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Vicerrectoría Académica

Dirección de Docencia

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA


Formato de Syllabus

1. Descripción general del curso


1.1 Datos generales

Facultad o unidad Programa: Área de Curso:


académica: Licenciatur formació Filosofía e Interculturalidad
Facultad De a En n: Área
Ciencias De La Filosofía De
Educación Formació
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Periodo S Nú Número de horas: 144
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Profesor: C Fecha de actualización: Julio 2017
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Diseñador de curso: Fecha de elaboración: enero Aprobado por: Edwin García
Tomás F. Molina del 2019

2.
2.

1.2 Contexto general del curso

Catherine Walsh ha definido la interculturalidad como una forma de construir conocimientos “otros”, prácticas
políticas “otras”, poder social “otro” y sociedad “otra”, de manera que se pueda pensar y actuar en contra de la
modernidad/colonialidad. Justo por eso, este concepto ha estado estrechamente vinculado al paradigma decolonial
de autores como Enrique Dussel, Aníbal Quijano y Santiago Castro Gómez. En efecto, dichos pensadores aspiran
a cuestionar y eliminar la colonialidad en varios ámbitos, incluyendo el epistémico. Por ejemplo, quieren acabar
con la pretensión de que el único conocimiento válido es el producido en Europa y Estados Unidos (o en otras
partes, pero con los paradigmas producidos en el mundo europeo), dándole realidad epistémica a otros saberes
de nuestra región. La consecuencia sería que las jerarquías epistémicas globales desaparecerían.
En este curso se estudiará la interculturalidad justamente desde la lógica decolonial. Se leerán sus principales
autores, de manera que los alumnos no solo comprendan de qué se trata, sino que se interesen por la cuestión
política de la interculturalidad. Además, se espera que incorporen estos conocimientos a su práctica pedagógica.
Esto es particularmente importante en un país que vive en la lógica colonial/intercultural de manera tan fuerte.
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2. Intencionalidades formativas

2.1. Propósitos de formación


Propósitos generales:

 El curso se propone estudiar la interculturalidad a partir del paradigma decolonial. Con ese fin, se
estudiarán los principales autores de dicho paradigma.

Propósitos Específicos:

• Comprender la lógica de la interculturalidad


• Aplicar el pensamiento decolonial a la realidad cotidiana y política
• Desarrollar una práctica pedagógica que tenga en cuenta la realidad colonial/intercultural de Colombia

2.2 Eje problematizador

El problema que anima al curso es el de las jerarquías globales: en nuestro mundo hay conocimientos, políticas,
sociedades y prácticas culturales más válidas que otras por su origen geográfico. La interculturalidad cuestiona
esa lógica colonial y pretende construir un mundo diferente. Aquí queremos pensar si eso es cierto, en qué
sentido podría serlo y qué alcance puede tener la interculturalidad en términos políticos, filosóficos y
pedagógicos.

2.3. Competencias

 Proyección social: Articula conocimientos disciplinares, pedagógicos e investigativos con


escenarios sociales concretos.
 Investigación: Formula problemas filosóficos, históricos y pedagógicos a partir de discusiones
teórico- prácticas en el aula, desarrolladas en el curso, en el marco de la investigación.
 TIC: Utiliza las TIC como herramienta de acceso a la información en torno al campo
pedagógico, disciplinar e investigativo.
 Innovación: Propone alternativas creativas a los problemas teóricos prácticos propios de su
formación profesional.

COMPETENCIAS DEL PROGRAMA

 Competencia investigativa: Vincula los conceptos provenientes de la teoría filosófica,


histórica y pedagógica al desarrollo de propuestas investigativas en el campo de la
educación.
 Competencia Crítica: Propone discusiones en el orden de la filosofía, la historia y la
pedagogía en sentido de sus condiciones epistemológicas, éticas y políticas.
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 Competencia multidisciplinar: Piensa las condiciones actuales de la filosofía, la historia y la pedagogía
en función de diferentes manifestaciones artísticas y conceptuales como el cine, la literatura, el arte y la
ciencia.
 Competencia pedagógica: Relaciona procesos de enseñanza- aprendizaje con la filosofía y la historia.

2.4. Resultados de Aprendizaje Esperados

 Mejoría en la lectura y escritura de textos


 Comprensión de los paradigmas modernos y decoloniales
 Aplicación de la lógica intercultural/decolonial al salón de clase
 Aumento del interés en los problemas políticos asociados a la epistemología eurocéntrica
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Introducción al curso: Actas

 Presentación del docente. Syllabus


1
 Presentación del syllabus, y los textos que se utilizaran como referencia principal.

 Firma de actas y acuerdos.

