquer mandamento divino e urn ato
de suma ingratidao, considerando tudo 0 que por nos foi
feito, pela expia<;ao de nosso Salvador.21
Nunca seremos capazes de saldar a dfvida. 0 agradeci,
mento de nosso cora<;ao deveria chegar a transbordar em
amor e obediencia por sua grande e compass iva misericor'
dia. Jamais deverfamos desaponta,lo pelo que ele nos fez.
Ele nos comprou Por born pre<;o, 0 pre<;o de seu imenso so'
frimento e sangue derramado em sacriffcio na cruz. 22
Ele nos pediu que guardassemos seus mandamentos.
Ele diz que nao sao pesados e tantos de nos nao estamos
dispostos a faze,lo. Estou falando agora do povo da terra
em geral. Nao estamos dispostos a faze,lo. Isto e sem duvi,
da ingratidao. Nos somos ingratos.
Todo membro da Igreja que viola 0 dia do Senhor, que
nao e honesto ao pagar 0 dfzimo, que nao guarda a Palavra
de Sabedoria, que viola conscientemente qualquer dos ou'
tros mandamentos dados pelo Senhor, e ingrato para com

21 ReI. Soc. Mag., voL 30, pp. 591-592.

22 Church News, 12 de junho de 1949, p. 21.
 l
I

\\

144 DOUTRINAS
DESALVACAo

o Filho de Deus e, sendo ingrato para com 0 Filho de Deus,

e ingrato para com 0 Pai que 0 enviou.
INGRATIDAoPARACOM CRISTO. Se nosso Salvador fez
tanto por nos, como ousamos nao querer acatar seus man~
damentos, que nao sao pesados, que nao nos causam sofri~
mento algum, desde que apenas os guardamos? E contudo,
as pessoas quebram a Palavra de Sabedoria; recusam~se a
cumprir seus deveres como oficiais e membros na Igrej a:
muitas deixam de comparecer as reuni6es que 0 Senhor lhes
pede que prestigiem. Elas seguem seus proprios desejos, se
estao em conflito com os mandamentos do Senhor.
Se entendessemos nossa posi<;;:aoe amassemos 0 Se~
nhor Deus de todo 0 cora<;;:ao,toda a alma e de todo 0 pen~
samento ... guardarfamos seus mandamentos. Quando assim
nao fazemos, eu vos digo, irmaos, demonstramos ingratidao
para com Jesus Cristo.23
o crime da ingratidao e urn dos rna is frequentes e po~
deria afirmar, ao mesmo tempo, urn dos maiores que afli~
gem a humanidade. Quanto mais 0 Senhor nos aben<;;:oa,
tanto menos 0 amamos. E assim que os homens mostram
sua gratidao ao Senhor por suas misericordias e ben<;;:aos
para com eles!24
\,
DOUTRINA DA EXPIAc;Ao PELO SANGUE25

PODERPURIFICADORDO SANGUEDECRISTO. Os santos

dos ultimos dias creem na eficacia do sangue de Cristo.

23 Conference Report, 5 de ourubro de 1947, pp. 147-149.

24 Millennial Star, vol. 94, p. 385; D&C 59:5-6; Mat. 22:36-40.
25 Esta materia sobre "Expia~ao pelo Sangue" foi publicada primeiramente
uns cinqiienta anos atras, para efetuar acusa~5es falsas, malevolas e injuriosas de
pretensos elderes da igreja "Reotganizada", inclusive de certo R. C. Evans, segun-
do conselheiro na presidencia dessa seita. Ainda hoje estao sendo feitas falsas acu-
sa~5es semelhantes pot algumas pessoas que preferem andar nas trevas e combater
a verdade com mentiras. B. R. M. .
EXPIA<;::Ao DE CRISTO 145

Creem que conseguem a remissao dos pecados pela abe'

diencia as leis e ordenan~as do evangelhoj mas isto seria
impossfvel, se Cristo nao houvesse morrido par eles. 26 Se
acreditasseis em expia~ao pelo sangue, poderia perguntar,
vas par que a sangue de Cristo foi derramado e em Lugar de
quem? Pedir'vos,ia que explicasseis as palavras de Paulo:
"Sem derramamento de sangue, nao ha remissao". 27
Estais cientes de que lui certos pecados que a homem po~
de cometer para as quais a sangue expiador de Cristo de nada
vale? Nao sabeis, tambem, que essa doutrina e ensinada no
Livro de M6rmon? E nao e isto rnais uma razao para descar~
tar~vos do livro, bern como do nome? Nao sera seguro para
nos confiarmos nas escrituras para a solu~ao de problemas
desse tipo ?28
A LEGfTIMA DOUTRINA DA EXPIAC;Ao PELO SANGUE.
Apenas uma au duas palavras sabre a circunstancia da ex,
pia~ao pelo sangue. 0 que e essa doutrina? Sem adultera,
~5es, se me permitis, pando de parte as pemiciosas insinua,
~5es e acusa~5es mentirosas feitas com tanta frequencia, e
simplesmente isto: Par meio da expia~ao de Cristo, toda a
humanidade podera ser salva pela obediencia as leis e orde,
nan~as do evangelho. A salva~ao e dupla: Geral-aquela
usufrufda par todos as homens independentemente da fe
em Cristo (nesta vida)-e individual-a qual a homem faz
jus par seus proprios atos durante a vida e pela obediencia
as leis e ordenan~as do evangelho.
Mas a homem pode cometer certos pecados nefandos--de
acordo com sua luz e conhecimento-que a colocardo fora do
alcance do sangue expiador de Cristo. Entao, se quiser ser sal~

26 1 Nefi 12:10; 2 Nefi 9:7; Mosias 3:11, 15; Alma 21:9; Marcos 14:22-25;
D&C 29: 1, 17; 45:4; 74:7; 76:39-41.
27 Heb. 9:22.
28
2 Nefi 9:35; Alma 1:13-14; 42:19; Versao Inspirada, Gen. 9:12-13; Lucas
11:50; Heb. 9:22; 10:26-29; I Jo8:o 3:15; 5:16; D&C 42:18-19,79; 87:7; 101:80.
146 DOUTRINAS
DESALVA(,Ao

VO, tera que sacrificar sua propria vida para expiar-ra medida
de seu poder-aquele pecado, pois em certas circunstancias,
somente 0 sangue de Cristo nao bastara.
Os ASSASSINOSE A EXPIA(,AO:Acreditais nesta dou'
trina? Se nao, digo,vos que nao acreditais na verdadeira
doutrina da expiafiio de Cristo! Esta e a doutrina que gostais
de chamar de "expia<;.ao pelo sangue do Brighamismo".
Esta e a doutrina de Cristo, nosso Redentor, 0 qual morreu
por nos. Esta e a doutrina de Joseph Smith, e eu a aceito.
Em lugar de quem morreu Cristo? Desejaria que os
membros de vossa igreja tivessem imparcialidade suficiente
para discutir os meritos desta questao.
Volto a recomendar,vos uma leitura cuidadosa das ci,
ta<;.5es em minha carta aberta. Encontra,las'eis conforme
segue: Livro de M6rmon-2 Nefi 9:35; Alma 1:13,14 e
42:19. B(blia-Versao Inspirada, Genesis 9:12,13; Lucas
11:50; Hebreus 9:22 e 10:26,29; I Joao 3:15 e 5:16. Doutri,
na & Convenios 42:18,19,79; 87:7; 101:80.
A estas acrescento: "Todo aquele que matar alguma
pessoa, 0 assassino sera morto pela boca de testemunhas;
mas uma so testemunha nao testemunhara contra pessoa
alguma para faze,la morrer. Alem disso nao aceitareis rep a,
ra<;.aopela vida de urn homicida, que e culpado de morte;
mas ele certamente sera morto ... Assim nao profanareis a ter,
ra em que estais; porque 0 sangue profana a terra; e a terra
nao podera ser limpa do sangue nela derramado, senao com 0
sangue daquele que 0 derramou". 29
HOMENSDE ANTIGAMENTEMORTOS EM EXPIACAo DE
PECADOS.Quereis alguns exemplos de homens justamente
mortos para expiarem seus pecados? Que dizer da morte de
Neor?30 E de Zemnaria e seus adeptos?31. E quanto a Er e

29 VersQo Inspirada, Numeros 35:30-31,33.

30 Alma 1:15.
313 Nefi 4:27-28.
 EXPIAc;Ao DE CRISTO 147

Ona, mortos pelo Senhor?32 e Nadabe e AbiuP3 E a morte

de Aca?34
Nao foram eles mortos justamente para expiarem seus
pecados? E foi este 0 tipo de casos a que 0 Presidente
Young se referiu em seu discurso que eitais incorretamente.
Ele no,lo diz no mesmo discurso, na parte que deixais de ci,
tar. Ei,la:
"Agora tomemos,os infquos e eu posso indicar,vos on,
de 0 Senhor teve que matar toda alma dos israelitas que
safram do Egito, exceto Caleb e Josue. Ele matou,os pela
mao de seus inimigos, com pragas e pela espada. Por que?
Porque os amava e prometera a Abraao que os salvaria."35
EXPIA<;:;Ao E PECADOS PARA MaRTE. Joseph Smith ensina
que existem eertos peeados tao nefandos que a homem pode co'
meter, que eoloearao a transgressor alem do poder de expiQ{ao
de Cristo. Se forem eometidas tais ofensas , af a sangue de Cris,
to nao a limpara de seus peeados, mesmo que se arrependa. Par
isso, sua unica esperan~a e ter a proprio sangue derramado em
expiQ{ao, na medida do possfvel, em seu favor. Isto e doutrina
escriturfstica e ensinada em todas as obras'padrao da Igre,
ja. Desde 0 prindpio, foi estabelecida a doutrina de que
"Quem derramar 0 sangue do homem pelo homem a seu
sangue sera derramado; porque 0 homem nao de vera derra,
mar 0 sangue do homem. Dou'vos por mandamento que
todo irmao do homem devera preservar a vida do homem,
pois segundo minha propria imagem eu Hz 0 homem". 36
Esta era a lei entre os neHtas: "Ai do homicida que
mat a deliberadamente pais que morrera".37

32 Gen. 38:7,10.
33 Lev. 10:2.
34 Josue 7:24-25.
35 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, pp. 14,47-48; Journal
of Discourses , vol. 4, p.220.
36 Versllo Inspirada, Gen. 9:12-13.

37 2 Nefi 9:35.

:-,
148 DOUTRINAS
DESALVN;;Ao

J oao diz: uSe alguem vir pecar seu irmao pecado que
nao e para morte, orara, e Deus dara a vida aqueles que
nao pecarem para morte. Hd pecado para morte, e por esse
nao digo que ore".38
PRATICAUNIVERSALDA EXPIA<;AOPELOSANGUE. Toda
rulfao, desde que come~ou 0 mundo, tern praticado a ex~
pia~ao pelo sangue, pelo menos em parte, visto essa doutri~
na estar baseada nas escrituras. E, por certos crimes, os ho~
mens tern sido obrigados a expiar seus pecados na medida
do possfvel, visto terem~se colocado alem do poder reden~
tor do sangue de Cristo.
Mas que a Igreja pratica "expiQ{ao pelo sangue" contra
ap6statas ou outros quaisquer, 0 que e pregado por ministros da
igreja "Reorganizada", e uma falsidade infame pela qual os
acusadores terao de responder. 39
A LEI DA PENA CAPITAL.De conformidade e em har~
monia com essa doutrina escriturfstica, a qual tern sido a
lei justa des de os dias de Adao ate hoje, os fundadores de
Utah incorporaram as leis do Territorio clausulas para apli~
ca~ao da pena capital, para aqueles que derramassem deli~
beradamente 0 sangue de seus semelhantes. Esta lei, que
agora e lei do Estado, concedia ao condenado 0 direito de
escolher se queria morrer por enforcamento ou fuzilado,
tendo assim 0 sangue derramado de acordo com a lei de
Deus. Assim expiava, na medida de seu poder de expia~ao,
a morte de sua vftima. Quase que sem exce~ao, os conde~
nados escolhem a ultima forma de morrer.
Isto acontece pela autoridade da lei do pafs, nao da
Igreja. Essa lei foi inclufda nos estatutos por empenho dos
legisladores mormons, e concede ao acusado 0 direito de
julgamento por urn juri. E nisso que os inimigos da Igreja,

38 I Joao 5:16.
39 Origin of the "Reorganized" Church, pp. 95-96.
EXPIA(:Ao DE CRISTO 149
que preferem acreditar numa mentira, baseiam maliciosa e
falsamente a vil acusa~ao que tendes prazer em repetir.
Quando homens acusam a Igreja de praticar a "expia~ao pe'
10 sangue" nos que negam a fe ou, quanto a isso, em qual,
quer criatura vivente, estao sabendo que prestam falso tes,
temunho, e serao condenados diante do tribunal de Deus.40
A IGRE]A JAMAIS PRATICOU EXPIA(:Ao PELO SANGUE.
Vosso relatorio diz: "Esta doutrina foi introduzida par Bri,
gham Young" e que significava a "morte para todo aquele
que deixava a Igreja ... qtJe 0 apostata, cuja garganta era cor,
tada de arelha a arelha ... salvava sua alma." Vas e quem
melhor deveis saber par que fazeis tal de()ara~ao: porem,
nao vos dais conta de que nao passa de repeti~ao dos dispa,
rates de inimigos de Igreja, sem a minima parcela de verdade?
Nao sabeis que nem um unico individuo jamais "expiou
com sangue", conforme vos apraz chamaAo, por apostasia ou
qualquer outra causa? Nao percebeis, ao repetirdes essa falsa
acusQfao, que ela foi feita pelos mais implacaveis inimigos da Igre,
ja, antes da morte do Profeta Joseph Smith? Sabeis de alguem
cujo sangue ja foi derramado por ordem da Igreja, ou mem,
bros dela, para "salvar sua alma?". Nao sabeis que estaveis
exacerbando 0 povo contra os elderes mormons, e que justa'
mente tais acusa~5es maliciosas e falsas insinua~5es fizeram
martires para a Igreja, cujo sangue nao cessa "de subir aos ou'
vidos do Senhor de Sabaoth"?41
J amais na his tori a deste povo pode ser apontada uma
epoca em que a Igreja alguma vez tentou julgar ou executar
urn apostata confarme dizeis. Hoje em dia ha, vivendo em
Utah, homens que abandonaram a Igreja nos primordios
da existencia de nosso Estado, que se acham tao seguros e
estao exatamente tao seguros e livres de persegui~ao por

40 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, pp. 15-16.

41 D&C 87:7.
150 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao .
,

parte de seus antigos companheiros, como vas ou outro ho~

mem qualquer poderia estar.42

ALCANCE INFINITO DA EXPIA<;Ao

A NATUREZADA EXPIA<;Ao.No Compendium, publica~

do pela prime ira vez logo nos primeiros tempos, encontra~
mos isto: "A palavra expiafao significa libertafao atraves da
oferta de um resgate pela penalidade de uma lei violada. 0 sen-
tido esta expresso em Jo 33:24: 'Livra~o, que nao des<;a a
cova; ja achei resgate.' Conforme efetuada por Jesus Cristo,
significa a libertafao, atraves de sua morte, e ressurrei~ao da
terra e de tudo 0 que nela ha, do poder que a morte conseguiu
sobre eles pela transgressao de AdM". .
E na pagina seguinte, isto: "Essas passagens eviden~
dam que a reden~ao da morte, atraves do sofrimento de Cris~
to, e para todos os homens, tanto as justos como os in(quos;
para esta terra e todas as coisas sabre ela criadas. "43
EXPIA<;AoPELATERRA.E TODA FORMADEVIDA. Creio
em Jesus Cristo como Filho de Deus e Filho Unigenito do
Pai na came; que ele veio ao mundo como 0 Redentor, co~
mo 0 Salvador; e atraves de sua morte, atraves de seu mi~
nisterio, do derramamento de seu sangue, ele efetuou a re~
den<;ao da morte para todos as homens, para todas as criatu~
ras-nao so para 0 homem, mas para toda coisa vivente e
me sma para esta propria terra, na qual estamos, pois somos
informados por revela<;5es que ela tambem recebera a res~ \

surrei<;ao e surgira para ser coroada como urn corpo celes~ t

tial e para ser a habita<;ao etema de seres celestiais.44

42 Op. cit., pp. 13.14.

43 Corresp. Pessoal; Compendium, pp. 8.9.
44 Conference Report, 6 de outubro de 1934, pp. 64.65; D&C 29:23.25;
88:25-26.
 CAPITULO 9

EVOLU<::Ao
ORIGEM DA VIDAl

TEORIA DA GERA<;AoESPONTANEA.A teoria que pre'

valece atualmente a respeito da origem do homem e que
toda vida se desenvolveu de uma origem comum, esponta,
neamentej que homem, peixe, ave e fera, e ate mesmo a
vegeta<;ao sobre a terra, provieram todos do mesmo germe
original, 0 qual se formou por si mesmo no mar, ha milhoes
de anos, no vago e remoto passado ...
Essa teoria presume como fato que a vida, ha milhoes de
anos, se originou espontaneamente. Esta e a base da teoria da
evolu<;ao. Surge, pois, a quesmo natural-se foi possivel a gera'
<;aoespontanea, continua ela possivel? Se nao, por que nao?
VIDA TRANSPLANTADA
DEOUTRAS TERRAS.Digo,vos,
a vida nao comefou nesta terra espontaneamente. Sua origem
nao foi aqui. A vida existia muito antes de nosso sistema solar
vir a ser. 0 fato e que nunca houve tempo em que 0 homem-
feito it imagem de Deus, macho e femea-nao existisse. 0 Se,
nhor revelou a Joseph Smith a verdade de que 0 homem,
no principio, tambem estava com Deus.2
oSenhor nos informou a respeito de suas cria<;oes, e de
como ele tem feito muitas terras, pois jamais houve um prin,

1 0 Presidente Joseph Fielding Smith publicou tres bern documentados tra-

tados sobre as pretens6es e heresias da Igreja "Reorganizada"; Origin of the "Reor-
ganized" Church; Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage; e The "Reorga-
nized" Church vs. Salvation for the Dead.
z D&C 93:21-36.
152 DOUTRINAS
DESALVAr;Ao

dpio, jamais houve tempo em que 0 homem nao existisse em

alguma parte do universo e, quando chegou 0 tempo de esta ter,
ra ser povoada, 0 Senhor, nosso Deus, nela transplanwu de algu,
rna outra terra a vida encontrada aqui. Ele criou 0 homem a
sua propria imagem. Tivessemos nos 0 privilegio de sair daqui
e visitar algumas de suas outras criac;5es, outros mundos no
espac;o, descobririamos que sao povoados com seres parecidos
conosco, pois eles, tambem, sao gerac;ao de Deus, e da meSrna
rllfa da qual nos viemos. Talvez estivessem mais exaltados,
mas, nao obstante, seriam a imagem de Deus, e assim somos
nos. Adao nao foi um "homem das cavernas", mas possivelmente
o homem que mais de perto se assemelhava a perfeifao, em forma
e caractensticas, do nosso Pai e Criador.3
A TEORIADA EVOLUr;AoE FALSA.A ideia de que tudo
comec;ou com urn microrganismo, da espuma da superffcie do
mar, e desenvolveu,se gradualmente ate que todas as formas
de vida, as feras do campo, as aves do ceu, os peixes do mar e
as plantas da superffcie da terra se ariginaram todos dessa
linica fonte, e absoluta falsidade. Nao lui verdade nisso, pois
Deus nos deu a sua palavra pela qual podemos saber, e todos
os que sao guiados pelo Espfrito de Deus podem entender par
meio deste Santo Espfrito, a verdade dessas coisas.4
Quao tolo, quao tacanho, quao desprezfvel e, para ho'
mens que profess am ser inteligentes e possuir conhecimen,
to e sabedaria cientfficos, declarar que toda a vida existen'
te na terra e espontanea, confessar que nada sabem a res,
peito de qualquer forma de existencia em outro mundo e,
ainda mais, declarar que a vida daqui se ariginou toda da
mesma simples fonte unica.
DEUS-A UNICA FONTEDEVIDA. E verdade que tada
vida provem da mesma fonte, mas esta nao e a espuma do

3 Era, vol. 23, pp. 378-379, 391-393; Moises 1:27-40.

4 I Cor. 2:11-16.
EVOLU<;::Ao 153
mar, uma medusa ou um girino. Deus, nosso Pai, eo criadm
da vida, e ele colocou nesta terra variadas formas de vida, e
tambem em outros mundos. Ele continuara sua obra nesta
terra e em outros planetas, ou mundos, que tomarao 0 lu~
gar desta terra quando ela tiver sido exaltada e alcan<;ado
sua g16ria celestial. Ele continuara a realizar seus prop6si~
tos, povoando mundos e proporcionando imortalidade e
vida eterna a seus mhos.
Bern, considero isto urn pensamento nobre. Penso que
e algo que iluminara a mente dos homens e os alentara.
Fortalecera a nossa fe enos dara animo para continuarmos
agindo bern, porque nos da esperan<;a de coisas melhores
ate mesmo a imortalidade e vida eterna como mhos e fi~
lhas de Deus. A falsa teoria, porem, que prevalece tao am~
plamente no mundo, e degradante e nao enobrece nem
eleva.s

EVOLU<::Ao E RELIGIAO NAo

SE HARMONIZAM
ADAo NAo EVOLUIU DE FORMAS DE VIDA MAIS PRIMI~
TIVAS. Pensais, porventura, que Adao, ° grande e importante
principe, ° arcanjo perante Deus, era meio macaco? Em outras
palavras, que mal acabara de evoluir paulatinamente do
reino animal, de alguma forma animal, de modo que 0 Se~
nhor nele pudesse colocar urn espfrito e chama~lo de ho~
mem? Pensais isso? Ha gente que acredita nisso. E por isto
que vos fa<;oesta pergunta.
Penso que, naturalmente, essas pessoas defensoras do
ponto de vista de que 0 homem evoluiu, no decorrer de bi~
lh5es de anos, da espuma do mar, nao acreditam em Adao.
Honestamente, nem sei como poderiam, e provar~vos~ei que
elas nao acreditam. Alguns ha que tentam faze~10, mas sao

5 Conference Report, outubro de 1917, pp. 69-71.

154 DOUTRINAS
DESALVAr;Ao

inconsistentes-absolutamente inconsistentes, pois tal doutri~

na e tiio incompatfvel,
tiio absolutamente destoante das revelafoes
do Senhor, que e simplesmente imposslvel crer em ambas. 6
IMPOSSlVELCRER SIMULTANEAMENTE NO EVANGELHOE
NA EVOLUr;Ao. Afirmo com toda enfase, nao podeis erer
nessa teoria da origem do homem e ao mesmo tempo aceitar 0
plano de salvQ.faO, eonforme e apresentado pelo Senhor, nosso
Deus. Tereis que eseolher um e rejeitar 0 outro, pois sao direta~
mente eonflitantes e separados por um abismo tao grande, que
nao pode ser transposto, por mais que se tente.
f
Se acreditais na doutrina da ~voluS;ao, tendes que i

aceitar a tese de que 0 homem evoluiu, atraves de inconta~

veis eras, da mais primitiva forma de vida, passando por
varios estagios da vida animal, ate finalmente atingir a for~
rna humana. 0 primeiro homem, conhecido de acordo
com tal hip6tese como 0 "homem das cavemas", era uma
criatura absolutamente ignorante e destitufda de qualquer
sinal de inteligencia superior a das feras do campo.
A TEORIA DA EVOLUr;Ao NEGA A CRISTO. Adao, e
com isto quero dizer 0 primeiro hom em, nao era capaz de
pecar. N ao podia transgredir, e com isto trazer ao mundo a
morte; pois, segundo essa teoria, sempre houve morte no mun~
do. Se, portanto, nao houve queda, nao havia neeessidade de
expia~ao, seguindo~se que a vinda do Filho de Deus como 0
Salvador do mundo e uma eontradi~ao, uma eoisa imposslvel.
Estais preparados para crer numa coisa dessas? Acreditais
que 0 primeiro homem foi urn selvagem? Carente do dom
da inteligencia? Continuamente na estrada do progresso?
Isto e 0 que ensinam tais teoricos ...
TODOS PODEM CONHECER A ORIGEM DA VIDA NA
TERRA. De onde veio 0 homem? Qual e 0 seu destino?
Causa~me estranheza os homens irem tao longe, seguindo

6 Church News, 15 de abril de 1939, p. 6.

EVOLU:;::Ao 155

uma quimera ate cairem no atoleiro e rejeitarem a verdade

a sua porta. Como resposta a essas quest5es, por que nao
aceitar a declara~ao do Unico que sabe? Esse conhecimen~
to esta ao alcance de todos. A hist6ria e simples, mas sua
grandiosidade mostra~se tao acima da doutrina evolucio~
nista quanto os ceus estao acima dos abismos do inferno.
DILEMADOSEVOLUCIONISTAS TEfsTAS.E verdade que a
escola dos evolucionistas esta dividida em duas grandes classes,
nos ramos teista e ateista. Mas, 0 evolucionista tefsta e um religio~
so frouxo e deserente, deseulpandcHe eonstantemente pelos milagres
das escrituras e que niio ere na missiio divina de Jesus Cristo.
Volto a declarar, nenhum homem pode aceitar consisten~
temente a doutrina evolucionista e erer do mesmo modo na di~
vina missao de nosso Redentor. Os dois conceitos sao absolu~
tamente conflitantes. Nao e possivel harmoniza~los e servir
a dois senhores.
SE A EVOLu(::AoE VERDADElRA, A IORE]AE FALSA.Se a
vida come~ou na terra segundo advogam Darwin, Huxley,
Haeckel * (que foi apanhado cometendo fraude abertamen~
te), e outros dessa escola, seja par acaso ou par alguma mao en~
genhosa, entiio as doutrinas da Igreja siio falsas. Entao nao exis~
tiu nenhum Jardim do Eden, nenhum Adao e Eva, e tampou~
co uma queda. Se nao houve queda; se a morte nao veio ao
mundo segundo deelaram as escrituras--e para ser consistente,
se sois urn evolucionista, deveis adotar este ponto de vista-
entiio niio havia neeessidade de rede7lfiio, e Jesus Cristo niio eo
Filho de Deus e niio morreu pela transgressiio de Adao nem pelos
peeados do mundo. Entiio niio existiu nenhuma ressurrei~iio da

*Darwin, Charles Robert (1809-1880)-Naturalista britanico, criador da

teoria da evolw;:ao das especies.
Huxley, Thomas Henry (1825-1895)-Bi6logo britanico, adepto do darwi-
nismo.
Haeckel, Ernst Heinrich (1834-1919 )-Bi6logo e fil6sofo naturalista ale-
mao.
156 DOUTRINAS
DESALVA<;:Ao

morte! Consistentemente, logicamente, nao existe outra op'

\-ao e nenhuma outra alternativa. Pois bem, meus irmaos, es,
tais preparados para aceitar esse ponto de vista?7
Os EVOLUCIONISTAS
REJEITAMA PATERNIDADE
DEDEUS.
o mundo moderno esta cumprindo as escrituras que dizem
que, nos ultimos dias, os hom ens estariam sempre aprenden,
do, sem nunca chegarem ao conhecimento da verdade.8 Ho'
je em dia, 0 mundo renega a grande verdade concernente a
Paternidade de Deus e voltou,se para fabulas. Adotou e esta
promulgando em livros e escolas a doutrina degradante de que
o homem nao e progenie de Deus, mas uma evolu\-ao natu'
ral atraves de eras incontaveis das formas mais inferiores da
vida ffsica, ate seu presente estado e inteligencia.
Tal doutrina e um insulto ao nosso Pai em cuja imagem
fomos criados, e no entanto grandes multidoes parecem
glOIiar,se nesse ensinamento. Paulo viu nossos dias e, por
visao profetica, declarou que nesta dispensa\-ao prevalece,
riam tais condi\-oes e que, pOI isso, 0 Senhor "lhes enviara
a opera\-ao do erro, para que creiam a mentiraj para que se,
jam julgados todos os que nao creram a verdade, antes ti,
veram prazer na iniqiiidade". 9
A VIDA:SUA OuA<;:AoE QUEDA.Toda a vida nesta terra
veio de uma vida anterior. 0 homem nunca foi capaz de criar
vida, nao obstante suas numerosas tentativas nesse sentido.
Toda vida, tendo sido criada pOI nosso Pai Eterno, tem
que ser eterna como ele e eterno.
Se toda vida e eterna, entao deve ter sido sujeita a
uma queda.
Se toda vida caiu por causa da queda de Adao, entao to,
da vida tem dire ito a uma ressurrei\-ao, atraves da expia\-ao de
Jesus Cristo.

7 Era, vol. pp. 386-387, 289,390.

8 II Tim. 3:7.
9 Church News, 12 de junho de 1949, p. 21; II Tess. 2:11-12.
EVOLU<;Ao '1"57
Se a vida foi produzida, ou pode ser produzida esponta~
neamente, sem 0 poder de Deus, mas em estado natural, en~
tao tal vida nao teria direito a uma reden~ao ou restaura~ao,
desde que nunc a tivera nada a que pudesse ser restaurada.lO

A INTELIGENCIA DOS ANTIGOS

INTELIGENCIADOS HOMENS DE OUTRAS ERAS. E lar~

gamente ace ito que as pessoas de hoje sao mais inteli~
gentes do que as que viveram em epocas passadas. Nao
posso aceitar tal ponto de vista, porque, com meu conhe~
cimento da restaura~ao do evangelho e dos neg6cios de
nosso Pai Eterno com seus mhos desde 0 princfpio, eu sei
que ele nao escolheria e mandaria a este mundo no prin~
cfpio inteligencias inferiores para ficarem testa de sua a
obra.
INTELIGENCIADESENVOLVIDA NA PREEXISTENCIA.So~
mos inform ados de que, nos conselhos realizados nos ceus,
quando foram feitos testes, os espfritos humanos que entao
viviam em estado pre~mortal na presen~a do Pai e do Fi~
lho, foram escolhidos para viverem na terra nas diversas
epocas da hist6ria do mundo, a fim de ocuparem determi~
nadas posi~oes de responsabilidade em virtude da inteligen~
cia superior manifestada no mundo espiritual. Satisfaz~me 0
pensamento de que, entre tais espfritos, nao havia nenhum
maior, exceto 0 pr6prio Salvador do mundo, do que 0 chamado
para ser 0 cabefa da fam(lia humana.ll
CERTO CONHECIMENTORESERVADOPARAA DISPENSA~
<;Ao FINAL.Assim, pois, nao e devido a maior inteligencia,
mas por causa, sem duvida, de maior acumulo de conheci~
mento aliado a inspira~ao proveniente do Senhor, a medi~

10 Corresp. Pessoal.
11 Abraao 3:21-26; 5:7; Moises 3:5; 6:51; Eter 3:6-16; 1 Nefi 11:18, 29;
14:27; 2 Nefi 3:6-11,14-18; Jer. 1:5; Apoc. 12:7-9.
158 DOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

da que a concede aos homens, que recebemos os beneffcios

dessas ben<;aos dos ultimos dias. Chegou 0 tempo de 0 Pai
reunir em uma todas as coisas em Cristo, tanto as coisas
que estao nos ceus como as que estao na terra, para que se~
ja consumada a plenitude da sua obra. E por este motivo que
estamos vendo e usufruindo as grandes vantagens de nossa
epoca. Os profetas de antigamente, tenho certeza, falavam
desses maravilhosos eventos que se dariam na dispensa<;ao
da plenitude dos tempos.12
As lNvENc;,OESMODERNAS RESERVADASPARAos DLTI~
MOSDIAS. Abraao, sentado em sua tenda, nao podia ler as
notfcias do mundo publicadas na imprensa e recebe~las dia~
riamente entregues a porta; nao podia apertar um botao e
ligar a luz eletrica, mas isto quer dizer que era menos inteli~
gente do que os homens que habitam a terra atualmente?
A verdadee que essas coisas nao foram tencionadas para
a epoca de Abraao e elas nao seriam conhecidas e utilizadas
hoje em dia, se 0 Senhor nao as tivesse revelado ao ho~
mem, nao houvesse inspirado homens a fazerem as desco~
bertas que foram feitas, pelas quais podemos receber as no~
tfcias transmitidas pelo telegrafo e pela telegrafia sem fio, e
impressas pela maquinaria movida a eletricidade.
Podemos sentar~nos confortavelmente em casa e ligar
a luz, apertando um botao; podemos ler a imprensa diaria
e saber 0 que vai pelo mundo hoje; mas isto prova que ho~
je somos mais inteligentes ou que temos maior entendi~
mento do que Abraao, Moises, Elias ou qualquer dos pro~
fetas daqueles tempos primitivos pertinentes as coisas mais
essenciais para a salva<;ao da humanidade? De forma algu~
mal

PROFETASANTIGOS VIRAM NOSSA CIVILIZAc;,AO.Li

nas escrituras, se as entendo corretamente, que a muitos

12 Conference Report, outubro de 1926, p. 118; Efesios 1:9-10.

r

EVOLU<::Ao 159

dos profetas de antigamente foi dada a visao de cenas da

historia dos mhos dos homens ate 0 final dos tempos, e 0
Senhor lhes revelou as condi~5es que prevaleceriam na
terra nesta gera~ao.
Eles viram, se entendo 0 assunto corretamente, nossos
automoveis, nossos trens ferroviarios; viram, e muito prova'
vel, as comunica~5es na face da terra funcionando tao rna,
ravilhosamente por transmissao sem fio, ou por meio de fios
pelos quais sao transmitidas as notfcias. Viram, creio eu, os
avi5es voando pelos ceus, porque encontramos nas profe,
cias dessas escrituras antigas muitos indfcios de que tais coi,
sas foram reveladas a esses antigos profetas.13
INvEN<::6Es NEGADAS AOS HOMENS ANTIGAMENTE.
Mas essas maravilhosas descobertas e conveniencias nao se
destinavam a epoca deles. Nao podiam sentar,se num auto,
movel e viajar de cidade a cidade, ou andar confortavel,
mente num trem de ferrovia, tampouco podiam andar nu,
rna modema carruagem puxada por cavalos; viajavam de
urn lugar para outro montados num jumento, ou caminhan,
do ao lado de seu animal de carga, vencendo diariamente
uns poucos quilometros a que chamavam jomada diaria.
Nao obstante, os profetas viram os liltimos dias em
que se arvoraria urn estandarte, a fim de que os que se reu,
niriam em Siao viessem apressadamente; eles nao se cansa,
riam nem teriam necessidade de dormir, nao se lhes desa,
tando 0 cinto de seus lombos, nem a correia dos sapatos.
INVENTOREsSAo INSPlRADOSPOR DEus. Essas vanta,
gens, porem, nao eram para os tempos deles, e os costumes
e condi~5es que prevalecem agora nos foram reservados,
nao porque somos melhores ou mais merecedores que os
santos de outros tempos, nem por termos rna is capacidade,
mas porque estamos vivendo na dispensa~ao da plenitude

13 Isaias 5:26-30; Naum 2:2-5; Apoc. 9:6-10.

160 DOUTRINAS DE SAL V Ac;Ao

dos tempos, quando 0 Senhor esta congregando todas as

coisas em uma e preparando a terra para 0 grande reino do
milenio; e agora e necessario que todas essas descobertas,
essas maravilhosas inven<;6es e conveniencias sejam dadas
a conhecer aos mhos dos homens.
Os que fazem tais descobertas sao inspirados por Deus
ou jamais as fariam. 0 Senhor deu inspira<;ao a Edison,
Franklin, Morse, Whitney* e a todos os inventores e des;
cobridores; e atraves dessa inspira<;ao, eles obtiveram 0 co;
nhecimento necessario e foraUl capazes de manufaturar e
inventar 0 que conseguiram para 0 beneffcio do mundo.
Sem 0 auxflio do Senhor, teriam sido tao impotentes como
os povos de outras epocas. .
ABRAAo: 0 MAIOR ASTRONOMO DE TODOS OS TEM;
POS. Abraao sabia muito rna is em sua epoca a respeito dos
planetas e grandes astros fixos da imensidao do espa<;o, do
que 0 maior astronomo de hoje. Como conseguiu tal co;
nhecimento ? Nao por meio de urn telesc6pio; nem por urn
espectrosc6pio, mas abrindo;se; the a visao pelo Espfrito de
Deus. Ele foi ensinado pelo Proprio Senhor, 0 quallhe reve;
lou todas essas coisas e explicou os grandes corpos celestes
e seu funcionamento, tambem a terra, de uma forma que
jamais foi nem pode ser alcan<;ada pelo cientista com ajuda
de todos os seus instrumentos e inspirado pelo aprendizado
mundano-nao vos esque<;ais disto! 14
Esses antigos videntes e santos eram exatamente tao inteli;
gentes quanto nos. Tinham a mesma medida de inspira<;ao.

*Edison, Thomas Alva (1847-1931 )-Inventor norte-americano (telegrafo,

fon6grafo, fotografia, iluminac;:ao eletrica).
Franklin, Benjamin (1706-1790)-Esradisra, escritor e cientisra norte-americano.
Morse, Samuel Finley Breese (1791-1872 )-Artista e inventor norte-ame-
ricano, criador do sistema de transmissao telegrafica por pontos e trac;:os.
Whitbey, Eli (1765-1825)-lnventor norte-americano do descaroc;:ador do
algodao.
14 Abraao 1:31; 3:1-28; Livro de Abraao, explicac;:ao da figura 2, pp. 39-40.
p

EVOLU<;Ao 161

Tinham 0 Espfrito do Senhor para guiaAos e por ele eram

dirigidos. Eles davam ouvidos as coisas ensinadas por Deus
e entendiam a verdade e sabiam imensamente mais aquilo
que e essencial, num minuto, do que alguns desses preten~
sos cientistas, que dec1aram que a vida e espontanea e co~
mes;ou na terra, sabem em um ano.15

A INVOLUc;Ao E NAo EVOLUc;Ao

DA CIVILIZAc;Ao

A VERDADElRADOUTRINADA EVOLU<;AO.Nao foi se~

nao quando 0 homem rejeitou a diretriz divina que 0 Se~
nhor estava sempre disposto a dar~lhe, que comefou 0 retro~
cesso. 0 "homem das cavernas" e 0 selvagem sao produtos da
transgressao e do pecado, pois no prindpio 0 homem era inteli~
gente e dirigido pela luz e verdade, mesmo pelo Salvador,
Jesus Cristo, que e 0 Mediador entre Deus e 0 homem. 0
destino do homem e tornar~se, passando por estagios de
progresso, semelhante a seu Pai; e apos a ressurreiS;ao da
morte, the sera acrescido, conforme dizem as escrituras, ate
receber todas as coisas que 0 'Pai possui', e sera contado
como filho e co-herdeiro com Jesus Cristo, que e as primf-
cias dos que dormem e 0 Salvador do mundo.16
EVOLU<;Ao-UMA DOUTRINADO DEMONIO.Esta e, por~
tanto, a verdadeira evoluS;ao na qual creem os santos dos ul~
timos dias. Existe algo de inspirador, nobilitante e grandioso
nesta visao das coisasj mas a outra visao-que e a doutrina
do demonio, que deseja que todos os homens sejam misera~
veis como ele proprio, pois foi~lhe negado um corpo e 0 pri~
vilegio de progredir nesta terra---e degradante e nao encerra
nenhum pensamento elevado ou enobrecedor.17

15 Conference Report, outubro de 1971, pp. 71-73.

16 D&C 76:54-60; 84:33-41; 93:20-22.
17 Era, vol. 23, p. 393.
162 DOUTRINAS DE SALVAr;.Ao

Os HOMENS TORNARAM,SE SELVAGENS PELA REGRES,

sAo. Nao foi senao depois que homem se rebelou e rejei,
0

tou a palavra de Deus, que ele caiu em degenerQ,faOmental e

perdeu 0 poder de comunicar'se em linguagem escrita. No
principio, 0 homem era inteligente e entendia muitas ver,
dades fundamentais; porem, quando se recusou a receber
orienta~ao divina, 0 Espirito do Senhor se afastou, entao
ele ficou sozinho e tomou,se um selvagem, pois a luz que ti,
nha em si transformou,se em trevas.
Tubal Caim era "mestre de todo artifice que trabalha em
bronze e ferro" muito antes do diluvio.l8 Nao obstante, ainda
em meados do seculo XIX, quando Speke, Grant, Livingsto'
ne* e outros exploraram os sert5es africanos, encontraram os
descendentes de Caim vivendo em estado selvagem, nas pro'
fundezas da "idade da pedra". Colombo, em 1492, encontrou
a "idade da pedra" florescendo em toda sua gl6ria aqui na
America. Igualmente os pioneiros de Utah, em 1847, desco,
briram condic;5es semelhantes nos vales destas montanhas.
IDADE DA PEDRA PODE SEGUIR ALTA CIVILIZACAo. De,
veriamos, por isso, inferir que 0 pobre, ignorante, selvagem
africano e 0 igualmente inculto indio da America se desen,
volveram mais lentamente que os povos da Europa e Asia?
Se assim fizermos, nossa conclusao sera precipitada, sem uma
investigac;ao de todos os fatos a serem considerados. A "idade
da pedra", a "idade do bronze", a "idade do ferro" e a idade da
cultura e refinamento correm paralelas numa mesma epoca, mas
a idade do conhecimento e inspirQ,faoprecedeu a todas ...
ofato de haver existido uma "idade da pedra" uma
"idade do bronze" ou qualquer outra idade ou grau de de,

18 Moises 5:46; Genesis 4:22.

*Speke, John Hanning (1827 -1864 )-Explorador ingles da Africa.
Grant, James Augustus (1827 -1892 )-Explorador escoces.
Livingstone, David (l813-1873)-Missiomirio medico escoces, explorador
da Africa Central.
EVOLU<;Ao 163

senvolvimento na civiliza~ao do mundo, nao prova que

houve um constante e paulatino progresso de conhecimen,
to e habilidade des de 0 principio, seja qual for a epoca. Na
historia, hi evidencia abundante para provar cabalmente
que, mesmo onde prevaleceu uma condi~ao esclarecida e
os homens se recusaram a continuar na luz, surgiram in'
fluencias degeneradoras; as idades do bronze, cobre ou pe'
dra podem tao perfeitamente seguir a idade de progresso e
desenvolvimento, como precede, la.19
ASCENSAo E QUEDA DECIVILIZA<;6ES.N a~5es tem as'
cendido a grande poder e domfnio, apenas para logo entra,
rem em decadencia e serem suplantadas por outras na~5es.
Assim tem sido desde 0 principio. Egito, Assfria, Babilo,
nia, Persia, Grecia, Roma-todos tiveram seus dias de
grandeza, cultura e poder, mas sua gloria se foi para sempre.
Sob certos aspectos, muito da sua cultura e conhecimento
das artes e ciencias tambem pereceu com elas, e nao pode
ser reproduzido nesta epoca de maravilhoso progresso. Tu,
do isto nos faz lembrar as palavras de Byron *, tao habil,
mente expressas:
A Moral de toda historia humana,
E mera repeti~ao do passado.
Primeiro Liberdade, Gloria depois - quando isto falha,
Riqueza, vfcio, deprava~ao-finalmente barbarismo.
E a Historia, com todos seus vastos volumes,
Se resume, afinal, numa so folha.
DECADENCIADA CIVILIZA<;AoJAREDITA.Aqui mesmo
na America, hi milhares de anos, floresceu uma civiliza~ao
igual, senao superior as encontradas no Egito ou Asia na,
quele tempo. Esse povo antigo desenvolveu 25 artes e era
notivel e particularmente avan~ado na agricultura ...

19 Era, vol. 22, p. 468, 473.

*Byron, George Gordon (1788-1824 )-Poeta ingles.

164 OOUTRINAS
DESALVAc;AO

Nao obstante, esse povo se afastou do Senhor, abando,

nando os convenios que havia feito com ele. Surgiram
contendas, seguidas de sangrentos conflitos, ate serem
completamente destrufdos. Em certas regi5es dos Estados
Unidos e outras partes deste continente, restam algumas
evidencias mudas de sua passada g16ria. No Michigan, fo,
ram encontradas rufnas de antigas minas de cobre.
Em outras localidades, existem igualmente indfcios de
extra~ao de minerios da terra, e grandes montes feitos pela
mao humana ainda permanecem. Nao teriam sido feitos
por esse povo antigo ?20
A DECADENCIADA CIVILIZAc;Ao NEFITA. Seiscentos
anos antes do nascimento de Cristo, uma outra civiliza,
~ao suplantou a previamente mencionada, que foi des,
trufda mais ou menos nessa epoca. Esta civiliza~ao flo,
resceu por uns mil anos, multiplicando-se 0 povo e se
espalhando sobre a face de todo 0 continente. Eram
muito cultos, e quando davam ouvidos a voz de seus
profetas e guardavam os mandamentos do Senhor, pros'
peravam e, a semelhan~a da na~ao que os precedera,
tornaram-se peritos na tecelagem de toda sorre de linho
fino e outros tecidos. Cultivavam 0 solo e mineravam a
terra, contando tambem com "habeis artffices que traba,
Ihavam e refinavam toda especie de metais. Assim, tor'
naram,se ricos".21
Assim como seus predecessores, porem, acabaram es,
quecendo-se do Senhorj seu Espfrito afastou'se, e a maior
part~ do povo foi destrufda. Sua civiliZQ,faopereceu. Os re,
manes centes tornaram,se ferozes e sangiiinarios. Em sua
decadencia, perderam os conhecimentos de agricultura e
de como trabalhar com meta is e se tornaram tribos mais

20 Eter 1:41-43; 10:20-28; 15:1-34.

21 Helama 6:9-13.
EVOLU<;Ao 165

au menos nomades. Seus descendentes, as indios ameri~

canas, erravam pelo pais em toda sua feroz selvageria,
quando as Pioneiros ingleses nele se estabeleceram para fi,
car.22

ZZ Era, vol. 22, p. 468, 470-72.

 CAPITuLO 10

CONVENIOS ETERNOS
NATUREZA DOS CONVENIOS DO EVANGELHO

DEUSOFERECEUM CoNvtNIO DE SALVA<:;Ao.0 conve~

nio do evangelho e a promessa de Deus ao homem de conceder~
lhe, atraves da obediencia e aeeitelfao das ordenaTlfas e princf~
pios do evangelho, a glOria e exaltelfao da vida eterna. E 0 Pai \
\
nos Ceus quem estipula os termos do convenio. 0 homem nao
tem voz ativa no assunto, nem a direito de alterar au anular
qualquer condi~ do converuo. Seu dever e aeeiwAo nos ter~
mos em que the e apresentado pelo Onipotente, em toda fe
e obediencia, sem reclama<;6es ou desejo de alterar ou anu~
lar, por causa de fraqueza pessoal, 0 que 0 Pai oferece para a
salva<;ao do homem.1
BATISMo-UM CONvtNIO ETERNO.Todas as ordenaTlfas
e os requisitos dados ao homem com a prop6sito de proporcionar,
lhe salv£1fao e exal~ao sao um convenio. 0 batismo para are'
missao dos pecados e um convenio. Ao ser revelada nesta
dispensa<;ao, 0 Senhor chamou esta ordenan<;a de "convenio
novo e eterno, 0 mesmo que existiu desde 0 prindpio". 2
Este convenio foi dado no prindpio, perdendo,se pela
apostasia dos homensj por isso, quando foi novamente re~
velado, tomou,se para 0 homem um novo convenio, embora
existisse des de 0 prindpio, e e eterno, porque seus efeitos
sobre 0 indivfduo perduram infinitamente. Alem disso,

1 Church News, 6 de maio de 1939, p. 3.

2 D&C 22:1-4.
CONVENIOS
ETERNOS 167
sempre que houver necessidade de arrependimento, aba,
tismo e a metoda, au lei, dado pelo Senhor, pelo qual vira
a remissao dos pecados e, assim, esta lei e eterna.
EXEMPLOSDEMUITOS CONVENIOSETERNOS.Santificar
a dia do Senhor e urn convenio entre a homem eaSe,
nhor, pais ele disse: "...guardareis a sabado, porquesahto e
para vas: aquele que a profanar certamente morrera; par'
que qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma sera
extirpada do meio do seu povo".3 Tados as Dez Manda'
mentos sao convenios eternos.4 A lei do dizimo e uma for,
rna de convenio eterno, a convenio de renda para a Igreja,
embora algum dia nos ha de ser dada uma forma superior
dessa mesma lei, conhecida como lei de consagra<;ao.5
o casamento e urn convenio eterno, mas nao como aI,
guns acreditam, 0 novo e eterno convenio.6 Para a Igreja, a
lei do casamento e nova, assim como a convenio do batis,
rna, porque nao e a casamento do mundo, mas para a tern,
po e a eternidade. Contudo, esta lei eterna do casamento e
a mesma que existiu no principia.
PROFETASPREDIZEMCONVENIOSDOSULTIMOSDIAS. 0
Senhor prometeu a Israel que estabeleceria muitos conve'
nios com eles nos ultimos dias. Deles falaram Isaias, Jere,
mias, Ezequiel e outros profetas. Isaias disse: "E virao mui,
tos povos e dirao: Vinde, subamos ao monte do Senhor, a
casa do Deus de Jaca, para que nos ensine a que concerne
aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de
Siao saira a lei, e de Jerusalem a palavra do Senhor".7
Jeremias, falando dos convenios que haviam sido e
ainda seriam dados a Israel, falou: "Eis que dias vern, diz a

3 Exodo 31:13-17.
4 Exodo 20:1-17; D&C 42:18-28.
5 D&C 119: Malaquias 3:8-12.
6 D&C 132:4.

7 Isaias 2:2-3.
168 DOUTRINAS DE SALVAc;.Ao

Senhor, em que farei um concerto novo com a casa de Israel

e com a casa de luda. Nao conforme 0 concerto que Hz
com seus pais, no dia em que os tomei pela mao, para os ti~
rar da terra do Egito; porquanto eles invalidaram 0 mea
concerto, apesar de eu os haver desposado, diz 0 Senhor.
Mas este e 0 concerto que farei com a casa de Israel depois
daqueles dias, diz 0 Senhor; Porei a minha lei no seu interior
e a escreverei no seu corD.fiio; e eu serei 0 seu Deus e eles seriio
o meu povo". 8
E isto, partindo de Ezequiel: liE farei com eles um con~
certo de paz; e sera um concerto perpetuo; e os estabelecerei,
e os multiplicarei, e porei 0 meu santuario no meio deles
para sempre".9 Estas predi~5es se cumpriram parcialmente
em nossos dias.
o SENHOR EsTIPULA os TERMOS DE SEUS CONVENIOS.
Quando se faz um convenio entre dois homens ou partes, e
costume cada uma das partes exercer voz ativa na formula~
~ao do contrato e suas varias estipula~5es. Isto niio aconte~
ce num convenio vindo do Senhor. Ao homem cabe acei~
tar todos os requisitos de urn convenio assim sagrado, esta~
belecido para seu beneficio etemo.
o homem niio tem direito de modificar, em nenhum senti~
do, ou rejeitar no mInimo grau, qtta14uer parte de um convenio
oferecido pelo Senhor para seu beneficio e salvD.fiio. Ter 0 ho~
mem a presun~ao de modificar qualquer ordenan~a ofereci~
da pelo Senhor e absurdo, e isto deveria ser considerado
uma seria restri~ao a sua inteligencia. Entretanto, isso tern
acontecido em muitos casos, e existe quem ouse dizer que 0
Senhor permite ao homem modificar e ate mesmo frustrar,
as leis do Onipotente, a fim de satisfazer conveniencias e
fraquezas da humanidade.

8 Jeremias 31:31-34.
9 EzequieI37:26.
CONvENIOSETERNOS 169

As LEISDEDEUS SAo INALTERA VEIS.Elas sao tao fixas

e imutaveis como qualquer das leis da natureza. Na verda,
de, as leis da natureza sao as leis de Deus, e as leis que go'
vernam 0 reino celestial sao semelhantes em sua dura<;ao e
imutabilidade as leis natura is do universo.
CONVENIOSRETIRADOSDEVIDOA INDIGNIDADE.Con,
tudo, as vezes se tornou necessario ao Senhor retirar da hu,
manidade alguns de seus convenios, substituindo'os por
uma lei menor. Foi 0 caso nos dias de Moises, quando 0 Se,
nhor retirou as ordenan<;as maiores e 0 Sacerdocio de Mel,
quisedeque, por causa da rebeldia ou incapacidade dos is'
raelitas de guardarem as leis do Senhor. Em lugar dessas
leis, ele lhes deu a lei carnal, a fim de lhes ser como um aio
para conduzi,los a Cristo.10
Alem disso, houve epocas em que se tomou necessario re,
tirar os convenios e deixar 0 homem andando as cegas na es,
curidao espiritual, sem a diretriz do Santo Espfrito e sem a gra'
<;asalvadora das ordenan<;as e convenios do evangelho. Tal foi
a situa<;aoem Israel antes da vinda de Joao Batista e Jesus Cris,
to. A longa, sombria epoca de apostasia, precedendo a Idade
Media e continuando ate a restaura<;ao do evangelho atraves
de Joseph Smith foi outro tenebroso perfodo desse tipo.ll
NENHUM CONVENIOOU MANDAMENTODESNECEssA,
RIO. Nos deverfamos compreender, plena e sinceramente,
que nenhum requisito, solicitafao ou mandamento feito ao ho,
mem pelo Pai ou pelo Filho e dado exceto para 0 proposito de fa,
zer 0 homem avarlfar no caminho da perfei<;aoeterna. Nunca,
em tempo algum, 0 Senhor deu ao homem um mandamen'
to que nao fosse destinado a exalta,lo e aproxima,lo mais
da companhia eterna do Pai e do Filho. Muitos de nos rece,
bemos os mandamentos do Senhor com espfrito de indife,

10 D&C 84:25-28; Galatas 3:7-8, 16-19,24.

11 Church News, 4 de fevereiro de 1933, p. 2.
170 DOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

rens:a ou com a atitude mental de que foram dados com 0

unico proposito de nos privarem de algum conferto ou pra'
zer,sem que sua observancia traga qualquer proveito real.
Cada convenio, contrato, las:o, obrigas:ao e manda'
mento que temos recebido por revelas:ao, vindos do Todo,
Poderoso, visam a urn so proposito-a exaltas:ao e perfei,
s:ao do indivfduo que 0 aceitar com plena fe e obediencia.
Aquele que "recebe [urn] mandamento com coras:ao duvi,
doso, e indolentemente 0 observa, e condenado", diz 0 Se,
nhor.12 Infelizmente, ha: muitos que recebem convenios
dessa maneira.13

o NOVO E ETERNO CONVENIO

o EVANGELHO E 0 CONVENIOETERNO.0 que e 0 no,

vo e etemo convenio? Sinto dizer que alguns membros da
Igreja estao equivocados e mal informados com respeito ao
que e realmente 0 novo e etemo convenio. 0 novo e etemo
convenio e a soma total de todos os convenios e obrigQ.foesdo
evangelho e quero prova,lo. Na ses:ao 66 de Doutrina &
Convenios verslculo 2, eu leio:
"N a verdade eu te digo, bem,aventurado es tu por te,
res recebido 0 meu etemo convenio, a plenitude do meu evan'
geIho, enviado aos filhos dos homens, para que tenham vi,
da e se tomem participantes das glorias que estao para ser
reveladas nos ultimos dias, como foi escrito pelos profetas e
apostolos nos tempos antigos."14
Na ses:ao132 de Doutrina & Convenios, e declarada mais
claramente a defini<;aodo novo e etemo convenio. Agora,
antes de ler, digo,lhes que 0 casamento nao e 0 novo e etemo
convenio. Se houver alguem aqui que nutra essa ideia, quero

12 D&C 58:29.
13 Church News, 6 de maio de 1939, p. 3.
14 D&C 1:22; 39:11; 45:9; 76:101; 88:131,133; 98:14; 101:39.
CONYENIOS ETERNOS 171
dizer,lhe diretamente. 0 batismo nao e 0 novo e eterno con,
venio. Ordena~ao ao sacerd6cio nao e 0 novo e eterno conve'
nio. Na se~ao 22 de Doutrina & Convenios 0 Senhor diz que 0
batismo e "urn convenio novo e eterno, 0 mesmo que existiu
desde 0 prindpio". 0 casamento no templo do Senhor para 0
tempo e a eternidade e "urn" convenio novo e eterno.
CONDENADOS os HOMENS POR RE]EITAREM CONYE,
NIOS. Mas quando passamos a pensar que urn dos conve'
nios do evangelho de Jesus Cristo e "0" novo e eterno con,
venio, e que nos enganamos, e you provar,vos isto agora.
Yede quao clara e precisamente fala 0 Senhor. Come~arei
.lendo os verslculos 4 e 5, da se~ao 132:
"Pois eis que eu te revelo urn novo e etemo convenio; e
se nao obedeceres a ele enta~ seras condenado; pois a ninguem
e permitido rejeitar este convenio e entrar na minha gl6ria.
Pois todos os que receberem uma ben~ao de minhas
maos obedecerao a lei e as condi~6es que, desde antes da
funda~ao do mundo, [oram institufdas para 0 recebimento
daquelas ben~aos."
Isto se aplica a qualquer convenio. N ao e meramente es,
te a que 0 Senhor se refere aqui que nos trara condena~ao,
se 0 violarmos ou nos recusarmos a recebe,lo. 0 mesmo se
da com to do convenio pertencente ao evangelho. Tomai,
por exemplo, 0 convenio do batismo. Se nao tiverdes este
convenio, sereis condenados. Se nao tiverdes 0 convenio
do arrependimento, sereis condenados. Se nao assumirdes
o convenio da fe, sere is condenados. E assim e com todo
convenio do evangelho .
o Senhor diz na se~ao 84 de Doutrina & Convenios
que devemos viver de acordo com toda a palavra que sai da
boca de Deus-nao de acordo com esta palavra ou aquela
palavra, rejeitando as demais.15 Ternos que aceitar todos os
convenios que ele nos cIa, se quisermos ser exaltados. Assim, 0

15 D&C 84:44.
172 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

Senhor esta falando aqui da introdu<;ao do que ele chama

de "urn novo e etemo convenio". Agora, notai 0 que ele
diz em D&C 132, verslculo 6:
"E, no que diz respeito ao novo e eterno convenio, foi
institufdo para a plenitude de minha gl6ria; e aquele que
recebe de sua plenitude, guardara a lei, ou sera condenado,
diz 0 Senhor."
CONDI(::OES00 CONVENIOETERNO.0 Senhor e muito
preciso aqui. Nos primeiros verslculos, ele usa 0 artigo "urn"
e no verslculo 6, "0", "Urn" convenio significa urn entre
muitos, nao e? Mas 0 convenio distingue determinado con~
venio, e e isto. exatamente 0 que 0 Senhor fez nesta revela~
<;ao. Depois de chamar aten<;ao para 0 novo e etemo conve~
nio, ele da a definis:ao que eu vos lerei agora (verslculo 7):
"E na verdade eu te digo, estas sao as condi~6es desta lei
(Le., 0 novo e etemo convenio): Todos os convenios, contra~
tos, la<;Ds,obriga<;6es, votos, promessas, realiza<;6es, cone~
x6es, associa<;6es ou expectativas que nao forem feitos e sela~
dos pelo Santo Espfrito da promessa, e por meio daquele que
e ungido, tanto para esta vida como para toda a etemidade, e
isso tambem da maneira a mais sagrada, por revela<;ao e man~
damento, por intermedio do meu ungido, 0 qual, na terra pa~
ra reter este poder designei (e eu escolhi 0 meu servo Joseph
para reter este poder nos ultimos dias, e nunca ha senao uma
na terra, num mesmo tempo, a quem este poder e as chaves
deste sacerd6cio sao conferidos), nao terao eficacia, virtude
ou vigor algum na ressurrei<;ao dos mottos; nem depois dela,
pois todos os contratos que nao forem realizados com esse
prop6sito, tern fim quando os homens morrem."
o CONVENIO DO EVANGELHOABRANGE TODOS OS
CONVENIOS.Eis uma clara e detalhada defini<;ao do novo
e eterno convenio. Ele e tudo-a plenitude do evangelho.
Assim, 0 casamento devidamente celebrado, 0 batismo, a
ordena<;ao ao sacerd6cio e tudo mais-todo contra to , toda
CONVENIOS
ETERNOS 173

obrigac;ao, toda realizac;ao pertencente ao evangelho de Jesus

Cristo que Ii selado pelo Santo Espfrito da promessa de acor~
do com sua lei aqui dada e parte do novo e eterno conve'
nio.16
Os convenios, contratos, obriga~5es, votos, associa~
~5es ou expectativas de origem humana tem que ter urn
fim po is 000 sao eternos. No final, todas as coisas que nao
sao de Deus passarao, e somente 0 que ele estabeleceu e
decretou permaneceni. Por isso, todos os que buscam um
lugar no reino de Deus estao sob a obriga~ao e manda,
mento de permanecer no novo e eterno convenio, que e a
plenitude do evangelho com todos os seus ritos, convenios,
dons e obriga~5es, ou "serao condenados, diz 0 Senhor". 17

o CONVENIO DO EVANGELHO

o EVANGELHONUNCA MUDA. Esta obra Ii baseada em

princfpios fundamentais
que 000 mudam. N ao devem, nao
podem mudar, porque sao eternos. Eu creio no progresso;
todos nos cremos no progresso; e 0 Senhor nao nos res'
tringiu sob nenhum aspecto, mas 000 podemos substituir 0
o que 0 Senhor nos deu, ou 0 plano que ele adotou enos
revelou, pelo !qual podemos ser salvos, por idliias de ho,
mens.
Por exemplo, nao ha nenhum outro nome senao 0 de
Jesus Cristo, pelo qual devamos ser salvos. Os homens po,
dem formular pIanos, ado tar teorias, introduzir obras estra,
nhas e juntar e ensinar muitas doutrinas peculiares; mas es~
te ensinamento e fundamental e dele nao podemos fugir-
que todas as coisas estao concentradas no Senhor Jesus
Cristo, 0 qual e 0 Redentor do mundo.
DOUTRINASDE CRISTO SAO SEMPREAS MESMAS. Por

16 Church News, 6 de maio de 1939, p. 5.

17 Church News, 4 de fevereiro de 1933, p. 2; D&C 132:8-14.
174 OOUTRINAS
DESALVAc;,Ao

isso, aceitamo,lo como 0 Unigenito do Pai na carne, 0

unico homem que habitou na carne tendo urn Pai imortal.
Temos que aceitar e realmente aceitamos a grande verda'
de de que, por direito de nascenc;a e pelas condic;6es que
cercaram sua vinda a Terra, ele se tornou 0 Redentar dos
homens, e por haver derramado seu sangue temos nova'
mente 0 privilegio de voltar a presenc;a de nosso Pai, des'
de que nos arrependamos e aceitemos 0 grande plano de
reden\-ao.
Precis amos crer na ressurreic;ao dos mortos, incondi,
cionalmente, que toda alma nascida na face desta terra res'
surgira na ressurreic;ao, seja dos justos ou dos injustos, pois
a ressurreic;ao sera universal, e isto, tambem, par meio da
grande expiac;ao feita pelo Salvador do mundo.1S
o EVANGELHOFOI ENSINADODESDE0 PRINCIPIO.Esses
princfpios foram ensinados a Adao depois de haver sido
expulso do J ardim do Eden, 0 qual se arrependeu e foi bati,
zado na agua para a remissao de seus pecados e recebeu 0
,. Santo. 19 ...
Espmto
Desde 0 come~o, os princfpios do evangelho [oram ensina'
dos aos filhos de Adiio. Alguns creram e os aceitaramj mui,
tos outros os rejeitaram,' fazendo a colera de Deus cair so'
bre suas cabec;as, pois sua ira estava aces a contra eles par
causa de sua rebeldia. No decorrer do tempo, quando os
habitantes da terra estavam suficientemente corrompidos,
ele [Deus] fez cair 0 diluvio sobre eles, varrendo'os da Ter~
ra. Noe, que foi urn pregadar da justi\-a, continuou a pregar
esses princfpios salvadores. 0 evangelho foi tambem ensi,
nado a Abraao e sempre esteve entre os homens, quando
estes se encontravam preparados para recebe,lo.2°

17 Conference Report, abril de 1921, pp. 39-40.

19 Moises 6:51-68.
20 Salvation Universal, pp. 6-7; Moises 5:10-59; 20:21-28.
 CONVENIOS ETERNOS 175
A PLENITUDE DO EVANGELHO. Plenitude do evangelho
quer dizer todas as ordenan~as e prindpios pertencentes a exal,
~ao no reino celestial. ..
Embora aos santos de dispensQ,foes anteriores fossem con,
cedidos todo privilegio e poder pelos quais pudessem, por sua fi,
delidade, obter exal~ao mesmo ate a plenitude, permanece 0
fato de que 0 Senhor reservou muitos privilegios, autoridades,
poderes e muito conhecimento para a dispensQ,fao da plenitude
dos tempos, na qual serao finalmente congregadas e aperfei~oa,
das todas as coisas na consuma~ao dos propositos do Senhor pa,
ra com a terra e seus habitantes. 21

DISPENSAC;OES EVANGELICAS

NATUREZA DE UMA DISPENSAC;AO. DispensQ,fao do evan'

gelho e definida como a concessao a oficiais divinamente esco,
lhidos, comissionados por Deus, de poder e autoridade para
pregar a palavra de Deus e administrar suas ordenan~as. En,
tretanto, uma dispensQ,fao frequentemente continha poder adi,
cional e indula uma comissao ou advertencia especial para 0
povo, a celebrQ,fao de um especial e determinado convenio com
o homem e 0 conferimento de poderes especiais a profetas esco,
lhidos alem dos que outros profetas tivessem recebido.
LISTA PARCIAL DE DISPENSAC;OES. A prime ira dispensa,
<;ao foi dada a Adao, que recebeu a promessa de que ele e
sua posteridade seriam redimidos da morte pela expia<;ao
do Messias.22 A Enoque foi concedida uma dispensa<;ao, e
devido a sua fidelidade, ele e seu povo foram translada,
dosP Noe recebeu uma dispensa<;ao de advertencia, quan~
do 0 mundo inteiro havia cafdo em apostasia, sendo~ Ihe

21 Era, vol. 30, pp. 736-738; Atos 1:6; Efesios 1:9-10; Romanos 11:25-27;
D&C 124:41; 128: 18.
22 Moises 5:10-15, 56-59; 6:51-68.

