CAPITULO II CAUSAS QUE MOTIVAN LA DESERCIÓN EN LAS IGLESIAS

EVANGÉLICAS

2.1 Contexto

Sabana Iglesia está ubicada en una zona rodeada de montañas Urbana y sub
urbana de la Cordillera Central, al sur de la ciudad de Santiago de los Caballeros.
Limita al norte con el municipio de Santiago, al sur y oeste con el municipio de
Jánico y al este con el distrito municipal de Baitoa.

Era una sección rural del municipio de Santiago y fue convertida en distrito
municipal en noviembre de 1987. En febrero del año 2007 este distrito municipal
fue elevado a municipio y quedó integrado por las secciones urbanas y
semiurbanas Sabana Iglesia, Los Ranchos, La Zanja y Boca de Bao. Es el más
reciente de todos los municipios de la provincia de Santiago.

El Poder Ejecutivo designó mediante decreto número 355-07, al señor Pablo

Antonio Batista, como nuevo síndico del recién constituido municipio de Sabana
Iglesia, provincia de Santiago. Al mismo tiempo, el artículo dos de la disposición
presidencial designó a la señora María Petronila Díaz Herrera, como vice síndica
de Sabana Iglesia.
La disposición presidencial en su articulado tercero nombró como regidores del
Ayuntamiento de Sabana Iglesia a los señores Antonio Vargas Fernández;
Francisco Antonio Jiminián, Rodolfo Antonio Reyes, Belkis María Collado y Carlos
Esteban Williams.
El decreto suscrito por el presidente Leonel Fernández indicó en su artículo
número cinco, que las autoridades designadas durarán en sus funciones hasta
tanto sean escogidos sus sustitutos mediante las elecciones correspondientes,
2010, salvo el caso de renuncia o de falta grave comprobada en el ejercicio de sus
funciones.

Economía
Este municipio produce tabaco y aprovecha el alto valor escénico de la presa
de Bao y el contra embalse López angostura para deportes acuáticos y la pesca,
que también es una actividad productiva.

Generación de empleos
En cuanto a la generación de empleos, el municipio de Sabana Iglesia cuenta con
una plataforma empresarial de la más sólida de la región de acuerdo a su
población. Entre estas se encuentran La Hidroeléctrica Tavera mejor conocida
como la casa de máquina de la generadora Tavera-Bao la cual tiene una
ocupación de más de cien empleos, el contra embalse de López Angostura con
cuarenta empleos, el hospital de Sabana Iglesia con ochenta empleos, el CTC de
Sabana Iglesia con 23 empleos, el instituto nacional de aguas potables y
alcantarillados INAPA con cincuenta empleos, el banco de reservas con ocho
empleos, la cooperativa San Miguel con cinco empleos, el CCI con dos empleos,
el ayuntamiento de Sabana Iglesia, con más de ciento cincuenta empleos, y
Coraasan con seis empleos.
A esto también se suman las empresas privadas que generan cientos de empleos
entre las cuales se pueden citar el centro comercial Dr. Plasencia con sesenta
empleos, las empresas Fernández, supermercado Súper Price, supermercado
Corona Díaz, supermercado Báez, supermercado el Delivery, los mercados
municipales de Sabana Iglesia centro y La Zanja, La Asociación de comerciantes,
entre otros que también contribuyen con la economía del municipio.
En el aspecto educativo Sabana Iglesia cuenta con 12 escuelas primarias y seis
liceos ubicados en diversos sectores en los 58 km del municipio.
Medios de comunicación
En los últimos diez años se ha desarrollado un gran crecimiento en los medios de
comunicación. El municipio cuenta con dos canales de televisión (Sabana TV
canal 8 y Teleprogreso TV canal 3), así como también las emisoras Altura FM 89.1,
Sion FM 87.7, Sabana Iglesia FM 91.7 MHz que difunde su señal con 28 vatios de
potencia en antena y la cual cubre el 45% del municipio, así como también el 37%
del distrito municipal de El Caimito en Jánico, el 25% de Baitoa en Santiago y más
del 30% del distrito municipal de Tavera en La Vega. Sabana Iglesia también se ha
desarrollado vertiginosamente en las redes de Internet y periódicos digitales, así
como también un periódico que es propiedad de la parroquia Sagrado Corazón de
Jesús y que circula en 23 capillas en los municipios de Sabana Iglesia y Jánico.
Personajes destacados de los medios de comunicación: Ángel Porfirio Ureña
quien es licenciado en Comunicación Social, egresado de la Universidad
Tecnológica de Santiago, considerado el padre de la televisión de Sabana Iglesia
ya que fue quien inició la televisión en la localidad hace 20 años; Víctor José
Núñez, locutor, licenciado en comunicación social y licenciado en letras,
acreditado por la Comisión Nacional de Espectáculos Públicos y Radiofonía,
también fue parte del inicio de la televisión de Sabana Iglesia; Edith Antonio
Tavares Páez, es considerado el padre de la radio, ya que mantiene un programa
musical desde el inicio de la radio en el municipio, locutor, acreditado por la
Comisión Nacional de Espectáculos Públicos y Radiofonía, y estudiante de
Comunicación Social mención periodismo en la Universidad Autónoma de Santo
Domingo, reconocido locutor del año en el 2010. Otros locutores: Luis Domingo
Díaz, Leo Salcedo, Roberto Bourdier, Tony Ramirez y Fiordaliza Guzman
Pimentel.

