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“FORMADORA DE FORMADORAS
Guía Lengua Castellana Primer Periodo 2019
Docente Carolina Ángeles Leal-Flor Celina González Período/Guía: 1/2 H: ___
Nombre: _________________________________________________ Grado: 8° Fecha_______________
VISION INSTITUCIONAL: Reconoce las características fundamentales de la literatura del descubrimiento, conquista y colonia en
américa.
Propender la formación de docentes con alta calidad humana, pedagógica y científica, capaces de enfrentar los retos y desafíos de la
sociedad actual desde un sólido proyecto de vida personal. Implicadas, desde su sentido de pertenencia y su compromiso ciudadano, en el
desarrollo Regional y nacional.
COMPETENCIA COMUNICATIVA: Conocer las impresiones de los europeos al explorar el territorio nacional.
INDICADORES DE DESEMPEÑO: Reconoce la literatura como el producto artístico de un contexto histórico social
para comprender su evolución y su participación en el mismo.
INSTRUCTIVO
EXPLORACIÓN
“Donde faltan letras faltan cronistas; y faltando esto falta la memoria de lo pasado”
El carnero, Juan Rodríguez Freyle
OBSERVA
Teniendo en cuenta los conocimientos previos sobre el tema, aquí puede observar varias caricaturas que abordan
el tema de los viajes de Colón. Al igual que los textos, las imágenes también deben ser analizadas
minuciosamente, aunque estas aparenten ser sencillas y de fácil comprensión. Lea los diálogos y observe con
atención los dibujos (por ejemplo los cuerpos, las expresiones de las caras, los colores utilizados, cómo aparece
representado el entorno, etc). Explique qué aspectos del descubrimiento europeo de América se encuentran
representados de acuerdo con las siguientes preguntas
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2. ¿Por qué los nativos al oír lo que les dice el misionero y los conquistadores solo se ven signos de interrogación?
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3. ¿Qué responderías al interrogante del título? Justifica._____________________________________________
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4. ¿En la siguiente imagen por qué los nativos americanos que aparecen representados se burlan de Colón?
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5. Define con tus propias palabras “Descubrir”._____________________________________________________
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6. Crees que es correcto decir que “Colón descubrió América”? Fundamenta tu respuesta.__________________
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7. En la caricatura tres ¿Qué aspecto científico y cultural se aborda en esta caricatura?______________________
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8. ¿Qué importancia tiene para Colón demostrar que la tierra “era redonda”?_____________________________
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9. ¿Por qué Colón estará alentando a "sus muchachos"?_______________________________________________
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10. ¿Dónde pensaba Colón que llegaría?____________________________________________
11-¿Qué habrá querido transmitir el caricaturista con este dibujo?________________________________________
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12. En la cuarta caricatura ¿Qué aspecto del descubrimiento de América, aborda?______________
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13. ¿Qué significa una “minoría étnica”?____________________________________________________________
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14. ¿Qué actitud tiene el europeo, según la caricatura, con respecto a los americanos?______________________
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15. En la caricatura quinta ¿Por qué estos personajes tienen signos de interrogación y se rascan la cabeza?______
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16. Crees que esa caricatura refleja algo de lo que pudo haber sucedido al encontrarse el europeo con el
americano? ___________________________________________________________________________________
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17. ¿Cuál es la actitud del indígena en la última caricatura al observar el navío que se acerca?._________________
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ESTRUCTURACIÓN Y
PRÁCTICA
LA ENCOMIENDA
Nació de una Real Provisión el 20 de diciembre de 1503. En esta se decretó libertad para los indígenas siempre y
cuando vivieran bajo la protección de los españoles. Los indígenas,
que antes vivían en sus pueblos y bajo sus tradiciones, debían
trabajar para los españoles a cambio de salario y manutención. Los
españoles en compensación, los educarían bajo la fe cristiana.
Además del trabajo que debían realizar los indígenas para pagar los
servicios educativos que recibían de los españoles, también tenían
que pagar tributo a la Corona española. Aunque, en teoría, la
encomienda garantizaría el bienestar de los indígenas, en la práctica
legalizó los abusos cometidos por algunos españoles, puesto que la
distancia entre la Corona (en España) y los conquistadores (en
América) no permitía controlar el trato a los indígenas.
