Debemos restaurar al hermano descarriado

Gálatas 6:1,2

Introducción:

A. Gál. 6:1,2 es un texto muy importante para los que aman a sus hermanos en resto que están
descarriados, y se preocupan por ellos.

B. Este es un tema muy importante, muy serio: el cuadro de hermanos descarriados no es un cuadro
agradable: su sal ha perdido su sabor… su luz se ha apagado… ha vuelto el camino ancho… ahora
edifica su casa sobre la arena… ha desamparado a sus compañeros en el Señor.
C. “Si alguno fuere sorprendido en alguna falta”.

1. 1 Jn. 2:1 lo que el individuo debe hacer cuando pea. “Hijitos míos, es cosas os escribo para que
no pequéis; y si alguno hubiese pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el
justo”.
2. Gál. 6:1,2 lo que los demás miembros deben hacer cuando algún hermano peca.

D. ¿Qué hacer, pues, con él? ¿cuál es nuestra obligación? Ha caído… anda cojo… ¿debemos amputar
la pierna quebrantada? Heb. 12:12,13 “por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas
paralizadas; y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo ojo no se salga del camino,
sino que sea sanado” … el soldado que ha caído en batalla no es fusilado por ser herido. Lo
necesario es enderezar y unir el hueso fracturado (significado de la palabra “restaurar”) “un
miembro dislocado del cuerpo espiritual” (vine). Debe ser sanado, no amputado.

E. Es una obra muy importante. Sant. 5:19,20. “hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado
de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su
camino”. ¿Qué hace? ¿Qué tan importante es esta obra? Salva de muerte un alma y cubre multitud
de pecados. ¿cómo los cubre? No con excusas, no buscando pretextos, no emblanqueciendo los
pesados, sino convenciéndolo que debe arrepentirse, confesar su pecado y volver al Señor.

I. Es importante estudiar el contexto de Gál 6:1-3.

A. Gál 5:13 “servíos por amor los unos a los otros”. El restaurar es un “servicio” muy importante.
B. Gál. 5:14 “amaras a tu prójimo como a ti mismo”. El restaurar es un acto de amor.
C. Gál. 5:15 “pero si os mordéis u os coméis unos a otros, mirad que también no os consumáis unos a
otros”. No murmurar, quejarse contra él, sino tratar de restaurarle.
D. Gál. 5:16 “andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” ¿cuáles? Gál. 5:19-21, las
obras de la carne incluyen” enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones… envidias”.
Existen relaciones pésimas entre muchos hermanos.
E. Gál. 5:22,23 el fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad. Bondad, fe (fidelidad),
mansedumbre, templanza (dominio propio). Todos deben esforzarse por tener una relación buena
unos con otros. Rom. 12:10 “sed afectuosos unos con otros con amor fraternal”
F. Gál. 5:26 “no nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros”
G. Ahora, Gál. 6:1,2 este texto nos da un ejemplo de la enseñanza de andar conforme al Espíritu
y no conforme a la carne.
II. Los que son “espirituales” se dedican a restaurar a los hermanos descarriados
Estamos estudiando acerca de la obligación hacia los descarriados, pero primero debemos examinar
nuestra propia vida para ver si estamos preparados y capacitados para hacerlo.

A. ¿Quiénes son los espirituales?

1. Los espirituales no son los “emocionales” y “sentimentales”, ni todo hermano que hable con
tonos “espirituales”, sino que son los que escuchan al Espíritu Santo. Los que son guiados por
El.
2. El Espíritu Santo mora o habita en los espirituales (Rom. 6:9, Efes. 5:18); los espirituales gozan
de la comunión del Espíritu Santo (2Cor. 13:14; Heb. 6:4,9) son participantes de todas las
bendiciones de la salvación, y de todos los privilegios de ser hijos de Dios. Los espirituales
tienen fuerza espiritual.
3. Gál. 5:22,23 los espirituales llevan el fruto del Espíritu porque son guiados por el Espíritu, Rom.
8:14.

B. Rom. 15:14, los que pueden exhortar, amonestar y restaurar son los hermanos maduros.
1. Requisitos de la madurez: “Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros
mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podáis
amonestaros los unos a los otros”.
2. Debemos merecer el derecho de corregir y restaurar. Mat. 7:1-5, antes de quitar la paja del ojo
del hermano debemos quitar la viga de nuestro propio ojo. No cualquier miembro, pues, debe
restaurar al hermano descarriado, sino solamente los espirituales, maduros, y fieles. De otro
modo, harán más daño y causarán tropiezos.
3. la palabra “amonestación” significa “una advertencia basada en la enseñanza bíblica”, no es
la opinión nuestra. Es necesario estar llenos de conocimiento.