23 Moises 6:26-68; 7:1-69.

l_
176 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao

ordenado construir uma arca na qual ele e sua familia fo~

ram salvos do diluvio, enquanto 0 resto' do mundo pere~
ceu.24 A Abraao foi dada uma dispensa~ao, e com ele 0 Se~
nhor celebrou urn convenio especial de que, atraves dele e
de sua posteridade, todas as na~5es da terra seriam aben~
c;oadas. Alem disso, foi~the prometido que todos aqueles
que recebessem 0 evangelho, seriam contados com sua pos~
teridade.25 Moises recebeu uma dispensa~ao de juntar e
guiar Israel do Egito para a terra prometida.26 A Joan Batis~
ta foi dada a dispensa~ao de prepara~ao antes da vinda de
nosso Redentor,27 e Jesus Cristo concedeu uma dispensa~ao
do evangelho a seus disdpulos na restaura~ao de sua pleni~
tude e 0 comissionamento de pregarem 0 evangelho ao
mundo inteiro. 28

o EVANGELHOPERDIDOPELAApOSTASIA.Houve tem~
pos em que 0 evangelho foi tirado dos homens pOI causa de
suas transgress5es. Isto aconteceu nos dias de Noe. Israel
voltou~se contra 0 Senhor e foi deixada nas trevas durante
muitas gera~6es antes do advento de Jesus Cristo, e quando
ele veio a este mundo, restaurou a plenitude do evangelho.
Enviou seus disdpulos a proclamarem sua mensagem a to~
do 0 mundo; antes, pOIem, de se passarem muitos seculos,
o povo caiu novamente em erro e perdeu a autoridade de
agir em nome do Senhor. Isto tornou necessario que os
ceus se abrissem e se iniciasse nova dispensa~ao para ser
preparada a segunda vinda de nosso Senhor nas nuvens do
ceu, a fim de reinar sobre a terra em gl6ria durante mil
anos. Este evento esta pr6ximo, sim, as nossas portas.29

24 Moises 8:13,16-20,23-27.
25 Abraao 2:6-11; Galatas 3:7-8, 16-19,23-29.
26 Moises 1:1-41; D&C 84:19-25; Hebreus 4:2; 11:24-26; I COL 10:1-4.

27 Joao 1:19-37; Lucas 7:24-30; D&C 84:26-28.

28 Joao 15:16; Mateus 16:18-19; 17:1-5; 18:18; Marcos 16:14-17; D&C

27:12-13; 128-20.
29 Church News, 5 de dezembro de 1931, p. 6.
 - -- l

CONVENIOS
ETERNOS 177
NUMERODE DISPENSACOES.Nao sei quantas dispensa~
\'-oes houve. Alguns irmaos, baseando~se num artigo escrito
pelo Elder David W. Patten nos prim6rdios da Igreja, tern de~
clarado que houve sete; mas estas nao incluem os jareditas, a
TUlfao nefita, nem as "tribos perdidas de Israel" que 0 Senhor
visitou no meridiano dos tempos ap6s sua apari\,-ao aos nefi~
tas; e certamente 0 Senhor deu igualmente dispensa\'-oes a
Le( e Nefi, que viveram na epoca da vinda do Salvador.30
CRISTO RESTAUROU 0 EVANGELHOEM SUA EpOCA.
Quando veio, Cristo encontrou Israel-os remanescentes
que restaram de Juda-em apostasia e iniquidade. Mal res~
tava um homem com fe e compreensao suficientes para
adorar 0 verdadeiro Deus vivo. Nosso Senhor esfor\,-ou~se
para levar ao arrependimento a infqua na\,-ao dos judeus.
Ofereceu~lhes a plenitude do seu evangelho-o mesmo
evangelho que fora declarado a Adao, Enoque, Noe e
Abraao-os princfpios maiores que haviam sido retirados
com Moises, 0 qual deixou a Israel a lei como urn aio para
conduzi~los a Cristo.
Havia poucos entre os judeus que ouviram 0 Salvador
quando ele veio. Suas grandiosas obras, suas palavras profe~
ridas com autoridade, seus milagres, tudo 0 que ele fez caiu
em olhos cegos, ouvidos surdos e cora\,-oes sem entendi~
mento. 0 Senhor estabeleceu novarnente sua Igreja, e 0
evangelho foi pregado ao contrito, ao oprimido e ao pobre.
Ele deu autoridade a humildes pescadores da Galileia e,
ap6s sua ressurrei\,-ao, enviou~os ao mundo inteiro com a
mensagem de salva\'-ao para toda a criatura.31
o EVANGELHONO MERIDIANODOSTEMPOS.Dispensa~
\,-aodo meridiano dos tempos e 0 nome dado a dispensa\,-ao

30 Corresp. Pessoal; Eter 1:41-43; 3:6-16; 1 Nefi 2:2-4; Helama 10:3-17;

11:19-23; 3 Nefi 7:15-19; 9:15-22; 11:7-40; 16:1-4.
31 Millennial Star, vol. 90, p. 307; Marcos 16:14-15.
178 OOUTRINAS
DE SALVA<;Ao

do ministerio de Cristo e seus ap6stolos. E chamada assim,

porque 0 Senhor veio ao mundo no meridiano da sua hist6ria
mortal. Sabemos, por revela~ao, que se passaram cerca de
quatro mil anos entre a queda de Adao e 0 nascimento de
Cristo, e que serao aproximadamente tres mil anos, rna is
"urn pouco de tempo" desde 0 seu nascimento ate 0 fim da
Terra mortal. Estamos agora vivendo nos fins do sexto mi,
lenio, ou 0 perfodo conhecido como os "ultimos dias", ou 0
tempo imediatamente anterior ao segundo advento de Je,
sus Cristo.32
Quando 0 evangelho foi restaurado por nosso Se,
nhor nos dias de seu ministerio, era de sua vontade que
ele, naturalmente, permanecesse com os homens como
urn meio de salva~ao etema. Entretanto, Jesus sabia que
nao seria assim, e que tempo viria em que trevas toma,
riam 0 lugar da luz do evangelho e que 0 sacerd6cio seria
tirado dos homens e a Igreja impelida para 0 deserto.33
Nao obstante, os disdpulos foram mandados ao mundo
inteiro para proclamar 0 plano de salva~ao e dar a huma,
nidade 0 privilegio de adorar a Deus em espfrito e em
verdade, desde que estivessem dispostos a receber aver,
dade.
UMA DISPENSA<;Ao RESERVADAPARA OS ULTIMOS
DIAS. Antes de sua ascensao, 0 Senhor explicou aos ap6s'
tolos que a restaurac;;ao de todas as coisas nao se daria em
seus dias ou tempo, que nao Ihes cabia "saber os tempos ou
as esta~5es que 0 Pai estabeleceu pelo seu pr6prio poder".
Pedro e Paulo deixaram absolutamente claro em seus en'
sinamentos, que haveria de vir outra dispensac;;ao do evange~
lho para suceder aquela em que viviam, e essa dispensQ,faO
final seria dada pouco antes da segunda vinda do Filho de

32 D&C 77:12-13; 88:108-116.

33 Apoe. 12:1-6.
 CONVENIOS
ETERNOS 179

Deus, a fim de preparar a humanidade e a Terra para a res,

taura~ao de todas as coisas referidas por todos os santos prafe,
tas.34

o CONVENIO DE ABRAAo

FrLHOSDOCONVENIO.Devido a tidelidade de Abraao, 0

Senhor prometeu tornaAo-atraves de sua posteridade-
uma grande nac;ao e uma benc;ao para todas as nac;5es ate 0
final dos tempos. Disse 0 Senhor: "E eu os abenc;oarei atra,
yeS de teu nome; pois quantos receberem este evangelho se,
rao chamados segundo teu nome, e serao contados entre tua
semente, e se levantarao e te abenc;oarao, como seu pai". 35
Os descendentes de Abraao, isto e, as tribos de Israel,
tornaram,se 0 povo eleito do Senhor, de acordo com a pro'
messa. 0 Senhor os honrou, nutriu, vigiou com cioso cui,
dado, ate que se tornassem uma grande nac;ao na terra que
havia dado a seus pais. Nao obstante esse solfcito cuidado e
as instruc;5es e admoestac;5es que 0 povo recebia de tempos
em tempos, por meio de profetas, eles nao compreenderam
a bondade do Senhor e dele se afastaram. Por causa de sua
rebeldia, foram expulsos de sua terra e por tim espalhados
entre as nac;5es. Seu sacerd6cio perdeu,se, e foram deixa,
dos em treva espiritua1.36
CONVENIODE ABRAAo CONTINUOU COM ISRAEL.Os
convenios feitos com Abraao persistiram, sendo amplia,
dos-nao modificados-com 0 correr dos tempos, enos dias
de Moises Senhor deu muitos mandamentos baseados nos
0
convenios originais com a casa de Israel. Lendo 0 cap. 26 de

34 Church News, 12 de dezembro de 1931, p. 7; Atos 1:6-7; Efesios 1:9-10;

Apoc.14:6-7.
35 Abraao 2:6-11; Genesis 17:1-14; 22:15-18; Atos 3:25; 7:1-8; 3 Nefi
20:25-28.
36 Millennial Star, voL 90, pp. 306-307.

:\
180 DOUTRINAS
DESALVA<:;Ao

Levftko e 0 cap. 28 de Deuteronomio-ha ainda muitos

..
outros capftulos na Bfblia, .mas estes dois particularmen,
te-encontrareis registradas muitas coisas a guisa de con,
venio, promessa e admoesta<;ao que 0 Senhor deu a Israel.
Disse,lhes 0 que aconteceria, se guardassem seus manda'
Ihentos. Expos,lhes as conseqiiencias da viola<;ao dos
mandamentos. Tudo isso foi claramente estabelecido nes,
sas escrituras, antes de os israelitas entrarem na terra pro'
metida.
ISRAEL FOI DISPERSADA POR RE]EITAR CONVENIOS.
Com 0 passar do tempo, eles violaram esses convenios.
Deram as costas as admoesta<;5es, mandamentos e ins,
tru<;6es que 0 Senhor lhes dera atraves do profeta Moi,
ses, e finalmente, par causa dessa rebeldia, foram atingidos
pelas maldi~oes e dispersos entre as na<;5es da Terra. As
dez tribos foram levadas para 0 cativeiro, e rna is tarde,
dirigiram,se para 0 norte, para onde ninguem sabe; mas
muitos filhos de Israel foram dispersados entre as na,
<;5es.
Israel, conforme sabeis, estava dividida em duas na,
<;5es antes de se completar a dispersao-a na<;ao de Israel,
composta de dez tribos, e a na<;ao de Juda, de duas tribos,
no tempo de Roboao, filho e herdeiro de Salomao. Final,
mente, repito, as dez tribos, por causa de rebeldia e extre,
ma iniqiiidade, foram levadas cativas .
RENOVACAoDE ANTIGOS CONVENIOS.Os judeus con,
tinuaram a possuir a Palestina ate depois da epoca de Cris'
to. Entao, devido a maldade e porque se insurgiram contra
o Filho de Deus, eles tambem foram dispersos entre as na,
<;6esda terra, tomando,se objeto de escarnio e opr6brio, e
assim deverao continuar, diz 0 Senhor, ate que se cumpra 0
tempo dos gentios. Agora os judeus estao sendo novamen,
te reunidos, porque 0 tempo dos gentios esta chegando ao
Hm.
 CONVENIOS ETERNOS 181
"
o Senhor, por meio de seus profetas, antes da comple,
ta dispersao de Israel, falou de nossos dias. Falou dos con,
venios e de como, nestes ultimos tempos, os renovaria com
Israel depois de ter sido coligada,37

37 Church News, 6 de maio de 1939, p. 3; Jeremias 31:31-34; 32:36-42; Eze-

quiel37:24-28; Deuteronomio 4:29-31.
 CAPtruLO 11

RESTAURAc;Ao DE TODAS AS COISASI

UMA OBRA MARAVILHOSA
E UM ASSOMBRO

MOTIVO DA REsTAURA<::Ao.0 convenio eterno havia

sido quebrado; a compreensao correta dos prindpios do
evangelho desaparecera devido a apostasia; havia deixado
de existir entre os homens 0 dire ito de oficiar nas ordenan~
~as do evangelho. Assim, tornou~se necessario que tudo isso
fosse restaurado, e que aumentasse a fe entre 0 povo atraves
de uma abertura dos ceus e a restaura~ao do evangelho.2
COMO SEDA A RESTAURA<::Ao. Para efetuar essa restau~
ra~ao, os ceus tern que se abrir. Mensageiros da presen~a de
Deus tern que, necessariamente, vir a Terra. De que outra
maneira se revelariam as coisas dos ceus? E preciso escolher
homens na Terra e conferir~lhes 0 sacerd6cio, a fim de po~
derem dirigir os neg6cios do Senhor na Terra. Este e, na ad~
ministra~ao do Todo~Poderoso, sempre 0 plano.
Como em dispensa~6es anteriores, e preciso enviar
testemunhas investidas de autoridade divina, para advertir
o povo e pregar 0 evangelho do arrependimento, a fim de
que os homens possam entrar em harmonia com a palavra
revel ada de Deus. Foipor este motivo que 0 Senhor decla~
rou: "E este evangelho do reino sera pregado em to do 0

1 Para urn esrudo mais aprofundado do assunto, vide: "The Restoration of All

Things", obra de trezentas e vinte paginas, de auditoria do Presidente Joseph Fiel-

. ding Smith.
2 Conference Report, ourubro de 1944, p. 141.
RESTAURACAoDETODASASCOISAS 183
mundo, em testemunho a todas as gentes", antes que ve~
nha 0 tim da injusti~a.3
o QUE DEVESER REsTAURAOO.Nessa restaura~ao e ne~
cessario que seja restaurada em sua singeleza e autenticidade a
Igreja de Jesus Cristo. Todas as chaves e poderes do sacerd6cio
possufdos pelos profetas de dispensa~oes passadas tern que ser
conferidos aos representantes eleitos de Deus na Terra. Desta
mane ira, toda a autoridade e todas as chaves do sacerd6cio do
passado fluem para a mais gloriosa e grandiosa das dispensa~
~oes, como claras correntes desaguando num possante rio. 0
convenio etemo dado em outros tempos aos antigos e que, diz
Isafas, foi quebrado, tern que ser restaurado.4
Os convenios prometidos pelo Senhor a Israel-e dos
quais os gentios podem participar atraves da fe e do arre~
pendimento-devem ser conferidos. "E nao ensinara al~
guem rna is a seu proximo nem alguem a seu irmao, dizen~
do: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerao,
desde 0 mais pequeno deles ate 0 maior, diz 0 Senhor; por ~
que Ihes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembra~
rei de seus pecados". 5
o MILENIO E A RESTAURACAo. Quando esse tempo
chegar, "a terra se enchera do conhecimento do Senhor, co~
mo as aguas cobrem 0 mar". A iniqiiidade sera destrufda,
po is Jeova "julgara com justi~a os pobres, e repreendera
com eqiiidade os mansos da terra; e ferira a terra com a vara
de sua boca, e com 0 sopro dos seus !abios matara 0 fmpio". 6
Nesse dia, nao havera nenhum "cristianismo dividido".
Todos os que 000 se arrependerem e receberem 0 evangelho lo~
go serao removidos, e os que permanecerem, aprenderao a ado~

3 Mateus 24:14.
4 IsaIas 24:5; D&C 1:15.16.
5 Jeremias 31:34.
6 IsaIas 11:4, 9.
184 DOUTRINAS
DESALV Ac;A.O

rar 0 verdadeiro Deus vivo em espfrito e em verdade. A Igreja

de Jesus Cristo governara a terra inteira pois Cristo sera 0 Rei e
Libertador. Havera paz tanto entre os homens como entre
os animais. Satanas sera atado, e seu domfnio, 0 qual vern
retendo pela usurpa~ao e fraude desde 0 come~o da exis~
tencia material da Terra, chegara ao Hm. Ha de reinar 0
Rei legftimo, e seus santos possuirao 0 reino de acordo com
a visao de Daniel. 7
Jerusalem se tomara uma cidade justa, quando Israel
estiver coligada e redimida. Siao tambem sera lavada de
toda iniqiiidade, e nesse dia em que Cristo reinar, cumprir~
se~a a palavra de Isafas, "porque de Siao saira a lei, e de Je~
rusalem a palavra do Senhor". 8
RESTAURACA.O DA TERRA. Isafas predisse, como parte
dessa grande restaura~ao, 0 surgimento de "ceus novos e
nova terra; e nao havera lembran~a de coisas passadas,
nem rna is se recordarao".9 Esses novos ceus e terra sao ape~
nas parte da grande restaura~ao proclamada na decima re~
gra de nossa fe:
"Cremos na coliga~ao literal de Israel e na restaura~ao
das Dez Tribos; que Siao sera construfda neste continente
(0 americano); que Cristo reinara pessoalmente sobre a
Terra; e que a mesma sera renovada e recebera a sua glOriapa~
radisfaca. "
A superffcie da Terra voltara a juntar~se como era antes de
ser dividida, e a terra de Jerusalem e a de SiZio regressarao aos
seus proprios lugares, e a terra sera como nos dias de sua gloria
paradisfaca. As montanhas serao abatidas e nao se acharao os
vales e a grande profundeza sera novamente impelida para 0
norte e as ilhas do mar se tornarZio uma so terra. 10

7 Isaias 65:17-25; D&C 101:23-31; Daniel 7:14, 22, 27.

8 Isaias 2:3.
9 Isaias 65:17.
10 Church News, 19 de agosto de 1933. p. 4; D&C 133:22-25.
RESTAURA(:AoDETODASASCOISAS 185

A RESTAURA<::AoNECESSITA DE UM PROFETA.Visto
que os prof etas predisseram que nos liltimos dias 0 Senhor
coligaria Israel e the revelaria mais uma vez os seus conve~
nios, 0 bom senso reclama que tais convenios e as chaves para
essa restaurac;ao devem ser dados a algum mensageiro escolhi~
do. Joseph Smith e esse mensageiro. Ele devia vir na epoca
em que 0 povo se aproximaria do Senhor so com a boca,
honrando~o com seus labios, enquanto seu cora<;ao estaria
muito afastado dele, e seu temor para com ele consistiria
em mandamentos de homens. Haveria de ser nesse dia, dis,
se 0 Senhor, que "continuarei a fazer uma obra maravilho,
sa no meio deste POVOj uma obra maravilhosa e urn assom~
bro, porque a sabedoria dos seus sabios perecera, e 0 enten,
dimento de seus prudentes se escondera".l1
A RESTAURA<::Ao:LINHA SOBRELINHA. Urn belo fio
deconsistencia percorre todo 0 esquema da restaura<;ao do
evangelho. Joseph Smith e Oliver Cowdery nao podiam
prever 0 Hm desde 0 princfpio, mas 0 Senhor era 0 Arqui,
teto e fe,los saber pouco a pouco, a medida que conhed,
men to e organiza<;ao se faziam necessarios, ate ser restaura-
da a perfeita estrutura da Igreja.
o fato de que cada parte, ao ser revelada, encaixava
perfeitamente no que havia vindo antes, mostra a inspira-
<;ao. Nao houve necessidade alguma de eliminar, modificar ou
ajustar qualquer parte para que se enquadrasse; cada nova re~
velac;aosobre doutrina e sacerd6cio, se encaixava perfeitamente
em seu lugar para completar a estrutura, conforme havia sido
planejada pelo Construtor Mestre. A organiza<;ao da Igreja
em todas as suas partes e fun<;5es e considerada, mesmo pe-
los inimigos, tao proxima a perfei<;ao quanto consegue ser
qualquer organiza<;ao na terra. 12

11 Era, vol. 55, p. 82; Isaias 29:14.

12 Church News, 9 de setembro de 1933, p. 4.
186 DOUTRINAS
DESALV A<;::Ao

ELIAS [ELAfAS] ELIAS, 0 PROFETA,

E A RESTAURA<;Ao

ELIAS, 0 PROFETA:UM ELO ENTREDISPENSA<;6ES.Pa~

rece muito apropriado que 0 ultimo dos antigos profetas
concIua suas predi~5es com uma promessa para as gera~5es
futuras, e nesta promessa fale de urn tempo vindouro em
que haveria uma liga~ao das dispensa~5es passadas com as
dos ultimos tempos.
As palavras profeticas de Malaquias tern sido urn mis~
terio intransponfvel para grande parte dos comentaristas.
Isto se aplica particularmente a decIara~ao dele sobre a
vinda de Elias. A razao dessa dificuldade deve~se principal~
mente a incapacidade dos comentaristas bfblicos de com~
preenderem que e tanto possfvel como razoavel que anti~
gos profetas, os quais viveram perto de mil anos antes de
Cristo, sejam enviados nestes dias com tamanho poder co~
mo 0 descrito par Malaquias e possufdo por Elias.13
JoAo BATISTA:UM ELIAS [ElAfAS]. Tern sido uma in~
terpreta~ao popular dizer~se que essa profecia foi cumprida
com a vinda de Joao Batista como urn Elias [Elafas], com
poder para converter 0 cora~ao dos pais aos filhos, e 0 dos
filhos aos pais. Urn dos motivos de tal interpreta~ao e a in~
capacidade desses eruditos de entenderem corretamente as
palavras do anjo a Zacarias, em rela~ao a Joao, e que dizem:
"E ira adiante dele no espfrito e virtude de Elias
[Elafas], para converter os cora~6es dos pais aos filhos, e os
rebeldes a prudencia dos justos, com 0 Hm de preparar ao
Senhor urn povo bern disposto."14
E certo que JoZIo veio no espfrito e poder de Elias [Elaias] mas
nao para cumprir a promessa feita par Malaquias que, confor~

13 Malaquias 4:5-6.
14 lucas 1:17; N. do T. Em portugues, a Bfblia nao faz distin<;:ao entre Elalas
e Elias, chamando-os indiscriminadamente de Elias.
RESTAURA<::;AoDE TODAS AS COISAS 187

me se depreende pelo eontexto, e algo destinado a oeorrer nos

liltimos dias, poueo antes do grande e terrlvel dia do Senhor,
par oeasH'iodo segundo advento de Cristo a terra.
Tampoueo deve pareeer desarrazoado para quem tem fe
nas eserituras, aereditar que um profeta antigo possa ser en~
viado a terra nos liltimo~. tempos. Os autores dos evangelhos
narram 0 easo vlvido da aparic;ao de Moises e Elias, 0 profe~
ta, a Pedro, Tiago e ]oao, quando estavam com Cristo no
Monte da Transfigurac;ao.1S Ora, se Moises e Elias, 0 profeta,
podiam apareeer a esses disdpulos eentenas de anos depois
de terem vivido na terra, por que nao aereditar que possam
ser enviados novamente com uma mensagem de salvac;ao e
com autoridade, aos hom ens na terra em nossos dias?
ELIAS, [ELAfAS] PARA RESTAURAR TODAS AS COISAS.
Quando 0 Salvador e os disdpulos desciam do Monte da
Transfigurac;ao, 0 Senhor ordenou~lhes que nao falassem a
ninguem sobre aquela manifestac;ao, ate que ele ressurgisse
dentre os mortos. Entretanto, como se mostrassem ansiosos
por saberem alguma eoisa sobre a vinda de Elalas, e respon~
dendo a suas perguntas, 0 Senhar lhes disse: "Em verdade
Elias [Elafas] vira primeiro e restaurara todas as coisas. Mas
digo~vos que Elias ja veio, e nao 0 eonheeeram, mas fize~
ram~lhe tudo 0 que quiseram".l6 Entao os disdpulos soube~
ram que 0 Mestre se referia a ]oao.
o Salvador deixou perfeitamente claro que loao Batis~
ta veio como um Elias, (Elafas) ou seja, para preparar~lhe 0
eaminho, mas tambem esclareeeu que em alguma epoca fu~
tura, viria ainda um outro Elias com 0 poder para restaurar to~
das as coisas. looo nao restaurou todas as coisas durante seu
breve ministerio, por mais importante que tenha sido. Sua
tarefa era a de preparar 0 ministerio de ] esus Cristo, e neste
sentido ele foi um Elias [Elalas].

15 Mateus 17:1-8; Marcos 9:2-10; Lucas 9:28-36.

16 Mateus 17:11-12.
188 DOUTRINAS
DE SALVAc;Ao

Elias [Elaias] e mais que urn nome pr6prio; e igualmen~

te urn titulo. Elias e alguem que precede um maior do que ele
pr6prio, preparando 0 caminho para aquele que 0 seguinl. Foi
neste chamado que serviu 10ao, e nao como restaurador de
todas as coisas. Toma~se evidente que a restaura~ao de to~
das as co isas nao era 0 prop6sito a ser cumprido durante 0
meridiano dos tempos, enquanto Cristo ministrava. Essa
grande obra estava reservada para os ultimos dias. Conside~
remos este ponto por urn momento.
A REsTAURAc;AoDEVERIADAR~sEAp6s A EpOCA DO
Novo TESTAMENTO.Pouco antes da ascensao de nosso Se,
nhor, os discfpulos apresentaram~lhe esta questao: "Senhor,
restauraras tu neste tempo 0 reino a Israel?", ao que respon~
deu: "N ao vos pertence saber os tempos ou as esta~5es que
o Pai estabeleceu pelo seu pr6prio poder". 17
Esta resposta tern urn unico sentido, isto e, que a res,
taurClfao nao era destinada a epoca deles. Mais tarde, esses
discfpulos compreenderam claramente esta verdade. Foi
pouco depois dessa ocorrencia, quando Pedro admoestava
alguns judeus que contribufram para a morte do Senhor.
Instou~os a que se arrependessem e se convertessem, para
que seus pecados pudessem ser apagados "e venham assim os
tempos do refrigerio pela preseTlfa do Senhor. E envie ele a Je,
sus Cristo, que ja dantes vos foi pregado. 0 qual convem que 0
ceu contenha are os tempos da restaurClfao de tudo, dos quais
Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde
o princfpio".18
Tambem Paulo, escrevendo aos santos efesios, disse
que na dispensa~ao da plenitude dos tempos 0 Pai congre,
garia em Cristo todas as coisas, "tanto as que estao nos
ceus como as que estao na terra" .19

17 Atos 1:6.7.
18 Atos 3:19.2l.
19 Efesios 1:9.10.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 189

A RESTAURA<;AoDEVEPRECEDERA SEGUNDAVINDA.
Os disdpulos sabiam que a restaura<;ao nao viria ate apro'
ximar'se a epoca da segunda vinda de Jesus Cristo, e devia
ser nesse dia que Elias traria seu sacerd6cio de volta a ter,
ra e restituiria aos homens 0 poder de selar na terra enos
ceus, a fim de que a humanidade tivesse meios de escapar
da destrui<;ao que aguardava os infquos naquele grande e
terrfvel dia do Senhor. Este grande e terrfvel dia do Se,
nhor nao pode ser outro que 0 da vinda de Jesus Cristo pa'
ra estabelecer com poder 0 seu reino na terra, e limpa,la
de toda iniquidade. Nao sera um dia de terror e temor pa'
ra os justos, mas um dia de temor e terror para os fmpios.
Isto aprendemos pelas palavras de nosso pr6prio Salva,
dor.20
RESTAURA<;Ao DAS CHAVES DE TODAS AS DISPEN'
SA<;6ES. Na restaura<;ao da autoridade, era necessario
que vie sse primeiro Joao Batista-o mensageiro que em
outros tempos foi mandado preparar 0 caminho.21 A
seguir, tinham que vir Pedro, Tiago e J oao, que reti,
nham as chaves do sacerd6cio maior, a fim de conferi,
rem seu poder, para que a Igreja pudesse ser organizada
na Terra. Pedro, Tiago e Joao, os tres ap6stolos chefes,
os quais constitu(am a presidencia da Igreja em sua epoca,
eram os personagens l6gicos para trazerem essa autori,
dade.22
Ainda outros teriam que vir. Ap6s a vinda dos ap6sto'
los, nao conhecemos exatamente a ordem observada. E na,
tural concluirmos que as autoridades reveladas e restaura,
das come<;ariam com Adao, "0 qual foi 0 primeiro ho'
mem".23 Depois viriam Enoque, Noe e assim por diante, se,

20 Church News, 29 de abril de 1933, p. 4; D&C2:1-3; 133:50-53.

21 D&C13.
22 D&C27:12-13; 81:1-2.
23 D&C84:16.
190 DOUTRINAS
DESALV ACAo

guindo a linha de autoridade ate a dispensa~ao do meridia~

no dos tempos.24
o ELIAS[ELAlAS]lX)SDIASDEABRAAo.Nao fomos infor~
mados da identidade do homem intitulado Elias, que viveu nos
dias de Abraao. Alguns pensam tratar~se de Melquisedeque.
Sabemos, porem, que esse homem Elias retinha as chaves da
dispensa~ao em que viveu Abraao. Ele, tambem, veio e restau~
YOU sua autoridade, que e a restaurOf&Jdo evangeUw com todos os

seus convemos, conforrneforam dados nos dias de Abraiio. 25

o ELIAS[ELAIAS]DA RESTAURACAo.0 Elias quedevia
restaurar todas as coisas e um personagem multiplo. Em outras
palavras, a restaurC1{aonao foi realizada por um unico perso~
nagem, mas muitos, e ao falar de Elias que viria restaurar to~
das as coisas, 0 Senhor estava usando 0 titulo no sentido plu~
ral, tendo em mente todos os profetas que vieram restaurar a
plenitude do evangelho. Isto incluiria Joao Batista, Pedro,
Tiago, Joao e to do profeta antigo que restaurou chaves des~
de os dias de Adao.26

ALCANCE MUNDIAL DA RESTAURA<;Ao

Os REFORMADORESPREPARAM0 CAMINHO PARA A

RESTAURACAo.Ao fazer os preparativos para essa restaura~
~ao, 0 Senhor levantou homens nobres, tal como Lutero,
Calvino, Knox* e outros que chamamos reformadores,
dando~ lhes poder para quebrar os grilh5es que prendiam 0

24 D&C 128:20-2l.
25 Church News, 16 de setembro de 1933, p. 4.
26 Corresp. Pessoal; D&C 27:6-7; 77:9, 14; 110:11-16.
*Lutero, Martinho (1483-1546) Monge germanico, fundador do protestan-
tismo.
Calvino, Joao; nome verdadeiro: Jean Chauvin (1509-1564)-Te6Iogo e
reformador religioso frances, radicado na Suf<;a.
Knox, John (1505-1572)-Protestante, refarmadar, autar e lfder polftico
escoces.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 191

povo e lhes negavam a dire ito sagrado de adorar a Deus de

acordo com as ditames da propria consciencia. 0 Todo~Po~
deroso deu livre~arbitrio ao homem, au seja, opoder de
agir par si mesmo na escolha do bern au do mal, antes de
ser estabelecido a fundamento da Terraj mas, desde quan~
do, no principia, foi expulso dos ceus, a dragao vem~se es~
for<;ando para privar a homem deste grande dam de Deus.
Nos dias da maior treva espiritual, quando 0 mal campeava,
o Senhor levantou homens honrados que se rebelaram contra a ti~
rania do dragao e seus emissarios que dominavam na. terra e
mantinham em abjeta servidao a consciencia dos homens. 27
Os santos dos ultimos dias prestam homenagem a esses
grandes e destemidos reformadores que romperam as grilh5es
que constrangiam a mundo religioso. Eles tinham a Senhor
como seu Protetor nessa missao cheia de muitos perigos. Na~
queles dias, entretanto, nao havia chegado a tempo para a res~
taura<;ao da plenitude do evangelho. A obra dos reformadores
foi de grande importancia, mas era um trabalho preparatOrio e de
forma alguma eles hao de perder sua merecida recompensa.
Nao foi ate a final da prime ira quarta parte do seculo
XIX que chegou a hora para a restaura<;ao da luz e verdade
em sua primitiva plenitude. 0 mundo estava entao sufi~
cientemente preparado, tanto pelo estabelecimento da li~
berdade politica como religiosa, para que a Igreja de Jesus
Cristo e a santo sacerdocio pudessem ser restituidos segura~
mente a Terra.28
PROFECIADEJOELSOBREOS ULTIMOSDIAS. 0 segundo
capitulo de Joel, a partir do verslculo vinte e sete, diz assim:
HE vas sabereis que eu estou no meio de Israel, e que
eu sou a Senhor vosso Deus, e ninguem mais: e a meu po~
va nao sera envergonhado para sempre. E ha de ser que de~

27 Apoc.12:1-17; 1 NeW 13:1-34; 14:1-26.

28 Church News, 2 de setembro de 1933, p. 4; 3 Nefi 21:4.
192 DOUTRINAS
DESALV Ar;Ao

pois, derramarei 0 meu Espirito sobre tooo a came, e vossos fi-

lhos e vossas filhas profetizarao, os voss os velhos terao so-
OOos, os voss os mancebos terao visoes. E tambem sobre os
servos e sobre as servas naqueles dias derramarei 0 meu Es-
pfrito. E mostrarei prodigios no ceu, e na terra, sangue e fo-
go, e colunas de fumo. 0 sol se convertera em trevas, e a
lua em sangue, antes que venha 0 grande e terrfvel dia do
SeOOor. E ha de ser que to do aquele que invocar 0 nome
do Senhor sera salvo: porque no monte de Siao e em Jeru-
salem haveni livramento, assim como 0 Senhor tern dito, e
nos restantes, que 0 Senhor chamar. "29
Obviamente, entendemos que havera duas sedes: Siao
e Jerusalem. E destas duas cidades saira a palavra do Se-
nhor e seus mandamentos, nao so para os que sao membros
da Igrej a, mas para as na<;oes da terra, quando seu reino es-
tiver plenamente estabelecido.30
o SENHORDERRAMARA0 SEU EspfRITO SOBRETODA
CARNE. Ainda nao chegou 0 tempo em que 0 sol escurece-
ra e a lua se convertera em sangue; contudo, 0 Senhor jd co-
mefou a derramar 0 seu Espfrito sobre tooo a came e estamos
vendo mesmo agora seus filhos e filhas profetizando, os ve-
lhos tendo sonhos, e os mo<;os, visoes.
Bern, me us irmaos, nao vou restringir essa profecia aos
membros 00 Igreja. 0 Senhor disse que derramaria 0 seu Es-
pirito sobre toda a carne: Isto nao significa que 0 Espirito
Santo seria enviado a tooo a carne, e que todos seriam part i-
cipantes das ben<;aos a que tern direito os que foram batiza-
dos e investidos, e se tornam "membros da Igreja;31 mas que
o Senhor derramaria suas ben~aos e 0 seu Espirito sobre todas
as pessoas e as usaria para realizar seus prop6sitos. 32

29 )oeI2:27-31.
30 Isaias 2:3"
31 )oao 14:17.
32 D&C 88:6-13.
RESTAURA<;AoDETODASASCOISAS 193

A RENASCEN<;APREPAROU0 CAMINHO PARAA RES~

TAURA<;Ao.Penso que e Ifcito remontarmos aos dias do
ressurgir do conhecimento-a Renascen~a, como e chama~
da-e da Reforma nos seculos XV e XVI, para encontrar~
mos 0 in(eio do eumprimento dessa promessa. 0 Senhor tinha
que eome<;ara preparar naqueles dias 0 eaminho para introdu~
zir a dispensa<;aoda plenitude dos tempos, porque nos seeulos
XIV e XV, 0 mundo eristao se eneontrava em treva total; um
palio negro eobria a Terra, como ereio nunca se havia visto an~
tes, e a eorrup<;aoda ehamada Igreja Crista atingia as raias do
inaerediwvel.
Durante os seculos XV e XVI, porem, 0 Renascimento
rompeu essas trevas e preparou 0 terreno para a Reforma,
que conseguiu lan~ar uma cabe~a de ponte no seculo XVI.
Esse foi realmente 0 alvorecer de nossa epoca atual. Partiu~
se 0 jugo do grande poder que dominava as na~5es, nao so
ffsica mas tambem espiritualmentej e raios de luz come~a~
ram a insinuar~se, abrindo caminho para a liberdade civil e
religiosa.
As INvEN<;6Es PREPARAM0 CAMINHO PARA A RES~
TAURA<;Ao.Se tomardes tempo para refletir, vereis que na
questao de descoberta e inven~ao, as coisas se deram de
mane ira logica, passo a passo, a medida que 0 povo estava
preparado para recebe~ las; e cada passo servia para estabe~
lecer a verdade do evangelho eterno na Terra. Assim,
quando 0 povo se pas a estudar e aprender, conforme fize~
ram naquele tempo, eo conhecimento come~ou a espraiar~
se, surgiu a prensa tipografica, facilitando a publica~ao de
livros e outros materiais e a distribui~ao ao povo, de modo
que toda pessoa podia aprender a ler e escrever.
Antes daquela epoca, urn homem capaz de ler e que
era educado pertencia a uma classe privilegiada, geralmen~
te ao clero; e quando acusado de alguma ofens a, se ele sa~
bia ler e escrever e mostrava ter algum estudo, podia exigir

J
194 DOUTRINAS
DESALVN:;AO

urn julgamento pelo tribunal eclesiastico, em lugar de pela

corte civil, e isto era bastante vantajoso, porque aquela
exigia mais testemunhas para julgar urn caso do que esta.
NA IDADE MEDIA, PREVALECIAA IGNORANCIA. Urn
homem instrufdo podia ingressar no ministerio, e as pes~
soas comuns eram mantidas na ignorancia, particularmen~
te no que dizia respeito as escrituras. Prevalecia a ideia de
que as escrituras naoeram para 0 povo em geral. Urn dos
grandes lfderes do pensamento religioso daquela epoca dis~
se que lamentava a inven~ao da tipografia, porque, por
meio dela, as escrituras, a j6ia da Igreja, dizia ele, ficavam
ao alcance das pessoas leigas; e deplorava isso por ser uma
profana~ao de coisas sagradas. Era este 0 pensamento da
epoca.
E assim podemos seguir essas coisas passo a passo, e ve~
mos que as descobertas e invenr;i5es deram~se logicamente
quando mais necessarias. Antes da epoca de Colombo, 0 po~
vo acreditava que alem das margens do Atlantico se esten~
dia urn mar de escuridao, atras do qual havia drag6es, e se
alguem se aventurasse a navegar rna is longe, seria devorado
por esses terrfveis monstros.
As INvEN<;::6ES VEM PELOEsPlRITODO SENHOR.Daque~
les tempos ate hoje nunca se deu um s6 passo no tocante a des~
cobertas ou invenr;i5esem que a Espfrito do Senhor (isto e, 0 es~
p£rito mencionado por Joel, a Luz de Cristo, nao 0 Espfrito
Santo!) noo houvesse sido a forr;a prapulsora pousada sobre 0
indivfduo, levando~o a fazer a descoberta ou invenr;oo. 0 mun~
do nao entende isso, mas e perfeitamente claro para mim;
como tambem nem sempre 0 Senhor se utilizou daqueles que ti~
nham Ie, nem 0 faz hoje em dia. Ele usa os intelectos flexfveis e
que se deixam dirigir para certos rumos a Jim de realizar a sua
obra, acreditem nele au nao.
A America precisava ser descoberta, pois seria nessa
terra que devia ser restaurado 0 evangelho. Tinha de haver
RESTAURACAoDETODASASCOISAS 195

a destrui~ao do poder desp6ticoj 0 feudalismo tinha que ter

um Hm, e os homens tinham que ser libertados. Era neces,
sario que se organizassem parlamentos, que 0 povo tivesse
uma Constitui~ao e voz at iva quanto ao que deveria ou
nao ser feito em termos de govemo.
A CONSTITUICAo DOS ESTADOSUNIDOS E A RESTAU,
RACAo. Tudo isto tinha que ser antes do estabelecimento
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias na
terra. Essas coisas ocorreram na Europa antes da descoberta
da America. Ap6s seu descobrimento, a liberdade nessas
terras tomou um fmpeto que 0 velho mundo nao the pode,
ria darj e 0 pafs foi redimido pelo sangue derramado (0 Se,
nhor e quem 0 diz) e a liberdade proc1amada na Constitui,
~ao dos Estados Unidos, de modo que todos os povos da
terra pudessem encontrar refugio na America, a Terra da
Promissao.33 Isto feito, chegara a hora de trazer a luz e esta,
belecer 0 evangelho de Jesus Cristo na Terra.
INvENcoEs RESERVADASPARA A ERA DA RESTAURA,
CAo. Desde essa epoca, tem'se feito muitas descobertas. Na
verdade, a partir do estabelecimento do evangelho, essas
des cobert as e inven~6es aumentaram grandemente, e te,
mos visto talvez mais no ultimo quarto de seculo, digamos
assim, do que se viram durante todos os anos desde os dias
da Renascen~a e da Reforma ate a visita de Moroni ao Pro,
feta Joseph Smith.
Entre outras coisas, foi descoberta e inventada-e ago'
ra nao me estou limitando a este lado da restaura~ao do
evangelho, mas as coisas que levam a ela-maquinaria pa'
ra poupar 0 trabalho bra~al ou manual, como de tecela,
gem, malharia, costura, servi~os agrfcolas e to do tipo de
trabalho. A descoberta da for~a motriz do vapor deu,se an,
tes dessa epoca, mas reparai como sedesenvolveu desde af:

33 D&C 98:4-9; 101:76-80; 109:54.

196 DESALVN;.Ao
DOUTRINAS

vede como todas essas coisas se desenvolveram. Cada uma

das descobertas vindas a publico antes da apari~ao de Mo-
roni, ou digamos, antes do estabelecimento da Igreja em
1830, a partir daf foi desenvolvida e aperfei~oada maravi-
lhosamente milhares de vezes.
INvEN<;6Es A]UDAM A CUMPRIR PROFECIA DE JOEL
Bern, referi-me a essas coisas como sendo 0 cumprimento da
predi~ao pelo Profeta Joel e que, segundo Moroni disse ao
Profeta Joseph Smith, deviam cumprir-se nesta dispensa-
~ao da plenitude dos tempos.34 Apenas as abordei aqui e
ali, pois 0 tempo nao me permite entrar em detalhes.
Olhai para estas lampadas eletricas. Podemos estar senta-
dos aqui vendo-nos uns aos outros, e posso ler para nos
com auxflio dessas luzes, geradas pela eletricidade. Sabfa-
mos disso ha muito tempo, mas nao faz tanto tempo assim
que estamos usando urn globo eletrico, e vede como ele
tern sido aperfei~oado.
Depois, como ja dissemos, a eletricidade e usada ainda
como for~a motriz, para propelir maquinaria, propelir nos-
sos carros pelas mas e de uma cidade para outra! E usada
para erguer grandes pesos; potentes fmas sao produzidos pe-
la for~a eletrica, que servem para levan tar grandes pe~as de
metal e move-las de lugar; 0 homem aprendeu a utilizar de
varias maneiras esta grande for~a, da qual sabe tao pouco.
INVENTORESUSADOS PELOSENHOR.Agora, acaso pen-
sais que as descobertas e inven~5es feitas por Marconi, Edi-
son, Bell, Stephenson* e tantos outros inventores e desco-

34 Joseph Smith 2:41.

*Marconi Marques Guglielmo (1874-1937)-Fisico italiano, considerado
inventor da telegrafia sem fio.
Bell, Alexander Graham (1847-1922)-Inventor norte-americano, nascido
na Escocia, patenteou 0 primeiro telefone (1876).
Stefhenson, George (1781-1848)-Inventor britanico; construiu a primeira
locomotiva a vapor pratica e a prime ira ferrovia.
RESTAURA\=AD DE TODAS AS COISAS 197
bridores, aconteceram simplesmente porque esses homens
se sentaram e se concentraram no assunto, e 0 descobriram
pelo raciocfnio ou acidentalmente? Absolutamente nao. 0
Espfrito do Senhor, a Luz de Cristo estava atras disso, impelin,
do,os a fazer 0 que fizeram; e por que? Porque era ehegado 0
tempo, estava maduro. Nos estamos preparados para essas des,
eobertas e inven~oes, e todas elas tem algo a ver com a restau,
ra~ao do evangelho e a preparaC;ao para 0 tempo ainda futu,
ro, mas que nao demorara, quando Cristo ha de reinar na
Terra, e sera estabelecida a paz durante mil anos. Estee 0
propos ito de tudo.
Bern, urn homem como Edison poderia dizer: "Eu nao
creio num ser supremo". Nao sei se seria 0 caso; alguns des'
ses homens nao 0 fazem. Contudo, 0 Senhor, em sua gran,
de misericordia, releva isso e utiliza tal homem por estar
capacitado para determinado trabalho, e ele pode inspira'
10, por meio do seu Espfrito, a fazer essa grande obra. Por
isso, ele prossegue e 0 faz, tudo para 0 estabelecimento do
reino de Deus.
Os SANTOS TEM A MENSAGEM DE SALVA\=Ao. As ve,
zes, devido a nossa mane ira limitada de ver as coisas, acha,
mos que por sermos 0 povo do Senhor, ele se utiliza unica'
mente de nos. Porque temos 0 propos ito de ir e pregar 0
evangelho e conduzir os honestos para Siao com canticos
de alegria eterna, podemos ter a ideia de que "nos somos 0
povo", como diria Jo, "e conosco morrera a sabedoria".35 0
Senhor, porem, esta usando tambem outras forc;as, outros
povos, outros poderes.
A nos eabe exeeutar a grande obra de salv~ao para os vi,
'vos e pelos mortos, e aqueles outros povos estao preparando em
outros sentidos 0 eaminho para 0 qual rulO podemos ser chama,
dos, porque nosso tempo deve ser dedieado a outra eoisa.

35 J6 12:2.
198 DOUTRINAS
DESALVAC;AO

o SENHORUSA PESSOASDO MUNDO PARASEUSPRo,

p6SITos. Nao espero que essas grandes descobertas prove,
nham particularmente dos santos dos liltimos dias, porque
o Senhor nos reservou outro trabalho, e por isso ele usa
pessoas de fora que disponham de tempo para fazerem
grandes descobertas cientfficas. Ele pod era estar usando
igualmente alguns de nos para tal coisa, mas faz isso e pare'
ce,me muito razoavel que derrame seu Espfrito sobre essas
pessoas de fora.
Conforme sabeis, Pedro pensava que 0 evangelho era
somente para os judeus. 0 Senhor teve bastante trabalho
para convence,lo de que Cornelio era digno do batismo e
da salvas:ao.36 Nao nos tomemos tao taeanhos a ponto de pen,
sar que, por termos 0 evangelho e a salVQ.faOestar conosco, 0
Senhor esteja limitando 0 cumprimento dessas escrituras tao,so'
mente aos santos dos ultimos dias, e que, ao derramar 0 seu
Espfrito, ele 0 faz somente sobre nossos filhos e filhas, sobre
nossos servos e servas, e sobre nossos velhos e nossos jovens.
Nao devemos pensar que 0 Senhor se vale somente dos de
sua Igreja e seu reino. Ele usa todos os que acha conve,
niente usar, mesmo aqueles que 0 rejeitam, para realizar
seus propositos. Esses homens podem dizer: "Eu nao creio"
e "Eu realizei isto", reclamando a honra para si mesmos,
mas a honra pertence a Deus.37
INVENC;OES POR PESSOASDE FORA DA IGRE]A.A voz e
ouvida e reconhecida talvez a milhares de quilometros, e as
palavras cal am na mente daqueles que escutam quase que co'
mo se estivessem sentados diante do orador, como vos estais.
Penso que isto e extremamente maravilhoso; e no entanto,
esta grande descoberta nao veio por reve1as:ao a urn membro
da Igreja; nao foi enviada atraves de urn portador do sacerdo'

. 36 Atos 10:1-48.
37 Gen. & Hist. Magazine, vol. 14, pp. 5-14.
, RESTAURACAoDETODASASCOISAS 199

cio; mas veio por alguem que nao e da Igreja, porem foi inspi,
rado pelo Senhor para proporcionar essa grande ben~ao ao
mundo. 0 mesmo se da com muitas outras coisas; 0 automo'
vel e 0 aviao como meios de transporte; 0 gravador e todas as
outras grandes descobertas feitas por pesquisa cientffica; elas
vieram, em sua grande maioria, de fora da Igreja.
As INVENc;OESMODERNASSAo PARTEDA PLENITUDE
DOS TEMPOS.Todavia, sustento que, nao tivesse havido a
restaura~ao do evangelho e a organiza~ao da Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, nao existiria 0 radio,
nao have ria avioes, nao teriam sido feitas as maravilhosas
descobertas na medicina, qufmica, eletricidade, nem as mui,
tas outras coisas com as quais 0 mundo se vern beneficiando.
Em tais condi~oes, essas ben~aos ficariam retidas, po is
elas pertencem it dispensafaO da plenitude dos tempos, da qual
a restaurafao do evangelho e a organizafaO da Igreja consti,
tuem 0 ponto central, que irradia para 0 mundo 0 Espfrito do
Senhor. A inspira~ao do Senhor tem,se projetado e apossa'
do da mente dos homens, embora estes nao 0 saibam, e
eles sao dirigidos pelo Senhor. Desta mane ira, ele os poe a
seu servi~o, para que seus propositos, sua justi~a, no devido
tempo, sej am supremos na terra.
Agora, gostaria de dizer breve mente que nao creio, por
~ urn so momento, que essas descobertas foram feitas por
I

acaso, ou que sao produto da inteligencia superior dos ho,

mens de hoje em compara~ao com os que vieram em eras
passadas. Elas vieram e eswo vindo, porque 0 tempo esta rna,
duro, porque e da vontade do Senhor, e porque ele tern derra,
mado seu Espfrito sobre toda a carne. 38

38 Conference Report, outubro de 1926, p. 117.

 CAPITULO 12

JOSEPH SMITH: 0 PROFETA

DA RESTAURA(:Ao
NATUREZA DO CHAMA DO PROFETICO

PROFETAS EsCOLHIOOS NAPREEXISTENCIA. Num passado

remoto, antes de se lan~arem os fundamentos desta Terra, foi
realizado urn grande conselho nos ceus. Nesse conselho fo,
ram aperfei~oadosos pIanos e formada uma organizac;.aopara
o governo desta Terra durante sua prova~ao mortal. Nosso
Pai Eterno, sabedor do fim desde 0 princfpio, escolheu dentre
os espiritos aqueles que deveriam ser seus governantes e pro'
fetas, para ajudaAo a realizar seus prop6sitos eternos nesta
Terra, em rela~ao ao destino final dos homens.1 •••
JOSEPHSMITHFOIPREORDENAOO. Nesse grande conse,
lho, Miguel foi escolhido para tornar,se 0 progenitor da fa-
milia humana e introduzir a mortalidade no mundo. Jesus
Cristo foi escolhido para vir no meridiano dos tempos, a
fim de redimir 0 homem de seu estado mortal e facultar,lhe
a reden~ao do pecado individual, sob condi~ao de arrepen'
dimento e fidelidade ao plano eterno. Abraao foi designa,
do a tornar,se 0 "pai dos fieis" e 0 fundador da casa de Is'
rael. Moises foi escolhido para tirar Israel do cativeiro
egipcio, e Joseph Smith para encabe~ar a maior de todas as
dispensa~5es, a da plenitude dos tempos.2...
Joseph Smith foi escolhido para ficar a testa cIaobra do Se,
nhor nos ultimos dias, e seu trabalho lhe foi designado pela

1 Abraao 3:22.28; Jer. 1:5; Tito 1:1.2.

2 Versiio Inspirada, Genesis 50:26.37.
JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURA(:Ao 201

presciencia de nosso Pai Eterno nas eternidades, antes de ele

nascer. Ele veio no espfrito de Elias [Elafas], a fim de preparar
o caminho para a vinda de nosso Senhor. A nenhum profeta,
desde os dias de Adiio, salvo, logicamente, nos so Redentor, foi
confiada missoo maior.3
o QUE :E UM PROFETA?Profeta e algu€m que ensina as
palavras de vida eterna pela voz da inspira~ao e oficia nas orde,
na1lfas salvadoras do evangelho. Predizer e apenas uma das
qualifica~5es de urn profeta.
Quando estava na Ilha de Patmos, Joaorecebeu a visita de
urn mensageiro e caiu de joelhos e estava prestes a adotaAo. 0
mensageiro, porem, the disse: "Olha, nao fa~as tal: sou teu con,
servo, e de teus irmaos, que tern 0 testemunho de Jesus: adora a
Deus; porque 0 testemunho de]esus eo espfrito de profecia".4
Em outras palavras, toda pessoa que e batizada e con,
firmada, deveria ter 0 espfrito de inspira~ao e saber que Je,
sus Cristo e 0 Filho de Deus. Toda pessoa deveria viver em
harmonia com a verdade revelada; e assim fazendo e rece,
bendo 0 testemunho atraves do Santo Espfrito de que Jesus
vive e e 0 Filho de Deus, ela se toma urn profeta ou profe,
tisa, tendo direito a diretriz e inspira~ao do Espfrito Santo,
o qual e 0 espfrito de profecia.5
TODOS os SANTOSDEVERIAMSER PROFETAS.Todo ho'
mem capaz de dizer conscientemente que 0 Senhor ] esus Cristo
eo Redentor do mundo e 0 Filho Unigenito de Deus, e um pro,
feta. Todo homem portador do sacerd6cio e que magnifica
seu chamado e urn profeta e tern direito a receber a inspira'
~ao do Santo Espfrito, no que the conceme-mas nao de
receber revela~ao para a Igreja. Ha somente urn designado
para esse offcio.6

3 Era, vol. 44, pp. 716-717.

4 Apoc. 19:10.
5 Relief Society Magazine, vol. 28, pp. 3-4; I Cor. 12:28j 14:1-6, 24,31-39.
6 D&C 43:3-6.
202 DOUTRINAS DE SALVACAO

Urn presidente de estaca tern direito a revela~ao em

sua estaca e para dirigi~la; 0 bispo, em sua ala; e igualmente
urn missionario em seu campo de missao. Todos os outros
membros da Igreja chamados para urn oficio possuem 0 di~
reito a inspira~ao e orienta~ao do Espirito do Senhor no
que the e dado fazer. Sendoassirn inspirado, ele e urn profeta.?
Nao so Joseph Smith devia ser urn profeta, tampouco
apenas seus conselheiros e 0 Conselho dos Doze deviam
ser profetas, mas cada pessoa disposta a aceitar a verdade,
disposta a humilhar~se e entrar para a Igreja, poderia falar
em nome de Deus, 0 Senhor, sim, 0 Salvador do mun~
do.B •••
a QUE E EsCRlTURA? Quando urn dos irrrtaos se apre,
senta diante de uma congregClfao hoje em dia, e a inspirClfiio do
Senhor esw sobre ele, ele fala aquila que 0 Senhor quer que fa,
le. E e tao escritura como tudo quanto encontrais escrito em
qualquer destes registros, e no entanto, nos os chamamos de
obras~padrao da Igreja. Nos dependemos, naturalmente, da
orienta~ao dos irmaos que tern direito a inspira~ao.
Na Igreja, lui um s6 homem de cada vez com 0 direito de
dar revela{iio para a Igreja, e este e 0 seu Presidente. Isto, po~
rem, nao impede qualquer outro membra desta Igreja de
falar a palavra do Senhor, conforme e salientado aqui nesta
revela~ao, se~ao sessenta e oitd; mas a revela~ao a ser dada
como estas revela~5es neste livro, para a Igreja, vira atra~
ves do oficial presidente da Igreja; todavia, a palavra do
Senhor, quando proferida por outros servos nas conferen~
cias gerais e de estaca, ou seja, onde for que falem aquilo
que 0 Senhor lhes tiver colocado na boca, e a palavra do
Senhor exatamente como os escritos e as palavras de outros
profetas em outras dispensClfoes. 9

7 Elijah, the Prophet and His Mission, pp. 3-5.

8 D&C 1:20.
9 D&C 11:25; 50:23-27; 68:2-6; Provo 29:18; Am6s 3:7.
JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURAC;Ao 203

Agora, 0 motivo de haver profetas em nossos dias e

para podermos ser guiados em toda verdade, para que pos~
samos achegar~nos a Deus, a fim de que conhe~amos seus
caminhos e andemos em retidao nas suas veredas.lO
PRONUNCIAMENTOS PROFETICOSAJUSTAM~SE As REVE~
LAC;OES. Quando urn profeta e profeta? Sempre que ele falar sob
a inspira~ao e influencia do Espfrito Santo. Os homens fre~
qtientemente falam e extemam suas proprias opini6es. 0
Senhor nao privou os homens das opini6es individuais. Ho~
mens bons, homens de fe, possuem pontos de vista diver~
gentes em muitas coisas. Nao ha mal algum nisto, desde
que esses pontos de vista nao tenham a ver com os princf~
pios fundamentais. Alguns pertencem a este partido polfti~
co, outros, aquele. Alguns creem em determinada filosofia
polftica, e alguns se the op6em vee mente mente e, no en~
tanto, sao homens fie is com testemunho do evangelho.
Quando profetas escrevem e falam sobre princfpios do
evangelho, devem estar sendo guiados pelo Espfrito. As~
sim sendo, tudo 0 que entao disserem estara em harmonia
com a palavra revelada. Se estiverem em harmonia, sabe~
remos que eles nao falaram com soberba.l1 Caso urn ho~
mem fale ou escreva, eo que ele disser estiver em conflito com
os padroes aceitos, com as revela~oes dadas pelo Senhor, enta~
podemos rejeitar 0 que disse, 000 importa quem ele seja. Paulo
declarou que, as vezes, extemava opiniao propria em seus
escritos.12
PROFETASFALSAMENTETmos COMO MAIORES E ME~
NORES.Esta divisao, geralmente classificando Isafas, Jere~
mias, Ezequiel e Daniel como prof etas maiores e os outros,
cujos registros vieram ate nos, como profetas menores, nao
tern qualquer base nos fatos. N ao passa de segrega~ao feita

10 vol. 28, pp. 6-7.

