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TEXTO E CONTEXTO
No Museu das Janelas Verdes, em Lisboa, existe um quadro que poderia ilustrar o Auto da Barca
do Inferno, de Gil Vicente. Trata-se de um painel anônimo da primeira metade do século XVI, repro-
Diabo
Bem está,
Vai tu, muitieramá2!
1 O mesmo que carro, parte inferior das vergas nas velas trian-
gulares. O Diabo quer posicionar a vela conforme o vento.
2 Em má hora.
3 Estica.
Frontispício da primeira edição da obra completa
4 Corda para erguer as velas.
(Compilaçam) de Gil Vicente, de 1562.
5 Depressa.
Fidalgo e Anjo
O primeiro a chegar é um nobre, D. Anrique (=
Henrique). Dentre as personagens itinerantes, esta é
a que permanece mais tempo em cena. Traz consigo
um pajem, que lhe segura a cauda do manto e lhe traz
uma cadeira. O manto e a cadeira são as insígnias de
sua fatuidade, de seu destino vazio. O demônio obri-
ga-o a embarcar, fundado na idéia de que a vida dele
determinou a condenação. O Fidalgo se defende,
conquistando o direito de recorrer ao Anjo, que se
mantém soberbo e quase indiferente. Este o acusa de
presunção e tirania. Abusara dos pobres. Por isso,
não pode ser recebido no céu:
Frade
Brísida Vaz
Depois do Frade, aparece a mais terrível das al-
Por minha la tenho eu mas penadas, a alcoviteira Brísida Vaz, cujos perten-
E sempre a tive de meu. ces são seiscentas virgindades. Passara a vida sedu-
Diabo zindo meninas para os padres. Embora seja apenas
um conceito, essa personagem funciona como supor-
Fezestes bem, que é fermosa. te para que o Diabo demonstre uma face mais huma-
E não vos punham lá grosa36 na de sua personalidade, tratando-a de Senhora, como
no vosso convento santo? nas cantigas de amor do período trovadoresco. Brísi-
da é repugnante; por isso, o Diabo a deseja. Diante do
Frade Anjo, ela evoca o fato de ter auxiliado os padres em
seus prazeres carnais. Funda nisso sua pretensão de
E eles faziam outro tanto!...37
ir para o céu. O Anjo a desconsidera; o Diabo a rece-
be, prometendo bons tratos. A alcoviteira simboliza o
Igualmente a Lutero, Gil Vicente pretendia mo-
interesse puro e simples. Nada que faz lhe dá prazer.
ralizar a igreja, só que por caminhos diferentes. Lu-
Funciona apenas como instrumento para a satisfação
tero procurou humanizar o sacerdócio, concedendo
dos outros. Visa somente a um lucro sem graça. Se-
aos religiosos o direito do casamento, ao passo que o
duz meninas, mas não as quer para si. Por outro lado,
pratica bruxaria como meio de sedução. Quer dizer,
34 Tocarei. conquistava mediante narcóticos e encantamentos.
35 Festa. Aproxima-se dos traficantes de hoje. Pela ética atual,
36 Pôr grosa significa censurar. não teria salvação.
37 Isto é: os outros frades também tinham amantes.
Diabo
Que saboroso arrecear!...
Brísida
10. Nom é essa barca que eu cato40.
Diabo
E trazeis vós muito fato41?
Brísida
O que me convém levar.
Diabo
Que é o que haveis de embarcar?
Brísida
Seiscentos virgos42 postiços