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(EUGEN HERRIGEL)
INTRODUCCIÓN
Eugen Herrigel (1884 – 1955) fue un filósofo alemán. Habiéndose asentado como
profesor de Filosofía en la Universidad Imperial de Tohoku en Sendai (Japón), desarrolló su
trabajo en un entorno sociocultural desde el que se sintió atraído por el kyudo – arquería
tradicional japonesa – y comenzó el estudio del mismo bajo la tutela de Awa Kenzo (1880
– 1939), figura que pasaría a la Historia de este arte. El mejor entendimiento de la
tradición Zen oriental fue el motivo que le empujó al estudio del kyudo, que desembocaría,
más tarde, en la redacción del libro que nos ocupa.
Herrigel vivió varias polémicas tras la redacción de este libro: por un lado, el
filólogo israelí Gershom Scholem le acusó de simpatizar con las ideologías nazis (causa por
la que se le llegó a apartar de la enseñanza durante tres años, tras el final de la II Guerra
Mundial). Por otro lado, algunas voces pusieron en duda que el maestro Kenzo
desarrollase su kyudo basándose en el Budismo Zen.
Sin embargo, por un motivo u otro, ninguna de estas cuestiones ha llegado a hacer
mella en el evidente éxito de este título, cuyo contenido pasamos a describir a
continuación.
Zen en el Arte del Tiro con Arco es una suerte de cuaderno de bitácora en la
formación en este arte del filósofo Eugen Herrigel. A su llegada a Japón, como profesor de
la Universidad Imperial de Tohoku, Herrigel se adentra en los conceptos del Zen y concluye
que debe practicar un arte tradicional, cuya maestría le permita una mejor comprensión
de las metas que esta filosofía le propone.
Herrigel, durante el tiempo en el que estudia con el maestro Kenzo, pasa por
“traumas” parecidos a los que atraviesan, en ocasiones, los estudiantes de música. El
estudio de la técnica del instrumento es crucial para nosotros, igual que para el arquero.
Sin embargo, a la hora de salir al escenario – o de disparar la flecha, en el caso del arquero
– se nos dice que tenemos que evadirnos de todo pensamiento y “dejar que salga solo”;
olvidarnos del cuerpo y observar cómo el arco se tensa y se suelta sin nuestra participación
activa.
Debemos plantearnos dos cuestiones: a) «¿qué quieren decir los budistas zen con
“olvidarse del cuerpo?» y b) «¿en qué nos beneficia el “olvidarnos del cuerpo”?».
1
“Si la mente es apropiada entonces el disparo será correcto. Si la conducta de disparar es correcta
entonces el soltar [la cuerda] también será correcto” (p. 21).
contraste. Los conceptos que podemos adquirir del kyudo nos habrían de servir para
olvidarnos de la parte técnica del instrumento a la hora de realizar una interpretación,
para poder estar completamente inmersos en la música que estamos creando y reaccionar
de forma natural ante esta.
IDEAS FINALES
Creemos que la lectura de este tipo de obras no está todo lo extendida que debería entre
el alumnado de enseñanzas musicales. Tendemos a leer libros más concretamente
relacionados con nuestra profesión, (biografías, tratados, etc.) por encontrarle mayor
utilidad, o bien, por el contrario, a leer obras totalmente ajenas a nuestra actividad, las
cuales solemos utilizar para despejarnos del estrés que el estudio de la música conlleva
normalmente. Sin embargo, obras de este tipo son una excelente fuente de reflexión y de
conocimiento del yo particular, tanto a nivel emocional como físico. E indudablemente (al
menos, en nuestro caso), este y otros ensayos han conllevado mejoras sustanciales en
nuestra forma de plantear el estudio de la técnica, la interpretación y la música.
Aprovechamos estas últimas líneas para dar afectuosamente las gracias a aquellas
personas que supieron ver y entender la relación y la utilidad de estas obras para quienes
desarrollamos nuestra vida (no sólo profesional) en el campo de la Música.
BIBLIOGRAFÍA
HERRIGEL, EUGEN (1948). Zen en el Arte del Tiro con Arco. Gaia Ediciones. Madrid, España
(2012).