Relief Society Mag.,
11 Deut. 18:22.
12 D&C 1:38; 74:5; I Cor. 7:14.
204 DESALV N;Ao
DOUTRlNAS

pelo homem, nao tendo em si inspirClfao ou aprova<;ao algu~

rna revelada ou vinda do Senhor.
Sinceramente, 0 homem nao tern autoridade para clas~
sificar certos prof etas como grandes e outros como inferio~
res, pois a nenhum homem nao inspirado foi dado qualquer
mandamento ou autoridade para fazer tal classifica<;ao. Se~
gundo os conceitos dessa divisao, Joao Batista nao pass aria
de um profeta muito insignificante. Ele nos deixou pouca
coisa de natureza profetica, e essa divisao foi determinada
pela natureza dos pronunciamentos profeticos. No entanto,
temos a palavra do Senhor, declarando~nos definitivamente
que nao houve profeta maior que Joao. 13
Pelo mesmo conceito, Elias seria classificado como pro~
feta muito insignificante, porque nao dispomos senao de
predi<;6es locais vindas dele; nao obstante, foi urn dos maio~
res profetas devido a sua autoridade, pela qual foi enviado
nesta dispensa<;ao, a fim de restaurar a plenitude da autori~
dade-as chaves do poder selador.
Seria muito insensato alguem dizer que 0 Presidente
Heber J. Grant, por exemplo, foi um profeta menor, pois
ele retem as chaves e poderes e preside com toda a, autori~
dade que foi revelada e conferida ao homem na Terra. Tal
pensamento, certamente, seria fruto de uma interpreta<;ao
aeanhada e ineompreensao da natureza do ehamado profe~
tico.14

A MISsAo DIVINA DE JOSEPH SMITH

A IGRE]ARESlSTEOU CAl COMJOSEPHSMITH. 0 mor~

monismo, como e chamado, tern que resistir OU cair com a
hist6ria de Joseph Smith. Ele foi urn profeta de Deus, divina~
mente chamado, devidamente designado e comissionado,

13 Lucas 7:28; Mat. 3:2; 10-12.

14 Corresp. Pessoal.
JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURACAo 205
au entlo uma das maiores fraudes que a mundo ja viu. Nao
lui meio~termo.15
Se Joseph Smith foi urn impostor que tentou delibera~
damente induzir a povo em erro, ele deve ser desmascara~
do, refutadas suas asseverac;5es e provada a falsidade de
suas doutrinas, pais e impossfvel fazer com que as doutrinas
de urn impostor concordem em todos as pormenores com a
verdade divina. Se suas afirmativas e declarac;5es fossem
baseadas na fraude e impostura, seria facil averiguar muitos
erros e contradic;5es que apareceriam. As doutrinas de falsos
a
mestres nao resistem prova quando confrontadas com os pa,
droes de medida comprovados, as escrituras. 16
TODOS OS ATAQUES A OBRA DE JOSEPH SMITH FRA,
CASSAM.Nao ha possibilidade de ele haver~se enganado, e
nesta questao, estamos prontos para manter nossa posic;ao.
Sustento que Joseph Smith foi tudo a que afirmou ser. Seus
pronunciamentos sao par demais positivos, e as alegac;5es
grandes de rna is para admitir engano da parte dele. Ne,
nhum impostor poderia ter realizado tao grande e maravi~
lhasa obra. Fosse urn impostor, teria sido descoberto e des~
mascarado, e a plano teria falhado e dado em nada.
Nao existe nada imperfeito no plano de salvac;ao con~
forme foi dado a conhecer ao mundo por intermedio de Jo~
seph Smith. Cada parte se ajusta perfeitamente e forma urn
todo completo. Desde a princfpio ate a presente ele tern
sofrido ataques, mas todos fracassaram. 0 mundo tern sido
incapaz de apontar alguma coisa que fosse inconsistente au
discrepante nas revelac;5es a Joseph Smith, do que fora re~
velado antes, au predito pelos profetas e pelo proprio Se~
nhor.17

15 Church News, 1 de abril de 1939, p. 1.

Q

16 Millennial Star, vol. 96, pp. 33-34.

17 Conference Report, abril de 1920, p. 106.
206 OOUTRINAS
DESALV N:;Ao

o HOMEMNAo CONSEGUECRIAR UMAREUGIAOPER~

FEITA.Homem algum, em e por si mesmo, sem 0 auxilio do
Espirito de Deus e a diretriz de revela~ao, consegue fundar
uma religiao ou promulgar urn conjunto de doutrinas que
concarde em todos os parmenores com a verdade revelada.
Se nao dispuser da inspira~ao do Senhar e da arienta~ao
de mensageiros da presen~a dele, nao compreendera a ver ~
dade, e par conseguinte, essa verdade que ens ina estara ir~
remediavelmente mesclada de erros. Este e 0 caso r;:.ompro~
vado de muitos pretensos fundadores de credos religiosos.
Seus ensinamentos nao podem ser enquadrados nas revela~
yoes de Jesus Cristo e seus profetas.
NAo HA SALVA<;Ao SEM ACEITA<;Ao DE JOSEPH
SMITH. Se Joseph Smith foi realmente urn profeta, e se dis~
se a verdade ao afirmar que esteve na presen~a de anjos en-
viados pelo Senhor, e obteve as chaves da autaridade e 0
mandamento de novamente organizar a Igreja de Jesus
Cristo na terra, entao este conhecimento e de vital impor-
tancia para 0 mundo inteiro. Nenhum homem pode rejeitar
esse testemunho sem incorrer nas mais ternveis consequencias,
pois nao podera entrar no reino de Deus. Portanto, e dever de
todo homem investigar, para que possa avaliar a questao cui~
dadosamente e conhecer a verdade.
Tivesse Joseph Smith sido urn impostor, a obra que ele
estabeleceu estaria destruida ha muitos anos. 0 fato e que
nao teria sobrevivido a ele. Ap6s sua marte, se the houves~
se sido possivel reter seus adeptos ate entao, eles teriam de~
sertado, e a fraude ficaria exposta aos olhos do mundo in~
teiro, provocando sua destruiyao.
Alguem poderia dizer: "Se 0 que diz e verdade, nao 0 e
igualmente com respeito a qualquer outra seita religiosa
base ada em erro?" Com 0 tempo, sim. Todos os credos e
doutrinas de origem humana hao de perecer, quando vier a
plenitude da verdade, quando Cristo reinar em poder sobre
 JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURAc;::Ao 207

a Terra, e quando aqueles que suportarem 0 dia de sua yin'

da se tiverem convertidoa unica Igreja verdadeira.
I
.\ NENHUMAFRAUDEENCONTRADANA OBRA DEJOSEPH
;. SMITH. Tivesse a obra sido baseada na fraude, esta teria si,
do desmascarada ha muitos anos, em alguma das muitas
publica<;5es e ataques que the foram desfechados.
Ha rna is de cern anos, 0 evangelho revelado vern res is'
tindo a prova das crfticas, ataques e amarga oposi<;ao.
Creio poder dizer que nunca antes na hist6ria registrada, en,
contramos uma verdade que haja passado por crisol tao duro e
tao testado como foi a verdade conhecida no mundo como mor,
monisno.
Todos os ataques falharam, fossem desfechados contra a
pessoa de Joseph Smith ou contra 0 Livro de M6rmon 0 qual
ele traduziu pelo poder de Deus de antigos registros, ou con'
tra as revela<;5es recebidas por ele pessoalmente do Senhor.
Nao foi apontado nenhum erro em sua doutrina. A organiza<;ao
criada por ele, atraves da ben<;ao e orienta<;ao do Senhor, se
harmoniza com a Igreja de Jesus Cristo de antigamente.
Atraves dele, foram e continuam sendo cumpridas as
1

I
predi<;5es dos profetas antigos. Ele selou com 0 pr6prio
)
sangue seu testemunho, sabendo que ia morrer por proda,
mar as verdades eternas dos ceus. Seu testemunho pesa
agora sobre 0 mundo. Nao pode ser ignorado em seguran'
<;a.A obedienda a ele tern trazido alegria a milhares, e ain'
da se provara uma ajuda na salva<;ao de outros milhares
que 0 receberem de todo 0 cora<;ao.18

o MENSAGEIRO DA RESTAURA<;Ao
.!
OBRA DE JOSEPHSMITH COMPARADACOM A DOS RE,
FORMADORES. A realidade tao condusivamente provada de
que houve uma apostasia,. mostra a necessidade de uma res'

18 Millennial Star, voL 96, pp. 34-35.

208 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

taura<;ao do evangelho. E extraordinario que Martinho Lu-

tero, John Knox, Joao Calvino, os irmaos Wesley* e de-
mais reformadores que tentaram corrigir os males da Igreja
Cat6lica, nao hajam pensado nesta grande verdade. Coube
a Joseph Smith realizar essa maravilhosa descoberta.
19ualmente estranho e que os reformadores nao desco-
brissem a necessidade de restaurar a Igreja Prim it iva com sua
divina autoridade, mas se arrogassem a autoridade de organi-
zar suas pr6prias igrejas e sociedades. Ficou reservado a Jo-
seph Smith ensinar ao mundo a necessidade dessas coisas.19
RESTAURA<;AoPOR MINISTRA<;AoANGELICA.0 evan-
gelho devia ser restaurado como fora nos tempos primiti-
vos, antes da vinda do Senhor. Creiam ou nao na missao
de Joseph Smith, todos hao de admitir que houve pelo me-
nos um desvio dos ensinamentos e organiza<;ao existentes,
na epoca do ministerio do Salvador e dos ap6stolos. Isto
tem que ser e e reconhecido. Em parte alguma do mundo
encontrareis aquela orgariiza<;ao, nem achareis aquelas
doutrinas, exceto conforme foram dadas por intermedio de
Joseph Smith.
Esse evangelho antigo devia ser declarado, escreve
Joao, 0 Revelador, no capitulo quatorze, verslculo seis do
Apocalipse, por um anjo que voaria pelo meio do ceu ten-
do 0 evangelho eterno para proclamar aos que habitam na
Terra, e a toda na<;ao, tribo, lingua e povo, conclamando-
os ao arrependimento, porque chegada era a hora do juizo.
Ninguem, a nao ser Joseph Smith, jamais afirmou que um anjo
voou e lhe apareceu trazendo essa mensagem, e que fora comis-
sionado para transmiti-la a tooo 0 mundo.

*Wesley, Charles (1707 -1788)-Pregador metodista e compositor de hinos;

irmao de John.
Wesley, John 0703-179l)-Te6Iogo e evangelista ingles, fundador do me-
todismo.
19 Era, vol. 23, p. 499.
 '\'

I JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURA<;Ao 209

,\l SOMENTEJOSEPH SMITH CUMPRE PROMESSASANTI,

'~
GAS. Joseph Smith declarou que ele e Oliver Cowdery, seu
companheiro, receberam as chaves da coligac;ao de Israel.
.( Ninguem alem dele jamais alegou ter recebido tal revelar;ao. Se
Joseph Smith nao as recebeu, entao essa autoridade ted.
que ser outorgada a outra pessoa antes da vinda do Senhorj
pois tem de haver a coligac;ao de Israel e isto necessaria'
mente pela autoridade conferida a alguem. Israel esw sendo
coligada, 0 que indica que Joseph Smith deve ter recebido essas
chaves.
Malaquias disse que 0 Senhor mandaria 0 Profeta
Elias, antes que viesse 0 grande e terrfvel dia do Senhor. 0
Profeta Joseph Smith disse que ele e Oliver Cowdery rece,
beram de Elias, 0 profeta, as chaves daquele poder. Se nao
receberam e contaram uma falsidade, entao Elias tera de
vir antes do grande dia do Senhor, para que a terra nao seja
ferida com uma maldic;ao. Mas Elias veio, e a terra sera
poupada dessa maldic;ao.
Ninguem mais, salvo Joseph Smith, asseverou que essas
chaves haviam sido reveladas. Nenhum outro jamais soube
nem mesmo 0 sentido dessa passagem das escrituras. 0 co'
rac;ao dos filhos se voltou a seus pais, conforme a predic;ao
de Malaquias, ap6s a vinda de Elias. Isto mostra que Elias jd
veio, e tem que ter sido a Joseph Smith.20
o SENHOR SERIA PRECEDIDOPOR UM MENSAGEIRO.
Malaquias fala que 0 Senhor enviaria seu mensageiro para
preparar,lhe 0 caminho. Embora isto tenha algo a ver com
a vinda de Joao Batista, esta e uma das profecias escriturfs'
ticas de duplo cumprimento, pois se refere igualmente a
vinda
do Profeta Joseph Smith, porque 0 mensageiro que haveria de
vir e preparar 0 caminho diante dele (0 Senhor), deveria vir em
nossos dias. Demorar,me,ei apenas alguns momentos nisto,

20 Conference Report, abril de 1920, pp. 105-108.

210 OOUTRINAS DE SAL VACAO

porque e importante, e vou mostrar,vos quando esse men-

sageiro devia vir e transmitir sua mensagem.
"Eis que eu envio 0 meu anjo que preparara 0 caminho
diante de mim: e de repente vira ao seu templo 0 Senhor, a
quem vas buscais, 0 anjo do concerto, a quem vas desejais;
eis que vern, diz 0 Senhor dos Exerdtos."
Compared a uma reuniao na Igreja Batista, eo prega'
dor escolheu esta passagem como texto, dizendo como se
cumprira com a vinda de Joao. Este realmente veio como
mensageiro. Veio preparar 0 caminho do Senhor, mas exis'
tern algumas coisas escritas ali que nao se pode aplicar ao pri,
meiro ministerio de Cristo na terra.
o MENSAGEIRO QUE PRECEDERIA A SEGUNDA VINDA.
"Mas quem suportara 0 dia da sua vinda? e quem subsistira,
quando ele aparecer? porque ele sera como 0 fogo do ourives
e como 0 sabao dos lavandeiros. E assentar-se-a, afinando e
purificando a prata; e purificara os fillios de Levi, e os afinara
como aura e como prata; entao ao SeOOor trarao ofertas em
justi~a. E a oferta de Juda e de Jerusalem sera suave ao Se,
OOor,como nos dias antigos, e como nos primeiros anos". 21
Isto acaso se cumpriu em Joao enos dias do ministerio
de Cristo na terra? 0 sacriffcio de Levi foi agradavel ao Se,
nhor? A oferta de Juda agradou ao Senhor? Levi e Juda in-
surgiram'se em rebeliao contra Cristo e bradaram: "0 seu
sangue caia sobre nas e sobre nossos filhos".zz A seguir, 0
mataram. Ele nao se assentou entao como urn refinador e
purificador, no sentido pretendido. Nao purificou Levi e
Juda e tornou as coisas agradaveis como nos primeiros
anos, segundo diz ali.
Isso indica que devia referir-se, e realmente se refere a
dispensa~ao da plenitude dos tempos, quando Cristo vol,

21 Malaquias 3:1-4.
22 Mateus 27:25.
 JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURA<;::Ao 211

tasse--e penso que ele ja veio e cumpriu isso, pelo menos em

grande parte, pois Cristo veio "de repente ...ao seu templo"
no dia 3 de abril de 1836, ministrou a Joseph Smith e Oli,
ver Cowdery, e enviou outros mensageiros, a fim de lhes
conferir as chaves do sacerd6cio das varias dispensa<;5es.
Quanto a oferta de Juda e de Levi, isto resta cumprir, pois
ainda devera tomar,se "suave ao Senhor". E uma revela<;ao
que esta para vir.23
JoAo BATISTAE JOSEPH SMITH-AMBOS MENSAGEI,
ROS. Na dispensa<;ao anterior, 0 Senhor enviou um men,
sageiro, a fim de preparar,lhe 0 caminho; nesta dispensa,
<;ao, era tao necessario quanto naquela que fosse enviado
um mensageiro, a fim de preparar 0 caminho para a vin,
da do Senhor e 0 estabelecimento do reino de paz. Se Jo,
seph Smith nao foi tal pessoa, entao devemos procurar
outra ...
o Senhor declarou, atraves de um de seus profetas,
que, antes de sua segunda vinda, seria enviado um mensa,
geiro, a fim de preparar 0 caminho e endireitar as veredas.
Podeis aplicar isto a Joao, pois e verdade. Joao, 0 mensagei,
ro que veio preparar 0 caminho do Senhor na dispensa<;ao
passada, veio igualmente nesta dispensa<;ao como um men,
sageiro a Joseph Smith; assim isto se aplica, se quiserdes
aplica,lo assim, a Joao, que veio como mensageiro preparar
o caminho para 0 Senhor.
Eu, porem, vou mais alem e sustento que Joseph Smith
foi 0 mensageiro que 0 Senhor enviou para preparar seu cami,
, nho. Ele veio, e sob a orienta<;ao de mensageiros celestiais,
I,!
,I lan<;ou 0 alicerce do reino de Deus e desta maravilhosa e
assombrosa obra, a fim de que 0 mundo pudesse estar pre'
parado para a vinda do Senhor.24

23 D&C 110:1-16.
24 Conference Report, abril de 1920, pp. 105-108.
212 DOUTRINAS
DESALVA(;AO

DETALHES COMPROVADORES DA
VERACIDADE DA MISsAo DO PROFETA

RESTAURA<;Ao DO SACERDOCIO AARONICO. Tenho

respondido a pergunta sobre por que 0 Pai apresentou 0
Filho, e por que foi 0 Filho quem falou a Joseph Smith-
porque, desde 0 dia em que Adao foi expulso do Jardim do
Eden todas as revelac;5es foram dadas por meio de Jesus
Cristo.25
Por que Joao conferiu 0 sacerd6cio a Joseph Smith e
Oliver Cowdery nas margens do Rio Susquehanna? Porque
nao existia na terra autoridade para conferi,lo. Eis 0 moti, \ '

vo.
Agora, suponhamos que Joseph Smith houvesse en,
contrado outro homem, Oliver Cowdery, disposto a entrar
em conluio para enganar, e eles tivessem imaginado-sem
nenhuma inspirac;ao-que seria maravilhoso dizer que 0
homem nao pode agir em nome de Deus sem autoridade, a
fim de poderem apresentar,se ao mundo, anunciando a res'
taurac;ao do sacerd6cio.
Se fossem impostores, acaso diriam: "Fomos ao bosque
e oramos; entao apareceu Joao Batista, colocou as maos so'
bre nossa cabec;a e depois mandou que batizassemos urn ao
I,
outro". Teriam dito isto se fossem impostores? Simples, \
mente nao consigo acreditar que assim 0 fizessem.26
o QUE OS ANJOS FARAo POR Nos. Eu vos direi 0 que
teria acontecido, se eles, de algum modo, descobrissem que
precisavam de autoridade dos ceus, 0 que jamais ocorreu a
nenhum outro mestre religioso de todos os tempos, --quando
os outros simplesmente se arrogavam tal autoridade. Eles
teriam voltado, dizendo: "Fomos orar e apareceu,nosum
mensageiro"-poderiam te,lo chamado de Joao ou outro

25 Subtftulo: "A Primeira Visao e Revelac;:ao", cap. 2.

26 D&C 13; Joseph Smith 2:68-72.
 JOSEPH SMITH: 0 PROFETA DA RESTAURA<;Ao 213

nome qualquer-"Ele colocou as maos sobre nossa cabe~a,

conferiu~nos autoridade enos batizou". Provavelmente, te~
riam voltado e dito: "Um anjo apareceu~nos e disse ser
Joao Batista, e depois nos batizou".
Se fosse este 0 caso, nos agora saberfamos que Joseph
:' Smith foi um impostor, porque Joao nao os batizaria. Por
a
que? Porque seria contrario a ordem dos ceus. E contrario lei
de Deus que os crus se abram e venham mensageiros, a fim de fa~
zer qualquer coisa pelo homem, que este pode fazer par si mesmo.
A unica razao de Jesus Cristo tomar~se 0 Redentor do
mundo e vir a Terra expiar as transgress5es do homem e
nao podermos redimir~nos sozinhos. Era preciso uma expia~
~ao infinita, conforme diz 0 Livro de Mormon.27 Ele veio fa~
zer 0 que ninguem mais era capaz.
Nao podereis apontar qualquer passagem nas escritu~
ras em que um mensageiro tenha descido dos ceus e confe~
rido ao homem algo que este poderia fazer por si mesmo;
mas anjos vieram dizer aos homens 0 que fazer e manda~
ram~nos faze~10. Assim, pois, se houvessem voltado, dizen~
t"
t.L
do que haviam sido batizados por Joao, seria fatal para sua
I

t historia.
1. INSTRU<;6ES DE JoAo BATISTA PARA JOSEPH E OUVER.
Eles voltaram e disseram: "Depois de batizarmos um ao ou~
tro, 0 anjo mandou: 'Joseph, coloca tuas maos sobre Oliver
e reconfirma a ordena~ao que eu te dei, e tu, Oliver, coloca
tuas maos sobre a cabe~a de Joseph Smith e reconfirma a
ordena~ao que eu te dei' "-ou seja, a restaura~ao do sacer~
docio, que e um termo melhor. E eles assim 0 fizeram. Por
que? Por causa do que vos estou dizendo.
Seria fora de propos ito ordenar homens e depois bati~
za~los. Hoje em dia, jamais pensamos em fazer isto. Nao
conferimos 0 Sacerdocio Aaronico a um homem, para de~

272 Nefi 9:7.

i
214 DOUTRINAS DE SALVA<;AO

pois batizaAo ou manda,lo ser batizado. Por que? Porque

temos a organiza<;ao da Igreja. Por isso 0 anjo fez 0 que era
esseneial-a unica coisa essencial no que the dizia respeito
entao-e depois mandou que batizassem um ao outro, e a
seguir fez com que se impusessem mutuamente as maos e
re,selassem devidamente aquelas ben<;aos. E um pequeno
detalhe, mas suponhamos que Joseph Smith nao pensasse
nisso. Teria sido fatal-fatal para sua missao.
JOSEPH SMITH DESIGNADO PARA TRADUZIR 0 LIVRO
DE MORMON.Depois, quando apareceu a Joseph Smith,
Moroni contou,lhe que no Monte Cumora havia certos
registros de um antigo povo destas terras, os quais iria en'
!;
tregar,lhe. Fez Joseph Smith encontrar,se com ele quatro
vezes, por quatro anos seguidos em determinada epoca de
setembro, e ali 0 instruiu. Aquilo foi uma escola para Jo,
seph Smith. Entao passou 0 registro as maos de Joseph
Smith, juntamente com 0 Urim e Tumim, e ordenou,lhe
que 0 traduzisse.
Por que ele proprio nao 0 traduziu? Moroni sabia ler
i
?j
aqueles escritos. Ele proprio escrevera alguns deles. A lin,
guagem the era familiar. Quao faeil teria sido para ele dizer
a Joseph Smith: "Aqui esta 0 registro. Fui eu quem 0 selou.
Escrevi do is destes liyros. Meu pai escreveu outros. Enten,
do perfeitamente a linguagem; assim, vou passa,los para a
tua Ifngua antes d•e etl.tregar,tos " .
Parece,me que seria isto que diria uma fraude. Fosse
um impostor, Joseph; Smith teria dito: "0 anjo me reve,
lou este registro, ma~ como eu nao conseguia le,lo, 0 an,
jo, que conheeia a linguagem, interpretou,o e 0 ditou pa'
ra mim".
Mas, se tivesse falado assim, seria fatal. Em vez disso,
ele disse: "0 anjo pos em minhas maos 0 Urim e Tumim e
disse: 'Estes interpretes possibilitar,te'ao traduzir este regis'
tro. Assim, vai e tra4uze,0.' " Foi isto, em suma, 0 que ele
,
t

ti
I"
,;.,

JOSEPHSMITH:0 PROFETA
DARESTAURAC;Ao 215

disse. Ele foi ridicularizado por isso, e os grandes da Terra,

os cientistas, afirmam ser uma impossibilidade, mas e a coi~
sa consistente.
JOSEPH SMITH SEGUIU 0 PADRAo ESCRITURfsTICO.
Agora, gostaria de chamar vossa aten~ao para alguns
exemplos que temos nas escrituras, como 0 caso de Pedro e
Cornelio. Este era urn homem devoto. Buscou 0 Senhor e
apareceu~lhe urn anjo, mas este nao falou: "Cornelio, 0
evangelho foi restaurado e visto que es homem devoto e
crente, eu yOU batizar~te". Ele nao disse isso, mas instruiu
Cornelio aonde devia ir.
Entao urn mensageiro apareceu a Pedro, ensinou e
orientou~o, de modo que, quando Cornelio aparecesse, ele
estivesse a par do motivo e nao the recusasse as ordenan~as.
o anjo fez unicamente 0 que era essencial--e isso e tudo. 28
Quando 0 Salvador apareceu a Paulo, mandando~o pa~
rar sua louca persegui~ao aos santos, 0 que foi que ele fez?
Mandou que fosse a cidade e procurasse urn homem cha~
mado Ananias, 0 qual the diria 0 que fazer. Depois, man~
dou avisar Ananias onde achar Paulo, que estivera perse~
guindo os santos. 0 Salvador disse que tinha .uma missao
para Paulo e mandou que Ananias fosse encontra-Io em tal
e tal lugar, e the impusesse as maos.
E assim que 0 Senhor trabalha. Joseph Smith agiu em per-
feita concordancia durante tooo sua missao. Nunca falhou --ea~
00 pequeno detalhe se ajusta harrnoniosa e peljeitamente com 0
plano institufdo pelo Senhor, e nunca falhou uma unica vez.29
PORMENORESDA VISITA DE MORONI PROVAMQUEJo~
SEPHSMITH FOI PROFETA.Quando Moroni apareceu a Jo~
seph Smith na noite de 21 de setembro de 1823, disse
que estava proximo 0 tempo para 0 cumprimento de

28 Atos 10:1-48. .
29 Church News, 1 de abril de 1939, pp. 7-8; Atos 9:1-18; 22:6-16.
Q
216 DOUTRINAS DE SAL V AC;l\O

muitas das profecias referentes aos liltimos tempos. Este

anjo citou ao jovem Joseph Smith, parte do terceiro e to~
do 0 quarto capitulo de Malaquias, com algumas varia~
~6es do texto biblico que encontramos na versao do Rei
Tiago.
Citou igualmente 0 capitulo onze de Isaias, dizendo
que estava para cumprir~se; tambem os versfculos vinte e
dois e vinte e tres do terceiro capitulo de Atos, e 0 segundo
capitulo de Joel, do versfculo vinte e oito ate 0 fim, os
quais, disse ele, estavam prestes a ser cumpridos. Disse ain~
da que logo viria 0 tempo da plenitude dos gentios, citando
muitas outras escrituras concementes a dispensa~ao da ple~
nitude dos tempos.3D
A circunstancia significativa nessas declara~6es vindas
de Joseph Smith e a franqueza com que as deu ao mundo,
apresentando capitulos e versfculos em sua devida ardem,
com a declara~ao de que estava proximo 0 tempo de seu
cumprimento.
Como ousaria fazer tal declarafaO, se tudo nao pas,
sasse de imaginafao sua, au uma falsidade apresentada pa,
ra enganar? Devia saber que, se essa informafaO nao tives,
se sido dada par um anjo, sem duvida se pro varia falsa,
pais nao se realizaria a prometido cumprimento das predi,
foes.
Joseph Smith, que entao nao passava de urn menino,
nao tinha conhecimento para fazer, por si mesmo, tais
predi~6es. Na verdade, nem mesmo os homens eruditos
do mundo naquela epoca poderiam fazer tais predi~6es,
po is tambem nao dispunham do poder de discemimento
e nao sabiam Ier os sinais dos tempos. 0 fato de que aI,
gumas das palavras de Moroni a Joseph Smith se cumpri,
ram, e que outras se estao cumprindo, empresta credito a

30 Joseph Smith 2:36-41.

JOSEPH SMITH: 0 PROFETA DA RESTAURA<;Ao 217
realidade de que esse mo<;o falou a verdade, conforme a
recebeu de urn mensageiro enviado da presen<;a do Se~
nhor.31

SENTIMENTOS PESSOAIS A RES PELTO

DEJOSEPH SMITH

ORA<;Ao Toda a minha vi~

PELOS FILHOS DO PROFETA.
00, tenho orado com a esperan~a de que 0 Senhor tocasse 0
cora~ao dos filhos do Profeta Joseph Smith e os trouxesse ao
arrependimento. Ainda oro que ele 0 fa<;a. N enhum ho~
mem estenderia mais ligeiramente a mao fraternal do
que eu, para recebe~los no rebanho da verdade. Mas nao
posso aprovar suas a<;6es em oposi<;ao a esta grande obra
que 0 Senhor estabeleceu atraves do Profeta Joseph
Smith.
Embora lamente que se mantenham a parte e contra~
rios a plenitude do evangelho que esse Profeta restaurou eu
oro e espero que logo venha 0 tempo em que, pelo menos
alguns deles, reconhe<;am 0 desacerto de seus caminhos e
venham humildemente buscar 0 favor de Deus e a condi~
<;3.0de membros da Igreja. Os que nao se arrependerem,
mas persistirem na oposi<;ao a verdade, que sejam confun~
didos; que se balde aquilo a que se prop6emj que fracassem
todas as suas obras, e fiquem expostos perante 0 mundo em
todo 0 desacerto de seus caminhos.
Que 0 Senhor aben<;oe a familia do Profeta Joseph
Smith e os traga ao arrependimento. Que aben<;oe os des~
cendentes de Hyrum Smith, a fim de que eles tambem pos~
sam andar na luz do evangelho etemo. Que jamais vacilem
nem se desviem do caminho seguido por seu pai, e que
honrem e sustentem seu bom nome. E assim oro por todos
os que recebem 0 evangelho, pois somos todos irmaos e ir~

31 Church New$, 5 de setembro de 1931, p. 2.

218 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

mas. Que 0 Senhor guie e aben<;oe a todos os que amam a

verdade.32
TESTEMUNHO A RESPEITO DE JOSEPH SMITH. Joseph
Smith, 0 humilde rapaz do campo, foi treinado e instruido co'
mo, talvez, nenhum outro profeta jamais foi ensinado e treina,
do, por instrutores divinos enviados do trono e presen~a de nos,
so Pai Etemo.33
Tenho um perfeito conhecimento da missao divina do
Profeta Joseph Smith. Nao resta duvida em minha mente
de que 0 Senhor 0 levantou, deu,lhe revela<;ao, manda,
mento, desvendou,lhe os ceus, e 0 chamou para ficar a
testa desta gloriosa dispensa<;ao. Estou perfeitamente sa,
tisfeito em minha mente de que, em sua juventude, quan,
do saiu para orar, ele contemplou a presen<;a real, esteve
na presen<;a real de Deus, 0 Pai, e seu Filho, Jesus Cristo;
nao ha duvida em minha mente; sei que isto e verdade.
Sei que mais tarde recebeu a visita de Moroni, 0 Sacerd6,
cio Aaronico das maos de Joao Batista, 0 Sacerd6cio de
Melquisedeque das maos de Pedro, Tiago e Joao, e que a
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias foi or-
ganizada no dia 6 de abril de 1830 por mandamento divi,
no.
TODOS PODEMOBTER TESTEMUNHOCONCERNENTEA
JOSEPHSMITH. Estas coisas sei. 0 Senhor mas revelou, e es,
se conhecimento possuo desde 0 dia em que me batizei. Sei
que este povo esta sendo guiado pelo poder do Todo,Pode,
roso, que temos 0 convenio de guardar seus mandamentos,
andar na luz e verdade. E minha firme conviq:.ao que todo
membro desta Igreja deveria ser capaz de prestar testemu'
nho e declarar com palavras s6brias que estas co isas sao ve,
rfdicas, que 0 Livro de Mormon e verdadeiro, que 0 destino

32 Conference Report, Abril de 1930, p. 94.

33 Era, vol. 44, p. 763.
JOSEPH SMITH: 0 PROFETA DA REST AURA<;Ao 219

desta obra dos ultimos dias e verdadeiro e que, de acordo

com as revelas;5es, tern e ha de cumprir,se.34
E toda alma na face da terra que desejar sabe,lo, tem 0
privilegio de saber por si mesma, pois toda alma que se humi,
lhar e se dirigir ao Senhor com esp(rito contrito, em profunda
humildade e fe, tao certo quanto vive recebera esse conhecimen,
to.35

34 Conference Report, abril de 1951, p. 58.

35 Conference Report, outubro de 1949, p. 89.
 CAPITULO 13

A DIVINA LEI DAS TESTEMUNHAS (

NATUREZA E HISTORIA DA LEI

DAS TESTEMUNHAS

TESTEMUNHAS ENVIADAS EM TODAS AS DISPENSA~

<;'=OES. Existe uma lei claramente declarada nas escrituras,
que govema 0 testemunho e a indicaC;ao de testemunhas.
Essa lei sempre foi seguida pelo Senhor, ao conceder novas
revelac;5es ao povo.1
Esta lei tern sido fixa e definitiva em todas as eras. Ti~
vessemos registros perfeitos de todas as epocas, verfamos
que sempre que a Senhor estabeleeeu uma dispensQ.foo, houve
mais de uma testemunha para dele testifiear. Escrevendo aos
corfntios, Paulo dizia: "Por boca de duas ou tres testemu~
nhas, sera confirmada toda a palavra".2
Examinando a Bfblia, vereis que 0 Senhor deu a lei a
Israel, e esta registrada em Deuteronomio: "Por boca de
duas testemunhas, ou tres testemunhas, sera morto 0 que
houver de morrer: por boca de uma s6 testemunha nao
morrera" .3
Logicamente, essa referenda ao julgam~nto de urn indi~
vfduo e baseada na lei geral que devia ser aplicada nao ape-
nas estando uma vida em jogo, mas em qualquer empreendi-
mento importante. Em urn de seus discursos, nosso Senhor
dizia: "Ora, se teu irmao pecar contra ti, vai, e repreende-o

1 Era, vol. 30, p. 950.

Z II Cor. 13:l.
3 Deut. 17:6; 19:15.
A mYINALEIDASTESTEMt3NHAS 221

entre ti e ele s6; se te ouvir, ganhaste a teu irmao; mas se nao

te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca
de duas ou tres testemunhas toda a palavra seja confirmada".4
OUTRAS TESTEMUNHASA]UDARAMNOE. E pens amen,
to generalizado que 0 Senhor chamou Noe, quando estava
decidido a purificar a terra pelo diluvio, enviando,o a pre'
gar sozinho aos habitantes infquos. Afirma'se as vezes, sem
base real, que Noe pregou cento e vinte anos; e nada e dito
da prega<;ao de outras testemunhas.
Permiti que chame vossa aten<;ao para 0 fato de que
Noe nao se achava s6 ao prestar testemunho. Na Perola de
Grande Valor, esta registrado: 'IE aconteceu que Matusalem,
o filho de Enoque, nao foi levado, a fim de que se cumpris'
sem os convenios que 0 Senhor havia feito com Enoque;
porque ele em verdade fez convenio com Enoque de que
Noe seria fruto de seus lombos. E aconteceu que Matusalem
profetizou que de seus lombos nasceriam todos os reinos da
terra (atraves de Noe), e ele se glorificou a si mesmo".5
Ora, Matusalem, avo de Noe, era homem justo e pro'
feta. Sabia, pelo espfrito de revela<;ao, que 0 diluvio aeon,
teceria nos dias de Noe. Alem disso, ele viveu ate 0 ana do
diluvio, quando morreu. Nao achais que este homem justa
tambem declarava arrependimento ao mundo perverso, avisan'
do,os do diluvio que estava para vir? Outrossim, Lameque, pai
de Noe, tambem era homem justo e viveu ate cinco anos
antes do diluvio. E razoavel sup or que ele, tambem, pregava
ao povo, como faziam seu pai e seu filho.
OUTRAS TESTEMUNHASNOS DIAS DE ABRAAo E DE
MOISES. Nao sabemos muita coisa a respeito da dispensa'
<;ao de Abraao. N6s nos referimoS' a ela como dispensa<;ao
de Abraao; porem, e quanto a Elias [Elafas], que retinha as

4 Mateus 18:15-16.
5 Moises 8:2-3.
222 DOUTRINAS DE SALVAc:;Ao

chaves dessa dispensac;ao? Melquisedeque viveu nos dias de

Abraao, foi quem 0 aben<;oou e, sem duvida, entendia 0
convenio que 0 Senhor fizera com Abraao.6 •••
Quando Moises foi chamado a liderar Israel, isto foi
outro grande e importante evento. Moises foi obrigado a
fugir das cortes do Egito. Foi para junto dos midianitas, on,
de se tornou pastor, apascentando os rebanhos de J etro,
chamado nas escrituras as vezes de Reuel. 0 Senhor apare'
ceu a Moises na sar<;aardente, enquanto assim se ocupava,
chamando'o para uma missao. 0 Senhor, porem, nao 0
deixou testificar sozinho ao Fara6 do Egito. 0 que ele fez?
Mandou Aarao, irmao de Moises, para assisti,lo.
Moises disse ao Senhor: "Eu nao sou homem eloquen,
te nem de ontem, nem de anteontem, nem ainda desde
que tens falado ao teu servo; porque sou pesado de boca, e
pesado de lingua". 7 Por isso, 0 Senhor designou Aarao para
ser seu porta,voz. Por que Aarao esperou quarenta anos pa,
ra procurar Moises, e depois apareceu justamente na hora
oportuna? Porque foi enviado pelo Senhor, nao s6 para ser
porta,voz, mas para prestar testemunho com Moises de que 0
Senhor havia falado. 8
o Salvadorlevou Pedro, Tzago e Joao consigo ao mon-
te por epoca da transfigura<;ao.9 Por que nao levou apenas
Pedro? Porque queria rnais de uma testemunha. Se dispu'
sessemos do registro perfeito, estou certo de que verfamos,
em todas as eras, que sempre que 0 Senhor introduzia uma dis,
pensQ{ao, ele nao deixava um homem testificar sozinho.
JOSEPH SMITH OBEDECE A LEI DAS TESTEMUNHAS. Jo-
seph Smith estava s6, quando se dirigiu ao bosque para
orar e ali contemplou 0 Pai e 0 Filho. Estava s6, quando

6 D&C 84:14; 110:12; Versoo Inspirada,Genesis 14:37.

7 Exodo 4:10.
8 Exodo, caps. 3 e 4.
9 Mateus 17:1-13.
A mYINALEIDASTESTEMUNHAS 223
Moroni the apareceu na casa do pai, e estava sozinho ao
encontrar~se com 0 anjo no Monte Cumora anualmente
por quatro anos. Isto estava certo, porque nao havia neces~
sidade da presen~a de outras testemunhas nessas ocasi5es,
exatamente como Moises nao precisou que duas pessoas
testemunhassem 0 poder do Senhor na sar~a ardente.
Mas suponhamos que isto continuasse assim durante
toda a missao de Joseph Smith e ele declarasse ao mundo:
"Recebi as placas do Livro de Mormon e as traduzi pelo dom
e poder de Deus, mas eu estava s6. Escrevi a tradu~ao, en~
quanto estava sozinho. Joao Batista veio a mim e me con~
feriu 0 Sacerd6cio Aaronieo, mas eu estava s6; nao havia
outra testemunha. Tambem fui visitado por Pedro, Tiago e
Joao que me conferiram 0 Sacerd6cio de Melquisedeque,
mas eu estava sozinho".
Suponhamos que sempre que the fossem conferidas
chaves de autoridade, ele declarasse que se tratava de uma
visita~ao pessoal, e que fora da vontade do Senhor q~e esti~
vesse s6? Entao poderfamos, com toda propriedade, rejeitar
o testemunho de Joseph Smith, pois nao seria verdadeiro.
CRISTO OBEDECEA LEI DASTESTEMUNHAS.Agora per~
miti~me citar novamente as escrituras: "Eu nao posso de
mim mesmo fazer coisa alguma: como ou~o, assim julgo; e
o meu jUlzo e justo, porque nao busco a minha vontade,
mas a vontade do Pai que me enviou. Se eu testifieo de
mim mesmo, 0 meu testemunho nao e verdadeiro. Ha ou~
tro que testifiea de mim, e sei que 0 testemunho que ele da
de mim e verdadeiro. V6s mandastes a Joao, e ele deu tes~ .
temunho da verdade".10
Nao compreendamos mal. Quando Cristo disse: "Ha
outro que testifiea de mim", ele nao se referia principal~
mente a Joao, embora este tenha prestado tal testemunho.

10 Jo1i.o 5:30-33.
224 DOUTRINAS
DESALV Ac;,Ao

Falava de Outra Testemunha, e 0 que diz e verdade: USe es~

tou sozinho e ninguem testifiea de mim, podeis rejeitar
meu testemunho, porque nao seria verdadeiro". Foi 0 Pai
quem ele tinha em mente, quando disse que havia Outra
Testemunha.
CRISTO ACUSADO DE VIOLAR A LEI DAS TESTEMU~
NHAS. Vejamos agora 0 capftulo oito de Joao, onde temos
uma declarac;ao do Senhor quando estava sendo pressiona~
do pelos infquos fariseus. Posso imaginar 0 Salvador rodea~
do por esse grupo de homens fmpios, tentando ensinar~lhes
a verdade e levaAos ao arrependimento, e eles ali de pe, ri~
dicularizando~o e caluniando~o. Eis aqui a conversa, segun~
do no~la da Joao:
uFalou~lhes pois Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a luz
do mundo: quem me segue nao andara em trevas, mas tera
a luz da vida. Disseram~lhe, pois, os fariseus: Tu testifieas
de ti mesmo: 0 teu testemunho naa e verdadeiro."
E claro e evidente que eles conhedam a lei, e e como
se dissessem: UEstas sozinho; ninguem testifiea de ti. Tu di~
zes ser a luz do mundo, mas a lei requer que haja outra teste~
munha, se 0 que dizes e verdade". Que era isto que tinham
em mente, depreende~se do que segue: ..........
uRespondeu Jesus, e disse~lhes: Ainda que eu testifieo
de mim mesmo, 0 meu testemunho e verdadeiro, porque
sei donde vim, e para onde YOU; mas vos nao sabeis donde
venho, nem para onde YOU. Vos julgais segundo a carne, eu
a ninguem julgo. E, se na verdade julgo, 0 meu jufzo e ver~
dadeiro, porque nao sou eu so, mas eu e 0 Pai que me en~
viou. E na vossa lei esta tambem escrito que 0 testemunho
de dais hamens e verdadeiro;"
o PAl PRESTATESTEMUNHODECRISTO. uEu sou 0 que
testifieo de mim mesmo, e de mim testifiea tambem 0 Pai que
me enviou. Disseram~lhe pais: Onde esta teu PaE Jesus res~
pondeu: Nao me conheceis a mim, nem a meu Pai: se vos
A mYINALEIDASTESTEMUNHAS 225
me conhed~sseis a mim, tambem conhecerfeis a meu
Pai".l1
Permiti~me perguntar~vos: Sendo Jesus Cristo a Filho
Unigenito do Pai, e tendo sido enviado ao mundo para
cumprir a maior missao que ja foi realizada-sendo ele a
Filho de Deus--quem mais poderia testifiear dele, logicamen~
te, serulO seu Pail
Acaso Jesus nao preencheu as requisitos desta lei divi~
na? Ele reconheceu a lei e disse: "Na vossa lei, esta tam~
bem escrito que a testemunho de dais homens e verdadei~
ro". A seguir, declarou que era um homem prestando teste~
munho em cumprimento daquela lei, e seu Pai era a
que ?-O outro Homem testificando, em cumprimento da
lei.
COMO CRISTOTESTIHCOUDESI MESMO.Examinemos a
evidencia par um momenta. Como Cristo se tomou testemu~
nha de si proprio? Por suas palavras;12 pregando a evangelho,
porquanto as ensinava como tendo autoridade e nao como as
escribas; pela grande ohm que fazia: restituindo a visao ao ce~
go, curando maos ressequidas, levantando as mortos e aben~
~oando e ministrando ao povo de muitas outras maneiras.
Desse modo, suas palavras e sua ohra falavam por ele.
A Voz DO PAl TESTIFICADO FILHO. Quem, digo eu,
poderia testificar dele, senao seu Pai? Encontramos nas es~
crituras referencias em que a Pai presta testemunho dele?
Tomemos, par exemplo, a batismo de Jesus, quando a Espf~
rita Santo desceu sabre ele, e a Pai falou dos ceusP Nao
foi isto um testemunho?
Noutra ocasiao, quando Jesus orava ao Pai diante de
um grupo de pessoas, a Pai respondeu a ora~ao, falando~ lhe

11 Joao 8:12-19.
12 Joao 10:7-36.
13 Mateus 3:13- I 7; Marcos 1:9-11; 3:21-22.
226 OOUTRINAS DE SALVA<;Ao

dos ceus: "}a 0 [nome de Jesus] tenho glorificado,e outra

vez 0 glorificarei".I4 Alguns dos ali presentes disseram que
trovejara, outros que um anjo the falara, mas foi seu PaL
Quando da transfiguras;ao no monte, 0 Salvador esta~
va com Pedro, Tiago e Joao, e tambem Moises e Elias, e
novamente se ouviu a voz do Pai, dizendo: "Este e 0 meu
amado Filho, em que me comprazo: escutai~0."15
SISTEMA DO SENHOR DE EMPREGO DE TESTEMUNHAS.
Existem outras passagens nas escrituras, mas estas serao su~
ficientes.16 Naturalmente, 0 Pai nao estava testifieando a to~
dos os judeus. Essa nao e sua maneira de agir. Como sabeis,
se quisesse, 0 Senhor poderia pregar este evangelho ao
mundo, declarando~o dos ceus. Poderia mandar os anjos
tocarem as trombetas e proclamarem a mensagem de salva~
s;ao aos ouvidos de todo mundo. Nao seria este um modo
muito mais facil de apresentar a mensagem da verdade ao
mundo, do que enviar mensageiros revestidos de autorida~
de, para com muito custo e esfors;o tentarem ensinar a to~
dos?
Os caminhos do Senhor, porem, nao sao os caminhos
do homem. Ele trabalha por meio de suas testemunhas e usa
poucos, nao a maioria, no estabeleeimento de sua ohra em eada
epoea. Desde 0 prindpio, 0 Senhor jamais se revelou ao mundo
ineredulo, mas tem mandado mensageiros pregarem 0 evange,
lho ao mundo.
Quao facil nao the teria sido enviar um anjo para pre'
gar 0 arrependimento em Nfnive, em lugar de mandar }o,
nas, que relutava em levar a mensagem. E que mau pedas;o
Jonas passou! Foi um grande peso para ele e hesitou, mas
finalmente levou a mensagem. 0 Senhor nao poderia te,lo
feito de mane ira muito mais facil?

14 ]oao12:28.
ISMateus 17:5.
163 Nefi 11:7;Joseph Smith 2:17.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 227

Lemos a respeito do aparecimento do Livro de Mormon

nestes ultimos dias. 0 Senhor nos falou alguma eoisa a res~
peito de seus pIanos por meio de Nefi, conforme segue: "E
nao havera mais ninguem que 0 veja [isto e, 0 registro nefi~
tal senao uns poucos, de acordo com a vontade de Deus,
para dar testemunho de suas palavras aos filhos dos homens,
porque 0 Senhor Deus disse que as palavras dos jieis seriam
como se fossem de mortos. Portanto, 0 Senhor Deus tomara
eonhecidas as palavras do livro e, pela boca de tantas teste'
munhas quantas achar necessario, estabelecera a sua palavra; e
ai do que rejeitar a palavra de Deus!" 17
CRISTO NAo EXERCESEU MINISTERIOPESSOALMENTE
AOS DESCRENTES.E dessa mane ira que 0 Senhor sempre
trabalhou. Quando se levantou dentre os mortos, quao fa~
cil teria sido para 0 Salvador ir a PHatos e dizer: "Eis~me
aqui. Vas me eondenastesa morte. Eu disse que ressuscita~
ria no tereeiro dia. Aquiestou". PHatos, porem, nao 0 viu
apos a ressurrei~ao.
Quao facillhe teria sido proeurar os membros do Sine~
drio, mostrar~se aqueles lfderes dos judeus que 0 aeusaram e
for am responsaveis por sua morte, e dizer: "Eis~me aqui.
Vas mandastes selar 0 sepulcro, mas eu vos disse que res~
suscitaria no tereeiro diaj agora haveis de erer". Mas ele
nao apareeeu a nenhum deles.
Apareeeu a Pedro, aos apostolos, a Maria junto ao se~
pulcro, e a muitos outros, porem nunea aos que 0 haviam
perseguido e feito que morresse. Os romanos nao 0 viram; os
judeus incredulos nao 0 viram; e mandou suas testemunhas es~
colhidas salrem por todo 0 mundo a proclamar a mensagem da
sua ressurreifQ.o gloriosa. E verdade que apareeeu a Paulo,
uma exee~ao, mas a razao disto e aparente nas eserituras.
Depois de eurarem 0 homem paralftico pelo poder de
Deus, Pedro e loao, os dois apostolos, foram cham ados a

172 Nefi 27:13-14.

228 DESALV N;,Ao
DOUTRINAS

presen~a dos lfderes dos judeus, ordenando'se,lhes que ces,

sassem de pregar a respeito de Jesus como 0 Filho de Deusj
Pedro, porem, respondeu que nao poderiam nem iriam fa'
ze,lo, pois eram suas testemunhas. "Julgai vas se e justo,
diante de Deus, ouvir'vos antes a vas do que a Deus", disse
Pedro. "Porque nao podemos deixar de falar do que temos
visto e ouvido".18
Assim, vemos que e esta a mane ira de trabalhar do Se,
nhor, atraves de suas testemunhas escolhidas.

JOSEPH SMITH E A LEI DAS

TESTEMUNHAS

As CHAVESE 0 SACEROOCIOSEMPREDADOS A DUAS

TESTEMUNHAS.0 que aconteceu toda vez que os ceus se
abriram e chaves precisavam ser restauradas? Temos duas
testemunhas. Joseph Smith nao estava so. Ele estava sozi,
nho na prime ira visao, sozinho quando Moroni the trouxe
a mensagem, sozinho ao receber as placas; mas depois dis,
so, nao ficou mais sozinho. 0 Senhor chamou outras teste,
munhas. Em sua historia, Vovo Smith conta que 0 Profeta
chegou em casa, chorando de alegria, depois que as teste~
munhas viram as placas com a autoriza~ao de um anjo de
Deus, porque, dizia ele: "0 peso foi levantado, nao mais es,
tou so".
TOM vez que chaves [oram restauradas, dois homens as
receberam. Por que? Porque era preciso, de acordo com a divi,
na lei das testemunhas, que Joseph Smith tivesse um compa,
nheiro para possuir essas chaves; do contrario, nao acontece,
ria. Assim, pois, conforme declara Oliver Cowdery, quando
Joao Batista apareceu, ele e Joseph Smith receberam de
suas maos 0 Sacerdocio Aaronico; e quando apareceram
Pedro, Tiago e Joao ele estava com Joseph Smith.

18 Atcs 4:19-20.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 229

Foram Oliver Cowdery e Joseph Smith os que recebe,

ram as chaves no Templo de Kirtland, no dia 3 de abril de
1836, quando apareceram Cristo, Moises, Elias [Elafas], e
Elias, 0 profeta. E toda vez que foram conferidas chaves de
uma dispensa~ao, foi a Joseph Smith e Oliver Cowdery
nao a Joseph Smith sozinho. Por que? Simplesmente por
causa do que disse 0 Salvador: "Se eu testifico de mim mes,
mo, 0 meu testemunho nao e verdadeiro" .19
Se Joseph Smith houvesse dito. "Eu testifieo, e testifieo so~
zinho" seu testemunho nao seria verdadeiro. Para que 0 teste~
munho fosse valido, tinha que haver dois.
OUVER COWDERYOCUPAVAA POSI<::AoDE PRESIDENTE
ADJUNTODA IOREJA.Agora, permiti'me chamar vossa aten,
~ao para isto. No Templo de Kirtland, em 1836, quando Jo,
seph Smith e Oliver Cowdery estavam por tras do pulpito e
receberam chaves de mensageiros celestiais, havia uma Pri,
me ira Presidencia da Igreja e 0 Profeta tinha conselheiros,
Sidney Rigdon e Frederick G. Williams. Mas Sidney Rig'
don e Frederick Williams nao foram para tras do veu, ou
cortina, quando esta foi fechada; eles nao foram mandados
ajoelhar,se atras do pulp ito, mas Joseph e Oliver Cowdery.
Por que? Porque aquele era 0 lugar de Oliver Cowdery.
Agora, quero chamar vossa aten~ao para algo nao co'
nhecido, lamento dizer, de urn modo geral. Oliver Cow'
dery foi chamado para ser 0 que? 0 "segundo elder" da
Igreja, 0 "segundo Presidente" da Igreja. Nos 0 deixamos
de fora em nossa lista de Presidentes da Igreja, nao 0 in'
clufmos; entretanto, ele foi um Presidente adjunto. No inieio,
a posi<;oode Oliver Cowdery foi a de "segundo elder" da Igreja,
possuindo as chaves eonjuntamente com 0 Profeta Joseph
Smith. Ele pre cedi a em autoridade os conselheiros na Pri,
meira Presidencia, vindo logo apos 0 Profeta Joseph Smith.

19 J08.0 5:31.
230 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao

A 5 de dezembro de 1834, por ordem do Senhor, Joseph

Smith ordenou Oliver Cowdery como presidente adjunto
do sumo sacerd6cio, para reter as chaves de presidencia
conjuntamente com 0 Profeta no ministerio. Vou ler~vos
esse registro.
NATUREZA DO OFfcIO DE PRESIDENTEAD]UNTO DA
IORE]A."0 oficio de presidente adjunto e assistir a presidencia
de toda a Igreja, e oficiar na ausencia do Presidente, de acordo
com seu posto e designac;ao, a saber: Presidente Cowdery,
primeiro; Presidente Rigdon, segundo; e Presidente Wil~
liams, terceiro, conforme for am respectivamente chama~
dos. 0 oficio deste sacerd6cio e igualmente agir como porta~
voz, tomando Aarao como exemplo. A virtude do sacerd6cio
acima e reter as chaves do reino das ceus ou da Igreja militan~
te." Isto e copiado da hist6ria da Igreja.
Assim, Oliver Cowdery, atraves dessa posic;ao como
"segundo presidente", precedia, naturalmente, os conse~
lheiros na Presidencia. Por que nao haveria? Ele possu(a a
mesma autoridade, recebeu as mesmas chaves com 0 Profeta
Joseph Smith toda vez que os ceus se abriram, era Presidente
adjunto da Igreja e a segunda testemunha da dispensa~ao da
plenitude dos tempos, que e a maior de todas as dispensa~
c;5es, pois era necessario que houvesse dais Presidentes, duas
.testemunhas a testa desta dispens~ao. 20
o PROFETAORDENA OUVER COWDERYCOMO PRESI~
DENTEAD]UNTO. Em concordancia com essa lei, 0 Senhor
chamou Oliver Cowdery como segunda testemunha, para
ficar a testa desta dispensac;ao, assistindo 0 Profeta na re~
tenc;ao das chaves. Os registros nos informam que sempre
que 0 Profeta recebeu autoridade e as chaves do sacerd6cio
dos ceus, Oliver Cowdery compartilhava a outorga desses
poderes com 0 Profeta. Houvesse permanecido fiel e sobrevi~

20 Church News, 8 de abril de 1939, pp. 1-4,6,8.

\
A mVINALEIDASTESTEMUNHAS 231

vido ao Profeta nessas condi~i5es, Oliver Cowdery te~lo~iasu~

cedido como Presidente da Igreja, por virtude do seu divino
chamado.
Esta ben~ao foi confirmada sobre a cabe~a de Oliver
Cowdery pelo Profeta, a 5 de dezembro de 1834, nos se~
guintes termos: "Coloquei minhas maos sobre 0 Irmao Oli~
ver Cowdery, e 0 ordenei Presidente adjunto, dizendo estas
palavras: 'Em nome de Jesus Cristo, 0 qual foi crucificado
pelos pecados do mundo, imponho as maos sobre ti e te or~
deno Presidente adjunto do sumo e santo sacerd6cio na
Igreja dos Santos dos Ultimos Dias.' "21
OUTRAS TESTEMUNHASCOMPARTILHARAM0 FARDO
COM 0 PROFETA.No caso de Joseph Smith, suas afirma~5es
sao maiores que as de outros mestres religiosos da epoca
presente. Declarou que esteve na presen~a de Jesus Cristo
e dos santos anjos que 0 instruiram e the deram autoridade
para organizar a Igrej a. Tal autoridade foi conferida nao s6
a ele, mas tambem a outros. Alem de Joseph Smith, Oliver
Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, Sidney Rigdon e
outros testificaram que contemplaram a presen~a de anjos
e foram por eles instruidos.
Mensageiros celestiais ensinaram~ lhes as doutrinas
da restaura~ao. N estas coisas, Joseph Smith nao estava
s6.
IMPOSSIBILIDADE DE CONLUIO ENTREMUITAS TESTE~
MUNHAS.Tivesse havido conluio entre esseshomens para
enganar e organizar uma igreja baseada em fraude, eles ja~
mais se manteriam de acordo, e um ou mais deles teriam
desmascarado os outros e revelado 0 conluio secreto. Isto
certamente teria sido 0 caso com Oliver Cowdery, Martin
Harris e David Whitmer, que se apartaram de Joseph
Smith, enquanto ainda era vivo.

