Santa Muerte

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No debe confundirse con San La Muerte.

Muerte, Santa Muerte, Santísima Muerte o

Niña Blanca

Estampa popular con la imagen de la Muerte.

Nacimiento Década de 1460

Catemaco, Veracruz
México

Venerada en México y Guatemala

Canonización 11 de septiembre de 2001 Daniel Cabada

Festividad 2 de noviembre

[editar datos en Wikidata]

Santa Muerte, Santísima Muerte o Muerte es una figura popular mexicana que
personifica la muerte y es objeto de culto. Diversas iglesias como
la católica, bautista, presbiteriana, metodista, entre otras, rechazan y condenan su
veneración, considerándola diabólica.
Algunas corrientes cristianas (incluyendo el catolicismo) se oponen a que se le adjudique
el título de Santa pues carece de las características tradicionales para recibirlo (a
excepción de los Arcángeles, solo los seres humanos reciben el título de Santos cuando
han llevado una vida en la que ejercitan heróicamente las Virtudes Cristianas alcanzando
 un estado de comunión y amistad con Dios llamado Santidad -no confundir con Sacralidad-
) para la mayoría de los cristianos la muerte es un estado y no una entidad personificada ni
personificadora lo que deriva en que se considere pecado de idolatría cualquier intento de
mistificarlo.
En México, desde el año 2005, al culto que promovía a la Santa Muerte se le canceló el
registro constitutivo por la Secretaría de Gobernación de México (SEGOB) debido a que su
adoración «desvía gravemente los fines establecidos en los estatutos de la ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Público de México».1
Los ritos con la Santa Muerte suelen ir asociados a rituales y hechizos, teniendo un
componente más esotérico.

Índice

 1Historia
o 1.1Origen sincrético
 1.1.1Detalle del culto prehispánico
o 1.2Origen moderno en la cultura popular
o 1.3Actualidad
 1.3.1Años 1990-1999
 1.3.2Años 2000-2009
 1.3.3Años 2010 a la fecha
o 1.4Crímenes asociados al culto
 2Culto
o 2.1Ideales del Venerador
o 2.2Formas de culto
o 2.3Denominaciones religiosas asociadas al culto
 3Aceptación de la sociedad
 4Oposición de la Iglesia Católica
o 4.1Diferencias entre la Iglesia Católica y la Tradicional Mexicana
 5Lectura adicional
 6Véase también
 7Notas y referencias
 8Enlaces externos
 9Referencias

Historia[editar]

Imagen de la Muerte en un local de ocultismo en la Ciudad de México.

La historia del culto tiene un largo proceso de evolución que se puede dividir en dos
etapas. Una larga etapa de gestación donde se fueron conjugando los distintos elementos
que va desde la época prehispánica, pasando por el catolicismo de la época colonial,
llegando hasta la mitad del siglo XX. Una rápida etapa donde el conjunto de estos
elementos da a la figura su actual apariencia; esto último achacado a un entorno
de marginación social, pobreza y delincuencia.
Origen sincrético[editar]

Estatua de Mictlantecuhtli en el museo del Templo Mayor.

El origen muestra detalles de un sincretismo entre distintos elementos del culto

prehispánico por los muertos, los dioses aztecas y mayas relacionados y de la iglesia
católica.2 Los principales elementos encontrados que se pueden distinguir son los
siguientes:

 Ah Puch. dios maya rey de Xibalbá, el inframundo. Descrito como un esqueleto o

cadáver con un rostro de jaguar (o búho) adornado con campanas;
 Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl. dios y diosa de la muerte aztecas, la oscuridad y
el Mictlán "la región de los muertos".
 Día de muertos. Una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los
difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las
celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.
 La Unción de los enfermos en la que se pide a Dios una "muerte", es decir, "morir en
amistad con Dios", en el caso de que el enfermo se encuentre en estado terminal.
 Apocalipsis. La Biblia coloca a la muerte como uno de los Jinetes del Apocalipsis en la
primera parte del capítulo 6º del Apocalipsis, y la Muerte y el Hades en la última mitad
del capítulo 20° del Apocalipsis.
 San Pascual o San Pascualito Rey En la religión católica, se refiere a San Pascual
Baylón; originado en Guatemala y el Estado Mexicano de Chiapas, se representa
como un esqueleto humano coronado. Ha sido objeto de rechazo de la propia religión
Católica desde su origen y su culto prohibido por la Inquisición y rechazado hasta hoy,
en que persiste su veneración, al igual que la "Muerte", se le adicionan colores en las
ropas con que se represente o en las velas que se le ofrendan, que representan las
diversas peticiones favorables o adversas, según sea el caso.
 La Muerte. En la cultura helénica y occidental desde tiempos remotos existe en la
mitología la figura de la Muerte. La imagen de la muerte personificada que se ha
hecho más popular es la de un esqueleto con una guadaña y, en ocasiones, con una
túnica negra que lo cubre desde la cabeza hasta los tobillos. En la iconografía de tal
figura se pueden ver claramente estos elementos en el culto actual.
 Sustituto de la advocación mariana. Para los antropólogos, es notable e innovador que
la Santa Muerte sea una figura femenina. En la psique del mexicano está muy
presente la figura de la Virgen de Guadalupe y la Santa Muerte es una alternativa
moderna, en el cual su vestimenta recuerda a la de las vírgenes de los altares y la
ornamentación funeraria en las monjas de la época colonial.2 De hecho, es tal la
confusión que muchos creyentes también le llaman de forma cariñosa «virgencita». En
el mismo sentido, el periodista José Gil Olmos la llama «la virgen de los olvidados».3
La siguiente tabla muestra el supuesto nexo entre el Hades de la cultura helenística que
aparece en el Apocalipsis y los dioses prehispánicos que resguardaban los inframundos:

Cultura
Cultur Apocalipsis
Cultura Azteca. Helenística
a Maya

Inframundo
Inframundo
o región de los Xibalbá. Mictlán. El Hades.45
griego.
muertos

Dioses que
resguardan
Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl .
los Ah Puch. Hades. La Muerte45
inframundos

Detalle del culto prehispánico[editar]

Las raíces de la creencia datarían de la época prehispánica, bajo el nombre
de Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl como el dios y diosa de la muerte, la oscuridad y
el Mictlán "la región de los muertos" (se manejaba un concepto de dualidad en la religión
azteca). A este lugar iban los hombres y mujeres que morían de causas naturales. Pero el
camino no era fácil. Antes de presentarse ante el Señor y Señora de la muerte había que
pasar numerosos obstáculos; piedras que chocan entre sí, desiertos y colinas, un cocodrilo
llamado Xochitonal, viento de filosas piedras de obsidiana, y un caudaloso río que el
muerto atravesaba con la ayuda de un perro que era sacrificado el día de su funeral
(Xoloizcuintl). De esta rama se puede asociar el animismo prehispánico con el variado
santoral católico, al estilo de la santería cubana, que combina tradiciones animistas
africanas con el catolicismo.
En la tradición, se le entregaba a los dueños del inframundo ofrendas. Este detalle es muy
importante ya que con el tiempo estas ofrendas seguirían presentes en los altares de la
Muerte.
Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl fueron sin lugar a dudas las deidades a quienes se
encomendaban a los muertos pero también eran invocados por todo aquel que deseaba el
poder de la muerte. Su templo se encontraba en el centro ceremonial de la antigua ciudad
de Tenochtitlán.
Algo de estas creencias prehispánicas aún sería latente en la cultura popular mexicana,
concretizándose así en este culto, el cual el 1 de noviembre o Día de Muertos, se festeja el
día con los antepasados muertos, o la idea de que a los muertos no hay que recordarlos
con tristeza, si no con alegría como ellos vivieron, por lo que es muy popular el llevar
música bailable a los entierros.
En la santería la Muerte se sincretiza con Oyá y en Palo Mayombe con Centella Ndoki.
Origen moderno en la cultura popular[editar]
El culto de la Muerte se remonta a 1795, cuando los indígenas adoraban un esqueleto al
que llamaban Muerte en un poblado del centro de México y hay testimonios de que este
culto permaneció oculto en los últimos dos siglos.6 La leyenda popular, que se supone
transmitida de boca en boca, indicaría que este culto haya estado naciendo alrededor de
los años sesenta. Cuando en Catemaco, Veracruz, México, un local vio la figura de la
Muerte dibujada en las tablas de su choza. Fue a pedirle al cura local que verificara la
imagen y la canonizara, pero este se negó rotundamente tachándola como rito de
satanismo, de ahí que este culto se difundiese de persona a persona[cita requerida], sin tener
una organización fija[cita requerida], por el temor a ser visto como satánico[cita requerida]. Por lo
menos, hasta el día de hoy.

Muerte estampa popular.

A ella se daría a conocer el culto en el estado de Hidalgo, México, en el año de 1965. La

Muerte es así adorada o venerada sobre todo por personas que cotidianamente ponen en
riesgo su vida; pero los habitantes urbanos de hoy en día, también invocan a esta figura
para la protección y la recuperación de la salud, artículos robados, o aun miembros
secuestrados de la familia. La similitud con el culto a San La Muerte Paraguayo/Argentino
se evidencia en esta solicitud de aquellos que ponen en riesgo su vida; también en el culto
sudamericano se pide a San Muerte por una muerte no violenta ni dolorosa.
La Muerte puede ser representada como una figura masculina o femenina; de forma
masculina lo visten de manera tenebrosa, con guadaña y un rosario. Otras ocasiones, la
Muerte es femenina, vestida con una túnica larga blanca de satín y una corona de oro.
Actualidad[editar]
Años 1990-1999[editar]
El presidente Carlos Salinas de Gortari emprendió reformas a la Ley de Asociaciones
Religiosas y Culto Público con la finalidad de mejorar las relaciones entre el estado y los
distintos tipos de religiones, otorgando mayores libertades por medio de modificaciones
que les permitirían gozar de personalidad jurídica.
La mayor libertad de ejercer un culto desde 1992 y la crisis económica de México de
1994,2 desencadenaron el deterioro de las condiciones sociales
provocando marginación, pobreza y delincuencia aunados con un aumento del fervor por
nuevos cultos, mismos que le permitieron a la Iglesia Católica Tradicional y al culto de la
Muerte emprender su crecimiento independientemente. Pero en algún punto, no muy bien
esclarecido, los dos cultos que independientemente crecían se vieron reforzados y se
fusionaron en una forma de conveniencia.
Años 2000-2009[editar]
Durante el año 2000 la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-USA (ISCAT
Mex-USA) solicita formalmente su registro a la Secretaría de Gobernación (SEGOB),
omitiendo en tal solicitud el culto a la imagen de la "Muerte". El registro es otorgado el 4 de
abril de 2003 empezando a mostrar un crecimiento considerable de su presencia en los
medios de comunicación a lo largo de todo el territorio nacional valiéndose de la imagen de
la Muerte, misma que declararon como figura de veneración en una fecha posterior a la
obtención del registro durante el 15 de agosto de 2003.
A la par con la desregulación durante los gobiernos de alternancia en México se vio un
incremento de las fuerzas y pugnas entre los carteles del narcotráfico y entre los carteles y
el estado. Muchos atribuyen también el aumento de seguidores al culto debido a una
apología popular (narcocorridos) de los grandes jefes de la droga o de secuestradores, de
los cuales también se cuentan muchos seguidores de la "Muerte" como Osiel Cárdenas
Guillén o Daniel Arizmendi López.
El 29 de abril de 2005 la Dirección General de Asociaciones Religiosas de la SEGOB
emitió en su boletín número 87 que el culto practicado por la Iglesia Católica Tradicional
Mex-USA infringió los estatutos dispuestos en el Artículo 29, fracción VIII de la ley de
Asociaciones Religiosas y Culto Público de México, haciéndose acreedores del retiro de
registro por parte de tal dependencia.1 Oficialmente tal disposición fue resultado de una
denuncia expuesta por Noé Guillén Ibáñez, anterior ministro del mismo culto, quien había
sido expulsado por sus propios compañeros debido a confrontaciones de índole personal
con otro ministro.7
El retiro de tal registro tendría las siguientes consecuencias para el culto:

 Pérdida de la personalidad jurídica, que a su vez conlleva la pérdida de lo siguiente:

 El derecho de integrar patrimonio propio.
 El derecho de celebrar actos jurídicos.
 El derecho de internar al país ministros de culto de nacionalidad extranjera.
 El derecho de transmitir y/o difundir actos de culto religioso a través de medios
masivos de comunicación.

Toma cercana en Nuevo Laredo.

Según la revista semanal del diario Milenio en el año 2006 los líderes del culto volvieron a
solicitar su registro a la SEGOB, el cual esta dio a conocer a través del oficio AR-02-
P/1442/2007 que de acuerdo con la ley a partir del 23 de julio se contabilizarán cinco años
para volver a considerar la probabilidad de otorgar el registro nuevamente. No obstante,
las iglesias de esta denominación pueden operar sin tener registro.8
De acuerdo con el diario mexicano La Jornada, del 22 de noviembre de 2007, p. 46, “la
Secretaría de Gobernación otorgó 'toma de nota', como agrupación religiosa, a la Iglesia
Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-Usa, identificada popularmente como la 'Santa
Muerte'" según declaró David Romo Guillén, considerado "arzobispo primado de esa
agrupación".
De acuerdo con el diario El Universal en su sitio de internet del 22 de noviembre de 2007:
La Secretaría de Gobernación (SEGOB) afirmó hoy que la iglesia de la Muerte carece de
personalidad jurídica, por lo que advirtió que de ostentarse como asociación religiosa
podrían hacerse acreedores a sanciones; precisa que: “no cuenta con personalidad
jurídica alguna y de hecho la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Públicoprevé
sanciones a quien se ostente como asociación religiosa, sin contar con el registro
constitutivo correspondiente”.
Tales declaraciones emitidas por los dos diarios se pueden ver en el boletín número 314
de la subsecretaría de población, migración y asuntos religiosos de la SEGOB.9
Años 2010 a la fecha[editar]
Al poder operar iglesias de esta denominación sin tener registro David Romo Guillén, líder
del culto, anunció que la Muerte tendrá su catedralen la Ciudad de México para el
año 2010 teniendo una extensión de mil 200 metros cuadrados, dos niveles, capacidad
para 500 personas sentadas y lugar para criptas con un costo total de 38 millones de
pesos1011
El papa católico Francisco, en su visita a México durante el año 2016, condenó al culto de
la Santa Muerte argumentando que hay «tantos que seducidos por la potencia vacía del
mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus macabros símbolos para comercializar la
muerte».1213
Crímenes asociados al culto[editar]
En el año 2012 se sentenció a 66 años de cárcel a líder del culto David Romo Guillén por
robo simple, secuestro, y extorsión.14
El 28 de marzo del 2012, la policía estatal de Sonora detuvo ocho personas señaladas
como responsables del asesinato de dos niños y una mujer, así como de utilizar
su sangre en rituales relacionados con el culto a la Muerte.15

Culto[editar]
Ideales del Venerador[editar]
Además es un culto que ve a la muerte como algo innegable en la vida, una ley natural y
que se tiene que aceptar. Se entiende a la muerte como un ser sufriente que se encarga
de un trabajo penoso, que se le dio un gran poder pero una carga aún más grande. Recibe
su poder de Dios, a quien obedece, al ser la muerte un elemento indispensable para la
vida. Bajo esto se ve a la Muerte más como un ángel que como cualquier otra cosa.
"La muerte es justa y pareja para todos pues todos vamos a morir". Este es el ideal
principal de la personalidad que se entiende de la Santísima (como también se le conoce)
por lo que cuando se pide algo se sobreentiende que no es recomendable pedir nada
negativo para una persona. Al pedir algo a la Santísima se puede o no ofrecer alguna
ofrenda a cambio, mismas que pueden variar en todo sentido, pueden ser desde algo
material como veladoras o mejoras al altar o cosas simbólicas como el cantarle, "echarse
un tequila juntos", sacarla a pasear o vestirla de fiesta, también son válidas cosas como
hacer las paces con algún familiar, cambiar algún hábito o cualquier cosa que dicte el
corazón e imaginación del orante. La Santísima espera que se le cumpla lo que se le dice,
por lo que es más recomendable no ofrecer nada a cambio del favor que ofrecer algo que
no se tiene la seguridad de cumplir o que puede ser olvidado.
Mercado de Sonora, Ciudad de México

El trato que se tiene a las imágenes de la Muerte y el culto en general es un trato más de
sinceridad y compañía, algo muy diferente del habitual temor a los rituales religiosos. El
caso es tratar a la imagen como un miembro más de la familia y mostrarse ante ella sin
temerle ni faltarle el respeto.
Cuando una persona se informa sobre el culto, la primera información que recibe es que
se debe retractar antes de iniciar, si es que tiene algún temor al respecto y que nunca
deberá faltarle el respeto a la Santísima. El trato que debe de recibir debe ser el mismo
que se le da a una persona real por lo que es muy común poner dulces en los altares, que
se platique con la imagen en voz alta, o que se tome junto a los altares. Se trata de hacer
con la Santísima lo mismo que con los amigos más respetados que tenemos.
Un venerador tiene como ideales el evitar toda actitud que límite la vida humana, como los
miedos, las tristezas, el odio, envidias, etc. Psicológicamente, desde que se empieza a
analizar los miedos y a irlos perdiendo, ya sea confrontándolos o aceptándolos como es el
caso del hecho de que vamos a morir, la persona tiende a reflexionar más sobre lo que en
verdad quiere de la vida y las cosas que lo hacen feliz.
Este culto se basa en el respeto, así que no va en contra de ninguna religión, aunque en el
caso de la cristiana, esta va en contra del culto a la muerte pues cuando Cristo resucitó al
tercer día, la venció para quitarle su poder sobre la humanidad y así podamos tener
resurrección juntamente con Cristo.
Formas de culto[editar]
Las estatuas de la Santa Muerte se hacen en colores rojo, blanco, y negro (para el amor,
la suerte, la protección, respectivamente). Las ofrendas a la Muerte incluyen flores, tequila,
comida e incluso tabaco y marihuana. Las capillas públicas a la Muerte se adornan con
rosas y botellas de tequila, y se encienden velas en su honor.

Iglesia de la Muerte. Curioso nombre de una antigua iglesia católica en el sur de Italia.