Baitoa
La historia de Baitoa se origina en una deshabitada y apartada región de la isla de
Santo Domingo, cubierta de una espesa vegetación, de árboles frondosos, tejida
por arroyos y cañadas y circundada por el más caudaloso rio de la Republica
Dominicana: Yaqué del Norte. Esta región montañosa de la parte norte de la isla,
tenía una diversidad de árboles entre ellos el árbol de Baitoa, conocido también
con el nombre de boj de Santo Domingo.

Aquí recibe a sus primeros habitantes, una familia de origen español de apellido
Pineda, que para la década del1840 escoge para su habitad esta hondonada pero
fértil zona situada al sur de la provincia de Santiago, a la que llamaron Baíto por la
presencia de aquellos árboles. Estos primeros pobladores se dedicaron a la
agricultura; cultivaban yuca, batata, frijoles, tabaco y otros frutos menores que
utilizaban para el consumo familiar y la venta en otras comunidades y en Santiago.
La calidad de estos productos, especialmente del tabaco era tan buena que atrajo
a productores agrícolas de Santiago y otras localidades. Así la comunidad fue
avanzando debido a la demanda que tenía el tabaco de Baitoa por su calidad y el
tamaño de sus hojas, ideal para la fabricación de andullos. Aquellos primeros
habitantes eran de tez blanca y ojos claros; por esta razón las características
étnicas de la población.

Procedencia De Las Primeras Familias De Baítoa

Para comprender mejor este trabajo sobre la historia de Baitoa, se debe hacer una
recopilación de la procedencia de las primeras familias.
Los Pineda llegaron de Cataluña, España. Se establecieron en Santo Domingo y
luego vinieron para quedarse en Baitoa. Los Fernández llegaron desde Licey en la
persona de Alejo Fernández. Se establecieron en Boca de los Rios y de allí
pasaron a Baitoa. Los Franco o vinieron desde Arroyo Hondo, Santiago, en la
persona de Gabriel Franco, quien se estableció en Baitoa. Los Núñez llegaron a
Baitoa desde Arroyo Hondo, Santiago.

Los Peña vinieron desde la Llanada, La Vega, y se establecieron en Baitoa. Los

Pérez llegaron a Baitoa desde el Santo Cerro, La Vega, así como también los
Sánchez Los Guazo llegaron desde Cuba en la persona de Emilio Guazo, quien se
estableció en Baitoa.

Marco Conceptual

Conceptos:

Motivación significa: según el diccionario Anaya de la lengua motivación significa:

estimulo que motiva a una persona a mostrar interés por una cosa determinada.

Causa o razón que hace que una persona actué de manera determinada. (Edición
2002 Anaya).

Motivación deriva del latín motivus o mutus que significa causa del movimiento. La
motivación puede definirse como el señalamiento o énfasis que se descubre en
una persona hacia un determinado medio de satisfacer una necesidad.

Según la Psicología y la filosofía implica estados internos que dirige el organismo

hacia metas o fine determinados; son los impulsos que mueven a la personas a
realizar determinadas acciones persistir en ellas, para su culminación, este
término está relacionado con la voluntad e interés. (Psicología para todo).

Causas.

Motivo o razón para obrar de una manera determinada, (según el diccionario

Anaya de la lengua 2002). Cosa a la que se debe otra cosa determinada ocurra.
 - Jóvenes: se aplica a la persona que está en el período situado en la
adolescencia y la edad adulta.
- Según la Organización de las Naciones Unidas (ONU) la juventud
comprende el rango de edad entre los 10 y 28 años abarca la pubertad o
adolescencia inicial de 10 a 14 años, la adolescencia media o tardía de 15 a
19 años y la juventud plena de 20 a 08 años.
- En la juventud el individuo se encuentra desarrollada a nivel sexual, pero
carece aun de la madures emocional que se requiere para enfrentar los
conflictos de la vida adulta.
- Fe: es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve
(Hebreos 11:1).

- La palabra fe deriva del término latino Fideos, y permite nombrar aquello en

lo que cree una persona o una comunidad, también hace referencia a una
sensación de certeza y al concepto positivo que tiene un individuo por
conocido.

- Fe: confianza o creencia en algo o alguien cuyas cualidades no necesitan

ser demostrada.

Virtud teologal del cristianismo que consiste en creer en la palabra de Dios y en la

doctrina de la iglesia.

Según el nuevo diccionario bíblico ilustrado, la palabra fe se deriva del griego

pistis, es una palabra relacionada con creer.

En el A. T aparece la palabra fe dos veces en el sentido propio (Deuteronomio

32:20, Habacuc 2:4). Las palabras en Hebreos son emú, emunah; la primera vez
que este verso aparece en A.T es cuñado se habla de Abraham, y le creyó a
Jehová y le fue contado por justicia (Génesis 15:6).

Esto puede recibir el nombre de fe salvadora. Es la confianza en Dios puesta en

su palabra. La fe ciertamente es don de Dios (Efesios 2.8).

La fe en ocasiones es mencionada en el sentido de la verdad, lo que ha sido

registrado y lo que los cristianos han creído de la salvación del alma.

Cristiano, título primeramente aplicado a los discípulos en Antioquía (Hechos

11:26) .Nuevo diccionario bíblico ilustrado 1985clie.

Los símbolos mediante los cuales los cristianos se reconocían entre sí, cuyas
letras en griego coincidían con el nombre de Jesús el áncora y el anagrama griego
de Cristo que tenía por una superpuesta.
No pasó mucho tiempo antes que la profesión externa de Cristo quedara separada
de la verdadera fe en El, en la gran masa que lleva el nombre del cristiano en el
mundo, y en la práctica esa gran masa vino a ser cualquier cosa menos
seguidores de Cristo como la evidencia la escritura y la historia. Para aprender
que es el cristianismo conforme a Dios tenemos que valarar no al gran cuerpo
presente sino a las escrituras.

Ubicación y origen (1900- 1970)

En una apartada y deshabitada región de la isla de Santo Domingo, cubierta de

una espesa vegetación, de árboles frondosos , tejida por arroyos y cañadas y
circundada por el más caudaloso río de la República Dominicana, Yaqué del Norte
se, origina la historia de Baitoa, conocido también con el nombre de bos de Santo
Domingo. Aquí acoge a sus primeros habitantes, una familia de origen español,
apellido Pineda, que para la década del 1840, escoge para su habitad esta
hondonada, pero fértil sana situada en el Sur de la actual provincia de Santiago; a
la que llama Baitoa; por la presencia de aquellos árboles.

Estos primeros pobladores se dedicaron a la agricultura; cultivaba yuca, batata,

frijoles, tabaco y otros frutos menores que se utilizaban para el consumo familiar y
la venta en otras comunidades y en Santiago. La calidad de estos productos era
tan buena que atrajo a productores agrícolas de Santiago y otras comunidades.

Así, la comunidad fue avanzando debido a la demanda que tenía el tabaco de

Baitoa por su calidad y el tamaño de sus hojas, ideal para la fabricación de
andullos.

Aquellas primeras habitantes eran tez blanca joyas claras, por esta razón, las
características étnicas de la población.

 Presencia de las primeras familias de Baitoa.

Para comprender mejor este trabajo histórico de Baitoa, hace una recopilación
sobre la procedencia de las primeras familias de Baitoa.
- Los pinedas, llegaron a Cataluña, España, se establecieron en Santo
Domingo y llegaron a Baitoa.
- Los Fernández llegaron de Licey, en la persona de Alejo Fernández, se
establecieron en Boca de los Ríos y de allí pasaron a Baitoa.
- Los Francos llegaron de Arroyo Hondo, Santiago.
- Los Peña, llegaron de la llamada, la Vega y se restablecieron en Baitoa.
- Los Pérez llegaron a Baitoa de El Santo Cerro, La Vega. Así como también
los Sánchez.
- Los Guazó llegaron de Cuba en la persona de Emilio Guazó y se estableció
en Baitoa.

 Modo de vida y algunas edificaciones.

Aunque era notorio el avance el avance económico de muchos baitoeros,

no todos tenían el privilego de comprar zapatos , los más pudientes eran los
que usaban calzados o tenían un par de zapatos para toda la familia.
Para cocer los alimentos usaban el fogón y la olla de barro, cucharones de
higuera e higuero; para cargar el agua calabazos y barriles, los lebrillos
para sacudir frijoles y lavar la ropa; para dormir los catres. Para almacenar
el agua de consumo diario estaban las tinajas y los pozuelos y los tanques
fabricados en ladrillos, para almacenar gran cantidad de agua lluvia. El
primer depósito de este imprescindible líquido se construyó en el 1902 en
casa de don Leopordo Núñez.
Don Ramón Fernández era dueño de terrenos en Baitoa y como para
entonces no existía un lugar destinado para los difuntos, sino que las
personas que morían de mala enfermedad eran enterradas en los montes
y los otros tenían que ser trasladados a Santiago para darle cristiana
sepultura; este señor dona los terrenos para el entonces actual cementerio
de Baitoa en el año 1900. Sus restos descansan allí.
Fue iniciativa de don Ramón Fernández y en sus predios que se erigió la
primera capilla en Baitoa , para celebrar los oficios religiosos, a la que
llamaron Nonato en honor a su fundador y a tan glorioso santo.
En el año 1914, esta laboriosa comunidad construye su propio plantel en
los terrenos donados por el señor Gabriel Franco, que desde que llegó a
Baitoa en el 1882 se dedicó a la enseñanza en su casa de familia, lo que lo
convirtió en el primer maestro de Baitoa y fundador de la escuela Básica
Baitoa. Le sucedieron en la labor de educador su hija Doña Agripina Franco
(Doña Tinita), Don Miguel Pérez y Doña Agustina.
Don Leopordo Núñez, monto una fábrica de cigarros con arrarios operarios,
que años más tarde desapareció.
 Hasta Baitoa llega el correo y se prepara una oficina para el envió y recibo
de correspondencias; trabajando los señores Don Alfonso Pérez y tiempo
después Don Ramón Pérez (Mongui). En tiempo después esta oficina,
además, se instala el telégrafo para transmitir mensajes a larga distancia
por hilo metálico.

Tiempo después se extiende a esta laboriosa localidad la línea telefónica.

Este importante medio de comunicación suspendido años después.

- La carretera de Baitoa Santiago se empieza a construir en el 1934, por

además del presidente Trujillo y la realiza como contacto Jacobo Lora.
Hombre de la comunidad trabajan a pico y pala en la constitución de la
misma, con un salario de veinte centavos por día. primero fue inaugurado
un carril y luego en el 1937 la vía completa, por el entonces gobernador de
Santiago José Estrella.