21 Era, vol. 45, p. 737; D. H. c., vol. 2, p. 176.

232 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao ),

Eles manifestaram par algum tempo certo espfrito de

oposi<;ao, senao de amargura contra ele. Nao obstante, to~
dos as tres mantiveram~se fieis ao seu testemunho ate a dia
da morte. David Whitmer nunca voltou para a Igreja, mas
sempre sustentou seu testemunho de que esteve na presen~
<;a de urn anjo. Apos a morte de Joseph Smith, Oliver
Cowdery e Martin Harris voltaram ambos para a Igreja em
sua hora mais diffcil e morreram na fe. Tudo isto e eviden~
cia de que nao houve fraude, e que desde a principia esses
homens falaram a verdade.22
Os CETICOSDEToros OS TEMPOSRE]EITAMAS TESTE~
MUNHASDO SENHOR.Vemos, assim, que as metodos segui~
dos par Joseph Smith-e isto par revela<;ao-para trazer a
luz a Livro de Mormon e arganizar a Igreja, estao em perfei~
ta harmonia com a trabalho do Senhar em todas as demais
gera<;5es.
Podemos facilmente imaginar algum impartante escri~
ba, doutar da lei au fariseu, dizendo a Pedro e aos aposto~
los, quando estes se declararam testemunhas da ressurrei~
<;aode Jesus Cristo: "Se a que dizeis e verdade, par que en~
tao Jesus nao se mostrou a nos e ao mundo? Que coisa ma~
ravilhosa nao seria para convencerdes as outros quanta a
vossa historia, se pudesseis pelo menos mostra~lo ao povo,
para que soubessem que ele se levantou dentre as mortos!"
Realmente, quando a Salvador estava na cruz, as escribas e
principais dos sacerdotes lhe gritaram desdenhosamente: "Sal~
yOU as outros, e a si mesmo nao pode salvar~se.Se e a Rei de Is~

rael, des<;aagora da cruz, e creremos nele; confiou em Deus; li~

vre~o agora, se a ama; porque disse: Sou Filho de Deus". 23
Eles sabiam que salvara outros. Haviam testemunhado
que ele levantava as mortos, curava as enfermos e era ben~

22 Millennial Star, vol. 96, pp. 34-35.

23 Mateus 27:42-43.
A mYINALEIDASTESTEMUNHAS 233

feitor dos aflitos; mas buscavam urn grande sinal, e quao

certas sao as palavras do Senhor: "Urn a gerac;ao rna e adul~
tera pede urn sinal". 24
CONDENADOSPOR RE]EITAREMTESTEMUNHASDO SE~
NHOR.Apas a ressurreic;ao, nosso Salvador nao apareceu aos
judeus incredulos, a Herodes ou PHatos; nao compareceu em
triunfo ao Sinedrio para convence~ los de que ressuscitara.
Mostrou~se somente a seus disdpulos e depois os enviou ao
mundo inteiro para, como testemunhas, proclamarem a toda
nac;ao que ele em verdade era a Ressurreic;ao e a Vida.
Disse aos apastolos: "Mas recebereis a virtude do Espf~
rito Santo, que ha de vir sobre vas; e ser~rne'eis testemunhas,
tanto em Jerusalem como em toda a Judeia e Samaria, e ate
aos confins da terra".25 E disse novamente, ao aparecer,lhes
em urn corpo glorificado: "Assim esta escrito, e assim con~
vinha que 0 Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse
dos mortos; ... E destas coisas sois vas testemunhas".26
Nao parece que, quando Pedro e os outros disdpulos sal'
ram como testemunhas, conforme lhes fora ordenado, tendo 0
conhecimento perfeito de que Jesus Cristo ressuscitou dentre os
mortos e e verdadeiramente 0 Filho de Deus, que 0 povo que
ouviu 0 testemunho deles e 0 rejeitou, estava sob conder1Q{ao?
Alem disso, nao bastava esses discfpulos testifiearem esta
verdade ao mundo, para deixar sem escusa os homens que
nao queriam crer, sem haver uma manifestac;ao direta do
Senhor ou aparic;ao pessoal dele a eada indivfduo sobre a
face da terra?
NOSSA RESPONSABILIDADE DE ACEITARTESTEMUNHAS
MODERNAS.0 rumo tornado por Joseph Smith esta em per~
feita concordancia com 0 rumo adotado pelo Salvador. Na

24 Mateus 12:39.
25 Atos 1:8.
26 Lucas 24:46, 48.
234 DOUTRINAS DE SALVAC;AO

realidade, e 0 unico caminho consistente a tomar. Espera'se

de nos que, nesta vida, andemos pela fe e nao pela visaoj ain,
da assim, 0 Senhornos manda testemuMas que viram e ouviram
e que podem falar com conhecimento direto para nos encorajar a
buscar e encontrar a verdade, conforme diz Paulo: "Para que
buscassem ao Senhor, se porventura, tateando, 0 pudessem
acharj ainda que nao esta longe de eada urn de nos".z7
E dever de todos os homens acatar a mensagem das
testemunhas divinamente designadas do Senhar, e par suas
palavras a prova obedecendoa vontade de Deus, 0 que sera
o meio de nos convencermos da verdade, pela orienta~ao
do Espirito do Senhar.
No entanto, quantos aceitaram a historia contada par
Pedro, Tiago e joao, enquanto viveram e testificaram?
Quantos aceitaram 0 testemunho de joseph Smith, Oliver
Cowdery, David Whitmer, Martin Harris e outras testemu,
nhas que testificaram nesta gera<;ao?
o mundo hoje, a semelhaTlfa do mundo na epoca do mi,
nisterio do Senhor, se nao atende a Moises e aos profetas que
tem diante de si, "tampouco acreditaraoainda que algum dos
mortos ressuscite". 28

JOSEPH E HYRUM: CO, TESTEMUNHAS

JOSEPH E HYRUM RETEM CHAVES DA DISPENSA<;Ao.
Meu avo, 0 Patriarca Hyrum Smith, foi chamado para portar
as chaves desta dispensQ,fao, juntamente com 0 Profeta Joseph,
seu irrrWo mais mo~o. a Senhor disse que, pela boca de
duas testemunhas todas as coisas seriam confirmadas ... }o,
seph Smith nao poderia ter ficado so, para que sua obra
nao fracassasse, exatamente como a obra do Salvador exi,
giu a confirma<;ao de outra testemunha, e quem poderia

27 Atos 17:27.
28 Era, vol. 30, pp. 953-954; Lucas 16:31; D&C 5:5-10.
A mVINALEIDASTESTEMUNHAS 235
testificar de Cristo, senao 0 Pail Por isso, 0 Senhor cha,
mou outro homem para ficar ao lado de Joseph Smith e,
como testemunha, portar as chaves da salva<;ao nesta dis'
pensa<;ao.
o Profeta Joseph estava so, quando da primeira visao.
Encontrava,se so, quando 0 Anjo Moroni 0 visitou pela
prime ira vez, revelando,lhe 0 Livro de M6rmon, porem,
sempre que eram conferidas chaves, quando 0 Senhor queria
revelar luz e infor17lafao em que 0 sacerdOciotivesse parte, Jo,
seph Smith e mais outra testemunha recebiam as benC;aos.
As CHAVESFORAMDADAS PRIMEIROA JOSEPHE OU,
VER. 0 primeiro designado a portar juntamente com Jo,
seph Smith as chaves desta dispensa<;ao foi Oliver Cow'
dery. Foi Oliver Cowdery quem, com Joseph Smith, rece,
beu 0 Sacerdocio de Aarao, das maos de Joao Batista. Foi
Oliver Cowdery quem, com Joseph Smith, recebeu a auto,
ridade do Sacerdocio de Melquisedeque de Pedro, Tiago e
Joao. Foi Oliver Cowdery quem estava ajoelhado com 0
Profeta Joseph, no Templo de Kirtland, em 1836, quando
apareceram Moises, Elias [Elalas] e Elias, 0 profeta com as
chaves das respectivas dispensa<;6es.
Estou convicto de que, tivessemos nos 0 registro com,
pleto, verfamos que Oliver Cowdery acompanhava Joseph
Smith, 0 Profeta, quando foram reveladas e restauradas as
chaves de todas as outras dispensa<;6es. Dessa maneira, Oli,
ver Cowdery foi designado e ordenado para estar ao lado do
Profeta Joseph Smith, como companheiro e testemunha, pos,
suindo tooo autoridade e todas as chaves 00 mais gloriosa das
dispensac;oes-a dispensa<;ao da plenitude dos tempos.
OUVER COWDERYCAIU DESUAALTAPOSI<;Ao.Infeliz'
mente-ao menos para ele-Oliver Cowdery, que fora
chamado para essa posi<;ao maravilhosa e de grande res,
ponsabilidade, intimamente associado a Joseph Smith na
posse de toda autoridade e presidencia nesta dispensa<;ao-
236 DESALVM:;Ao
DOUTRINAS

num espfrito de rebeldia e cegueira, desviou,se . Perdeu sua

condi~ao de membro da Igreja, fodhe tirado 0 poder do
sacerd6cio e por algum tempo esteve excomungado da
Igreja. Finalmente, teve a ventura de superar esse espfrito
de cegueira, mas nunca mais teve 0 privilegio de receber as
chaves do poder e autoridade que outrora the haviam sido
concedidas.
HYRUM SMITH RECEBEAS BENCAos DE OUVER COW,
DERY.A fim de que pudesse prosseguir e completar este tes,
temunho de testemunhas, 0 Senhor escolheu outro para
ocupar a posi~ao de Oliver Cowdery, que foi 0 Patriarca
Hyrum Smith. Hyrum foi chamado e ordenado ao sacerd6,
cio e posi~ao anteriormente ocupados por Oliver Cowdery,
por meio de Joseph Smith, por revela~ao. Hyrum Smith re,
cebeu uma por~ao dupla, nao s6 foi chamado como Patriarca
da Igreja, por direito de heran~a, mas ao mesmo tempo 0
Senhor disse a ele:
"E, deste momento em diante, designo'o profeta, vi,
dente e revelador a minha igreja, como 0 meu servo Jo,
seph; Para que proceda em concerto com 0 meu servo Jo-
seph; e que receba conselho do meu servo Joseph, 0 qual
lhe mostrani as chaves pelas quais poder:i pedir e receber, e
ser coroado com a mesma ben~ao, gl6ria, homa, sacerd6cio
e dons do sacerd6cio, que antes foram colocados sobre a
cabes,:a daquele que era 0 meu servo Oliver Cowdery; Que
o meu servo Hyrum testifique quanta as coisas que eu lhe mos,
trar, para que 0 seu nome seja lembrado em honra, de gera'
s,:aoem geras,:ao, para to do 0 sempre."29
JOSEPH E HYRUM-CO,PRESIDENTES DA IGRE]A. De
acordo com esse chamado e mandamento, 0 Profeta Joseph
Smith conferiu a Hyrum Smith todas as chaves, autoridade
e dons do sacerd6cio que ele, 0 Profeta, possufa e que ha-

29 D&C 124:94-96.
A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 237
viam sido antes conferidos a Oliver Cowdery. 0 Senhor
tambem revelou a Hyrum Smith todas as coisas necessarias pa,
ra dele fazer uma testemunha, completa e no mais alto grau,
juntamente com seu irmao Joseph, como profeta, vidente, reve,
ladm e presidente da Igreja, e para permanecer durante todo 0
tempo e toda etemidade a testa desta dispensaqao com seu ir,
mao Joseph, uma testemunha de Jesus Cristo.
Assim, vemos, Hyrum Smith tomou,se um presidente
da Igreja, com Joseph Smith, lugar este que Oliver Cow'
dery poderia ter conservado, se nao houvesse vacilado e
cafdo de sua elevada posic;ao. Tenho a firme opiniao de
que, houvesse Oliver Cowdery permanecido fiel aos seus con,
venios e obrigaqi5es como testemunha com Joseph Smith, e con,
servado sua autoridade e lugar, ele, e nao Hyrum Smith, teria
ido com Joseph Smith como prisioneiro e para 0 mart(rio em
Carthage.
o selamento do testemunho pelo derramamento de sangue
nao teria sido completo com a morte do Profeta Joseph Smith
apenas; exigia a morte de Hyrum Smith, que possu(a conjunta'
mente as chaves desta dispensaqao. Era indispensavel que es,
tes martires selassem seu testemunho com seu sangue, para
"que eles fossem honrados, e os infquos condenados".30
TRIBUTODO PROFETAA SEUIRMAo HYRUM.Agora, se
me permitis apenas mais um ou dois minutos-ha muitas
coisas mais que eu gostaria de dizer, parem 0 tempo 0 prof,
be-gostaria de ler,vos a opiniao do Profeta, sobre seu ir'
mao Hyrum, que era quase seis anos mais velho. Eis 0 que
diz 0 Profeta:
"Irmao Hyrum, que corac;ao fiel e 0 teu! Oh, que 0
Etemo Jeova coroe tua cabec;a com benc;aos etemas, como
recompensa pelo cuidado que tens par minha alma! Oh,
quantos pesares nos compartilhamosj e novamente nos en,

30 D&C 136:39.
238 DESALV N:;Ao
DOUTRINAS

contramos aguilhoados pe1a implaca.ve1 mao opressora.

Hyrum, teu nome ha de ser escrito no livro da Lei do Se~
nhor, para que 0 vejam os que vern depois de ti e possam
seguir 0 exemplo de tuas obras."
Noutra ocasiao, disse 0 Profeta: "Eu poderia orar em
meu cora~o que todos os meus irmaos fossem semelhantes
ao meu querido irmao Hyrum, que possui a mansidao de um
cordeiro, a integridade de umJ6 e, em suma, a brandura e humil~
dade de Cristo, e amo~o com aquele amor que e mais forte que
a morte, pois jamais tive oportunidade de repreende~lo, nem
ele a mim, 0 que ele afirmou quando me deixou hoje".31
ORDEMDESUCESsAo NA PRESIDENCIA. Oliver Cowdery
se desviou, perdendo seu lugar, e deixando de ser 0 segundo
Presidente, embora sempre pudesse testificar e 0 fez. Ele
deixou, no que conceme ao sacerd6cio, de ser 0 "segundo
elder", 0 "segundo Presidente" da Igreja. E assim passou 0
tempo. Frederick G. Williams afastou~se, e Hyrum Smith
foi chamado a ocupar 0 lugar de segundo conselheiro.
E assim continuou-)oseph Smith, Presidente; Sidney
Rigdon e Hyrum Smith, conse1heiros-ate 0 dia 19 de ja~
neiro de 1841. Nesse dia, 0 Senhor instruiu Joseph Smith a
ordenar Hyrum Smith, conferindo~lhe todas as chaves, au~
toridade e privilegios concedidos a Oliver Cowdery, e fa~
zendo dele 0 "segundo Presidente" da Igreja. Hyrum
Smith, assim como Oliver Cowdery, na mente de muitos
nao ocupou seu devido. lugar como "segundo Presidente"
da Igreja-mas era esse 0 seu lugar.
Ap6s a morte de Joseph Smith, quando discutiam so~
bre a sucessao, disse 0 Presidente Brigham Young: "Joseph
Smith ordenou urn sucessor? Quem foil Hyrum Smith. Mas
Hyrum morreu como martir antes do Profeta". Bern, e1e
nao 0 ordenara exatamente como seu sucessor, mas, tivesse

31 Conference Report, abril de 1930, pp. 91-94.

A mYINA LEI DAS TESTEMUNHAS 239

Hyrum Smith atendido ao Profeta e levado a familia para

Cincinnati, teria havido urn Presidente da Igrej a, e nao
teria sido Brigham Young. Brigham Young era 0 presidente
do Conselho dos Doze, e Hyrum Smith teria sido Presiden,
te da Igreja, par virtude de sua ordenas;ao, ocupando 0 lu,
gar antes pertencente a Oliver Cowdery.
Isto e tao claro e simples quanto possivel, conforme
consta de nossas escrituras e da hist6ria da Igreja. A
partir de 1841, Joseph Smith e Hyrum Smith assinavam
documentos como Presidentes da Igreja. Para muitos
membros da Igreja, Hyrum Smith era apenas 0 patriar'
ca. Hyrum recebeu uma pors;ao dupla. Recebeu 0 offcio
de patriarca que pertencera a seu pai, por direito de he,
rans;a, e recebeu tambem as chaves para ser 0 "segundo
Presidente", precedendo os conselheiros como fizera
Oliver Cowdery. Assim, ele teria permanecido como
Presidente da Igreja, se nao houvesse morrido como
martir.
INDISPENSA VEL A MORTE DE DOIS TESTADORES. Ha
ainda outro ponto. Ele tinha de morrer. Por que? Parque
lemos nas escrituras que urn testamento nao tern fors;a sem
a morte do testadar-isto e, no seu caso em particular e no
caso de CristO.32 Era exatamente tao necessario que Hyrum
Smith desse a vida como martir por essa causa como testemu,
nha de Deus, como foi no caso de]oseph Smith; por isto, 0 Se~
nhor permitiu que ambos fossem apanhados e ambos selassem
seu testemunho com 0 proprio sangue. Os dois possuiam con,
juntamente as chaves da dispensas;ao da plenitude dos
tempos e assim sera atraves de todas as eras da etemidade.
Depois, naturalmente, 0 Conselho dos Doze ocupou seu lu,
gar, e Brigham Young tomou,se, por direito, Presidente da
Igreja.

32 Hebreus 9:15-17; D&C 135:5.

240 DESALVN;.Ao
OOUTRrNAS

Tivesse Oliver Cowdery pennanecido finne, tivesse si,

do fiel ao seu testemunho e chamado como "segundo elder"
e presidente adjunto da Igreja, estou tao convencido como
me sinto aqui, de que Oliver Cowdery teria ida a Carthage
com Joseph Smith e dado sua vida em lugar de Hyrum
Smith. Este teria sido a seu direito. Talvez soe urn pouco es,
tranho falar,se de martfrio como urn direito, mas era de fato
urn direito. Foi perdido par Oliver Cowdery, passando para
Hyrum Smith. De acordo com a lei das testemunhas--e es,
33
ta e uma lei divina-tinha que ser assim.
HOJE NAo HA NECESSIDADEDE PRESIDENTEAD]UNTO.
As vezes, surge a pergunta: Se Oliver Cowdery foi ordena,
do para possuir as chaves juntamente com a Profeta, e apos
perde, las par transgressao esta autoridade foi conferida a
Hyrum Smith, en tao par que nao seguimos hoje a mesma
ordem das coisas na Igreja, tendo urn presidente adjunto,
alem de dais conselheiros na Prime ira Presidencia?
A resposta e muito simples. Porque a condi~ao peculiar
que exige duas testemunhas para estabelecer a obra deixa de
existir depois que a obra esta estabelecida. Joseph e Hyrum
Smith ficaram a testa desta dispensa~ao, passu indo as chaves
conjuntamente, como as duas testemunhas necessarias para
cumprir a lei, confonne e detenninado par nosso Senhor em
sua resposta aos judeus. Uma vez que a evangelho nunca
rna is sera restaurado, essa condi~ao jamais ocorrera. Todos
nos voltamos a vista para as duas testemunhas especiais, cha,
madas a testificar em plena acordo com a lei divina.34

TESTEMUNHAS DO LIVRO DE MORMON

As TREs TESTEMUNHAS CONSERVAM,SE FrEISAO TESTE,

MUNHO.0 que as tres testemunhas viram foi na presen~ de

33 Church News, 8 de abril de 1939, p. 8.

34 Corresp. Pessoal.
 A DIVINALEIDASTESTEMUNHAS 241

um anjoj e ouviram a voz de Deus lhes falando. Todas as tres

deixaram a Igreja. Se lerdes a historia da Igreja, vereis que Oli~
ver Cowdery e David Whitmer foram acusados e levados pe~
rante 0 Profeta e os conselhos da Igreja, sendo excomungados.35
Achais, seja par um s6 momento, que, se Joseph Smith e es~
sas testemunhas tivessem entrada em conluio para enganar e ilu~
dir, Joseph Smith poderia permitir~se uma desavenfa com elas,
fosse qual fosse 0 motivo? Pensais mesmo que teria ousado per~
mitir que 0 sumo conselho da Igreja excomungasse esses ho~
mens e os expulsasse, se 0 testemunho nao fosse verdadeiro?
Isto esta absolutamente fora de questao, porque nessas
condi~6es Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Har~
ris imediatamente teriam vindo a publico, dizendo: "Sim~
plesmente entramos em conluio para enganar. Nao e ver~
dade. Nos nao vimos um anjo. 0 que Joseph Smith afirma
nao e verdade". Mas eles nao disseram isto. Durante todos
os dias de sua vida, mantiveram~se fie is ao seu testemunho,
embora se sentissem amargurados com 0 Profeta, pessoal~
mente. Os tres sobrepujaram esse rancor antes de morrer,
mas houve tempo em que nutriam sentimentos muito ran~
corosos contra ele.
TESTEMUNHODEDAVIDWHITMER.Tenho aqui 0 teste~
munho, prestado por David Whitmer. Copiei~o do manus~
crito original, assinado por seu proprio nome, como 0 te~
mos no Escritorio do Historiador. Obtivemo~lo por compra
do neto de David Whitmer, nao faz muito tempo. Ele disse
que achava que devfamos te~10 aqui.
Esta guard ado nos arquivos da Igreja, tendo anexas as

.~.
35 "E bern conhecido que Oliver Cowdery e David Whitmer deixaram a
Igreja, mas geralmente se sup6e que Martin Harris nunca foi excomungado. 0
JourrUll History, peri6dico da Igreja de 1 de Janeiro de 1938, entretanto fala de
Q

sua excomunhao pelo Sumo Conselho de Kirtland, em dezembro de 1837. Foi re-
batizado em 17 de Setembro de 1870, em Salt Lake City, por Edward Stevenson e
confirmado no mesmo dia par Orson Pratt; JourrUll History, 17 de Setembro de
1870."
242 DOUTRINAS
DESAL
VAr;Ao
,,
assinaturas dos homens que vou nomear-nao~membros da
Igreja, todos descrentes da missao de Joseph Smith. Este
depoimento foi feito em 1881, porque urn certo indivfduo
dizia que David Whitmer the havia afirmado nao ser ver~
dadeiro 0 seu testemunho. David Whitmer chama a aten~
<;aopara 0 fato de que tal homem mentia.
"A todas as na<;6es, tribos, llnguas e povos a quem 0
presente possa chegar-
Havendo certo John Murphy, de Polo (Condado de
Caldwell), Missouri, declarado que, numa conversa com
ele mantida no verao passado, eu neguei meu testemunho
como uma das tres testemunhas do Livro de M6rmon-
Com a finalidade, portanto, de que ele possa enten~
der~me agora, se nao me entendeu entao, e para que 0
mundo saiba a verdade, desejo agora, encontrando~me co~
mo se fosse no ocaso da vida e no temor de Deus, fazer esta
declara<;aode uma vez por todas:
Que nunca, em tempo algum eu neguei 0 testemunho, ou
qualquer parte dele, que hi tanto tempo vern sendo publica~
do com aquele livro, como uma das suas tres testemunhas.
Aqueles que melhor me conhecem saberao que sem~
pre fui fiel a esse testemunho."
ENDOSSODA REPUTAr;AODEDAVIDWHITMERCOMO
CIDADAo.Nao tenho tempo para 0 ler por inteiro. Copiei~
o de modo a poder dizer que 0 fiz, do documento original
de proprio punho de David Whitmer, assinado por ele e
com estes nomes anexos.
A.W. Doniphan, (Alexander Doniphan-tambem urn
homem idoso. Certa vez foi advogado do Profeta).
George W. Dunn, juiz do Quinto Circuito Judicial.
T.D. Woodson, presidente do Ray County Savings Bank.
Jacob O. Child, editor do Conservator (no qual 0 pre~
sente foi tambem publicado).
H.C. Gamer, caixa do Ray County Savings Bank.
 A DIVINA LEI DAS TESTEMUNHAS 243

W.A. Holman tesoureira municipal.

I J.S. Hughes, banqueira, Richmond, Missouri.
I
I James Hughes, banqueira, Missouri.
J D.P. Whitmer, advogado, (neto de David Whitmer).
James W Black, advogado.
L.C. Cantwell, agente do correio, Richmond, Missouri.
Geo. I. Wassen, prefeito.
Jas. A. Davis, coletor fiscal,
C. J. Hughes, juiz do Tribunal de Sucess5es do Conda,
do de Ray.
Geo. W. Trigg, funcionario municipal.
W. W. Mosby, medico.
Thos. McGinnis, ex'xerife do Condado de Ray.
W. R. Holman, comerciante de move is.
l
I
J. P. Queensbury, comerciante.
I
Lewis Slaughter, tabeliao de registra de imoveis.
J
George W. Buchanan, membra do Congresso.
\ A. K. Rayburn.
1
Assim, pois, alguns dos cidadaos destacados da cidade

l
'j
de Richmond, Condado de Ray, Missouri, assinaram aque'
Ie documento, que foi publicado no jornallocal em 188l.
J Quando escreveu isso, David Whitmer era urn homem
serio, em seu perfeito jufzo. Depois disso, viveu ainda aI,
guns anos, e esse e 0 testemunho dele quando estava fora da
I
I
Igreja. 0 que fazer com ele?
,j
o EDITOR APROVA TESTEMUNHO DE DAVID WHITMER.
E esses homens testemunham quanto a sua integridade.
Vou ler 0 que disse 0 editor: "Noutra local, publicamos
uma carta de David Whitmer Senior, urn velho e conhed,
do cidadao de Ray, bern como urn endosso de sua reputa'
<;aocomo homem, assinado por alguns dos rna is destacados
cidadaos desta comunidade, em resposta a certas difama,
( <;5esinfundadas assacadas contra ele.
'I
II Nao resta nenhuma duvida de que 0 Sr. Whitmer, que

\
i \
"',
~
244 DOUTRINAS
DESALVAC;AO

foi uma das Tres Testemunhas da autenticidade das placas

de ouro, das quais, assegura e1e, Joe Smith traduziu 0 Livro
de M6rmon (do qual possui agora um fac,slmile com os re,
gistros originais)-esta firmemente convicto de sua origem
divina e, embara nao fa~a nenhum empenho em impar seu
ponto de vista ou cren~a, simplesmente deseja que 0 mun,
do saiba que, no que the diz respeito, nao ha nenhuma
"mudan~a nem sombra de varia~ao". Tendo residido aqui
par mais de meio seculo, nao e sem argulho que se refere
ao seu passado, com a consciencia de que nao fez nada que
deslustrasse seu carater como cidadao e crente no Filho de
Maria para justificar tal ataque a e1e, fosse qual fosse sua
origem, e agora, com os Urios de setenta e cinco invemos
coroando'o qual aureola, e sua peregrina~ao na Terra quase
terminada, ele reitera sua antiga declara~ao, deixando que
o futuro solucione 0 problema do qual foi apenas uma tes,
temunha passage ira de seu cumprimento."
Eis 0 que disseram de David Whitmer, e pergunto,vos: 0
que fareis com isso?Nao achais que deveria ter algum peso?
TESTEMUNHODE MARTIN HARRIS. Agora, permiti'me
dizer alguma coisa sobre Martin Harris. Ele foi excomunga'
do pelo sumo,conselho em Kirtland como dissidente, em
dezembro de 1837. Embora continuasse tiel a seu testemu,
nho do Livro de M6rmon, por muitos anos esteve indispos,
to com a Igreja. Porem, algum tempo depois de os santos
virem para Utah, alguns de nossos bons irmaos faram a sua
procura, encontraram'no, conseguiram renovar seu inte,
resse e trouxeram,no de volta a Igreja. Ele veio para ca, foi
novamente batizado e aqui viveu par alguns anos, testiti,
cando de seu testemunho nos varios povoados. Faleceu
aqui e foi sepultado no Yale Cache,'Utah.
TESTEMUNHODE OUVER COWDERY.Agora chegamos a
Oliver Cowdery. Que me dizeis de Oliver Cowdery, 0 mMs I
i
 A mVINALEIDASTESTEMUNHAS 245

importante dos tres, que tantas vezes esteve com Joseph

Smith, quando da apari<;ao de anjos e da restaura<;ao de
chaves? Que dizer dele? Ele abandonou a Igreja, mostrando
extremo rancor, mas nunca negou 0 testemunho. Algumas
pessoas disseram que sim, mas ele nao negou. Sempre foi
fiel a esse testemunho. Eu tenho 0 testemunho de seu pr6~
prio punho, e copiei~o do manuscrito dele para poder dizer
que 0 fiz. E tirado de uma carta de Oliver Cowdery, dirigi~
da ao seu cunhado, e vos lerei 0 que ele diz. Quando a es~
creveu, estava fora da Igreja.
"Tenho acalentado a esperan<;a, e e uma das rna is al~
mejadas, de poder deixar uma tal reputa<;ao, que aqueles
que venham a crer em meu testemunho, depois que eu for
chamado daqui, possam faze~lo nao s6 por amor a verdade,
mas sem envergonhar~se do carater particular do homem
que prestou esse testemunho. Tenho sido sensfvel nesta
questao, eu admito, mas devo ser assim; voce tambem seria
nas circunstancias, se tivesse estado na presen<;a de Joao
com nosso falecido Irmao Joseph, para receber 0 Sacerd6~
cio Menor, e na presen<;a de Pedro, para receber 0 (Sacer~
d6cio) Maior, e olhasse atraves dos tempos, e testemunhas~
se os efeitos que estes dois tern de produzir-voce sentiria
o que jamais sentiu, se homens maldosos conspirassem para
diminuir os efeitos do seu testemunho aos homens, depois
que se fosse para 0 tao desejado descanso."
RETORNO DE OUVER COWDERYPARA IGRE]A. Temos
ainda outros testemunhos de Oliver Cowdery. Temos seu
testemunho de quando voltou para a Igreja, em Kanesville.
'~ Oliver Cowdery voltou para a Igreja, e quero chamar vossa
aten<;ao para as condi<;5es e circunstancias sob as quais veio.
Quando 0 Profeta Joseph Smith estava em Nauvoo, e
isto pouco antes do martfrio, disse ao seu secretario: "Gos~
taria que escreves~e a Oliver Cowdery, perguntando~lhe se
ja nao sofreu bastante". Evidentemente, tal carta foi escri~
246 DOUTRINAS DE SALVN;Ao

ta, pois no proprio dia do martfrio, chegou uma carta de

Oliver Cowdery. Sempre tenho lamentado nao conhecer 0
conteudo dessa carta; ela perdeu,se naqueles tempos peri- f
gosos, e nao hci nenhum registro dela. Mas creio que era a
resposta de Oliver Cowdery aqUela comunica~ao, e procu' L,

rando voltar para a Igreja.

Pois bem, depois que os santos fcram expulsos de Nau'
voo e estavam leifora nas planfcies e tudo parecia escuro,
(Sidney Rigdon disse que iam para a destrui<;ao e nao ha,
via esperan~a para eles, e os jornais afirmavam que nao
conseguiriam sobreviver!), foi nessas condi<;5esque Oliver
Cowdery encontrou 0 caminho para Kanesville e pediu
que the permitissem voltar para a Igreja. Se tivesse sido um
impostor,pensais que teria feito isso? Se pensais assim, tenho
pena de vos. Ele voltoue implorou humildemente um lu,
gar na Igreja. Ele foi aceito e preparava'se para levar uma
missao para a Gra, Bretanha, quando adoeceu e morreu.
Faleceu na casa de David Whitmer, prestando testemunho
da verdade.
PENALIDADE POR RE]EITAR 0 TESTEMUNHO DE TESTE,
MUNHAS. Diz 0 Senhor: "Ai do que rejeitar a palavra de
Deus"36--quanda nos vem atraves de duas, tres ou oito teste,
munhas. E esse testemunho se levan tara contra 0 mundo no u.l,
timo dia, e todo homem vivente que ouviu 0 testemunho de Oli,
ver Cowdery, David Whitmer, Martin Hams e Joseph Smith, e
se recusou a receber esta mensagem, tera que dar 0 motivo por
que a rejeitou perante 0 tribunal de Deus, pois esse testemunho
foi prestado solenemente, e eles eram testemunhas de Deus pa,
ra todo 0 mundaY

362 Nefi 27:14; D&C 84:94.

37 Church News, 8 de abril de 1939, pp. 1,4,6.
 CAPITuLo 14

A IGREJA E REINO
o REINO DE DEUS NA TERRA

DOIS REINOS: 0 ECLESIAsTICOE 0 POLITICO.0 reino

de Deus e a Igreja. 1
Depois de Cristo vir, todos os povos da terra the serao
sujeitos; porem, haven} multid5es sobre a face da terra que
nao serao membros da Igreja; no entanto, todos terao de
prestar obediencia as leis do reino de Deus, pois ele tera
domfnio sobre toda a face da terra. Essa gente estara sujeita
ao govemo politico, ainda que nao sejam membros do reino
eclesiastico que e a Igreja.
Esse govemo que abrange todos os povos da terra, sejam ou
nao da Igreja, e tambem as vezes chamado de reino de Deus,
porque estarao sujeitos ao reino de Deus que Cristo estabe,
lecera; ainda assim, eles tem seu arbftrio, e milhares nao se,
rao membros da Igreja, ate que sejam convertidos; mas, ao
mesmo tempo, estarao sujeitos ao govemo teocratico.
o REINODURANTE0 MILENIO.Quando nosso Salvador
vier para govemar no Milenio, todos os govemos ficarao su,
jeitos ao seu domfnio, e isto tem sido chamado de 0 reino de
Deus, 0 que de fato e; mas este e 0 reino polftico 0 qual abrange,
ra toOOsos povos, sejam eles ou nao da Igreja.2 Naturalmente,
quando toda tribo, lingua e povo estiver sujeito a lei de Jesus

1 D&C 27:4; 29:5; 35:27; 38:9, 15; 41:6; 50:35; 62:9; 64:4; 65:1-6; 72:1;

81:2; 84:34, 76, 86; 88:70, 74; 90:2-3, 6; 94:3; 136; 41; Daniel 2:44; Joseph Fiel-
ding Smith, Ensinamentos do Profetaloseph Smith, pp. 265-270.
2 D&C 38:22.
248 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao

Cristo, isso sera no dito reino polftico.3 Devemos ter em men,

te esses dois conceitos. Parem, 0 reino de Deus e a Igreja de Je;
sus Cristo, e e aquele que permaneeera para tooo 0 sempre.
Quando orou: "Venha 0 teu reino", 0 Salvador referia,
se ao reino celeste, que ha de vir quando se iniciar 0 reino
do milenio.4
Quando Cristo ehegar, 0 reino polftieo, sera entregue, a
Igreja.5 0 Senhor dara urn fim a todas as na<;5esj isto quer
dizer tanto esta na<;ao como qualquer outra.6 0 reino de
Deus e a Igreja, mas, durante 0 milenio, as multid5es sobre
a face da terra que nao pertencem a Igreja, terao de ser go'
vemadas, e muitos de seus ofieiais que serao eleitos poderao
nao ser membros da Igreja.7

o REINO CONSTITUfDO NA TERRA

A IGRE]AORGANIZADANESTA DISPENSA<;Ao.A Igreja

de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias foi organizada
na ter<;a,feira, 6 de abril de 1830, na casa de Peter Whit,
mer, em Fayette, Condado de Seneca, Nova York, com seis
membros.8 Estes seis membros, que haviam sido batizados
antes da organiza<;ao da Igreja, foram todos novamente bad;
zados no dia de sua organiza<;ao. Sao eles: Joseph Smith Jr.,
Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Peter Whitmer Jr., Samuel
H. Smith e David Whitmer. Com exce<;ao de David Whit;
mer, todos eles morreram na Igreja.
Nessa ocasiao, Joseph Smith Jr. e Oliver Cowdery fo'
ram apoiados como primeiro e segundo elderes da Igreja, res,
pectivamente. Nesse dia, 0 Profeta recebeu uma revela<;ao,

3 Daniel 7:14.
4 Mateus 6:10; D&C 65:5-6.
5 Daniel 7:27.
6 D&C 87:6, Apoc. 11:15.

7 Corresp. Pessoal.
8D&C20.
A IGREJAEREINO 249
na qual era ordenado a Igreja recem~organizada, que man~
tivesse um registro em que Joseph Smith Jr. devia ser cha~
mado de vidente, tradutor, profeta e ap6stolo de Jesus Cris~
to, e elder da Igreja.9
PRIMElRASCONFERENCIAS DA.IGREJA.A 9 de junho de
1830, foi realizada a prime ira conferencia da Igreja em Fa~
yette, Nova York, sendo apresentados os seguintes oficiais:
Joseph Smith Jr., Oliver Cowdery, David Whitmer,
Peter Whitmer e Ziba Peterson, todos portadores do ofrcio
de elder na Igreja. Nessa mesma conferencia, Samuel H.
Smith foi ordenado elder; Joseph Smith Sr. e Hyrum
Smith foram ordenados sacerdotes. Martin Harris foi igual~
mente ordenado sacerdote, e Hiram Page e Christian
Whitmer, mestres. Ao termino da conferencia, havia na
Igreja, sete elderes ordenados-incluindo Joseph Smith e
Oliver Cowdery-tres sacerdotes e dais mestres. 0 numero
total de membros da Igreja era vinte e sete.
Oliver Cowdery foi designado para manter 0 registro
da Igreja e atas da conferencia, ate a conferencia seguinte,
marcada para setembro.
A segunda conferencia da Igreja realizou~se no dia 26
de setembro de 1830. Nessa data, a Igreja contava com os
seguintes oficiais: aito elderes (Thomas B. Marsh havia si~
do ordenado elder); quatra sacerdotes (Newel Knight havia
sido ordenado sacerdote); e dais mestres. Oito portadores
do Sacerd6cio de Melquisedeque e seis do Aar6nico--qua~
torze ao todo, pelo que nos consta, que haviam sido orde~
nados ao sacerd6cio.
David Whitmer foi designado para manter 0 registro
da Igreja e atas da Conferencia ate a Conferencia seguinte.
Ao final da Conferencia, a congregas;ao era de sessenta e
duas pessoas.

9D&C21.
250 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao

A terce ira Conferencia foi realizada em Fayette, Nova

York, a 2 de janeiro de 1831, porem nao foram conservadas
as atas.
ORDENAc;Ao DOS PRIMEIROS SUMOS SACERDOTES. Na
quarta conferencia, realizada em Kirtland, em junho de
1831, foram ordenados os primeiros sumos sacerdotes desta
dispensa<;ao. Foram vinte e tres ao todo, entre eles 0 Profe~
ta Joseph Smith, ordenado sumo sacerdote pelas maos de
Lyman Wight, 0 qual havia sido ordenado primeiro a este
oficio pelo Profeta. Devido a sua ausencia, Oliver Cowdery
nao foi ordenado sumo sacerdote nessa conferencia, mas
no dia 28 de agosto seguinte 0 foi por Sidney Rigdon.
Nessa conferencia, tambem Edward Partridge foi orde~
nado sumo sacerdotej ele ja havia sido chamado para 0 bis~
pado, e nessa data escolheu como conselheiros--ou assis~
tentes como eram entao chamados John Corrill e Isaac
Morley. Este foi 0 primeiro bispado na Igreja.
A partir desse momento, a Igreja cresceu rapidamente
em poder e for<;a, a despeito das muitas prova<;5es, aposta~
sias e dificuldades que foi for<;ada a enfrentar.
ORGANIZAc;AO DA PRIMEIRA PRESIDENCIA. A 18 de
mar<;o de 1833, era organizada a Primeira Presidencia da
Igreja, tendo como Presidente Joseph Smith, e Sidney Rig~
don e Frederick G. Williams como conselheiros. Antes dis~
so, 0 Profeta fora apoiado e ordenado presidente do sumo
sacerd6cio numa conferencia realizada em Amherst, Ohio,
a 25 de janeiro de 1832.
Joseph Smith Senior foi chamado e ordenado pelo seu
filho Joseph, como patriarca presidente, a 18 de dezembro
de 1833. Nesta ordena<;ao, foi chamado igualmente como
presidente do sumo sacerd6cio. Oliver Cowdery foi igual~
mente associado a Prime ira Presidencia.
Os primeiros ap6stolos e setentas desta dispensa<;ao fo~
ram ordenados em Kirtland, Ohio, em fevereiro de 1835,
 \

A IORElA E REINO 251

apos 0 retorno do Acampamento de Siao, sendo escolhidos

dentre os membros desta tropa. Os apostolos foram esco~
lhidos por revela~ao e ordenados pelas testemunhas do Li;.
vro de Mormon a 14 de fevereiro de 1835, e a ordena~ao
dos primeiros setenta deu~se quatorze dias mais tarde. A
partir dai, foram ordenados dois quoruns de setenta.
ABERTURADAS PRIMEIRASMISSOESESTRANOElRAS.A
prime ira missao estrangeira foi a britanica, aberta em Lan~
cashire, Inglaterra, pelos elderes Heber C. Kimball, Orson
Hyde, Willard Richards, Joseph Fielding, John Goodson,
Isaac Russel e John Snider, em 1837. De la, 0 trabalho es~
palhou~se para a Irlanda, Escocia, Pais de Gales e diversas
regi5es da Inglaterra; igualmente para a Australia, America
do SuI e India OrientaL
Em 1842, Joseph Ball foi designado para a America do
SuL Dez anos depois, Parley P. Pratt e Rufus Allen visita~
ram 0 Chile, porem com pouco sucesso.
o a
evangelho foi levado Jamaica em 1842, por Henry
Sagers. Nesse mesmo ano, Orson Hyde foi para Jerusalem, •
la dedicando a Palest ina para 0 retorno dos judeus. Duran~
te essa sua missao, ele fez algum trabalho na Alemanha.
Em 1843, Addison Pratt, Noah Rogers, Benjamin E
Grouard e Knowlton E Hanks foram designados para visi~
tar as ilhas do Pacifico. 0 Elder Hanks faleceu no dia 3 de
novembro do mesmo ano, tendo sido sepultado no mar. Os
outros trabalharam com bastante exito nas Ilhas Society.
o Elder William Howell foi 0 primeiro missionario a
trabalhar na Fran~a. Foi da Inglaterra para la em 1848,
tendo organizado urn ramo. Em 1850, foram pregar nesse
pais 0 Elder John Taylor e outros.
ABERTASMISSOES EM MUITOS PAISES.Nesse mesmo
ana (1850), Erastus Snow e Peter O. Hansen chegavam a
Dinamarca, John E. Forsgren a Suecia, Lorenzo Snow e Jo~
seph Toronto, a Italia, e mais tarde, no mesmo ano, Tho~
252 OOUTRINAS DE SALVAr;Ao

mas H. B. Stenhouse abria as portas da SUI~a, e 0 Elder

George Q. Cannon e outros das ilhas do Havaf.
o Elder Joseph Richards foi 0 primeiro a ter sucesso,
pregando 0 evangelho na India, onde organizou urn ramo,
a 22 de junho de 1851. William Donaldson, do Exercito
Britanico, foi 0 primeiro elder a visitar esse pals, mas seu
trabalho nao teve sucesso aparente.
Em 1852, missiomirios foram chamados para a India,
China, Siao, Cabo da Boa Esperan~a (Africa), Prussia, Gi-
braltar, Indias Ocidentais e Noruega. Para a Nova Zelan-
dia, foram elderes em 1854, e para 0 Mexico em 1 877.
Desde aI, 0 evangelho tern sido pregado em quase toda
a Europa, partes da Asia, America do SuI, ilhas do Pacffi-
co, onde vivem muitos descendentes da ra~a nefita; e no
Japao, pals dedicado pelo Presidente Heber J. Grant, no
dia 1Q de setembro de 1901.
Em 1903, 0 Presidente Francis M. Lyman dedicava
igualmente a Finlandia e Russia para a prega~ao do evan-
gelho e a coliga~ao do sangue de Israel.
Desde 6 de junho de 1840, data em que partia de li-
verpool a prime ira companhia de santos, ate 0 final do ana
de 1908, rnais de cern mil embarcaram para Siao. Dos nu-
merosos navios que transportaram esta hoste imensa, ne-
nhum se perdeu, e embora alguns santos houvessem morri-
do em viagem e outros se acidentassem, 0 resultado e ma-
ravilhoso.lO

OS SANTOS-UM POVO PECULIAR

DE QUE FORMA OS SANTOS SAo PECULIARES. Os san-
tos sao um povo peculiar. E isto tanto em seus habitos como em
sua cren~a religiosa. Se sao fieis a sua fe, nao podem deixar de

10 Era, vol. 12, pp. 554-558; D&C 1:2, 4, 11, 34-35; 18:28; 39:15; 42:58;
43:20-28; 68:8; 84:62; 75-76; 90:8-11; 133:7-25,63-74.
A IGRE]AEREINO 253
ser diferentes de outras pessoas. Sua religiao exige isso deles.
A me sma coisa poderia ser dita de qualquer outro povo que
se esfon;asse por servir 0 Senhor de acardo com seus ensi~
namentos.
Os santos de antigamente eram peculiares. Pedro os
chamava assim par terem sido chamados "das trevas para a
sua (de Cristo) maravilhosa luz". Os santos dos tiltimos
dias creem ser tambem uma "gera~ao eleita, 0 sacerd6cio
real" e os autenticos sucessores dos santos antigos. Este
chamado os torna peculiares.11
Uma das maiores peculiaridades dos santos dos tiltimos
dias esta no fato de se intitularem santos. Eles tem sido criti~
cados e muitas vezes condenados par pessoas bem intencio-
nadas, porem mal informadas, por assumirem a denomina~ao
de santos. Aos olhos de muitos, isto denota certo espirito de
arrogancia e indevida ado~ao de um titulo que deveria ser so~
mente dado a pessoas de excepcional benevolencia e virtude
crista, e isto depois de estarem mortas ha muitos anos. Entre
muita gente, prevalece a falsa ideia de que a pessoa merece-
dora desse titulo tem que ser devidamente escolhida pela au-
toridade eclesiastica apropriada, e canonizada.
POR QUE OS MEMBROSDA IGRE]ASE INTITULAMSAN~
TOS. OS santos dos tiltimos dias devem ser tudo 0 que seu
nome implica. Deveriam viver sem pecados; sua vida deve~
ria estar em estrita concordancia com os princfpios do
evangelho. Deveriam viver "de toda a palavra que sai da
boca de Deus".!2 Assim lhes e ardenado.
Todavia, ao aceitar 0 titulo de santos, eles nao estao
sendo arrogantes, pretensiosos ou justos aos pr6prios olhos.
Nao foram des que escolheram tal nome, mas foi~lhes dado por
mandamento divino. Eo Senhor quem diz: "Po is assim sera a

11 Church News, 2 de maio de 1931, p. 2; I Pedro 2:9.

12 Mateus 4:4; Deuteronomio 8:3.
254 DOUTRINAS DE SALVAr;Aa

minha igreja chamada nos ultimos dias, mesmo A Igreja de

Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias." Para que os
membros sintam devidamente 0 significado deste tftulo,
segue esta admoesta~ao: "Na verdade, digo avos todos: Er~
guei,vos e brilhai, para que a vossa luz seja um estandarte
para as na~5es."13
Aceitando esse tftulo, os santos dos ultimos dias se~
guem apenas 0 costume adotado pelo povo de Deus em to~
das as eras passadas da Terra. Os membros da Igreja no
tempo de Pedro eram chamados de santos. "E aconteceu
que, passando Pedro por toda a parte, veio tambem aos
santos que habitavam em Lida."l4 Paulo escreveu: "A to~
dos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados
santos: Gra~a e paz de Deus, nos so Pai, e do Senhor Jesus
Cristo."lS Esta claro, pois, que os membros cia Igreja hoje es~
tiio seguindo o costume dos tempos antigos porque sao chama~
dos nestes ultimos dias, por mandamento, para serem "san~
tos" e membros da Igreja de Jesus Cristo.l6
Os SANTOS SAo 0 MELHOR Pava. A despeito de nos~
sas fraquezas, nos somos 0 melhor povo do mundo. N ao digo
isto gabando,me, pois creio que e uma verdade evidente
para todos os que estejam dispostos a observar pessoal~
mente. Somos moralmente limpos, iguais em todos os sen~
tidos, e em muitos aspectos superiores a quaisquer outros
povos. A razao e termos recebido a verdade, 0 evangelho
do Senhor Jesus Cristo. Para nos, nao e letra morta, algo
para talvez ser seguido no dia do Senhor e esquecido nos
outros seis dias da semana; nossa religiao e uma religiao de
to do dia. Espera~se de nos que vivamos de acordo com os
prindpios da verdade todos os dias de nossa vida, pois tais

13 D&C 115:4-5.
14 Atos 9:32.
15 Romanos 1:7.
16 Church News, 9 de maio de 1931, p. 2.
A IGREJAEREINO 255
prindpios sao tao validos no meio da semana, quanto no
domingo.17

PRIVILEGIOS E DEVERES DOS SANTOS

PRIVILEGIODEVIVERQUANDO 0 EVANGELHOEsT A NA
TERRA.Meu desejo ever outras participarem da luz da ver~
dade, conforme foi revelada. Todos nos podemos regozijar,
nos pelo fato de termos nascido nesta dispensa~ao em que nos e
dada a oportunidade de conhecer e entender a verdade. Muitas
vezes, tenho agradecido ao Senhor por nao ter sido manda~
do para a Terra durante as eras de obscurantismo, ou quan~
do nao existia entre os homens 0 evangelho. Se nao tives,
semos nada mais, 0 grande privilegio de viver agora, quan~
do foi revelada a plenitude da verdade, e uma benc;ao tao
maravilhosa, quanta poderfamos desejar.
Uma das coisas rna is estranhas que conhec;o e 0 fato
de que haja pessoas vivendo a sombra do evangelho sem ti~
rar nenhum praveito dele. Elas fecham os olhos e os ouvi,
dos, recusando~se aver e ouvirj e ate mesmo entre os mem~
bras da Igreja encontramos muitos que nao querem viver
na luz, segundo suas pr6prias convicc;6es.18
CONDENA<;AOPARA OS SANTOS INDOLENTES.0 ho~
mem que recebeu a verdade e ainda assim 000 quer nela andar,
merece condena~ao maior. 0 membra desta Igreja que se en~
tregar ao uso do furno, que violar a Palavra de Sabedoria,
que se recusar a pagar 0 dfzimo, a guardar 0 dia do Senhor,
ou de qualquer outra forma nao der ouvidos a palavra do
Senhor, nao e fiel a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
Ultimos Dias ...
Aqui mesmo, nas estacas de Siao, a sombra dos tern,
plos, encontramos pessoas contadas como sendo da Igreja e

17 Conference Report, outubro de.1931, p. n.

18 Corresp. Pessoal.
256 DOUTRINAS
DESALV ACAo

que nao querem guardar os mandamentos do Senhor. AI~

gumas delas fizeram convenio em lug ares sagrados, e no
entanto nao dao valor a verdadej nao dao valor aos ensina~
mentos dos servos do Senhor e nao querem andar no co~
nhecimento que possuem, muito menos de toda a palavra
que sai da boca de Deus. Estes receberao a condena~ao
maior.19
Nosso PROPOSITO:EDIFICAR0 REINO. Todo indivfduo
irradia alguma influencia. N ossa influencia deve ser para 0
bern, para edifica<;ao do reino de Deus. N ao deverfamos ter
nenhum outro proposito, senao 0 de realizar essa grande
obra e ve~la estabelecida na Terra como 0 Senhor gostaria
que fosse.
Nos primordios da Igrej a, os irmaos foram ao Profeta
Joseph Smith, perguntando~lhe 0 que 0 Senhor queria que
fizessem. A resposta dada a eles foi que deviam erguer e
estabelecer a causa de Siao. Esta e a nossa obra--estabele~
cer Siao, edificar 0 reino de Deus, pregar 0 evangelho a
toda criatura no mundo, para que, onde seja possfvellhes
apresentarmos a verdade, nao seja esquecida uma unica al~
ma.20
MANTER IMACULADO0 NOME DA IORE]A. Devemo~
nos manter limpos, nossa mente pura, nossa alma ima~
culada, incontaminada pelos pecados do mundo-como
Igreja e como indivfduos. E 0 dever de cada um de nos,
individualmente, conservar impoluto 0 bom nome desta
Igreja.
Ora, temos sido acusados de muitas, muitas coisas.
Nao existe urn so crime que nao haja sido imputado aos
membros da Igreja. 0 Senhor disse que assim seria, que ho~
mens fmpios falariam mal da verdade. Nos deverfamos re~

19 Conference Report, outubro de 1926, pp. 119-120; D&C 41:1; 82:2-4.

20 Conference Report, abril de 1951, pp. 152-153; D&C 6:6; 11:6; 14:6.
,------ - - - ---------------------------~

A IOREJA E REINO 257 .

gozijar~nos quando assim fazem, nao pelo fato de sermos

acusados pelos que prestam falso testemunho, mas pelo fa~
to de estarmos inocentes de todas essas coisas. Nisto nos
nos devfamos regozijar.21
Mas, como Igreja, como comunidade, e nosso dever
conservar 0 bom nome da Igrej a acima de qualquer repro~
va<;aOj e e dever de todo membro individual desta Igreja
manter~se limpo, pois cada um de nos carrega consigo 0
bom nome da Igrej a. Sempre que fizermos algo contrario a
justi<;a, se levarmos uma vida impura, nao guardarmos os
mandamentos que 0 Senhor nos deu, a Igreja inteira sofre,
nao apenas 0 indivfduo culpado que pecaj devfamos pensar
nisto. Se um homem peea e seu pecado se toroo publico, 0
mundo culpa a Igreja inteira. Eles nao fariam 0 mesmo com
qualquer outra organizQfao debaixo do sol. 22

o REINO: SUA ORGANIZA<::Ao E SEUS DONS

CRISTO OROANIZOU PEssOALMENTE A IORE]A. Durante seu

ministirio mortal, Cristo organizou pessoalrnentea Igreja. Nao passa
de estupidez sectaria afirmar que 0 Salvador nao organizou a Igreja.
Ele chamou aterlfZiopara 0 fato de que 0 reino dos ceus estava pr6xi~
mo. Falava freqiienternente do reino dos ceus, e este e a Igreja.23
Alem disso, encontrareis 0 conselho dado a um irmao
que nao pode reconciliar~se com outro irmao mandando que
ele informasse a Igreja.24 Como poderia ele informar a Igreja,
se nao existia Igreja? E Pedro declara, no dia de Pentecostes,
que todos os dias acrescentava 0 Senhor a Igreja aqueles que
se haviam de salvar-assim, deve ter existido uma Igreja, e
nao temos evidencia alguma de que os apostolos a organi~
zaram. N a verdade, os apostolos estavam aguardando a in~

21 Mateus 5:10.12; D&C 121:11.25.

22 Conference Report, abril de 1944, pp. 51.52.
23 Marcos 1:15; Mateus 13:47.50.
24 Mateus 18:17.
258 DOUTRINAS DE SALVAC;Ao

vestidura que veio no dia de Pentecostes, antes de inicia'

rem seu ministerio.25
OROANIZAC;AO E DONS-PARTE DA VERDADElRA lORE,
JA. A Igreja de Jesus Cristo, conforme foi estabelecida nos
dias dos apostolos, era dirigida por apostolos, profetas,
evangelistas, sumos sacerdotes, setentas e outros oficiais
nao encontrados nas igrejas do mundo hoje em dia. Ensi,
na'se, de modo geral, que apostolos e profetas, com a ne-
cessidade de revela~ao e escrituras adicionais deixaram de
ser necessarios apos 0 primeiro seculoj que tais oficiais com
revelas;ao dos ceus foram dados a Igreja com 0 propos ito de
estabelece,la e depois retirados, ficando 0 homem depen'
dendo das co isas que estavam escritas.
Os apostolos, entretanto, ensinavam que a Igreja de,
veri a continuar conforme fora estabelecida no primeiro se'
culo, com os mesmos oficiais indefinidamente, ou durante toda
o tempo. Paulo informa aos santos efesios que 0 Senhor ha,
via dado a Igreja apostolos, profetas, evangelistas, pastores
e dourores, para "0 aperfeis;oamento dos santos, para a obra
do ministerio, para edificas;ao do corpo de Cristo", e que
eles deveriam permanecer na Igreja "ate que todos chegue,
mos a unidade da fe, e ao conhecimento do Filho de Deus,
a varao perfeito, a medida da estatura completa de Cris'
to".26
Ainda mais, ensinou aos santos corfntios que esses
oficiais e os dons do evangelho eram sempre necessarios,
e que Deus pas na Igreja "primeiramente apostalos, em
segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois mi,
lagres, depois dons de curar, socorros, governos, varieda,
des de lfnguas". Disse tambem que todos estes oficiais e
dons eram essenciais para 0 corpo de Cristo, que uma

25 Corresp. Pessoalj Lucas 24:49; Atos 2:46-47.

26 Ef6ios 4: 11-14.
A IGREJAEREINO 259

parte nao podia dizer a outra: "Nao tenho necessidade de

ti".27

RESTAURA<;AoDA IGREJAE DO REINO. 0 Senhor ensi~

nou a Joseph Smith e seus companheiros que foi devido a
apostasia que foram tirados esses oficiais com a respectiva
autoridade; e quando a Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos Ultimos Dias foi restaurada; foi por mandamento divi~
no que se ordenaram novamente ap6stolos, sumos sacerdo~
tes, setentas e elderes, e enviados com autoridade para pro~
damar a mensagem da salva~ao as na~5es da Terra.28
Onde procurar e encontrar as palavras de vida eternal
Nao nos podemos voltar para a direita nem para a esquerda,
pois ali reinam as trevas espirituais. Bem, aqui, se encontram
as palavras da vida eterna, conforme sao dadas por revela{ao e
inspirQ.fao ao povo de Siao, enos sabemos, como Pedro sabia,
que Jesus eo Cristo, 0 Filho do Deus vivo. Esta e a nossa men~
sagem para 0 mundo. 29

o REINO HA DE PERDURAR PARA SEMPRE

FrEL. Pelos en~

A MAIORIADOSSANTOS PERMANECERA.
sinamentos que tenho recebido do Espfrito do Senhor, e das ins~
pira~oes que me vieram pelas revela{oes do Senhor atraves de
seus servos, tenho certeza em meu cora~ao de que a maioria
deste povo sempre permanecera fiel. ..
Todas as coisas concementes a salva<;ao do homem fo~
ram restauradas nesta dispensa~ao preparat6ria para a vin~
da de Cristo e para 0 estabelecimento do seu reino, com
absoluta autoridade sobre toda a Terra. Quando chegar 0
tempo e Cristo reinar, tudo 0 que existe agora contrario a
esse reino e em conflito com e1e, devera chegar ao fim.

27 I Cor. 12,21,28.
28 Church News, 29 de agosto de 1931, p. 2.
29 Conference Report, abril de 1916, p. 70; Mateus 16,13-16.
260 DOUTRINAS
DESALV N.;Ao

Quanto mais cedo as pessoas engajadas em obras nao

aprovadas pelo Senhor vierem a entender a verdade, e as
largarem e aprenderem a servir 0 Senhor, tanto melhor pa~
ra elas. E muito melhor conhecer a verdade e abandonar 0
erro do que permanecer nos sistemas do mundo nao apro~
vados pelo Senhor e que, portanto, no devido tempo, terao
que deixar de existir. Esse dia esta proximo, e por causa dis-
so 0 Senhor enviou seus servos ao mundo para que procla~
mem 0 evangelho e preguem 0 arrependimento, a fim de
que escapem todos os que quiserem ouvir. Esta ao alcance
de todos os que estiverem dispostos a abandonar 0 pecado,
conhecer a verdade e a obra estabelecida do Senhor ...
A IGRE]AJAMAISSERAVENeIDA. Ele nos deu 0 reino.
Fez-nos a promessa de que 0 inimigo do reino nao prevalece~
ra.3D Podemos ter dificuldades. Ja tivemos dificuldades. Po~
demos encontrar oposic;5es, mas essa oposifao fracassara em
seu empenho de destruir a obm de Deus ...
o evangelho foi restaurado, e 0 reino dado a seus san~
tos de acordo com a profecia de DaniePl. E nao mais sera
retirado, destrufdo ou entregue a outro povo; e a seu proprio
modo e no devido tempo, ele derrubara todos os outros siste~
mas, pam que 0 seu reino possa prevalecer e ele possa vir e
reinar como Senhor dos senhores e Rei dos reis sobre a fa~
ce de toda a Terra ...
o Senhor tern chamado a atenc;ao para 0 fato de que
ele vai destruir os sistemas, organiZQfoes e combinClfoes que sao
falsos. E como ele ira faze-lo? Dando a verdade a seus mem~
bros, se quiserem recebe-la; oferecendo~ Ihes 0 privilegio de
safrem dessas organizac;5es para receber a verdade e ter
oportunidade de vir ao seu reino, pois a mao dele esta es~
tend ida, pronta para Ihes dar as boas~vindas. Se nao quise~

30 D&C 38:9,22.
31 Daniel 2:44; D&C 65:2.
1
A IGREJAEREINO 261

rem vir; nao quiserem receber a sua mensagem; entiio, logica~

mente, terao que cair com seus sistemas. A verdade prevalece~
ra; a verdade continuara, quando tudo mais for removido, e es~
ta destinada a cobrir a face da Terra.
ANJOS ESTAo AGORA CEIFANDOA TERRA. Em uma
dessas escrituras, 0 Senhor disse que os anjos estao a espera
para ceifar a Terra.32 Ouvi 0 Presidente Wilford Woodruff
afirmar neste mesmo local em que me encontro agora, nu~
ma conferencia da Igreja, que esses anjos foram enviados pa~
ra cumprir sua missao de ceifar a Terra, amarrar 0 joio em fei~
xes para ser queimado e ajuntar os santos de Deus. Ouvi~o fa~
zer essa declara<;ao em divers as ocasi6es. Alem disso, dizia
ele, a partir daquele tempo-e isto foi por volta de 1894-
iriam aumentar e continuar ate a vinda de Cristo, os terre~
motos, pestes, guerras, fome, pragas e outros disturbios,
tanto entre os homens como entre os elementos. Numa re~
vela<;ao conhecida como a "profecia sobre a guerra", 0 Se~
nhor declarou haver decretado a derrocada das nafoes, "ate
que a consuma<;ao decretada ponha fim completo a todas
as na<;6es".33 Nesse dia, quando isto acontecer, a nafaO es~
tabelecida pelo Senhor ha de reinar suprema, e todos os outros
poderes, reinos, organiZaf0es e sociedades desaparecerao, po is .
que assim esta decretado.34
Os SANTOS TERAo SEMPREUM PROFETAPARAGUIA~
LOS. Embora nos tenham sido tirados 0 Profeta que esta a
testa da dispensa<;-ao da plenitude dos tempos, eo Patriarca
que estava ao lado dele, 0 Senhor nao nos deixou desampara~
dos. Desde a restaura~ao do evangelho, nunca houve tempo em
que nao tivessemos um profeta, alguem para nos guiar, dirigir~
nos, ensinar os mandamentos de Deus, a fim de que pudesse~

3Z D&C 1:35; 38:12.

