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Emilio Urbay visto por él mismo…

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Jr. Lampa 208, segundo piso, Lima Cercado E-mail: Tutaykiri@gmail.com


(Esquina con el Jr. Ancash, frente a la Iglesia de San Francisco). Teléfonos Celulares: 993136063
Teléfono: 4296107 (de 9 am. a l pm). 995145917
Kutimuy o tiempo del retorno

Hace muchos años oí en un


congreso, a un Jefe de una Tribu
Dakota o abuelos como les
decimos los hombres andinos, lo
siguiente: “…se acabo el tiempo
del lobo solitario, es hora de
juntar a la manada”. Nuestros
abuelos siempre nos dicen en
lengua “Quechua” que es tiempo
del retorno o “kutimuy”, pues
somos una gran familia, una sola
raza: La Raza Humana. El
renacer de la humanidad se está
dando; los abuelos están revelando el conocimiento que ha sido guardado por
casi 500 años y es hora de juntar a la gran familia de luz, a la hermandad del
arcoiris, ya que desde hace miles de años el arcoiris es la bandera de nuestros
pueblos andinos y estamos convencidos que hermanos y hermanas de diversos
lugares del planeta, están llegando a nuestros pueblos para juntar a esa gran
familia a la cual llamamos en lengua Quechua “Waijipanikuna”…

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La Vida se prolonga en el Instrumento Musical

En nuestra cosmovisión, las aves de


las montañas y las marinas son
seres o espíritus mensajeros de
otros mundos y son de mucho
respeto. Las aves marinas no solo
emiten paz cuando están vivas, sino
también cuando mueren de forma
natural, pues sus plumas son usadas
para hacer antaras en donde el
constructor y ejecutor hace sonar
las plumas las que al ser sopladas
imitan sus sonidos y los del mar,
emitiendo ondas que curan el alma y espíritu armonizándolos. Así, la muerte es
solo un estado físico, pues estas aves dan su mensaje de paz hasta después de
muertas.

Construir instrumentos con las plumas de estas aves no solo significa hacerlo
sonar armónicamente; también se le pide permiso al mar y al ave que dio sus
plumas para este fin; de tal forma, creemos que es una relación de respeto;
contrario a ello no tendría sentido construir o hacer sonar este instrumento
musical: Hay que pedir permiso; ésta es una costumbre milenaria en nuestros
pueblos…

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Sonqoy Waman: Corazón de Halcón

La vida del ser humano, en este


caso, la vida del hombre andino se
concibe desde su nacimiento hasta
su muerte como una serie de
enseñanzas. Los hombres andinos
transitamos por diversos caminos
por los cuales nos lleva la vida.
Creemos que ésta es muy corta
como para desperdiciarla en
pensamientos negativos, como la
envidia, el mal uso de las energías,
el reincor, la escasez de valores,
entre otras cosas negativas, por lo que no perdemos tiempo pensando en eso.
Sin embargo, persona que se porta así en la vida, haciendo cosas malas y
desperdiciándola, está pasando por una etapa de comprensión de su vida misma,
y aunque lamentamos su vida miserable, lo comprendemos. Nosotros pensamos
más en el trabajo de la tierra que nos rinde sus frutos, a la cual la queremos
como nuestra madre y en mi caso, mi trabajo, que nosotros llamamos misión, es
la música. Creemos que todo es un proceso de cambio, para el bien de nosotros
y de nuestros semejantes que consideramos como hermanos, y que para llegar a
los niveles de conciencia espiritual elevado, tenemos que pasar tanto, por etapas
de comprensión básica, como por etapas oscuridad de la vida: Esto es
conocimiento de nuestros abuelos o Yachachis quienes son inspirados por los
Apus y wamanis, ésta últimas, son las aves que traen el mensaje de los dioses a
la tierra.

En este devenir de cosas y


cambios, mi experiencia como
músico, como mencioné
anteriormente, transitó también
por etapas oscuras, y no solo en
la música, también en la vida
misma, para comprender que no
era necesario ese camino. Tuve
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que pasar por la oscuridad para


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comprender qué cosa era la luz,


al igual que muchos de nuestros
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hermanos andinos que pasan
por estas experiencias hasta
comprender su verdadero
camino.

Estos pensamientos, son


pensamientos muy antiguos.
En mi caso, como muchos
hombres del andes, los heredé
por transmisión oral y
espiritual, de nuestros abuelos
y padres:

Yo de niño oía en lengua


Quechua que es mi segundo idioma: En Supe-Caral por mi madre y en Huanta-
Ayacucho por mi padre, considerando que los primeros son gente del mar y los
segundos, gente de montaña. Yo aprendí que ambas cosas son muy
complementarias en la vida y pude ver mi camino desde muy niño; sabía que iba
a transitar por momentos de oscuridad, momentos difíciles que para nosotros son
pruebas de la vida, ya que no conocemos el castigo de los dioses, porque todos
somos seres buenos: “no existe ser malo, sino, menos bueno”. Desde muy niño
sentí el llamado de las olas del mar, el sonido de los pájaros, de las piedras, los
insectos y así aprendí la música. Antes de tocar algún instrumento, yo aprendí de
ellos la música y más adelante, aún siendo niño, cuando viví en Huanta-
Ayacucho, aprendí la música del sonido del viento cuando pasaba por la
montañas, el aullido del zorro, el sonido de la paca paca (ave), el canto nocturno
del búho o tuco, así como los cantos de la gente que va contenta a su trabajo
para cultivar la hoja de coca.
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El aprendizaje es eterno. En este
momento soy Emilio Urbay; en otro
momento, tal vez sea una planta, un
árbol, un animal, pues para nosotros todo
tiene vida y de todo se saca un mensaje.
Hoy, después de mucho tiempo de esta
comprensión, de aceptarme y
desprenderme de muchas cosas, tomé el
camino por el que los Apus y los dioses
me guiaron para expandir esta música a
todos los hermanas y hermanos de la
tierra o alpamama.