 La mujer Baitoera.

La comunidad Baitoera se caracterizaba por la belleza de sus mujeres.

Esbeltas, rubias, ojos claros y rostro agradable conformaban la fisionomía
de las femeninas. Estos caracteres físicos no sólo particularizaban a las
damas, sino también su educación y parte social. La forma de hablar
correctamente expresaba un acto grado de instrucción académica, pese a
los pocos cursos a que llegaba la escuela local. Se puede decir, entonces
que esta educación era innata.
Definición.

Iglesia: El término iglesia cuyo origen se remonta aun vocablo griego que significa
asamblea, permite nombrar al templo cristiano y se trata de la edificación donde
se desarrollan eventos religiosos públicos.

La iglesia suele ser denominada como la casa de Dios ya que, si bien este es
omnipotente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar.
(Wiki pedía).

Según el diccionario moderno de la lengua española, se denomina iglesia al

pueblo o conjunto de integrantes de una religión (católica, evangélica, adventista),
pero también con la misma palabra podemos hacer referencia a la infraestructura
o el edificio donde las personas profesan su fe, que también se conoce como
templo.

(La iglesia evangélica va más allá de una simple definición. Es el seguimiento fiel y
el compromiso personal a Cristo. (Wiki pedía)

Según el diccionario bíblico Nelson, en la etimología Jesús se refiere solo en dos

ocasiones a la iglesia (Mat.16:18,18:17).

La palabra iglesia se deriva del sustantivo griego ekklesé a (de ek-kaleo que
significa llamar fuera) una asamblea pública generalmente de orden político.

Así se traduce en la LXX la palabra hebrea guajal que designa la congregación de

Israel.

Decepción:

Es un sentimiento de insatisfacción que surge cuando no se cumplen las

expectativas sobre un deseo o una persona (Wiki pedía).
La decepción se forma en unir dos emociones primarias: la sorpresa y la pena.

Al dar espacio a la decepción y si perdura es desencadenante para la frustración y

más adelante la, persona está totalmente envuelta.

Decepción: es perder el gusto o fascinación por algo o alguien.

Descarriamiento:

Estos jóvenes empiezan a tener una serie de emociones y sentimientos negativos

hacia la congregación, culto y actividades. La manifestación de ello se evidencia
ya a tal grado que no les interesa si es domingo o cualquier otro día de evento en
la iglesia, no quieren asistir, dejan de le la Biblia, se sienten decepcionados de lo
que habían siempre escuchado y leído.

Otras características de estos jóvenes.

El joven comienza a sentirse incomodo, a airarse por cualquier cosa, con tono de
voz agresiva e irrespetuosa, desafiante ante la autoridad de sus padres.

Esta etapa juvenil conlleva a un alto riesgo de peligrosidad, ya que el joven va a

oscura y no desea ni siquiera los consejos de aquellos que con tanto amor y
cuidado lo vieron crecer.

Es una reacción de rechazo muy fuerte que va en aumento y en declive, pus

aunque el joven tenga gran potencial sus recursos son contrarios, no los usa para
enriquecer con sabiduría y bienestar, lo cual es una locura.

En este proceso transitorio es imprescindible orar e interceder (comunidad

cristiana).

Características de los jóvenes entre 18 a 25 años.

El joven de hoy es muy inseguro y muy atrevido quiere innumerables cosas a la

vez.

El mundo le ofrece al joven de hoy día una serie de de ofertas que resultan
irresistible ante su carácter inmaduro.

Las voces engañosas de este siglo lo envuelven y queda enredado en lo

atractivo al pecado.

Ya que le encanta estar entre deleites y placeres empieza a alejarse de la

seguridad del hogar, a tener otras prácticas y costumbres, frecuentan gente de
mala influencia, realizando acciones deshonrosas ante la crianza que sus padres
le dieron.

A través de este camino, mi propia vida, yo soy grande ya, no soy un niño, la
distancia se acrecienta dando afectividad al alejamiento de su entorno natural y
original, la familia.