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8.

Los evangelios sinópticos y hechos de los apóstoles

8.1 Origen apostólico y formación de los evangelios.


- DV 17: excelencia del NT.
- DV 18: origen apostólico de los Evangelios.
- DV 19: tres momentos de la formación de los Evangelios:
1) Palabras y obras de Jesús: los Evangelios narran fielmente lo que el Hijo de Dios hizo y enseñó.
2) Predicación apostólica: transmitieron lo que Jesús había dicho y hecho guiados por el Espíritu Santo e
ilustrados con la resurrección de Cristo.
3) Los evangelistas: pusieron por escrito la verdad sincera acerca de Jesús del testimonio recibido.

Criterios de canonicidad (DV 19)


La norma (canon) es primero Jesucristo y su evangelio, y la predicación apostólica, en cuanto testigos. Pero se
da un paso de canon oral y vivo, al canon escrito. Ignacio de Antioquia: la autoridad es el evangelio de
Jesucristo.
- Origen apostólico: se leía en público desde la era apostólica y trasmiten su testimonio.
- Sensus fidelium: como criterio de fe ortodoxa.
- Lectura pública: arraigada en la Tradición y en la liturgia.

8.2 Peculiaridades literarias y teológicas de cada uno de los evangelios.

Mateo (hombre ángel, porque insiste en la humanidad de Jesús)


Autor: Leví, el recaudador de impuestos (Mt 9,9).
Lugar y tiempo: Antioquía de Siria, 80-90 dC.
Destinatarios: judíos. Por eso tiene muchas citas del Antiguo Testamento.
Idioma: hebreo o arameo.
- Carácter catequético: texto muy didáctico que responde a las preguntas que el cristiano se pueda hacer.

- Muchas referencias al AT y a costumbres judías.

- Estructura:
∙ Galilea
∙ Confesión de Pedro: representa un pun to de inflexión.
∙ Muerte y Resurrección

- 5 Discursos (Pentateuco): el Evangelio de los discursos del Señor.


∙ Sermón de la Montaña.
∙ Misión de los doce Apóstoles.
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∙ Parábolas.
∙ Eclesiástico.
∙ Escatológico.

- Milagros: subrayar la misión de Jesús, la fe de quien acude a Jesús y la importancia de la Iglesia.

- Contenido:
∙ Jesucristo: verdadero Dios (Enmanuel) y verdadero hombre (Siervo del Señor de Isaías).
∙ Iglesia: evangelio eclesiástico. “El verdadero Israel”. Nuevo Pueblo de Dios.

Marcos (León)
Autor: relación con Pedro, y misión con Pablo y Bernabé.
Lugar y tiempo: Roma (60-70 dC).
Destinatarios: romanos, gentiles.
Idioma: griego.
- Estilo imperfecto, pero hábil narrador. Sencillez y vivacidad. “Evangelio en acción”.
- Características teológicas:
∙ Evangelio: la buena nueva de la salvación.
∙ Jesús: secreto mesiánico. Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios.
∙ Universalidad de la salvación a través de los gestos de Jesús: Gerasa, mujer sirofenicia.
- Estructura:
∙ En Galilea.
∙ Confesión de Pedro: punto de inflexión (Mc 8, 29).
∙ Ministerio camino de y en Jerusalén.
- Contenido:
∙ Jesucristo Dios y hombre: condición divina (potestad) y humana.
Verdadera humanidad de Jesús contra el docetismo (Jesús se duerme en la barca, se entristece, siente
compasión). Miradas de Jesús.
∙ Discípulos: Jesús está siempre con sus discípulos y muestra sus relaciones de amistad y cercanía.
Seguimiento: la misión continúa con los Apóstoles.

Lucas (Toro) Evangelio de la Misericordia


Autor: el médico, persona culta, ordenada, historiador. Relación con Pablo.
Lugar y tiempo: Corinto (Acaya), 70-90 dC.
Destinatarios: griegos, gentiles de mentalidad helenística.
Idioma: griego, dominio.
- Características literarias:
∙ Fidelidad a las fuentes.
∙ Discípulo de Cristo. Opinión (doxa) es importante.

- Características teológicas:
∙ Encuadre dentro de la historia y de la historia de la salvación.
∙ Jerusalén como centro.
∙ Jesús es la esencia.

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- Estructura:
∙ Presentación: prólogo al estilo griego. Infancia de Jesús y papel de su Madre.
∙ Jesús en Galilea: misión, Sermón, Reino.
∙ Subida a Jerusalén: enseñanzas sobre la oración, misericordia, parábolas…
∙ En Jerusalén: Pasión, Muerte y Resurrección.

- Contenidos:
∙ Jesús es el Profeta por excelencia, el Salvador de los hombres y el Señor del mundo.
∙ Jesús como modelo para el cristiano.
∙ Seguimiento del discípulo: radical.
∙ Universalidad de la salvación.
∙ Virgen María.
∙ Oración.

8.3 El libro de los Hechos de los Apóstoles.


- Hechos narra la vida de la primitiva Iglesia y su expansión.
- Autor: es el mismo que el tercer evangelio, y puede entenderse como su continuación. La tradición cristiana
ha sido unánime en atribuirlo a Lucas, compañero de Pablo y Médico.
- Unidad Lucas-Hechos: Ascensión, presencia de María.
- Destinatarios: como el tercer evangelio; griegos, gentiles de mentalidad helenística.
- Fecha: se proponen dos fechas. En torno al 65dC, anterior a la muerte de Pablo (67). O en torno al 85dC, más
defendida hoy. El lugar, la cuenca del Mediterráneo.
- Finalidad: La historiografía apologética general para descubrir los elementos del cristianismo, para enseñar
“la solidez de las enseñanzas recibidas” (Lc 1, 4).

8.4 Redacción y doctrina de Hechos.


- Sobre la redacción las llamadas secciones nos, que alude a que es él mismo testigo presencial (a diferencia
del evangelio).

- Estructura:
1) Prólogo y Ascensión (1, 1-11).
2) Iglesia en Jerusalén (1-7): elección de Matías, Pentecostés, discurso de Pedro, milagros, ´designación de
diáconos, martirio de Esteban.
3) Expansión de la Iglesia fuera de Jerusalén (8-12): persecución y dispersión de la Iglesia por Judea, Samaria
y Siria; vocación de Pablo; muerte de Santiago, detención y milagrosa liberación de Pedro.
4) Difusión de la Iglesia entre los gentiles. Viajes misioneras de Pablo (13-20): hasta los confines de a tierra.
Nuevas comunidades y fuerza misionera de la Iglesia de Antioquía.
5) San Pablo, prisionero y testigo de Cristo (21-28):cautividad de Pablo

- Fuentes de los Hechos:


1) Relatos: narraciones más o menos anecdóticas de los acontecimientos ocurridos en los inicios de la
Iglesia. Curaciones, persecuciones, milagros, misiones apostólicas…
2) Sumarios: breves notas que narran una situación ordinaria. Describen la situación de la Iglesia de
una manera un poco idealizada.
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3) Discursos: anuncio de la salvación de Dios en Jesucristo, las promesas y su cumplimiento, y la
llamada a los gentiles a esa conversión. (Esteban, Pentecostés, Areópago).

- Contenido de los Hechos:


1) El Evangelio del Espíritu Santo: paralelismo entre Pentecostés y el Nuevo Pentecostés (Cornelio).
2) Actividad de Pedro y Pablo, y la legitimidad de la misión a los gentiles.
3) Jerusalén y Antioquía: como centros neurálgicos.
4) La llamada a la salvación decretada por Dios para Israel llega a todas la naciones.