Puedo recordar, que cuando era muy


niño, mis tíos y yo nos perdimos una
noche en una gran lluvia que no nos
dejaba ver. De pronto, sentí un gran
fuego que me quemó la espalda. Cuando
desperté, fui levantado por mis tíos.
Había yo sido pegado por un rayo y estaba muy asustado. Al tiempo, mis
abuelos estaban muy preocupados porque en la sierra existe la creencia que uno
puede morir de susto. Yo no sabía lo que significaba el rayo. Así, un jampi o
curador llegó a la casa de piedra en donde
yo descansaba; vi su mano ensangrentada y
en quechua le decía a mi abuelo: “tiene que
darle ésto para que pueda sacarlo del
susto”. En esos instantes seguía sin
comprender. Lo que había sacado el jampi
era el corazón que le había extraído a un
halcón; mi abuelo me lo acercó a la boca y
yo lo comí con un poco de asco, pero lo
tragué. Luego tuve el rezo con tabaco y
sonajas. Al día siguiente, estaba en
perfectas condiciones. Fue una noticia en
el pueblo que el rayo me había caído y no
me había matado. Años después
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comprendí que en nuestra cosmovisión, el


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rayo o illapa te elige para una misión


especial en la vida, y la mía es hacer
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música, y con ella no solo alegrar los corazones de los hombres del andes, sino
también, de todos los hermanos y hermanas del mundo. Desde entonces tengo
el apelativo de SONQOY WAMAN o corazón de halcón. Esta historia, solo
conocida por mi familia y la gente del pueblo, la comparto ahora con ustedes.

Emilio Urbay

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Conectar el Espíritu con el espacio anímico

Músico autodidacta, explora


en la búsqueda de los sonidos
utilizando instrumentos
prehispánicos construidos por
él mismo, hechos de huesos,
arcilla, caña, piedra y otros
materiales.

Lo que impulsa al artista es


ayudar a la gente a encontrarse
consigo misma en su
condición de humanos y a
entender que todos tenemos un
por qué de existir: “Todos los
seres tienen vida propia, pero el ser humano, como ser pensante, muchas veces
se aleja de su realidad. Estoy convencido que a través de la música se puede
conectar cuerpo, mente y espíritu, combinándolas para que se armonicen”.

Urbay recurre a la memoria genética, a las iconografías andinas y a las plantas


maestras para la elaboración de la música, rescatando sonidos ancestrales que no
han sido registrados, pues debido a su antigüedad milenaria, no son ejecutados
por comunidad andina
alguna en la actualidad,
siendo el músico un
canal entre los
instrumentos y los
sonidos que ellos
producen. Al respecto, el
artista no cree tener
ningún “don”; para él,
son los mismos
instrumentos que de por
sí pueden armonizar, es
decir, conectar el espíritu
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con el espacio anímico


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que lo rodea.

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Presentaciones y Talleres

*Musicoterapia: "Armonización de los sentidos a través de la música": Sesión de


1 hora.

*Presentaciones institucionales y para eventos.


* Musicalización de obras teatrales, cuentos, entre otros.
Cel. 991425638
E-mail:
emiliourbay@hotmail.com

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Algunos temas de su repertorio

Tema: “Un Antiguo llamado”.

Compositor: Emilio Urbay.

Existen canales de comunicación muy diferentes de los que se pueden


palpar en la realidad en la que vivimos. Esta composición suena tal como
los antiguos sacerdotes, brujos, sabios, curanderos y shamanes invocan a los
antiguos espíritus que siempre han existido atrayéndolos con sus cantos y
sonidos a este espacio para adquirir su sabiduría, conocimiento y don de
curación.

Tema: “Espirales de Caral”.

Compositor: Emilio Urbay.

Fue compuesta en razón a las sonoridades emitidas por las quenas de Caral
que al ser ejecutadas, nos hace percibir espirales sónicas que nos remontan
al concepto de las espirales talladas en piedra en la Ciudad Sagrada de
Caral.

Tema: “Uyari”.

Compositor: Emilio Urbay.

Basado en un cuento andino que se pierde en el tiempo, cuyo relato cuenta


la leyenda de un ave que enseña a los hombres a cantar cuando éstos
inventaron los instrumentos. Uno de estos hombres soñó con esta ave
misteriosa (que no tiene forma definida), madre de todas las aves, que le
enseñó las melodías con los sonidos que emitía. Cuando el hombre despertó
del sueño, comenzó a enseñar a los demás, los sonidos que había escuchado
en el sueño y es por eso que en la actualidad a los hombres que tocan
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instrumentos de viento suele aparecérseles esta ave en sueños para que


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aprendan de su espíritu los sonidos mágicos y mántricos.

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