Para los españoles, América fue un lugar mágico donde era posible
cumplir sus sueños de fama y poder. Pero, para llevarlos a cabo tuvieron
que emprender la conquista. Antes de la llegada de los españoles la
población que habitó la mayor parte del territorio colombiano fue la
cultura chibcha. Sus asentamientos estaban alrededor de la parte alta del
río Magdalena. El mayor asentamiento de esta comunidad se ubicó en el
altiplano Cundiboyacense y se conoció como cultura muisca.
Los testimonios escritos que dejó Colón, es decir, sus Diarios de viaje, recuperados por Bartolomé de las Casas,
reflejan dos asuntos fundamentales: por una parte, el deslumbramiento que le causaron las tierras a las que había
llegado; y por la otra, la idea fija y clara que tenía de lo que iba a encontrar en las Indias occidentales. La
descripción de la naturaleza, de los hombres que habitaban estas tierras y de sus costumbres, tiene parte de
verdad y parte de ficción.
Cada uno de estos virreinatos tuvo su centro administrativo desde el cual el virrey, máxima autoridad en las
colonias controlaba la larga lista de funcionarios: gobernadores, encomenderos, oidores, y representantes de la
Iglesia. En el caso de la Nueva Granada, Santa Fe de Bogotá fue el centro administrativo.
Desde la época colonial Santa Fe de Bogotá se convirtió en objeto de la mirada de los escultores, arquitectos,
pintores y escritores.
EL PAPEL DE LA IGLESIA
Fray Bartolomé de las Casas fue el representante de la Iglesia que más se opuso a los abusos de los
encomenderos españoles. Durante cincuenta años se dedicó a luchar por la protección de los pueblos indígenas.
En este período impulsó dos acontecimientos importantes. Por un lado, las Nuevas Leyes de 1542, que
determinaron la situación real de los indígenas; por otro, dio origen a las doctrinas jurídicas expuestas en la
Universidad de Salamanca por Fray Francisco Vitoria. Fray Domingo Soto, otro representante de la iglesia en
América, fue más allá al predicar la abolición de la esclavitud.
MEZCLA DE CULTURAS
Durante este período de conquista en América, las dos culturas produjeron “una nueva sociedad”. Los españoles
trajeron una estructura social aristocrática, cuyo principal lazo de organización era el vasallaje. Junto con la
estructura social, España trajo la religión y el idioma, que se impuso a los habitantes del Nuevo Mundo y garantizó
el dominio físico y moral de los indígenas. Religión e idioma fueron dos de las manifestaciones fundamentales en
el triunfo de los conquistadores sobre muchas de las culturas precolombinas.
Todo cuanto llegó de España sufrió modificación en el territorio americano:
1. Los pueblos que habitaban sus tierras y la misma topografía del continente.
2. Los hábitos de vida adquiridos, como adaptación a estas condiciones, fueron factores que influyeron en esa
transformación.
3. La estructura social se modificó; el idioma y la religión se vieron afectados por las creencias y las costumbres
de los pueblos precolombinos.
RELIGIÓN E IDIOMA
Se puede observar en las creencias que aún hoy circulan en nuestra sociedad. Al lado de la religión cristiana, se
propagaron creencias de muchos tipos: en dioses como el Changó en Cuba, de origen netamente africano; o en
leyendas como la de El Mohán, La Madremonte y La Patasola, en Colombia. Igualmente se pueden encontrar
ejemplos de ese sincretismo en el idioma: junto con palabras de origen latino, griego y árabe, el español actual
cuenta con palabras del quechua, del guaraní, del aimará.
II. Observa el siguiente mapa. Según lo que ves podríamos establecer que la conquista se concentró en tres
grandes culturas americanas. ¿Cuáles son y por qué?
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Ahora consulta:
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Los primeros textos generados en América fueron básicamente crónicas hechas por los conquistadores, en las
cuales se hacía referencia a los lugares reconocidos y las campañas que se emprendieron para dominar los
territorios americanos. También se encuentran crónicas escritas por frailes en las que se denuncian los maltratos
ejercidos por los españoles. En esencia, la literatura del descubrimiento y conquista fue creada por españoles
que vinieron a estas tierras en busca de fortuna.
Es preciso tener en cuenta que cuando España comenzó a ocupar las tierras del Nuevo Mundo, vivía uno de sus
momentos de mayor florecimiento literario, el Siglo de Oro. Poetas como Garcilaso de la Vega, fray Luis de León,
Lope de Vega, Francisco de Quevedo y San Juan de la Cruz, o narradores como Miguel de Cervantes se
encontraban en pleno auge, y de toda la rica tradición de la literatura de caballería.
Sin embargo, durante el período de conquista, y parte del período colonial, la recepción de esa literatura se vio
afectada por una serie de prohibiciones en el interior de los virreinatos, la llamada censura por parte de los
legisladores de la Santa Inquisición, y de los gobernadores de las colonias españolas en América.
Entre las otras cosas que se prohibieron estaba la publicación de novelas y, sobre todo, la referencia a las
costumbres de los indígenas en las crónicas españolas que trataron de rescatar el pensamiento mitológico
indígena. Se censuraron párrafos completos en los que se relataba el origen y las tradiciones de esos pueblos.
Además la prohibición se originó en la supuesta perversión que ejercía la lectura de las novelas sobre el
pensamiento indígena, si llegaban obras revolucionarias que cuestionaban la sociedad, los indígenas podrían
procurarse manifestaciones que desestabilizarían el estado de las colonias.
Sólo en 1816, seis años después de otorgada la libertad de imprenta, se pudo publicar la primera novela en
América: El Periquillo Sarniento, de Fernández de Lizardi.
Posteriormente, en el siglo XIII, hizo su aparición el Mester de clerecía, que se desarrolló en el siglo XIV, y la prosa
científica y doctrinal, cuyo fin era educar. El nombre hace referencia a la forma de escribir de los clérigos, se
caracteriza porque utiliza versos de catorce sílabas, no trata asuntos heroicos, sino temas religiosos, didácticos,
amorosos y legendarios. La función es dar a conocer al pueblo asuntos que le sirvan de ejemplo.
Se caracteriza por registrar en orden cronológico, las experiencias vividas por los conquistadores en el Nuevo
Mundo.
Las características de estos textos están determinadas por dos factores:
1. El tema que se destaca en la crónica: el paisaje, las costumbres indígenas, las luchas de la Conquista, etc.
2. La actitud del cronista frente a los hechos, en la que se combina la objetividad o subjetividad del autor y la
intencionalidad del texto.
Pocas crónicas fueron hechas por escritores de profesión, de manera que, en su mayoría, los textos carecen de
valor literario pero se destaca su aspecto descriptivo.
1. En las obras hay una cronología explícita a través de la cual se organizan los acontecimientos, como es el caso
de los Diarios en los que la información va por fechas.
2. En la obra de Juan de Castellanos, Elegías de varones ilustres de Indias, que fue redactada primero en prosa y
luego en verso, se evidencia la búsqueda de un lenguaje poético. En donde utiliza americanismos, indigenismos
y refranes en los que deja ver cierta malicia. Utiliza la sátira y la burla.
3. Algunas obras, como la Historia general y natural de las Indias, de Gonzalo Fernández de Oviedo, adoptan un
tono más cercano al periodismo porque refieren entrevistas con los personajes importantes de la época,
4. Muchas de estas obras presentan los primeros americanismos conocidos. Términos como papaya o papa
aparecen relacionados y explicados en el libro de Fray Pedro Simón.
5. Las obras responden a la situación histórica del momento. El sometimiento de los indígenas y los
enfrentamientos están registrados en las crónicas.
6. La obra de fray Bartolomé de las Casas buscaba denunciar el trato que recibían los indígenas por parte de los
españoles en su obra Brevísima relación de la destrucción de las Indias.
TEMA CARACTERÍSTICAS
La mitología y las costumbres de los Gracias a los registros escritos de las costumbres y creencias de los pueblos
indígenas. nativos de América, dejados por algunos conquistadores ha sido posible
reconstruir parte de la religión y forma de pensar de los indígenas.
La descripción del territorio Los paisajes americanos, desconocidos totalmente dentro de la mentalidad
europea, sorprendieron a los conquistadores que les dieron un espacio
importante en las crónicas del momento.
Las hazañas de los conquistadores Las crónicas sirven para informar a los reyes sobre sus avances en el Nuevo
Mundo, magnificando sus hazañas y descubrimientos sobre los nativos
americanos.
Costumbres de los pueblos primitivos Para los españoles, las tradiciones de los indígenas eran desconocidas y, en
ocasiones, increíbles. Por este motivo decidieron registrarlas.
El género más empleado fue la crónica, la cual pasó por tres momentos o ETAPAS:
ETAPAS CARACTERÍSTICAS
PRIMER MOMENTO Los cronistas que describen experiencias espontáneas emplean citas clásicas y
eruditas.
SEGUNDO MOMENTO El historiador eclesiástico informa y asume posiciones críticas. Condena el
comportamiento injusto del conquistador.
TERCER MOMENTO Crónicas hechas por mestizos. Los indígenas y mestizos muestran mayor
conocimiento de la cultura americana.
RECURSOS ESTILÍSTICOS
2. El símil o comparación: “Y la lluvia de piedras y de tiros venía tan espesa como gotas”
3. La hipérbole o exageración. “…perdieron las hierbas sus verdores, cubiertas del profluvio de la sangre…”
4. El epíteto. Forma de adjetivación. “Purpúreas puertas”
Valoración
3. ¿Por qué la literatura del descubrimiento fue escrita, esencialmente, por españoles?
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4. ¿En la época del descubrimiento y la conquista, la corona española impuso la censura a través de la Real Cédula
de 1577, hecho que afectó, no solo la literatura, sino también la historia.
Explica ¿por qué la censura fue un gran perjuicio para el desarrollo de estos
géneros?_____________________________________________________________________________________
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PROFUNDIZACIÓN
I. Consulta:
1. Siglo de las luces
2. Arcaísmos
3. Las biografías de Cristóbal Colón, Juan de Castellanos, Fray Pedro Simón, fray Bartolomé de las Casas.
4. ¿Quiénes eran los juglares? ¿Quiénes eran los trovadores? En qué se diferencian
5. Busca una crónica en un periódico o revista o en internet y compárala con las crónicas de la época del
descubrimiento y conquista.
6. Elabora una breve historieta en la que revivas la aventura del descubrimiento.
¿Qué era la Santa Inquisición? ¿Qué era el Decreto de censura para los escritos de los cronistas?
2. Según el contenido, forma y estructura del texto se puede decir que este es
A. Un artículo científico
B. un artículo argumentativo.
C. un informe
D. una crónica.
Como es sabido, Cristóbal Colón representa bien el modelo del hombre moderno. Como otros hombres de su
época, el Almirante combina paradigmáticamente la mentalidad del científico, en cuanto cuestiona e investiga
los conocimientos que posee, con la del hombre de negocios, en cuanto que precisa del sentido práctico para
llevar a cabo su proyecto. Por la relevancia histórica de su "descubrimiento" (estamos de acuerdo en que más
acertadamente habría que hablar de "encuentro"), la figura de Colón ha sido tan traída y llevada que de algún
modo se ha convertido en una figura mítica. Los Cuadernos de Viajes transparentan la formación de Colón, y así
apreciamos nosotros que Colón lo redacta con espíritu crítico y moderno, casi humanístico. Aquí encontramos
citados sus lecturas sobre ciencias naturales y geografía, libros de viajes y la Biblia. Nada más poner el pie en
tierra, el Almirante procura saber dónde se halla. En la descripción que hace de los primeros hombres que
encuentra, Colón hace referencia precisamente al color de la piel:
Jueves, 12 de octubre de 1492: "Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las mujeres, aunque
no vide más de una farto moça, y todos los que yo vi eran mançebos, que ninguno vide de edad de más de XXX
años, muy bien hechos, de muy fermosos cuerpos y muy buenas caras, (...) d'ellos son de color de los canarios, ni
negros ni blancos...
