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RE INSTITUCIÓN EDUCATIVA ANA DE CASTRILLON

"http://master200 GRADO 7
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MERGEFORMAT
INET

EL ECLIPSE a. Enseñar a los Mayas la astronomía.

(Augusto Monterroso)
Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que
ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo
había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte.
Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el
pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el
convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera
una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en
el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas
de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un
altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que
descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí
mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio
de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que
fueron comprendidas.
Entonces, floreció en él una idea que tuvo por digna de su
talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de
Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse
total de sol. Y dispuso en lo más íntimo, valerse de aquel
conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
- Si me matáis- les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca
en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la
incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño
consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola
chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los
sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un cielo eclipsado),
mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de
voz, sin prisa, una por una , las infinitas fechas en que se
producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de
la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices
sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
b. Demostrar que era una persona valiosa.
c. Engañar a los indígenas para salvar su vida.
d. Dar muestras de su gran conocimiento.
3. La estrategia del fraile no tuvo éxito, porque:
a. Los indígenas habían leído también a
Aristóteles.
b. Los mayas sin haber estudiado en las
universidades tenían un gran conocimiento
de astronomía.
c. Los mayas no eran tontos
d. La estrategia no fue bien elaborada.
4. La expresión: “ante su ignorancia topográfica”
significa:
a. frente a su imposibilidad de defenderse en
un terreno desconocido.
b. No sabe como tratar a los indígenas
c. No es capaz de manejar esa situación.
d. Su desconocimiento de la cultura maya.
5. La expresión : “los indígenas lo miraron fijamente y
Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos” se
puede reemplazar por:
a. los indígenas creyeron inmediatamente lo
que se les dijo.
b. Los indígenas se mostraron sorprendidos.
c. Los mayas lo miraron atentamente y
Bartolomé se dio cuenta que no le habían
creído.
d. Los mayas son personas incrédulas.
6. La palabra “inflexión” en el texto significa:
a. Cambio
b. Reflexión
c. Anormalidad
d. Evolución.

ACTIVIDAD 7. Una palabra que significa lo opuesto de “impasible”

es:
Contesta las preguntas de la 1-10 con base en el texto a. Imposible
anterior. b. Impaciente
c. Desagradable
Encierra en un círculo la respuesta correcta. d. Agradable

1. De acuerdo con el cuento anterior, Fray Bartolomé 8. En la oración: “al despertar se encontró rodeado por
es: un grupo de indígenas” el sujeto es:
a. Un conquistador español a. El narrador
b. Un misionero. b. Augusto Monterroso
c. Un representante del rey. c. Fray Bartolomé.
d. Un indígena centroamericano d. El sujeto es tácito.

2. La intención del religioso al utilizar un conocimiento 9. La función del lenguaje que predomina en el texto es:
científico es: a. Poética
 b. Emotiva a. La narración.
c. Metalingüística. b. La expresión de un sentimiento
d. Referencial. c. El drama.
d. La poesía.
10. En el texto predomina: