9.

Corpus Ioanneum

9.1. El Evangelio de S. Juan: Características literarias y contenido doctrinal.

- Hondura teológica (águila).
A) Características literarias.
a) Estilo y lenguaje. A veces simbólico, de gran riqueza doctrinal, aunque la construcción sintáctica y el griego usado
son sencillos. Jesús hablando en largos discursos.
b) Género literario. Testimonio: (Jn 21, 24): "este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y las ha escrito, y
sabemos que su testimonio es verdadero". Ttres características:
1.- Es ocular.
2.- Los milagros son signos (semeia).
3.- Contexto jurídico, tiene el valor de signo: los judíos (mundo hostil) juzgan a Cristo pero El será el Juez de los
últimos tiempos.
- Su intención teológica es que el lector crea: no tanto informar como transformar, llevar a la conversión.
- El Evangelio está inmerso en la luz pascual desde el principio: Cristo es el Verbo hecho carne.
- Simbolismo: el sentido de los hechos es más hondo que el aparente.

B) Contenido doctrinal:
a) Teología trinitaria: Prólogo, el Padre, Verbo, ES: revela su existencia.
b) Teología moral: Fe, caridad (Dios es Amor), el agapé.
c) Soteriología: Culto y Sacramentos. Los hechos del Señor hay unas realidades salvíficas sobrenaturales, y que a
través de la humanidad de Cristo se manifiesta su Divinidad.
d) La Virgen María: Maternidad Divina.

Siete signos
1) El agua convertida en vino en Caná (Jn 2).
2) Curación del hijo de un oficial (Jn 4).
3) Curación del paralítico de Betesda (Jn 5).
4) Multiplicación de los panes y de los peces (Jn 6).
5) Jesús anda sobre las aguas (Jn 6).
6) Curación del ciego de nacimiento (Jn 9).
7) Resurrección de Lázaro (Jn 11).

Siete “yo soy”

1) Pan de vida (Jn 6).
2) Luz del mundo (Jn 8).
3) Puerta (Jn 10).
4) Buen pastor (Jn 10).
5) Resurrección y vida (Jn 11).
6) Camino, verdad y vida (Jn 14, 6).
7) Vid verdadera (Jn 15).
9.2. Las epístolas.
- Escritas en Éfeso a la vuelta del destierro de Patmos hacia el año 95. Las semejanzas de estilo, estructura de las frases y
vocabulario confirman que su autor es el mismo que el del IV evangelio.
A) Primera epístola
1) La comunión del cristiano con Dios se funda en la fe en Cristo Hijo de Dios y la guarda de los mandamientos,
especialmente la práctica de la caridad fraterna.
2) Fe en Jesucristo, sólo creyendo en Jesucristo estamos unidos al Padre.
3) Amor: tema central.
4) Filiación divina: La comunión con Dios y la vida de la gracia
B) Segunda epístola. Destinatario: a la Señora Elegida y a sus hijos (iglesia local). Resumen de la primera: amor fraterno,
observancia de los mandamientos, el cuidado frente a los seductores, etc.
C) Tercera epístola. Destinatario: Gayo. Por conflictos surgidos en una comunidad cristiana. Valioso testimonio de las
vidas de las comunidades y un modelo de los escritos de recomendación.

9.3. El Apocalipsis.
- Carácter profético.
- Lugar y fecha de composición: Patmos en el año 95 aproximadamente.
- Destinatario: "Las siete Iglesias de Asia", número simbólico que significa la Iglesia universal.
- Finalidad: poner en guardia a los cristianos contra los peligros para la fe (herejías), consolar y animar a los que sufrían
las persecuciones de Domiciano.
- Género literario: simbolismo similar a la apocalíptica judía. Juan considera su libro como "profecía" (Apoc 1, 3).
- Lenguaje y estilo: uso de imágenes simbólicas connatural al género apocalíptico.
- Interpretación del Apocalipsis:
1) Es una descripción de la historia de la Iglesia.
2) Cuadro de persecuciones y dificultades de la Iglesia.
3) Anuncio y premonición para los últimos tiempos.
4) Visión teológica de toda la Historia subrayando su aspecto trascendente y religioso. Presenta la lucha cósmica entre
el bien y el mal, pero por otra se da por sentado el triunfo definitivo de Cristo.

Doctrina
1) Dios Todopoderoso: trascendencia y dominio absoluto de Dios: Alfa-Omega.
2) Cristo: Predomina el aspecto glorioso del Señor, especialmente bajo el símbolo del Cordero -que recuerda su
sacrificio-.
3) Espíritu Santo: es el que más habla a las Iglesias, las alienta y anima con un impulso interior.
4) Iglesia: es una, universal, esposa de Cristo, presente en las comunidades de creyentes.
5) Los ángeles: como mensajeros de Dios, protectores de los hombres.
6) Virgen María: interpretación mariológica de la mujer, figura esplendorosa, enfrentada con la serpiente.
9.4. Las epístolas católicas
A) Santiago
- Autor: Santiago el de Alfeo, el Menor, “hermano del Señor”, obispo de Jerusalén. Espíritu semita.
- Canonicidad: los Padres lo citan. Lutero la rechaza (carta de paja). Trento definió su canonicidad.
- Fecha y lugar: Palestina a mediados del s.I.
- Destinatarios: “doce tribus de la diáspora” (St 1,1Los judíos que vivían fuera de Palestina, entre los gentiles. Aunque
también todo los cristianos provenientes del judaísmo.
- Contenido: coherencia entre la fe y la vida del creyente.
- Estructura:
a) Instrucciones preparatorias: valor del sufrimiento; que sólo de Dios puede provenir el bieny evitar la acepción
de personas.
b) La coherencia entre la fe y las obras.
c) Aplicaciones concretas: se exhorta a dominar la lengua; a buscar la verdadera sabiduría y rechazar la falsa; a
detectar el origen de las discordias; y a confiar plenamente en la Providencia divina.
d) Exhortación final: recomendaciones profundas. Unción de los Enfermos.

B) 1 Pedro
- Autor: el apóstol San Pedro, testigo de los sufrimientos de Cristo (5,1).
- Canonicidad: en la antigüedad no fue puesta en duda. El estudio interno apoya su autenticidad.
- Fecha y lugar: 64 dC aprox en “Babilonia” referencia a Roma.
- Destinatarios: comunidades cristianas que vivían en diversas regiones de Asia Menor, un ambiente hostil. Exhortación a
la fidelidad. Primera generación de cristianos.
- Contenido: realidad y el valor del Bautismo, que realiza la incorporación a Jesucristo y el comienzo de una vida nueva.
- Estructura:
a) Prólogo: el saludo inicial y un himno introductorio de acción de gracias.
b) Exhortación a la santidad.
c) Obligaciones de los cristianos en la sociedad.
d) Actitud del cristiano frente a las persecuciones y contrariedades.
e) Exhortaciones a los presbíteros y a todos los fieles, animándoles a confiar en el Señor.
f) Epílogo: saludos y bendición.

C) 2 Pedro
- Autor: se presenta como Simon Pedro, apóstol de Jesucristo y contiene referencias a su vida, pero su autenticidad
presenta dificultades por el vocabulario y estilo distintos.
- Canonicidad: Aparece en las listas antiguas y en el canon desde Trento.
- Destinatarios: a los cristianos en general.
- Contenido: Parusía; refutación de los “falsos profetas”; y las exhortaciones morales.
- Estructura:
a) Saludo Inicial
b) Llamada a mantenerse fieles a la doctrina recibida
c) Diatriba contra los “falsos profetas”
d) Sobre la parusía
 e) Epílogo: una exhortación a la perseverancia.

D) Judas
- Autor: Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago. Se cree que fue Judas Tadea, el de Alfeo, al apóstol.
- Canonicidad: está en la tradición antigua y lo define Trento.
- Fecha y lugar: finales del s.I.
- Destinatarios: todos los cristianos, algunos provenientes del judaísmo.
- Contenido y estructura:
a) Saludo inicial.
b) desenmascarar los “falsos doctores”.
c) Exhortaciones a los fieles: exhorta a fundamentar la vida sobre la fe, la oración, la caridad y la esperanza.
d) Doxología final.