 Elección del monitor del curso

Epistemol Desobediencia Lectura Reseñ


Walter Mignolo,
ogía y epistémica previa de a
2 Desobediencia
poder: la documento crítica
epistémica, pp. 9-
lectura de solicitado por sobre 46.
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historia y el origren diferencia previa de a Santiago
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Castro-Gómez para la pp. 66-114,
clase. pp. 186-230,
y pp. 273-292
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Comprensión de la Interculturali Lectura Reseña Catherine Walsh.
lógica de la dad y previa de crítica sobre Interculturalidad y
interculturalidad. colonialidad documento el texto colonialidad del
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Un por el la clase. pensamiento y
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Comprender una manera Democracia liberal Lectura Rese Álvaro García Linera,
“otra” de pensar la vs democracia previa de ña Democracia liberal
7 democracia comunitaria documento crítica vs democracia
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Comprender la filosofìa Raul Lectura Reseña Raul Fornet-


intercultural Fornet- previa de crítica sobre Betancourt. La
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ourt y solicitado pedido para desde una
la por el la clase perspectiva
intercul docente. latinoamericana
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Lectura Rese Raul Fornet-
previa de ña Betancourt. Teoría y
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documento crítica praxis de la filosofía
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Desarrollar Catherine Walsh: Catherine Walsh: Lectura Reseña Catherine Walsh:
propuestas de Interculturalidad, Interculturalidad, previa de crítica sobre Interculturalidad,
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mejoramiento conocimientos y conocimientos y documento el texto conocimientos y
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continuo, mediante decolonialidad decolonialidad solicitado pedido para decolonialidad
la evaluación como por el la clase.
elemento de docente.

resignificación Catheri Lectura Rese Catherine Walsh:


del desarrollo ne previa de ña Interculturalidad.
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5. Referencias bibliográficas
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 Internet
 Mignolo, W (2010). Desobediencia epistémica. Colección razón  Biblioteca Luis Ángel
política Arango
 Mignolo, W. (2007). La idea de América Latina. Barcelona: Ed.
Gedisa.
 Castro-Gómez, S. (2005) La hybris del punto cero. Bogotá: Ed.
Javeriana.
 Walsh, C. (2006) Interculturalidad y colonialidad del poder. Un
pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial.
En Interculturalidad, descolonizacion del Estado y del
conocimiento. Buenos Aires: Ediciones el signo.
 García Linera, A. Democracia liberal vs democracia comunitaria.
En Interculturalidad, descolonizacion del Estado y del
conocimiento. Buenos Aires: Ediciones el signo.

 Raul Fornet- Betancourt (2012). La filosofía intercultural


desde una perspectiva latinoamericana

 Raul Fornet- Betancourt (2011). Teoría y praxis de


la filosofía intercultural.

 Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y


decolonialidad. Signo y pensamiento.

 Walsh, C. (2009) Interculturalidad. Estado,


sociedad. Quito: Universidad Andina Simón Bolívar.
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Bernal, Martin. Atenea negra. Edit. Crítica. Barcelona.  Biblioteca Universidad
Cruz, M.(editor) (1999). Filosofías no occidentales. Editorial Trotta. la Gran Colombia.
Dussel E. & Bohórquez, C. & Mendieta, E. (2011) Pensamiento filosófico Biblioteca Luis Ángel
latinoamericano, del caribe y "Latino" 1300-2000. Siglo XXI. México. Arango. Bogotá.
Gómez, Francisco. (2013). Memorias perdidas. Akal. Madrid.
Uribe, D (2014). África. Nuestra tercera raíz- Edit. Aguilar.
Bogotá.
Marquinez, G. (1993) ¿Qué es eso de filosofía latinoamericana? Edit. El
Buho. Bogotá.
Martínez, L. (2008) Africanos en América. Edit. Ciencias sociales. La
Habana.
Vicerrectoría Académica
Dirección de Docencia
Bartra, R. (2014) Antropología del cerebro. Fondo de cultura económica.
México.
Bartra, R. (2011) El mito del salvaje. Fondo de cultura económica. México.
Benedict, R. (1960) Patterns of culture. A mentor book. New York.
Bermúdez, J. (2011). Hijos de un tiempo perdido. Edit. Ares y Mares.
Bercelona.
Buber, M. (1994) ¿Qué es el hombre? Fondo de cultura económica. México.
Cazeneuve, J. (1971) Sociología del rito. Amorrortu editores. Buenos Aires.
Fishman, J. (1979) Sociología del lenguaje. Edit. Cátedra.
Frazer, J.( 1974) La rama dorada. Edit. FCE. México.
Kluckhohn, C. (1971) Antropología. Fondo de cultura económica. México.
Mead, M. (1983) Cartas de una antropóloga. Edi, Bruguera. Barcelona.
Portilla, M. (2001) Motivos de la antropología americanista. Edit. FCE.
México.
Sarland, C. (2003). La lectura en los jóvenes: cultura y respuesta. Edit.
Fondo de cultura económica. México.

WEBGRAFÍA.

Fornet-Betancourt (1 de octubre de 2016) Recuparado

http://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/841