33 D&C 87:6.
34 Conference Report, abril de 1927, pp. 108-110.
 262 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

mos andar no eaminho estreito e apertado. Nao estamos sem lf~

deres; e jamais chegara 0 tempo em que 0 Senhor nao encontre
alguem em quem deposite confian~a, e que esteja qualificado
para representa~lo entre 0 povo. Este e 0 meu testemunho e
regozijo~menesta verdade.
Nao sinto que, porque 0 Profeta e 0 Patriarca foram
levados, porque 0 Presidente Young foi levado, ou 0 Presi,
dente Taylor e outros lfderes foram levados, chegou 0 tern,
po em que nao temos urn llder inspirado para nos ensinar a
verdade. Jamais chegara 0 tempo em que nao seremos eapazes
de confiar e exercer fe nos ensinamentos e instr~ao dos que
. nos guiam. Estou convencido disso, pois sei que as promes~
sas do Senhor sao infallveis. Sei que estas coisas sao verda~
deiras; 0 Senhor nao abandonou 0 seu povo, e estara com ele
mesmo ate 0 tim. Por isso nos convem, como santos dos u.l,
timos dias, depositar nossa contians:a nas autoridades presi,
dentes da Igreja, no sacerdocio de Deus e aceitar seus ensi,
namentos.
SEGUINDOAS AUTORIDADES DA IGREJA,OS SANTOS
EsTARAOSEGUROS.Homem algum jamais se transviou, se,
guindo 0 conselho das autoridades da Igreja. Homem al~
gum que seguiu os ensinamentos ou acatou 0 conselho ou reco~
menda~ao daquele que atua como representante do Senhor, ja~
mais se perdeu; mas homens que se recusaram a aceitar
conselho tem~se desviado e seguido caminhos proibidos, e
em certos casos chegaram mesmo a negar a Fe.Outros que
se transviaram, porque deixaram de entender e acatar os
conselhos que lhes foram dados para seu beneffcio eterno,
humilharam,se e voltaram para a Igreja, reconhecendo
seuerro ...
Temos que colocar nossa fe naqueles que 0 Senhor
chamou, se quisermos ter lugar diante do Senhor; e, se ti,
vermos 0 Espfrito apropriado, nenhum de nos desejara ser
desarraigado dentre 0 povo. Mas, esta e a punis:ao que cai,
 A IGRE]AEREINO 263

,
"
j
I
,
ra sobre aque1es que nao sao fit~is e nao querem acatar ou
dar aten<;ao ao conselho dos que sao chamados, designados
e inspirados pe10 Senhor para nos ensinar e dirigir em to'
das as coisas.5
A JUVENTUDEDE SIAo MANTER'SE,A FIEL A IGRE]A.
Ocasionalmente surge alguem que acha ser seu dever infor,
mar ao mundo que os membros antigos da Igreja conti,
nuam fieis as doutrinas ensinadas pelo Profeta Joseph
Smith e pelo Presidente Brigham Young, mas que a gera'
<;ao nova se esta afastando dessas coisas, que os filhos des'
ses pais estao abandonando os ensinamentos de seus pais,
conforme dizem. Estou aqui para testificar que isto nao e
verdade. Naturalmente pode haver, e ha entre nos os que
nao sao fieis, que se afastam das pegadas de seus pais. Sem,
pre tern sido assim. Podemos esperar que em certos casos
isso continue.
Mas, no que diz respeito aos santos dos ultimos dias, a
maioria deles nao se afastara cIa fe possufcIa por seus pais. Nao
esta destinado que isto aconte<;a, pois, quando 0 evange1ho
foi restaurado, 0 Senhor declarou, atraves de seus servos
que vieram dos ceus trazendo a mensagem da salva<;ao, que
o evange1ho era restaurado pela ultima vez, e que deveria
crescer e aumentar, e 0 conhecimento crescer e espalhar,se ate
encher a Terra inteira. Este e 0 destino daquilo que 0 mundo
chama de mormonismo. Assim, pois, estao enganados em
suas conclus5es, quando esperam que os filhos se afastem
dos ensinamentos de seus pais.36
A IGRE]AHA DE PROGREDIRSEMPRE.Estamos progre'
dindo, estamos avan<;ando em conhecimento, em sabedo,
ria e em poder. E assim que deve ser e sempre sera na Igreja
e no reino de nosso Pai; porque tern que haver progresso,

35 Conference Report, outubro de 1912, pp. 123-124.

36 Conference Report, abril de 1925, pp. 74-75.

...•
 264 DOUTRINAS
DESALV Ar;Ao

tem que haver avan~o. 0 conhecimento sera derramado sobre

\
"

este povo, e de tempos em tempos 0 Senhor nos dara a conhe~

cer, atraves de revelafao e do Espfrito de inspirQ,fao, muitas
coisas para 0 nosso bem, quando estivermos preparados e pron~
tos para recebe~las. Falo da Igreja em geral.
Nao obstante todo 0 nosso progresso, aumento de fe
e diligencia, ainda resta muito espa~o para melhorias.
Muitos de nos nao estamos vivendo a altura de nossos de~
veres, aceitando chamados e magnificando~os como de~
verfamos. Muitos deixam, em varios sentidos, de guardar
os mandamentos do Senhor tanto quanto somos capa~
zes.37
SIAo PROSPERARA.0 Senhor aben~oara Siao. Derra~
mara 0 seu Espfrito sobre 0 povo. Fa~lo~a prosperar, caso se
lembrem dele, se guardarem seus mandamentos, se cumpri~
rem os convenios que fizeram diante dele e nao os viola~
rem, se conservarem a parte do mundo e nao participarem
de seus pecados.
Nao quero dizer com isso que nao devemos associar~
nos jamais com as pessoas que nao sejam da nossa fe, pois
existe muita genre boa que nao abra~ou 0 evangelho. Nao
e requerido de nos que as evitemos, pois nossa missao na,
Terra e junto delas, para converte~las a verdade, se puder~
mos, mas nao precis amos participar dos pecados do mundo.
Nao precis amos seguir as modas insensatas do mundo. Nao
precis amos corromper~nos, porque muitos no mundo sao
corruptos.
Temos recebido coisas melhores. Estamos andando na
compreensao e entendimento do evangelho do Senhor Je~
sus Cristo, e temos direito a inspira~ao que nos avisara do
perigo e guiara na senda do dever, enos da poder para re~
sistir e veneer 0 maL Temos 0 direito de reeorrer ao Se~

37 Conference Report, abril de 1914, p. 90.

L
A IOREJAEREINO 265

nhor em ora<;ao e fe, pedindo ajuda, orienta<;ao e assisten~

cia ao Santo Espfrito, e recebe~las~emos.
UNIDADENO REINO. E oro para que possamos ser fie is
aos nossos convenios, fieis uns para com as outros; que ex~
pulsemos de nosso cora<;ao tudo que e mau; que nao fale~
mas mal uns dos outros, au sejamos dados ao revide, con~
tenda au disputas, pais a espfrito da iniqiiidade destroi a fe
e tende a dividir e separar, em vez de unir e fortalecer a po~
va. Temos que ser unidos como um so-nossos prop6sitos
sao as mesmos, nossas metas sao as mesmas.
Estamos labutando em busca da vida eterna e do pro~
gresso eterno. Nao existem divergencias entre as mestres
de Israel a respeito dos princfpios do evangelho. A respeito
dessas coisas, estamos unidos. Nao ha nenhuma divisao en~
tre as autoridades, e nao e preciso haver divisao entre a po~
va, mas uniao, paz, amor fraternal, bondade e camarada~
gem de um para com a outro. Estas sao ben<;aos a que te~
mas direito, se vivermos de acordo com a evangelhoj e a
Senhor derramara outras e maiores ben<;aos, mesmo todas
as que formos capazes de reter.38
PROFECIAS-SIAo TRIUNFARA.Sinto~me grandemente
impressionado, esta manha, com as muitas evidencias que
proclamam ser este, de fato, a lugar-o lugar de Siao: que
aqui se encontra a povo do Senhor com a qual ele fez con~
venia, e que com ele fez convenio de servdo e guardar
seus mandamentos; que Siao ha de crescer e prosperar, ate
que sua fama encha a Terra, e sua gl6ria e majestade cubram a
suafaee.39

38 Conference Report, outubro de 1913, pp. 73-74.

39 Conference Report, abril de 1916, p. 69.
 CAPiTULO 15

ORIGEM E DESTINO DA IGREJA

"REORGANIZADA"
~ ,
ORIGEM DOS PRIMEIROS CULTOS APOSTATAS

FALSAS PRETENSOES DA IGRE}A "REORGANIZADA". Os

ministros da Igreja "Reorganizada"l, ou da "Nova Organiza'
<;ao",conforme era chamada primeiro, declaram que, com a
morte do Profeta Joseph e do Patriarca Hyrum Smith, a Igre,
ja se viu profundamente dividida, seus membros se espalha,
ram aos quatro ventos, e que com sua morte, ela foi rejeitada.
Alegam ainda que a "Reorganiza<;ao" se comp5e dos
fit~isque "nao dobraram os joelhos diante de Baal" mas
permaneceram leais a "fe original" conforme revelada e
praticada pelo Profeta Joseph Smith.
Nas palavras do seu presidente: "Os indivfduos que
guardaram este convenio [0 novo e etemo convenio] fo,
ram aceitos por ele [0 Senhor, e nao foram rejeitados, nem
a posi<;aodeles diante de Deus colocada em risco, por ou'
tros terem,se afastado da fe. Fosse qual fosse 0 offcio do sa'
cerd6cio ocupado, sob as ordena<;5es determinadas pelo
chamado de Deus e voto da igreja, permaneceria valido.
Eles podiam, como elderes, sacerdotes etc., cumprir os de,
veres de advertir, ensinar e convidar todos a virem a Cris,
to, e por mandamento de Deus podiam edificar a igreja de

1 0 Presidente Joseph Fielding Smith publicou tres bern documentados tra-

, tados sobre as pretens6es e heresias da Igreja "Reorganizada": Origin of the "Reor-
ganized" Church; Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage; e The "Reorga-
nized" Church vs. Salvation for the Dead.
ORIGEMEDESTINODAIGREJA"REORGANIZADA" 267

qualquer ramo isolado que, como eles pr6prios, nao dobra~

ram os joelhos a Baal, ou se afastaram da fe conforme en~
contrada nas obras~padrao da organiza<;ao par epoca da
marte de Joseph e Hyrum Smith".
Nesta cita<;ao dos escritos do presidente da "Reargani~
za<;ao", esta claramente implfcito que todos os que segui~
ram 0 Presidente Brigham Young e os Doze Ap6stolos per~
de ram 0 sacerd6cio e a posi<;ao diante do Senhor, e que os
fundadares da ''Nova Organiza<;ao" e seus adeptos foram os
unicos que permaneceram fie is e leais a verdade.
ApOSTATASTENTAM DIVIDIR A IGREJA. A evidencia,
nesse aspecto, esta contra eles. A verdade e que foram os
fundadores da igreja "Reorganizada" que seguiram toda ilusao,
dobraram os joelhos a Baal e se afastaram da fe, enquanto os
Doze e os santos, par outro lado, seguiram um curso cons~
tante e faram firmes em todas as prova<;5es e dificuldades,
mesmo ate 0 fim.
Nao e verdade que a Igreja foi destrufda, espalhada e rejei~
tada depois do martfrio, e que a "ReorganizQ,fao" e uma parte
da "igreja original". A arganiza<;ao deles surgiu somente uns
dezesseis anos ap6s a morte do Profeta e do Patriarca, sendo
produto do movimento comandado por James J. Strang. *
Ap6s 0 assassino do Profeta e do Patriarca, houve de fato
um movimento para dividir a Igreja, mas seu alcance MO foi
tao extenso como geralmente se supoe. As figuras principais
do mesmo foram Sidney Rigdon, James J. Strang e William
Smith, cada um dos quais aspirava a lideran<;a da Igreja.
FALSASPRETENSOESDE RIGDON, STRANG E WILLIAM
SMITH. 0 Sr. Rigdon baseava sua pretensao a presidencia
no fato de ter sido 0 primeiro conselheiro do Profeta Jo~
seph Smith, e consequentemente deveria ser, por direito, 0

*Strang, James J.-Ap6stata que alegava ter sido designado seu sucessor pe-
10 Profeta Joseph Smith.
268 DOUTRINAS DE SALVAC;Ao

"guardiao" da Igreja. Sua pretensao estava em conflito com

a posi~ao da Igreja e os ensinamentos do Profeta. Ele expos
seu caso a conferencia da Igreja, a 8 de agosto de 1844,
sendo sua pretensao rejeitada pelos santos quase unanime,
mente. Na mesma conferencia os Doze Apostolos foram
apoiados como 0 quorum presidente da Igreja.
A pretensao do Sr. Strang a presidencia fundamenta'
va,se em sua declararao de que 0 Profeta 0 designara seu
sucessor, por carta, poucos dias antes de seu martfrio. Wil,
liam Smith reclamava 0 direito de presidencia em virtude
de ser 0 irmao do Profeta.
C~RA TER INST AVEL OOS FUNDAOORES DA "REORGANIZA,
DA". Cada urn desses homens reuniu em tomo de si uns pou,
cos seguidores, principalmente indivfduos do tipo inconstante,
desnorteados, que nunca se sentem satisfeitos par muito tern'
po em qualquer lugar e circunstanciasj mas nenhum deles
conseguiu muitos adeptos. Suas organiza~6essubsistiram ape'
nas par uns poucos anos, e depois desapareceram; os fragmen,
tos delas tomaram,se entao 0 nucleo da "Reorganiza~ao".
o movimento que resultou na cria~ao da Igreja "Reor,
ganizada" e de data mais recente, devendo,se aos esforc;os
de principal mente dois homens, a saber Jason W Briggs e
Zenas H. Gurley.
o Sr. Briggs nasceu a 25 de junho de 1821, em Porn'
pey, Condado de Oneida, Nova Yark. Filiou,se a Igreja em
6 de junho de 1841, e os membros da "Reorganizac;ao" afir,
mam que ele foi ordenado elder em 1842. De 1842 a 1854,
seu domidlio foi em Beloit, Wisconsin.
Apos a morte do Profeta, 0 Sr. Briggs apoiou os Doze
Apostolos e a Igreja, sendo,lhes apatentemente fiel ate 0
exodo, em 1846. Nessa epoca, ele perdeu 0 animo, afastou,
se da Igreja na hom mais difleil e buscou 0 favor do mundo.
Algum tempo depois, juntou,se ao movimento comandado
por James J. Strang. N a organizac;ao de Strang, ele fez tra'
\
'I

.I
ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 269

balho missionario, reeebeu honras e organizou um ramo.

Em 1850, ele abandonou 0 Sr. Strang e juntou~se a
William Smith. Na organiza<;ao deste, ele foi "ordenado
apostolo". Nao demorou a eansar~se de William Smith e,
em 1851, reuniu~se a Zenas H. Gurley, que na epoea era
adepto de James J. Strang. Estes dois organizaram entao
uma igreja propria que, posteriormente, passou a ser eo~
nheeida como Igreja "Reorganizada". Em 1886 Jason W.
Briggs retirou~se da organiza<;ao que ajudara a fundar, de~
clarando que nao era a Igreja de Cristo.
SITUACAo DE ZENAS H. GURLEYANTES DA ApOSTA~
SIA. Zenas H. Gurley era tao instavel quanto 0 Sr. Briggs.
Naseeu em Bridgewater, Nova York, a 29 de maio de 1801,
filiou~se a Igreja em abril de 1838 e mudou~se para Far
West, de onde teve que sair com os santos durante a expul~
sao de 1838/39. A seguir, fixou~se em Nauvoo, onde em
1844 foi ordenado setenta, sob a dire<;ao do Presidente Jo~
seph Young, e no dia 6 de abril de 1845, era ordenado pre~
sidente senior do vigesimo primeiro quorum dos setenta.
Ele apoiou os Doze, seguiu seus ensinamentos e per~
maneeeu Ieal.a Igreja ate fevereiro de 1846 (0 mes do exo~
do), quando tambem deixou a Igreja, juntando~se poueo
depois a James J. Strang. 0 Sr. Gurley e esposa reeeberam
as investiduras no Templo de Nauvoo, no dia 6 de janeiro
de 1846, evento que 0 registro dos setenta declara sob a
data de 10 de janeiro de 1846:
"0 Presidente Zenas H. Gurley Ievantou~se e disse que
os presidentes do quorum (21 Q) haviam reeebido a investi~
dura. Observou que foi extraordinario, peia exeepcional

2 A "Reorganized" Church History afirma que Z. H. Gurley foi ordenado um

setenta em Far West, no ana de 1838. Isto e um engano; eles nao possuem ne-
nhum registro original de tal ordena~ao. Os registros originais dos setentas exis-
tentes no Escritorio do Historiador, na Cidade do Lago Salgado, dao sua ordena-
~ao conforme mencionada aqui. J. F. S.
270 OOUTRINAS
DESALVN:;.Ao

efusao do Santo Espfrito." (p. 29)

Falando novamente das autoridades da Igreja, disse
ele: "Ele lembrou convincentemente as declarac;5es dos
Primeiros Presidentes dos Setenta, que devemos viver de
tal mane ira a nao podermos ser acusados de nada. Poucos
anos atras, os homens de alta posic;ao na Igreja eram tao
pequenos quanto nos. Obtiveram sua exaltac;ao pela pa-
ciente submissao ao certo e cuidando da propria vida". (p.
29)
No dia 25 de janeiro de 1846, dizia ele: "Os santos que
passaram pelas provac;5es da Igreja estavam geralmente ar-
raigados e fundamentados no amor e possuem urn testemu-
nho no proprio corac;ao, ou nao teriam permanecido". (p.
33)
BRIGGSE GURLEYABANOONARAM A IGRE]ANODIA DE
PROVA(::Ao.Poucos dias depois disso, Zenas H. Gurley
abandonou a Igreja por ser incapaz de enfrentar as provafoes e
sofrimentos que os santos foram for~ados a suportar. 0 povo
mormon estava indo para uma terra estranha, as perspecti-
vas eram sombrias e alguns membros se acovardaram e nao
conseguiram perseverar ate 0 fim. Jason W. Briggs e Zenas
H. Gurley foram dais dentre esse numero que voltaram atras
e buscaram refugio na organizac;ao apostata de James J.
Strang.
Realmente, era preciso homens e mulheres de corac;ao
forte e uma fe firmemente arraigada, para desistir de todos
os confortos terrenos e empreender uma jomada daquelas.
Os santos enfrentaram a morte iminentej estavam mal aga-
salhados, nao tinham abrigo alem de suas tendas rotas que
nao os resguardariam da chuva, e quase sem mantimentosj
nao obstante, com excec;ao de uns poucos que preferiram as
"panelas de carne da Egito", eles seguiram .seu caminho pa-
ciente e decididamente, ate conquistarem a vitoria.
A opiniao do mundo, na epoca, era de que 0 exodo
 ORIGEMEDESTINODAIGRE]A"REORGANIZADA" 271

significava 0 fim do mormonismo, e que os santos dos ulti,

mos dias estavam a caminho da destrui<;ao; pois que, sem
os meios necessarios para susten to da vida, e isolados como
estavam do resto da civiliza<;ao, eles certamente teriam que
perecer no arido e distante oeste. Isto, sem duvida, teria si,
~
do 0 caso, nao fossem eles guiados pela mao protetora de
I Jeova. Nao e de admirar que, sob tais condi<;6es tao peno'
sas, fraquejasse 0 cora<;ao dos fracas na fe.

Il BRIGGS E GURLEYSE UNEM PARA FORMAR A IGRE]A

"REORGANIZADA".Em 1849, 0 Sr. Gurley cumpriu uma
missao para 0 Sr. Strang, conseguindo certo numero de
conversos. Em 1850, ele organizava 0 "ramo de Yellows,
\
j tone" para a seita strang ita. Em 1852, rejeitou as pre ten,
s6es do Sr. Strang e uniu'se ao Sr. Jason W. Briggs. Os
dois entao juntaram seus ramos strangitas, os de Yellows,
!
i tone e Beloit respectivamente, e fundaram novo movi,
mento religioso, conhecido atualmente como a Igreja
"Reorganizada" .
Em 1853, os lideres desse movimento chamaram certo
numero de homens ao ministerio, "ordenaram" sete "ap6s'
tolos" e iniciaram um programa de proselitismo. Por varios
anos, tentaram conseguir que 0 "jovem Joseph", 0 filho do
Profeta Joseph Smith, que nunca se associara com os san,
tos desde 0 exodo de Nauvoo, se juntasse a eles e se tomas,
se seu presidente. N isto fracassaram, mas faram diligentes
e, afinal, devido a seus continuos esfon;.os e persuasao da
mae, ele aceitou a posi<;ao; em 1860, foi "ordenado" presi,
dente da Igreja deles por William Marks, Zenas H. Gurley
e William W. Blair. Desde at, ele e seus sucessores vem
ocupando tal posi<;ao.
o Sr. Gurley permaneceu nesse movimento ate a mar,
te, mas sua familia, juntamente com Jason W. Briggs se re'
tirou voluntariamente em 1886.

I,~

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'I ~

I.'
'I.'
'1,j\
272 OOUTRINAS
DESALVAc;Ao

SOMENTE UMAS POUCAS CENTENAS DE SANTOS SE

UNIRAM A "REORGANIZAc;Ao".Em 1852, quando Jason W.
Briggs e Zenas H. Gurley combinaram suas for~as, 0 nume,
ro de membros strangitas era de cerca de cern almas, a
maioria dos quais conversos feitos para a Sr. Strang. Em
1860, quando a "jovem Joseph" assumiu a lideran~a, a congre,
g~ao contava trezentas almas, a maioria das quais eram can'
versos que nunca haviam pertencido a Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos Ultimos Dias.
Dos membros da Igreja associados em 1844,46, a "Rear,
ganiz~ao" recebeu nao mais e provavelmente menos que mil
conversos, a que comprava que em 1844,46, a apostasia nao
foi tao grande como se prapalava. Essa afirmativa se baseia
no depoimento de membras originais da "Reorganiza~ao",
ao testemunharem perante a Corte de Apela~ao dos Esta,
dos Unidos para a Distrito Ocidental do Missouri em 1894,
no pracesso pela posse da propriedade do templo que estava
nas maos da "Igreja de Cristo" ou "hedrickitas". *
Perante aquele tribunal 0 Sr. William W. Blair, que foi
durante longos anos membra da presidencia da "Reorgani'
za~ao" e urn de seus mais antigos membros, testificou que
"1000 era provavelmente uma estimativa alta demais para as
membros da Igreja original que se uniram a Igreja "Reorganiza,
da". Podia "dizer que apraximadamente" mil se haviam fi,
Hado a Igreja "Reorganizada", mas possivelmente tal esti,
mativa era muito alta". ( Registra pp. 180, 181.)
WILLIAMMARKS, UM Ap6sTATA, ORDENOU 0 "JOVEM
JOSEPH". William Marks foi tambem urn dos que logo no
princfpio se juntaram a "Reorganiza~ao". Na epoca do
mart frio, ele era presidente da Estaca Nauvoo, mas foi de,
sassociado par transgressao na conferencia de outubro de
1844, e finalmente excomungado.

*N. do T. Igreja fundada par Granville Hedrick, ap6s a morte de Joseph

Smith.
 ORIGEM E DESTINO DA IGREJA "REORGANIZADA" 273
Posteriormente, ele uniu-se a organiza\,-ao dirigida
por James J. Strang, na qual se tornou "bispo", foi mem-
bro do "sumo conselho" e mais tarde membro da "pri-
meira presidencia". Ap6s a morte de James J. Strang,
juntou-se a OIganiza\,-aode Charles B. Thompson, outro
ap6stata.
Este e 0 mesmo William Marks que "ordenou" Jo-
seph Smith, de Lamoni, Iowa, presidente da "Reorgani-
za\,-ao". Nessa ordena\,-ao, ele foi assistido pOI Zenas H.
Gurley e William W. Blair. 0 Sr. Blair nunca pertenceu a
Igreja.
NATUREZA ESPURIA DA IGREJA "REORGANIZADA". E
quase desnecessario acrescentar que esses homens nao pos-
su(am nenhuma autoridade divina, nao podendo conferir 0 sa-
cerd6cio e oficiar nas ordenan~as do evangelho e, por conse-
guinte, as pretensoes da Igreja "Reorganizada" sao fraudulen-
tas. Julgada por sua hist6ria, doutrinas e carater instavel de
seus fundadores, comprova-se ser uma contrafac<;ao e nada
mais.
Considerando as condi\'-oes sob as quais a "Reorgani-
za\,-ao" veio a existir, e 0 fato de que, no principio, os
cem membros OIiginais vieram da seita strangita, e que
durante a existencia dessa organiza\,-ao desde sua funda-
'jt \,-aoate 1894, nao mais que mil membros da "Igreja origi-
nal" (i. e., da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ulti-
mos Dias como era em 1844) a ela se uniram, nao pode-
mos ser censurados se afirmarmos que aquela nao a su- e
cessora, uma fac~ao ou parte da "Igreja original" fundada
por Joseph Smith, 0 Profeta, por mandamento de Deus, a
6 de abril de 1830.
E, depois de acompanhar a hist6ria de seus fundadores
e mostrar sua instabilidade e mane ira pela qual seguiram
faIsos lfderes, recebendo "ordena~6es" e honrarias de suas
maos, podemos declarar com enfase que nao foram eles os
274 OOUTRINAS DE SALVAc;.Ao

fieis que nao "dobraram os joelhos diante de Baal" e guar~

daram 0 " convemo etemo "3.
A'

SUCEssAo NA PRESIDENCIA.

Os DOZE VEM LOGO EM SEGUIDA A PRESIDENCIA. No

ana de 1835, quando foram escolhidos os Doze Apostolos e
definidos os seus deveres, 0 Senhor declarou que eram
iguais a Presidencia como quorum.4 Isto e, em caso de disso~
lUfiio ou destruir;:iioda Primeira Presidencia da Igreja os Doze
deveriam sucede~la e continuar atuando como tal ate a epo~
ca e lugar que 0 Senhor revelasse a reorganizac;ao da Pri~
meira Presidencia. E sempre que a Prime ira Presidencia fosse
dissolvida, recairia sobre 0 qu6rum dos ap6stolos colocar em or~
dem e dirigir os neg6cios da Igreja ...
Quando a Prime ira Presidencia e dissolvida os Doze
Apostolos se tornam 0 quorum presidente da Igreja ate que
a presidencia seja novamente organizada, e durante esse
tempo, sao virtualmente a presidencia da Igreja-o quo~
rum presidente.
EM QUE SENTlDO OS DoZE SAO IGUAIS A PRESIDENCIA.
Se por algum motivo-que provavelmente nao surgira-
ambos os quoruns fossem destruidos, entao recairia sobre os
setenta colocar a Igreja em ordem, e eles se tomariam 0 quo~
rum presidente. Esta e a lei revelada por Deus-a unica lei e [
ordem do sacerdocio por ele reveladas para guiar a Igreja
quanto a sucessao. Podeis examinar Doutrina & Convenios
do principio ao fim e nao encontrareis outra lei de sucessao.5
Penso que e preciso admitir que os ap6stolos nao podem
ser iguais a Primeira Presidencia em autoridade quando esta se

3 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, pp. 89-94.

4 D&C 107:21-24: 112:14-34: Joseph Fielding Smith Ensinamentos do Profe-
taJoseph Smith, p. 185.
s D&C 107:25-32.
 i

I ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 275
encontra plena e devidamente organizada. Nao pode haver
duas cabec;as-ou tres cabec;as-de igual autoridade ao mes~
mo tempo, pois isto levaria a confusao. Por conseguinte, os
apostows sao iguais, conforme ficou dito, no sentido de que tem
poder para assumir 0 controle dos negocios da Igreja, quando a
Prime ira Presidencia e dissolvida pOI morte do Presidente.6
SUCEssAo E REGIDA PELALEI DO COMUM ACORDO.
Em diversas revelac;oes dadas a Igreja nosprimeiros tem~
pos, e tomada obrigatoria a lei do comum acordo. Na reve~
lac;ao de 6 de abril de 1830, data da OIganizac;ao da Igreja,
diz 0 SenhOI: "Os elderes deverao receber de outros elderes
as suas licenc;as, pelo voto do ramo da Igreja a que perten~
cerem, ou das conferencias ... Nenhuma pessoa devera ser
OIdenada a nenhum cargo nesta igrej a, onde houver um ra~
mo dela organizado segundo regulamento, sem 0 voto da
igreja",7 Na sec;ao 26, verslculo 2: "E todas as coisas serao
feitas de comum acordo na igreja, por meio de muita OIac;ao e
fe, pois todas as coisas recebereis pela fe'.'
Os santos aceitaram, pew voto, os Doze Apostolos como 0
quorum presidente da Igreja, naquela conferencia especial de
8 de agosto, e novamente na conferencia regular, em outu~
bro. Este fato resolveu a queswo da sucessao de acordo com as
revela~5es. Essas autoridades e seus sucessores tem sido
apoiados em cada conferencia da Igreja, duas vezes por
~:
I ano, e nas conferencias trimestrais das divers as estacas qua~
tro vezes pOI ano, desde aquele dia ate hoje.
SucEssAo DETERMINADAEMNAUVOO PELOVOTO DOS
SANTOS. A questao da sucessao, portanto, foi resolvida em
Nauvoo, quando os santos reunidos votaram, apoiando os
apostolos como 0 quorum presidente da Igreja.

6Origin of "Reorganized" Church, pp. 52-54.

7D&C 20:63, 65; 28:13; 38:34; 41:9; 51:12; 72:7; 104:64,71-72,76;
124:144.

II
276 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

A tentativa de qualquer partido ou partidos no sentido de

estabelecer a Igreja, diarite de qualquer outra congregCU;ao,e de
ordenar oficiais em conflito com a afao da Igreja nas datas
mencionadas, seria um ato ilegal; exatamente como se na
municipalidade, estado ou na\-ao, depois de a maioria dos
cidadaos terem eleito oficiais para servi~los (e isto quase
que por voto unanime), uns poucos eandidatos derrotados e
descontentes, e seus simpatizantes, marcassem e realizassem
outra eleifao por conta pr6pria, declarando depois que os ofi~
ciais regular e devidamente eleitos foram rejeitados e desautori~
zados a servir. Numa na\-ao, uma coisa assim nao poderia
ser mais tola ou absurda do que foram as tentativas de
ap6statas de estabelecer uma nova organiZCU;aoda Igreja, a
partir de urn punhado de desapontados "ca\-a~cargos" e seus
simpatizantes. Num caso, haveria exatamente a mesma au~
toridade como no outro, e nada mais.8
TODOS, EXCETOUNS POUCOS MEMBROS,SEGUIRAM
BRIGHAMYOUNG. Na epoca do martfrio, a Igreja contava
em Nauvoo, sua sede, e redondezas, com nao mais de vinte
mil almas. Esta informa\-ao e base ada nas fontes mais fide~
dignas. E embora estas nao fossem toda a congrega\-ao da
Igreja nos Estados Unidos, representavam a grande maioria
dos santos ...
Pois bern, no exodo de Nauvoo, esses santos-a gran~
de maioria da Igreja-eontinuaram fieis e leais, seguindo
os Doze Ap6stolos.
Em sua obra History of Illinois 0 governador Thomas ,

Ford afirma que, em 1846, havia dezesseis mil membros da I'

,
Igreja com os Doze nas planfcies de Iowa, enquanto os mil
que permaneceram, urn pequeno gropo que restou, eram os
que nao conseguiram vender suas propriedades ou que, nao
tendo propriedade para vender, nao tinham condi\-oes de

8 Gp. cit., p. 12.

 I
'.7.,•. 1••.•

ORIGEM E DESTINO DA IGREJA "REORGANIZADA" 277

partir. (History of the "Reorganized" Church, 3:164). E esses

restantes seguiram tao logo lhes foi possfvel.
Pelo relatorio do recenseamento de 1850-tres anos
apos a coloniza\-ao do Vale do Lago Salgado-vemos que a
popula\-ao de Utah era de 11.380 almas, todas mormons.
No mesmo ano, a popula\-ao do Condado de Pottawatta,
mie, Iowa, era de 7.828, totalmente mormon, os santos dos
ultimos dias de Kanesville.
Assim, vemos que 19.208 membros da Igreja que segui,
ram 0 Presidente Brigham Young no exodo de Nauvoo estavam
residindo nesses dois lugares. E isto nao e tudo, pois havia
outros nuc1eos de santos em Garden Grove, Mount Pisgah
e St. Louis, Missouri, e outros locais em que se formaram
colonias temporarias para os santos, durante aquele exodo.
Mais tarde, estes tambem foram para Utah.
Por af podemos ver que praticamente toda a congregae;ao
da Igreja existente em 1844 seguiu comprovadamente 0 Presi,
dente Brigham Young e os Doze.
A IGREJA NUNCA ESTEVE AMEA<;ADA DE DISSOLU<;Ao.
Os dados estatfsticos a seguir mostrarao que a Igreja nao
esteve amea\-ada de dissolu\-ao-nao tenho a mao 0 cresci,
•
mento da congrega\-ao da Igreja durante aquele perfodo
nos Estados Unidos, mas 0 incremento na Gra, Bretanha
foi como segue. No ana de 1844 a populae;ao da Igreja nas
Ilhas Britiinicas era de 7.797. Seis anos ap6s 0 martfrio-em
dezembro de 1850-essa congregae;ao havia aumentado para
30.747. Isto nao parece sinal de dissolue;aoou deserc;ao!
Nao pretendo insinuar que nao houve deser\-ao, apos'
tasia na epoca do martfrio e do exodo de Nauvoo, po is
muitos abandonaram a causa, mas comparados com 0 numero
de membros da Igreja, foram poucos. Quem foram eles? Fo,
ram os santos fieis que abandonaram a Igreja naquela epoca?
Os que arriscaram a vida--que foram atingidos com 0 Pro,
feta e 0 Patriarca, que abandonaram a Igreja? Nao! Nos
278 DOUTRINAS
DESALV Af;AO

nao encontramos santos fieis, os que tinham 0 evangelho

arraigado no cora~ao, desertando.9
BRIGHAMYOUNG ORDENADOPRESIDENTEPOR JOSEPH
SMITH. Por quem 0 Presidente Young foi ordenado a Presi,
dencia da Igreja? Parece que os emissarios da Igreja "Reorga,
nizada" encontraram nessa pergunta uma excelente fonte de
controversia sofisticada, e a fazem triunfantes aonde quer que
vao.
A resposta certa e: EIe foi ordenado pelo Profeta Joseph a
esse chamada, quando 0 Profeta, induzido pelo Santo Espfrito,
conferiu aos Doze Apostolos 0 poder e autoridade que eIe pro,
prio recebera ...
o Profeta Joseph desejava ardentemente que seu ir'
mao Hyrum vivesse para sucede,lo na Presidencia da Igre,
ja. Em 1841, por ordem do Senhor, ele 0 ordenou a esta
. - ....
e 1eva d a posl~ao 10

Pouca antes do martfrio, 0 Profeta, sabendo perfeitamen,

te 0 destino que ali os aguardava, tentou com todas as for~as .,
J
persuadir Hyrum a nao acompanhaAo a Carthage. Houvesse ~,
\
Hyrum ficado para (f;is e assim permanecido na mortalidade,
ter'se,ia tornado Presidente da Igreja em virtude de sua posi,
~o e da ordena~ao recebida em 1841. 0 irmao dele pensou
que assim seria, mas devido a sua fidelidade e arnor fraterno,
I
Hyrum caiu como martir antes do Profeta Joseph.
o PROFETACONFERIUAS CHAVESA TODOS OS DOZE.
Agora, prestai aten~ao! 0 Senhor, que sabia que Hyrum
receberia a coroa de martir em Carthage, no inverno de
1843,44, ordenou ao Profeta que conferisse sobre a cabe~a dos
Doze Ap6stolos toda chave, poder e prindpio que 0 Senhor se,
lara sobre sua cabe~. 0 Profeta declarou que nao sabia par

90p. cit., pp. 9-10,12-14.

10 D&C 124:94-95.
11 Times and Seasons, vol. 5, p. 683.

I
r
ORIGEM E DESTINO DA IGREJA "REORGANIZADA" 279
que, mas 0 Senhor ordenara~lhe dotar os Doze dessas chaves e
sacerd6cio e depois de te~lo feito, ele regozijou~se muito, dizen~
do em essencia: "Agora, se me matarem tendes tooos as chaves
e todas as ordenanfas e podeis conferi~las a outros, e os poderes
de. Satan6s nao serao eapazes de derrubar 0 reino tao depressa
quanto sereis capazes de edifica~lo; sobre vossos ombros pesara
a responsabilidade de guiar este povO."12
Desta mane ira, 0 Profeta ordenou os Doze Apostolos, cu~
jo corpo constitui 0 segundo quorum da Igreja, igual em autori~
dade a Prime ira Presidencia13, com as chaves do reino. Brigham
Young era 0 presidente dos Doze, e a ele passou 0 dever de presidir.
A NOVA PRESIDENCIA JA POSSUIA AS CHAVES DO REI~
NO. Por conseguinte, apos a morte de Joseph e Hyrum
Smith, os Doze assumiram a autoridade de seu offcio, 0 de~
ver de presidir a Igreja. Posteriarmente, quando par revela~
c;ao foi reorganizado 0 quorum da Prime ira Presidencia
com tres presidentes-Brigham Young e os conselheiros
Heber C. Kimball e Willard Richards-eles alegaram, com
justic;a, que, desde que foram ordenados pelas maos de Joseph
Smith, e dele receberam todas as chaves e poderes do sacerd6cio
possufdos pelo Profeta, teria sido superfluo serem ordenados
novamente. No entanto, faram designados e apoiados nessa
capacidade pelo voto unanime dos santos, 0 que era essen~
cial para colocar em vigor essa ordenac;ao na Igreja.
Existe abundante testemunho para provar que 0 Profe~
ta assim ordenou os Doze.14 Repetimos que Brigham Young
recebeu toOOsas chaves, poderes, autoridade e sacerd6cio pos~
sufdos par Joseph Smith, que 0 capacitaram a presidir 0 sumo
sacerd6cio, do Profeta Joseph Smith, em Nauvoo no invemo de
1843~44.

12 Ibid., vol. 5, p. 651.

13 D&C 107:21-24.
14 Times and Seasons, vol. 5, pp. 651, 644, 698: Millennial Star, vol. 10, p.
115.
280 DOUTRINAS
DESALVA<;::Ao

COMO FOI RESOLVIDAA QUESTAo DA SUCEssAo. Esta

importante questao foi resolvWa hti muito tempo pela comu,
nidade inteira dos santos, que aceitaram a liderans;:a dos Do'
ze ap6s 0 desaparecimento do Profeta e do Patriarca, e
apoiaram 0 Presidente Young em seu offdo. Foi resolvida
pela aprov~ao, por parte do Todo,Poderoso, da obra maravi,
lhosa que ele realizou e que nao poderia ser feita sem auxf,
lio e orientas;:ao divinos.
Atribuir os grandes feitos realizados por Brigham Young
pelo poder do Espfrito divino que estava sobre ele, ao espfrito
engendrador de sucessao, rebeliao, apostasia e falsidade, e
beirar perigosamente a blasfemia. 0 que nao passa de uma
repetis;:ao dos pecados dos adversarios de nosso Senhor
que, embora dentes de que "ninguem pode fazer estes si,
nais que tu fazes, se Deus nao for com ele", 15 proclama,
yam ao povo: "Tern espfrito imundo"16 0 que e isto senao
atacar 0 disdpulo com uma arma dirigida em vao contra a
Mestre?
Imediatamente ap6s 0 martfrio, existia certa escusa
para diferens;:as de opiniao quanto a sucessao, porque 0 po'
vo nao estava plenamente informado, mas agora nao ha es,
cusa. Usando uma ilustras;:ao familiar: Na epoca de uma
eleis;:ao, espera'se que os cidadaos divirjam de opiniao
quanto aos candidatos para os cargos eletivos; espera'se
que trabalhem por aqueles cujos princfpios e pontos de vis'
ta ap6iam.
Mas quando a questao e resolvida pela votas;:ao, a leal,
dade exige que todos ace item 0 veredito e colaborem para
os interesses comuns da comunidade. Tendo a congreg~ao
dos santos dos ultimos dias aceito , par orienta~ao do Santo Es'
pfrito, a lideran~a dos Doze, nao havia mais nenhuma razao
valida para buscar a lideran~a de outros pastores.

15 )0110 3:2.
16 Marcos 3:30.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 281

BRIGHAMYOUNG CONHECIDO POR SEUS FRUTOS. 0

problema com certos irmao nossos da Igreja "Reorganizada"
e que consideram os membros da Igreja como urn rebanho
de ovelhas que, como outra propriedade qualquer, pode ser
herdado. Isto contraria frontalmente os princfpios funda~
menta is do evangelho. A Igreja pertence a Cristo. Os 1fde~
res e oficiais sao os servos do Senhor e 0 povo do Senhor.
Segue~se que 0 Senhor levanta quem bern the aprouver pa~
ra executar os servi~os necessarios de tempo em tempo.
Brigham Young estava equip ado sob todos os aspectos
para 0 trabalho peculiar necessario durante seu tempo.
Quem poderia ter feito 0 que ele fez? Sidney Rigdon? Lyman
Wight? James J. Strang? Os fundadores da chamada Igreja
"Reorganizada"? Que 0 leitor reflita sobre os fatos registra~
dos pela Historia e depois decida por si mesmo, lembran~
do~se de que toda arvore se conhece por seus frutos . 17
EVITAR 0 TERMO "JOSEPHITAS". As autoridades da
Igreja vern tentando ha anos fazer que nosso povo, particu~
larmente os autores, parem de chamar os membros da Igreja
"Reorganizada" pelo t(tulo de "Josephitas". Os membros dessa
organiza~ao espuria gostam de ser chamados de "Josephi~
tas" e de nos chamar de "Brighamitas", distinguindo 0 Pro~
feta Joseph Smith de Brigham Young, a tim de acentuar
sua falsa pretensao de serem eles os seguidores de Joseph
Smith, enos nao.18

OS FRUTOS DA IGREJA "REORGANIZADA"

MIssAo DA IGRE]A "REORGANIZADA": IN]URIAR OS

SANTOS. Durante 0 verao de 1906 e continuando ate 0 ve~
rao de 1907, alguns ministros da Igreja "Reorganizada" que
faziam trabalho missionario na Cidade do Lago Salgado e

17 Origin of the "Reorganized" Church, pp. 114-117; Mat. 7:15-20.

18 Corresp. Pessoal.
282 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao

Ogden, foram grandemente encorajados por urn ou do is

apostatas e a imprensa antimormon local. Seu metodo de
proseUtismo era 0 usual, uma tirada de injurias e falsas acusa~
c;Besassacadas contra as autoridades da Igreja.
Incentivados pelo apoio antimormon, tomaram,se ex~
tremamente vingativos nas referencias ao Presidente Bri,
gham Young e autoridades presentes da Igreja. Seus serm6es
eram tao rancorosos e malevolos--o que tern caracterizado
a maior parte do trabalho deles desde 0 intcio em Utah-
que provocaram considenlvel protesto da parte de muitos
cidadaos respeitaveis. Ate mesmo nao,mormons declararam
que em nenhuma outra comunidade seriam tolerados ata,
ques tao odiosos.
METODOS DE PROSELITISMO DA IGREJA "REORGANIZA~
DA". Houve epocas em que parecia que esses missionarios
tentavam provo car 0 povo mormon a praticar algum ato de
violencia, para poderem dele valer,se e publicar ao mundo,
atraves da imprensa antimormon, que foram atacados pela
multidao, e assim tirar proveito para sua causa. Felizmente
nao foram molestados, para a homa do povo tao cons tan,
temente ofen dido.
Uma dessas reuni6es foi presenciada por eminente
cavalheiro do leste que estava mais ou menos familiariza'
do com Utah e seu povo. Poucos dias depois, em conver~
sa com este au tor, disse que nunca tinha testemunhado
coisa igual. "Se aquele sujeito"-referindo~se a urn dos
membros da Igreja "Reorganizada" que desde at foi pro'
movido em sua igreja-"viesse a nossa cidade e injuriasse
os ministros da nossa igreja, chamando,os de assassinos,
ladr6es e mentirosos como fez com Brigham Young e vos~
sos lideres, nos 0 expulsartamos de nossas mas a ponta,
pes" .19

19 Op. cit., p. 3.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 283

FALSAS REVELA<:=6ESDA IGRE]A "REORGANIZADA".

Atrever~se a falar em nome do Senhor e um negocio serio,
e ai do homem que fala em nome do Senhor sem que lhe
haja sido ordenado. E bem melhor nunea reeeber uma re~
vela~ao, do que seguir aqueles que reeebem "revela~6es"
que 0 Senhor nao deu. Basta ler as "revela{:oes" dadas pelo
presidente da Igreja "Reorganizada" a seus membros, para que
nos conven{:amos de seu carater espario. Sao vacilantes, pue~
ris, e e preciso muito poueo do espfrito de diseemimento
para saber qual a sua origem. Entretanto, se sao aeeitaveis
aos da Igreja "Reorganizada", isto e assunto deles. Nos esta~
mos satisfeitos.20
DESTINODA IGRE]A"REORGANIZADA".Sem a orienta~
~ao divina e 0 eonstante euidado vigilante de Jeova sobre
o destino dos pioneiros mormons, tendo a frente Brigham
Young, hoje em dia 0 oeste nao passaria de sertao esteril.
Sob a lideran~a de Brigham Young, 0 povo mormon pros~
perou, e ele os deixou em melhor eondi~ao material e ffsi~
ea, e espiritualmente mais unidos e mais firmemente arrai~
gados na fe do que jamais estiveram antes.
Onde, entre as chamadas IJac{:oes", podeis apontar uma
que tenha realizado a centesima parte dos feitos dos seguidores
de Brigham Young? Todas, menos uma, praticamente desapare~
ceram-foram para a destrui{:ao. E aquela que permanece lui
de dissolver~se e desaparecer tao certa como brilha a sol. Nao se
pode combater a obra de Deus e prosperar.21

A IGREJA "REORGANIZADA" X SALVA<;Ao

PARA OS MORTOS

Os "REORGANIZADOS"
ALEGAMQUE A IGRE]AFOI RE~
]EITADACOMSEUSMORTOS.A ehamada Igreja "Reorganiza~

20 Op. cit., p. 108.

21 Blood Atonement and the Origin of Plural Marriage, pp. 51-52
284 DOUTRINAS
DESALVAr;.Ao

da", tao rancorosa em seu antagonismo para com a Igrej a de

Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias, vern pretenden~
do, desde 0 prindpio, estar ensinando e praticando as dou~
trinas do evangelho, conforme for am reveladas pelo Se~
nhor, atraves do Profeta Joseph Smith. Seus oficiais decla~
ram que estao seguindo as pegadas do Vidente martirizado,
atendo~se rigorosamente a seus ensinamentos, e em todas as
coisas observando os mandamentos de Deus, dados por
meio de sua instrumentalidade, sem varia~ao, altera~ao ou
perda de poder em tudo 0 que coneeme a salva~ao da fami~
lia humana nesta dispensa~ao da plenitude dos tempos.
Sua funda~ao baseia~se na absurda e nebulosa alega~ao
de que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos
Dias, estabelecida a 6 de abril de 1830 atraves de Joseph
Smith, 0 Profeta, e pela vontade de Deus, foi "rejeitada
com seus mortos pela transgressao de seus membros", e que
a Igreja "Reorganizada" e uma "nova organiza~ao"22 levan~
tada por Deus para suceder a Igreja original "rejeitada"
conforme nos querem fazer erer.
NAo EXISTEIGRE]AVERDADElRASEMSALVAr;.AoPARA
OS MORTOS.Nao e meu prop6sito discutir agora a ridicula
questao da "rejei~ao da Igreja", mas sim examinar 0 que
pensa a Igreja "Reorganizada" com respeito a salva~ao para
os mortos; e mostrar sua discordancia com os ensinamentos
da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias con~
cernente aos mortos, conforme esses ensinamentos foram
revelad6s atraves do Profeta modemo. .
El6gico que, se 0 Senhor rejeitasse sua Igreja com seus
mortos, devido a transgressiio ou outra causa qualquer, ele nao

22 Em diversos artigos de Zenas H. Gurley, urn dos fundadores da Igreja

"Reorgani2ada", publicados no Saints Herald, vol. 1, ele se refere a ela como "uma
nova organizac;.ao da igreja". Isto concorda com a declarac;.ao do presidente dessa
igreja, no Saints Herald, de 17 de fevereiro de 1904, em que di2: "A Igreja, usando
o termo para significar a Igreja rejeitada, nao foi recebida de novo." J. F. S.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 285
levantaria uma igreja substituta para levar sua obra avante na
Terra, deixando ainda assim os mortos-que de forma alguma
poderiam ser responsabilizados pela rejeic;ao-em suspenso; e
nao iria negar~lhes 0 privilegio de receberem vicariamente
as ordenanc;as do evangelho, de acordo com 0 plano reve~
lado de Deus, conforme foi ordenado antes de serem lanc;a~
dos os fundamentos do mundo, como urn meio de salvac;ao
para os que morrem sem conhecimento do evangelho. Esta
verdade nao necessita de nenhum argumento para qual~
quer mente sensata.
Nao obstante, a Igreja "Reorganizada" declara que 0
Senhor fez exatamente isso! A luz das revelac;5es dad as ao
Profeta Joseph, bern como daquelas nas escrituras antigas,
que tratam do assunto da salvac;ao para os mortos, tal de~
clarac;ao e fatal para a organizac;ao delesj ela a marca como
fraudulenta, e seus oficiais como impostores. Uma igreja
sem salvac;ao para os mortos, segundo a vontade de Deus reve~
lada ao Profeta] oseph Smith, 000 pode ser a 19reja de Cristo ...
A IGRE]A "REORGANIZADA"RE]EITASALVA<;AoPARA
OS MORTos. Consideraremos agora a atitude da "Reorgani~
zac;ao" quanto a este grande e etemo principio da redenc;ao
dos mortos.
No infcio, os fundadores da Igreja "Reorganizada" pa,
reciam favorece~ 10, e declaravam que esse principio seria
praticado quando a "Reorganizac;ao" estivesse estabelecida,
pois assim como a "rejeic;ao da igreja produzia efeito sobre
os mortos", diziam eles, "bern como sobre os vivos, assim
tambem faria a reorganizac;ao". 23
Mas, quando a "Reorganizac;ao" aconteceu, a prometi~
da mudanc;a com referencia aos mortos nao foi cumprida, e
desde af ate hoje-mais de cern anos-nunca foram prati~
cados ou empreendidos 0 batismo pelos mortos, a constru~

23 History of the "Reorganized" Church, vol. 3, p. 245.

286 DESALVN:;Ao
DOUTRINAS

<;ao de templos e os trabalhos do templo. Na verdade, to'

maram rumo oposto, rejeitando peremptariamente a doutri,
na do batismo pelos mortos, e agora afirmam que nao e
obrigat6rio para eles.
DECLARAc;OESDA IORE]A "REOROANIZADA" SOBRE
SALVAc;AoDOSMORTOS.Numa resolu<;ao adotada pela di,
ta igreja, a 9 de abril de 1886, consta esta espantosa decla,
ra<;ao:
"Quanto a alegada 'constru<;ao de templos e suas in'
vestiduras cerimoniais', nao sabemos de nenhum templo,
exceto como ediffcios onde adorar a Deus, e de nenhuma
investidura, exceto a do Santo Espfrito, do tipo experi,
mentado pelos santos primitivos no dia de Pentecostes.
o referido 'batismo pelos mortos' pertence as quest5es
locais, sobre as quais a comunidade declarou par resolu<;ao:
'Que os mandamentos de carater local, dados a primeira
organiza<;ao da igreja, sao obrigat6rios para a "Reorganiza'
<;ao" somente a medida que farem reiterados ou citados co'
mo obrigat6rios por mandamento a esta igreja'. E esse prin,
dpio rulO foi reiterado nem citado como mandamento. "24
Em fevereiro de 1904, 0 presidente dessa "arganiza<;ao"
declarou que 0 batismo pelos mottos era um "rito pertnitido"
e que foi tirado da igreja; "e se, subsequentemente devesse
ser empregado", disse ele, "e usufrufdo pelo mesmo povo, te,
ra que ser novamente restaurado porrevelafao e mandamento,
nao podendo ser supostamente mantido par consentimento
tacito. Nao sabemos de nenhuma revelafao ou mandamento,
promulgado com autoridade, renovando 0 privilegio". 25
o "JOVEMJOSEPH"ADMITENAo POSSUIRAS CHAVES
DE ELIAS. Sua declarQ{ao e uma categ6rica admissao de que
rulO retem as chaves desta obra e que elas s6 podem ser recebi,

24 Folheto de resolu<;:.6esda conferencia da Igreja "Reorganizada", p. 82.

zs Editorial no Saints Herald, 17 de fevereiro de 1904.
ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 287

das por revelafao. Que ele nao possui as chaves e verdade.

Ele admite nao te~las recebido do pai, 26 e William Marks,
William W. Blair e Zenas H. Gurley que 0 "ordenaram" ao
offcio de presidente da Igreja "Reorganizada", jamais as
possulram. Elas s6 poderiam ser obtidas do Profeta Joseph
Smith, e os Doze, conforme ficou provado, receberam~nas
dele em 1844.
Em verdade 0 "Jovem Joseph" poderia ter ido mais
alem e dec1arado que, se 0 priviligio foi retirado, as chaves do
sacerd6cio possuidas por Elias teriam que ser novamente restau~
radas antes de ele ser praticado de novo com autoridade e poder.
Sua declarQfao e uma admissao irrestnta de que 0 trabaUw de
Elias foi feito em vao' Ele desafia a afirma\'-ao do profeta de que
"e chegado 0 tempo exato". Reconhece que, a despeito de to~
dos os esfor\'-osda "Reorganiza\,-ao" na tentativa de salvar al~
mas, a Terra inteira esta em perigo de ser "ferida com uma
maldi\'-ao" e "totalmente devastada" na vinda do grande e ter~
rlvel dia do Senhor, 0 qual "esta perto, mesmo as portas".27
A IGREJA"REORGANIZADA"DEBATE~SE EMDESCRENc;A
E IGNOR.ANCIA.Se essa dec1ara\'-ao do presidente da Igreja
"Reorganizada" corresponde a verdade, entao os membros
de sua igreja estao em perigo a toda hora; trevas cobrem a
face da Terra; nao ha salva\'-ao para os filhos dos homens; a
palavra do Senhor falhou, e destrui~ao aguarda a Terra e seus
habitantes.
Ao dec1arar que 0 batismo pelos mortos era um "rito
permissivo", ele mostra uma obstinada falta de entendi~
mento, concemente ao grande e etemo plano de salva\'-ao
revel ado atraves de seu pai, 0 Profeta. Afirmando que 0 ba~

26 Em seu depoimento perante a Corte Itinerante, em Kansas City, no lit!-

gio pela posse da propriedade do templo, disse ele: "Nao senhor, eu niio declarei que
lui ordenado par meu pai como seu sucessor; de acardo com meu entendimento cia pala-
vra ardenar, eu niio fui." Plaintiffs Abstract, p. 79, paragr. 126. J. F. S.
27 D&C 110:13-16.
288 OOUTRINAS DE SALVAc;AO

tismo foi urn mandamento local para os santos em Nauvoo,

nao obrigat6rio para os membros da "Reorganiza<;ao", os
membros da sua igrej a reconhecem que nao estao sendo
guiados por Jeova; que se estao debatendo no atoleiro da
descren<;a e ignorancia. Nao levam a serio urn dos "mais
gloriosos assuntos pertencentes ao evangelho eterno".
Sim, as autoridades da Igreja "Reorganizada" declararam
par uma resolu<;aode conferencia, que 0 batismo pelos mortos
nao e obrigat6rio para eles, porque foi urn "mandamento lo~
cal" e "nunca foi reiterado nem citado como mandamento"!
A julgar pelos padr6es de fe e doutrina da Igreja "Reor~
ganizada", tal assert iva supartara a luz da investiga<;ao? Batis~
mo, urn mandamento local, nao obrigat6rio para os santos!. ..
VERDADES REVELADAS SOBRE SALVAc;Ao DOS MORTOS.
Pelas revela<;6es e ensinamentos do Profeta, aprendemos
estes importantes fatos a respeito da salva<;ao dos mortos:
1. A salva<;ao em favor dos mortos e a liga<;ao ou sela~
mento do cora<;ao dos pais e mhos, 0 elo de uniao.28
2. E 0 mais glorioso assunto pertencente ao evangelho
eterno.29
3. E a maior responsabilidade que Deus nos deu neste
mundo-buscar nossos mortos.3D
4. E obrigat6rio para 0 homem.31
5. Sem ela a Terra inteira e seus habitantes seriam feri-
dos com uma maldi<;ao.32
6. E uma doutrina eterna, preparada antes da funda<;ao
do mundo.33
7. Eo tema central das escrituras.34

28 D&C 128:18; edi~ao da Igreja "Reorgani2ada" 110:18.

'29D&C 128:17; edi~ao da Igreja "Reorganizada" 110:17.
30Times and Seasons, vol. 6, p. 616.
31 Ibid.

32 Mal. 4:6; D&C 128:18; edi~ao da Igreja "Reorganizada", 110:18.

33 D&C 128:5,8, 18; edi~ao da Igreja "Reorganizada", 110:5,8, 18.
34 Times and Seasons, vol. 2, p. 578; Churclt History,'da Igreja "Reorganizada"
vol. 2, p.546.
ORIGEMEDESTINO
DAIGRE]A"REORGANIZADA" 289
8. Se a negligenciarmos, poremos em risco nossa pro~
pria salva~ao. 35
9. Atraves dela, tornamo~nos salvadores no Monte
Siao, e podemos salvar multid5es de parentes nossos.36
10. Nos, sem os nossos mortos e nossos mortos sem
nos, nao podemos obter a salva~ao perfeita.37
11. Nao podemos encarar essa doutrina com descuido,
no que diz respeito a nossa salva~ao.38
12. 0 tempo concedido aos santos para redimir seus
mortos e juntar e selar seus parentes vivos antes de a Terra
ser ferida com uma maldi~ao, "nao e muito longo".39
o TERRfYELDEsTINo DA IGRE]A"REORGANIZADA"POR
RE]EITARA SALVA(::AoPARAOS MORTos. Bem, meus amigos
da Igreja "Reorganizada", em face disto, como ousais preten~
der circunscrever, limitar e profanar esta doutrina da salva~
~ao para os mortos? Por que chamais este eterno e tao glo~
rioso principio de "rito permissivo", "mandamento local", e
declarais perante Deus que nao e obrigatorio quanto avos ?
Deus declarou ter sido ordenado antes de serem lan~ados
os fundamentos do mundo, para a salva~ao dos que morreram
sem conhecimento do evangelho--um principio eterno, 0 te~
ma central das escrituras, obrigatorio para 0 homem. Estais
em harmonia com a palavra de Deus? Vossos lfderesforam ins~
pirados a declarar, em face do mandamento de Jeovd, que esse
prindpio etemo era um "mandamento local", nao dado a eles co~
mo mandamento? Vdlido apenas para os santos em Nauvoo?
Nao temeis e tremeis pela vossa pr6pria salvQ{ao, ao negli~
genciardes a salva<.;aode vosso mortos? Se os judeus que vive~
ram nos dias de Cristo terao de responder por "todo 0 san~
gue justo que foi derramado sobre a Terra, desde 0 sangue

35 Ibid.
36 Ibid., pp. 577, 545.
37 D&C 128:18; edi<;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:18.
38 D&C 128:15; edic;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:15.
39 History of Joseph Smith, 20 de janeiro de 1844.
290 DOUTRINAS
DESALVAC;Ao

de Abel, 0 justo, ate 0 sangue de Zacarias, filho de Bara,

quias", porquanto negligenciaram a salvClfaO dos seus mortos
bem como sua pr6pria salvClfao, dizei,me, por favor, qual hci
de ser a vossa puni~ao?40 Lembrai,vos de que nao podeis
ser aperfei~oados sem os voss os mortos.
Confrontados com essa evidencia, e sumamente ridf,
culo de vossa parte declarar que voss os lfderes sao inspira'
dos e que a vossa e a Igreja de Cristo!
SALVAC;AoPARAOS MORTOS-UM PRINciPIO ETERNO.
Que a salva~ao para os mortos e uma doutrina bfblica prati,
cada pelos santos antigos, n6s aprendemos pelos escritos de
Pedro41, Paul042 e Joao, 0 Revelador43. Isafas profetizou a
respeito,44 e nosso Redentor 0 ensinou aos judeus,45 nao co'
mo urn "mandamento local" mas como verdade e princfpio
etemos da maior importancia para toda a famflia humana.
E por este motivo, "tambem Cristo padeceu ...pelos pecados,
o justo pelos injustos, para levar,nos a Deus; mortifica,
do ...na came, mas vivificado pelo Espfrito: No qual tam,
bern foi e pregou (nao em vao) aos espfritos em prisao."46
UM PRESIDENTESEMCHAVESE UM IMPOSTOR.As cha,
yes do sacerd6cio pertencem ao oficial presidente da Igreja
e ele tem que te,las, a fim de que as ordenan~as da salvClfao
perfeita possam ser administradas aos santos e em favor dos
mortos. As chaves do sacerd6cio podiam ser recebidas so'
mente daquele que as tinha, 0 Profeta Joseph Smith, 0 qual
as recebeu dos ceus.
Qualquer homem que proclama set presidente do sumo sa,
e
cerd6cio sem estas chaves, um impostor. Foi,nos dada uma

40 Mateus 23:35; Times and Seasons, vol. 3, pp. 760-61.

41 I Pedro 3:18-20.
42 I Cor. 15:29.
43 Apocalipse 22:12.
44 Isaias 42:6-7; 61:1-2.
45 Joao 5:28-29.
46 I Pedro 3:18-19.
ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 291

chave pela qual podemos descobrir 0 impostor, pois temos

a palavra do Senhor que: "0 grande e magno segredo de
tudo isto, e 0 summum bonum do assunto todo que esta
diante de n6s, consiste na obten<;ao dos poderes do santo
sacerd6cio. Aquele a quem sao dadas estas chaves nao tera di~
ficuldades em obter 0 conhecimento dos Jatos relativos it salva~
C;aodos filhos dos homens, tanto mortos como vivos".47
o PRESIDENTEDA IOREJA"REORGANIZADA"NAo TEM
AS CHAVES.Essa declara<;ao do Senhor, atraves do Profeta
Joseph Smith, e muito explicita. Poderfamos perguntar: 0
presidente da Igreja "Reorganizada" obteve esse sacerd6~
cio? Nao, ele nao obteve! Entao nao e de surpreender que
ele nao consiga obter "conhecimento dos fatos relativos a
salva<;ao dos mhos dos homens, tanto mortos como vi~
vos ".
Se houvesse obtido as chaves, seria possivel guiar ele
seu povo por mais de quarenta e cinco anos sem 0 conheci~
mento do poder que 0 Senhor declara, atraves do Profeta,
nao ser dificil de obter para aquele que tem as chaves e os
poderes do santo sacerd6cio, e 0 qual e "0 poder selador e
ligador, e, num dos sentidos da palavra as chaves do reino,
que consistem nas chaves do conhecimento"?48
Tivesse ele essas chaves, seria possfvel que este gran~
de e glorioso prindpio tivesse sido negligenciado por tao
longo tempo, quando seu pai, 0 Profeta, declarou nao ha~
ver neste dia "muito tempo para salvar e redimir" os mor~
tos, e juntar os parentes vivos, para que tambem possam
ser salvos, antes de cair sobre 0 mundo a consuma<;ao de~
cretada?
Seria possfvel, se tivesse essas chaves, declarar ele que
esta doutrina era um "mandamento local", um "rito permis~

47 D&C 128:11; edi<;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:1l.

48 D&C 128:14; edi<;:aoda Igreja "Reorganizada", 110:14.
292 DOUTRINAS DE SALVAC;A.O

siva", nao obrigat6rio para as santos? Certamente que nao!

PLENITUDE DO SACERDOCIo-SOMENTE NOS TEMPLOS.
Em 1842, a Senhor declarava que estava prestes a restaurar
na Terra muitas coisas pertencentes ao sacerd6ci049, e que
a plenitude do sacerd6cio poderia ser restaurada somente nos
templos.50 Acaso a palavra do Senhor falhou? 0 Senhor co~
meteu algum engano? Se a ponto de vista sustentado pela
Igreja "Reorganizada" e legftimo, entao ele cometeu. Mas
as santos dos liltimos dias sabem que nao. Da nossa parte,
aceitaremos a palavra do Senhor.
Desde que a Igreja "Reorganizada" nao constr6i tem~
plos e nada sabe de "nenhum templo, exceto como ediff~
cios onde adorar a Deus, e de nenhuma investidura exceto
a do Santo Espfrito, do tipo experimentado pelos santos
primitivos no dia de Pentecostes", e de se esperar que a
presidente deles ignorasse a "plenitude do sacerd6cio" e,
portanto, experimentasse grande "dificuldade em obter co~
nhecimento" .
REVELAC;A.O DAS CERIMONIAS DA INVESTIDURA. Se as
elderes da dita igreja tivessem lido a se~ao cento e sete de
Doutrina & Convenios deles, teriam descoberto que a dou~
trina das "investiduras cerimoniais" se encontra ali clara~
mente explicada:
"Portanto, na verdade vas digo que as vossas un~i5es e
vossas lavamentos, e vossas batismos pelos mortos, e vossas
assembleias solenes, e memoriais pelos vossas sacriffcios
feitos pelos mhos de Levi, e as vossos oraculos nos lugares
mais santos, onde recebeis conversa~i5es, e vossos estatutos
e julgamentos, para as prindpios das revela~i5es e da fun~
da~ao de Siao, e para a gl6ria, honra e investidura de todas
as suas municipalidades, sao prescritos pela ordenan~a da

49 D&C 127:8; edi<;:1ioda Igreja "Reorganizada", 109:5.

50 D&C 124:28; edi<;:1ioda Igreja "Reorganizada", 107:10.
ORIGEMEDESTINO
DAIGREJA"REORGANIZADA" 293

minha casa santa, a qual sempre mando que 0 meu povo

construa em meu santo nome.
E na verdade vos digo que seja esta cas a (Templo de
Nauvoo) construfda em meu nome, para que nela eu possa
revelar ao meu povo as minhas ordenan~as;
Pois a minha igreja me digno revelar coisas que tem sido
conservadas ocultas desde antes da funda~ao do mundo, coisas
que dizem respeito a dispensa<;ao da plenitude dos tempos.
E mostrarei ao meu servo Joseph todas as coisas relativas a
esta casa e ao seu sacerd6cio."51
ARREPENDEI;VOS, 6 V6s, MEMBROSDA IGREJA"REOR;
GANIZADA".Po is bem, se todas as passagens precedentes
sao verdadeiras-e elas tem que ser, se Joseph Smith foi
um profeta de Deus, 0 que foi-entao essas coisas perten;
centes ao sacerdocio the foram reveladas; e a salva<;ao dos
mortos e exatamente tao obrigatoria para nos e exatamen;
te tao importante como a salva<;ao dos vivos. Uma depen;
de da outra, e sao obrigatorias para todos os mhos dos ho;
mens. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Vias
nao pode ensinar uma sem a outra, pois sao inseparaveis. Uma
casa dividida contra si mesma nao subsistir:1.
Arrependei;vos, portanto, e recebei 0 evangelho; sal;
vai;vos a vas mesmos com vossos mortos, tornando;vos
salvadores no Monte Siao, antes que caia sobre a Terra a
consuma<;ao decretadaj e, dando aten<;ao a estas coisas,
nao sereis i1feridos com uma maldi<;ao" nem "totalmente
devastados" quando vier 0 terrfvel dia do Senhor.52

51D&C 124:39-42; edie,:aoda Igreja "Reorganizada", 107:12-13.