En este primer contacto, se muestra claramente que los errores que comete Colón por pensar que se halla en
Oriente; es decir, en la tierra del Gran Can, según sus lecturas de Marco Polo) se ahondan por los problemas de
comunicación:
Martes, 30 de octubre de 1492: "Los indios que ivan en la caravela Pinta dixeron que detrás de aquel cabo avía un
río y del río a Cuba avía cuatro jornadas; y dixo el capitán de la Pinta que entendía que esta Cuba era çiudad y que
aquella tierra era firme muy grande, que va mucho al Norte, y qu'el rey de aquella tierra tenía guerra con el Gran
Can, al cual ellos llamaban Cami, y a su tierra o ciudad, Faba y otros muchos nombres.
Otro de los puntos más sorprendentes y curiosos de los Cuadernos de Viajes de Colón es cómo este
almirante creía y temía el encuentro con personajes tan imposibles como los "Comehombres" y los
"Hombres-perro". Viejos mitos que consiguen transpasar oportunamente el límite de la Edad Media. De
nuevo las lecturas que Colón había hecho antes de su viaje surgen y se materializan en visiones
plenamente justificadas. En sus Cuadernos leemos que ha encontrado "Comehombres":
Cuarto viaje: "[Reino de Dragoyam]... gallinas muy grandes y la pluma como lana vide hartas; leones,
cierbos, corços y otro tanto y assí aves. Cuando yo andava por aquella mar en fatiga, en algunos se puso
heregía que estávamos enfechizados, que oy día está en ello. Otra gente fallé, que comían hombres: la
desformidad de su gesto lo dice...
Marco Polo le había avisado de este peligro. Aquí había leído:
"Cuando los habitantes de aquella región capturan a algún extranjero, si no pueden pagar rescate, lo
matan y se lo comen"
"[Reino de Suguy] Son hombres cruelísimos sobremanera. Cuando matan en combate a un enemigo, beben
su sangre y comen su sangre"
Y Colón anota en el márgen: "comen carne humana".
"En esta región [en el reino de Lambri] hay una cosa muy de maravillar: existen muchos hombres que tienen
cola como los perros, de un palmo de longitud; estos hombres con rabo no habitan en las ciudades, sino en
los montes. Hay también muchos unicornios y otros muchos animales a maravilla"
1. Interpreta: la figura de Colón ha sido tan traída y llevada que de algún modo se ha convertido en una
figura mítica. ¿Qué quiere decir esta frase?:
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Muchos cronistas de Indias se centraron en zonas geográficas específicas, haciendo crónicas regionales
de reinos de América. Algunos cronistas destacados son:
Bernal Díaz del Castillo, Inca Garcilaso de la Vega, Pedro Cieza de León, Hernán Cortés, Gonzalo
Fernández de Oviedo y Valdés, Francisco López de Gómara, Diego Durán, Francisco Ximénez,
fray Toribio de Benavente, fray Bernardino de Sahagún, fray Francisco de Aguilar, entre otros. Bien se
incluyen escritos de mestizos o indígenas americanos, realizados durante el siglo XVI.
BIBLIOGRAFIA
BOCANEGRA ROBLES, Jhon. Hipertexto del lenguaje 8°. Edit. Santillana. 2010. Bogotá Colombia. P.p 60-64.
GUERRERO DELGADO, Yolanda y otros. Contextos del lenguaje 8°.Edit. Santillana. 2004. Bogotá Colombia. P.p 52-65.
RIVEROS GRAJALES, Manuel Neftalí y otros. Nuevo Lenguaje 8° Edit. Santillana. 2007. Bogotá Colombia.p.p 47- 51.
SERNA, Ana María y Otros. Vamos a aprender Lenguaje 8. Ediciones SM. 2017. Bogotá, D.C. Colombia. P.p 34
WEBGRAFÍA
https://es.wikisource.org/wiki/Diario_de_a_bordo_del_primer_viaje_de_Crist%C3%B3bal_Col%C3%B3n
https://pizarrasypizarrones.blogspot.com/2011/07/material-didactico-descubrimiento.html