En México los principales elementos característicos de la estatuilla de la "Muerte" son una

balanza que representa la justicia, una guadaña con la que cosecha las almas y un
pequeño mundo que carga en una de sus manos representando su impacto en el mismo, y
un reloj de arena que señala el paso del tiempo. La figura es humanoide andrógina aunque
tiende a tener más semejanza con la figura femenina, esto debido a la idea de que si
nacimos de una mujer, morimos por una. Es un esqueleto cubierto con una túnica que
cubre todo menos la cara y las manos.
En la frontera entre México y los Estados Unidos se hacen y se venden al público novenas
de la Muerte, medallas, y velas. De manera similar a otras culturas alrededor del mundo,
las figuras de viejos cultos en México están sincretizados a veces como santos.
Por otra parte, puede representar simplemente una reinterpretación religiosa de la gente
tradicional y católicos, ortodoxos practican el rezo para recibir una muerte bendecida en un
estado de tolerancia. Sus rezos, oraciones, y los novenas contienen a la Santísima
Trinidad. Mientras que existe una cierta visión de la Muerte como figura de la magia negra,
existen otras opiniones de ella como, específicamente, un santo católico digno de
veneración.
Denominaciones religiosas asociadas al culto [editar]
Durante la historia reciente del culto han existido distintas denominaciones y líderes que
han tratado monopolizar el culto a la Santa Muerte, ya sea por competencia o mediante
intentos de obtener registro ante la SEGOB en México. No obstante, a la fecha no existe
ninguna denominación registrada en la SEGOB que profese culto a la Santa Muerte.

 Iglesia Católica Apostólica Tradicional Mex-USA (en Tepito). Única denominación que
llegó a alcanzar personalidad jurídica durante un corto período de la década de los
años 2000 y posteriormente fue retirada.3 El líder del culto, David Romo Guillén, fue
apresado en 2012 por secuestro, extorsión y nexos con el crimen organizado.16
Denominación actualmente debilitada debido a la aprehensión de la mayoría de
líderes.
 Santuario de la Santa Muerte (en Tultitlán). Denominación que nunca alcanzó registro
ante SEGOB. El líder del culto, Jonathan Legaria Vargas, fue asesinado en 2008.17163
 Altar en Tepito. Sin registro en SEGOB. Líder Enriqueta Romero.18163
 Congregación Nacional de la Santa Muerte (en Ecatepec). Sin registro ante la SEGOB.
Líderes Héctor González Trinidad y Luis González Nava.1920

Aceptación de la sociedad[editar]
La ideología que tiene gran parte de la gente hacia los "devotos" de la "santísima", es de
rechazo, incluso llegar a temerles . Segun algunas personas es mala por lo que deriva su
nombre es muerte al parecer no es "buena" pero tampoco "mala".Solo cumple con su
función pues al parecer Dios no se hace cosas que significan malas para las personas. la
reencia de que la muerte es mala y por llegar a asociarlo con morir. Incluso algunos
"devotos" solamente usan la imagen de "la flaca" para llegar causar temor ante gente.
Otros la utilizan para negocio y llegar a obtener la mayor cantidad de dinero
posible.....[cita requerida]

Oposición de la Iglesia Católica[editar]

La Iglesia católica ha condenado su devoción, por una cuestión teológica basada en la cita
del Apocalipsis de San Juan, donde se menciona que la Muerte será lanzada a un pozo
de lava hirviendo:
"Y el mar devolvió los muertos que guardaba, la Muerte y el Hades devolvieron los muertos que
guardaban, y cada uno fue juzgado según sus obras.... La Muerte y el Hades fueron arrojados al
lago de fuego, este lago de fuego es la muerte segunda"
Apocalipsis 20, 13-1445

O bien, se debe a las oraciones del rito del sacramento de la Unción de los enfermos en la
que se pide a Dios una "muerte", es decir, "morir en amistad con Dios", en el caso de que
el enfermo se encuentre en estado terminal.
Desde el punto materialista, la muerte no es una persona, sino un estado de los seres
vivientes. Otros autores identifican a la muerte no como entidad susceptible de adoración,
sino como un evento u ocurrencia del devenir del ser.
Diferencias entre la Iglesia Católica y la Tradicional Mexicana[editar]
La Iglesia Católica Apostólica Tradicional Mex-USA se define a sí misma como una
rama veterocatólica con tintes propios de la identidad mexicana, como la santa muerte.32122
La siguiente tabla muestra las principales diferencias y similitudes entre los dos credos:
 Iglesia Católica Iglesia Católica Apostólica
Apostólica Romana Tradicional Mexicana

Culto reconocido y registrado Sí (con personalidad No (sin personalidad jurídica desde

por el gobierno mexicano jurídica). 2005).

No, disuelto desde la aprehensión de

Vigencia del culto Sí
sus líderes en 2012.

97 millones de
Número aproximado de personas según el 2 millones de personas (5 millones
creyentes en México último censo de según sus fuentes[¿cuál?])
población.

Principales figuras de culto en Jesucristo, Virgen de

Jesucristo, Santa Muerte
México Guadalupe

Principal líder del culto Papa: Francisco ¿?

Arzobispo
Principal líder de culto en Romo Guillén, encarcelado por
Primado: Carlos
México secuestro y extorsión en 2012.14
Aguiar Retes

Promueve el celibato clerical Sí No23

Promueve la familia monogámica Sí Sí

Permite las
No2425 Sí23
relaciones prematrimoniales.