C. “Restauradle con espíritu de mansedumbre”. La palabra “mansedumbre” no significa “timidez”

ni “cobardía”, sino la gentileza y ternura.
1. 1 Tes. 2:7-11 “antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus
propios hijos… como el padre a sus hijos, exhortábamos a cada uno de vosotros”.
2. 2 Tim. 2:24,25 “Porque el siervo del Señor no debe ser contenciosos, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre, corrija a los que se oponen, por si
quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo,
en que están cautivos a voluntad de él”.
3. La actitud --y aun el tono de voz—es importante. El hipócrita puede fingir la piedad. Aunque
dos hermanos digan las mismas palabras a un hermano descarriado, es posible que uno de ellos
le ayude más que el otro por causa de su actitud.

D. “Considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” 1 Cor. 10:12; Gál. 6:3; Rom.
12:3.
1. Todo hermano necesita esta exhortación. Todos tropezamos a veces. Los hermanos más fieles
tropiezan. El apóstol Pedro tropezó, los ancianos y diacono y los evangelistas y otros
miembros muy activos caen. Al oír que algún hombre fiel y activo ha caído decimos “es
increíble”. Pero no es imposible. Por lo tanto, “considerándote a ti mismo, no sea que tú también
seas tentado”.
2. El diablo es muy astuto y bien sabe nuestras debilidades. Sabe cómo tentarnos. El hermano
descarriado no es necesariamente un hipócrita.
3. Los que creen que no pueden caer son orgullosos y están en gran peligro. Prov.16:18 “Antes del
quebrantamiento es la soberbia”. Gál. 6:3 habla de tal.
III. La acción de restaurar al hermano descarriado debe ser apropiada.
A. Es necesario ser imparciales, 1 Tim. 5:21 “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo,
y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con
parcialidad”.

B. Pero no iguales todos los casos. Es necesario tomar en cuenta la actitud del hermano y las
circunstancias que han contribuido a su pecado, para poder restaurarle.
1. 1 Tes. 5.14.
a. Los “ociosos” (indisciplinados, desordenados, según la Biblia de las Américas, texto y
margen). Dice Vine, “ATAKTOS, significa no mantenedor de un orden; era
especialmente un término militar, que denotaba no mantenedor de su puesto,
insubordinado”. los tales deben ser amonestado, y si no se arrepienten, es necesario que
la iglesia se aparte de ellos 2 Tes. 3:6,14.

b. Los de poco ánimo. Los desalentados, desanimados. Hay muchas causas del desaliento.
1) Los hermanos viven y trabajan bajo mucha presión en su negocio, profesión o
empleo; hay hermanas que tienen que resistir constantemente al marido incrédulo
o infiel; los miembros están expuestos a las críticas y burlas (vituperios, Mat. 5:11)
de familiares, vecinos o de los compañeros del trabajo; los jóvenes mundanos
siempre están presionando a los jóvenes cristianos a conformarse a las costumbres
mundanas.
2) La televisión y las películas estimulan el apetito carnal y suprimen el apetito
espiritual (Gál. 5:16). Sirven para meter la suciedad y la inmundicia en el hogar y
en la mente de toda la familia. Véanse Fil. 4;8; Col. 3:16.
3) Muchos miembros desalentados vuelven al mundo. Por eso, “animaos unos a
otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis” (1 Tes. 5:11)

c. Sostener a los débiles. Deben crecer, pero necesitan ayuda.

C. Judas 12,23 “A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de
otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne”. Es
necesario tomar en cuenta las circunstancias del hermano descarriado para poder trabajar
eficazmente para restaurarlo.
1. ¿Dudan? Convencerlos (con mucha enseñanza, exhortación y paciencia). Muchos jóvenes
dudan porque todos los días en la escuela están expuestos a la enseñanza de la evolución y
otros aspectos del humanismo. La mayoría de los maestros son mundanos.

2. Hay miembros nuevos, tiernos, tímidos y callados; es necesario confírmales en la fe. Dice
Judas “de otros tened misericordia con temor”; es decir, enseñarle y exhortarle con verdades
que producen temor. Hay muchos textos muy apropiados para esto.