52A Igreja "Reorgani2ada" x Salvae,:ao para as Mortos pp. 3-5, 9-12, 18-23.
 CAPITULO 16

A LEI DA REVELAC;Ao

NATUREZA ETERNA DA REVELA<;Ao

REVELA<;AoIRROMPENUM MUNDO ApOSTATA. Cre~

mos que nosso Pai Eterno esta tao pronto a falar com os
que 0 buscam hoje em dia, quanto nos tempos antigos.
Cremos que a Bfblia nao contem todas as revela~5es
dadas por manifesta~5es divinas: mas que apenas contem
relatos fragmentarios dos neg6cios do Senhor com seus ser~
vos, os profetas antigos.
Cremos que, durante seu ministerio na Terra, nosso
Salvador, Jesus Cristo, estabeleceu sua Igreja sobre prind~
pios etemos, fundamentais para a salva~ao da humanidade.
a
Cremos que, ap6s morte dos ap6stolos antigos, esses
prindpios etemos foram corrompidos e se mesclaram com
filosofia paga.
Cretnos que as ordenan~as essenciais do evangelho fo~
ram alteradas e modificadas pela vontade do homem e nao
por instru~ao divina, de modo que chegou 0 tempo em
que, conforme disse Isaias, 0 povo se aproximava do Se~
nhor com a sua boca, honrando~o com seus labios, mas 0
seu cora~ao se afastava para longe dele. 1
A igreja se corrompeu e modificou~se a tal ponto, que
se tomou necessario que os ceus se abrissem, viessem men~
sageiros celestiais e se restaurasse a primitiva fe e autorida~
de divina.2

1 Isaias 29: 13.

2 Correspondencia Pessoal.
A LEIDAREVELA<::Ao 295

A REVELA<::AoCOME<::OUNOVAMENTECOM JOSEPH
SMITH. Passada a epoca dos ap6stolos, 0 homem recusou,se
a dar atens:ao ao Espfrito do Senhor; por isso, 0 Espfrito
afastou'se, e 0 homem foi deixado sem orientas:ao divina.
Assim, surgiu a estranha crens:a de que 0 Senhor nao mais
comungava com 0 homem, tendo,lhe dado na palavra es,
crita tudo 0 que era necessario para sua orientas:ao. Esta
era a crens:a universal, quando Joseph Smith anunciou sua
visao. Quando jovem, havia aprendido que anjos nao apa,
reciam, nao havia revelas:ao nem necessidade de escrituras
adicionais.
o Senhor, porem, deu a Joseph Smith uma revelas:ao da
plenitude do evangelho, "provando ao mundo que as santas
escrituras sao verdadeiras, e que Deus inspira os homens e os
chama ao seu santo servis:o, nesta epoca e gera<;ao, tanto
quanto em gera<;oes de tempos antigos; mostrando, assim,
que ele e 0 mesmo Deus ontem, hoje e para sempre".3
MODERNAS.Por que
PROFETASPREDIZEMREVELA<::6ES
considerar estranho que 0 Senhor [ale ao homem nestes dias,
seja por sua pr6pria voz ou pela voz de anjos? Estaria menos
interessado no homem hoje em dial Ou tera 0 homem
avan<;ado tanto, que nao rna is precise de ajuda divin:a?
Disse urn dos profetas antigos: "Nao havendo profecia,
o povo se corrompe",4 e outro falou: "Certamente 0 Se,
nhor Jeova nao fara cousa alguma sem [antes] ter revelado
o seu segredo aos seus servos, os profetas".5 Outro ainda
disse, referindo,se aos ultimos dias: "Os vossos velhos terao
sonhos, os voss os mancebos terao visoes. E tam bern sobre
os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei 0 meu
Espfrito".6 .

3 D&C 20:11-12.
4 Provo 29:18.
5 Amos 3:7.
6 )oel2:28-29.
296 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao

Igualmente positivo e 0 pronunciamento de um antigo

profeta nefita: "Deixaram os anjos de aparecer aos filhos dos
homens? De1es retirou 0 Senhor 0 poder do Espfrito Santo?
Ou fara e1e isso enquanto durar 0 tempo, enquanto subsistir
a terra e houver no mundo um homem para ser salvo? Eis
que vos digo que nao, pois e pe1a fe que os milagres sao rea~
lizados; e e pe1a fe que as anjos aparecem e exercem seu mi~
nisterio em favor dos homens; portanto, ai dos filhos dos
homens, se estas coisas tiverem cessado pois que isso tera acon~
tecido em virtude de sua descrerlfa e tudo sera vaa!"7
Sim, e muito estranho que os santos dos ultimos dias
se encontrem visive1mente sozinhos na cren<;a de que 0 Pai
pode reVe1ar e de fato revel a a si proprio e sua verdade ao
homem, conforme os antigos profetas proclamaram que e1e
faria nestes ultimos dias.8
REVELAc;AoNECESSARIAPARACUMPRIRCONVENIOSDO
SENHOR.Considerando 0 que esta escrito na B(blia, e muito
estranho que chegasse a se enraizar na mente do povo a
ideia de que 0 canone das escrituras esta completo; que 0
Senhor nao tern rna is conse1ho para dar ao homem, nao im~
porta quao grande a necessidade de maior orienta<;ao divina;
e que 0 homem deva depender unicamente da palavra falada
aos antigos prof etas bfblicos para seu consolo.
Esses profetas nao entendiam assim. Falaram de conve~
nios a serem feitos entre Deus e 0 hom~m nos ultimos dias. Co~
mo isto seria poss(vel sem que os reus se abrissem? E se os ceus
assim se abrissem, nao seria isto uma reve1a<;ao, sim, mes~
mo escritura? Proclamando a palavra do Senhor a Israel
nos ultimos dias, disse Ezequie1:
"E habitarao na terra que dei a meu servo J aco, na
qual habitaram voss os pais; e habitarao ne1a, e1es e seus fi~

7 Moroni 7:36-37.
8 Church News, 30 de maio de 1931, p. 2.
'\

A LEIDAREVELA<;AO 297
J lhos, e os filhos de seus filhos, para sempre ...E farei com eles
um concerto de paz; e sera um concerto perpetuo; e os estabe,
lecerei, e os multiplicareij e porei 0 meu santwlrio no meio
deles para sempre. E 0 meu tabernaculo estara com eles, e
euserei 0 seu Deus e eles serao 0 meu povo."9
o CONVENIOETERNOREVELADOATRAVESDE JOSEPH
SMITH. Jeremias tambem presta 0 mesmo testemunho,
acrescentando que 0 povo nao mais ensinara "a seu proxi,
mo, nem alguem a seu irmao, dizendo: Conhecei ao Se,
nhorj porque todos me conhecerao, desde 0 mais pequeno
deles ate 0 maior, diz 0 Senhorj porque lhes perdoarei a sua
maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados."l0
Por causa desta antiga promessa, nao deveria estranhar
que surgisse um profeta prodamando a introdu<;ao de um
novo e eterno convenio. Nesse dia, 0 Senhor disse a Joseph
Smith: "Portanto, eu, 0 Senhor, conhecendo a calamidade
que haveria de vir sobre os habitantes da terra, chamei meu
servo Joseph Smith, the falei dos ceus e dei,lhe mandamen,
tosj •.. Para que 0 meu eterno convenio seja estabelecido; para
que a plenitude do meu evangelho seja prodamada pelos
fracos e humildes aos confins do mundo, e diante de reis e
governadores. Eis que eu sou Deus, e 0 disse" .11
o RECEBIMENTODE NOVAS REVELA<;6ESE RAzOAvEL.
Se 0 homem permitir que a razao 0 guie no caminho do bom
senso, ele sera for<;ado a conduir que nao existe justificativa
para a cren<;a de que todas as escrituras estejam encerradas
dentro da capa da Bfblia Sagrada. Tal doutrina cerra a boca
do Onipotente, negando,lhe 0 poder de falar. Tampouco se
pode afirmar consistentemente que nao ha mais necessidade
de revela<;oes; E igualmente inconsistente dizer,se que 0 Se,

9 Ezequiel 37:25-27.
10 Jeremias 31:34.
11 Church News, 13 de junho de 1931, p. 2; D&C 1:17,22-24.
298 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

nhor nao se interessou por outros povos, fora da Palestina, 0

bastante para Ihes falar e guia' los com sua palavra.
Alma, 0 profeta nefita que viveu antes dos dias de
Cristo, proferiu esta verdade: "Porque, eis que 0 Senhor
concede a todas as nafoes que Ihes seja ensinada a cada
uma em sua propria lingua, a sua palavra, sim, tudo 0 que
ele em sabedoria acha que devem aprender; vemos, portan,
to, que 0 Senhor aconselha em sabedoria, segundo 0 que e
justo e verdadeiro".12
DUAS NA<::x5ESTESTEMUNHASDE CRISTO. Nefi, um
profeta mais antigo, registrou por mandamento: "Nao sa'
beis que ha mais que uma na~ao? Nao sabeis que eu, 0 Se,
nhor vosso Deus, criei todos os homens e que nao me es,
que~o dos que habitam as ilhas do mar; e que governo nas
alturas dos ceus e embaixo na terra, e levo minha palavra
aos fUhos dos homens, sim, a todas as Mfoes da terra?
Por que murmurais por ter que receber mais palavras mi,
nhas? Nao sabeis que 0 depoimento de duas Mfoes e 0 teste'
munho de que eu sou Deus, de que me recordo tanto de uma
como de outra nafao? Portanto, digo as mesmas palavras
tanto a uma como a outra. E, quando as duas na~5es se
juntarem, 0 testemunho delas se juntara tambem".13
Isto foi dito, por profecia, aos gentios dos dias atuais.
Deve,se recordar igualmente que a lei dada a Israel era que
"0 testemunho de dois homens e verdadeiro"14, desde que
fossem testemunhas honradas. Aqui 0 Senhor aplica a lei a
Mfoes. E por que nao deveria ser assim ?
Se a palavra do Senhor deve ser estabelecida por duas
testemunhas escolhidas, entao podemos muito bern procu'
rar duas nafoes eleitas para servirem de testemunhas de Cristo.
Uma dessas na~5es era Israel na Palestina, a outra era Is,

12 Alma 29:8.
13 2 Nefi 29: 7-8.
14 Joao 8:17.
r- ---

A LEI DA REVELA(:Ao 299

rael na America. Juda falando do Velho Mundo, e Jose do
Novo Mundo. Hoje, estas duas testemunhas de Deus e sua
verdade se juntaram.15
As ESCRITURAS MODERNAS ESCLARECEM A BfBLIA.
Nao existe urn unico principio concernente a salva<;ao dos
homens que esteja tao claramente formulado na Bfblia,
conforme esta chegou ate nos, que nao fa<;aos homens tro~
pe<;arem-nem uma so coisa. Nao ha urn unico principio
tao claramente declarado que eles concordem entre si e
nao achem suas interpreta<;oes conflitantes.
Quereis saber a respeito da ressurrei<;ao dos mortos?
Quem sera salvo no reino celestial de Deus? Entao lede vos~
so Livro de M6rmon. Lede vosso Doutrina & Convenios. A
se<;ao setenta e seis, de Doutrina & Convenios, conhecida
como a Visao, e a mais clara, a mais concisa declara<;ao a
respeito da salva<;ao que conhe<;o, e duvido que 0 Senhor
jamais haja dado a qualquer povo, em qualquer tempo, na
face da Terra, uma coisa rna is clara que essa revela<;ao.
As pessoas do mundo sabem para onde vao, quando
morrerem? Nao. Elas cantam sobre uma bela ilha em al~
gum lugar. Elas nao sabem. Poderao descobri~ 10 na Bfblia?
Sim, podemos encontra~lo. Poderao encontra~lo, se tive~
rem a inspira<;ao certa. Porem, com 0 auxflio extra obtido
nos registros que 0 Senhor nos deu, nos nao trope<;amos
nisso.
Nos nao trope<;amos na questao do batismo e de que
deve ser feito e por quem. Temos urn claro e perfeito en~
tendimento da natureza de Deus. Bern, eu posso encontrar
II isso na Bfblia; e assim podeis vas. Eles tambem poderiam,
1
se procurassem no espfrito de fe; mas trope<;am; no entan~
to, nao estao dispostos a aceitar as revela<;oes do Senhor
dadas no dia e dispensa<;ao em que vivem, e que lhes mos~

15 Church News, 20 de junho de 1931, p. 2.

300 DOUTRINAS
DESALVN;Ao

trariam claramente todos esses prindpios de verdade eter~

na. Quao grandemente somos abenc;oados!16
VER COISAS PASSADAS.N a Ciencia, e fato co mum e
conhecido que a luz dos astros leva milhares de anos para
atingir a Terra, e que nos os vemos como foram ha milha~
res de anos e nao como sao agora. Isto sendo verdade, se
consegufssemos chegar ao ponto certo, poderfamos ver as
coisas como eram em qualquer epoca passada.17

A REVELA<;Ao NA IGREJA, HOJE

REVELA<::Ao DESDEos DIAS DEJOSEPHSMITH. Os Pre~

sidentes da Igreja desde 0 Profeta Joseph ate agora tem reeebido
revelafoes do Senhor para a orienta~ao do seu povo. Embora
nem todas estas revelac;5es estejam inclufdas em Doutrina
& Convenios, nem por isto sao menos legftimas. N em to~
das as revelac;5es dadas a Joseph, 0 Vidente, foram incluf~
das em Doutrina & Convenios na epoca dele; desde sua
mOIte, nos acrescentamos muitas de suas revelac;5es a esta
obra.
E existem outras que nao foram inclufdas. Algumas
destas destinavam~se a Igreja e nao ao mundo, e pOI isso sao
dadas apenas aos santos. Porem, desde a morte de Joseph
Smith, foram dadas numerosas revela~oes a Igreja. Algumas
foram publieadas, outras nao. Tenho tido privilegio de ler
0
e manusear algumas delas que ainda estao em manuscrito,
nao tendo sido dadas ao mundo por um sabio propos ito do
Senhor, mas estao arquivadas e serao preservadas.18
A IORE}AE GUIADA POR REVELA<::Ao HO}E. A Igreja e
guiada par revela<;ao hoj e em dia. N em todas as revelac;5es
dadas ao Profeta estao em Doutrina & Convenios; mas tudo

16 Conference Report, setembro de 1950, pp. 11-12.

17 Corresp. Pessoai.
18 Origin of the "Reorganized" Church, p. 107.
~I

f
A LEI DA REVELA<;Ao 301

a que nele esta e essencial para nossa salva<;ao. Nao e pre~

ciso que acrescentemos outras revela<;5es em que nao e re~
vel ada nova doutrina, mas que sao meramente conselhos e
diretrizes, a este volume de escrituras.
Todos as Presidentes da Igreja tem recebido revela<;ao;
algumas das recebidas par Brigham Young19, John Taylar20,
Wilford WoodrufF1 e Joseph F. Smith faram publicadas.
Em Doutrina do Evangelho, encontrareis uma do Presidente
Smith.22
Nao nos devemos alarmar, pais se tivermos 0 espfrito de
discernimento, saberemos que 0 Espfrito do Senhor esta guian~
do as autoridades da Igreja.
A revela<;ao do Senhar e valida para nos, quer a rece~
bamos au nao; se a rejeitarmos, seremos punidos.23
o Senhar nao nos deixou vagueando a esmo; ele nao
nos deixou sozinhos no mundo a tatear nas trevas; a Igreja
que ele fundou e guiada pelo espfrito de revela<;ao, e a ins~
pira~ao do Senhor paira sobre os que se encontram a sua testa.
Eles nao estao fazendo esse trabalho em seu proprio nome;
nao procuram estabelecer a si proprios, mas executar a pla~
no que a Senhar tem revelado e dar a conhecer aos mhos
dos homens a grande desejo de nosso Pai, para que todos
as homens possam ser salvos pela obediencia ao evangelho,
e receber um lugar e posi<;ao em seu reino.24
REVELA<;Ao DADA NA CONFERENCIA GERAL. Pessoas
imprudentes e descuidadas comentam as vezes que a espfri~
to de revela<;ao nao esta guiando as santos dos liltimos dias
hoje como em tempos passados. Tal pensamento dificil~

19 D&C 136.
20 B. H. Roberts, Seventy's Course in Theology, First Year Book, pp. 15, 16.
21 G. Homer Durham, Discourses ofW'ilford Woodruff, pp. 213-218.
22 Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, pp. 432-436.
23 Corresp. Pessoal.
24 Conference Report, abril de 1921, p. 39.
302 DOUTRINAS
DESALVN;Ao

mente ocorreu aos membros que lotaram 0 Tabernaculo du,

rante os tres dias de conferencia. A todos os que possuem 0
espfrito de discernimento e sao iluminados pelo Santo Espf,
rito, era patente que 0 Senhor estava derramando seu Espf,
rito e dando aos membros da Igreja mandamentos e orien'
ta<;ao, muito oportunos e necessarios nestes dias de crescen,
te desobediencia e iniqiiidade que impregna 0 mundo.25
REVELA<::Ao DADA AOS IRMAOS. 0 Senhor abe11foa este
povo atraves da inspirQ{Zioadvinda aos seus servos, ao dirigi,
rem, ensinarem e exporem as escrituras. Freqiientemente e
declarado pelos inimigos do povo e, de tempos em tempos,
ouvimo,lo nas mas desta cidade, que nao ha revela<;ao aI,
guma na Igreja. Eu vos digo que ha revela~Ziona Igreja.
o Senhor aben<;oa nao s6 os homens que se encon,
tram a testa e possuem as chaves do reino, mas tambem
abe11foa com a espfrito de inspirQ{oo a todo indivfduo fiel. Ele
concede a seu povo revela<;ao para sua propria diretriz, e por
essa razao, obedecem a seus mandamentos e 0 servem. Esta
e uma ben<;ao prometida e dentro do seu poder de receber.
Nos somas aben~oados com reve~oo; a Igreja e edificada
sabre este fundamento. Todas as reve~oes dadas nao precisam
ser escritas. Os irmaos podem receber inspira<;ao quanto ao
que devera ser feito, ou nao ser feito, segundo 0 Senhor os
dirigir. Nao precisa ser impressa num livro. Temos revela,
<;5esque foram dadas, as quais foram escritas; algumas'delas
foram publicadas, outras nao.26
MAIOR NECESSIDADEDE REVELA<::OES NOS PRIMEIROS
TEMPOSDA IGRE]A.Nos dias do Profeta Joseph Smith 0 Se,
nhor deu a Igreja revela<;5es a respeito de cad a prindpio
essencial para urn entendimento apropriado de princfpios
do evangelho e 0 governo da Igreja. Como os membros

25 Era, vol. 40, p. 700.

26 Conference Report, outubro de 1910, pp. 40-41.
 A LEI DA REVELAc;:Ao 303

acabavam de sair do mundo e haviam sido ensinados em

todos os seus conceitos e tradi<;5es religiosas, tinham que
ser orientados em todas as coisas. 0 recebimento de reve~
la<;5es para sua orienta<;ao foi diminuindo com 0 passar dos
anos, de modo que, nos liltimos quatro anos de vida do
Profeta, nao foi preciso revelar 0 Senhor informa<;ao algu~
ma a respeito de princfpios fundamentais.
Entretanto, ele disse que os santos seriam "coroados
I
I
com ben<;aos do alto, sim, com mandamentos, nao poucos, e
com reve~oes no seu proprio tempo-os que sao fie is e dili~
J gentes diante de mim" PEsta promessa e a palavra do Se~
nhor para a Igreja na se<;ao 104:58, foi e esta sendo constan~
1, temente cumprida. N ao e necessario ao Senhor requerer que
I todas as suas revela<;5es para a Igreja sejam publicadas em li~
I

vro e dadas ao povo. Ele fala aos seus servos e revela a sua
vontade, e entao eles transmitem sua instru<;ao ao povo.28
REVELAC;:OES LIMITADAS A CAPACIDADE 00 HOMEM DE
RECEBE~LAS. A revela<;ao nos e prometida atraves de nossa
fidelidade; assim, tambem, 0 conhecimento concernente
aos misterios e govemo da Igreja. 0 Senhor retem muito do
que revelaria se os membros da Igreja estivessem preparados pa,
ra recebe,lo. Quando eles nao que rem viver de acordo com
as revela<;5es que ele tem dado, como podem ter direito de
receber mais? 0 povo da Igreja nao esta vivendo em pleno
acordo com os mandamentos que 0 Senhor ja lhes deu.
Nos nos encontramos, portanto, em situa<;ao bastante
j
,I semelhante ados nefitas, quando Nefi falou de revela<;ao:
"E agora eu, Nefi nao posso dizer mais; 0 Espfrito encerra a
j minha fala, e eu lamento por causa da incredulidade, mal~
vadez, ignorancia e obstina<;ao dos homens; pois que nao
procuram 0 saber, nem entendem 0 grande entendimento,

27 D&C 59:4.
28 D&C 68:3.5.
304 OOUTRINAS
DESALvAr;AO

quando lhes e dado claramente, sim, tao simples quanto

possfvel".29
Outras razoes por que 0 Senhor nao da ao povo mais
revela~oes sao enumeradas por Mormon e Moroni no Livro
de Mormon.3o
Temos pouco motivo para reclamar mais revelafao, quan,
do nos recusamos a dar ouvidos ao que 0 Senhor tem revelado
para nossa salvClfao. Entretanro, as autoridades sao dirigidas
por revela~ao, e isto e aparente a todos os que possuem es,
pfrito de discemimento. 0 Senhor nao abandonou seu po'
yo, embora eles nem sempre tenham posto sua confian~a
nele.31

FALSOS ESPIRITOS E FALSAS REVELAc;OES

o PRESIDENTE:UNICA FONTE DE REVELA<;A.OPARAA

IORE]A.Sempre existe apenas um que retem as chaves e 0
direito de receber revela~ao para a Igreja e este homem e
o seu Presidente. E quando a Prime ira Presidencia e dis,
solvida pela morte do Presidente, entao, de acordo com a
revela~ao, os Doze Apostolos se tornam 0 quorum presi,
dente da Igreja: e af, se 0 Senhor river revela~ao a dar ao
seu povo, ela vira atraves do devido canal-o Presidente
dos Doze.
Se tivermos isto em mente, sera para nos uma chave,
como 0 Senhor tencionou que fosse, pela qual poderemos
avaliar e pesar as pretensas revelafoes dos homens. Quando
virmos este homem ou aquele, ou talvez aquela mulher ou
crian~a dando revela~oes como foi 0 caso na Igrej a « Reor,
ganizada",quando Jason W. Briggs, Zenas H. Gurley,
Henry H. Deam e a filha de Zenas H. Gurley receberam

292 Nefi 32:7.

303 Nefi 26:6-12, Eter 4:4-12.
31 Corresp. Pessoal.
 A LEI DA REVELAC;Ao 305
"revela<;5es" orientando a organiza<;ao do culto deles, sabe~
remos, com certeza, que essas eoisas nao sao de Deus.
o Senhor jamais ha de ignorar 0 oficial e 0 quorum
presidente da Igreja, po is ele respeita a autoridade exata
mente como requer de nos que a respeitemos. E isto sem~
pre nos sera uma chave, se tivermos em mente que, toda
vez que ele tem uma revela~ao au mandamento para dar ao seu
po va , ele a farti atraves de ofieial presidente da Igreja. Isto e
ensinado claramente nas revela<;5es.32
PROVA DE VERACIDADE DAS REVELAC;OES. Se 0 Senhor
,,'I tem uma revela<;ao ou um mandamento para dar ao seu po~
vo, este vira do cabe<;a, e quando alguem mais diz que rece~
1
beu revela<;5es para 0 povo, e da mandamentos, podemos
testar a questao muito facilmente. Nao precisamos entrar
em detalhes au proeeder a um exame prolongado das preten~
soes. Nao ha necessidade de investiga<;ao, porque 0 Senhor
nos deu a chave como uma lei para a Igreja, pela qual de~
vemos ser governados.33
CHAVE PARA RECONHECER REVELAC;OES VERDADEIRAS.
Nos temos uma chave dada por revela<;ao pela qual pode~
mos reconhecer os falsos espfritos, pela qual podemos reco~
nhecer a falsa revela<;ao. Existe apenas um homem nesta
Igreja, num dado tempo, que tem 0 dire ito de receber reve~
la<;ao para a Igrej a. 0 Senhor disse que a casa dele e uma
. casa de ordem, nao umacasa de confusao, e por isso ha um
designadopara falat. Um so tem 0 direito de receber a pa~
\
I'
lavra do Senhor e da~la a Igreja.
i\ Todos nos temos 0 dire ito de receber revela~ao para
nossa pr6pria diretriz. 0 presidente da estaca tem direito a
i
revela<;ao para guiar sua estaca, mas nenhum homem tem
direito de receber revela<;ao para esta Igreja, exceto aquele
a quem 0 Senhor chamou.

32 Origin of the "Reorganized" Church, pp. 76-77; D&C 43:1-10.

33 Conference Report, outubro de 1948, p. 98.
306 DOUTRINAS
DESALV Ac:;Ao

Se ele recebe uma revelafao, esta sera declarada sem duvi,

cIa, desde que seja destinada a Igreja, de uma forma que todos
possamos saber a fonte cIaqual veio. E quando encontrarnos
pessoas difundindo secretarnente pela Igreja pretensas re,
velas:5es, ou vis5es, ou manifestas:5es, que nao vieram das
autoridades da Igrej a, nem foram por elas aprovadas, pode'
rnos saber que tais coisas nao sao de Deus.
Nao precis amos escrever para perguntar a respeito dessas
coisas. Nao precis amos questiona,las por um momento, pois
o Senhor nao vai dar uma revelas:ao a nenhurn sumo sacer,
dote, nenhum elder ou setenta para esta Igreja. Ela vira atra,
yes daquele designado para isso. E, se 0 Senhor nao vai esco,
lher os que ocupam posis:ao nos quoruns do sacerdocio, po'
deis estar certos de que nao escolhera alguem que nem sequer
I
I

possui 0 sacerdocio. Assim, nossa mente pode ficar sossegada

em relas:ao a quest5es desse tipo ...
FALSOSEspfRITOS ILUDEMos INFIEIS.Se seguirmos 0
espfrito de luz, 0 espfrito de verdade, 0 espfrito descrito nas
revelas:5es do Senhor; se pedirmos orientas:ao ao Espfrito
Santo atraves do espfrito de oras:ao e humildade, 0 Senhor
ha de aumentar nossa luz e nosso entendimento, de modo
que teremos 0 espfrito de discemimento, entenderemos a

I
verdade, reconhecerernos a falsidade quando a virrnos e
nao seremos enganados.
Quem e que e iludido nesta Igreja? Nao 0 homern que
tem sido fiel no desempenho do dever; nao 0 hornem que
se familiarizou com a palavra do Senhor; nao 0 hornem que
tem praticado os mandarnentos dados nessas revelas:5es;
mas 0 homem que nao conhece a verdade, 0 hornem que
se encontra em treva espiritual, 0 homem que nao com'
preende e entende os prindpios do evangelho. Um homem
assim sera enganado, e quando esses falsos espfritos surgem
entre nos, ele podera nao entender ou nao ser capaz de dis,
tinguir a luz das trevas.
 A LEIDAREVELA<;::Ao 307

Os FIEISNAo SAo ILUDIDOSPORFALSASREVELA<;6ES.

Mas, se andarmos na luz das revela<;5es do Senhor, se der~
mos ouvidos as palavras que nos sao dadas pelos que fazem
parte dos conselhos da Igreja, autorizados a darem instru~
<;5es,nao nos extraviaremos ...
"E 0 que entesourar minha palavra, MO sera enganado."34
Portanto, prossigamos com vigor nas obras desta Igreja, e
no estudo e entendimento dos prindpios do evangelho, es~
tes prindpios de luz; e a medida que os estudarmos, 0 Se~
nhor nos revelara mais luz, ate recebermos a plenitude, no
devido tempo, no dia perfeito; e nao teremos necessidade
de estar sujeitos a duvida e buscar conselho, quando con~
frontados com assuntos desse tipo, porque 0 pr6prio Espfrito
) do Senhor nos ensinara.
Esta chegando 0 dia, assim diz Jeremias, quando nao
mais sera necessario um homem ensinar seu proximo, di~
zendo: "Conhecei ao Senhor"35, porque todos 0 conhece~
rao, desde 0 maior ate 0 menor. E este vira quando nos,
com todo intento do cora<;ao, estivermos dispostos a servir
o Senhor e guardar seus mandamentos, e dermos ouvido
aos conselhos vindos dos que nos presidem.36
Os SANTOS TEM DIREITO AO EspfRITO DE DISCERNI~
MENTO.Nao existe motivo no mundo que impe<;a qualquer
membro da Igreja de possuir um perfeito entendimento dos
prindpios do evangelho, da ordem da Igreja, e do governo
da Igreja, de modo que ninguem precis a deixar~se levar por
todo 0 vento de doutrina ou no<;ao que prevalece entre os
filhos dos homens, que possa vir ao seu conhecimento.
Se estivermos firmemente alicer<;ados na fe e edifica~
dos sobre a rocha, conheceremos a verdade, a verdade que
nos libertara. Existe um espirito mentiroso solto na terra ...

34 Joseph Smith 1:37.

35 Jeremias 31:34.
36 Conference Report, abrill931, pp. 70-72; D&C 50:1-3, 21-24.
i
\
. \
1

.1

\ .
308 DOUTRINAS
DESALV AC;Ao

Se entendeis as regras e os convenios da Igreja, se ler~

des as escrituras e vos familiarizardes com as coisas que es~
tao registradas nas revela<;6es do Senhor, nao vos sera ne~
cessario fazer perguntas com respeito a autenticidade ou
sobre qualquer pretensa revela<;ao, visao ou manifesta<;ao
que procede das trevas, maquinada em algum canto, sub,
repticiamente apresentada e nao comunicada atraves dos
canais apropriados da Igrej a.
As REVELAC;OESVERDADEIRASSERAo PUBUCADAS
PELA IGRE]A. Permiti,me acrescentar que, quando uma
revela<;ao e recebida para diretriz deste povo, podeis
estar seguros de que nao sera apresentada de alguma
forma misteriosa, contraria a ordem da Igreja. Ela sera
divulgada de tal maneira, que 0 povo entendera que vem
daqueles que possuem autoridade, po is sera enviada aos
presidentes de estaca e aos bispos, com as assinaturas
das autoridades presidentes, publicada em algum dos
peri6dicos ou revistas regulares sob controle e dire<;ao
da Igreja, ou entao apresentada a uma assembleia como
esta numa conferencia geral. Ela nao surgira em algu,
rna parte distante da Igreja e nao estara nas maos de aI,
gum indivfduo obscuro sem autoridade, sendo apresen'
tada aos santos dos ultimos dias. Agora, lembrai,vos
disto.37
MANIFESTAC;OESPARA 0 INDIVIDUO, NAo PARA A
IGRE]A.De tempos em tempos, tern havido indivfduos que
foram convidados para ir as alas, a reuni6es sacramentais,
classes do sacerd6cio, organiza<;6es da Mutual e, as vezes,
tern sido realizadas teuni6es domiciliares, para beneffcio
especial deles, para que pudessem relatar notaveis vis5es ou
revela<;5es que essas pessoas pretensamente receberam. Tu,
do isso e errado...

37 Conference Report, outubro de 1918, pp. 54-57.

 A LEI DA REVELA<;Ao 309

Agora, 0 Senhor dara revelas:5es a esta Igreja; e ele, de

tempos em tempos, dara mandamentos a esta Igreja, con~
forme for necessario; mas sempre de acordo com sua pra~
pria lei; e nao temos necessidade de sair correndo a convi~
I dar individuos sem autoridade, para que nos relatem pre~
I,
tensas vis5es ou revelas:5es ou mandamentos para a orien~
t tas:ao deste povo.
Na Igreja, tudo e feito em ordem. Tudo concernen~
te ao reino de Deus e em ordem, porque e obediente a
lei...
Se entre os santos dos ultimos dias surgir urn homem pro~
fessando ter recebido uma visao ou revelafao, ou urn sonho ex,
traordiruirio, e 0 Senhor lhe tiver concedido tal coisa, ele deve
guarda,lo para si. E totalmente contrario a ordem, nesta
Igreja, alguem 0 convidar para relata~lo numa reuniao sa~
cramental, porque 0 Senhor dara revelas:5es de mane ira
apropriada aquele designado para receber e transmitir a pa,
lavra de Deus aos membros da Igreja ...

',I
Os SANTOS NAo SEGUIRAO REVELA<;6ES FALSAS.
1
Ora, essas histarias de revelas:ao que estao circulando
I
por ai, nao tem conseqilencia alguma, exceto pelo ru,
mor e conversas to las par parte de pessoas sem autori~
dade. A questao e simplesmente esta: Homem algum
pode entrar no descanso de Deus, ate que tenha absorvido
a verdade, de tal modo que sera eapaz de examinar minu'
ciosamente e esclarecer todo erro, toda falsidade, todo
equ(voco e falsa exposi~ao, e saber que e erro e nao aver,
dade.
Quando conheceis a verdade, quando entrais no des~
canso de Deus, nao andareis a cas:a de revelas:5es de toda e
\ qualquer pessoa no mundo. Nao seguireis as excentricida~
des quimericas de homens e mulheres que apresentam dis~
I parates e suas praprias ideias. Quando conheceis a verdade
vas vos sujeitareis e ela vos libertara. E unicamente a ver~
310 OOUTRINAS DE SAL VAc;::Ao

dade que vos libertara dos erros dos homens, e das falsida,
des e deturpa<;6es do maligno, que esta a espreita para ilu'
dir e desviar 0 povo de Deus dos caminhos da retidao e
verdade.38

,I
~

It
.
I.~
~."

1 !

'~
38 Conference Report, abril de 1938; pp. 64-67; D&C 46:7-9.

I,

I
 CAPITULO 17

AQUISI~Ao DO CONHECIMENTO
11

• QUE SALVA
NATUREZA DO CONHECIMENTO SALVADOR

NENHUMA SALVA<;AoEM IGNORANCIA DO EVANGE~

LHO. J amais houve um tempo na hist6ria do mundo, supo~
nho eu, em que os homens possufram tanto conhecimento.
o conhecimento, sem duvida, aumentou, mas ao mesmo
tempo e verdadeira a doutrina ensinada por Paulo nestas
palavras profeticas: Que aprendem sempre, mas aparente~
mente nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.1
Estamos informados de que se tem dito que nosso atual
sistema educacional desagregou 0 hom.em. Ele fez mais que is~
so. Fez dele um animal irracional e deu~lhe um antepassado ir~
racional, em vez de coloca~lo na plataforma como um filho de
Deus, a gera<;aode Deus, lugar a que pertence por direito ...
Dizia 0 Profeta que 0 homem nao pode ser salvo em
ignoranciaj mas ignorancia do que? Ele disse que 0 homem
nao pode ser salvo em ignorCincia dos prindpios salvadores do
evangelho de Jesus Cristo.2 Nao muitos dos grandes e pode~
rosos, daqueles que moldam e control am os pensamentos
do povo de hoje, irao encontrar salva<;ao no reino de Deus.
Por que? Porque nao encontraram 0 caminho, nao estao
andando na luz da verdade. Eles podem ter conhecimento,
mas falta~lhes inteligencia.

1 II Tim6teo 3:7.
2 Joseph Fielding Smith, Ensinamentos do ProferaJoseph Smith, pp. 288, 293,
316,322,324.
312 DOUTRINAS
DESALVACAo

Inteligencia e a luz da verdade, e somos informados de

que aquele que possui inteligencia, ou a luz da verdade, renun,
ciani ao seTperverso. 3 0 homem que tem inteligencia adorara a
Deus e se arrependera de seus pecados; procurara saber a von,
tade de Deus e a seguira...
Bern, eu en tendo que 0 conhecimento e muito impor'
tante, mas os homens possuem um grande lastro de conheci,
mento que nao os salvara no reino de Deus. 0 que eles preci,
sam aprender sao as coisas fundamentais do evangelho de Jesus
Cristo. Precisam aprender a ter fe em Deus. Precisam
aprender a obedecer,lhe. Precis am aprender seus manda,
mentos, suas ordenan~as, e guarda, las; e a menos que 0 fa,
~am, toda a sua erudi~ao e to do 0 seu conhecimento de
pouco lhes valera...
Os SERESEXALTADOSCONHECEMO UM DIA TODAS AS
COISAS. Agora afirmo audaciosamente, to do conhecimen,
to que 0 homem pode obter neste mundo ou alem dele, in,
dependentemente do Espfrito de Deus, da inspira~ao do
Todo,Poderoso, nao 0 levara a plenitude.4 •.•
. Assim, com toda nossa jactancia, com todo nosso en,
tendimento, com todo 0 conhecimento que possufmos-e
permiti'me dizer que esse grande conhecimento que tern si,
do derramado sobre os homens e tudo 0 que e verdade, veio
de Deus-mas com tudo isso, jamais adquiriremos a plenitu,
de do conhecimento, se nao nos humilharmos, nos colocar,
mos em harmonia com a verdade do evangelho e buscarmos
a luz que vem pelo Espfrito da verdade, que e Jesus Cristo.
Reconhe~o que finalmente tera de acontecer, no caso
dos que ganham a exaltafaa e se tarnam filhas de Deus, que
eles teraa que alcanfar, nas etemidades, a tempa em que ca,
nhecerao radas as coisas. Eles tern que conhecer matemati,

3 D&C 93:36.37.
4 D&C 93:26.27.
AQUISI<;AoDOCONHECIMENTO
QUESALVA 313

caj tern que conhecer todos os princfpios da Cienciaj tern

que estar preparados em todas as coisas-pela aprendiza~
gem, pelo estudo, pela fe-para compreenderem esses prin~
cfpios de verdade eterna, mesmo como nos so Pai nos ceus
os compreende; e, a menos que os homens se coloquem em
harmonia com ele e 0 seu Espfrito, e busquem a luz que vem
atraves deste Espfrito, jamais atingirao a meta de perfeifao nes,
sas coisas. Entre tanto , e 0 conhecimento dos prindpios do
evangelho que salvara os homens no reino de Deus. 5
A VERDADEDO EVANGELHOMAlOR QUE A VERDADE
ClENTfFICA.0 Irmao Joseph F. Merrill* nunca perdeu de
vista 0 reino de Deus. Nada do que recebeu em sua instru~
~ao secular 0 influenciou contra os ensinamentos funda~
menta is do evangelho de Jesus Cristo. Ele aprendeu a ava~
liar a verdade. Sabia que nem toda verdade era da mesma
importancia-que certas coisas eram muito mais funda~
menta is que outras. Nao importa quao grande seja uma
verdade, ou quao importante ela seja para 0 beneffcio da
famflia humana, nada do que se possa obter pela instrufaO se,
cular podera tomar 0 lugar do conhecimento do reino de Deus.
o fato de que Jesus Cristo e 0 Filho Unigenito e 0 Re~
dentor do mundo vale mais do que tudo 0 que 0 Irmao Mer~
rill aprendeu em rela~ao a eletricidade ou as ciencias ffsicas,
por mais importante que possa serj e ele compreendeu isto.
Saber como sao construfdos os atomos e uma coisa
maravilhosa, e conhecer quantos elementos existemj mas
este conhecimento nao levara 0 homem ao reino de Deus,
embora possa ser e seja importante.
Aprender a controlar a eletricidade e p6~la a servi~o
do homem, fornecendo~ the luz, for~a e calor, e ser util
em outros sentidos e importantej porem, jamais sera tao

5Millennial Star, vol. 102, pp. 514-516.

*Merrill, Joseph F.-(l868-1952), ordenado ap6stolo em 1931.
314 DOUTRINAS
DESALV A<;::Ao

importante neste mundo, como saber que 0 homem pre~

cisa arrepender~st: e ser batizado para a remissao dos pe~
cados.
o TESTEMUNHOE MAIS IMPORTANTEDO QUE INSTRu~
<;::AoMUNDANA.0 Irmao'Merrill aprendeu essas verdades,
e para ele, 0 reino de Deus e 0 caminho para a vida etema
eram muito mais importantes do que todo 0 saber, todo 0
treinamento que recebeu nas grandes universidades do
pals.
Sua energia maravilhava~me. Aparentemente nunca
fkava cansado; ele amava a verdade. Ele amava a verdade
da ciencia, mas amava mais as verdades do evangelho de
Jesus Cristo.
De pe diante dos irmaos, ele prestava testemunho de
que Deus vive, que Jesus Cristo e 0 Redentor do mundo, 0
Filho Unigenito de Deus. Contou~nos como obteve este
testemunho. Ele sabia que Joseph Smith foi e e um profeta
de Deus. Sabia que 0 evangelho de Jesus Cristo foi restau~
rado; e em todos os anos de treinamento nas ciencias flsicas e
energia eletrica, nunca perdeu de vista 0 reino dos ceus, e sem~
pre foi ativo em algum cargo na Igreja.
N ao e qualquer homem que consegue fazer cursos nas
grandes universidades deste pals e ainda assim manter~se
fiel e leal aos ensinamentos fundamentais do evangelho de
Jesus Cristo. Muitos caem ao pe do caminho. Permitem
que as filosofias do homem pervertam seu born senso . Dei~
xam de orar. Come<;-am a esquecer~se do Senhor, e antes
que 0 percebam, perderam contato com as coisas de natu~
reza espiritual. Nenhum homem nesta Igreja pode dar~seao lu~
xa de seguir um ruma que a prive da arienta{iio do Santo Espf~
rito.6

6 Church News, 13 de fevereiro de 1952, pp. 3-4. Comennirios feitos par

ocasiao do funeral do Elder Joseph F. Merrill, do Conselho dos Doze.
 AQUISI<;::Ao
DOCONHECIMENTO
QUESALVA 315

OBTER LUZ E VERDADE DO ESPIRITO

COMO OBTER UM TESTEMUNHO.Nao existe raZao no

mundo para que uma alma nao saiba onde encontrar a verda~
de. Basta que ela se humilhe e busque, com espfrito de hu~
mildade e fe, dirigindo~se ao Senhor exatamente como 0
Profeta Joseph Smith orou ao Senhor para encontrar a ver~
dade, e a encontrara. Nao ha duvida quanto a isto. Nao ha
razao no mundo-se os homens apenas dessem ouvidos aos
sussurros do Espfrito do Senhor, e buscassem como ele de~
seja que busquem, 0 conhecimento e compreensao do
i\'
evangelho de Jesus Cristo-para que eles nao a encontrem;
nenhuma razao, exceto a dureza de seus cora<;5es e seu
amor ao mun do. "Batez,. e a brir~se~vos~a.
," 7
Os INFIEIS SAo FACILMENTEENGANADOS. Quanto
mais pr6ximos a Deus estivermos, quanto mais nos empe~
nharmos em guardar seus mandamentos, e quanto mais
procurarmos conhecer sua vontade, conforme revelada,
menor sera a probabilidade de sermos 1evados em roda por
todo vento de doutrina, pe10s fa1sos espfritos que com astu~
cia enganam, e pelos espfritos dos homens. Seremos prote~
gidos e teremos 0 poder de entender, de separar a verdade
da mentira; andaremos na 1uz e nao seremos 1udibriados.
Agora, 0 homem que e vagaroso, 0 homem que e in~

I
1
Hel, 0 homem que nao esta disposto a guardar os manda~
mentos do Senhor em todas as coisas, exp5e~se a ser iludi~
do, porque 0 Espfrito do Senhor nao esta com e1e para
guia~lo e dirigi~lo e mostrar~lhe 0 caminho da verdade e
justi<;a; e entao, surgindo a1gum erro, ele 0 absorve, porque
nao po de entender e reconhecer a diferen<;a entre verdade
e mentira.8
1
I
'.'J 7 Conference Report, abril de 1951, p. 59; Mateus 7:7-11; Tiago 1:5.
8 Conference Report, abril de 1940, pp. 98-99; D&C 50:2-35.
316 DOUTRINAS
DESALVA<;::Ao

A OBEDIENCIAABRE A PORTAPARA0 CONHECIMENTO

DO EVANGELHO. Tem~se perguntado que evidencia eu tenho
de que existe vida apos a morte. Cetto educador muito emi~
nente declarou ha pouco que nos nao temosevidencia de
uma vida depois da morte, pois que ninguem jamais voltou.
Eu contesto tal afirmativa e a declaro inverfdica.
A melhor evidencia que temos ou podemos receber da
vida eterna, da ressurrei<;ao ou restaura<;ao do espfrito e
corpo apos a morte, e aquela que nos advem da obediencia ao
evangelho e do testemunho do Espfrito do Senhor. Nao ha evi~
dencia maior que esta.
o Salvador disse: "A minha doutrina nao e minha,
mas daquele que me enviou. Se alguem quiser fazer a vonta~
de dele, pela mesma doutrina conhecerd se ela e de Deus, ou
se eu falo de mim mesmo".9
Esta e a chave que destrava a porta do conhecimento
de nossa existencia eterna. Se os hom ens seguirem essa
instru<;ao, conhecerao a verdade e reconhecerao que Jesus
Cristo e mesmo 0 Filho de Deus e 0 Redentor do mundoj
que ele ressurgiu dentre os mottos no terceiro dia e, apos
sua ressurrei<;ao, apareceu aos seus discfpulos. Nao so isto,
mas que as sepulturas se abriram, como dizem as escrituras,
"e muitos corp os de santos que dormiam foram ressuscita~
dosj e, saindo dos sepulcros, depois da ressurrei<;ao dele,
entraram na cidade santa e apareceram a muitos".10
CHAVE PARA ENTENDERAS ESCRITURAS.Cristo deu~
nos igualmente este conselho: "0 espfrito e 0 que vivifica,
a carne para nada aproveitaj as palavras que eu vos disse
sao espfrito e vida."ll
E disse novamente: "Eu sou a luz do mundo, quem me
segue nao andard em trevas, mas terti a luz da vida" . 12

9 Joao 7:16-17.
10 Mateus 27:52-53.
11 Joao 6:63.
12 Joao 8:12.
 AQUISI<::Ao
DOCONHECIMENTO
QUESALVA 317

E este e 0 tema central destas escrituras. Este e 0 teste,

munho dos discfpulos do Senhar. Escrevendo aos santos,
Joao de clara em sua prime ira epfstola:
"E nisto sabemos que a conhecemos: se guardarmos as
seus mandamentos. Aquele que diz: Eu conhe<;o,o, e nao
guarda os seus mandamentos, e mentiroso, e nele nao esta
a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, 0 amar
de Deus esta nele verdadeiramente aperfei<;oado: nisto co'
nhecemos que estamos nele."13
Bem, estas passagens das escrituras, afirmo, formam a
chave pela qual se desvendam os misterios da vida etema.
Nao ha necessidade de que um homem esteja nas trevas ou
declare que nao tem evidencia da vida ap6s a marte, e que
ninguem jamais retomou.
Em vez de ser pronunciamento de alguem sabio e erudi,
to, tal afirma<;ao e um atestado de ignori1ncia.Todos nos pode,
mas conhecer a verdade; nan estamos desamparados. 0 Senhor
tomou possfvel a cada homem conhecer a verdade pela ob,
servancia destas leis e atraves da orienta<;ao do Santo Espfri,
to---D qual e enviado com 0 prop6sito de nos ensinar quan,
do cumprimos a lei, a tim de que conhe<;amos a verdade que
nos toma livres. Assim, este e 0 melhor meio de se aprender a
veracidade da imortalidade e da ressurrei<;ao dos mortos.14
MISTERIOSDE DEUS CONHECIDOSUNICAMENTEATRA,
YES DO EspfRITO. No evangelho existem coisas tais como
os misterios. Misterio e, logicamente, uma verdade nao
compreendida. Todos os princfpios do evangelho e toda
verdade concemente a salva<;ao dos hom ens sao simples,
quando compreendidos. Entretanto, ate ser entendida,
" uma simples verdade pode ser um grande misterio.
As verdades do evangelho apelam mais ao espfrito, isto e,
sao discernidas espiritualmente. Um homem pode saber que

13 I Joi:io2:3-5.
14 Church News, 3 de junho de 1933, p. 5; Joi:io 14:26; 15:26-27; 16:13-14.
318 DOUTRINAS DE SALVA<;Ao

uma coisa e verdadeira pelo ensinamento do Espfrito, mas pode

nao ser capaz de explicaAa a outros. Isto talvez nao concarde
com 0 moderno ensinamento mundano, nao obstante e
verdade. As revelac;;5es pelo Espirito do Senhar muitas ve,
zes nao podem ser explicadas.
"E nao ha lingua que possa falar, nem homem que pos'
sa escrever, nem podem os corac;;5es dos homens conceber
tao grandes e maravilhosas coisas como as que vimos e ou,
vimos Jesus dizer; e ninguem pode calcular a extraardinaria
alegria que encheu nossas almas na ocasiao em que 0 vi,
mos arar par nos ao Pai."15
MISTERIOS OCULTOS CONHECIDOS DOS FIEIS. 0 homem
mais educado do mundo pode nao ser eapaz de compreender as
simples verdades do evangelho, por sua alma nao estar em sin'
tonia; ele nao foi iluminado pelo Espfritodo Senhor. Ele, por
conseguinte, deixa de ver e sentir 0 significado desses prin'
cfpios. Estes nao podem ser vistos, exceto pelo toque do Es,
pfrito Santo. Par este motivo, Alma explicou a Zeezrom co'
mo se pode conhecer a luz do evangelho, dizendo:
"E dado a muitos conhecer os misterios de Deus; e,lhes,
porem, absolutamente proibido divulga-Ios, a nao ser a par-
te de sua palavra que ele concede aos filhos dos homens, de
acordo com a obedienda e atenc;;ao que the dispensam.
Partanto, aquele que endurecer seu carac;;ao, recebera
uma parte menor de sua palavra; e 0 que nao endurecer seu
cora~ao, recebera uma maior parte de sua palavra, ate que lhe
seja concedido conhecer todos os misterios de Deus.
E aos que endurecerem seus carac;;5es sera dada a me'
nor parte da palavra, ate que nada saibam a respeito de
seus misterios; e serao entao escravizados pelo diabo eleva,
dos par sua vontade a destruic;;ao. E e isto 0 que significam
as correntes do infemo."16

153 Nefi 17:17.

16 Alma 12:9-11.
AQUISH:;::AODO CONHECIMENTO QUE SALVA 319

o Senhar prometeu aos santos que, sob certas condi~

<;5es, lhes revel aria os misterios de seu reino, confarme le~
mos em Doutrina & Convenios, s~<;ao 76:1~1O. Essas verda~
des nao podem ser entendidas senao pela obediencia a lei do
evangelho, na qual se baseia a obten~ao desse conhecimento.
Foi par essa me sma razao que 0 Senhar disse a Nicodemos:
"Aquele que nao nascer de novo nao pode ver 0 reino de
Deus" .17
o EspfRITO CONDUZ A PLENITUDE DA VERDADE. Para
entender as coisas espirituais, 0 homem tem que ter discerni,
mento espiritual, isto e, ser guiado pelo Espfrito Santo. Por es~
ta razao e que somos confirmados e recebemos 0 dom do
Espfrito Santo.
o Senhar espera que usemos nossas faculdades, e deu~
nos a razao como uma regua metrica para medirmos a verdade
sob certas condip5es. N a busca da verdade do evangelho tern
que haver, em primeiro lugar, 0 ensinamento do Espfrito-
Espfrito [alando a espfrito--e isto advem somente pela obe~
diencia a lei do evangelho.
o homem que nao quer "fazer a vontade dele" pode
procurar etemamente, porem em VaG; pois nao podera en~
contraAa. Nao e encontrada na psicologia, na biologia ou
sociologia, nao imparta que outra verdade possa nelas ser
encontrada. Quando damos aten<;ao ao Espfrito que guia
em toda a verdade, vemos que a verdade revelada e racio'
nal e consistente com todas as outras verdades.
Somente pela ajuda do Espfrito Santo e pela obediencia aos
prindpios do evangelho, podera 0 homem finalmente obter 0 co'
nhecimento de toda a verdade. Em outras palavras, aqueles
que nao colocarem sua vida de acordo, em todos os parme'
nares, com a Vida Divina; que nao ajustarem sua vida a to~

17 Joao 3:3.
320 DOUTRINAS
DESALVAC;Ao

da lei divina atraves de fe, arrepeJ;ldimento e obediencia,

jamais poderao compreender a verdade em sua plenitude.
Par conseguinte, somente no reino celestial sera obtida a ple,
nitude da verdade. 18
Todos os que nao puserem sua vida "em acordo" com 0
Pai eo Filho, nao poderao compreender as coisas de Deus. Elas
lhes sao loucura.19 Par esta razao e que tantos homens Ie,
trados no mundo falham em compreender 0 evangelho, e
ensinam teorias e filosofias contrarias a verdade revel ada
que nao conseguem entender. Nos estamos naquele dia em
que as pessoas "aprendem sempre e nunca podem chegar
ao conhecimento da verdade".20
A VERDADE: NOVAE ETERNA.Se amamos a verdade,
jamais nos cansaremos de ouvi,la. Nao importa quantas ve,
zes oUfamos a verdade; se a amarmos, ela sera sempre nova.21
A verdade permaneCe para sempre. Ela e sempre nova.
Torna,se mais brilhante com 0 uso. Quanto maiar nosso
cantato com ela, rnais a amamos, 0 que nao acontece com a
falsidade.22
Toda instituis:ao de ensino, nao importa onde for ou
qual seja, deveria ensinar a verdade eterna; qualquer coisa
ensinada em desacordo com a verdade tern que urn dia pe'
recer. Alem disso, aquilo que aprendemos em todas as ex,
periencias da vida, deveria visar a eternidade como meta
final...
o homem que e guiado pelo Santo Espfrito e guarda os
mandamentos de Deus, que estiver em Deus, tera sempre 0
mais claro entendimento e 0 melhor jufzo, porque e dirigido pelo
Espfrito de verdade. E 0 homem que confia em si mesmo ou

18 D&C 50:23-28; 93:26-28.

19 I Cor. 1:17-31; 2:1-16.
20 Corresp. Pessoal; II Tim. 3:7.
21 Church News, 31 de maio de 1947, p. l.

22 Conference Report, outubro de 1924, p. 99.

AQUISI<;Ao DO CONHECIMENTO QUE SALVA 321
no conhecimento de outros homens, nao tera visao tao
clara quanto aquele que se atem a verdade e e dirigido pelo
Santo Espfrito.
PLENITUDE DA VERDADE ATRAVES DA IORE]A. 0 ho~
mem nao pode receber a plenitude da verdade, a nao ser
no reino de Deusj em outras palavras, na Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Ultimos Dias. Homem algum-nao
importa quao grande sua educa<;ao, nao importa quao ins~
trufdo nas coisas do mundo, nao importa 0 que fara nas
etemidades vindouras-jarnais alcane;;araa meta de perfeie;;ao
na verdade ou a plenitude de luz e entendimento, fora do reino
de Deus. E quando digo reino de Deus, refiro~me ao reino
celestiaL
Permiti~me ler este versfculo: "E nenhum homem re~
cebera a plenitude, a nao ser que guarde seus mandamen~
tos. Aquele que guarda os seus mandamentos recebe verda~
de e luz, ate que seja glorificado em verdade e conhe<;a to~
das as coisas".23 E esta e a promessa feita a nos como mem~
bros da Igreja, se andarmos na luz do Espfrito de verdade,
ou 0 Consolador, e na plenitude do evangelho de Jesus
Cristo, guardando os mandamentos de Deus.
Vos nao podeis encontrar a plenitude em nenhum ou~
tro lugar. Os homens podem investigarj podem estudar, po~
dem, naturalmente, aprender uma por<;ao de coisasj podem
acumular um grande acervo de informa<;oes; porem, jamais
serao capazes de alcan<;ar a plenitude e a inteligencia de
que fala esta revela<;ao, se nao forem guiados pelo Espfrito
de verdade, 0 Espfrito Santo, e guardarem os mandamentos
de Deus.
NA RESSURREI<;Ao, APRENDEREMOS MAIS VERDA~
DE. 0 homem que busca a Deus e e guiado peio Espfri~
to de verdade, ou 0 Consolador, e persevera em Deus,

23 D&C 93:27-28.
322 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao

cresce em conhecimento, em luz, em verdade, ate que

finalmente ha de chegar,lhe 0 dia perfeito de luz ever'
dade.
Agora, nos nao conseguiremos tudo isto nesta vida. Ao
homem e impossivel atingir essa meta nos poucos anos de
existencia mortal. Mas 0 que aprendemos aqui, aquilo que
e eterno, que e inspirado pelo Espirito de verdade, conti,
nuara conosco no alem,tumulo, e entao continuaremos a
receber, se ainda perseverarmos em Deus, luz e verdade, ate
chegarmos aquele dia perfeito.24
LUGAR DA RAZAo NA BUSCA DA VERDADE. A razao e
muito boa quando usada inteligentemente. N ao existe um
principio do evangelho que nao interesse a razao do ho'
mem, pois todo principio do evangelho de Jesus Cristo e
racional, claro e facilmente compreensivel com 0 auxilio
do Espfrito da verdade. 0 homem, porem, nao pode deter,
minar, com a Jorfa de seu proprio raciodnio, sem ajuda do
Espfrito de Deus, 0 poder e grafa salvadora dos prindpios do
evangelho e esperar descobrir a Deus. Ele nao pode faze,
10125
Embora os principios do evangelho sejam racionais e
possamos empregar a razao para discuti,los todos, e embora
toda verdade esteja em perfeito acordo com toda outra ver,
dade-seja ela ensinada na filosofia, biologia, sociologia ou
qualquer outro ramo da ciencia-ainda assim e preciso en,
tender que temos que andar pela fe bem como pela visao na
descoberta da verdade. Isto e valido em qualquer campo de
pesquisa. Nao ha estudo cientifico em que os nele empe'
nhados nao andem pela fe. Alem disso, em toda nossa con,
sideraC;ao dosprincipios do evangelho e da salvac;ao dos
homens, nao devemos perder de vista que as coisas de Deus

24 Church News, 30 de mar\=o de 1940, pp. 1,4-5; D&C 50:23-28.

25 Conference Report, abril de 1916, p. 71.
AQUISI<;::Ao
DOCONHECIMENTO
QUESALVA 323

so sao conhecidas com ajuda do Espfrito de Deus e nao podem

ser discernidas pelo espfrito do homem.26
Podemos aprender mais e chegar mais perto da verda~
de dando ouvidos ao testemunho dos servos do Senhor e
atendendo aos ensinamentos do Espfrito do Senhor, do que
seria possfvel seguindo~se os mandamentos e ensinamentos
de homens que receberam seu entendimento e seu saber no
espfrito e na sabedoria do homem.27
PROVAROS EsPIRITOS.Nos devemos provar os espfritos.
Devemos provaAos, a fim de saber de que [onte eles vem.
Como vamos provar os espfritos e compreeOOer quais eswo
certos e quais errados, a menos que nos proprios estejamos an~
daOOo na luz? A nao ser que estejamos estudando e ponde~
rando os princfpios do evangelho, poderemos ser engana~
dos. Se nao tivermos no cora~ao 0 espfrito de ora~ao, de fe,
de humildade, e nao tivermos sido obedientes ao nosso Pai
Eterno, como iremos distinguir tais espfritos e descobrir 0
que vem de Deus e 0 que vem do homem ou de alguma
fonte malefica? ..
Nao ha necessidade alguma de os homens fecharem os
olhos e acharem que nao existe nenhuma luz, apenas de~
pendendo da propria razao, pois 0 Senhor sempre se mos~
trou disposto aguiar, dirigir e mostrar 0 caminho. Ele tern
enviado mensageiros de sua presen~a. Tem mandado reve~
la~6es. Ordenou que sua palavra fosse escrita e publicada,
para que todos pudessem conhece~ lao28

EXAMINAR AS ESCRITURAS

o CONHECIMENTODO EVANGELHOPRECEDEA OBE~

DI'ENCIA.Nao hd nada neste muOOo de tanta imporwncia para

26 Corresp. PessoaI; I Cor. 2:1-16.

27 Conference Report, outubro de 1917, p. 69.
28 Conference Report, outubro de 1931, p. 15; I Joao 4:1; I Tim. 4:1.
324 DOUTRINAS DE SALVAc;Ao

nos como obediencia ao evangelho de Jesus Cristo. Examine~

mos estas escrituras. Saibamos 0 que 0 Senhor tern revela~
do. Coloquemos nossa vida em harmonia com a sua verda~
de. Entao nao seremos ludibriados, mas teremos for\-a para
resistir ao mal e a tenta\-ao. Nossa mente sera vivificada e
seremos capazes de compreender a verdade e separa~ la do
erro. 0 homem que nao consegue separar a verdade do er~
ro e alguem que nao se conservou em harmonia com 0 Es~
pfrito de Deus.29
Uma das exigencias que nos e feita como membros da
Igreja, e familiarizar~nos com aquila que 0 Senhor tern re~
velado, para que nao sejamos lev ados ao erro, pais a Se~
nhor disse que ha muitos espfritos a salta na Terra. Alguns
destes sao espfritos de homens. Alguns sao espfritos de de~
manias; mas ele nos deu seu Espfrito, se quisermos recebe~
10, e esse Espfrito guia e dirige em tad a a justi\-a. Como ire~
mos andar na verdade, se nao a conhecermos?30
ESTUDAR TUDO 0 QUE TEM Sma N6s de~
REVELADO.
claramos: "Cremos em tudo a que Deus tern revelado, em
tudo 0 que ele revela agora, e cremos que ele ainda revela~
ra muitas grandes e importantes coisas pertencentes ao
Reina de Deus."31 Sendo isto verdade, torna~se necessaria
que entendamos tudo a que ele tern revel ado e 0 que esta
revelando agora; do contrario, nao estaremos a par de sua
obra e nao poderemos conhecer sua vontade a nosso res~
peito, par nao a compreendermos.
N ao lui desculpa valida por parte de qualquer membro da
Igreja para demonstrQ,fao de ignoriincia dos prindpios fundamen~
tais do evangelho, conforme sao agora revelados e publicados .
para 0 beneffcio do mundo, pais nossa aten\-ao tem sido
chamada poderosamente para eles e fomos ordenados a nos

29Church News, 6 de maio 1939, p. 8; Joao 5:39; D&C 1:37.