Solo permite métodos

Permite todo tipo
Postura sobre el uso anticonceptivos
de anticoncepción incluyendo
de anticonceptivos. naturales26 dentro del
la píldora del día después.23
matrimonio.2524

En ningún tipo de
Permite el aborto provocado Solo en casos de violación.23
circunstancia.
 Aceptación del estilo de vida y
practica de
No272829 Sí23
actos homosexuales entre sus
fieles:

Aceptación del matrimonio

No Sí (desde diciembre de 2009)3031
homosexual

Aceptación de la ordenación
No3233 No34
sacerdotal femenina

Sí, pero adaptada al culto de Santa

Práctica de la Liturgia de la Misa Muerte, motivo por el
Sí
Tridentina cual SEGOB argumentó el retiro del
registro.1

Aceptación de los siete

Sí Sí35
sacramentos

Aceptación de los siete concilios

Sí Sí35
ecuménicos

Aceptación de los credos

Sí Sí35
niceno y atanasiano

Aceptación de la infalibilidad
Sí No35
pontificia

Aceptación de la asunción de
Sí No35
María

Aceptación de la inmaculada
Sí No35
concepción

Lectura adicional[editar]
 Aridjis, Homero. La Santa Muerte (Alfaguara, México, 2004) ISBN 968-19-1360-4
 Lorusso, Fabrizio. Muerte. Patrona dell'umanità (Stampa Alternativa/Nuovi Equilibri,
2013) ISBN 9788862223300 Original Link al libro and Link a su blog para más
materiales académicos y divulgativos.
 Chesnut, R. Andrew. Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint (Oxford
University Press, 2012) ISBN 0199764654
 Oscar, Donizetti. ¡No temas... Con vos estoy!, La Santa Muerte (Editorial Fenix,
2013) ISBN 9786070068577

Véase también[editar]
 La Santa Muerte (película)
 San La Muerte
 Danza de la Muerte
 Gauchito Gil
 Shinigami
 Morta
 Psicopompo
 Personificación de la Muerte
 Jesús Malverde
 San Judas Tadeo

Notas y referencias[editar]
 SantaMuerteMistica.com entender la filosofía de la Santa Muerte sin consideraciones
malignas o perversas del culto la por la Santa Muerte; muy relacionado con el culto a
Coatlicue de los pueblos prehispánicos.

Enlaces externos[editar]

 Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Santa Muerte.

 Libro: Oraciones a la santa muerte36
 La Santa Muerte, Ancient Origins
 [1] La Santa Muerte, documental largo sobre la Santa Muerte.
 Santa Muerte. Patrona dell'umanitàEnlace al libro y Enlace a su blog.
 Mi Niña Blanca, documental corto sobre la Santa Muerte con entrevistas a creyentes
 Lorusso, Fabrizio. Mitos y realidades que se crearon entorno al culto de la Santa
Muerte en México: entrevista con la mismísima Muerte. Revista Visioni
LatinoAmericane, 2011 no. 5 p. 45-54
 www.websanlamuerte.tk
 Página web oficial de la Iglesia Santa Católica Apostólica Tradicional Mex-USA (ISCAT
Mex-USA)
 Dirección General de Asociaciones Religiosas de la SEGOB de México.
 Los poblanos y el culto a la Santa Muerte, en recorri2
 Santa Muerte https://www.facebook.com/pages/La-Sant%C3%ADsima-
Muerte/205834702867088
 Dr. R. Andrew Chesnut Research Activities
 Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint, Dr. R. Andrew Chesnut's book
talk at the Library of Congress
 Leovy J (2009-12-07). Santa Muerte in L.A.: A gentler vision of 'Holy Death'. Los
Angeles Times, viewed 2009-12-07.
 La Santa Muerte, Historia, Velaciones, Ofrendas, Altares, Agradecimientos...
 Santa Muerte a photo essay from Mexico City
 World Religions & Spirituality Project | Santa Muerte
 Crónica de la Santa Muerte
 Santa Muerte: Mexico's Devotion to The Saint of Death
 Santa Muerte: The Skeleton Saint's Deadly American Debut
 Santa Muerte: A Familiar Death
 La Iglesia Católica advierte que la «Santa Muerte» es un culto infernal
 Nuestra Santísima Muerte, a documentary online
 Oraciones a la Santa Muerte

Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b c Dirección General de Asociaciones Religiosas (04 de 2005). «Boletín Nº
87/05, LA SECRETARÍA DE GOBERNACIÓN RESUELVE CINCO PROCEDIMIENTOS
ADMINISTRATIVOS POR VIOLACIONES A LA LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y
CULTO PÚBLICO». «Se cancela el registro constitutivo como asociación religiosa a la
Iglesia Católica Tradicional Mex-USA, Misioneros del Sagrado Corazón y San Felipe de
Jesús, por desviar gravemente los fines establecidos en sus estatutos, los cuales señalan
que el objeto de la citada asociación consisten en “... conservar la liturgia de la Santa Misa
Tridentina”. En este caso la asociación religiosa infringió lo dispuesto en el Artículo 29,
fracción VIII de la ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, el cual establece como
infracción desviar los fines de la asociación, de tal manera que pierdan o menoscaben su
naturaleza.» (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
2. ↑ Saltar a:a b c Carlos Garma: El culto a la Muerte; Periodico El Universal; México, DF
Viernes 10 de abril de 2009
3. ↑ Saltar a:a b c d e Olmos, José Gil (1 de abril de 2012). La santa muerte: La virgen de los
olvidados. Penguin Random House Grupo Editorial México. ISBN 9786073109321. Consultado
el 17 de febrero de 2016.
4. ↑ Saltar a:a b c Apocalipsis 20:13
El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había
en ellos, y fueron juzgados cada uno según sus obras

5. ↑ Saltar a:a b c Apocalipsis 20:14

La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda

6. ↑ El culto a la Muerte crece en la violenta Ciudad Juárez, diario El Mundo, 13/08/2011

7. ↑ Lucrecia Roper, La Muerte enfrenta a Segob, AutoresCatolicos.org
8. ↑ Héctor Villarreal, La Guerra Santa de la Santa Muerte, Revista Milenio Semanal, 2009-04-
05
9. ↑ Subsecretaría Población, Migración y Asuntos Religiosos de la Secretaría de
Gobernación (04 de 2005). «Boletín No.314». «La Subsecretaría Población, Migración y
Asuntos Religiosos, de la Secretaría de Gobernación, aclara que la Dirección General de
Asociaciones Religiosas realizó la toma de nota a la agrupación religiosa “Iglesia Santa,
Católica, Apostólica, Tradicional MEX-USA”, y puntualiza que dicha toma de nota no
constituye un registro, sino simplemente se trata, de que la citada dependencia ha sido
notificada, en los términos del artículo 24 de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto
Público, que la agrupación religiosa en cuestión ha iniciado actividades de culto público en
los domicilios manifestados.»
10. ↑ Eugenia Jiménez, La Muerte tendrá su catedral en el DF para 2010 (enlace roto disponible
en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., Milenio.com 4 de agosto de 2009
11. ↑ Julián Sánchez, Muerte tendrá templo mundial en DF, El Universal Ciudad de México
Martes 14 de julio de 2009
12. ↑ «Papa Francisco condena el culto de la Santa Muerte». Excélsior. Consultado el 17 de
febrero de 2016.
13. ↑ «Papa Francisco condena el culto a la Santa Muerte». El Universal. Consultado el 17 de
febrero de 2016.
14. ↑ Saltar a:a b «Dan 66 años de cárcel a líder de la Iglesia de la Santa Muerte -
Proceso». Proceso. Consultado el 12 de febrero de 2016.
15. ↑ CNN México, 30 de marzo de 2012
16. ↑ Saltar a:a b c «Detienen a David Romo, líder del culto a "La Santa Muerte" -
Proceso». Proceso. Consultado el 17 de febrero de 2016.
17. ↑ «Diario de Ecatepec: Ametrallan a sacerdote de la Santa
Muerte». ecatepecnoticias.blogspot.mx. Consultado el 17 de febrero de 2016.
18. ↑ [http://www.eluniversaldf.mx/cuauhtemoc/nota29968.html «El Universal DF - Santa
Muerte: Do�a Queta, guardiana del altar en Tepito»]. www.eluniversaldf.mx. Consultado el
17 de febrero de 2016.
19. ↑ «La Santa Muerte, un culto dividido». El Universal. Consultado el 17 de febrero de 2016.
20. ↑ «Ecatepec: el bastión de la Santa Muerte que visitará el papa Francisco». Animal Político.
Consultado el 17 de febrero de 2016.
21. ↑ «UNICO SANTUARIO NACIONAL DE LA SANTA MUERTE». 1 de septiembre de 2009.
Archivado desde el original el 1 de septiembre de 2009. Consultado el 22 de febrero de
2016.
22. ↑ «UNICO SANTUARIO NACIONAL DE LA SANTA MUERTE». 30 de agosto de 2009.
Archivado desde el original el 30 de agosto de 2009. Consultado el 22 de febrero de 2016.
23. ↑ Saltar a:a b c d e Araujo Peña, Sandra Alejandra, Barbosa Ramírez Marisela, Galván
Falcón Susana, García Ortiz Aurea y Uribe Ordaz Carlos, El culto a la Muerte: un estudio
descriptivo, Revista de Psicología de la Universidad de Londres
 Archivado el 25 de septiembre de 2009 en la Wayback Machine..
24. ↑ Saltar a:a b Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la
Familia Ciudad del Vaticano, 13 de mayo 1996, Preparación al sacramento del matrimonio:
...Por consiguiente, no será éste un tiempo solo de profundización teórica, sino también un camino de
formación en el que, con la ayuda de la gracia y la huida de toda forma de pecado, los novios se
preparen a donarse como pareja a Cristo que sostiene, purifica y ennoblece el noviazgo y la vida
conyugal. Así adquiere pleno sentido la castidad prematrimonial y descalifica las convivencias previas,
las relaciones prematrimoniales y otras expresiones como el mariage coutumier en el proceso del
crecimiento del amor.