3. Hay miembros rebeldes y endurecidos, y con ellos es necesario ser más agresivos. Como die
Pablo a Tito (1:13). “repréndeles duramente, para que sean sanos en la fe”. Dice Judas
“arrebatándoles del fuego” ¿Debemos siempre usar lenguaje suave? No, porque hay
miembros que necesitan la amonestación fuerte.

4. Pablo habla de su ternura (1 Tes. 2:7,11) y habla de su severidad: 2 Cor. 13:10, “por eso os
escribo estando ausente, para no usar la severidad cuando esté presente, conforme a la
autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción” Rom. 11:22,
“Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios”.
IV. ¿Debemos exhortar privada o públicamente?
A. ¿Debemos exhortarle personalmente y privadamente?
1. Mat. 5:23,24 ¿Por qué no nos entendemos? ¿Por qué hay tantos problemas y disgustos?
¿Hemos conversado con el hermano o a espaldas de él? ¿Queremos resolver el problema o
siempre seguir quejándome y murmurando? ¿Obedecemos la enseñanza de Mat. 5:23,24 o la
pasamos por alto?

2. Mat. 18:15-17 el problema puede llegar a ser Publio, pero el texto se refiere a una ofensa
personal que debe tratarse personalmente (la iglesia no debe darse cuenta). Si es necesario,
llevar testigos (con la esperanza de que el problema se solucione y no llegue a ser más público).
Por último, el asunto tiene que ser expuesto a la iglesia. Pero muchos desobedecen esta
enseñanza. Frecuentemente el ofendido cuenta el mal a todo el mundo.

B. Si el pecado es público, puede tratarse públicamente, y muchas veces debe tratarse públicamente.
1. Heh. 18:25,26. En este caso era más juicioso hablar en privado con Apolos, pero no hubiera
sido pecado exponer su error públicamente.

2. Gál. 2:11,14. Pablo die acera de Pedro: “Le resistí cara a cara, porque era de condenar… dije
a Pedro delante de todos”. Este texto se encuentra en la misma carta con la exhortación que
estamos estudiando acerca del hermano descarriado (Gál. 6:1-3) ¿Siguió Pablo los tres pasos
de Mat. 18:15-17? No, sino que expuso el pecado en ese momento delante de todos. ¿Qué
hizo Pedro? ¿inicio una campaña de odio contra Pablo para arruinarlo? No, al contrario,
Pedro hablo después de Pablo como “nuestro amado hermano Pablo” (2 Ped. 3:16).

3. Rom. 16:17. ¿Enseña Pablo que debemos exhortar privadamente al hermano que causa
tropiezos con su doctrina errónea? No, su pecado es Publio y no tiene nada que ver con Mat.
18:15-17.

4. 1 Cor. 5:1-5,11; 2 Tes. 3:6,14. Estos caos no tienen nada que ver con la corrección privada,
sino que requieren la acción pública de la iglesia.

Conclusión

A. Debe haber una relación, estrecha y buen entre hermano. El amor sincero (la buena voluntad y el
afecto hermanable, Rom. 12:10) nos mueve a estar preocupados unos por otros (1 Cor. 12:25) a
visitar a los hermanos débiles y desalentados, y a soportar unos a otros (Efes. 4:2,31,31). Los
miembros de una congregación son una familia, y deben hacer todo lo posible por evitar ofensas
y problemas en la Iglesia. Los miembros no deben ser llevados por los sentimientos y
resentimientos, sino que deben ser espirituales y maduros, dejando las niñerías y actitudes necias.

B. 2 Cor. 6:12, “Sois estrechos en vuestro propio corazón”. Si no hay cabida en el corazón de algunos
para el hermano débil y descarriado, deben tener cambio de corazón.

C. “Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”: “las cargas” son las
tentaciones y pruebas. No seamos indiferentes unos hacia otros.

D. Luc. 15 presenta claramente la actitud de Dios hacia el descarriado. Los fariseos y escribas creían
que no valía la pena rescatar a los perdidos, Luc. 15:17-24, pero el Padre anhela el retorno de todos
sus hijos, y les da una bienvenida de mucho amor y cariño, aunque hayan malgastado la vida en
una tierra lejana. Cuando estos vuelven, hay gran gozo entre los ángeles de Dios, pero para el
hijo mayor (los fariseos y escribas) el hijo prodigo no valía nada. ¿Cuál es la actitud de nosotros?