30Conference Report, outubro de 1934, p. 65:
319'" Regra de Fe.
AQUISI<;Ao DO CONHECIMENTO QUE SALVA 325
familiarizar com eles pelo estudo e tambem pela fe. Eles sao
acessfveis e estao ao alcance de todos.
A fim de se realizar a exalta<;ao dos santos, e sumamen~
te desejavel que todos os membros da Igreja se familiarizem,
inteligentemente, com tudo 0 que 0 Senhar tern revelado
por meio de seus servos, os profetas. Assim fazendo, pode~
mos travar conhecimento com sua vontade e entender a ra~
zao de cada mandamento que ele deu e aprender a obedecer
as leis e ordenan<;as preparadas para nossa salva<;ao.
IMPossfVEL SER SALVO EM IONORA.NCIA. 0 Senhor abo~
mina a ignora.nciaindesculpavel concernente aos princfpios vivifi~
cantes do evangelho que, de tempos em tempos, desde 0 prin~
dpio, tern proclamado a urn povo perverso, atraves de seus
profetas escolhidos, para que todos os que se arrependessem
e recebessem a verdade pudessem ser instrufdos em todas as
coisas essenciais a sua educa<;ao nas coisas celestiais.
o Senhor se deleita grandemente em seus filhos, quando
estes devotam seu tempo e energias ao estudo e reflexao, com 0
desejo de obter um perfeito conhecimento desses grandes prind~
pios e mandamentos, porque, sem os conhecer e obedecer a
eles, nao podemos ser salvos.
A todos os que recebem a luz da verdade e, atraves de
sua pesquisa e obedH~ncia se empenham em familiarizar~se
com 0 evangelho, foi prometido que receberao linha sobre
linha, preceito par preceito, urn pouco aqui, urn pouco ali,
ate que a plenitude da verdade seja a sua por<;ao; mesmo os
misterios ocultos do reino lhes serao dados a conhecer:
"Porque, aquele que pede, recebe; e, 0 que busca, encontra:
e, ao que bate, se abre."32 Todos esses sao herdeiros da sal~
va<;ao e serao coroados com homa, gloria, imortalidade e
vida eterna,como mhos de Deus, com uma exalta<;ao no
reino celestial.

32 Mateus 7:8; D&C 76:1-10; 98:11-15; 121:26-32; 128:21; Isaias 28:9-13.

 326 DOUTRINAS
DESALVA<;Ao

POR QUE PAULOEXORTAVA OS SANTOS A ESTUDAREM

AS ESCRITURAS."Porque tudo que dantes foi escrito para
nosso ensino, foi escrito para que, pela paciencia e conso-
la~ao das escrituras, tenhamos 'esperan~as".33 Assim escre-
veu 0 Apostolo Paulo na epfstola aos santos de Roma com
referencia aos escritos inspirados dos antigos profetas.
E novamente, escreveu a Timoteo: "Toda a escritura
divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para re-
dargiiir, para corrigir, para instruir em justi~a".34
Por estas raz6es, ele recomendava aos santos de sua
. epoca que estudassem os escritos profeticos dos servos do
Senhor, para que pudessem aumentar seu conhecimento
das sagradas escrituras e crescer em gra~a perante 0 Se-
nhor, no entendimento das doutrinas da Igreja, e com isto
recebessem conforto na esperan~a de salva~ao etema ...
DIFICULDADESDE ESTUDO NA IORE]A PRIMITIVA.Na
epoca em que Paulo escreveu a Timoteo e aos santos roma-
nos, nao havia como obter copias da B(blia, pois os livros
que comp6em nossas escrituras sagradas ainda nao haviam
sido compilados. Tampouco eram eles encontrados nos ar-
quivos de todas as igrejas. Afortunados, na verdade, os
membros de qualquer ramo da Igreja, naquele tempo, que
possufssem uma cole~ao completa dos livros de Moises, os
escritos dos profetas antigos e uma parte muito limitada
das epfstolas dos apostolos. Os quatro evangelhos ainda
nao haviam sido escritos, e os santos dependiam quase ex-
clusivamente do testemunho de testemunhas vivas quanto
aos ensinamentos do Filho de Deus.
Os livros que possufam eram escritos a mao sobre per-
gaminho, em forma de rolo. Estes eram geralmente guarda-
dos e considerados como coisa muito sagrada pelos eruditos

33 Romanos 15:4.
34 II Tim. 3:16.
AQUISI<;AoDOCONHECIMENTO
QUESALVA 327
escribas au sacerdotes, que guardavam tais escritos com
cioso cuidado nos recintos sagrados das sinagogas, onde
nao estavam expostos aos olhares do povo comum au sujei~
tos aos seus toques profanos .
EsTUDIOSOSDO EVANGELHO ENTREOS SANTOSPRIMITI~
VOS.Naqueles tempos, era desconhecida a arte de imprimir, e
a escrita dos livros sagrados exigia muita paciencia, tempo e
destreza, a Hm de reproduzi~los ate mesmo para usa nas sinago~
gas au locais de reuniao do povo. Par isso, a estudo das escritu~
ras-aquelas que tinham a felicidade de possuir-pelo povo
em geral, naquele tempo, era realmente um grande privilegio.
A arte de ler e escrever nao era entao universal, mas li~
mitada quase exclusivamente a classe dos escribas, que co~
piavam as escritos sagrados, tambem considerados interpre~
tes da palavra sagrada, e aos sacerdotes e mestres que eram
treinados como instrutores do povo.
Apesar de suas limitadas oportunidades, as ap6stolos
antigos e mesmo a Senhor, nosso Redentor, ordenavam aos
santos que se familiarizassem com as escritos de todos as pro~
fetas; e, apesar da grande desvantagem sob a quallabutavam,
muitos santos primitivos tomaram~se extraordinariamente
peritos no conhecimento do evangelho do Senhor e zelosos
defensores da palavra escrita.35
COMO ENTESOURAR A PALAVRADO SENHOR.Seria mui~
to bam se segulssemos a conselho que a Senhor nos deu e
que e: "E a que entesourar minha palavra, nao sera engana~
do".36 Entesourar sua palavra e muito mais do que le~la ape~
nas. Para entesouraAa, e preciso nao apenas ler e estuda~la, mas
procurar com humildade e obediencia cumprir os mandamentos
dados, e ganhar a inspirClfao que 0 Santo Espfrito concedera.37

35 Young Women's Joumal, pp. 591-592.

36 Joseph Smith 1:37.
37 Era, vol. 45, p. 780.
328 DOUTRINAS
DESALVA(:Ao

NAo SE ENVOLVERCOM OS "MISTERIOS". Devemos

manter as pes no chao e nao nos deixar arrebatar para a esfera
do misterioso, do especulativo, das coisas que a Senhor ainda
nao esclareceu. Existem tantos assuntos importantes con-
cernentes aos nossos deveres e a salva<;ao que estao clara e
positivamente revelados; e com esses que devemos empre-
gar nosso tempo e os quais deverfamos estudar com serie-
dade.
A discussao de misterios e doutrinas so parcialmente
revelados pode aguardar a vinda do Senhor, pois entao "ele
revelara todas as coisas-Coisas passadas e coisas ocultas,
desconhecidas dos homens, co isas da Terra, pelas quais foi
feita, seu propos ito e fim".38
Os princfpios fundamentais do evangelho-tudo 0 que
tem a ver com a salva<;ao do homem-sao muito claros e
podem ser entendidos pelos de mediana inteligencia. Gas-
tar tempo discutindo quest6es inuteis que nao tem signifi-
cado algum para nossa salva<;ao e nenhuma rela<;ao com os
mandamentos e obriga<;6es requeridos de nos pelo plano de
salva<;ao, e simples passatempo inutil.
Estarmos certos au errados no campo dos misterios, nao
fara diferen~a alguma no que diz respeito aos atos individuais, e
tampouco nos ha de exaltar au condenar, desde que 000 trans-
formemos nosso parecer em fetiche au saiamos par uma tangen-
te, destruindo a nos mesmos.
As RESPOSTASDO EVANGELHONAo SATISFARAo A
TODOS. Reconhe<;o que e impossfvel satisfazer todas as al-
mas a respeito de muitas quest6es. 0 Salvador nao conse-
guiu satisfazer a todos os que ouviram seus ensinamentos.
Para muitos, ele era inconsistente: era amigo de publicanos
e pecadores; acusavam-no de bebedor de vinho e de curar
os doentes pelo espfrito de Belzebu; certos h:ibitos seus, co-

38 D&C 101:32-33.
 AQUISIc;Ao 00 CONHECIMENTO QUE SALVA 329

mo par exemplo 0 nao cumprimento do lavamento ceri,

monial judaico antes da refei~ao, eram condenados.
Se humildemente pedirmos, com "um cora~ao que'
brantado e espfrito contrito"39, ao Espfrito do Senhor que
nos oriente, nao encontraremos muitas dificuldades in'
transponfveis, as aparentes discrepancias se desvanecerao e
seremos capazes de ver a sabedaria do Todo,Poderoso em
tudo 0 que ele revelou.40

,
i

39 D&C 59:8.
40 Corresp. Pessoal.
 CAPITuLO 18

ENSINO DO EVANGELHO
ERGUER A VOZ DA ADVERTENCIA

NOSSAS DUAS GRANDESRESPONSABILIDADES. A Igreja

tern duas grandes responsabilidades, isto e, os membros da
Igreja tern essas responsabilidades ... E nosso dever individual
pregar 0 evangelho par preceito e pelo exemplo a nossos se~
melhantes. Na se~ao 88, de Doutrina & Convenios, somos
informados de que mesmo os que sao prevenidos, estao sob
a obrigatoriedade de receber a mensagem e tambem preve~
nir seus semelhantes.1
As pessoas que estao vivendo tern 0 dire ito de ouvir a
mensagem, par isso essa responsabilidade de ensinar 0 mun~
do e tao importante. Nao podemos fugir dessa obriga~ao. 0
Senhar declarou que a vinda estava pr6xima e que ele abre~
viaria seu trabalho em retidao. E dever nosso, portanto, fa~
zer tudo 0 que pudermos, e 0 Senhar trara em nosso auxflio
outras far~as alem dos nossos missionarios, para que sua
obra possa progredir e suas palavras sejam cumpridas.2
Falo dessa responsabilidade nesta hara, par temer que
possa haver alguns que pensem que 0 trabalho que estao
fazendo e a grande obra desta dispensa~ao. As pessoas em~
penhadas no trabalho da Sociedade de Socorro, Escola Do~
minical e do Sacerd6cio Aaronico e da Organiza~ao das
Mo~as acham que tern grandes responsabilidades, e tern
mesmo, mas 0 trabalho delas nao invalida 0 grande dever
de pregar 0 evangelho ao mundo.

I D&C 88:81.
2 D&C 84:97-98; 109:59.
 ENSINODOEVANGELHO 331

A outra grande responsabilidade que cabe a cada um

de nos individualmente e buscar nossos mortos. 3
PREGARA UM MUNDO INfQuo. Bem, ha muitas obriga,
<;5es que devemos ao Senhor. Ha a obriga<;ao de pregar 0
evangelho a uma gera<;ao infqua e perversa, e estas sao pa,
lavras do Senhor, por isso nao me acuseis de chamar 0
mundo de malvado.4 Ele 0 e. Posso testifica,lo pelo que te,
nho visto, e asseguro,vos que vi apenas uma pequena parte
da iniqiiidade.
Mas 0 mundo de hoje e imundo, bebedo, esta saturado
e cheirando a tabaco. 0 mundo esta cheio de imoralidade.
E urn mundo decafdo. Tern sido um mundo decafdo desde
que Adao foi expulso do Jardim do Eden; ainda assim, esta,
mos nele, e 0 Senhor deu'nos a missao de assisti,lo, de ser,
mos seus agentes neste mundo, de regenera,lo, a medida
que for possfvel ocasionar essa regenera<;ao. Ela nunca sera
conseguida inteiramente, ate onde nos diz respeito. Com
nossa prega<;ao, nao conseguiremos salvar grande numero
de almas.s
o Senhor deu aos homens 0 livre,arbftrio. Eles podem
agir por si proprios, podem escolher fazer 0 bem, ou podem
escolher fazer 0 mal. 6 0 Senhor disse que os homens amam
mais as trevas do que a luz, porque as suas obras sao mas.7
Mas nossa missao e, digo, ate 0 limite de nosso poder, rege'
nerar, levar ao arrependimento tantos filhos de nosso Pai
nos ceus quantos nos for possfvel. Esta e uma de nossas
obriga<;5es; e uma das obriga<;5es que 0 Senhor impos a
Igreja e mais particularmente aos quoruns do sacerdocio da
Igreja; ainda assim, esta obriga<;ao pertence a cada alma.

3 Gen. & Hist. Magazine, vol. 22, pp. 109.110.

4 D&C 33:2; 36:6; 88:75; 121:23.
5 Mateus 7:13.14; 1 Nefi 14:12.

6 D&C 29:39; Moises 6:33; 2 Nefi 2:27.

7 )03:0 3:19.

,I

J
332 DESALVN:;Ao
OOUTRINAS

E a dever de cada membra desta Igreja pregar a evangelho

por preceito e pelo exemplo.8
NOSSA MENSAGEMPARA 0 MUNDO. Nos somos teste~
munhas da verdade. Todo homem portador do sacerd6cio nesta
Igreja tem a missCio de pregar Jesus Cristo, e este, crucificado.
Esta e a nossa mensagem para 0 mundo; e a mensagem e
extremamente necessaria, em face das falsas doutrinas en~
sinadas pelo poder de homens. Quando os homens se des~
viam do Senhor e pro cur am encontrar a verdade etema
sem sua ajuda, nossa missao de chama~los ao arrependi-
mento e a fe na reden<;ao proporcionada pela expia<;ao do
Filho de Deus, cujo sangue foi derramado pelos pecados do
mundo, toma~se ainda mais urgente ...
Nossa mensagem para 0 mundo e nossa missao e pre~
gar esta verdade e estabelecer fe no cora<;ao do povo, e es~
for<;armo~nos a fazer que 0 povo creia em Jesus Cristo co~
mo seu Redentar e como Filho de Deus.9
Hoje em dia, os homens amam rna is as trevas do que a
luz, exatamente como 0 faziam nos dias do Redentor. Eles .
estao cegos para a verdade e retidaoj eles nao as veem.
Nossa missao e proclama~las.lO
PREVENIRos INiQuos. Todos nos sabemos que 0 mun~
do esta em desgra<;a par causa da iniquidade. Pessoas em
todas as terras rejeitam 0 evangelho, e os juigamentos do
Senhar tem~se derramado sobre elas. Esses julgamentos
continuam e hao de continuar, se 0 povo nao se arrepen~
der. 0 Senhor disse que vira por as coisas em ardem, quan~
do estiver cheio 0 dIke da iniquidade. Os missionarios da
Igreja tern sido enviados para advertir 0 povo e reunir den~
tre as na<;5es e dentre os de nossa propria terra todos os
que estao dispostos a se arrepender e receber 0 evangelho.

8 Conference Report, abril de 1944, pp. 50.51.

9 Conference Report, abril de 1924, pp. 42.43.
10 Millennia! StaT, vol. 96, p. 353; ]oao 3:19.
 ENSINODOEVANGELHO 333

Sao mandados tambem prevenir os outros, para que pos'

sam escapar das calamidades e dos julgamentos que estao
fadados a continuar, se 0 povo nao receber 0 evangelho.ll
Quando vemos 0 mal espreitando, quando vemos peri,
gos amea~ando 0 povo, especialmente os santos dos ulti,
mos dias, e nossa obrigafao erguer a voz da adverrencia e nao
apenas em beneficio dos santos dos ultimos dias, mas pre'
venir todo 0 povo, pois nossa missao e de ambito mundial,
e devemos advertir todos os homens e dar,lhes a oportuni,
dade de se arrepender, de servir ao Senhor e guardar seus
mandamentos, se quiserem. Se nao quiserem, ainda assim
salvamos nossa alma. Estamos limpos do sangue desta gera'
~ao. Este e 0 nosso dever.12
DEVERESDASSENTINELAS NASTORRES.Nos somos sen,
tinelas nas torres de Siao. 0 Senhor depositou em nossas
maos grandes e maravilhosas responsabilidades. Homem aI,
gum, em qualquer parte de toda a Terra, independentemen,
te de seu chamado, tern responsabilidade igual aquela que
recebemos, po is nos foi conferido 0 sacerdocio de Deus.
Nos somos embuidos de autoridade divina e fomos designa,
dos como servos e sentinelas nas torres de Siao.
N osso dever e ensinar, guiar e dirigir os membros da
Igreja no caminho da retidao. Nosso dever e dar exemplo
ao mundo, para que, vendo nossas boas obras, eles glorifi,
quem nosso Pai que esta nos ceus e tenham fe e confian~a
em nos. E nosso dever prevenir todos os homens e procurar
ensinar,lhes a verdade, de modo que aqueles que 000 quise'
rem atender fiquem sem desculpa.13
DAR OUVIDOS As ADVERTENCIASDAS AUTORIDADES
DA IGRE]A.E dever das autoridades da Igreja falar por inspira,
fao e revelafaO. Se a congrega~ao, ou parte dela, deixar de

11 Corresp. Pessoal; D&C 1:1-16; 43:15-28; 84:61-98; 88:77-9l.

12 Conference Report, outubro de 1933, p. 61; Ezequie13:17-2l.
13 Conference Report, outubro de 1929, p. 60.
\
'I
334 DESALV AC;Ao
DOUTR1NAS

dar ouvidos a advertencia ou se nao aceitar 0 conselho, a

instru~ao que esses homens com autoridade dao-particu~
larmente aquele que possui as chaves de autoridade-ainda
assim esses homens tem por dever dar essa instru~ao, mes~
"
mo que sintam que ela nao sera seguida. Entao a responsa~
bilidade fica sobre os ombros daqueles que a ouviram, e ca~
so se recusem a recebe,la, 0 pecado caira sobre suas pr6~
prias cabe~as, e terao que responder por ele.
o Senhor disse: "Seja [dito] pela minha pr6pria voz, ou pe~
la de meus servos, nao importa". 14 Li isto no prefacio do mara-
vilhoso livro do qual nos falou 0 Presidente Rudger Clawson:*
"E 0 bra~o do Senhor se manifestara; e se aproxima 0
dia em que aqueles que nao ouvirem a vozdo Senhor, nem a
de seus servos, nem atenderem as palavras dos profetas e ap6s~
taIos, serao desarraigados de entre 0 povo." 15
Aqueles membros da Igreja que criticam e dizem que
prestamos aten~ao demais a isto ou aquilo, e assim confes~
sam seus pecados, deveriam atender e arrepender~se, pois
caso se recusarem a aceitar os conselhos dados, a responsa~
bilidade dessa desobediencia e deles, e terao que responder
por ela.16
PREPARE~SE PARADEFENDERA VERDADE.Temos que es~
tar preparados para defender a verdade e, como portadores
do santo sacerd6cio, que foi restaurado pela abertura dos
ceus e a imposi~ao de maos, por santos mensageiros envia~
dos da presen~a do Senhor, estar preparados para proteger
os membros da Igreja contra os astuciosos estratagemas que
estao sendo empregados em oposi~ao ao evangelho, para
afastar nossos membros insuficientemente informados e ca~

14 D&C 1:38.
*C1awson, Rudger-(l857 -1943) ordenado ap6sto1o em 1898, chegou a ser
presidente do Quorum dos Doze.
15 D&C 1:14.
16 Conference Report, outubro de 1937, p. 114.
ENSINODOEVANGELHO 335
rentes do inabalavel testemunho que a fidelidade e obe~
diencia asseguram a toda alma.
Uma guerra surda, insidiosa, com certo temor por cau~
sa da expansao da verdade, esta sendo movida contra a res~
taurac;ao da verdade divina.17

ENSINO NA IGREJA

QUALIFICA<;::6ES DOS PROFESSORESDA IGRE]A.A ques~

tao do ensino e de suma importancia. Nao podemos esti~
mar seu valor quando bern executadoj tampouco conhece~
mos a extensao do mal que pode resultar, quando e mal fei~
to. Seja nas escolas, nos seminarios, organizac;5es auxiliares
ou quoruns do sacerdocio da Igreja, a maior qualificQ,fao re~
querida de um professor e que tenha Ie nos princfpios do evan~
gelho, que creia nos princfpios da verdade revelada confor~
me tern vindo atraves de profetas inspirados em nossos
dias, bern como nos tempos antigosj e que exerc;a 0 privile~
gio de ser professor no espfrito de orac;ao e fe.
Estou de pleno acordo com 0 mandamento conforme
esta escrito nesta revelac;ao.18 A menos que um homem tenha
conhecimento da verdade, tenha Ie na palavra do Senhor e seu
poder, e seja guiado pelo Espfrito do Senhor, ele nao devera en~
sinar. E~nos ordenado que atendamos "diligentemente as
palavras de vida etema", porque devemos viver "de toda a
palavra que sai da boca de Deus. Pois a palavra do Senhor
e a verdade, e tudo 0 que e verdade, e luz, e tudo que e luz,
e Espfrito, mesmo, 0 Espfrito de Jesus Cristo."19
PARA OS PROFESSORES,MAIS VALEA FE DO QUE INs~
TRUCAo. Nesta epoca de maravilhosos privilegios e oportu~
nidades educacionais para a obtenc;ao de conhecimento,

17 Pref.kia, vol. 2, The Divine Church, de]ames L. Barker.

18 D&C 42:13-14; 50:13-22.
19 D&C 84:43-45
336 DOUTRINAS DE SALVAc;,AO

no conceito do mundo, podemos achar que a coisa princi-

pal requerida de urn professor e ter uma educac;ao liberal. E
muito import ante que os homens que arcam com a respon-
sabilidade de ensinar sejam instrufdos; que tenham conhe-
cimento em sentido geralj porem, nito irnporta qual possa ser
a instrUfllo ou escolaridade de urn homern-quantos diplomas
eIe possua-se eIe nito tiver Ie rio evangelho de Jesus Cristo e
nao recebeu do Espfrito do Senhor nenhurn testernunho da ver-
dade divina que tern sido revelada, eIe nito esta qualificado para
ensinar em organizQ,fllo alguma da Igreja.
Temo que aqueles que servem como bispo ou presiden-
te de estaca e outras posic;5es de lideranc;a, as vezes descui-
dem desse fato, e ao escolherem professores para as classes,
como instrutor de professores ou seja la onde for, pensem
nas qualificac;5es academicas da pessoa como seriam consi-
deradas no mundo, esquecendo-se das qualificQ,foes espiri-
tuais e doutriruirias que sao as essenciais.
Nao se deve chamar urn professor principalmente por
causa de sua instruc;ao ou meritos academicos, sem levar
em considerac;ao sua humildade, fe e integridade para com
a causa da verdade, a qual se espera ele represente. Este
treinamento nao se obtem pelo estudo de ciencias, artes ou
literatura, mas pela orac;ao, fe e influxos do Espfrito do Se-
nhor. Nunca e demais frisar que 0 homem ou mulher sem
fe no evangelho, conforme foi revelado nos dias em que vi-
vemos, nao deve ensinar. 0 Senhor deu grande enfase a is-
to.
VALOR DAS ALMAS JA NA IORE]A. E muito importante
a epoca em que vivemos, e nossa mensagem e autoridade
sao as coisas mais importantes do mundo. A alma dos
membros da 19reja e tao importante na vista do Senhor co-
mo a alma das pessoas no mundo, as quais nossos missiona-
rios levam 0 plano de salvac;ao. Na verdade, se devesse ha-
ver uma escolha, uma alma ja na 19reja-uma que se en-
ENSINODO EVANGELHO 337
contre no convenio-e apenas um pouco mais querida ao
Pai, se possfvel, do que uma que esteja 1a fora. Natural,
mente, 0 Senhor nao faz aceps:ao de pessoas, e todas as aI,
mas sao preciosas aos olhos dele, mas ele, sem duvida, ama
mais aquelas que obedecem a sua voz e estao dispostas a andar
na sua verdade do que as que deixam de faze,lo.
Deverfamos dedicar nosso tempo e dar diligente aten,
s:ao ao treinamento dos membros da Igreja. Professores
cheios do Espfrito do Senhor e comprovadamente fieis de,
vem ser chamados para essa posis:aoj aqueles que nao fo,
ram assim provados e aprovados nao deveriam ser chama,
dos para instruir os membros.
o que alcans:aremos, se despendermos nosso tempo e
meios pregando ao mundo, a fim de converter pessoas ao
evangelho, se nas estacas e alas colocamos diante de nossa
juventude instrutores que destroem no coras:ao dos jovens
a fe na divina mensagem confiada aos nossos cuidados ?20
DESVIAR ALMAS DA VERDADE-UM PECADO TERRI'
VEL. OS instrutores de nossas escolas, institutos, seminarios,
classes do sacerdocio e auxiliares devem ter 0 maximo cui,
dado em resguardar a verdade revelada dos ceus! Devemo,
nos pre caver cuidadosamente para nao ensinar 0 que e fal,
so, e assim desviar almas para caminhos que conduzem a
morte e para longe da exaltas:ao no reino de Deus. "E 0 Es,
pfrito ser'vos'a dado pela oras:ao da fe; e, se nao receberdes 0
Espfrito, nao devereis ensinar".21 Nao ha maior crime no mun,
do inteiro do que ensinar doutrinas falsas e desencaminhar os
incautos, afastando,os das verdades eternas do evangelho. 22
Todos nos seremos julgados de acordo com nossas
obras, toda alma. Tenho pensado frequentemente em

ZO Conference Report, abril de 1928, pp. 64-66.

Zl D&C 42:14.
zz Church News, 12 de junho de 1949, pp. 21-22.
338 DOUTRINAS N:;Ao
DESALV

meu lugar e responsabilidade nesta Igreja. Que coisa ter,

rfvel nao seria sair a ensinar, a guiar homens para condu'
zi,los para algo que nao e verdadeiro. Creio que 0 maior
crime em todo este mundo e afastar homens e mulheres, os fi,
lhos de Deus, dos princfpios verdadeiros. No mundo de hoje
vemos filosofias de varios tipos, tendentes a destruir a fe,
fe em Deus, fe nos princfpios do evangelho. Que coisa
terrfvel!
o Senhor diz que se trabalharmos todos os nossos dias
e. salvarmos apenas uma alma, nossa alegria com ela sera
imensaj por outro lado, quao grande sera nosso pesar e conde,
TUlfaose, par causa de nossos atos, tivermos desviado uma al,
ma da sua verdade. 23
Aquele que cega uma alma, que espalha falsida,
des, que destr6i atraves de seus ensinamentos a verda'
de divina, verdade que levaria 0 homem ao reino de
Deus e a sua plenitude, quao grande sera sua condena-
~ao e sua puni~ao na eternidade. Pois a destrui~ao de
uma alma e a destrui~ao da maior coisa que ja foi cria'
da.24
Os SANTOSESTAo SEDENTOS
DECONHECIMENTO
DO
EVANGELHO. Minha experiencia ensinou'me que 0 povo
da Igreja tern fome de temas evangelicos. Penso que eles
tern sido "saturados" com filosofia e conceitos eticos, e
clamam pelas coisas fundamentais do evangelho de Jesus
Cristo.25
Por toda a extensao do pafs tem,se ouvido 0 clamor de
que as igrejas estao vaziasj os pulpitos estao sendo abando,
nadosj casas de culto estao a venda ou sendo transformadas
para outros fins. Ministros que professam ser cristaos pos'
tam,se diante das congrega~5es e confessam, sem pejo, nao

23 Conference Report, abril de 1951, p. 153; D&C 18:10-16; 2 Nefi 28:15.

24 Church News, 30 de mar~o de 1940, p. 4.
25 Church News, 1 Q de abril de 1939, p. 1.
ENSINODOEVANGELHO 339

terem fe na missao divina de Jesus Cristo. Aceitam,no me,

ramente como grande mestre moral e etico, mas nao como
o Filho Unigenito de Deus.
QUANDO A VERDADENAO E ENSINADA,VEM A Apos-
TASIA.A educa<;ao modema afirma que nunc a houve algo
como a queda do homem, mas que neste mundo mortal as
co isas sempre andaram como hoje. Dizem que morte e mu-
ta<;ao sempre foram condi<;6es natura is nesta Terra e que
no universo inteiro prevalecem as mesmas leis. Declaram
que 0 homem ascendeu ao elevado lugar que agora ocupa
no decorrer de incontaveis eras de desenvolvimento que
gradualmente 0 foram distinguindo de formas de vida infe,
riores.
Tal doutrina descarta obrigatoriamente a historia de
Adao e do Jardim do Eden, que e tida como mito, por nos
herdado de urn remoto tempo de tola ignorancia e supersti-
<;ao. Ainda mais, ensina'se que como sempre houve morte
aqui e uma condi<;ao natural prevalece em to do 0 espa<;o,
nao poderia haver uma reden<;ao da transgressao de Adao,
por conseguinte nao havendo necessidade de urn Salvador
para urn mundo cafdo.
Sob tais circunstancias, e de admirar que as igrejas este,
jam desertasj que rna is da metade da popula<;ao dos Estados
Unidos se tenha tornado indiferente, se nao antagonica a
religiao? 0 mesmo acontece igualmente em outros pafses.
Nao e possfvel adotarmos a atitude que destr6i a fe em
Deus e la1lfa duvida sobre sua obra, e depois receber a orienta,
fao benefiea do seu Esptrito. Da frequencia aos locais de cuI,
to 0 povo transferiu sua devo<;ao aos locais de diversao, e
todos os homens sabem que muito do que se obtem nesses
lugares e sumamente prejudicial, se nao moralmente ofen,
sivo.26

26 Era, vol. 40, p. 310.

340 DOUTRINAS
DESALV A<;Ao

ENSINO DE NOSSOS FILHOS

Os PAIS DEVEMENSINAROS FILHOS.Se deixarem de en,

sinar os filhos por preceito e pdo exemplo, os pais serao respon,
saveis pelas Clfoes dos filhos.
Se os pais fizeram todo 0 possfvel para ensinar os fi~
lhos corretamente por preceito e pelo exemplo, e os filhos
se desencaminharem, os pais nao serao responsabilizados e
o pecado recaira sobre os filhos.27
o Pai jamais abdicou de seu direito aos filhos nascidos
neste mundo. Eles ainda sao seus filhos. Ele os colocou aos
cuidados de pais mortais com a admoesta<;ao de que fossem
criados em luz e verdade.28 A responsabilidade primordial,
e isto fundamentalmente, de ensinar seus filhos em luz e
verdade cabe aos pais.
A IORE]ADEVE ENSINARAS CRIAN<;AS.Esse manda'
mento nao impede a Igreja de colaborar na instru<;ao das
crian<;as nem the nega esse privilegio. E por esta razao que
temos na Igreja as organiza<;5es auxiliares dadas por inspira~
<;aoe mandamento do Senhor. Entre as organiza<;5es para 0
ensino das crian<;as destaca~se a Escola Dominical que tem
realizado, no pass ado, um trabalho maravilhoso instruindo
os membros da Igreja. Os pais devem valer~se dos servi<;os
dessa grande organiza<;ao para a instru<;ao dos filhos.
Nessa instru<;ao das crian<;as na Igreja ha dois pontos
vitais: Primeiro, assegurar que nas li<;5es nao seja inclufdo
nada alem das doutrinas fundamentais e estabelecidas; se~
gundo, que somente pessoas que tenham 0 Espfrito do Se~
nhor e um testemunho da verdade, sejam chamadas para
lecionar nas classes.29
Nossa grande organiza<;ao da AMM (N. do T. Atual

27 Corresp. PessoaI; D&C 68:25-28.

28 D&C 93:40-50.
29 Instructor, vol. 84, pp. 206-207.
ENSINODOEVANGELHO 341

Sacerd6cio Aaronico e Organiza<;ao das Mo<;as) adotou co'

mo lema "A Gl6ria de Deus E Inteligencia", e as vezes te,
nho lament ado que pararam ali. Vimos ensinando ao povo
de toda parte que a gl6ria de Deus e inteligencia, interrom,
pendo a cita<;ao no meio de uma senten<;a e assim causan,
do, quem sabe, certa confusao. Mas 0 Senhor continua di,
zendo: "...ou em outras palavras, luz e verdade". Assim, se
criarmos nossos filhos em luz e verdade, eles nao serao tao
perturb ados pelo ser perverso, porque a luz e verdade a ele
renunciam, e ele nao tern lugar com luz e verdade.30
ENSINARPOR PRECEITOE EXEMPLONO LAR. No lar de,
ve haver ora<;ao, fe, amor e obediencia a Deus. Os pais de'
vern ensinar aos filhos os princfpios salvadores do evange'
lho de Jesus Cristo, para que saibam por que precisam ser
batizados e se incuta em seus cora<;5es 0 desejo de conti,
nuarem a guardar os mandamentos de Deus depois do ba,
tismo, a tim de que possam retomar a sua presen<;a.
V 6s, meus bons irmaos, quereis bern a vossas familias,
vossos filhos? Quereis ser selados a vossos pais que vos ante'
cederam? Quereis que esta unidade familiar seja perfeita quan,
do e se vas for permitido entrar no reino celestial de Deus? Nes,
te caso tereis que come<;ar a ensinar os filhos na rna is tenra
infancia. Deveis ensinar por preceito, bern como pelo
exemplo. Deveis ajoelhar'vos com os filhos em ora<;ao. De'
veis ensinar,lhes em toda humildade a missao de nosso Sal,
vador, Jesus Cristo. Tendes que lhes mostrar 0 caminho, e 0
pai que mostrar 0 caminho ao filho nao the dira:
- Filho, va a Escola Dominical ou a reuniao sacra'
mental ou do sacerd6cio,-mas sim:-Filho, venha comigo.
Ele 0 ensinara pelo exemplo.
As DOUTRINAS DEVEM SER ENSINADAS NO LAR. A
ora<;ao familiar sera no lar. Pela manha, quando a familia

30 ReI. Soc. Magazine, vol. 18, pp. 683-684; D&C 93:36-39.

342 DOUTRINAS DE SALVAc;.Ao

se levantar para as fainas do dia, 0 pai reunir:i sua familia e,

ajoelhados em ora~ao, dara gra~as ao Senhor por suas ben,
~aos. A noite ele os reunira novamente para orarem ajoe'
lhados na unidade familiar. E todas estas coisas serao ensi,
nadas no lar porque nos 0 queremos intacto. Nao quere'
mos ve,lo destruido quando passarmos para 0 outro lado...
Esrais ensinando essas verdades aos filhos, meus ir'
maos? Estais insrruindo,os de mane ira tal que quando casa,
rem, desejarao ir a casa do Senhor? Estais ensinando,os de
mane ira que desejarao receber a grande investidura que 0
Senhor lhes tem reservado? Incutistes,lhes 0 faro de que
podem ser selados como marido e mulher e rerem conferi,
dos sobre si rodos os dons e ben~aos perrencentes ao reino
celestial, tomando,se assim os filhos e filhas de Deus; e in'
cutistes,lhes a grande verdade que se nao forem casados
para 0 tempo e etemidade, eles se levantarao na ressurrei,
~ao dos mottos separados e isolados, para serem servos dos
que pertencem a famIlia de Deus? Tendes feiro isto? Estais
fazendo isto?31
PREPARAR 0 CAMINHO DOS MESTRES FAMILIARES. Ha
muita coisa que podemos fazer individualmente como mem,
bros da Igreja, sem a necessidade de sermos ensinados por
nossos insrrutores. 0 Senhor espera isto de nos. Nao deve ser
precise que os mesrres venham a minha casa para ensinar'me
a lei do dizimo. Nao deve ser necessario que venham a mim e
minha familia para ensinar'nos a Palavra de Sabedoria. Nao
deve ser necessario que nos ensinem a necessidade de orar,
mos ou de jejuarmos, ou qualquer outro desses simples e fun,
damentais prindpios do evangelho.
Deverfamos saber 0 suficiente pelo que nos tern sido
ensinado constantemente e peIo conhecimento obrido por
nosso entendimento natural das escrituras ao sermos guia'

31 Conference Report, outubro de 1948, pp. 153-54.

ENSINODOEVANGELHO 343

dos pelo Espirito do Senhor, para fazermos essas coisas sem

sermos ensinados ou mandados, assim como seguimos os
mandamentos gerais conforme estao nas escrituras.
Embora seja necessario, naturalmente, que os mestres
visitem os lares do povo para verem que nao haja iniqiiida~
de na Igreja, nem calunias, maledicencias, nem inveja, nem
disputas e que todos os membros cumpram seu dever,32 to~
davia, digo eu, deverfamos viver de tal maneira que quando
eles nos visitam para nos ensinar, possamos dizer~lhes em sa
consciencia que estamos cumprindo todos esses deveres e
aceitando esses prindpios com os olhos fitos na gloria de
Deus. Sinto ser este 0 nosso dever como membros da Igreja.
DEVEMOSINSTRUIR~NOSSOZINHOS. Nao deveria ser
preciso que fossemos continuamente ensinados e admoes~
tados nessas simples verdades do evangelho de Jesus Cristo.
Deverfamos preparar~nos pelo estudo e pela fe, pela obser~
vancia da lei do evangelho, freqiientando as reuni6es e
magnificando nossos chamados em geral, para saber 0 que
o Senhor espera de nos sem necessidade de que alguem no~
lodiga. .
o Senhor prometeu que vira 0 dia em que todo homem
sera seu pr6prio mestre, isto e, par viver em retidao sabera 0
que fazer.33 Ele estara tao cheio do Espirito do Senhor que
sera guiado e dirigido em dire<;ao ao que e certo sem neces~
sidade de que alguem va a sua casa para po~la em ordem.
Agora e uma boa hora para come<;armos.
Que to do homem ponha sua casa em ordem e vej a que
a sua familia sejam ensinados os prindpios do evangelho
de Jesus Cristo; que eles se abstenham de tomar bebidas
fortes, de usar cha, cafe, tabaco e outros estimulantes e
narcoticos que tendem a destruir e abater, em vez de forta~

32 D&C 20:46-59. -
33 Jeremias 31:31-34.
344 DOUTRINAS
DESALVAc;Ao

Iecer 0 organismo. Que ensinem a fe em Deus em suas ca~

sas-pois todos sabemos que e preciso que se ensine a fe ao
povo.34

TESTAR A VERACIDADE DE TODOS

OS ENSINAMENTOS
FALHADAEDUCA<;AO
MODERNA.A educQ{oo modema
e em grande parte conhecimento sem a correspondente inteli~
gencia, ou luz e verdade. Esw fadado a ser assim, e muito do
conhecimento estara mesclado com erros quando for eliminada
a [e em Deus e nas revelafoes, e 0 unico guia sejam as frias e
muitas vezes estereis conclusoes da mente e da razao. Tal saber
leva a morte espiritual, nao a vida espirituaP5
Lamento profundamente que cursos nas escolas pu~
blicas, nas faculdades e locais de estudo em todo 0 palS
estejam em conflito com as verdades fundamentais da fe
crista; e, quanto a mim, desejo externar meus sentimen~
tos e declarar que considero urn ultraje a liberdade do po~
vo, quando nos e negado 0 privilegio de ensinar princf~
pios de verdade eterna no campo da religiao; quando nos
e negado 0 privilegio de orar ao Pai Celestial nas escolas
ou de referirmo~nos ao Ente Supremo por medo de ofen~
der alguem; e ao mesmo tempo se permite aos instrutores,
nas escolas, advogar 0 que eles pr6prios professam e de~
claram estar em conflito com os princfpios fundamentais
de nossa fe, e que milhares de outros aceitam, em todos
os Estados Unidos e outras na~5es do mundo, como ver~
dade divina. 36
MODERNAFIC<;AOCIENTfFlCA.0 mundo esta repleto
de filosofia. Certo eminente e culto autor chamou tais teo~

34 Conference Report, abril de 1914, pp. 91-92.

35 Young Women's Journal, vol. 36, p. 339.
36 Conference Report, outubro de 1921, p. 185.
F
!

ENSINODOEVANGELHO 345

rias de "fiq:ao cientifica". Penso que ele esta certo. Temos

as teorias da evolu<;ao, da crftica superior, as ideias que pre;
valecem nas escolas em todo 0 mundo, que sao perigosas,
que atacam os fundamentos do evangelho de Jesus Cristo,
tentando destruir a fe da maioria dos alunos que freqiien;
tam as escolas. Estamos preocupados com isso ate certo
ponto, mesmo aqui em Utah, e as faculdades por toda par;
te dos Estados Unidos estao cheias delas, e os professores as
ensinam; eles acreditam nelas, pelo menos profess am acre;
ditar; e parece;me que 0 unico prop6sito disso e minar e
destruir 0 evangelho de Jesus Cristo.
Quero dizer aos santos dos ultimos dias que e nosso
dever colocar nossa fe na palavra revela"da de Deus,
aceitar 0 que veio por inspira~ao, por revela~ao aos seus
servos, os profetas, tanto antigos como modernos. E
sempre que encontrardes alguma doutrina, alguma ideia, al;
guma expressao, seja de que fonte for, que esteja em conflito
com 0 que 0 Senhor tem revelado e se encontra nas Santas
Escrituras, podeis estar seguros de que e falso; e deveis po;
10 de lado e permanecer firmes na verdade em ora~ao e
fe, confiando no Espfrito do Senhor para obter conhed;
mento e sabedoria concernentes a esses prindpios de
verdade.
o CONHECIMENTOESPIRITUALSUPERATODOS OS Ou;
TROS.Se andardes na luz e receberdes as doutrinas de nosso
Redentor, ele vos concedera um testemunho da verdade
atraves da inspira~ao proveniente do Espfrito do Senhor.
Nao e preciso que andeis em trevas nem em duvidas; po;
deis ter uma clara e distinta compreensao e entendimento
da verdade, a qual vos libertara. E nosso dever buscar 0 Se;
nhor, obedecer as suas leis, guardar seus mandamentos, dei;
xar de lado a irre"sponsabilidade, tolices e as falsas teorias,
no~5es e filosofias do mundo, e aceitar de todo 0 cora<;ao e
com humildade estes solenes prindpios divinos que nos
346 DOUTRINAS
DESALVACAo

proporcionarao vida etema no reino celestial.3?

Nao existe conhecimento nem saber capaz de compensar 0
individuo pela perda da [e nos reus enos prindpios salvadores
do evangelho de Jesus Cristo. Uma educa~ao que afasta 0 ho,
mem dessas verdades fundamentais nao pode compens8.,lo
pela grande perda de coisas espirituais.38
A IGRE]AJULGADA POR DOUTRINAS APROVADAS.A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias nao
e respons8.vel pelos pronunciamentos ou feitos de qua.!,
quer indivfduo em conflito com 0 que foi recebido co'
mo padrao, pelo qual a Igreja deve ser governada. N6s
seremos julgados por nossas doutrinas autorizadas e
atos, e nao pelas fantasias ou no~6es de homens. Mas,
desde 0 infcio, os ministros da Igreja "Reorganizada"
nao querem permitir que fiquemos nesta plataforma, e
insistem que ocupemos a plataforma que eles nos prepa'
raram.
A Bfblia, 0 Livra de Mormon, Doutrina & Convenios e a
Perala de Grande Valor, incluindo as Regras de Fe, foram
recebidos como obras'padrao da Igreja por voto da mesma,
reunida em conferencia geral. Esta e a nossa plataforma. A
Igreja nao. e responsavel pelos comenrorios feitos por elder al~
gum ou pelos numerasos livras que tern sido escritos. as auto,
res das palavras ou dos livros tern que ser respons8.veis pelo
que disseram.
TODOS os ENSINAMENTOSTEM QUE CONDIZERCOM
AS REVELACOES.Disto nao se deve depreender que tudo 0
que foi escrito fora das obras'padrao da Igreja e repelido e
rejeitado, pois sao coisas proveitosas como auxflios no go'
verno da Igrejae para promover a fe. 0 ponto em questao
e que,se nesses livros sao encontrados erros, "eles sao erros

37 Conference Report, abril de 1917, pp. 64-65.

38 Church News, 19 de junho de 1937, p. 4.
ENSINODOEVANGELHO 347

de homens", e a Igreja nao deve ser responsabilizada por

eles como organiza<;ao, mas por aquilo que e recebido de
tempos em tempos pelo voto da Igrej a, conforme vem atra,
yeS do presidente do sumo sacerd6cio. Quando 0 Senhor
revela seu pensamento e vontade, "seja pela minha pr6pria
voz ou pela de meus servos, nao importa", ela deve ser re,
cebida; nao somos, porem, julgados por ditos ou feitos nao
autorizados.39
Se eu dissesse algo contnirio ao que esta escrito e foi
aprovado pela Igreja em geral, ninguem estaria obrigado a
aceita,lo. Tudo 0 que eu digo e tudo 0 que outra pessoa
qualquer disser, tem que concordar com 0 que 0 Senhor
tem revelado, do contrario deve ser rejeitado.40
CHAVES PARAJULGAR A VERACIDADEDE TODOS OS
ENSINAMENTOS.Se os membros da Igreja depositassem
mais confian<;a na palavra do Senhor e menos confian<;a
nas teorias dos homens, eles estariam bem melhor. Dar,
vos,ei uma chave para vossa orienta~ao. Qualquer doutrina
que venha em nome da religiao, ciencia, filosofia, ou seja la 0
que for, que esteja em conflito com as revela~oes do Senhor,
que foram aceitas pela Igreja como provenientes do Senhor, fra,
cassara.
Po de parecer absolutamente plausivel; podera ser,vos
apresentada de modo incontestavel; pode parecer compro'
vada por evidencia incontroversa; basta que de is tempo ao
tempo. 0 tempo nivelara todas as coisas.
Vereis que toda doutrina, teoria e prindpio 000 importa
quao grande possa parecer, nao importa quao universal seja sua
acei~ao, se 000 estiver de acordo com a palavra do Senhor,
perecera. Tampouco e precise que forcemos a palavra do
Senhor para faze,la concordar com tais teorias e ens ina'

39 Origin of the "Reorganized Church" , p. 81; D&C 1:38.

40 Conference Report, outubro de 1943, p. 97.
348 DOUTRINAS DE SAL VACAO

mentos. A palavra do Senhor nao deixara de ser cumprida.

Reconhes:o que todos nos somos fracos e, as vezes, po~
demos dar uma interpretas:ao erronea a palavra escrita, mas
sao tao claras as revela<;6es a respeito de Adao, da queda,
da expias:ao, da ressurrei<;ao, da reden<;ao da Terra quando
sera novamente proclamada "boa", e tantas outras coisas
proscritas pela educa<;ao modema, que nao ha necessidade
de nos deixarmos desencaminhar. As teorias dos homens
mudam dia a dia. Muito do que se ensina hoje, amanha sera
descartado, mas a palavra do Senhor permanecera para sem~
pre.41

[Fim do Primeiro Volume]