25. ↑ Saltar a:a b Cardenal Alfonso López Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la
Familia 1 de diciembre de 2003, Los valores de la familia contra el sexo seguro
26. ↑ AA.VV. (a cargo de A. López Trujillo y E. Sgreccia), Metodi naturali per la regolazione
della fertilità: l'alternativa autentica. Atti del Convegno organizzato dal Pontificio Consiglio
per la Famiglia. Roma, 9-11 dicembre 1992, Vita e pensiero, Milán 1994.
A la luz de una antropología que se niega a separar alma y cuerpo, el acto sexual se muestra ya como
expresión del don total de la persona a la persona. Por este motivo se subraya que la anticoncepción,
obstáculo voluntariamente opuesto al nacimiento de la vida, altera la relación de amor auténtico entre
los cónyuges.... En cambio, ese obstáculo no existe en los métodos naturales, que respetan el cuerpo
y están abiertos a la vida. Hemos constatado los progresos realizados en los últimos años en este
campo. El valor altamente científico de los métodos naturales se reconoce cada vez más.

27. ↑ J. Michael Miller, CSB Arzobispo tit. de Vertara Secretario, Congregación para la
educación católica, Roma, 4 de noviembre de 2005; Instrucción sobre los criterios de
discernimiento vocacional en relación con las personas de tendencias homosexuales antes
de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas, Página web oficial del Vaticano.
Consultado 12 de enero de 2010
Desde el Concilio Vaticano II hasta hoy diversos documentos del Magisterio y especialmente el
Catecismo de la Iglesia Católica han confirmado la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad.
El Catecismo distingue entre los actos homosexuales y las tendencias homosexuales.... Respecto a
los actos enseña que en la Sagrada Escritura éstos son presentados como pecados graves. La
Tradición los ha considerado siempre intrínsecamente inmorales y contrarios a la ley natural. Por
tanto, no pueden aprobarse en ningún caso.

28. ↑ Cf. Catecismo de la Iglesia Católica (edición típica, 1997), nn. 2357-2358. Cf. también los
diversos documentos de la Congregación para la Doctrina de la Fe: Declaración acerca de
ciertas cuestiones de ética sexual Persona humana (29 de diciembre de 1975)
29. ↑ Carta sobre la atención pastoral a las personas homosexuales Homosexualitatis
problema (1 de octubre de 1986); Respecto a la inclinación homosexual, la Carta
Homosexualitatis problema afirma:
La particular inclinación de la persona homosexual, aunque no sea en sí un pecado, constituye sin
embargo una tendencia, más o menos fuerte, hacia un comportamiento intrínsecamente malo desde
el punto de vista moral. Por este motivo la inclinación misma debe ser considerada como
objetivamente desordenada (n. 3).
30. ↑ Univision.com, 5 de enero de 2010: Culto a la Muerte acepta bodas gay (enlace
roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión). Revisado el 12 de enero de
2010
31. ↑ Agencia EFE – 05/01/2010: La Iglesia de la Muerte mexicana celebrará bodas entre
homosexuales Revisado el 12 de enero de 2010
32. ↑ Cf. PABLO VI, Rescripto a la Carta del Arzobispo de Cantórbery, Revdmo. Dr. F.D.
Coogan, sobre el ministerio sacerdotal de las mujeres, 30 de noviembre de 1975: AAS 68
(1976), 599-600:
"Your Grace is of course well aware of the Catholic Church's position on this question. She holds that it
is not admissible to ordain women to the priesthood, for very fundamental reasons. These reasons
include: the example recorded in the Sacred Scriptures of Christ choosing his Apostles only from men;
the constant practice of the Church, which has imitated Christ in choosing only men; and her living
teaching authority which has consistently held that the esclusion of women from the priesthood is in
accordance with the God's plan for his Church"

(p. 599)

33. ↑ Cf. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Declaración Inter insigniores

sobre la cuestión de la admisión de las mujeres al sacerdocio ministerial, 15 de octubre de
1976: AAS 69 (1977), 98-116.
34. ↑ Relación con otras Iglesias; Página web oficial de la ISCAT Mex-USA; Consultado el 7 de
Agosto del 2009
35. ↑ Saltar a:a b c d e f Cuerpo de Creencias; Página web oficial de la ISCAT Mex-USA;
Consultado el 7 de Agosto del 2009
36. ↑ Lopez, Amanda (28 de abril de 2017). «Santa Muerte». Independiente. Consultado el 28
de abril de 2017.