41 Gen. & Hist. Magazine, vol. 21, p. 155.

 INDICE REMISSIVO
A 153; nao foi pai de Cristo, 111; na-
AARAo, testemunho da vetdade presta-
do por, 222.
ABIO,morte de, 147.
ABINADl,ensina em que sentido Cristo
e 0 Pai, 32-33; ensinamentos de, a
respeito da progenie de Cristo, 28.
ABISMO, a expia\;ao nos resgata do,
138.
ABRAAo, conhecimentos de astrono-
mia de, 160-161; convenios de Deus
com, 179-180; dispensa\;ao de, 175;
evangelho conhecido por, 174; gran-
deza de, na preexistencia, 65; 0 Elias
[Elafas] dos dias de, 190; 0 Pai nao
comeu com, 17-18; outras testemu-
nhas dos dias de, 221-222; testemu-
nho da verdade prestado por, 221.
AcA, morte de, 147.
ADAo, a morte chegou ao mundo atra-
yes de, 116-122; chaves de salva\;ao
possufdas por, 108-109; condi\;ao de,
como nosso pai e Deus, 105, 107-
109; conhecimento do evangelho
de, 104-105; corpo celestial de, 106;
cria\;ao de, 99-100; cria\;ao ffsica de,
83-84; cria\;ao imortal de, 85; Cristo
eo Redentor de, 114-115; Cristo e
superior a, 107-109; Deus foi 0 Cria-
dor de, 109; Deus pai de, 110-111;
dez mandamentos conhecidos por,
104; dispensa\;ao de, 175; divindade
de, 105-108; doutrina da queda de,
116-131; estado de, antes da, 116-
120; estado de, ap6s a queda, 120-
126; estado de, na preexistencia, 99;
estado edenico de, 100; evangelho
conhecido por, 174; evolucionistas
nao creem em, 153; expia\;ao acima
do poder de, 133, 137-138; grandeza
de, 104, 110; inteligencia de, 103-
105; inteligencia superior de, 156-
157; lfngua de, 116; lfngua de Deus
falada por, 29; linguagem e escrita
de, 103; nao deve ser objeto de cul-
to, 115; nao e produto da evolu~ao,
tureza da cria\;ao imortal de, 103;
natureza do corpo de, 101-103; na-
tureza perfeita de, 154; 0 Ancia9 de
Dias e, 103; 0 Pai presente no Eden
com, 29; 0 Senhor apareceu a, 109;
participa\;ao de, na cria\;ao, 82; p6
da terra formou corpo de, 100-101;
poderes criativos de, 100-103; posi-
~ao de, como 0 Anciao de Dias, 115;
primeiro homem, 103; primeiro ho-
mem e primeira came, 83-84; queda
de, preordenada, 118, 119, 132; que-
da de, trouxe a morte, 90; tempo de-
corrido desde os dias de, 85-86; toda
vida afetada pela queda de, 102-103;
transgressao de, 102, 103, 114, 115,
121-122; usava tempo celestial, 85;
veracidade da doutrina a respeito de,
129-130; visitas do Pai a, 112-113.
ADAM-ONDl-AHMAN,apari~ao do Se-
nhor em, 109; Yinda de Cristo em,
115.
ADVOGADO: ver CRISTO.
ADVOGADO,condi\;ao de Cristo como,
29-30.
AGN6sTICOS, estado no milenio dos,
94.
ALMA, cita\;ao--revela~ao para todas
as na\;oes, 299.
ALMAS,cria~ao de animais como, 70-
71; falsos ensinamentos levam a des-
trui\;ao das, 337-338; valor das, 336-
337.
ANANIAS,Paulo batizado por, 215.
ANCIAoDEDIAS, posi~ao de Adao co-
mo, 103-115.
ANIMAlS,alma dos, 70; cria\;ao dos, pa-
ra 0 homem, 69; cria~ao dos, prece-
deu a de Adao, 83-84; cria~ao espiri-
tual dos, 82; cria\;ao ffsica dos, 82-
83; espfritos dos, 70; expia~ao apli-
ca-se aos, 150; forma espiritual dos,
70-71; nao havia morte de, antes da
queda, 117-118; preexistencia dos,
69-72; reden~ao dos, 81.
350
AN]os, estao ceifando a terra, 261-262;
limita~5es na administra~ao de, 212,
213-215; mortais as vezes tern titulo
de, 19; pretensa orienta~ao par meio
de, 59; restaura~ao realizada par,
208.
AN]os GUARDiAES,a chamada orienta-
~ao dos, 59.
Arosr ASIA,falta do ensino da verdade
provoca, 339; necessidade de revela-
~ao por causa da, 294; perda do
evangelho pela, 176.
AP6sTOLOS:ver Qu6RUMDOSDOZE.
AP6STOLOS,natureza da Trindade co-
nhecida pelos, 2; organiza~ao dos,
250-251.
ARBfTRIo,espiritos possuem dom do, na
preexistencia, 65, 66, 71-73; evan-
gelho e pregado por causa do, 77;
exercicio do, em ambos os estados,
77-78; exercicio do, por Judas e
Cairn, 68; homem mortal recebe 0
dom do, 66; idade das trevas nega,
191; nao ha exalta~ao sem, 77; nao
ha salva~ao sem, 77-78; natureza
universal do, 68-69; progresso eter-
no por meio do, 77; rebeliao nos
ceus por causa do, 66; uso injusto
do, 78.
ARREPENDlMENTO, condena~ao por rejei-
tar 0, 171; expia~ao oferece perdao
sob condi~ao de, 140-141; membros
da Igreja "Reorganizada" devem sub-
meter-se a lei do, 293.
ASSASSINATO, pena de marte para, 146.
ASTRONOMIA,conhecimento de, de
Abraao, 160-161.
ASTROS,estado de reden~ao dos, 97-98.
AUTORIDADES, dever das, de falar par
revela~ao, 333-334; revela~ao rece-
bida par, 301-302; seguindo as, os
santos estarao seguros, 262.
AVES,reden~ao das, 81.
B Ctus, guerra nos, 71-73; nao houve
BATALHAFINAL, epoca da, 95.
BATISMO,condena~ao por rejeitar con-
venio do, 171; convenio etemo do,
166.
BATISMOPEWSMORTOS,baseado em re-
ve1a~ao, 292-293; falsos ensinamen-
fNDICE REMISSIVO
tos da Igreja "Reorganizada" sobre 0,
283-286.
BATISTA, JOAO:ver JOAOBATISTA.
BATISTA,JOAO, missao de, como urn
Elias [Elaias], 186-187.
BELL,ALEXANDER GRAHAM,inspira~ao
concedida a, 196.
BENJAMIM, REI, ensinamentos do, a res-
peito da progenie de Cristo, 28.
BiBUA, revela~ao modema esclarece a,
299-300.
BISPADO, prime ira organiza~o do, 250.
BLACK,JAMESW., confirma reputa~ao
de David Whitmer, 243-244.
BLAIR,WILLIAMW., urn dos fundadores
da Igreja "Reorganizada", 273. .
BLASFLEMIA, Cristo acusado de, 106-
107; exaltada a pelos filhos de perdi-
~ao, 53; natureza da, 52; natureza
inerente da, 14-16; os membros da
Igreja "Rearganizada", perto do pe-
cado da, 280.
BLATCHFORD, ROBERT,cita~ao-queda
do homem, 130.
BRIGGS,JASONW., apostasia de, 270;
biografia de, 270-273; falsas reve1a-
~6es, 304.
BUCHANAN,GEORGEW., atesta reputa-
~ao de David Whitmer, 243-244.
c
CAlM,arbitrio possuido por, 68; condi~o
de, como filho de perdi~o, 53-54.
CALAMIDADES, prevalencia de, nos ulti-
mos dias, 92.
CALvINO,JOAO, recebeu inspira~ao do
Senhor, 190-191.
CANTWELL,L. C., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
CASAMENTO, convenio do, etemo, 167.
CAT6LICOS,condi~ao milenial dos, 94.
CtTICOS, rejeitam testemunhas, 232-
233.
neutros,73.
CHAVES,falsidade da Igreja "Reorgani-
zada" provada pela ausencia de, 290-
291; necessidade de duas testemu-
nhas na restaura~ao das, 228, 229,
234-240; os Doze receberam todas
as, 279-281; posse d~s, nao alegada
fNDICE REMISSIVO
pelos membros da Igreja "Reorgani-
zada" , 286-287j posse das, por duas
testemunhas, 234-240.
CHAVESDASALVA<;:Ao,Adao possui as,
108-109.
CHILD, JACOB0., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
CrvILIZA<;:OES,ascensao e queda de, 161-
165j epocas de, 163-165j evolu~ao e
involu~ao da, 161-164; profetas pre-
viram dia da, 158-159.
COMUMAcoRDO, lei do, 275, 276-280.
CONDENA<;:Ao,santos indolentes, rece-
berao, 255.
CONFERENCIA(S),infcio das, na Igreja,
248-249; revela~ao dada em, 301-
302.
CoLOMBO, CRISTOVAo, fonte de inspira-
~ao de, 58-59.
CONHECIMENTO,Deus possui a plenitu-
de do, 5-11 j extensao do, nos ulti-
mos dias, 157-158j importancia do,
no campo espiritual, 338-339; obe-
diencia, requisito necessario para
obten~ao de, 316-318j obediencia
resultado de, 323-324j obten~ao de,
311-317; plenitude do, obtida pelos
seres exaltados, 312-313 j santos se-
dentos de, 338-339.
CONHECIMENTO SALVADOR:ver CONHECI.
MENTO.
CONHECIMENTO SALVADOR,natureza do,
311-314j obten~ao do, 311-317.
CONSCIENCIA,a Luz de Cristo atua co-
mo,54-55.
CONSELHODOSDOZE: ver QUORUM DOS
DoZE.
CONSELHOS,espfritos na preexistencia
participaram de, 63-64.
CoNSOLADOR:ver EspfRITOSANTO.
CONSOLADOR, SEGUNDO, natureza do,
60-61.
CONSTITUI<;:Ao,A, preparou caminho
para a restaura~ao, 195-196.
CONVENIODEABRAAo, continuou com
Istael, 179-180j natureza do, 179-
180.
CONvENIOETERNO:ver EVANGELHO.
CONVENIOETERNO, condi~5es do, 172-
173; discussao do, 166-181.
CONVENIO(S), discussao dos, 166-181;
exemplos de, 166-167; filhos do,
351
179; Joseph Smith, restaurador de,
297j natureza essencial dos, 169j na-
tureza nova e eterna dos, 166-167j 0
Senhor estipula os termos dos, 168j
penalidades par rejeitar, 171-172j pro-
fetas predisseram institui~ao dos,
167-168; prop6sito dos, 169-170j re-
jei~ao dos, por Israel, 180j restaura-
~ao do, 180-181j renova~ao dos, nos
liltimos dias, 180-181 j revela~ao ne-
cessaria para cumprimento de, 297j
retirada de, 169.
CONVENIOS DO EVANGELHO: ver
CONVENIOS.
CONVENIOSDOEVANGELHO.natureza dos,
166-170.
CONVENIOSETERNOS:ver CONVENIOS.
CONVENIOSETERNOS,discussao dos, 166-
181.
CORNELIO,relato da conversao de, 215j
recebeu 0 Espfrito Santo, 45-46.
CORPO, negado aos dem6nios, 72j ob-
ten~ao de urn, 73-75.
CORPOCELESTIAL,defini~ao especial de,
106.
CoRPO EsPIRITUAL,natureza do, 6; (nota
de rodape).
CORPO IMORTAL,poder vivificador do
espfrito do, 84-85.
CORPO MORTAL, poder vivificador do
sangue do, 84-85.
CoRPOS CELESTIAIS,ressurrei~ao dos, 94.
CORPOSEsPIRITUAIS,natureza ffsica dos,
84-86.
CORPOS TERRESTRES,ressurrei~ao dos,
94.
CORRUP<;:Ao.a mortalidade e urn estado
de, 74.
COWDERY, OLIVER, abandona Joseph
Smith, 235j chaves e sacerd6cio re-
cebidos por, 230, 232-236; Cristo foi
visto por, 39j anjos vistos por, 232j
ordena~ao de, como presidente ad-
junto, 230-231j perda de ben~aos,
236-238j posi~ao de, como co-teste-
munha, 236-241; posi~ao de, como
presidente adjunto, 230-232, 236-
239j retorna a Igreja, 246j testemu-
nho de, 245-246.
CRIA<;:Ao,carater ffsico da, 82-85j con-
di~ao temporal e espiritual da, 85;
na epoca da, nao havia marte, 84-
352
85; nao requereu milhoes de anos,
88; natureza da, 79-81; natureza infi-
nita da, 68; 0 elemento tempo na,
85-86; participantes na, 81-82; pla-
nejamento da, 82; projeto da, do Se-
nhar, 81-82; relato revelado da, 82-
85; sequencia da, 82-85.
CRIA<;:AoEsPIRITUAL: ver CRIA<;:Ao.
CRIA<;:AoFfsICA:ver CRIA<;:AO.
CRIA<;:OES,Deus progride atraves de, 7-
II.
CRIADOR,condi<;:aode Cristo como, 33.
CRIADORES, os que atuaram como, 81-82.
CRIAN<;:AS, ensino das, 340-344; res-
ponsabilidade da Igreja no ensino
das, 340-341; responsabilidade dos
pais no ensino das, 340-343.
CRISTO,a morre nao tinha poder sobre,
139; a terra e toda a vida redimidas
por, 81; Adao subordinado a, 108-
109; aparencia exterio, de, 25-26;
apari<;:aode, ao irmao de Jarede, 40;
apari<;:i'iosubita de, 211; chaves da res-
surrei<;:aoganhas por, 139-140; condi-
<;:aosacerdotal de, 108; condi<;:ao de,
como Pai e Filho, 30-33; criou muitos
mundos, 81; derramamento de sangue
de, 144; descrentes nao recebem mi-
nistra<;:ao pessoal de, 227-228; dfvida
do homem para com, 142-143; dores
e sofrimentos de, foram preditos, 25-
27; doutrinas de, nunca mudam, 174;
duas na<;:oessao testemunhas de, 298;
evangelho restaurado nos dias de,
177 -178; evolucionistas negam a,
154; expor, ao vituperio, 54; Igreja or-
ganizada por, 257-258; ingratidao pa-
ra com, 144; inimigos admitem histo-
ricidade de, 37-38; iniquidade termi-
nara com a vinda de, 238-239; Isafas
prediz vida e missao de, 25-28; justos
visitados par, 39-40; lei das testemu-
nhas e obedecida par, 223-224; luz e
verdade obtidas por, 35; mane ira de,
aparecer a diversos profetas, 39; mis-
sao de, baseada na queda, 129-130;
missao preordenada de, 17; nao ha
reencama<;:ao para, 20; natureza de,
como personagem de espfrito e de ta-
bemaculo, 6-7; natureza etema de,
12-13; nome "Sil6" aplica-se a, 23;
obrou sua pr6pria salva<;:ao, 35-36; 0
fNDICE REMISSIVO
Espfrito Santo nao e pai de Cristo,
21-22, 110-112; 0 Pai da seu nome a,
30-31; Pai de, imortal, 139; papel do
Espfrito Santo no nascimento de, 20-
22; plenitude do Pai ganha por, 36;
poder de imortalidade possufdo por,
33; poderes criadores de, enquanto es-
pfrito, 20; poder expiadar de, 138; po-
der inerente de, de viver ou morrer,
138; poder sobre a morte possufdo
par, 33; posi<;:aode, como 0 Deus de
Israel, 29-30; posi<;:aode, como Me-
diador e Advogado, 29; posi<;:aode,
como Filho, Mediadar e Unigenito,
1; possufa vida em si mesmo, 138-
139; pre<;:opago por, 140; profecias
acerca do advento e missao de, 21,
25-27; profetas modemos recebem vi-
sita<;:aode, 39-40; progenie de, 27-28;
prova<;:aomorral de, 35-36; reclamos
da justi<;:asatisfeitos par, 133-134; res-
gate pago par, 134-138; sacriffcio ani-
mal, uma semelhan<;:a de, 24; sacriff-
cio infinito de, 133; segue pegadas do
Pai, 36-37; segunda vinda de, 189;
serpente de bronze, uma semelhan<;:a
de, 24; sofrimentos de, 141; testemu-
nho pessoal de, 225; uso do nome de,
como tftulo, 16-17; verdadeira condi-
<;:aode, 35-36.
CRISTO,Luz DE:ver Luz DECRISTO.
CULTOS,origem dos, ap6statas, 266-
274.
CULTOSApOSTATAS,origem, 266- 274.
D
DAVIS,JAMESA., atesta reputa<;:ao de
David Whitmer, 243-244.
DEAM,HENRYH., falsas revela<;:oes de,
304.
DEETERNIDADE
EMETERNIDADE,
significa-
do, 13.
DEIDADE,certos hinos profanam nome
da, 15; compara<;:i'iodos membros da,
42-43; emprego apropriado dos no-
mes da, 13-17; sublime presidencia
da, 17; natureza dos personagens da,
1-3; personagens distintos da, 1-2;
posi<;:aoda, como supremo conselho
regente, 1; posi<;:aodos membros da,
1, 20-22; reverencia pela, 13-17; usar
fNDICE REMISSIVO
parcimoniosamente nomes da, 17.
DEMONIO:ver SATANAs.
DEMONIO,evolu~iio e doutrina do, 161
-162.
DEMONIOS, corpo negado aos, 72; corpos
roubados por, 72; expulsiio de, 72.
DESCOBERTAS, reservadas para os ulti-
mos dias, 157-158.
DESOBEDIENCIA, convenios retirados por
causa da, 169; ingratidao da, 143-
144.
DEUS,Adiio e gera~iio de, 110; Adiio foi
ensinado par, 104; Adiio foi visitado
por, 113; andar com, 4; apari~iio de,
a Abraao, 17; aquisi~iio de conheci-
mento a respeito de, 3; carater, atri-
butos e perfei~5es de, 1-19; certos hi-
nos profanam 0 nome de, 15; concei-
tos apostatas de, 2; condi~iio de, co-
mo Homem, 20; conhecimento mo-
demo de, 1-5; convenio de salva~iio
oferecido par, 166; corpo e persona-
gem de, 111-112; escrituras provam
onipotencia de, 9-10; espfritos vi-
viam na presen~a de, na preexisten-
cia, 62-63; evolucionistas ridiculari-
zam, 128-130; existencia de, de eter-
nidade em eternidade, 13; falsos en-
sinamentos a respeito do progresso
de, 12-13; inventores inspirados por,
159; Joseph Smith restaurou 0 co-
nhecimento de, 2; lel dada a todas as
coisas par, 10; Luz de Cristo e 0 po-
der de, 57; nao-membros utilizados
por, 198; natureza eterna de, 12-13;
natureza inalteravel das leis de, 168;
nenhuma lei e superior a, 11; obe-
diencia traz visita~ao pessoal de, 3-4;
o homem foi criado a imagem de, 3;
onipotencia de, 5-12; paternidade
de, 1; perfei~ao de, niio e "relativa",
9; possui corpo de came e ossos, 62-
63; progresso de, 5-12; reverencia
por, 13-17; seres exaltados obteriio
conhecimento de, 3; termos dos con-
venios estipulados por, 168; toda a
vida provem de, 151-153.
DEUSDEISRAEL: ver CRISTO.
DEus DEISRAEL,Cristo e conhecido co-
mo 0,29-30.
DEusEs, pluralidade dos, 105-106; seres
exaltados tornam-se, 106-107.
353
DEZMANDAMENTOS, Adiio conhecia os,
104; convenio eterno dos, 166; na-
tureza fundamental dos, 104.
DEZTRiBOS:ver TRiBOSPERDIDAS.
DIACELESTIAL, dura~iio do, 86-89.
DIA DOSABADO,convenio eterno do,
167.
DISCERNIMENTO, os santos tern direito
ao espfrito de, 307.
DIscfpULOSDECRISTO,dispensa~iio dos,
175.
defini~iio de, 175.
D!SPENSA<;:AO,
DISPENSA<;:OES,lista parcial das, 175;
nomes e natureza das, 175-179; nu-
mero de, 175-176; restaura~iio das
chaves das, 189-190; testemunhas
enviadas nas, 220.
DISSOLU<;:Ao,a Igreja nunca esteve
amea~ada de, 277 -278.
DOMDOEspfRITOSANTO: ver EspfRITO
SANTO.
DOMDOEspfRITOSANTO, natureza do,
44-47.
DONIPHAN,A. W., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 242-244.
DONS,natureza dos, na Igreja, 257-258.
DORES,Cristo urn homem de, 26-27.
DOUTRINAS,ensino das, no lar, 340-
342; julgamento da Igreja pelas, 346.
DOZE:ver QUORUMDOSDOZE.
DRAKE,DURANT, cita~iio-queda do
homem, 128.
DUNN,GEORGEW., atesta reputa~iio de
David Whitmer, 242-244.
E
EDISON,inspira~iio concedida a, 196-
197-
EDITOR,reputa~iio de David Whitmer
atestada par, 243-244.
EDUCA<;:Ao,falhas da, 344; valor da,
313.
ELAfAS,offcio e chamado, 187; partici-
pa~iio de, na restaura~iio, 186-190;
profeta chamado, na epoca de
Abraao, 190; restaura~ao efetuada
atraves de, 190; testemunho da ver-
dade prestado par, 221-222.
;LEMENTOS, usa dos, na cria~iio, 82-83.
ELDERES, ordena~ao dos primeiros, 248-
249.
354
ELIAS,liga~ao das dispensa~6es atraves
de, 186-187; participa~ao de, na res-
taura~ao, 186-190; posi~ao profetica
de, 204.
ELOIM,adora~ao cabe, por dire ito, a,
115; familia human a criada por,
112; posi~o de, 106.
ENOQUE,colaborou na cria~ao, 82; dis-
pensa~ao de, 175.
ENSINO,caniter pessoal do, 343-344;
chaves para julgar veracidade de to-
do, 347 -348; crian~as devem ser sub-
metidas a, 340-344; desempenho da
Igreja no, 335-340; por preceito e
par exemplo, 341-342; responsabili-
dade da Igreja pelo, 330-343; prova
de veracidade, 347-348.
ER, morte de, 147.
°
EsmLA DoMINICAL, evangelho e ensi-
nado na, 340.
ESCRITA,Adao tinha conhecimentos
de, 103-104.
ESCRITURA,defini~ao, 202; valor da,
modema, 299-300.
ESCRITURAS, chave para adquirir conhe-
cimento das, 317; ensinamentos de-
vern concordar com, 344-346; ente-
sourar as, 327; exame das, 323-324;
julgar ensinamentos pelo padrao das,
345-346; motivo para estudo das,
325-326; pronunciamentos profeti-
cos concordam com, 203.
EspfRITO:ver EspfRITOSANTO.
EspfRITO,conhecimento vern atraves
do, 315-323; corpo espiritual vivifi-
cado pelo, 83-84; obter luz e verdade
do, 315-323; sabedoria dos homens e
guiada pelo, 321; sem 0, nao ha en-
sino efetivo, 335-336.
EspfRITODAVERDADE:ver EspfRITOSAN.
TO.
EspfRITODECRISTO:ver Luz DECRISTO.
EspfRITODEDEUS: ver EspfRITOSANTO,
Luz DECRISTO.
EspfRlTODEPROFECIA, defini~ao do, 200.
EspfRITODOSENHOR:ver EspfRITOSANTO,
Luz DECRISTO.
EspfRITO(Luz DECRISTO),derramamento
do, 192-193; inven~6es vern pelo,
194-195; inventores sao guiados pe-
1o, 192.
EspfRITOSANTO,Adao inspirado pelo,
fNDICE REMISSIVO
104-109; blasfemia contra 0, 52-54;
companhia constante do, 42-49;
compara~ao entre 0, eo dom do, 45;
compara~ao entre personagem e
dom do, 44-46; Cristo nao e filho
do, 20-21; Cristo nao foi gerado pe-
1o, 109-110; defini~ao de dom do,
44; dom do, 43; dom do, numa eter-
nidade futura, 51; dom do, pela im-
posi~ao das maos, 42-43; evitar espe-
cula~6es sobre destino do, 43; falsi-
dade da teoria da evolu~o mostrada
pelo, 152; ° homem retoma a pre-
sen~a de Deus pelo, 45; Luz de Cris-
to, urn instrumento do, 59-60; ma-
neira de conferir 0, 44-45; ministe-
rio do, enquanto Cristo estava na
terra, 50-51; missao do, 43, 47, 50,
52-53; misterios revelados pelo, 317-
°
318; mundo nao recebe 0 dom do,
46-47; obediencia precede recebi-
mento do, 45-46; obten~ao do dom
do, 44-45; obter luz e verdade do,
315-323; obter orienta~ao do, 47-48,
52-53; onipresen~a do, 44; opera~ao
do, atraves da Luz de Cristo, 44-45;
orienta~ao e prote~ao do, 59; os que
buscam a verdade recebem testemu-
nho do, 47, 49-50; pecado contra 0,
52-54; personagem de espirito do, 1-
2; personagem e personalidade do,
42-43; profetas sao guiados pelo,
200-202; profecia e revela~ao vern
pelo, 42; Santo Espirito da Promessa
conhecido como, 50; testemunho
do, a nao-membros da Igreja, 47;
testemunho vern do, 47-50, 52-53;
todas as coisas sao feitas pelo poder
do, 20-21; todos os profetas sao guia-
dos pelo, 50-52.
EspfRITOS,cria~ao das plantas como,
70-71; cria~ao dos animais como,
69-70; epoca da cria~o dos, 82-83;
graus de inteligencia entre os, 65;
inocencia dos, no princfpio, 73; Pro-
var os, para ver se sao falsos ou ver-
dadeiros, 323.
EspfRlTOS(FALSOS),falsas revela~6es de,
304-310; procuram enganar, 306.
EspfRITOS(PREEXISTENTES), Deus visto
pelos, 62-63.
EspfRITOS MALIGNOS: ver DEMON lOS.
fNDICE REMISSIVO
EspiRITOS NA PREEXISTENCIA,viam a
Deus, 62-63.
ESTUDO,dificuldade de, na Igreja pri-
mit iva, 326-327; exorta~ao de Paulo
a respeito do, 326; submeter toda re-
vela~ao a, 324-325.
EVANGELHO,Abraao tinha conheci-
mento do, 175; Adao tinha conheci-
mento do, 104-105, 120-121, 175;
apostasia do, 176; atra~ao espiritual
do, 317-318; ben~ao de nascen~a
dos que tern 0, 255; condi~ao supe-
rior das verdades do, 313-314; co-
nhecimento do, precede a obedien-
cia, 323-324; defini~ao de plenitude
do, 175; dispensa~ao do meridiana
do, 177-178; dispensa~6es do, 175-
179; ensinamentos do, 330-348;
evolu~ao nega veracidade do, 154;
nao ha salva~ao em ignorancia do,
311-312; natureza do convenio do,
166-174; natureza imutavel do, 166-
167; nem todos se satisfazem com
respostas do, 328; Noe tinha conhe-
cimento do, 174; novo e etemo con-
venia do, 170; obediencia traz co-
nhecimento do, 316; professores de-
vern ter conhecimento do, 335-336;
restaura~ao do, 183; santos buscam
conhecimento do, 338-339; todos as
convenios estao contidos no, 166-
167.
EVOLU<;:AO, carater aviltante da, 153;
ensinamentos a respeito da, 151-
165; ensino da, traz apostasia, 339;
evangelho e, nao se harmonizam,
153-154; falsa teoria da, 152; Igreja
e negada pela, 155; nega Patemida-
de de Deus, 156; nega Cristo, 154;
religiao nao se harmoniza com, 153-
157; verdadeira doutrina da, 161.
EVOLU<;:AO ORGANICA: ver EVOLU<;:AO.
EVOLUCIONISTAS, negam doutrina da ex-
pia~ao, 128; negam doutrina da que-
da, 127-128; ridicularizam Deus e a
religiao, 127-131.
EVOLUCIONISTAS TEisTAS, Dilema dos,
155.
EXALT A<;:Ao,estado de, 106-107; morta-
lidade e essencial para, 99-100; a ca-
minho apertado leva il, 77; plenitu-
de do evangelho conduz il, 174; todo
355
conhecimento e parte do estado de,
312-313.
EXPIA<;:Ao,alcance infinito da, 150; as-
sassinos nao sao perdoados pela,
146-150; a terra e toda a vida afeta-
das pela, 80-81, 149; carater vicario
da, 137; carater voluntario da, 138;
certos pecados nao perdoados pela,
145-146; como Cristo efetuou a,
138-140; compra da humanidade pe-
10 pre~o da, 136-13 7; Cristo toma-se
Pai atraves da, 32; doutrina da, 132-
150; ingratidao pela, 142-144; justi-
~a requer, 133-134; natureza da,
149; natureza dual da, 134; natureza
preordenada da, 132; poder redentor
da, 134-138; queda de Adao, base
da, 130-134; salva~ao atraves da,
144-146.
EXPIA<;:AoPEWSANGUE:ver EXPIA<;:Ao.
EXPIA<;:AO PELOSANGUE,doutrina da,
144-150; Igrej a nunca praticou, 148-
149; pratica universal da, 148.
EZEQUIEL, cita~ao-convenios etemos,
168.
F
E"'LSAREVELA<;:Ao: ver REVELA<;:Ao.
FALSosEspiRITOS:ver EspiRITOSFALSOS.
FALSOSEspiRITOS,infieis sao enganados
pelos,306-307.
FALSosMESTRES,sofrimento e puni~ao
dos, 37.
FAMiLIA HUMANA,Deus, a primeiro da,
111-112.
FE, condenados par rejeitar convenio
de, 171; conhecimento adquirido
pela, 325; Deus pode ser visto pela,
3; falsos ensinamentos levam il per-
da da, 346; profess ores tern que ter
dam da, 335-336; requer cren~a na
onipotencia de Deus, 6- 7.
FERAS,preexistencia das, 69-70.
FIC<;:Ao,verdade substitufda pela, 344-
345.
FIEls,misterios conhecidos pelos, 318-319;
revela0es falsasnao enganam, 307.
FILHO,0: ver CRISTO.
FILHODEDEUS:ver CRISTO.
FILHOSDEPERDl<;:Ao, ap6statas nem sem-
pre se tomam, 53; arrependimento e
356
negado aos, 54; como os homens se
tomam, 54-56; puni~ao dos, 53-54;
Satanas reunira os, 95.
FILHOSDEDEUs, os seres exaltados tor-
nam-se, 13, 106-107.
FILOSOAA, perigo da, 344-345.
FIM,dos tempos, 95.
FIMDOMUNDO,significado, 91-92.
FISK,JOHN,cita~ao-queda do homem,
127.
FORD, THOMAS,cita~ao-n(imero de
membros da Igreja, 276.
FRAUDE,nao existe, na obra de Joseph
Smith, 207.
G nava na, 191; ignorancia predomina-
GARNER,H. c., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
GENTlOS,tempo dos, 180.
GERACAoEsPONTANEA,teoria da, 151-
152.
GETSt\1ANI,maior sofrimento de Cristo
no, 141.
GL6RIAPARADISfACA. obten~ao da, pela
terra, 93-96.
GOVERNOS,prepara~ao dos, para a res-
taura~ao, 194-195.
GRANT,HEBERJ., posi~ao profetica de,
204.
GRATIDAO,Cristo merece, 143-144.
GUERRANOSCEUS,natureza da, 71-73.
GURLEY,ZENASH., apostasia de, 270;
biografia de, 269-271; condi~ao de,
antes da apostasia, 269-270; falsas re-
vela~oes de, 304-305; falsas revela-
~oes recebidas pela filha de, 304-305.
H ve permanecer fiel ii, 263-264; ma-
HAiuus, MARTIN,abandona Joseph Smith,
231-232; anjo apareceu a, 231; teste-
munho de, 244.
HINOS,Deidade profanada em, 15.
HISTORICIDADE DEJESUS,esbo~o da, 37-
41.
HOLMAN,W. R., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
HOMEM,inteligencia do, 151-152; ori-
gem do, 151-152; todas as cria~oes
presididas pelo, 69- 70; transplan-
ta~ao do, de outros mundos, 81-82.
INDICE REMISSIVO
HOMEMDASCAVERNAS,Adao nao era
urn, 152; degenera~ao do homem ate
o estado de, 161.
HUGHES,C. J, atesta reputa~ao de Da-
vid Whitmer, 243-244.
HUGHES,J. S., atesta reputa¥ao de Da-
vid Whitmer, 242-243.
HUGHES,JAMES,atesta reputa~o de Da-
vid Whitmer, 243-244.
I
IDADEDAPEDRA,civiliza~ao seguida pe-
la, 162.
IDADEMEDIA,igreja corrompida domi-
va na, 194; palio de trevas na, 193.
IGNORANCIA, nao ha escusa para, 324-
325; ninguem pode ser salvo em,
325.
IGREjA:ver REINO.
IGREjA,ap6statas tentam dividir a, 267;
base de julgamento aprovada da,
346; crescimento ou queda da, 204-
205; crian~as devem ser ensinadas
pela, 340-341; Cristo estabeleceu a,
294; Cristo organizou pessoalmente
a, 257-259; dedica~ao de Joseph F.
Merrill ii, 314; doutrina da salva~ao
para os mortos essencial para divin-
dade da, 284-285; duas grandes res-
ponsabilidades da, 330; ensinamen-
tos da, 335-336; estabelecimento da,
248-252; estudo na, na epoca do
meridiano dos tempos, 327; evolu-
¥ao em discordancia com a, ISS; in-
significancia da apostasia nos pri-
m6rdios da, 276-278; juventude de-
nifesta¥oes individuais nao sao para
a, 308-309; membros da, sao chama-
dos santos, 253-254; natureza da,
248-265; natureza duradoura da,
259-265; perpetuidade da, 260; ple-
nitude da verdade obtida atraves da,
321; posi¥ao da, como reino de Deus
na terra, 248-253; posi¥ao no mile-
nio da, 183-184; prepara¥ao para de-
fesa da, 335; preservar 0 born nome
da, 256-257; primeira conferencia
da, 249-250; primeiras missoes na,
251-252; primeiro bispado da, 250;
iNDICE REMISSIVO
primeiros membros da, 248; progres-
so garantido da, 263-264; qualifica-
~6es para ser professor na, 335-336;
responsabilidade da, quanto ao ensi-
no, 330-331; restaura~ao da, 182-
183, 240; restaura~ao da, nos dias de
Cristo, 177; revela~ao dada a, 300-
305; revela~ao na, 300-304; revel a-
~6es genufnas publicadas pela, 308;
sentinelas orientam a, 333; valor das
almas na, agora, 336; voz da admoes-
ta~ao a, 333-334.
IGRE)AABOMINA VEL,poder da, na Idade
Media, 191-193.
IGRE)A"REORGANIZADA": ver MEMBROS
DAIGRE)A "REORGANIZADA".
IGRE)A"REORGANIZADA", carater espurio
da, 273-274; destino da, 283; forma-
~ao da, 271-272; frutos da, 281-283;
origem e destino da, 266-293; pou-
cos santos juntaram-se a, 272.
IMORTALIDADE, Adao criado em, 100;
gratuidade da, atraves da expia~ao,
134-135; luz e esperan~a de, 34-35;
negada pelos que acreditam no sono
da alma, 33; queda de Adao e base
da, 130; queda essencial para a, 123-
125; renova~ao da Terra em, 80; so-
mente Cristo tinha poder de, 33-34.
iNDIOS,perdida antiga civiliza~ao dos,
164.
INFERNO,reivindica~ao do, paga por
CRISTO,133-138.
INFIEIS,enganados por falsos espfritos,
306; facilmente enganados, 315.
INGRATIDAo, pecado da, 142-144.
INIQuos, advertencia aos, 330-333.
INOCENCIA, crian~as nascem em, 73.
INSTRU<;:Ao, importancia da, 314.
INTELIGENCIA, antigos eram altamente
inteligentes, 157-161; defini~ao de,
311-312; desenvolvimento da, na
preexistencia, 157.
INVEN<;:6ES,caminho da restaura~ao pre-
parado pelas, 193-196; Espfrito do Se-
nhor orienta as, 194-195; feitas por es-
tranhos a Igreja, 198; profecia de Joel
inclui, 196; reservadas para a epoca da
restaura~ao, 195-196, 198-199; reser-
vadas para os ultimos dias, 157-159.
INVENTORES, inspira~ao recebida por,
159; 0 Senhor se vale dos, 196-197.
357
INVESTIDURAS, natureza revelada das,
292.
INVOLU<;:Ao, condi~ao do homem e re-
sultado da, 161.
IRMAoDEJARED,apari~ao de Cristo ao,
40-41.
IRMAoMAISVELHO:ver CRISTO.
IRMAoMAISVELHO,posi~ao de Cristo
como, 17.
ISAIAS,cita~ao-convenios etemos, 167;
cita~ao-rebeliao de Lucifer, 71; vida
e missao de Cristo preditos por, 25-27.
ISRAEL,condi~ao de, na preexistencia,
65; convenio de Abraao continuou
com, 179-180; motivo da dispersao de,
180; restaura~ao do reino de, 188-189.
J
JAC6, aben~oado por mensageiros, 18-
19; contempla 0 Senhor, 17-18; en-
sinamentos de sobre Sil6, 23.
JAH-OH-EH, calculo de tempo de Ko-
lob,86.
JAREDITAS,decadencia da civiliza~ao
dos, 163-164;dispensa~6esdos, 177.
JEOvA:ver CRISTO.
JEOvA,toda revela~ao vem de, 29; posi-
~ao de, 105.
JESUS:ver CRISTO.
JESUS,historicidade de, 37-40.
JEREMIAS, grandeza de, na preexistencia,
65; cita~ao-convenios etemos, 167.
JOAO,cita~ao-como conhecer a Deus,
315.
JOAo BATISTA,pormenores da apari~ao
de, 211-212; dispensa~ao de, 176;
missao de, como um Elias [Elafas],
187-188; posi~ao de, como mensa-
geiro antes do Senhor, 209-210; po-
si~ao profetica de, 204.
JOEL,inven~6es ajudam a cumprir pro-
fecia de, 198; cita~ao-o Senhor
derramara seu Espfrito sobre toda
came, 191-196.
JOSE(FILHODEJAc6), ensinamentos de,
sobre Si16, 23.
JOSEPHITAS,evitar a denomina~o de, 281.
JUDAS,arbftrio possufdo por, 68.
JUDEUS,motivo da dispersao dos, 180.
JUSTJ(;:A,a expia~ao satisfaz reclamos
da,133.
358
JUVENTUDE,a 19reja sempre teni apoio
da,263.
K MANDAMENTOS,
KElLEY,WIlliAM H., falsos ensinamen-
tos de, 22.
KNox, JOHN,0 Senhor deu inspira~ao a,
190.
KowB, condi~ao de, 86-89; calculo de
tempo em, 86-89.
L MARIA,Cristo filho de, 21.
LAMEQUE, testemunho da verdade pres-
tado par, 221.
LAR,ensino das doutrinas no, 340; en-
sino no, 340-342.
LEIMOSAICA,carater preparat6rio da,
177-178.
LINGUAGEM, Adao tinha conhecimento
de, 103.
LIVRE.ARBlnuo,ver ARBITRIO.
LIVRODEM6RMON,pormenores da tra.
du~o do, 214-215; doutrina da que-
da ensinada no, 117 -U8; historici-
dade de Jesus demonstrada pelo, 37-
38; testemunhas do, 240-246.
loDGE, OLIVER,cita~ao-queda do ho-
mem, 128.
LUCIFER: ver SATANAs.
LUTERO,MARTINHO,0 Senhor inspirou,
190-191.
Luz, como Cristo obteve, 35; obten~ao
de,'315-323.
Luz DAVERDADE: ver Luz DECRISTO.
Lcz DEGuSTO, carater impessoal da, 55;
Colombo guiado pela, 59; derrama.
mento da, sabre toda came, 192; in-
ven~6es provem da, 194-195; inven-
tores sao guiados pela, 58, 192-194,
196-199; investigadores sao guiados
pela, 58; lura da, com 0 homem, 58;
nao existem anjos guardi6es, exceto a,
59; natureza da, 54-59; 0 Espfrito
Santo opera por meio da, 54-60; oni.
presen~a da, 54-60; poder de Deus
exercido por meio da, 57; tada came
recebe, 58; todo homem e guiado pe.
la, 56-60; todos os homens sao dora.
doscom, 45.
fNDlCE REMISSIVO
M
MAlOR, H. D. A., cita~ao-queda do
homem, 127.
natureza essencial dos,
169-171.
MANSOS,herdarao a terra, 96.
MANIFESTAC;:OES, natureza individual
das, 308-309.
MAOMETANOS, condi~ao dos, no mile.
nio, 94.
MARCONI,MARQUEsGUGLIELMO, inspira-
~ao dada a, 196.
MARIAMADALENA,demonios expulsos
de, n.
MARKS,WILLIAM,ardenou 0 "jovem Jo.
seph", 272-273.
MATEUS,cita~ao-narra ressurrei~ao
dos santos, 33.
MATUSALEM,testemunho da verdade
prestado par, 221.
McBRIDE, E. W., cita~ao-queda do
homem, 127.
McCABE, JOSEPH,cita~ao--historicida-
de de Jesus, 38.
McGINNIS, THOS., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
MEDJAOOR: ver CRISTO.
MEDIAOOR, posi~o de Cristo como, 1;
condi~ao de Cristo como, 29.
MEIO-AMBIENTE, afeta existencia mor-
tal,66-67.
MELQUISEDEQUE, testemunho da verda.
de prestado por, 221-222.
MEMBROSDAIGRElA"REORGANIZADA":
ver IGRElA"REORGANIZADA".
MEMBROSDAIGRElA"REORGANIZADA",
batismo pelos monos rejeitado pe-
los, 285-288; carater instavel dos
fundadores da, 268- 273; cond i~ao
ap6stata dos, 267; desconhecem
constru~ao de templos, 291; des-
cren~a e ignorancia dos, 287-288;
destino dos, 289; exortados ao arre-
pendimento, 293; difama~ao de san-
tos por parte de, 281-282; falsas ale-
ga~6es dos, 283-284; falsos ens ina-
mentos dos, 21-22; falsas pretens6es
dos, 267-268; falsas revela~6es dos,
283-284; metod os de proselitismo
dos, 282; nao possuem chaves sela-
fNDICE REMISSIVO
doras, 286-287; rejeitam salva~ao
para os mortos, 285-286.
MENSAGEIRO, profecia concernente a,
207-210.
envio de, ao mundo, 332-
MENSAGEM,
333.
MERIDIANO DOSTEMPOS,defini~ao, 88,
177-178; dispensa~ao evangelica do,
178; significado de, 88.
MERRILLJOSEPH F., amor a verdade de, 314.
MESSIAS:ver CRISTO.
MESTRES(FALSOS),sofrimento e puni-
~ao, 37.
MESTRES FAMILlARES, a familia deve pre-
parar 0 caminho para os, 342-343.
MIGUEL,Adao conhecido como, 83-99,
103; hostes celestiais guiadas por,
95; inteligencia de, 103-104; posi~ao
de, 106-107.
MILENIO,condi~6es paradisiacas duran-
te 0, 93; nao-membros da Igreja du-
rante 0, 94; natureza da morte du-
rante 0, 95-96; 0 reino de Deus du-
rante 0, 247-248; os que habitarao a
terra durante 0, 94-95; pouco tempo
apos 0, 91; restaura~ao durante 0,
183-184.
MISSOES,prime ira organiza~ao de, 251-
252; abertura de, em muitas na~6es,
251-253.
MISTERIOS, Espirito revela natureza dos,
316-318; obediencia precede conhe-
cimento de, 316-318.
"MISTERIOS", nao se envolver com, 328;
rela~ao dos, com a salva~ao, 328.
MOISES,dispensa~ao de, 175-176; ou-
tras testemunhas nos dias de, 221-
222; cita~ao-condi~ao de Israel na
preexistencia, 65.
MONTEDATRANSFIGURA<;:Ao, manifesta-
~6esno, 187-188.
MORONI,cita~ao-obten~ao do teste-
munho pelo Espirito Santo, 46; cita-
~ao-Luz de Cristo, 54-55; visita de,
a Joseph Smith, 215-216.
MORTALlDADE, a queda trouxe as ben-
~aos da, 120-121; a queda trouxe 0
estado de, 116-117; caniter probato-
rio da, 73-74; campo de prova da,
76-77; corrup~ao inerente ao estado
de, 74; do is propositos da, 73; efeito
da preexistencia sobre a, 65-66; espi-
359
ritos na preexistencia aprenderam
acerca da, 63-64; exalta~ao vern
atraves da, 100-10 1; importancia da,
76; natureza da, 73; obten~ao de urn
corpo atraves da, 73-74; povos de
outras terras estao passando pela, 68.
MORTE, abolida no milenio, 94-95;
criaturas edenicas nao estavam su-
jeitas a, 84; Cristo nao estava sujeito
a, 139; expia~ao destroi poder da,
134-135; importancia da, 73-74,
126; natureza essencial da, 74; natu-
reza misericordiosa da, 125-126; pe-
cados para a, 147-148; pre~o da, pa-
go par Cristo, 134-138; queda pro-
vocou a, 116-121; so Cristo tinha
poder sobre a, 33-34; terras passam
pela, 79-81.
MORTEESPIRlTUAL, natureza da, 53-54,
120-121.
MORTETEMPORAL, natureza da, 120.
MOSBY,W. W., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
MUNDO, caniter iniquo do, 331-332;
Espirito Santo nao e recebido pelo,
47-48; fim do, 91-92; nossa mensa-
gem ao, 332-333; prega~ao ao, 331-
332.
MUNDOS:ver TERRAS.
N
NADABE,morte de, 147.
NASCIMENTO, preexistencia determina
condi~ao do, 67.
NEFITAs,decadencia da civiliza~ao dos,
164; dispensa~6es dos, 175.
NEGRO,condi~ao do, determinada na
preexistencia, 67, 71-72.
NEOR,morte de, 147.
NEUTROS NOCEU, nao houve, 73-74.
NOlO,colaborou na cria~ao, 82; conhe-
cia 0 evangelho, 174; dispensa~ao
de, 175; outras testemunhas nos dias
de, 221.
NOVATERRA:ver TERRA.
NOVOCEU:ver TERRA.
Novo EETERNOCONvENIO:ver EVANGE.
LHO.
Novo EETERNOCONvENIO,discussao do,
170-1 n.
360
a tern historicidade de, 37-38.
OBEDIENCIA, conhecimento do evange-
lho possibilita, 323-324; dfvida de,
143-147; plenas ben~aos da expia-
~ao obtidas pela, 140-141; porta pa-
ra a verdade e 0 conhecimento, 316;
remissao dos pecados pela, 145; sem,
nao ha salva~o, 77; toda a verdade
e obtida pela, 319.
ONA, motte de, 147.
ORA<;AO,oferecida pelos filhos de Jo-
seph e Hyrum, 217-218; usa do no-
me de Cristo na, 15-16; usa do no-
me do Senhor na, 15-16; usa impr6-
prio do nome do Senhor na, 15-16.
ORGANIZA<;AO, tipo de, na Igreja, 257-
258.
p PESQUISAOORES, fonte da orienta~o re-
PAl, condi~o do, como testemunha de
Cristo, 225-226; corpo glorioso do,
74; cria~o foi dirigida pelo, 81; expli-
ca~o da plenitude do, 6-7; homens
sao filhos espirituais do, 1; limita~o
das visitas do, 4; natureza do, como
personagem de ,espfrito e de taberna-
culo, 6-7; no Eden, Adao vivia na
presen~ do, 29; nome do, dado ao Fi-
Iho, 30-33; obra e gl6ria do, 7; Pai de,
12; razao unica para apari~ao do, 30;
testemunho pessoal do, 225-226.
PAIS,crian~as de vern ser ensinadas pe-
los, 340.
PAIMODECRISTO,sofrimento de Cristo
no Getsemani, 141.
PASCOAOOSJUDEUS,institui~ao da, 24-
25.
PATERNIDADE DEDEUS, evolucionistas
negam, 156.
PAULO,cita~ao-condi~ao das na~5es
na preexistencia, 66; cita~ao-con-
di~ao dos mhos de perdi~ao, 53; cita-
~ao-estudo das escrituras, 326-327;
cita~aa-:-filhos de Deus, 106; cita-
~ao-membros da Igreja cham ados
de santos, 253; cita~ao-organiza~ao
da Igreja, 258-259; cita~ao-ressur-
rei~ao, 134-135; cita~ao-s6 Cristo
tinha imortalidade, 34; conhecia na-
tureza da Deidade, 2; inimigos admi-
fNDICE REMISSIVO
PECADODEADAO: ver ADAO, QUEDA,
T RANSGRESSAO DEADAO.
PECAOOPARAA MORTE,natureza do, 53-
54.
PECAOOS,homens mortos para expia-
~aode, 146-150.
PECADOSMORTAlS,natureza dos, 146-
150.
PECAR,par causa de falsos ensinamen-
toS, 337-338; evolucionistas negam
capacidade de, 127.
PEDRO,cita~ao-filhos de perdi~ao, 49.
PEIXES,reden~ao dos, 81.
PELEGUE,divisao da terra nos dias de,
93.
PENACAPITAL, lei da, 148-150.
PERmCAo,FILHOSDE,ver FILHOSDEPERm.
CAO.
cebida pelos, 46, 56-58.
PILATOS,Cristo nao apareceu a, 227-
228,233.
PLAKODESALVACAO,apresentado na
preexistencia, 63-64; condi~ao de
outras terras no, 79; natureza do, 64.
PLANTAS,cria~ao ffsica das, 82-83; cria-
~ao espiritual das, 69-70,83-84.
PLENITUDE OOSTEMPOS,inven~5es reser-
vadas para a, 195-196.
P6DA TERRA,Adao criado do, 99-100.
PRATT,ORSON,cita~ao-destino celes-
tial da Terra, 97.
PRATT,PARLEY P., cita~ao--queda trou-
xe a morte para tad as as co isas vi-
ventes, 122.
PRli-ADAMITAS, inexistencia de, 85.
PREEXISTENCIA, carater probat6rio da,
62-63, 69-70, 76-77; condi~ao de
Adao na, 99; conselhos realizados
na, 62-63; desigualdade na, 63-64;
diversidade de ra~as par causa da,
67; efeito da, sabre a mortalidade,
66-67; espfritos tinham arbftrio na,
63-64, 71-72; inteligencia desenvol-
vida na, 157; Israel ja conhecida na,
65; natureza da vida na, 62-63; pla-
no de reden~ao apresentado na, 64-
71; plano de salva~ao apresentado
na, 64-71; par que nao temos lem-
bran~a da, 66; profetas escolhidos
na, 200; progresso na, 64-65; prop6-
INDICE REMISSIVO
sito da mortalidade conhecido na,
63-64; santos tem conhecimento da,
62; todos seres viventes criados na,
68-69; vida na presen~a de Deus na,
72-73.
PREDESTINA~Ao, falsidade da, 68.
PREGA~AO,responsabilidade da Igreja,
330-348.
PRESIDENTE, revela~ao para a Igreja vem
atraves do, 300-302.
PRESIDENTE ADJUNTO,atualmente nao
ha necessidade de, 240; offcio de,
230; posi~ao de Oliver Cowdery co-
mo,229-230.
PRESIDENCIA: ver PRIMEIRA PRESIDENCIA.
PRESlDENCIA,ordem de sucessao na,
238-239; Pedro, Tiago e Joao atua-
vam como, 189; prime ira organiza-
~ao da, 248; sucessao na, 274-280.
PREORDENA~AO, natureza da, 65-66.
PRIMEIRACARNE, Adao criado como,
101; como Adao tornou-se a, 85;
significado de, 101; natureza mortal
da,82-85.
PRIMEJRA PRESIDENCJA, igualdade dos Do-
ze com a, 274; ordem de sucessao na,
238-239; Pedro, Tiago e Joao atua-
ram como, 189; prime ira organiza~ao
da, 248; sucessao na, 274-280.
PRIMEIRA VIsAo, 0 Espfrito Santo cobre
profeta na, 47; conhecimento de
Deus restaurado pela, 2; posi~ao de
Cristo como Mediador mostrada pe-
la, 31.
PRIMEIRO
CONSOLADOR:
ver EspiRITOSAN.
TO.
PRIMEIROESTADO:ver PREEXISTENCIA.
PRIMElROESTADO,natureza da vida no,
62; motivo de nao nos lembrarmos
do, 66.
PRIMEIRO HOMEM,lugar de Adao como,
101-103.
PRIMOGENITO: ver CRISTO.
PRIMOGENlTO, lugar de Cristo como, 20.
PROFANIDADE. carater vulgar da, 13-14.
PROFECIA DESIL6, cumprimento da, 23;
natureza da, 23-24.
PROFESSORES, qualifica~6es, 335-336.
PROFETAS,convenios dos ultimos dias
preditos pelos, 167-168; defini~ao,
200-201; ensinamento dos, concor-
dam com revela~ao, 203; escolhidos
361
na preexistencia, 200; falsamente
classificados como maiores e meno-
res, 203-204; inteligencia dos, 157-
158, 159-160; missao e chamado
dos, 200-204; posi~ao de santos co-
mo, 201-202; preordenados na pree-
xistencia, 65; restaura~ao viria atra-
yes de, 185; revela~6es modernas
previstas pelos, 295-297; santos sem-
pre serao guiados por, 261-262; tes-
temunho de Cristo prestado por, 39;
ultimos dias vistos pelos, 158-159.
PROFETAS MAJORES,falsa classifica~ao,
203-204.
PROFETAS MENORES,falsa classifica~o,
203-204.
PROGENIE DECRISTO,os fieis tornam-se,
28.
PROGENITOR, lugar de Deus como, 114.
PROGRESSO, a Igreja estara sempre em,
263-264; sentido do, de Deus, 5-11.
PROTEST ANTES,condi~ao dos, no mile-
nio,94.
PROYA~Ao, a preexistencia, um estado
de, 64-65, 71-72; importancia da,
75; mortalidade um estado de, 74-
77; povos de outras terras passam
pot, 68-69.
PUNI~Ao,severa para falsos mestres, 37.
Q
QUEDADEADAo, Adao e Eva alegra-
ram-se com a, 124; antes da, nao ha-
via morte, 79-85; ben~aos da, '123-
126; doutrina da, 116-131; evolucio-
nistas negam a, 154; expia~ao e de-
correncia da, 132-138; imortalidade
e vida etema vieram pela, 123-125;
mortalidade, resultado da, 122; mor-
talidade veio ao mundo atraves da,
85; morte temporal e espiritual vie-
ram atraves da, 133; morte veio por
causa da, 116-120; nao envolveu pe-
cado sexual, 124; natureza dual da,
133; preordena~ao da, 118-119, 130;
toda a vida afetada pela, 67, 101-
102; veracidade da doutrina sobre a,
126-127; verdades a respeito da, ain-
da por revelar, 119-120.
QUEENSBURY, W. R., atesta reputa\;30
de David Whitmer, 243-244.
362
QuORUMDOSDozE, aceita~ao do, como
autoridade presidente, 274; chaves
do reino conferidas ao, 278- 2 79;
hierarquia do, 274.
R 140; Cristo obteve a plenitude do
RAt;:AHUMANA,Adao pai da, 102.
RAt;:AS,preexistencia responsavel pe-
las, 67.
RAzAo, lugar da, na busca da verdade,
319-320.
REBELDES, desconhecem coisas do Espi-
rito, 318; pagam pre~o de seus pro-
prios pecados, 140.
RECONCILIAt;:Ao TOTAL, conseguir a,
125.
REDENt;:Ao, atraves de Cristo, 128; evo-
lu~ao nao se harmoniza com 0 plano
de, 153-154; natureza da, 134-135;
plano de, apresentado na preexisten-
cia, 64-71; sacrificio vicario e base
da,132.
REDENTOR: ver CRISTO.
REENCARNAt;:Ao, falsa doutrina, 20.
REFORMADORES, inspira~ao dada aos,
190-191; trabalho de Joseph Smith
comparado com 0 dos, 207.
REGRESSAo,estado dos selvagens e de-
vido a, 162.
REIBENJAMIM, ensinamentos do, a res-
peito da progenie de Cristo, 28.
REINO:ver IGREJA.
REINO,carater eclesiastico do, 247-248;
carater permanente do, 259-265;
condi~ao da Igreja como, 247; con-
di~ao milenial do, 247-248; cararer
politico do, 247-248; edifica~ao do,
256; estabelecimento do, 248-252;
natureza do, 247-265; natureza dual
do, 247; organiza~ao e dons do, 257-
259; restaura~ao do, 259; unidade
do, 264-265.
RELIGIAo, cria~ao de, pelo homem,
206; evolu~ao nao se harmoniza
com, 151-154; evolucionistas ridicu-
larizam a, 129.
RENASCENt;:A, preparou caminho para a
restaura~ao, 193.
RESGATE, pago pela expia~ao, 132-137.
RESPOSTAS,impossivel satisfazer a to-
dos, 328-329.
fNDICE REMISSIVO
RESSURREIt;:AO,a exalta~ao so se obtem
pela, 37; a expia~ao possibilita a,
134-135; a Terra e todas as coisas vi-
vas obtem, 80; animais terao, 69; co-
nhecimento da verdade apos a, 321;
Cristo ganhou as chaves da, 139-
Pai na, 37; epoca da, 94; epoca da,
dos iniquos, 95; evolucionistas ne-
gam a, 155; santos antigos ressurgi-
ram na, 33; terras passam pela, 80-
82; todas as terras conseguem, 96.
RESTAURAt;:Ao, a dispensa~ao da, 178;
alcance mundial da, 190-199; a terra
sujeita a, 184; constitui~ao prepara
caminho para a, 195; era milenial
de, 183; estrutura perfeita resultou
da, 185; exigia urn profeta, 185; glo-
riosa doutrina da, 183-199; govemos
preparam caminho para a, 193; in-
ven~5es prepararam 0 caminho para,
193; inven~5es reservadas para epo-
ca da, 195; mane ira de efetuar a,
182; ministra~ao angelica resultou
na, 208; necessidade da, 185; papel
das testemunhas na, 220; participa-
~ao de Elias, 0 profeta, na, 186; re-
formadores preparam caminho para
a, 190-191; Renascen~a preparou
caminho para a, 193; Sacerdocio
Aaronico parte da, 212-213; segun-
da vinda devia ser precedida pela,
189; tempo da, 188-189.
REVELAt;:AO, apostasia trouxe necessida-
de de, 294-296; carater individual
da, 308; carater pessoal da, 201-202;
cerimonias da investidura recebidas
por, 292; conferencia e ocasiao para,
301; convenios restaurados atraves
de, 296; Cristo Fonte de, 29; divulga-
~ao de, 305; divulga~ao de, quando
de Deus, 308; doutrina da salva~ao
para os mottos veio por, 288-289;
ensinamentos devem concordar
com, 344-346; estudo da, 324; falsas
revela~5es entre membros da Igreja
"Reorganizada", 283; falsos princf-
pios de, 284-290; Fonte de, para a
Igreja, 201-202, 303-306; Joseph
Smith recebedor de, 294-295, 302-
303; lei da, 294-310; limita~ao no
recebimento de, 303; nao precisa ser
fNDICE REMISSIVO
necessariamente escrita, 300; natu-
reza etema da, 294-303; os fit~isnao
sao enganados por faIsa, 307; por a
prova as, 303-305; profetas predisse-
ram vinda de, 285-286; razoavel re-
cebimento de novas, 297-298; rece-
bimento de, pela Igreja hoje, 299-
300; santos nao sao enganados por
falsas,307-309.
REVELA<;x5ES, pronunciamentos profeti-
cos concordam com, 202.
REVERENCIA, lei da, 13-17.
REYBURN,A. K., atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
RIGDON,SIDNEY,anjos apareceram a,
231; posi~ao de, 229; reclamou para
si lideran~a da Igreja, 267-268; viu a
Cristo, 39.
RIQUEZA,proposito da, 75-76.
s vela~5es reservadas para os, 302;
SACERD6CIO,Adao possufa chaves do,
108; duas testemunhas para restaura-
~ao do, 228-229, 234-240; impossf-
vel ver Deus sem 0, 4; natureza eter-
na do, 108; plenitude do, existe so
nos templos, 292.
SACERD6cIOAAR6NICO,pormenores da
restaura~ao do, 212-214.
SACRIFfCIO,carater vicario do, 13 7;
Cristo oferece a si mesmo em, 133;
lei, natureza e forma de, 24-25; reali-
za~ao de, em semelhan~a a Cristo,
24-25.
SACRIFfcIO ANIMAL:ver SACRIFfcIO.
SALVA<;:AO, aceita~ao de Joseph Smith
essencial para a, 206; Adao retem as
chaves da, 108-109; conhecimento
do evangelho essencial para a, 311-
312; conhecimento leva a, 325;
Cristo obrou sua propria, 35; Deus
oferece 0 convenio da, 166; evolu-
~ao nega plano de, 154; natureza do
conhecimento que traz, 309-310;
obter conhecimento que traz, 309-
325; queda de Adao e a base da,
130; rela~ao dos "misterios" com a,
328; nao e predestinada, 68; santos
tern a mensagem de, 197; todos os
convenios sao essenciais para a, 172-
173.
363
SALVA<;:Ao PARAOSMORTOS,declara~ao
da Igreja "Reorganizada" sobre, 286;
membros da Igreja " Reorganizada"
rejeitam doutrina da, 285; nao ha
igreja verdadeira sem, 284; natureza
eterna da, 290; posi~ao da Igreja
"Reorganizada" com referencia a,
283; verdadeira doutrina da, 288.
SALVADOR: ver CRISTO.
SANGUE,0 corpo mortal e vivificado
pelo,84.
SANTOEspfRlTO:ver EspfRlTOSANTO.
SANTOEspfRITODAPROMESSA, defini~ao
e natureza do, 50-60; Espfrito Santo
conhecido como, 50; poder selador
do, 50.
SANTOS,autoridades dao bons conse-
lhos aos, 262; Brigham Young ace ito
pelo voto dos, 276; buscam conheci-
mento do evangelho, 338; certas re-
chamado profetico de, 203; conde-
na~ao para os, indolentes, 255-256;
condi~ao peculiar dos, 252-253;
condi~ao superior dos, 254; difama-
dos por membros da Igreja "Reorga-
nizada", 281-282; espera-se que os,
estudem, 324-325; estudiosos do
evangelho entre os, 324-325; falsas
revela~5es nao sao aceitaveis para
os, 307; maioria dos, permanecera
fiel, 259-260; mensagem de salva~ao
recebida pelos, 197; possuem 0 espf-
rito de discemimento, 307; privile-
gios e deveres dos, 255-256; profetas
sempre guiarao os, 261-262; ressur-
rei~ao dos, 33; seguiram Brigham
Young, 276-277; tern conhecimento
da preexistencia, 62; usa da denomi-
na~ao de, 253-254.
SATANAs,banimento de, 95; derrota
de, 95; rebeliao de, nos ceus, 71; su-
premacia de, na terra teleste, 90-95.
SEGUNDA MORTE:ver MORTEESPIRITUAL.
SEGUNDAVINDA, apari~ao no templo
em conexao com, 209-210; mensa-
geiro para preparar, 210-211; restau-
ra~ao teria que preceder, 182.
SEGUNDO CONSOLADOR, natureza do, 60;
nega~ao ,do, 61.
SEGUNDOELDER, posi~ao de Oliver
Cowdery como, 228-230.
364
SEGUNDO EsrADO:ver MORTALIDADE.
SEGUNDO EsrADO,natureza do, 74-75.
SEGUNDO PRESlDENTE, posi~ao de Hyrum
Smith como, 236-237; posi~ao de
Oliver Cowdery como, 228-230.
SELVAGEM,regressao leva ao estado,
162. . Deus e da Deidade, 7-8; cita~ao-
SENHOR:ver DEus.
SENHOR,0, temar e amor ao, 5.
SENTINELAS, deveres das, 333.
SEPULTURAS, aboli~ao milenial das, 95.
SERESCELESTIAIS, esta Terra sera prepa-
rada para os, 80.
SERESTELESTES,terras preparadas para
os, 80.
SERESTERRESTRES, mundos preparados
para os, 80.
SERMAo KINGFOLLETT, cita~6es do, 11-12.
SERPENTE DEBRONZE,levantada em se-
melhan~a de Cristo, 24.
"SERUM" COMDEus, conseguir, 136.
SETENT A, organiza~ao dos, 251; posi~ao
de presidencia dos, 274.
SIAO, profecias do triunfo de, 264;
prosperara seguramente, 263; senti-
nelas nas torres de, 333.
SIL6, 0 Messias prometido seria chama-
do, 23; profecias concernentes a, di-
zem respeito a Cristo, 23-24.
SINEDRIO, Cristo nao apareceu no, 227-
233.
SLAUGHTER LEWIS,atesta reputa~ao de
David Whitmer, 243-244.
SMITH, HYRUM, ben~aos de Oliver
Cowdery recebidas por, 236; chaves.
do reino possufdas par, 278; chaves
possufdas por, 236; cita~ao---onipo-
tencia de Deus, 5; ens ina perfei~ao e
onipotencia de Deus, 5; Joseph
Smith possufa as chaves juntamente
com, 236; ora~ao pelos filhos de,
217; posi~ao de, como co-presidente
da Igreja, 236-237; profeta presta tri-
buto a, 237-238.
SMITH,Joseph, a Igreja persiste ou cai
com, 204; antigas promessas cumpri-
das atraves de, 209; apari~5es de
Cristo a, 212; ataques fracassados a,
205; Brigham Young ardenado presi-
dente por, 278; chamado profetico
de, 200-218; chaves conferidas a
Hyrum Smith por, 236; cita~ao-
fNDICE REMISSIVO ~
",
condi~ao de Adao, 102; cita~ao-
Deus e urn homem exaltado, 11-13;
cita~ao-diferen~a entre Espfrito
Santo e dom do Espfrito Santo, 42-
45; cita~ao-em que sentido Deus
progride, 8; cita~ao-natureza de
restaura~ao da terra, 92; cita~ao-
Sacerd6cio e poder de Adao, 108;
colabara~ao de, na cria~ao, 82; con-
di~ao de Adao reve1ada a, 109; co-
nhecimento de, a respeito de Deus,
3; conhecimento de Deus restaurado
pelo Profeta, 2; convenios revelados
por, 296-297; Cristo foi vista por,
39; detalhes da tradu~ao do Uvro de
M6rmon par, 214-215; ensinamentos
de, a respeito de expia~o pelo san-
gue, 147-148; ensina perfei~ao e
onipotencia de Deus, 6-7; Espirito
Santo cobre, 47; Hyrum Smith foi
co-testemunha com, 234-238;
Hyrum Smith possufa as chaves jun-
tamente com, 234- 238; lei das teste-
munhas e obedecida par, 222-223,
226-238; missao divina de, 204-205;
nenhuma fraude encontrada na obra
de, 207; obra dos refarmadores com-
p"rada com a de, 207; ara~ao pelos
filhos de, 217; outras testemunhas
compartilham fardo de, 231; penali-
dade por rejeitar testemunho de,
205; pluralidade de Deuses ensinada
par, 107; posi~ao de, como mensa-
geiro do Senhar, 209; preardena~ao
de, 200-201; primeira visao mostra
divindade de, 31; restaura~ao veio
atraves de, 185-186; revela~ao co-
me~ou com, 295; revela~ao desde os
dias de, 300; reve1a~ao nos dias de,
302-303; salva~ao atraves de, 206-
207; sentimentos pessoais a respeito
de, 217-218; testemunho a respeito
de, 218-219; tributo de, a Hyrum
Smith, 237-238; urn Elafas, 201; vi-
sita de Moroni a, 215-216; viu 0 Pai
eo Filho, 3.
SMITH,Lucy MACK,cita~ao-tres teste-
munhas veem as placas, 228-229.
SMITH,PRESlDENTE JOSEPHF., cita~ao-
como opera 0 Espfrito Santo, 44; re-
vela~ao recebida par, 301.
 fNDICE REMISSIVO
~I
SMITH, WILLIAM,lideran~a da Igreja
pretendida por, 268-269.
SOFRIMENTO, infinito da expia~ao, 141-
142.
SOL,estado celestial do, 97 -98.
STEPHENSON, GEORGE,inspira~ao a, 196.
STRANGJAMESJ., lideran~a da Igreja
pretendida por, 268-269.
SUCESsAo,comum acordo, prindpio re-
gente da, 275; determinada em Nau-
voo, 275; lei da, na Primeira Presi-
dencia, 274; ordem de, na presiden-
cia, 238-239; solu~ao da questao da,
280.
SUMOSSACEROOTES,primeiras ordena-
~5es de, 250.
T
TAYLOR,JOHN, cita~ao-queda trouxe
morte para toda vida, 122; revela~ao
recebida por, 301.
TEMOR,natureza do, ao Senhor, 5.
TEMPOCELESTIAL,a Terra criada em,
83-86; natureza do, 86.
TEMPORAL, significado de, 85.
TEMPOS,fim dos, 87; meridiano dos,
88.
TEORIAOEAoAo-DEUS, discussao da,
105-115; origem da, 105.
TEORIAS,veracidade das, determinada
pelas escrituras, 347 -348.
TERRA,Adao colaborou na cria~ao da,
82; ceu pertencente a, 68; continui-
dade temporal da, 91-93; cria~ao e
destino da, 79-96; destino celestial
da, 95; divisao da, nos dias de Pele-
gue, 93; efeito da expia~ao sobre a,
150; estado celestial da, 95-97; esta-
do da, ap6s 0 milenio, 95; estado pa-
radislaco da, 92-95; estado teleste
da, 89-91; estado terrestre da, 92-95;
esnigios de existencia da, 89; gl6ria
paradislaca da, 184; idade da, 86-89;
idade da, desde Adao, 87-89; maldi-
~ao da, 102-103; mortalidade da, 90;
morte e ressurrei~ao da, 80-82, 90-
92, 95-96; prova~ao mortal da, 119;
purifica~ao da, 92-93; queda' trouxe
mortalidade a, 85; renova~ao da, 92~
95; restaura~ao da; 92-95, 184; sera
consumida pelo fogo, 93-94; sera
365
herdada pelos mansos, 96; vida da,
85-87.
TERRACELESTIAL: ver TERRA.
TERRAPARADISIACA, gl6ria da, 184.
TERRATELESTE: ver TERRA.
TERRATERRESTRE: ver TERRA.
TERRAS,cria~ao de, 68; cria~ao de, por
Cristo, 81; cria~ao e salva~ao de, 79-
82; estado de prova~ao das, 82-83;
estado mortal das, 82-83; habitantes
das, 68-69; morte e ressurrei~ao de,
79-80; passamento das, 79-80; res-
surrei~ao de, 97-98; vida nas, 156-
157.
exigida a morte dos, 239-
TESTAOORES,
240.
TESTEMUNHAS: ver TREsTESTEMUNHAS.
TESTEMUNHAS, carater divino da lei das,
220-221; chaves e sacerd6cio recebi-
do pelas, 228-229; Cristo obedece a
lei das, 223-224; divina lei das, 220-
246; envio de, em todas as dispensa-
~5es, 220; fardo do profeta comparti-
lhado por, 231; homens condenados,
por rejeitar lei das, 233; Joseph
Smith obedeceu a lei das, 222-223;
lei das, aplica-se as na~5es, 298; Li-
vro de Mormon e lei das, 240-246;
morte das, 239; natureza e hist6ria
da lei das, 220-227; nenhum conluio
entre as, 231-232; Noe ajudado por,
221; 0 Pai obedece a lei das, 223; pe-
nalidade para rejei~ao de, 246; presi-
dente adjunto uma das, 229-231; re-
jei~ao de, pelos ceticos, 232-233; res-
ponsabilidade de aceitar, 233-234.
TESTEMUNHO, desobediencia causa en-
fraquecimento do, 48-49; Esplrito
Santo e a lonte do, 47-50, 52-53;
obten~ao de, 219-220, 315; predo-
mlnio do, 345-346; renova~ao diaria
do, 48-49; seguran~a do, 52-53; va-
lor do, 314-315.
TRANSGRESsAoOEAoAo, natureza da,
116-126.
Tillis TESTEMUNHAS: ver TESTEMUNHAS.
T RESTESTEMUNHAS, apego das, ao seu
testemunho, 240-241; fatos a respei-
to das, 240-246; impossibilidade de
conluio entre as, 240-241.
TRIBOSPERDIDAS, dispensa~ao das, 172;
dispersao das, 179-180.
 ,',
366 fNDICE REMISSIVO
"

TRIGG.GEORGEW., atesta reputa~ao de Voz DAAOVERTINCIA, dever de escutar

David Whitmer, 243-244. a, 333-334; levantar a, 330-339; res-
ponsabilidade de levantar a, 332-
u 333.

OLTIMOS DIAS,calamidades nos, 93-94.

UNIDADE,reino mantido em estado de,
w
264-265. W ASSEN,GEORGEI., atesta reputa~ao de
UNIGENITO: ver CRISTO,
UNIGENITO,lugar de Cristo como, 20;
David Whitmer, 243-244.
WESLEY,JOHN, cita~ao--queda do ho- .'
rela~ao do, com 0 Pai, 1. mern, 129.
WHITMER, DAVID, abandona Joseph
v Smith, 231; anjo aparece a, 231;
atestado da reputa~ao de, 243-244;
VERDADE,apostasia resulta da falta de testemunho de, 241-244.
ensino da, 339; comprova~ao da, WHITMER,D. P., atesta reputa~ao de
344-348; Cristo obteve a, 35; desti- David Whitmer, 243-244.
no triunfal da, 263; Deus tern a ple- WILLIAMS,FREDERICK G., posi~ao de,
nitude da, 6-11; entesourar a, 327; 230.
Espfrito Santo revela conhecimento WOODRUFF,WILFORD,cita~ao-anjos
da, 47-50, 52-53; Espfrito Santo, tes- agora ceifam a Terra, 261; revela~o
temunha segura da, 48-50, 52-53; recebida por, 301.
fit~is recebem a, do Espfrito Santo, WOODSON,T. D., atesta reputa~ao de
52-53; graus de, 313; natureza eterna David Whitmer, 242-244.
da, 347-348; natureza nova e eterna
da, 319-320; obten~ao da, 315-323; y
obten~ao da, ap6s a ressurrei~ao,
321; pecado de desviar da, 337-338; YOUNG,BRIGHAM, cita~ao-destino ce-
plenitude da, s6 vern atraves da Igre- lestial da Terra, 97; cita~ao-ensi-
ja, 321; plenitude da, vern do Espfri- namentos a respeito de Adao, 110-
to, 319-320; prepara~ao para a defe- 114; cita~ao-posi~ao de Hyrum
sa da, 334-335; razao e guia apenas Smith, 238; cita~ao-queda de
parcial para a, 321-322; triunfo final Adao, 102; cita~ao--queda trouxe a
da,344-345. morte para todos os seres vivos, 122;
VIDA, conhecimento acerca da origem cita~ao-Teoria Adao-Deus, 105,
da vida, 154-155; cria~ao, queda e 106-111; conhecia condi~ao de
reden~ao, 156; Deus, mica fonte de, Adao, 109-110; frutos de, 281; lide-
152-153; nao houve come~o de, ran~a da Igreja conferida a, 276-281;
150-152; origem da, 151-152; trans- ordena~ao de, como presidente,
plante de, de outros mundos, 81, 278-280; revela~ao recebida por,
151-152. 301.
VIDAETERNA,conhecimento de Deus,
essencial para a, 3; queda, essencial
para a, 123-125.
z
VISOES,como eventos passados podem ZEMNARIA,
morte de, 146.
ser vistos em, 300.